AYACUCHO

PLAN DE TRABAJO AYACUCHO - PERU

FUNDACION DE AYACUCHO PROCESO DE FUNDACION ANTECEDENTES DE SU FUNDACION COMO SE ESTABLECIO LA CIUDAD REGLAMENTACION NIVEL URBANO – ANALISIS ESTRUCTURA URBANA

LA CIUDAD DE LAS 33 IGLESIAS LA IGLESIA EN LA EPOCA PRE HISPANICA ROL DE LAS IGLESIAS

AYACUCHO ESTRUCTURA URBANA UBICACIÓN TRAMA URBANO ESTRUCTURA VIAL EQUIPAMIENTO POBLADOR

AYACUCHO PREHISPANICO

La historia de esta región se inicia cuando los primeros grupos de recolectores-cazadores, que venían migrando desde Asia y América del Norte, llegan a los Andes peruanos y se establecen a vivir en cuevas y abrigos rocosos que se han ubicado en las provincias de Huamanga y Huanta. La historia de Ayacucho tiene el fechado de mayor antigüedad para la presencia del hombre en el Perú y América del Sur.

Los viejos testimonios de tradición cultural aseveran que en el espacio geográfico de Ayacucho habitaban grupos humanos, hace más de 20,000 años A.C., que aprovechaban sus tupidos valles y frías punas, además de animales de impresionantes dimensiones (mastodontes, perezosos gigantes, el smilodon o tigre dientes de sable, la paleolana o camélido primitivo y otros.), que servían de sustento a la alimentación de estos primeros pobladores ayacuchanos.Los primeros habitantes de esta región ocuparon las cuevas de Pikimachay ubicado a unos 25 Km. de la ciudad de Ayacucho

Época de civiliaciones Indígenas

PreincaicasAproximadamente a 15 km al norte de la ciudad de

Ayacucho se encontraron restos líticos, y óseos con una antigüedad de 12,000

años a.C.Pickimachay : 2,000 a.C.

Esta cueva tiene 24 m de ancho y 12 m de altura y fue re-descubierta el año 1966 por el arqueólogo Richard Mac

Neish. Esta zona fue habitado por cazadores y recolectores indiferenciados, nombre

que el arqueólogo Luis Lumbreras le da a los grupos trashumantes que

satisfacían sus necesidades sin una selección especifica de sus alimentos.

Huarpas (siglos I al IV

d.C.)

Primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI),

Chancas (siglo XII y

XIII)

IncaVilcashuamán

(siglos XIV al XV),

Fundación de Huamanga

(1539)

AYACUCHO PREHISPÁNICO

La ciudad de WariEsta área urbana comprende entre 1,000 y

1,500 hectáreas, mientras que el núcleo arquitectónico tiene una extensión de entre

260 y 500 hectáreas y se cree que llego a albergaba a unos 60.000 habitantes, el

complejo está dividido en "barrios" o sectores conformados por

construcciones en piedra y barro. Tuvo acueductos, plazas, calles y

terrazas, edificios de hasta tres pisos y altas murallas que dividían barrios y

los subdividían en grupos de habitáculos.

Además tiene una ubicación estratégica que les ofrecía a los miembros de esa cultura un acceso rápido a las costas centrales y a las

selvas, además de encontrarse en medio de las regiones montañosas del norte y del sur, en

donde también construyeron colonias y centros administrativos.

Ubica a 25 Km. al noreste de ciudad de Ayacucho y a 3,000 m.s.n.m

Wari 600 a 1300 a.C.Entre los años 600 a 1300 surgió el Imperio Wari. El Imperio Wari se expandió hasta los territorios que corresponden a los actuales departamentos de Cajamarca y Lambayeque ,Cusco y Moquegua, posteriores rebeliones hicieron declinar este poderoso pueblo. Entre 1000 y 1400 años de la era cristiana, vuelve a resurgir parte de ese antiguo poderío, pero con otro nombre: LOS CHANKAS, quienes más tarde son derrotados por Pachacutec Inca Yupanqui, iniciándose así el período del Imperio Incaico.

