LAS BARRAS DE FÚTBOL: EL

FENÓMENO SOCIAL

El fútbol es el deporte más popular del mundo,

afirmación que se sustenta tanto en el número de

espectadores como en la cantidad y calidad de

participantes activos. Espectáculo de multitudes que

nació como un deporte de las élites en Inglaterra y se

extendió luego como una cultura popular, paralela a los

procesos de industrialización en todo el mundo. El fútbol

en el actual escenario global se desarrolla en forma

expansiva, con la misma dinámica universal del mercado

capitalista.

En cada país existen particularidades que condicionan el

desarrollo de las barras, pero en general, sus expresiones

son motivadas por simbologías e iconografías que tienden

a reflejar una identidad, que “se construye sobre el amor

a los colores del equipo a través de una trayectoria

histórica” (Manuel Castells 2006).

Algunas de estas expresiones se manifiestan en

comportamientos violentos que son “consecuencia de un

proceso de construcción de significados a partir de las

interacciones entre la dimensión individual, familiar y

social”.

En Colombia empezaron a constituirse las denominadas

“barras bravas” a mediados de la década del noventa,

intentando seguir las características de las barras

argentinas y han evolucionado inmersas en las

características propias del histórico conflicto armado del

país.

El crecimiento, permanencia y formas de relación de

estos grupos juveniles, han ocasionado recientemente

hechos delictivos que van desde el porte de armas y el

consumo de sustancias psicoactivas, pasando por el hurto

menor, hasta el asesinato entre hinchas, ocasionándose

problemas de orden público que esperan mitigarse

mediante la aplicación de programas y proyectos de

Fotografía: Mural Barrismo Social Localidad de Teusaquillo. Bogotá 2008.

Archivo Juan Manuel Bermúdez Nieto

seguridad en los estadios, pactos de compromiso con los

líderes y la judicialización discriminatoria-1 de los

barristas.

En la otra cara de la moneda, los barristas más

apasionados y fanáticos hacen de su equipo de futbol

predilecto, el objeto de sus deseos y el motivador de sus

1 Es decir, las medidas de judicialización no han sido aplicadas con el mismo rigor y peso para todos los jóvenes contraventores, pues depende para ciertos casos, de la

barra de fútbol a la que se pertenezca y la jerarquía que en la estructura de ésta se ostente.

acciones, “se hace cualquier cosa por alentar al equipo”2,

aunque ello signifique romper con esquemas familiares y

sociales y asumir maneras violentas de abordaje de las

controversias, pues la barra se constituye en el escenario

de identificación, pertenencia y de evidencia de quien se

es, cuando como anteriormente se menciona, se

debilitan, transforman y se hacen excluyentes las esferas

habituales de realización del sujeto (la educación, el

trabajo, la familia, la salud). Así, estas formas de

expresión encuentran su raigambre en profundos

desajustes estructurales.

De esta manera irrumpe en la escena un nuevo actor

social joven con capacidad para ejercer cotidianamente y

no sólo durante el partido de fútbol o alrededor del

estadio, diversas prácticas violentas de abordaje de los

conflictos. Este se comporta como agente y víctima,

asume la pervivencia de antiguas rivalidades regionales y

traslada el escenario de la controversia a los barrios, las

carreteras y las ciudades de paso; es decir, configura una

forma cotidiana de expresión caracterizada por el uso de

violencias simbólicas y físicas.

Al igual que diversas organizaciones sociales, las barras

se constituyen en una forma de respuesta organizada de

los jóvenes en el contexto urbano frente a las dinámicas

de exclusión y marginación social y política que impone el

modelo de desarrollo neoliberal.

2 Expresión habitual entre los barristas de cualquier equipo de fútbol del País.

Al interior los dirigentes de las barras también imponen

su liderazgo a través de prácticas coercitivas de poder o

control totalitario, que les permiten ubicar a sus barras en

una posición predominante. Se caracterizan también por

asumir procesos asociativos que incorporan criterios

propios para la definición de sus propósitos, estructuras y

procesos de gestión; así, los liderazgos también se

establecen desde criterios democráticos e incluyentes,

que usualmente garantizan la representación de los

intereses de los otros.

