BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY...

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA" EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS "

Public*: Fr«t«rnld»d dt Franelicinot. O. F. M. Pttre I Mollorc« ) ESPAÑA. Til. 56.17.67.

Noviembre - Diciembre de 1993. N9 198

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos,O.F.M.PETRA (Mallorca), ESPAÑA.Tel. 971 - 561267.

DIRECTOR:P. Juan José Sáez.

SUBDIRECTOR:P. Samuel Caverò

COLABORADORES:Msgr. Francis J. WeberP. Enrique OltraP. LJuís OviedoMiguel LlinàsJaime RibotConcepció BauçàAina RieraLlorenç Riera

FOTOGRAFIA:Fr. Antonio SorianoReportajes J. Font

ILUSTRACIONES:Sebastià Ripoll

TRADUCE DEL INGLES:Núria LlansóP. Enrique Oltra

IMPRIME:Talleres Gráficos de"Apóstol y Civilizador"Depósito Legal: P.M. 178-1974

SUMARIO

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Editorial.Un Santo, es siempre un hombre.

P. Juan José Sáez, ofm.Sermó en la Festa del Beat Juniper Serra.Mm. Pere Fiol.

Festes Populars al Beat Jun per Serra.Mm. Bartomeu Ramis.

Serra Club de Buenos Aires.Carlos Alberto Bodo.

El drama de los Artista.Fr. Cayetano R. Castro, ofm.

A la fi L'arquetipus es despulla.C.M.F.

El CIM davant el problema de l'eliminació del R.S.U.Antoni Morano.

Petra, sus calles y plazas (XI-L).M. Llinàs.

Biblioteques de Mallorca.Centre Coordinador.

Exposició Etnològica en miniatura d'eines del camp.Mm. Bartomeu Ramis.

Experiència de una trobada.Rafael Font i Bauçà.

Obras para salvar el Campanario de la Iglesiade Sant Bernardi' de Petra.Llorenç Riera.

Petra dedica un Carrer al Germà Sebastià Rubí.Jaume Ribot Amengual.

Moviment Demogràfic.Concepció Bauçà.

Recull de noticies.Llorenç Riera.

Tú, ven y sigúeme.I Centenario de la erección de la TORen Mallorca (1.893-1.993).P. Juan José Sáez, ofm.

Id al mundo entero...De nuestros misioneros, Mazamari (Perú).P. Joaquín Ferrer, ofm.

EDITORIAL

A cabamos de comenzar un nuevo Curso escolar. Verdaderas tragedias han vividoaquellos niños que por vez primera han dejado la inseparable compañía de susmadres. Se niegan a separarse de ellas y lloran desconsoladamente. Rechazan el

nuevo ambiente al que se les confía junto con las personas que lo integran. Las madresno son insensibles a este hecho, les afecta y les duele, pero..., se muestran intransigentescon estas drásticas manifestaciones de los niños. Ellas saben que esta primera experienciade sus hijos vivida fuera del ambiente familiar, ambiente que hasta ahora les ha prodigadoy envuelto con su amor y protección es un bien para sus hijos. Ha llegado la hora deromper el cerco estrecho de lo familiar y abrirse a los demás. Ellas tratan de calmarles, dedistraerles..., y desaparecen por sorpresa.

Los niños muy afectados por este cambio tan radical, el de un ambiente colmado deatenciones y afecto para él, por otro totalmente extraño y en el que el afecto se compartecon otros niños. En este nuevo ambiente, comienza la nueva andadura que les llevará adescubrir e integrarse progresivamente en el mundo social de relaciones con otros niños,de los derechos y también el de las obligaciones. Las nuevas leyes o normas que rigen lavida y las relaciones en el Grupo son forzosamente diferentes a las que hasta ahora habíancondicionado su crecimiento fisiológico y anímico; este ambiente protector y rico en afectopara la diminuta y frágil vida de los niños exigía que fuese así, que el niño fuese el centrode la vida familiar.

El grupo, si bien exigirá de los niños renuncias afectivas de capital importada, lo ciertoes que a cambio dará entrada en ellos a un nuevo factor, lo social, indispensable paraconstruir la futura personalidad del niño. Aquí comienza a descubrir el niño los nuevosvalores que aprende y que comparte con los otros niños: la compañía, los juguetes, eljuego..., y nace y se consolida el sentido de compañerismo y amistad, momento muyimportante y decisivo en la vida afectiva y social del niño. El "Yo ", o el Ego-centrismo, queen la etapa anterior había acaparado todo el protagonismo en la vida del niño, irá perdiendoagresividad a medida que va descubriendo la presencia del "Tu" en los otros niños. Si enel primer momento, los otros niños eran rechazados por usurpadores de sus derechosexclusivos, ahora descubre en su presencia que no sólo no son sus rivales, sino que sonsus compañeros y amigos, y más aún, que le son necesarios y los requiere en su vida. El"Yo" del niño ha dado un paso significativo en el proceso de integración en el Grupo, aldescubrir la presencia del "Tu" en los otros niños. De la relación que media entre el "Yo"y el "Tu" y viceversa, se concluye con un "Nosotros" que encuadra la dimensión social yafectiva del hombre en el proceso de madurez e integración en la vida social.

