ARRANZ GUZMÁN. Fiestas, juegos y diversiones prohibidas al clero en la Castilla bajomedieval.doc

5/21/2018 ARRANZ GUZMN. Fiestas, juegos y diversiones prohibidas al clero en la Castilla b...

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Cuadernos de Historia de Espaa! #ol. $%! n 1! 'ni#ersidad de ()enos *ires! +nstit)to de ,istoria despaa! ()enos *ires! ene./dic. 2003.

FIESTAS, JUEGOS Y DIVERSIONES PROHIBIDAS AL CLERO EN LA CASTILLA

BAJOMEDIEVAL1

Ana Arranz Guzmn

'ni#ersidad opl)tense de adrid

A la memoria de Aurelio Arranz, mi padre

S'

l presente est)dio se centra en dos aspectos )ndaentales. n prier l)gar! en el an4lisis de lasiestas! )egos 6 di#ersiones prohi7idos al clero! especialente en el arco de la orona de astillad)rante los 8ltios siglos edie#ales. ! en seg)ndo! en el exaen de las )entes donde )eron o7etode trataiento! con predoinio de las cannicas.

;*i#ersiones.

*(SB*B

Bhis st)d6 centres on two ain points. Bhe irst one! on cele7rations! gaes and recreations or7iddento the clerg6! especiall6 in the Cingdo o astile d)ring the late iddle *ges. Bhe second! on thes)r#e6 o the so)rces! with predoinance o canonical ones! in which these topics can 7e detected.

C DE>S: astile Cingdo - iddle *ges - anonical law - S6nods - @east - Faes -ecreations.

1 E! "#ma $ !a% &u#n"#%

)alG)ier tipo de iesta! )ego o di#ersin! ora parte de la esencia de cada ci#iliHacin! al

expresar en cierta edida s) concepcin del )ndo! a la #eH G)e s) propia realidad 6! en ocasiones! el

deseo de ol#idarla. ,ace 6a alg)nos aos A. aro (aroa! centr4ndose en el priero de los aspectos -la

iesta- ap)nt G)e si exista )n tea )ndaental para lograr coprender las caractersticas esenciales

de las sociedades e)ropeas catlicas era el del #nc)lo entre el rito de los tra7aos 6 las iestas! 6 la

ordenacin dada en este sentido por la +glesia catlica2. ha sido! sin d)da! este con#enciiento lo

1 ste est)dio se enarca en el ;ro6ecto de +n#estigacin (,* 2002-033%% del ;lan acional de +n#estigacin ientica!>esarrollo e +nno#acin Becnolgica.

2 El esto festivo (fiestas populares del verano)! adrid! 19%I! p. $.1
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G)e ha lle#ado a )n representati#o n8ero de historiadores a oc)parse del tea en las 8ltias dJcadas!

tanto desde perspecti#as glo7ales 6 de contenido 4s terico! coo desde 47itos geogr4icos 4s

red)cidos o desde el an4lisis porenoriHado de cada )na de las representaciones de lo l8dico3.

;ara la Jpoca est)diada las ;artidas de *lonso K orecen )na deinicin oicial de la iesta:

Fiesta tanto quiere decir, como da honrado en que los christianos deven oir las oras, e fazer e dezir

cosas, que sean a alabana e serviio de !ios, e honra del santo, en cu"o nomen la fazen!

clasiic4ndolas desp)Js en tres gr)pos: las iestas andadas g)ardar por la +glesia! las ip)estas por

los poderes polticos 6! por 8ltio! las denoinadasferias, que son provecho comunal de los omesI.

;ero la iesta en el orden social del edie#o res)lta7a algo )cho 4s copleo G)e lo

ded)ci7le de esta deinicin! so7re todo si se intenta #inc)lar alg)nas de s)s cele7raciones con el

)ndo de las )topas. ;orG)e rente a las iestas oiciales! tanto de origen ci#il coo eclesi4stico! G)e

a#orecan la consagracin! incl)so el ortaleciiento! del orden social #igente 6 en las G)e el p)e7lono poda dar rienda s)elta a s)s s)eos 6 anhelos! s)rgieron las iestas pop)lares coo el carna#al 6

todas s)s deri#aciones! G)e peritan la a7olicin! a)nG)e slo )era por )n 7re#e espacio de tiepo!

de las relaciones er4rG)icas! al li7erarse de las reglas de cond)cta al )so! 6 pro#ocar la alteracin! )n

)ndo al re#Js. 'nas iestas G)e 7)sca7an e intenta7an crear! al enos transitoriaente! )n reino

G)iJrico de ig)aldad 6! en ocasiones! de excesos.

n c)anto a los )egos 6 a las di#ersiones! a pesar de pertenecer 4s al 47ito de lo pri#ado!

