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As hablo zaratrusta

Resumen:Cuando contaba con treinta aos, Zaratustra legendario flsoo persa, cuo nombre enespaol es Zoroastro, !uien se cree "i"i en el siglo #$ a% C% decide retirarse a la soledad dela montaa, acompaado solamente por sus dos animales her&ldicos: el &guila, !ue simbolizael orgullo, la serpiente, la sabidura% 'urante su "oluntario retiro, ad!uiere conocimiento un da considera !ue ha llegado el momento de ba(ar a predicar a los hombres%

Al llegar a la ciudad, encuentra al pueblo reunido en el mercado )comete la gran tontera)de hablar a todos, !ue es como no hablar% *u racaso es total el pueblo se burla de +l% 'esdeentonces, por lo tanto, Zaratustra buscar& discpulos a !uienes dirigir sus discursos, !ue enesencia son desaos a los antiguos ideales creencias%

ietzsche pretenda transmitir con este libro un mensa(e positi"o% A lo largo de sus p&ginas!ueda e-puesta la propia flosoa positi"a de ietzsche% .a idea principal de la obra es el/superhombre01 ietzsche afrmaba !ue /el hombre es algo !ue debe ser superado, es un

puente, no un fn0%2l tema central de la primera parte es la muerte de 'ios, ser cuo peso dice a no debeabrumar al hombre a fn de ser libre para con!uistar, no )el otro mundo), sino este mundosuo% .uego de e-plicar de !u+ manera debe realizarse la e"olucin del espritu humano 3lastres transormaciones4 cmo el espritu se con"ierte en camello, el

Camello en len el len por fn, en nio%, siguen disertaciones donde ataca las "irtudes !ueact5an como adormideras de esa e"olucin: )la tran!uila somnolencia de la moral), la aridezlibresca de una cultura sedentaria, el ascetismo, etc%1 en cambio, e-alta la guerra, la amistad,la "ida, conceptos con sentido en s mismos , en fn, la generosidad de la sana "irtud dada

*us 5ltimas palabras son: )6uertos est&n todos los dioses1 ahora !ueremos !ue "i"a elsuperhombre%) 2n las 5ltimas lneas Zarathustra se despide de sus discpulos "uel"e a lasoledad% )Ahora os ordeno !ue me perd&is a m !ue os encontr+is a "osotros% 7 slo cuandotodos ha&is renegado de m, "ol"er+ a "osotros%)

'espu+s de meses aos, Zaratustra "uel"e a predicar%

.a segunda parte se inicia cuando Zaratustrase encuentra en la montaa aguardando a !uela semilla plantada por +l d+ sus rutos% *e impacienta, a causa de la sobreabundancia de susabidura1 un amanecer tiene un sueo:la doctrina predicada por l est siendodesfgurada. 8a perdido a sus amigos, tiene !ue ir a buscarlos de nue"o% 'e todos modosno es seguro toda"a !ue sus discpulos "aan a abandonarle , por ello, Zarathustra sostiene

la esperanza: Es posible que vosotros, amigos mos, os asustis tambin de misabidurasalvaje; y tal vez huyis de mi juntamente con mis enemigos.'e todos modos, laidea central !ue resuena, abierta o escondidamente, en la segundaparte, es lavoluntad de poder% 9or ello losprimeros captulosson ata!ues contra !uienescon su enseanza se oponen a esa "oluntad% .oscompasivos, lossacerdotes,los virtuosos, lossabios amosos, lachusma, lastarntulas: todos ellos sienten a"ersincontra la "ida su esencia% 2st&n dominados por el espritu de la venganza% 'e repente,surgen tres captulos detonolrico !a canci"n de la noche;, !a canci"n del baile/ !a canci"n de lossepulcros;% 7 tras ellos aparece el esbozo del hombre !ue se libera del espritu de "enganzacontra la "ida%#e los grandes acontecimientos; nos inorma de los "ia(es andanzas de Zaratustra, ascomo tambi+n lo hace el captulo dedicado a la redenci"n;, en !ue Zaratustra dialoga conlos lisiados mendigos% 2l captulo fnal de esta parte hace emerger, como un monstruo, el

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pensamiento del eterno retorno% Zaratustra grita de terror; ante +l% o !uiere decirlo1 semuestra obstinado calla a pesar de todos los re!uerimientos% $ yo re%e&ion durantelargo tiempo y temblaba. 'ero acab por decir lo que haba dicho al comienzo( )*oquiero);% 9or la noche se marcha solo abandona a sus amigos%

su tema central es lo !ue !ued ine-presi"o al fnal de la segunda: el pensamiento del eternoretorno, !ue Zaratustra no !uiso; decir%

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.a flosoa de ietzsche en esta obra, a pesar de constituir una negacin "irulenta de las@normas h&bitos tradicionales de pensamiento, trata m&s bien de llamar la atencin sobrelos d+biles undamentos de nuestras creencias es, sobre todo, una "igorosa reaccin contrael conormismo dominante%