E n otro nivel y de forma muy distinta, otros niños, adolescentes y jóvenes, también sehan incorporado a la tarea escolar. Año tras año y de forma progresiva, con el estudioy la formación humana-religiosa, se van asentando y afianzando en ellos, las bases

que sustentarán mañanala rica y compleja personalidad del individuo, y que les llevará a un intento de aproximacióna lo que entienden como plena y satisfactoria realización de su vida. El crecimiento ydesarrollo integral de la persona, tiene exigencias y reclama atenciones muy distintas,como distintos son los órdenes que integran la vida de la persona humana: vida cronológica

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(refenda a la edad), vida mental (a los conocimientos adquiridos), vida afectiva (a lasensibilidad afectiva=capacidad para sentir emociones y afectos) y vida social (a lasrelaciones mutuas e integración dentro del grupo).

Durante el tiempo, precioso más que el oro, reservado a los estudios y formación de losniños y de los jóvenes se lleva a cabo una tarea compartida, que implica tanto a losalumnos (en su actitud y disposición receptiva) como a los padres, responsables directosy por derecho, y a los maestros, personas cualificadas de su confianza a quienes delegany a la vez comparten la labor educativa de sus hijos (en su misión de enseñar y formar).

La adolescencia es una etapa significativa de la vida, que merece toda la atención. Elniño sufre una serie de transformaciones fisiológicas y agitaciones sicológicas cuando llegaa este momento conflictivo y crítico. Después las cosas volverán de nuevo a su sitio y, yasereno y dueño de sí mismo, descubrirá con asombro que es otro distinto, sin dejar de serél mismo. Cuiden de que en esta su andadura, sienta la cercanía de quienes le estiman yen quienes puede confiar; acompáñenle en la hermosa aventura de abrirse camino en lavida sintiéndose protagonista pero guiado a la vez por la palabra y el testimonio; ofrézcanlea su pletòrica vitalidad y dinamismo en la acción, la sana y sosegada sabiduría que dan losaños; motívenle para que aprenda a confiar que es en el esfuerzo y en la constancia de sutrabajo donde reside la clave del éxito y que no se fie y se deslumbre ante el triunfo fácil;incúlquesele los valores humanos: la solidaridad, el respeto a los demás, la sinceridad, labondad..., y los valores cristianos: fe y confianza en Dios Padre, que en la Palabra y en losSacramentos de Jesús está la presencia y el aliento del Amigo; pórtense con él con solicitudy paterna autoridad, sin imposiciones estridentes, ayudándole a descubrir y estimar labondad y conveniencia de semejantes bienes; corríjanle sus equivocaciones y dejen sentirla oportuna desaprobación a sus errores con amor ê interés por su bien.

L a madre Iglesia, al igual que los Centros de enseñanza, ha abierto sus aulas y hahecho una llamada a la conciencia de los padres convocando a sus hijos, niños yjóvenes a la Catequesis de primera Comunión, de Continuación y de Confirmación.

Instruir en los conocimientos de nuestra fe cristiana y formar los hábitos que desarrollenlas aptitudes morales de la persona es un deber que concierne tanto a los padres comoa la Iglesia. Pero nos encontramos con cierta frecuencia frente a serios problemas queplantea la sociedad de hoy. En la actualidad existe una gran oferta y demanda dedisciplinas complementarias que absorben casi por completo el tiempo libre que deja a losalumnos el horario escolar. Y el peligro está en que no se encuentre un tiempo adecuadopara la Catequesis o se relegue al olvido.

El aprendizage o el repaso de las distintas materias opcionales que se ofrecen: lamúsica, las lenguas extranjeras, el judo, el baile en sus modalidades de folklórico yclásico..., no puede ni debe arrinconar la enseñanza del Catecismo; ni siquiera puedetranquilizar la conciencia de los padres, su responsabilidad adquirida, cuando se le asignaa la enseñanza del Catecismo un tiempo, que por inoportuno, provoca en los alumnoscansancio, hastío y aburrimiento, neutralizando la función de la educación religiosa.

Los padres cooperen con los párrocos y agentes de pastoral catequética cuando seprograme el curso, buscando entre todos el tiempo más adecuado, en que salvando lasjustas pretensiones de los padres, de ampliar las posibilidades de sus hijos, de adquirir másy nuevos conocimientos, quede todavía el tiempo necesario para el juego, para el estudiode las asignaturas del curso y para la Catequesis.

Tomar conciencia y adquirir responsabilidades en el compromiso, que la fe comporta anivel personal, ha de ser la nota destacada en la preparación al Sacramento de laConfirmación. La fe recibida en el Bautismo por voluntad expresa de los padres tiene queser reivindicada ahora por los jóvenes, quienes tendrán, a partir de este momento, quetomar opciones bien claras en su vida corresponsabilizándose con las exigencias que la fetiene sobre el talante de ser y de obrar cristianamente.

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Un Santo, es siempre un hombrePetra, 18.9.93

En la primera de las reunionestenidas para impulsar y organi-zar, las Fiestas Populares queen honor a nuestro Beato P.Fray Junípero Serra, celebraanualmente Petra, uno de lospresentes mostró su inquietud,no porque se hicieran más omenos carrozas, si no porque lagente de Petra, niños, jóvenes ymayores conocieran mejor lapersona y la obra de nuestropaisano el Beato P. Serra. Pien-so, decía reafirmándose en supostura, que la mayor parte delpueblo no sabe de él más, quees hijo de Petra, que fue un granmisionero en América y que elPapa lo ha declarado Beato parala Iglesia universal.