constit)6en ig)alente dos eleentos )ndaentales para coprender eor la sociedad de cada

espacio cronolgico concreto. +nsistios en el tJrino de Lespacio cronolgicoL! porG)e c)ando se

e#oca el edie#o con#iene g)ardarse de la il)sin G)e consistira en atri7)ir al con)nto del perodo

a7arcado entre los siglos -K las partic)laridades o el colorido propio tan slo de esta 8ltia

cent)ria! en c)anto a ateria de ocio se reiere. n este sentido A. . ehl ap)nta co cada oento

ha tenido s)s partic)lares inclinaciones l8dicas. *s! ientras G)e el siglo K+++ #io lorecer los )egos

de ort)na! el K+ potenci los )egos al aire li7re! en especial el de pelota gracias a la n)e#a atencin

3 oo peG)ea )estra del desarrollo historiogr4ico del tea sir#an los sig)ientes tt)los: ,'+M+F*! A.!Homo ludens!adrid! *lianHa! 19%$ N1O ed. 193%PQ *E (*EA*! A.!El carnaval (an#lisis hist$rico%cultural)! adrid! Ba)r)s! 2Oed.! 19$9Q ,S! A.! Carnavales " fiestas de locos! (arcelona! ;enns)la! 19%%Q



prestada al c)erpo h)ano desde esta cent)ria! 6 el K a#oreci los )egos estratJgicos coo

resp)esta a la cada #eH a6or airacin 6 peso disr)tados por el stado5.

Si estas 7re#es o7ser#aciones res)ltan s)icientes para considerar G)e el )ndo de lo l8dico! en

general! se )estra intrincado ante los oos del historiador! la copleidad a)enta c)ando se pretende

G)e el o7eto de an4lisis sea ade4s el de s)s laHos 6 aniestaciones dentro del estaentoeclesi4stico. ;orG)e c)ando )no se iagina a los eclesi4sticos edie#ales participando en iestas! en

principio! los )7ica tan slo en dos tipos de cele7raciones! a7as de car4cter p87lico. ;or )n lado! en

iestas o actos di#ersos de exaltacin de la onarG)a Ncoronaciones! entradas reales! 7a)tiHos...P! en

7)ena edida coo agentes propagandsticos. ! por otro! en aG)ellas iestas de car4cter religioso!

coo las procesiones en honor de los santos patronos de las localidades! o en otras de 47ito

geogr4ico 4s aplio 6 G)e alcanHaran )na enore pro6eccin en el 7ao edie#o! coo la del

orp)s hristi. A)nto a Jstas heos de incl)ir ta7iJn aG)ellas en donde los eleentos dea)topropaganda del estaento desepearon )n papel )ndaental! coo las toas de posesin de

los prelados e! incl)so! las propias re)niones conciliares 6 sinodalesT. Sin e7argo! las acti#idades

l8dicas de n)estro clero no de7en liitarse a estos actos p87licos! 6a G)e existan otras! pri#adas o

seipri#adas 6 en n)erosas ocasiones parcial o totalente prohi7idas seg8n la dicesis 6 la Jpoca!

G)e arraigaron con )erHa en el estaento. >esaort)nadaente! las noticias G)e se conser#an so7re

estas 8ltias no son tan a7)ndantes! est4n )cho 4s dispersas 6 precisan de atiHaciones. Son dos

las raHones )ndaentales G)e han propiciado esta sit)acin. 'na! la ala prensa G)e t)#o el ocio! la

di#ersin! entre los intelect)ales eclesi4sticos G)e se oc)paron del tea! por lo G)e se i7a a tender a

oc)ltar s) pr4ctica por el estaento! ante la necesidad de G)e s)s ie7ros dieran eeplo a los ieles

con s) coportaiento. Etra! la escaseH o parG)edad en los contenidos de las )entes G)e considero

4s #aliosas para analiHar el tea. e reiero! en concreto! a las de nat)raleHa seriada -actas de

snodos! actas de cortes! c)adernillos de #isitas pastorales-. s cierto G)e en las )entes cronsticas 6!

so7re todo! literarias de la Jpoca aparecen noticias interesantes! a #eces llenas de colorido. ;ero son

eeplos! 7ien p)nt)ales! 7ien r)to de la #isin s)7eti#a del a)tor! G)e no periten conocer con

cierto rigor el alcance real de deterinadas pr4cticas l8dicas en el seno del )ndo clerical.

n relacin con el prier oti#o sealado ha6 G)e recordar G)e los oralistas! generalente!

considera7an G)e el tiepo li7re de7a ser consagrado a >ios! no estando predisp)estos a aditir los

placeres del ocio de ora grat)ita! lo G)e no G)ita G)e a lo largo de los 8ltios siglos edie#ales las

entalidades se )eran haciendo poco a poco 4s recepti#as hacia las n)e#as 6 di#ersas oras de

entreteniiento. Sin e7argo! las #oces 4s so7resalientes de la Jpoca seg)iran sin #er con 7)enos

oos la a6or parte de las di#ersiones o )egos practicados por los laicos! 6 )cho enos por los

5 /es eu1 au ro"aume de France du 6---e au 6-e si;cles! ;ars! 1999! p. 122.T l tea propagandstico )e tratado 6a en **M F'M! *.! Ll cleroL! en r*enes de la .onarqua Hisp#nica+=ropa*anda " le*itimaci$nNca. 1I00-1520P! adrid! >6Uinson! 1999.