ECONOMIA:Se basó, como en todas las culturas

andinas, en la agricultura y ganadería, pero también se caracterizó por el desarrollo de

las artesanías, que se concentró en la capital y algunos otros centros urbanos,

que se especializaron en algunas artesanías.

Es decir la economía  de la ciudad era diferente a la del campo, pero  entre ambos se realizaban intercambios de producción,

en condiciones no tan equitativas.

. Dentro de sus murallas se encuentran varios barrios claramente

diferenciados, dentro de los cuales los más complejos son Cheqo Wasi y

Muraduchoyoc, el primero con cámaras semi subterráneas y tumbas, y el

segundo con un templo semi subterráneo y patios rodeados por

habitaciones rectangulares. El logro arquitectónico de esta ciudad se ve en las anchas calles, el sistema de canales de desagüe y las casas de dos o tres pisos.

A partir de los años 1,200 a 1,400 D.C., luego de la caída del viejo Imperio Wari, se establecen en Ayacucho un conjunto de pueblos, naciones y etnias entre los que se encuentran los Chankas, Wuankas, Willcas, Uramarcas, Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y muchos otros.

La cultura Huari se desarrolló en la región de Ayacucho dentro de un ambiente seco y árido que dificultaba la agricultura a gran escala. Para superar esta limitación, se realizaron obras de ingeniería hidráulica en las laderas de los cerros, como canales, drenajes y andenes. Por otro lado, la puna ayacuchana constituyó una fuente de recursos pues, al encontrarse cubierta por pastos, la zona se convirtió en refugio natural de las vicuñas. Asimismo, era un ambiente ideal para el cultivo de tubérculos como la papa y el olluco

El medio geográfico

ORGANIZACIÓN SOCIAL:La base fue seguramente teocrática, que luego surgió el militarismo, para el control de todo el territorio. En cada región se fundó una ciudad Wari que servía de control político-administrativo, como Pikillaqta en el Cusco, Jincamoco, Waywaka, al sur, Wari-Willka en el centro, así como Hatun Huaylas, etc. Los sitios Huari estuvieron organizados en tres niveles:

*Una capital donde vivía la elite compuesta por jefes civiles y religiosos, así como por un contingente de artesanos que producían bienes para los templos y las provincias.*Centros provinciales administrativos, dominados por un jefe que se encargaba de organizar el trabajo de sus pobladores y manejar la economía local.*Centros poblados donde habitaba la población local, tributaria del imperio, que se encargaba de las labores básicas de subsistencia como la ganadería y la agricultura.

Wiracochapampa Huamachuco La Libertad

Pikillaqta en el Cusco

ARQUITECTURARealizaron una impresionante

revolución urbana, se destaca la planificación urbana, fundaron numerosas ciudades llamadas

cabeceras de región cuyo objetivo era el control de los pueblos

sometidos.El asentamiento es sede de una

producción artesanal a gran escala.

Restos: la ciudad de Huari fue un centro de conducción de culto y

de la administración de la producción, lugar de

almacenamiento de alimentos y de la producción artesanal, funcionaba como mercado.

Época incaica Hacia el siglo XV, la región fue ocupada por los incas quienes reafirmaron un centro administrativo como cabeza de la localidad, Así, se erigió en la zona el centro administrativo religioso de Vilcashuamán (halcón sagrado en quechua) que contó con una Pirámide Ceremonial, el Templo para el Sol y la Luna, el Acllahuasi o Templo de la Vírgenes y una Plaza llana y central. La distribución de la ciudad de Vilcashuamán se hizo de tal manera que en conjunto formen la figura de un halcón (huamán).