Esta afirmación y estos propó-sitos, por mi parte, los recibí co-mo una acusación implícita y per-sonal, y en la medida que a míme corresponde me siento res-ponsable y en la obligación debuscar soluciones.

Y esta misma tarde, cuandopreparaba y reflexionaba acercade lo que quiero deciros en es-tas Vísperas y Misa Solemne delBeato Junípero, se presenta unseñor, quien después de identifi-carse, me expresa su deseo ytambién su inquietud, de recogeren filminas el patrimonio artísti-co, cultural y espiritual de Petra,y en este caso, /o más signifi-cativo de nuestra Iglesia y Mu-seo del P. Serra. No es el lucro,dice, ni siquiera pretendo ser elsalvador de estos bienes, lo queintento es hacer conocer y esti-mar por los más pequeños, aque-llos valores propios del pueblo yque de alguna manera les identi-fica y configura. Mi propósito, me

decía, es hacer un recorrido porentre los bienes patrimonialesmás significados de la historia ycultura del pueblo, y ofrecérselosdespués, desligados de aquelentorno que, por ser visto a dia-rio, les resta interés y aprecio.Con esta nueva perspectiva, oforma de presentar la historia,confía motivar su estima por lopropio, ayudándoles a redescu-brirlo, pues la riqueza del patri-monio debe ser amada.

Y ahora, cuando el pueblo dePetra está reunido en esta asam-blea para celebrar la memoriadel Betao Junípero Serra, quieroque sea Nuestro Beato quiennos hable y nos descubra susinterioridades para conocimientoy edificación nuestra. Y para ello,he elegido una de sus cartas. Lacarta está fechada en Cádiz an-tes de zarpar rumbo a América.

Esta su primera carta, llamadacarta de despedida, está dirigidaa su primo, el Padre franciscano,Francisco Serra, y fechada enCádiz el 20 de agosto de 1.749.

El P. Junípero Serra que optópor silenciar su despedida pordelicadeza, para no herir la sen-sibilidad y desmoronar la fragili-dad de sus ancianos padres,cuando salió de Petra para siem-pre terminada la predicación dela Cuaresma del año 1.749, aho-ra, a punto de embarcar y em-prender el viaje sin retorno haciaAmérica, nos muestra con unagran transparencia y diafanidadlos sentimientos que anidan enel fondo de su alma. Trata deesgrimir razones, todas ellas váli-das y muy sinceras, para tran-quilizar el espíritu afligido de susqueridos padres y suavizar la

penaen laquehanqueda-do su-midos. En esta carta vuelca todala gran carga de su sensibilidady afecto; la ternura y amor reve-rencial que siente hacia sus pa-dres, el afecto para con su her-mana, el respeto a su cuñado yel cariño para con los niños. Des-de Cádiz, distante por el espacioque le separa pero muy próximopor el amor filial que le une asus padres, se despide. Desdeaquí, una vez evitada la despedi-da personal y liberado de aque-lla situación embarazosa, difícil yemotiva, que pudo traicionarie yhacerle titubear en sus firmespropósitos y resoluciones toma-das, pues el corazón tiene mu-chas y fuertes razones que noentiende la razón, quiere hacér-selo comprender a sus padres.Dice en su carta a su primo:"Amigo de mi corazón, me faltanen ésta palabras, aunque mesobran afectos para despedirmey para repetiros la súplica deconsuelo de mis padres, a quie-nes no dudo no les faltará suaflicción". Fray Junípero piensaen todo, sabe que las horaslargas que vivirán en la soledadsus ancianos padres, no obstan-te los desvelos prodigados de suhija Juana y los ratos indescripti-bles que les proporcionarán losnietos con sus travesuras y gra-cias, serán propicias para hacerrevivir en ellos un sentimientogrande de angustia que les con-tristará. Por ello, encarecidamen-te, confía a su primo les visite.

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anime y conforte en esta horadifícil. Y prosigue: "Decirles queyo no dejo de sentir el no poderestar más cerca de ellos, comoestaba antes, para consolarles...y que lo primero es hacer lavoluntad de Dios cumpliéndola; ysi yo por amor de Dios y con sugracia, tengo fuerza de voluntadpara dejarlos, del caso será quetambién ellos, por amor de Dios,estén contentas al quedar priva-dos de mi compañía... en verdad,ahora les ha entrado Dios por sucasa... Que no atribuyan a na-die, sino sólo a Dios NuestroSeñor, lo que lamentan, y veráncomo..." se les mudará en granconsuelo. Que se alegren detener un sacerdote, que todoslos días, ruega por ello's contodas sus fuerzas para que elSeñor los asista, porque no lesfalte lo necesario para el susten-to, les dé paciencia en los traba-jos y resignación a su santa vo-luntad".

" Yo quisiera poder infundirlesla gran alegría en que me en-cuentro y pienso que me insta-rían a seguir adelante y no retro-ceder nunca".

Evoca el querido nombre depadre y le recuerda aquella suúltima voluntad, aquellas pala-bras testamentarias y llenas desanta unción dichas "cuandotuvo aquella enfermedad, tangrave..., y yo lo asistía, pensan-do que ya se moría, estando él yyo a solas, me dijo: "Hijo mío, loque te encargo es que seas unbuen religioso del Padre S. Fran-cisco". Pues, padre mío, sabedque tengo aquellas palabras tanpresentes como si en este mis-mo instante las oyera de vuestraboca. Y sabed también que paraprocurar ser un buen religiosoemprendí este camino".