3



eclesi4sticos$.*s! personaes coo el doinico 6 )rista San ai)ndo de ;eaort N11%0-12$5P o

icol4s de



asiiso! aparecen tratados ciertos as)ntos relacionados con el presente est)dio! coo el de las

7arraganas de clJrigos! la alta de #ocacin! la existencia cada #eH a6or de LclJrigos holgaHanes 6

#aga7)ndosL! s) aicin al )ego 6 las ta7ernas 6! de anera reiterada! la ipotencia en G)e se

enc)entran los )sticias ci#iles para poner in a alg)nos de s)s desanes ante la aenaHa G)e s)ren de

contin)o con el ara de la exco)nin11

.>adas las liitaciones de los dos tipos de )entes citados! este est)dio ha tenido G)e 7asarse

)ndaentalente en las actas de snodos. ;ero ta7iJn Jstas! a pesar de ser las 4s ricas en al)siones

al tea! tienen incon#enientes! por lo G)e parece necesario hacer alg)nas atiHaciones. n toda Jpoca!

las di#ersas a)toridades! las instit)ciones! 6 los indi#id)os en general! intentaron e intentan crear )na

iagen positi#a de lo G)e son o de lo G)e representan ante c)alG)ier o7ser#ador! por lo G)e n)nca se

ha d)dado en arrinconar o s)priir todo c)anto p)eda enso7recerlaQ el silenciar! p)es! alg)na

act)acin o alg)na realidad esca7rosa ha sido siepre )na de las aras! 6 no enor! de la t4cticapropagandstica! coo 6a analicJ en s) da. ;or ello! c)ando los eclesi4sticos ac)dan a las ortes slo

ha7la7an de s)s 7ondades! en espera de los ataG)es de los otros dos estaentos conc)rrentes! 6 lo

iso ha6 G)e decir de Jstos. Sin e7argo! en los snodos oc)rra todo lo contrario! 6a G)e aG)!

coo en los concilios! no se intenta7a desl)7rar a nadie! porG)e los 8nicos protagonistas eran los

clJrigos. adie! sal#o los ie7ros del estaento! tena por G)J conocer el contenido de s)s

re)niones.



iponer el correcti#o con#eniente! por lo G)e la iagen G)e s)rge de s)s actas es casi siepre

negati#a! o al enos incopleta! respecto a la cond)cta de los eclesi4sticos. n seg)ndo l)gar! ha6 G)e

tener en c)enta G)e el hecho de G)e en )na dicesis concreta se re8nan )chos 4s snodos G)e en

otra a lo largo de )n iso corte cronolgico! 6 G)e en aG)Jllos apareHcan )chas 4s cens)ras so7re

los coportaientos inadec)ados de s) clero! no signiica en a7sol)to G)e los eclesi4sticos de lapriera dicesis t)#ieran )n #ida 4s disol)ta G)e los de la seg)nda! sino G)e a s) ca7eHa se

encontra7a )n o7ispo de talante reorador rente al otro prelado G)e no slo careca de Jl! sino G)e

ade4s no con#oc concilio alg)no d)rante todo s) pontiicado por )6 largo G)e )era. n tercer

l)gar! la lect)ra detallada de las constit)ciones sinodales perite encontrar la existencia de textos

idJnticos p)7licados en snodos s)cesi#os cele7rados en la isa o en dierentes dicesis 6 en

oentos 4s o enos aleados en el tiepo.



sencillas! a)nG)e los excesos con el #ino en no pocas ocasiones las con#ertan en peligrosas: ap)estas

en los )egos de naipes 6 dados! 7ailes! canciones 6 )eres.

n las canciones o hinos de ta7erna de los goliardos 7rilla coo en ning)nas otras s) esprit)

trasgresor: Cuando en la taberna estamos? no nos cuidamos de la tumba,?sino que nos lanzamos al

ue*o? " nos afanamos en &l+? @ue se ha*a en la taberna? donde la moneda es copero? tema es di*no

de averi*uar4? escuchad ahora lo que os di*o15. >el g)sto hacia el #ino! s)7ra6an los goliardos! nadie

se escapa: 7e7en el d)eo 6 la d)ea! el r4pido 6 el pereHoso! el constante 6 el #ol)7le! el po7re 6 el

enero! el r8stico 6 el sa7io! el ca7allero 6 el clJrigo! el prelado 6 el decano! bebe &sta " bebe

aqu&l,?beben ciento " beben mil.

l goliardiso! c)6o loreciiento data del siglo K++! )e )n o#iiento #ital 6 c)lt)ral! )na

actit)d ante la #ida op)esta a la rigideH social de la Jpoca.