Vilcashuamánsiglo XIV -XV

NVilcashuamán (halcón sagrado) es un antiguo territorio de la Confederación Chanka. Posteriormente, a la llegada de los Incas, se fundó Vilcashuamán, antigua ciudad de importancia administrativa

laguna de Pumacocha

Rio pampa

Centro administrativo religioso

Imperio incaico establece una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural, desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres. Su diseño fue concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca: plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna, Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales.

PLAZA

TEMPLOS

USHNU

La fundación colonial de la ciudad de Huamanga, fue realizada siguiendo el modelo de las ciudades españolas, que a su vez usaron el modelo de Roma, contando con una Plaza Mayor y con la entrega de solares a sus primeros fundadores.

Las casas señoriales son lo más representativo de la arquitectura de Huamanga colonial. Ellas se ubican, al igual que las iglesias, en el núcleo central de la ciudad: alrededor de la plaza de armas y unas cuantas calles adyacentes. En cuanto a su diseño y distribución de ambientes, la casona señorial ayacuchana se inspira en la vivienda castellana de clases altas, aunque algunos elementos logran dotarla de personalidad y acento propio.

EPOCA VIRREINAL (siglos XVI y XVII)

La ciudad debía estar en una posición estratégica. Ubicada en una margen d un rio y por ende dentro d un valle fértil que les proporcionaba alimento a la población . También se formo huamanga y Arequipa bajo el mismo patrón urbano EL TRAZADO DAMERO es decir alrededor de la plaza mayor o de armas, se establecieron cuadras similares al de un tablero de ajedrez.

EPOCA REPUBLICANA

Hacia fines del siglo XVIII, la ciudad de Ayacucho se encontraba en franca declinación y su antiguo esplendor e importancia prácticamente habían desaparecido. Esta situación respondió a la caída de la minería

SIGLO XVIII

El 9 de diciembre de 1824 con la Batalla de Ayacucho, escenificada en las Pampas de la Quinua de esta ciudad, se consolidó la Independencia del Perú y América. El ejército libertador comandado por el Mariscal Antonio José de Sucre, con su triunfo en esta batalla, brindó a esta ciudad su momento de gloria.

Es una de las pocas ciudades privilegiadas del Perú y el mundo de milenaria tradición histórica y de trascendencia geopolítica.En su suelo ocurrieron acontecimientos sociales, económicos, políticos y culturales de importancia que influyeron determinantemente en la vida política del Perú; que van desde la presencia del hombre más antiguo de Sudamérica en Pikimachay (20,000 años a.C.), Huarpas (siglos I al IV d.C.), primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI), los Chancas (siglo XII y XIII), Vilcashuamán (siglos XIV al XV), la fundación de Huamanga por los españoles (1539) y hasta la misma Batalla de Ayacucho (1824). Este valioso patrimonio cultural, guarda una relación armónica con el encanto paisajístico y atmosférico natural propio de los Andes; producto de la interacción dinámica de la capacidad creativa e imaginativa de sus habitantes que se manifiestan en su fervor religioso, poesía, arte, música, etc. que hacen de Huamanga una ciudad grata, encantadora, de sentimiento y calidez hospitalaria para sus habitantes.

FUNDACIÓN DE HUAMANGA

“No elijan sitio para poblar en lugares muy altos, por la molestia de los vientos y dificultad del servicio y acarreo, ni en lugares muy ba jos, por que suelen ser enfermos: Fúndese en los medianamente levantados, que gocen des cubiertos los vientos del Norte y Mediodía: Y si hubieren de tener sierras, ó cuestas, sea por la parte de levante y poniente: y si no se pudieren excusar de los lugares altos, funden en parte donde no estén sujetos a nieblas …“

1º FUNDACIÓN

La primera fundación se efectuó el 9 de enero de 1539 en el lugar llamado Quinua, anexo al curato de Vinchos, con el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga.