No podía faltar el recuerdopara su madre, ella que tantaparte tuvo en el despertar y pos-terior desarrollo de su vocaciónreligiosa-franciscana. Le dice:

"Sé también que nunca se des-cuidó de encomendarme a Dioscon el mismo cariño para que yofuese un buen religioso. Pues,madre mía, si tal vez por vues-tras oraciones Dios me ha pues-to en este camino, estad conten-ta de lo que Dios dispone...".

A su hermana Juana le re-cuerda, "que no hace muchoque se vio a las puertas de lamuerte y el Señor... le restituyó lasalud perfecta..., y es muy creí-ble que el Señor le concediese aella la salud para que pudieraservir de consuelo a los buenosviejos, ya que yo habría de ir-me".

A su cuñado Miguel y hermanaJuana, les ruega: "os suplicomuy de veras..., que continuéisentre los dos con gran paz yquietud: que procuréis respetar,sufrir y consolar a los viejos, yque tengáis diligentísimo cuidadoen la buena crianza de los hi-jos...".

Y en gran estima tiene a sussobrinos para quienes en laspersonas de sus padres, pide"cuidado con que Miguelito seabuen cristiano y buen estudiante,y que sean buenas cristianas lasdos chicas. Y confianza en Dios,que tal vez les valga de algo suseñor tío".

No nos cabe la menor dudade que Dios Nuestro Señor tuvoen cuenta para el bien de lasvidas y de las almas de suspadres y hermanos, la generosi-dad y el sacrificio de quien em-puñó el arado y nunca más miróhacia atrás, adentrándose en laespesura de la selva en buscadel hombre para hablarie deDios Padre. Ni tampoco duda-mos de que el sacrificio y elesfuerzo mancomunado de lafamilia Serra-Ferrer, por aceptarla voluntad del Señor, transfor-mado en una oración continua, levalió a nuestro Misionero en suextensa labor.

En el pensamiento y en el

corazón del P. Serra han estadopresentes todos los suyos enesta hora difícil de la despedida,momentos en que se agolpan enla mente tantos y tantos recuer-dos... Para todos ha habidoamor, mucho amor y la palabraacertada para confortar y tem-plar los espíritus impactados porla noticia de su ida a América.Para cada uno ha tenido razo-nes poderosas, que dichas des-de el amor convencen, para queacepten los hechos como volun-tad de Dios que hay que cumplir.La despedida, ha llegado a sufin. Y no puede ser mas expresi-va: " ¡Adiós, padre mío! ¡Adiós,madre mía! ¡Adiós, Juana, her-mana mía! ¡Adiós, Miguel, cuña-do mío! ¡Adiós, adiós!

Y termina la carta de despedi-da encomendando de nuevo asu primo franciscano, el apoyohumano y religioso para los su-yos: "Carísimo hermano PadreSerra, adiós..., más en lo querespecta al consuelo de mispadres, hermana y cuñado, aten-ded al buen cariño que os hedicho...".

Tal vez para algunos o paramuchos ha significado una visiónnueva, más humana y más cer-cana a nosotros, aunque por ellono menos religiosa y espiritual,desconocida hasta ahora delBeato Padre Serra. Pero lo cier-to es que para todos, se nospresenta como un santo cargadode principios y razones sobrena-turales para servir al Señor en laMisión de extender el Reino deDios, y que en lo humano irradiapaz, bondad y una gran sensibili-dad para percibir y conectar conel dolor ajeno. Es un santo aquien hay que admirar y enco-mendamos, y un hombre a quiendebemos imitar.

P. Juan José Sáez, ofm.

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SERMÓ EN LA FESTA DEL BEAT JUNIPERSERRAPetra, 19.09.1.993

D. Pere Fíol, Rector <ic Maro

Aquest capellà que ara aca-ba de proclamar l'Evagell ésun P. franciscà de la prime-ra orde, com el P. serra, dela parròquia de Lima onvaig anar l'any 1.982, quanme'n vaig anar de Petra. Havengut a passar uns dies aMallorca, i per això tambéha vengut a unlr-se a la vos-tra festa.

Ens hem reunit per cele-brar al P. Juniper serra comaquell home que aquí vanéixer a la fe, que tira tirala va anar assimilant, va dei-xar que amaràs tots els ra-cons del seu esser i així esva fer sant. No poquesvegades s'ha parlat d'ellcom un gran home, com acivilitzador i fundador depobles i ciutats. No. La nos-tra presència avui és persaber veure en ell el cristià,el seguidor de Jesús, quecom nosaltres el va rebreaquí en aquest temple, iper totes les bandes delmón on va anar el va saberviure i predicar.

Record que en els anysque era Rector de Petra, encerta ocasió va venir, emsembla que era el VicariGeneral de Monterrey, iparlàvem del procés deBeatificació que allà s'navaduent, i jo li deia que aquí,els petrers, estimaven mòltel P. serra i que en totes lesseves necessitats humanesi espirituals acudien a ell.com ell també acudien a laMare de Déu de Bon Any,però a ell li resaven i liencomanaven el que duienen el cor. Hi ha altres cosesen les quals no s'hi afiquengaire, pero si que l'invo-

quen en les seves necessi-tats. "Això és el que neces-sitam", em digué el VicariGeneral.