l control ci#il so7re los )egos de aHar en los G)e se aposta7a dinero oscil en los 8ltios

siglos del edie#o entre edidas legales! G)e intenta7an enca)Har el )ncionaiento de los locales de

)ego arrendados por c)enta de la corona o por las ci)dades 6 #illas G)e tenan pri#ilegio real! 6 la

prohi7icin radical de s) pr4ctica G)e conlle#a7a penas tan d)ras para los inractores coo los aHotes o

el destierro! ade4s de la )lta correspondiente. n este copleo contexto legal 7aoedie#al ha6G)e enarcar! p)es! tanto el LErdenaiento de las ta)rerasL! ordenado redactar por *lonso K el

Sa7io! coo el cierre de la tah)rera )rciana eect)ado por orden del conceo tras la predicacin de

San icente @errer en la ci)dad en 1I11! coo el contenido de la cantiga ta7iJn del e6 Sa7io so7re

el enc)entro entre )n one 6 )n )gador! o los #ersos dedicados en las Loplas del ;ro#incialL al

raile A)an de M8iga! presa de s) desordenada pasin por el )ego de los dados1%.

i el )ego de los naipes! ni el de los dados! ni c)alG)ier otro entreteniiento propio de ta7erna

tenan la isa pro6eccin social G)e las cele7raciones o iestas pop)lares! por encontrarse 4sligados al 47ito de lo pri#ado. Sin e7argo! desde el p)nto de #ista legislati#o la preoc)pacin

despertada por estas di#ersiones )e grande! incl)so a6or a la le#antada por otras! 6 tanto a ni#el

general coo local.



noras legales. *s! el poeta rancJs @ranYois illon al ha7lar de las ta7ernas de ;ars aira7a G)e se

)ga7a 4s de lo a)toriHado por las ordenanHas de la ci)dad19.

A)nto a la post)ra antenida so7re la presencia de clJrigos en ta7ernas 6 so7re s) participacin

en estos )egos por alg)nos religiosos 6 oralistas a tt)lo indi#id)al! lo cierto es G)e el reno legal a

s) pr4ctica por los clJrigos slo poda #enir dado por parte de la a)toridad eclesi4stica.


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con le*os, use u*ar a los dados, e tablas e naipesB e si quisieren u*ar, sea cl&ri*o con cl&ri*o o con

otra persona se*lar honesta por modo de recreaci$n, en su casa o en otro lu*ar honesto, " no en otra

manera22.

'n 8ltio tipo de prohi7icin de los )egos de dados 6 naipes se halla relacionada con la

cost)7re! parece ser G)e cada #eH 4s rec)ente! de realiHarlos en las iglesias 6 en los ceenterios! alig)al G)e los de ta7as! teo 6 7allesta. S) aplia di)sin en estos l)gares oti# )n 7)en n8ero de

cens)ras episcopales en s)cesi#os snodos! coo la del o7ispo de #ila don *lonso de @onseca en

1I%1: ...se*n somos certificado por fidedi*na relaci$n, al*unos le*os " aun, lo que es peor, a veces

los cl&ri*os acostumbran u*ar " ue*an dados " tabas " na"pes en las dichas "*lesias " cementerios

dellas ", otros ue*an en los cementerios al teo, " con ballestas, diziendo ser costumbre23.

- D+.#r%+*n#% a! a+r# !+(r#+*! ;. .! Humanismo " 0enacimiento! adrid!*lianHa!

25



;ero! coo 6a se ha podido copro7ar en las 8ltias lneas del apartado anterior! la legislacin

sinodal de)estra lo poco aectas G)e eran en general las a)toridades eclesi4sticas a ciertos )egos

realiHados al aire li7re. o o7stante! por el contenido de las disposiciones sinodales conser#adas para

este perodo! todo parece indicar G)e! 4s G)e )n rechaHo a7ierto a dichos )egos! se trata7a! por )n

lado! de intentar eliinar la participacin de los clJrigos en los isos! G)iH4 por los esc4ndaloscalleeros 6 las pala7ras alsonantes G)e se proeran d)rante s) desarrollo! ante la posi7ilidad de dear

al parada la iagen del estaento clerical si alg)no de s)s ie7ros conc)rra 6! por otro! de aca7ar

con las extendida cost)7re de )tiliHar alg)nos espacios sagrados coo l)gares de )ego! entre los G)e

destaca7an las entradas de los teplos 6 los ceenterios. E7ispos coo don *lonso de @onseca de

#ila! don FonHalo de i#ero de Salaanca! don F)tierre l#areH de ;lasencia o don A)an a7eYa de

aca de ()rgos se pron)nciaron en este sentido en los snodos G)e re)nieron en 1I%1! 1I51! 1I99 6

1I12! respecti#aente2T

. S)s disposiciones son! pr4cticaente! idJnticas: G)e los clJrigos no participenen estos )egos al aire li7re 6! de anera )6 especial! en el de tiro con 7allesta! insistiendo en el

hecho de tener prohi7ido el portar c)alG)ier tipo de aras! coo espadas! c)chillos o 7allestas! sal#o

si considerasen G)e s) #ida corra peligroQ 6 G)e ni clJrigos ni laicos )tilicen los recintos sagrados para

eercitarse en los isos.