LA FUNDACIÓN JUAN MANUEL

BERMÚDEZ NIETO: LOS INICIOS

Alternamente, el inmenso dolor que acompañó la pérdida

de dos amigos del alma, en un episodio violento producto

de la guerra irregular que atraviesa nuestro país, obligó a

los jóvenes cercanos al hecho, a buscar espacios de

reflexión que permitieran redimensionar las maneras de

vivencia las naturales emociones que nos brinda el fútbol;

pero además, a explorar nuevas formas de definir

proyectos de vida constructivos, que aporten

positivamente tanto al propio desarrollo, como a las

comunidades en las que les corresponde interactuar.

Es así que, como consecuencia de las deliberaciones

generadas en estas circunstancias, un grupo de jóvenes

integrantes de algunas barras de fútbol, apoyados por los

padres de Juan Manuel y otras personas, se constituyen

en la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto, como

entidad sin ánimo de lucro que aunque centra su accionar

en la ciudad de Bogotá, encuentra la posibilidad de iniciar

gran parte de su intervención en las principales ciudades

del país gracias a la importante relación que se logra

establecer entre la Fundación y líderes de alrededor de

quince barras en Colombia.

Desde su inicio el trabajo ha velado por la participación

juvenil en el desarrollo de alternativas de solución no

violenta a sus conflictos, apoyándose en herramientas

pedagógicas, espacios de encuentro y reflexión sobre

problemáticas sociales que afectan a la juventud e

inciden negativamente en la confrontación entre barras.

Las actividades se han dirigido a la formación para la

convivencia, la participación, el ejercicio de la ciudadanía

y la investigación de problemáticas juveniles. De esta

manera se promueve la interlocución con los actores

involucrados y responsables en dar solución al problema,

entre ellos, las instituciones públicas encargadas de la

ejecución de las políticas juveniles y los barristas a nivel

local y nacional.

En esta perspectiva se han llevado a cabo encuentros y

mesas de trabajo cuyo resultado ha aportado al

reconocimiento entre líderes e integrantes de las

principales barras del país. A pesar de los esfuerzos

realizados por demostrar que los jóvenes de las barras de

fútbol no son un conjunto de desadaptados cuyo objetivo

principal es el ejercicio de la violencia, el manejo

superficial y maniqueo que de estas problemáticas hacen

los medios de comunicación, ha generalizado en la

ciudadanía e instituciones una fuerte dosis de

estigmatización sobre los jóvenes barristas, obteniendo

como consecuencia que ellos y ellas se conviertan en

objeto de exclusión social al ser considerados peligrosos

para el conjunto de la sociedad.

A ésta lectura se suma la intervención sesgada,

equivocada y cargada de altibajos por parte de las

autoridades locales, quienes le apuestan a resolver los

problemas por vía policiva a través de la represión, junto

a medidas de carácter contingente, lo cual incluso

fomenta odios e incomprensiones que impulsan medidas

legislativas de judicialización, evidenciando su absoluta

insuficiencia para aportar a la prevención de las formas

violentas de resolución del conflicto y en donde no se

apuesta a construir canales para la convivencia, al

contrario, se ahonda más bien en la contradicción con los

anhelos de los actores afectados.

En más de un lustro de trabajo, hemos comprobado la

necesidad de diseñar y aplicar estrategias que involucren

a los mismos jóvenes en el planteamiento de soluciones a

sus problemáticas, debido a que los programas y las

iniciativas públicas han demostrado su limitación para

responder a las necesidades, intereses y expectativas de

las personas jóvenes que integran las barras de futbol en

nuestra ciudad y en nuestro país.

Como producto de una labor de acercamiento a través de

un lento y dispendioso trabajo de generación de

confianza entre los jóvenes de la Fundación y algunos

dirigentes de las barras de los diferentes equipos de

fútbol, pudimos llevar a cabo en un lapso de tiempo de

cuatro años y medio, dos encuentros nacionales y dos

reuniones operativas de trabajo, así como una gestión de

aproximación hacia las diferentes instituciones públicas y

deportivas.