Ja sabeu que a la quares-ma de 1.749 el P. serra fouel predicador de Petra. Fo-ren els darrers dies quepassava a Mallorca perquèaixí ho tenia disposat laProvidència. El dia del Ramarribà el P. Palou i li diuque han arribat els permis-ses per a poder anar a Am-èrica. No digué res als paresni a la família, i passades lesFestes de Pasqua, desprésdel sermó de Bon Any, va alconvent de Ciutat i el diu-menge de l'Àngel ja surtcap a la península per em-barcar cap a Amèrica.

NO va tenir cor per a des-pedir-se dels seus. Escriuràal P. Francesc serra del Con-vent de Petra encarregant-li aquesta feina i recordant,emocionat, que anava amissions per esser un bonfraret de Jesús, un bon fillde Sant Francesc així comsa mare ho demana resanti com son pare, com testa-ment, li havia encarregaten aquella malaltia que eldugué a les portes de lamort.

Havia tengut problemesper anar a Amèrica. En elsegle xvn havien anat 49franciscans mallorquins aAmèrica. El P.Antoni Llinàs,artanenc, havia fundat elscol·legis Apstòlics i real-ment aquest nombrós grupde mallorquins havien pas-sat a Amèrica, però hi haviahagut alguns problemes,certes enyorances i incom-prensions que feien que elsSuperiors de Mallorca s'esti-massin més que no estornassin repetir, per això,quan arribà el permís aJuniper, es va perdre, ensdiu ell, entre la porteria i laseva cel·la, però Junipertornà insistir, i la segona

vegada aconseguí son ob-jectiu, i recomençà per aMallorca la plana més glo-riosa de la nostra històriamissionera: 55 franciscansmallorquins passaren aAmèrica darrere Juniper, iper allà f oren testimonis deJesucrist. El santanyier P.Rafel Verger, 1.772, escrivíel "Método Nuevo de Misio-nes" resum de les experièn-cies de tots i manera queaniran aplicant en tots elsllocs on la Providència elsvagi col·locant.

L'any 1.750 Juniper té laseva experiència missio-nera. Ha predicat molt,inclus durant el viatge,però en el mes de Juny vaa predicar als indis Pames.Hi estarà nou anys. va saberla llengua d'aquells homes,i l'aprengué, però no tansols l'aprengué, sinó que vatraduir el catecisme per-què els indis poguessinconèixer millor Jesucrist i lipoguessin resar en la sevallengua.

Aquesta és una diferènciaentre un colonitzador i unmissioner i mirau un exem-ple dels nostres dies. AlsFinals dels anys 60 dos com-panys meus mallorquinseren al Burundi, a l'Africà,un v e s p r e a n a v e npassetjantquan foren esco-mesos per una gent, enfrancès, que és la llenguadels colonitzadors d'allà. Elsseguiren la conversa i tiratira anaren parlant en ki-rundi, la llengua dels na-dius, tot d'una els demana-ren si eren missioners,perquè només els missio-ners els parlaven la sevallengua. És un fet. El civilit-zador, el colonitzador,inconscientment pensa quela seva cultura és millor, éssuperior, i només mirad'infiltrar-la, d'imposar-la,per això el P. Serra s'esforçàen aprendre la llengua dels

Pames i traduir-hi el cate-cisme, perquè el que liinteressava era Jesús, totesles altres coses ja tenien elseu camí.

Anys més tard, ja Presi-dent de les Missions califor-nianes, en una carta al P.Palou de dia 18 d'Agost del.772,parlant-li dels èxits ifracassos de les Missions, lidiu que està molt contentde la manera com respo-nen els indis, perquè, diu elP. Serra: "aquí els indis sónbons atl·lots i malgrat n'hiha que diuen que aquestsanyells mansois un dia tor-naran tigres i lleons, els deMonterrey sempre tenen elnom de Déu a la boca, moltmés que els cristians vells",i segueix dient "Si aquí jano són tots cristians sols ésper la manca de l'idioma" isegueix demanant dos mis-sioners i vol que venguinben carregats de paciènciai de caritat i així s'ho passa-ran molt bé i es podran ferrics, rics de feina. Acabadient que és per això quehan vengut, perquè "Onanirà el bou que no llaura?i si no llaura ¿com hi podràhaver collita?".

El P. Serra va saber, perJesucrist, revestir-se d'aqu-esta paciència i d'aquestacaritat que nosaltres hemde saber imitar I posar-laen les coses de cada dia, enles nostres coses, imitem-lo. Posem en les sevesmans les nostres coses, ique el seu exemple ensajudi a seguir les sevespasses i així assemblar-nosmés i més a Jesús i amb Ellens poguem trobar en elcel. Amén.

Mn.Pere Fiol i Tornila

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FESTES POPULARS AL BEAT JUNIPER SERRAPetra, setembre 93

Dissabte 11 de se-tembre. Són les 12 delmigdia. Repiquen lescampanes del Convent ide la Parròquia i lesBanderes voletegen alsCampanars. Anuncigojós de les Festes Po-pulars al Beat JuniperSerra.