Bodas las disposiciones cannicas so7re la ora de #ida 6 honestidad de los clJrigos esta7an

encainadas no slo a intentar enca)Har s) coportaiento real dentro de los 4rgenes esta7lecidos

por las a)toridades eclesi4sticas! sino ta7iJn a potenciar! cara a los ieles! )na iagen sin is)ras de

s)s pastores. ;or ello! no es de extraar G)e! a)nG)e no se les prohi7iera coo entreteniiento o

recreo el paseo! 7ien a pie o so7re )la o ca7allo! la cosa ca7ia7a radicalente si Jste se realiHa7a en

copaa de alg)na )er! )era o no s) 7arragana. ,a7a G)e ser 6! so7re todo! ha7a G)e parecer.



an)el 6 al/ibro de la montera! del re6 *lonso K+29. ;ero si para los grandes seores la caHa!

ade4s de arte o pasin! representa7a la acti#idad por excelencia para llenar s)s! a #eces! excesi#as

horas de ocio! para )chos capesinos la caHa! )rti#a en s) caso! se con#irti en no pocas ocasiones

en la 8nica posi7ilidad de itigar el ha7re de s)s ailias.



de G)e en las #isitas pastorales arcedianos 6 arciprestes se dediG)en 4s a la caHa G)e a #isitar

correctaente las parroG)ias G)e les corresponden! de#al)ando con s) actit)d )na de las o7ligaciones

4s trascendentales de s)s respecti#as dignidades. ;or ello! alg)nos o7ispos! coo don A)an de

illacreYes o don A)an a7eYa de aca! insistiran en recordar los ales G)e conlle#a7a el no realiHar

la #isita de ac)erdo con la norati#a #igente! as coo la prohi7icin de entregarse a deterinadosplaceres! entre los G)e se encontra7a la caHa! en l)gar de c)plir con s)s de7eres: ...arcidianos e

arciprestes e vicarios en lu*ar de visitar pastoralmente como se debe fazen aparear *randes cenas e

"antares, dem#s de sus procuraiones, e de andar a caar con falcones e *al*os e *abilanes, en *ran

peli*ro de sus animas, non temiendo a las penas de los derechos, vituperando el oficio que les es

cometido32.



o es este el l)gar para hacer )n recorrido por los orgenes de la iesta de los toros! ni por la

pasin G)e le#antaron entre alg)nos onarcas del con)nto penins)lar coo don @ernando de

;ort)gal! arlos ++ de a#arra o A)an + de *ragn! 6a G)e existen est)dios onogr4icos 6 aplios

tratados en donde se detallan estos 6 otros )chos aspectos relacionados con el )ndo de la

ta)roaG)ia3T

. ;ero s lo es para recordar G)e a ines del edie#o se inicia )na tendencia a laproesionaliHacin en las corridas.



de consec)encias n)las. Sin d)da! s) escaso Jxito se de7a tanto a la creciente aicin pop)lar! coo a

la propia participacin en estas iestas de ie7ros del estaento clerical! 6 no slo del 7ao clero

sino ta7iJn de la alta erarG)a. n este sentido! la prohi7icin G)e se hace en las =artidasde la lidia

de toros a los prelados indica! al enos! la 7)ena acogida G)e disr)ta7a entre ellos: erdaderamente

deven los perlados traer sus faziendas como homes de quien los otros toman e1emplo, e porende non

deven "r a ver los ue*os4 assi como alanar, o bohordar, o lidiar los toros, o otras bestias bravas, nin

"r a veer los que lidian39.



cercenadura redonda, e no en manera de ferradura+ E que va"an e que trasquilen sus barvas e sus

coronas de mes en mes+++E otros, establecemos e ordenamos que nin*n cl&ri*o anden por las vi*ilias

taiendo ctolas ni estrumentos, ni entren en nin*una ba"laB -tem establecemos que los cl&ri*os no

sean en compaas do est#n o*lares, et trasnochadores...I2.

iego ,)rtado de endoHa! oscila7an entre el pago de cien

ara#edes 6 la pJrdida de los r)tos del 7eneicio d)rante )n es: ...mandamos " estatuimos "

ordenamos que qualquier cl&ri*o beneficiado, que anduviere en danas e en otros actos inhonestos, o

di1ere cantares torpes o hiziere otros actos inhonestos en pblico...pierda los frutos del beneficio por

un mesI3.