Fotografía: Encuentro Lanzamiento Campaña Vive el Colegio a lo Bien-

SED. Archivo Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto. 2009.

EL COLECTIVO BARRISTA

COLOMBIANO: LA ORGANIZACIÓN

Aprovechando estas cualidades, la Fundación impulsa la

creación del Colectivo Barrista Colombiano -CBC- como

forma organizativa, a través del cual encuentra una

oportunidad para nuevas prácticas de participación de los

barristas por medio de la negociación de intereses y la

generación de consensos encaminados a la construcción

de interpretaciones conjuntas sobre el accionar de estas

formas de organización social.

Los consensos alcanzados, desde el respeto a la

diversidad de cada barra, se concretan en los principios

de respeto a la vida, aguante, confianza, pluralidad,

autonomía, convicción, identidad, solidaridad y

convivencia. El CBC marca su derrotero fundamental en

su consolidación como organización, en constante

fortalecimiento, descentralizada, con la participación de

todas las barras del país, respetando su autonomía y

buscando el reconocimiento por su compromiso en la

construcción y empoderamiento del Barrismo Social

aportando al fortalecimiento del tejido social en el camino

de un mejor país.

A los principios y visión del CBC, se suma el objetivo de

desarrollar y posicionar el Barrismo Social, la incidencia

en las políticas públicas y la generación de mecanismos

de gestión y financiación.

Los participantes del Colectivo Barrista Colombiano, son

líderes e integrantes de barras, reconocidos a nivel local y

nacional y por las instituciones públicas, privadas y clubes

deportivos.

Estos líderes representan a las siguientes barras de

fútbol: Fortaleza Leoparda Sur (Bucaramanga),

Revolución Vinotinto Sur (Ibagué), Barón Rojo Sur y

Frente Radical Verde (Santiago de Cali), Artillería Verde

Sur y La Banda Oriental (Armenia), Holocausto Norte

(Manizales), Frente Rojiblanco Sur (Barranquilla), Attake

Massivo (Pasto), Alta Tensión Norte (Neiva), Garra

Samaria (Santa Marta), Rebelión Auriverde Norte

(Cartagena), La Guardia Albirroja Sur (Bogotá), Disturbio

Rojo Bogotá - America (Bogotá), Rexixtenxia Norte

(Medellin), Delirio Celeste (Villavicencio).

A su lado se encuentran representantes de la Hinchada

Millonaria (Bogotá), el equipo de la Fundación Juan

Manuel Bermúdez Nieto, además de otros profesionales y

personas fanáticas del fútbol y la vida, quienes “como

actores de paz”, se han constituido en sujetos activos que

contribuyen con la generación de ambientes de

solidaridad y convivencia en diversos escenarios

nacionales.

EL BARRISMO SOCIAL: LA

PROPUESTA SOCIAL Y POLÍTICA

Es una apuesta a redimensionar las formas de expresión

y las prácticas de los barristas que inciden negativamente

en los ámbitos individual, de las barras de fútbol y en la

comunidad, así como a potenciar sus aspectos positivos.

Estableciendo su papel en tanto actor en el universo

futbolístico, visibilizando estos tipos de colectivos como

organizaciones sociales dentro de la globalización y sus

dinámicas mercantilistas, en la búsqueda de formas

democráticas y participativas que les permitan

transformación e inclusión a través de la resignificación

de liderazgos.

Esta propuesta alternativa se fundamenta en procesos

formativos tales como el dialogo de saberes, que recogen

valores sociales, normas, creencias, ideales y

sentimientos y le permiten a los barristas, sin perder su

esencia, re-significar la realidad que los sumerge en su

pasión por el mundo del balompié, y a la vez, asumir su

identidad como sujetos sociales y políticos.

La propuesta implica la construcción de formas de

relaciones diferentes y nuevas con el Estado, que hasta

ahora se limitan a los programas de atención temporal a

los jóvenes y a la judicialización, hacía la participación

con decisión en el diseño y ejecución de las políticas

públicas.

Fotografía

¡Aguante, Futbol y Libertad:

Barrismo Social!