El record i la pregàriapels nostres majors imalais el divendres, dia17, reuniren el poble al'entorn de l'Altar i mésd'un centenar dels nos-tres majors s'acostà arebre el Sagrament de laUnció. Les paraules delRector a l'homilia enco-ratjaren els nostresvellets a no sentirse maiInútils: els malats sónels preferits del Senyor.Quan la malaltia ens faviure l'experiència de leshumanes limitacions iels anys ens mustien lesforces, pel Sagramentde la Unció Jesús ve anosaltres amb la sevaForça Salvadora.

El dissabte, dia 18.els infants i adolescentsaprenen, jugant, a co-nèixer el nostre poble iels llocs juniperians.Repiquen les campanesdels dos Campanars i laBanda de Música reco-rre els carrers i amb elsseus sons de festa con-vida a la Missa del Con-vent.

Convent de Sant Ber-nardi. L'Església queguarda les despullesdels pares de MiquelSerra Ferrer, Antoni iMargalida. Missa con-celebrada pel P. Supe-rior, Fra Juan JoséSáez, pel Rector de laParròquia Mn. Barto-

meu Ramis, pels prevé- pres i la Missa. Acabadares petrers Mn. Jordi la Missa la Banda UnióFont i Mn. Miquel Go- Musical de Petra ens

d'uns músics tan ten-dres i jovenets. Quiestima Petra ha d'esti-

mila. Actuà de DiacaFra Antoni Soriano. ElCor parroquial, sota ladirecció de Na Frances-ca Mercant, interpretàels càntics de les Ves-

oferir un Concert i totspoguérem gaudir ambles seves interpretacionsi també apreciar elsesforços dels responsa-bles i els progressos

mar i admirar els nos-tres músics.

El diumenge, Ja debon matí, cossiols, en-ramades i domassosvestien de festa cases i

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carrers, convidant pe-trers i tots els visitants,a honorar i venerar elbenaurat Fill de Petra,el beat Juniper Serra.

A les 12 se celebrà laMissa Major a l'Esglésiaparroquial de Sant Pere,amb Ball de l'Oferta iCants del Cor parro-quial. El qui fa algunsanys havia estat Rectord'aquesta parròquia Mn.Pere Fiol i Ternilla pre-sidí l'Eucaristia i pre-dicà l'homilia. Concele-braren el Rector dePetra, Mn. BartomeuRamis, el Superior delConveilt, Fra Juan JoséSáez, el franciscà peruàFra Bruno García, elRector de Llorito Mn.Santiago Cortés i elsFills d'aquest poble Mn.Jordi Font, Mn. MiquelComila, Mn. Joan Font,Mn. Jaume Forteza, Mn.Pere Pou i Mn. JaumeBarceló, assistits pelDiaca del nostre Con-vent, Fra Antoni Soria-no.

Horabaixa, després defosques nuvolades, lluíel sol. Amb desfilada deCarrosses el poble retéfervorós homenatge alnostre Beat. AquestaDesfilada és una verta-dera Processó sense capPresidència, no la presi-deix el Rector de la Par-ròquia ni tampoc elSuperior del Convent,perquè sigui el poblesencer qui honri el PareSerra.

La Desfilada de Ca-rrosses és la vida delPoble de Petra que tra-nscorr entre la Font delBaptisme i la Mare deDéu de Bonany. I enaquesta vida de Petra hiha la vida del Beat Ju-níper com ens ensenyenles Carrosses: La pri-mera és un homenatge

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a la Font del Baptismeon neix la nostra vidacristiana.

Seguien les altrescarrosses que represen-taven: El nin MiquelJosep. Miquel Josep alConvent. La Creu deBonany. Juniper ensen-yant la Doctrina. ElBateig d'un indi. Monu-ment a Juniper Serra. Ila Mare de Déu de Bo-nany que, corn a Mareamorosa, acompanya iprotegeix tota la vida dePetra.

Com l'Àngel Custodi,que ens guarda de pe-rill, la nostra PoliciaLocal obria camí i orde-nava el trànsit. Cavallsi cavallers, flabiol, tam-borí i xeremies, Bandade tambors i cornetesde la Pietat de Llevantde Manacor i la nostraBanda Unió Musical dePetra amb tots els quevestiren de pagès i pa-gesa i els nombrososexpectadors ompliren degoig i festa el nostrepoble.

L'Ofrena de flors, fetaamb senzillesa francis-cana, retia fervoróstribut de veneració iamor al Beat, tribut quesortia del cor agraït itambé suplicant de totbon Petrer.

Ja entrada la nit i a laplaceta de Sa Rectoria,mentre l'Agrupació Fol-klòrica Rondalla des Plaens delectava amb elsseus balls, cants i sons,tot el poble unit feia casde les mestresses decasa i jovenetes menjantcoques i altres "dulçu-res" que elles havienpreparat.

El vi, que alegra elscors dels homes, tambéanimà el sopar quereuneix a rics i pobres,nins, joves i vells for-mant un sol poble, queha estat protagonista deles Festes i ara compar-teix la taula i l'alegria.

Un any més Petra, laVilla honrada, ha volgutque tot el seu honor fosper al seu Fill Major, el

Beat Juniper Serra.

Que arribi, amb aques-tes lletres, l'agraïmentde tot el poble petrer atots els qui ha treballat

i col·laborat en la realit-zació d'aquestes Festes.

MOLTS D'ANYS !