;ero lo cierto es G)e 6a en el edie#o no se entenda )na a)tJntica aniestacin esti#apop)lar si no se halla7a acopaada de danHas! 8sica 6 canciones. +nstr)entos coo la d)lHaina! la

tropa! el ata7al o ta7oril! la #ih)ela! el la8d! las sonaas o las ta7lillas de San



*7elardo o A)an de Salis7)r6 n)nca los #ieron con 7)enos oos 6 considera7an s)s alas

deiniti#aente perdidas. Bapoco en el/ibro de Ale1andre o en el /ibro de los E1emplossalen 7ien

parados. )n idelogo de la talla de @. ixienis slo los acepta7a coo )n al enor 6 siepre 6

c)ando acoodaran s)s act)aciones a lo peritido por la +glesia. Sin d)da! s) gran o#ilidad! s)

partic)lar esprit) inG)ieto G)e ipeda controlarlos socialente! )e lo G)e a#oreci s) iagen deho7res poco recoenda7les en el seno de la +glesiaIT.

o o7stante! pese a G)e la legislacin cannica siepre prohi7i a los clJrigos participar en

c)alG)ier tipo de acti#idades )glarescas! todo parece indicar G)e las relaciones de n)estro clero con

)glares! #arones o )eres! de7ieron ser 4s G)e rec)entes. Se deca G)e en las 7odas 6 en los

7a)tiHos los )glares eran tan iprescindi7les coo el sacerdote. sta percepcin! )nida al hecho de la

asid)idad de s)s tra7aos ante prelados 6 clJrigos! en general! deterin G)e ciertos concilios! coo el

de Boledo de 132I! condenaran el esc4ndalo G)e s)pona la presencia contin)a de )glaresas en las#i#iendas de )chos eclesi4sticos. os consta! por eeplo! G)e ara (alteira! la )glaresa 4s

iportante de la Jpoca de *lonso K! 6 a G)ien el propio onarca dedic )nos #ersos! est)#o d)rante

alg8n tiepo en la residencia del o7ispo de ;aplona.

Bodo de)estra la existencia de )na con#i#encia de la norati#a cannica! contraria a G)e los

eclesi4sticos se coportasen coo )glares o se relacionasen con ellos! con la rec)encia de )n trato

4s o enos cotidiano entre )nos 6 otros. *lg)nos est)dios recientes so7re iconograa de los )glares

en el arte penins)lar res)ltan 7astante re#eladores al respectoI$. >e poco parece ser G)e sir#ieron las

prohi7iciones realiHadas por +nocencio +++ en 1210 so7re el cese de las acti#idades )glarescas en el

interior de los teplos! o las den)ncias or)ladas en alg)nos snodos diocesanos so7re el iso

tea 6 so7re la aicin deostrada por alg)nos clJrigos al 7aile! la 8sica 6 todo tipo de acti#idades

de la )glara. ;ero son precisaente tales prohi7iciones las G)e con#ierten en dicil la #aloracin de

la reiterada presencia iconogr4ica de escenas )glarescas en n)erosos capiteles o pilas 7a)tisales

de n)estros teplosI%. [])J sentido tena G)e en )n signiicati#o n8ero de pilas 7a)tisales se

IT

ios: ...poca atenci$n a lo que pasa en el altar, mucho inter&s por las representaciones de la escena4 he aqu elcar#cter de ciertos cristianos G si lle*a un da en que coinciden una fiesta solemne en la i*lesia " los ue*os pblicos en

el teatro Es en el circo " no en la i*lesia donde se rene el ma"or nmero de personas ... So7re la norati#a 6 laliterat)ra en los prieros tiepos del cristianiso! #id. A. F*'>'B!/'E*lise dans l'Empire 0omain, -e%e si;cles,en Histoire du !roit et des -nstitutions de l'E*lise en ccident! #ol. +++! ;ars! 195% 6 >*+



cincelaran escenas c)6os protagonistas eran 8sicos! contorsionistas o 7ailarinas? s posi7le G)e

alg)nas de estas coposiciones t)#ieran ines did4cticos! G)e )eran conce7idas para hacer llegar a los

ieles )n ensae concreto: la necesidad de h)ir de todas las tentaciones deonacas G)e rodea7an el

)ndo de los )glares. ;ero ta7iJn es pro7a7le G)e! coo ap)nta (il7ao



han de ser entendidos en este contexto. lo iso ha6 G)e decir respecto a la prolieracin de

literat)ra cateG)Jtica en los dos 8ltios siglos edie#alesI9.



concilio de Boledo de 1323: 7ucede muchas veces que el cl&ri*o que a nadie debe hacer dao, sino

bien a todos, en vez de recibir al feli*r&s para la vida espiritual, le conduce a la muerte eterna,

induci&ndole o condescendiendo con su desordenado prop$sito, el cual consiste en retener para s o

para otro el diezmo o parte de &l, cuando por el contrario se*n precepto tiene obli*aci$n de pa*arle

nte*ro+ queriendo preservar nuestro derecho " el de los otros " las almas de los tales, al menos

poni&ndolas delante el miedo de la vida presente, establecemos que en lo sucesivo pecare en esto, sea

despoado de su beneficio+ El feli*r&s ser# obli*ado con e1comuni$n...51. n)nciados siilares

aparecen en el con)nto de los snodos cons)ltados! coo en el re)nido en #ila por don >iego de los

oeles el ao 13%I52.



