UNIDAD II PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. HECHOS Y TEORIASUNIDAD III PROBLEMA DE LA TRANSMICIÓN DEL CONOCIMIENTO

FILOSOFIAMAESTRO: EUSEBIOALUMNAS: YARELY HERNANDEZ CANO REBECA JIMENEZ PEREZ LIZBETH SANCHEZ MARTINEZGRUPO: 3

UNIDAD No.153ECATEPECLIC. PEDAGOGIA

CONOZCO QUIERO APRENDER APRENDI

Se que la razón es Reflexionar, pensar, hablar acerca de algo, aplicando la inteligencia y/o el entendimiento.

Que tiene que partir de conocimientos que son verdaderos según el método científico o las experiencias del sujeto y por que según la cultura social en la que vivimos para llegar ha crear establecer o descartar nuevos conceptos.

¿Cuáles son sus orígenes?

¿Un concepto mas amplio de razón?

¿Qué es verdad?

¿La razón depende de la sociedad que nos rodea?

Sus orígenes es en Grecia con los sofistas donde Sócrates inventa “el concepto”.

La verdad es una realidad y tiene un valor universal. La razón según los griegos es una manera de construir reflexión.

La razón va desde la verdad.Las verdades se basen en fundamentos (leyes, conocimientos pre establecimientos, prescritos, etc.)La razón regula la vida social; para hacer mas cómoda la vida.El conocimiento es una arma económica.La democracia es un principio de verdad.

CONOZCO QUIERO APRENDER APRENDI

Escéptico.- Una persona que no cree en algo especifico, que duda de todo.

Epistemología.- Se basa en el método del conocimiento científico; analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas

que llevan a su obtención.

¿El escéptico en que se basa para dudar de todo?

¿Por qué solo basar al conocimiento en el método científico?

El escéptico observa, investiga, analiza, razona y cuestiona basándose en hechos , experiencias y dudando de los conocimientos por que están creados por generalidades y no todos tenemos las mismas verdades.

El epistemólogo también observa, investiga, analiza y razona pero se basa en el método del conocimiento con hechos reales según la ciencia.

JOHN DEWEY

EDUCACIÓN Y

DEMOCRÁCIA

Capitulo No.5 Preparación, desenvolvimiento y disciplina formal

Capitulo No. Xi Experiencia y pensamiento

ESCEPTICISMO

Doctrina filosófica que niega la existencia de la verdad o la capacidad del hombre para conocerla, caso que exista.

Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de alguna cosa. El escepticismo absoluto nació en Grecia con la filosofía de Pirron,

nacido hacia el siglo IV a.c. quien redujo a sistema antes que ningún otro la duda absoluta como introducción necesaria para la ética. Pirron que ninguna razón hace preferir un conocimiento a otro, por que una cosa no es mas verdadera que la otra. Los sentidos no revelan apariencias, y la razón, en el único terreno que parece veraz o sea en el moral, se funda solo en los hábitos y en las costumbres; la actividad lógica en las cuestiones de la ciencia es la suspensión del juicio; ni el si ni el no antes de dar fe ala razón hay que justificar su valor, y para ello no existe mas que la razón misma y el medio para evitar todo error consistente en no afirmar ni negar.

EPISTEMOLOGIALlamada también Teoría del conocimiento o Gnoseología. El termino

epistemología fue introducido por J.Ferrier. No indican, ingenuamente se cree a menudo una disciplina filosófica general como la lógica, ética o estética. Es la consideración de un problema que nace de un supuesto filosófico especifico, esto es en el ámbito de una determinada dirección filosófica. Tal dirección es la del idealismo y el problema cuyo estudio es tema especifico de la teoría del conocimiento es el de la realidad de las cosas o en general del “mundo externo”.

Se apoya en 2 supuestos:1.- Categoría del espíritu una forma de la actividad humana o del

sujeto que pueda ser investigada universal y abstractamente esto es, prescindiendo de los procedimientos cognoscitivos particulares de los que el hombre dispone tanto dentro como fuera de la ciencia.

2.- Que el objeto inmediato del conocer sea, como lo había pensado Descartes, solamente la idea o representación y que la idea sea una entidad mental que existe por lo tanto solo dentro de la conciencia o del sujeto que la piensa.

ARGUMENTARDisputar impugnando y poniendo argumentación.Argumento: Razonamiento que se emplea para probar o demostrar una

proposición o bien para convencer a otro de aquello que se afirma o se niega.

PEDAGOGIAArte de educar; en sus orígenes paidagogos era el esclavo que se

ocupaba de conducir a los niños. El maestro encargado de su enseñanza.

Arte de enseñar o educar a los niños por doctrina y/o ejemplo.Reflexión sobre la educación, puede situarse en varios niveles y

direcciones.

PRAXIS Praxis.- Practica en oposición a Teoría o teórica. Acción de llevar acabo algo. La praxis en el marxismo es la unión de la teoría con la practica

“la teoría sin la practica es inútil, la practica sin la teoría es ciega.”

AXIOLOGIA Teoría delos valores fue reconocida, hace algunos decenios como

parte importante de la filosofía. Se le considero como totalidad de la filosofía denominada “filosofía de los valores y direcciones conexas.

TELEOLOGIA Indica la parte de la filosofía natural que explica los fines de las

cosas.

REALIDADEs un significado propio y especifico, el termino designa el modo

de ser de las cosas, en cuanto existen fuera de la mente humana o independientemente de ella.

CONOCIMIENTOEntendimiento, inteligencia, razón natural

VERDADLa cualidad por el cual un procedimiento cognoscitivo cualquiera

resulta eficaz o tiene éxito.

HOMBREAnimal racional

EDUCACIÓN(Conducir, guiar, orientar) Es un principio un proceso de

inculcación/asimilación cultural, moral y conducta.Básicamente es el proceso por el cual las generaciones

jóvenes se incorporan o asimilan el patrimonio cultural de los adultos.

FORMACIÓNEl proceso de educación o de civilización que se expresa en

dos significados de cultura: entendida por un lado como educación y por otro como sistema de valores simbólicos.

DEMOCRACIAExpresa la idea de que el poder pertenece al pueblo.Es un concepto filosófico, una actitud referida tanto a lo

político como a lo económico y social.Es un cuerpo de doctrina que sostiene que el individuo solo

por ser persona debe de participar en la vida política.

BIBLIOGRAFIA

Nicola Abbagnano (1987) DICCIONARIO DE FILOSOFIAFondo de cultura económica

DICCIONARIO ENCICLOPEDICO ILUSTRADO SOPENAEd. Ramón Sopena S.A.Provenza 95 Barcelona.