Primera Fundación: Quinua

Pucaray

Quinua

Recopilación de las Leyes de los Reynos de IndiasMandadas a Imprimir y Publicar por la MagestadCatólica del Rey Don Cárlos II, Madrid, 1791

Fuente: Enciclopedia le Perú, Lexus 1998

2º FUNDACIÓN

El 1 de abril de 1540, los españoles determinaron buscar nuevo lugar la zona de Pucaray y acordaron trasladar la sede de este nuevo asiento más seguro y con un clima óptimo. Pucaray, La fundación se dio el 25 de abril de 1540 con el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga, a la actual ciudad de Ayacucho,

Pucaray

Quinua

Pucaray

Fuente: Enciclopedia le Perú, Lexus 1998

CONTEXTO INMEDIATO

48 Km 24.6

Km

31 Km

29 Km

91.5 Km

57 Km

CONTEXTO MEDIATO

RELACIÓN: HUARPA – NAZCA (S. I al IV d.C.)

PAPALANA

PLUMAS (PARA TEJIDOS)

PESCADO

ALGODÓN

CERÁMICAS

RELACIÓN: WARI (1 Fase) - (S. V al XI d.C.)

RELACIÓN: WARI (2 Fase)

Lambayeque

Cajamarca

Cusco

Moquegua

CÁPAC ÑANSantiago (Chile)

–Cali (Colombia)(S. XIV al XV d.C.)

Pavimento empedrado de 40 metros de ancho.

Aproximadamente4500 Km de

longitud.

Mina Santa

Bárbara (Mercuri

o)

Explotada por el español Amador

Cabrera en 1563

RELACIÓN: HUANCAVELICA - AYACUCHO - LIMAAÑO 1539

596 Km

257 Km

554 Km

DISTANCIAS: LIMA - AYACUCHO - CUSCO

7 h en auto9 h en bus

6 h en auto8 h en bus

19 h en auto22 h en bus

40 min en

avión

AÑO 2010

TRAMA URBANA

COMENTARIO: A partir de este primer trazo, la ciudad actual ha crecido en rededor sin el mismo orden ortogonal

Ley de indias: “Y cuando hagan la planta del Lugar, repártanlo por sus Plazas, calles y solares a cordel de regla, comenzando desde la Plaza mayor, y sacando desde ella las calles a las puertas y caminos principales y dejando tanto compás abierto, que aunque la población vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma”

Fuente: http://munihuamanga.gob.pe/mapa.htm

a

a

a a

a

 1.-Casa Castilla y Zamora2.-Basílica Catedral3.-Casa Velarde Alvarez (Centro Cultural UNSCH)4.-Casona Chacón5.-Casa Boza y Solís6.-Templo de la Compañía de Jesús7.-Arco del Triunfo8.-Templo y Convento de San Francisco de Asis9.-Centro Turístico Cultural San Cristóbal10.-Casa Vivanco (Museo Mariscal Cáceres)11.-Templo y Convento de Santa Teresa12.-Templo de Santa Ana13.-Cerro Acuchimay (Mirador Turístico)14.-Templo Santo Domingo15.-Mercado Artesanal Shisaku Nagase16.-Museo de la Memoria17.-Museo de Arte Popular Joaquín López Antay18.-Policía de Turismo

Autor: Fecha:1802 Características: Museo:Archivo General de Indias Copyright:(C) ARTEHISTORIA

Plano de la ciudad de Huamanga 1802 d.C.