+g)alente se intent red)cir al 4xio la presencia clerical en la parte 4s esti#a de las

roeras. s cierto G)e hasta el siglo K+ no se consolid la cost)7re de realiHar roeras tal 6 coo

en la act)alidad las entendeos: )na con)ncin entre la aniestacin religiosa pop)lar -de#ocin 6

orenda a la #irgen o a )n santo- 6 la iesta con coida! 8sica 6 danHa. ;ero ta7iJn lo es G)e en el

7ao edie#o s)rgieron 6a las prieras con tales caractersticas5T

.



va"an a sus casas59. ;ero las den)ncias constantes so7re la peranencia de cost)7res contrarias a

estas noras! 6a 7ien entrado el siglo K+! de)estran hasta G)J p)nto choca7an la le6 cannica 6 la

cost)7re pop)lar! con la G)e parece ser se encontra7an tan identiicados los clJrigos parroG)iales. ios! )eran respetados! ade4s de sentidos coo )n espacio especial en el

G)e los clJrigos de7an ser los g)ardianes. iego de >eHa res)i las G)eas de otros prelados anteriores en el snodo G)e re)ni en 1500 al

den)nciar G)e los clJrigos no dicen los officios divinos con entera atenci$n e devoci$n, " que al*unos,

estando en los divinos officios, est#n hablando entre s e aun con le*os ...e ha acaescido reir e passar

palabras airadas entre s+++ e no responden al sacerdote que est# en el altar diziendo misa como

conviene+ /o qual es cosa mu" deshonesta e de mal e1emplo e offensa de !ios, " donde el pueblo ava

de recebir doctrina e aumento de su devoci$n, dan ocasi$n a que la pierdan...T2.

e

especial interJs para el tea G)e nos oc)pa son las constantes prohi7iciones G)e aparecen en la

legislacin sinodal relati#as a los esteos con coida 6 7e7ida G)e se lle#a7an a ca7o en las iglesias

por parte de clJrigos 6 laicos. >e Latre#iientoL se caliica en #arios snodos la cond)cta de aG)ellos

59

S.,. ++! p. 2T5.T0S.,. ++! p. 290 6 +! p. I$I.T1* *+E! op+ cit.! +++! pp. 51T 6 5$5Q S.,. ++! pp.

1$3! 235! 291 6 50$. So7re la concepcin del silencio p)ede cons)ltarse el apartado Ll silencioL en **MF'M! *.! Ll cleroL! en=ropa*anda " le*itimaci$n+++! pp. 1T$-1T9.

T2S.,. ++! p. 5I$.22



ieles G)e ad)ciendo que honran las fiestas " que est# de costumbre que la "*lesia " beneficiados della

les suelen " an de dar colaiones e "antares e almueros T3! por lo G)e en las constit)ciones de 1I11

don A)an a7eYa de aca prohi7ira g)isar 6 coer en las iglesias! 7ao pena de cien ara#edes! por

lo sacrlego de este tipo de esteos 6 ta7iJn por las repetidas peleas G)e se genera7an en ellos a

ca)sa del exceso de 7e7ida. en el iso sentido se pron)nciaran don ;a7lo de Santaara en 1I2%6 don F)tierre *l#areH de Boledo en 1I99. >el iso odo! se prohi7i c)plir las andas

testaentarias en las G)e se conia7a )na cierta cantidad de dinero al p4rroco para G)e en los

ani#ersarios del inado se diera 7e7ida 6 galletas en la iglesia a la hora de las #speras porG)e de tales

a"untamientos, muchas veces acaesce que salen *randes rencillas " se hacen *randes esc#ndalos, lo

qual es contra todo derecho e buena criana e honestidad, especialmente de los cl&ri*os TI. oo caso

excepcional! se contepl la posi7ilidad de orecer al)erHos en el interior de las iglesias a G)ienes en

la iesta del orp)s a6)dasen en la procesin.encin especial erecen c)atro tipos de cele7raciones G)e se realiHa7an en el interior de los

teplos! 6 G)e por la cantidad de a7)sos a G)e dieron pie t)#ieron G)e ser prohi7idas o recond)cidas:

las iestas organiHadas en torno a las isas n)e#as! los )egos 6 excesos practicados con ocasin de las

isas gregorianas o treintanarios! los a7)sos pro#ocados en las #igilias 6 el E7ispillo.

a en el concilio legatino de alladolid de 1322 se p)so en g)ardia al episcopado castellano

para G)e no peritiera a eclesi4stico alg)no! 6 )cho enos a s)s aigos legos! o7ligar a los

isacantanos a cele7rar con#ites 6 iestas con ocasin de cantar isa n)e#a.