Mn. Bartomeu Ramis

•MISCELÁNEA JUNIPERIANA 12-(312)

e/etta loátv de owaenoo QWtte¿ f %»*<a ^enfojMATH EU 1771 - P. 17 DTO. 7 • (1249) BUENOS AIRES - TEL. 941 - 329O

Buenos Aires, 12 de Julio de 1993.

SeñorDirector de "Apóstol y Civilizador"P. Jua José SáezFraternidad de Franciscanos O.F.M.Petra-Mallorca.

De mi mayor estima:Por la presente, tengo el agrado de dirigirme a Usted acusando

recibo de un nuevo número de la revista "Apóstol y Civilizador".Con fecha 6 de mayo ppdo., remití a Usted una carta por la

que le solicitaba me informara el costo de la suscripción a esa publicación, dado el interésexistente en el seno de nuestro Serra Club por recibirla a lo largo de todas sus ediciones.Quedo, por lo tanto en la espera de dicha información para remitirles el importecorrespondiente a una suscripción anual.

Al mismo tiempo, me resulta grato remitirle un ejemplar delfolleto "La vida del Beato Fray Junípero Serra", el que hemos editado recientemente conel f in de continuar difundiendo la heroica acción apostólica y misionera cumplida por nuestroSanto Patrono por tierras mejicanas y califomianas. Desde ya, si fuera de vuestro interésdisponer de algunos ejemplares más gustosamente se los haremos llegar a vuelta decorreo.

Reiterándole nuestro agradecimiento por la atención que noshan dispensado, quedo aguardando vuestra respuesta y aprovecho la oportunidad parahacerle llegar mis más atentos saludos en Cristo N.S. y María Santísima.

Carlos Alberto BadoJunfn 1557 4° 1C"1113 Buenos Aires VicepresidenteRep.Argentina.

VARIOS

El drama de los artistas

Durante el siglo XIX y el XX existe un auténticoesperezamiento de las ciencias que podemos llamartécnicas: la fisiología, la biología, la psicología, lasociología, la etnología etc., éstas y otras ramas delsaber dentro de este ámbito, adquieren autonomi'a propiadesarrollándose indistintamente e incluso ignorándose;también en otros parámetros hay que insinuar la vidaeconómica con los cambios experiementados que llevana distintas y variadas convulsiones sociales.

Todo este entresijo científico, económico, social ypolítico va suministrando nuevos materiales que obligana ensanchar el campo de la investigación tanto en eltiempo como en el espacio, encadenando al hombre alfluir ideológico que le llevará a ver su entorno de distintamanera: pobreza, desconfianza, amargura, desilusión,corrupción, en fin, el drama de la humanidad.

Quizás por ello se potencia más el estudio delcomportamiento del hombre que lleva a profundizaraspectos sutiles, perspectivas nuevas, sobre susensibilidad; hay quien lo hace bajo el prisma técnico dela psicología, pero otros aspectos quedan en segundoplano, aspectos sociales o de la comunidad vivencial, aspectos que son percibidos por minorías y entreellas destacan como profetas algunos artistas que ven el drama y lo asumen en su vida.

Vamos a comtemplar, mediante una pocas lineas a uno de ellos, Rouault, pues en su obra tanto cívicacomo religiosa asume a la humanidad.

Este maestro de la pintura, como todos, tiene aprecio y cariño por su obra y la tiene como hijos e hijas;pero en Rouault tiene connotaciones especiales. Veámoslas en algunos de sus cuadros. Cuando pinta

las prostitutas, ellas le inspiran horror, provocan suindignacin pero también su piedad. Sufre de verlasenvejecer. Su abyección es para el maestro, materia dedesdén. Ellas hieren a Rouault en lo más delicado: suamor.

En su críica social es implacable. Está sintetizada ensus Jueces. En aquel tiempo ni el gobierno de laMonarquía, ni del segundo Imperio hubieran toleradonunca que se metieran con sus funcionarios.

El pintor Daumier toca el tema de forma prudente,resalta unos jueces más risibles que temerosos. ParaRouault son terribles. Que haya hombres que tengan elderecho, la responsabilidad de juzgar a otros hombres,que sea esa su función, mejor dicho: su trabajo, el trabajopara el cual les pagan, y eso con desprecio de la Palabradel Cielo que ha dicho "No juzguéis y no seréis juzgados",y "el que esté sin pecado que tire la primera piedra", laexistencia de jueces subleva al artista que los metamor-fosea como a ídolos mostruosos con un culto tiránico, lospinta con cinturones de cuero, con traje "rojo" y la "toganegra", podemos apreciar que en lugar de hermosasmanchas de color son sobre todo símbolos de sangre y deluto. Estos jueces se parecen al dios Xipé Totee que seconserva en el museo de México, tanto aquel como los

VARIOS 14- (314)

jueces de Rouault dicen la muerte y provocan el horror.Con el mismo coraje aborda otra dimensión de la vida;

el de las gentes hundidas y tristes: los payasos. Suscabezas expresan el dolor, el cansancio y la fatiga; captasutilmente que los acróbatas son menos solicitados que laprincipal védete: en el clown bajo su máscara risible,descubre el corazón desgraciado.