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

1944 MINISTERIO DE FOMENTO

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

1963 CARTA NACIONAL I.G.M.

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

1971 MINISTERIO DE VIVIENDA

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

1982 SANIDRO

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

1996 MUNIC. PROV. DE HUAMANGA

EVOLUCION URBANA DE HUAMANGA

2008 COFOPRI – MUNIC. PROV. HUAMANGA

RELACION: CIUDAD - IGLESIAS URBANO

RELACION: CIUDAD - IGLESIAS URBANO

M

IGLESIARELACION: CIUDAD - IGLESIAS

M

IGLESIACASONARELACION: CIUDAD - IGLESIAS

Sus iglesias

1. Templo de san cristobal2. Templo de la merced3. Templo de santo domingo4. Templo de san francisco de asis5. Templo de san juan de dios6. Templo de santa clara7. Templo de santa ana8. Templo de la magdalena9. Templo de la compañía de jesus10.Templo de san agustin11.Templo de san sebastian12.Basilica catedral13.Templo de belen14.Templo de santa teresa15.Templo de santa francisco de paula16.Templo de la buena muerte17.Templode la amargura18.Templo de carmen alto19.Templo pampa san agustin20.Templo de san juan bautista21.Templo de soguiegato22.Templo de conchopata23.Templo el calvario24.Templo del arco25.Templo del cementerio26.Templo del señor de qunuspata27.Templo del caplapata28.Templo del señor de Arequipa29.Capilla de la santisima virgen del rosario30.Capilla de la virgen de fatima31.Capilla del señor de maravillas32.Capilla del señor de pampa cruz33.Capilla de nuestra señora de loreto

PROPORCION URBANA

Dimensión Plaza de Armas:100 X 100m.Dimensión Solar:100 X 100 m.Dimensión Calle:10m ancho

100m 100m

100

m

10m

a a

SECCION CATEDRAL – PLAZA DE ARMAS

AYACUCHO LLEGÓ A COMFORMAR UN MODELO ESPECIFICO DE TORRES CUADRADAS GEMELAS, TANTO EN EL CUERPO BAJO COMO EN EL CUERPO DE LAS CAMPANAS ,LA ELIMINACION DE SOPORTES ,PILASTRAS COLUMNAS , QUE LO DIFERENCIA DE LOS LIMEÑOS Y CUZQUEÑOS.

AYACUCHO SXVIII

TIPOLOGÍAS

BASAMENTO

CUERPO BASE

LA CATEDRAL

PEQUEÑAS IGLESIAS

COLLAR DE BOLAS

CUERPO BASE

BASAMENTO DE LOS PINACULOS

IMPOSTA

ROSCA DEL ARCO

ELEVACION LATERAL

SECCION LONGITUDINAL

PLANTA

ELEVAIONATRIO

NAVES

NAVES

NAVES

NAVES

NAVES

NAVES

TORRE

TORRE

TORRE

TORRE

TORRE

CUPULA

CUPULA

CUPULA

CUPULA

SANTO DOMINGO IGLESIA Y CONVENTO

Tiene a un lado una alta espadaña con tres arcos atravesados por gruesas vigas de madera y al otro una recia cruz de piedra ubicada en esquina del atrio

ATRIO

NARTES

NAVE

CUPULA

IGLESIA DE SANTA TEREZA

esta integrado por dos patios hacia el que se orienta toda las habitaciones interiores con arquerías y corredores que dan a los jardines con plantas ornamentales y árboles frutales.