existente de este tipo de esteos #edados! G)e era co8n! ade4s! al con)nto de las dicesis

penins)lares! coo lo de)estran! entre otras )chas! las disposiciones del snodo cordo7Js de 1520!

en donde se ha7la de las LdeshonestidadesL perpetradas en dichas isas 6 se anda G)e no canten

cantares profanos, ni bailen, ni dancen, ni se pon*an en cuerpo vestiduras se*lares, ni fa*an otras

representaciones ni ue*os::

.on ;asc)al arreeta contra aG)ellos clJrigos G)e hazen danas de

espadas e momos e ba"les e cantares o sermones de palabras feas e otras cosas dehonestas, nomirando ni considerando el m"sterio que se celebra que es de mucha solemnidad e devoci$n e

contemplaci$n...! aconse4ndoles G)e s)stit)6eran estas di#ersiones ipropias de s) inisterio con

procesiones alrededor del isacantano 6 c4nticos de#otos. oo se p)ede s)poner! s)s

recoendaciones no t)#ieron Jxito.



cele7rar as G)e al tiempo de dezir las oras..." que la ierre con su llave, a buen recaudo ! 7ao pena

de exco)nin 6 de seis reales de plataT$.

;ero estas cost)7res se encontra7an 6a )6 arraigadas en el p)e7lo. n 7)ena parte de los

snodos re)nidos a lo largo del siglo K se den)ncia )na 6 otra #eH la cele7racin de coilonas!

7orracheras 6 )egos deshonestos en el interior de las iglesias con ocasin de las #igilias 6! lo G)e es4s gra#e! la participacin directa del clero en los isos. *lg)nos snodos son a)n 4s explcitos!

coo el de Salaanca de 1I51 o el de #ila de 1I%1. n Jstos! concretaente! se ha7la de ad)lterios 6

ornicaciones:=or quanto es costumbre en al*unos lu*ares de nuestra di$cesis que en las vi*ilias de

los sanctos, muchos, as varones como mu*eres, cl&ri*os " le*os, por devoci$n van de noche a las

"*lesias donde son vocaciones de los tales sanctos, " otros van a tener novenas en las dichas "*lesias+

porque por relaci$n fidedi*na avemos sabido que, so ttulo de devoci$n, se cometen en las dichas

"*lesias " en sus cementerios maleficios " e1cessos, especialmente fornicaciones " adulterios, ",dem#s desto, que se fazen muchos comeres " beveres superfluos " demasiados " dizen muchos cantares

suzios " feos, " se fazen otros$ danas e ba"les " otras cosas mucho deshonestas, en que nuestro seor

!ios no es servido ni loado, ni sus *loriosos sanctos, de lo qual se si*uen " pueden se*uir cosas "

actos mucho escandalosos " *randes pecadosT%.



p)rgatorio. on el transc)rso del tiepo se aadi la cost)7re de G)e d)rante s) cele7racin los

sacerdotes peranecieran encerrados en la iglesia d)rante treinta das por raHones de recogiiento 6

oracin. era a lo largo de este encierro c)ando se prod)can todo tipo de excesos. *s! alg)nos

snodos! coo el de ()rgos de 1I9%! el de #ila de 1I%1 o el de *g)ila)ente de 1I$2 encionan G)e

d)rante los treintanarios los clJrigos! en l)gar de centrarse en la oracin por el ala del di)nto! sededica7an a )gar a los dados! a los naipes! a las ta7las o al teo! ade4s de hacerse ser#ir por )eres

LsospechosasL:=or quanto nos fue denunciado que en al*unas "*lesias deste nuestro obispado, los

cl&ri*os quando han de dezir los tre"ntanarios revelados, por los dezir presto, entran untos a los

dezir tres o quatro cl&ri*osB asimismo que ue*an en las dichas "*lesias, en los das que as est#n,

ue*os desonestos entre s " aun con personas se*lares, non se deviendo fazer+ porque de los tales

ue*os acaesce muchas vezes nascer pecado, " de los semeante redunda esc#ndalo a los que lo ven,

nos, queriendo en esto proveer " remediar como los dichos tre"ntanarios se celebren " di*an devota "honestamente " con buena conciencia " sin mal e1emplo, establecemos...que a lo m#s puedan ser "

estar a lo dezir " cantar dos cl&ri*os, " no m#s+ en el tiempo que estuvieren encerrados no ue*uen a

los dichos ue*os de dados " de tablas ni teo ni naipes ni otros ue*os deshonestos ...que no puedan

ser servidos de muer sospechosa al*una, ni de muer con que a"an tenido al*una fama en al*n

tiempo, so pena de diez reales$0.



las acti#idades de los capit)lares! a G)ienes el E7ispillo poda )Hgar 6 )ltar. on lo reca)dado se

organiHa7a )n 7anG)ete coo colon de la iesta.

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