ATRIO

NARTEX

TORRE

NAVE

TORRE

SECCION CALLE

IGLESIA COMPAÑÍA DE JESUS

a2a/3

NAVE CUPULA

NA

RTE

X

TORRE

RETABLOS - ORNAMENTACION

S XVII S XVIII S XVIII

Del primer tipo Del segundo tipo

RETABLOS - ORNAMENTACION

CORNISA RECTA DEL ENTABLAMENTO

HORNACINAS LATERALES EN EL SEGUNDO CUERPO

RECUADRO LATERALES MENORES EN EL SEGUNDO CUERPO

COLUMNA RECTAS CON ESTRIAS HELICOIDALES

Primera derivación de la cuadricula incompleta

CARTELAS CON MOLDURAS SOBRE HORNACINAS

CORNISA DISCONTINUA ARQUEADA POR EL CENTRO

TABLEROS LATERALES DEL SEGUNDO CUERPO

MOLDURA ONDULADA SOBRE LA CALLE CENTRAL SUPERIOR

COLUMNAS SALOMONICAS

PANELES TALLADOS SOBRE LAS CALLES

Retablo de Santa Liberata de la Iglesia Santa Teresa

Retablo Mayor de Santo Domingo

Tercer cuerpo mas estrecho

Retablo del Señor de Burgos de la Iglesia Mayor

Retablo de la Inmaculada de la Iglesia Mayor

Subdivisión triple en los cuerpo superiores

Circulo, recuadros o veneras con cornisil en los tres cuerpos

Paneles tallados sobre las cornisas de los tres cuerpos

Cornisa discontinua y arqueada

Niños cargadores de las columnas

CORNISA DISCONTINUA Y ARQUEADA EN EL CENTRO

OCULO Y VENERAS CON CORNISA ARQUEDA

SUBDIVISION TRIPLE A DISTINTA ALTURA

CIRUCULOS O RECUADROS CON CORNISA ONDULADA

PANELES TALLADOS SOBRE LAS COLUMNAS

COLUMNA SALOMONICAS

ARQUITECTURA CIVIL

El tipo de portada de piedra de la municipalidad que se habré entre las arquerías de la plaza de armas, arco quebrado entre partes, flanqueado por cortas columnas de capiteles calados y coronado por un frontón trapezoidal

CASA JÁUREGUI

Esta casa presenta portada de piedra, y balcón de cajón de madera sostenido por dos leones, los cuales aparentan trabajar estructuralmente, y en el mismo balcón los parantes presentan un giro helicoloidal.

1. PORTADA DE LA MUNICIPALIDAD

ANALISIS DE LOS PROTOTIPOS

. CASONA OLANO

Espacio central organizador, de carácter social y también de transición, usado como circulación.

Patio Zaguán

La organización formal, espacial y funcional gira en torno al espacio vacío central: el patio, ya que este, además de distribuir al resto de ambientes, también opera como espacio social.

AYACUCHO SXVIII LA PRIMERA MITAD SXVIII SEGUNDA MITAD SXVIII

COMENTARIO: LA DIFERENCIA ESTA ,EN QUE AYACUCHO LLEGÓ A COMFORMAR UN MODELO ESPECIFICO DE TORRES CUADRADAS GEMELAS, TANTO EN EL CUERPO BAJO COMO EN EL CUERPO DE LAS CAMPANAS ,LA ELIMINACION DE SOPORTES ,PILASTRAS COLUMNAS , QUE LO DIFERENCIA DE LOS LIMEÑOS Y CUZQUEÑOS.

LIMA LIMA

TIPOLOGÍAS

Fuente: “Esplendor del Barroco en Ayacucho” de San Cristóbal Antonio

CARACTERISTICAS GENERALES

LAS FACHADAS DE LAS IGLESIAS SON CONSIDERADAS MERAMENTE SENCILLAS.

EXPERIMENTARON UNA TRANSFORMACION ARQUITECTONICA QUE COINCIDE CON EL DESPLIEGE DEL BARROCO ( LA IGLESIA DE SANTA TEREZA, SAN FRANCISCO DE ASIS, LA MERCED Y SANTO DOMINGO).Y COMO COMPLEMENTO DE ESTA CONVERSION ARQUITECTONICA DE LAS PLANTA Y LEVACINES MURALES CON LAS CUBIERTAS; ES ASI QUE SE LLEVA A CABO LA CONSTRUCCION LOS RETABLOS.

EN AYACUCHO SE GENERALIZA ESTE PROTOTIPO ARQUITECTONICO DE LAS DOS PEQUEÑAS TORRES GEMELAS QUE FORMAN PARTE DE LA FACHADA PRINCIPAL.

AYACUCHO, CAPITAL DEL BARROCO INTERIOR DE SUS TEMPLOS EN CONTRAPOSICION ALA EXTERIORIDAD BARROCA.