Rouault en su pintura de los payasos llega más lejos,intenta penetrar el alma del payaso; y en esta alma,fraterna, a todas las almas, esta alma que es tambiénnuestra, es en verdad un alma trágica, más que un alma detragedia; de esa tragedia que habla Aristóteles en suTragedia cuando dice que "por la piedad y el terror sellega a la catarsis; mediante esa catarsis o purificaciónRouaulniana (valga la expresión), le lleva a nuestro pintora producir una familia numerosa de ridiculas criaturas:profesores, abogados, hombres políticos, mundanos ymedio mundanos, burgueses satisfechos y burguesesadiposos, y todos tratados con pocos rasgos, algunas

manchas de color, pocas, no más de dos, y todos viviendo sus vidas hechas de vacío y las viven de unmodo imperioso gracias a -un arte más acelerado que vivido.

Pero antes de entrar en la temática religiosa, por seguir un cierto orden, la catarsis le lleva a larealización de unos paisajes, pocos, pero significativos de su propia purificación espiritual. Estospaisajes, son significativos porque son manifestaciones desoladoras del espíritu. Plasma cielosmacabros, árboles muertos, suelos que parecen una corriente de lava, todo, en sus paisajes canta dealguna manera el Dies Irae.

Sin duda que en la pintura de nuestro artista hay un acento que a la vez es trágico y sagrado. Esavisiónla refleja todavía más en sus veinte figuras de Cristo, siempre los Cristos de la Pasión.

Se atreve de manera inaudita a pintar rostros de Jesús, rostros que no se habían visto en Occidentedesde la Edad Media. Rostros alargados, frente baja, nariz inmensa cuya verticalidad contrasta con lahorizontalidad de la boca y de los ojos, ojos huidizos y metidos en sus profundas órbitas. De estos ojossale una mirada fulgurante, una mirada que la podemosasociar a la de los Pantocrators bizantinos y también conaquella de la criatura de dolor, pero también en estosrostros podemos observar no sólo la majestad, sino elsufrimiento y el amor, humanidad y sobrenaturalidad. Sinduda, después de muchos siglos, un artista lograba crearuna imagen válida del Hombre-Dios.

Creo que con lo dicho tenemos unas pistas paracomprender y sobre todo admirar a Rouault, pero quieroterminar esta lectura rápida de su obra, hecha a base depincel suelto, diciendo que Rouault es a la vez undramaturgo y un poeta, potenciando siempre el lirismoy la oración. Quizás pensase en San Juan de la Cruz;como San Juan, Rouault escribe, también, un "Cánticoespiri- tuai", pero es por medio de sombras, algunasveces o- pacas y otrras transparentes, a veces densasy a veces ligeras, pero noches verdaderamente místicas,siempre cargadas de un potencial de emoción humana yreligiosa.

Fr. Cayetano R. Castro, ofm.

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A LA FI L'ARQUETIPUS ES DESPULLA

Haig de dir que el motiuque m'ha empès a manifestar-me aquí respon a la frisor perrespondre dues necessitatsparelles surgides arran d'unaexperiència recentmentviscuda. D'una banda, lanecessitat de revelar, dedifondre-la als altres amb elpretexte d'una suposadaimportància o utilitat pública;d'altra banda, la necessitatd'aplacar l'agitació que laretenció personal i exclusivad'una experiència de talmagnitud anímica provoca aldissortat que pretén de servar-la. Com podeu ben veure,aquesta maniobra preliminarno cerca sinó, de justificar unescrit fet amb la quasi únicaintenció d'alleujar-se de laresponsabilitat de conèixer,tot transferint-la una miqueta ala resta de la comunitat, unatasca quasi xamànica, si se'npermet l'expresió.

Tot començà aquellavetllada del divendres de festadels Àngels. Hem trobavacontemplant embadalit larepresentació dels nins delconvent, arranjada per enRamon i en Mateu, curullad'emotivitat i moviment.D'aquell astorament no podiaevitar-ne certes evocacionssemblants, m'imagin, a lesque a la cervellera de tots elspresents devien acudir-hi enesbart. La música, els passos...cada cop més corprenidors ipenetrants reprenien encrescuda tenacitat les rendesdel meu entendiment, queanava assolint progrès!vamentla sincronia i, a l'ensems,l'empatia amb l'espectacle.Aleshores la revelació es féupalesa: Més enllà delsmoments concrets d'un cert

divendres dels Àngels,damunt aquell cadafal succeïaun acconteixement de caireperpetu, intemporal iomnipresent: La dança; temarecurrent no ja sols en l'homecom home sinó en la sevaexpressió més elemental ialhora social. La dança, elrenou, el moviment, ensabriga i ens acompanya; vetací el motiu de la festa, eltumult i el xivarri familiar delgrup dissipa la sensaciód'amenaça del silenci, aixícom les veus dels progenitorsescalfen el fred silenci en ques'enfronta el recent nat.Segurament el primerl l engua tge prové del'emotivitat, de la necessitatd'expresar les emocions; i nohi ha sustancia més farcidad'emotivitat que la dança, i al'ensems la música. De fet,aquestes no són sinódenominacions sinònimesd'una mateixa realitat. Estemparlant, es clar, de lanaturalesa de les fibres quebasteixen de sentit taismanifestacions (com lamúsica, la dança... la festa) ino trobam paraula millor peranomenar aquesta naturalesaque la de Ritme. El ritme és el"tempo" i el "modo" no tansols de la festa, sinó de totsels estats de la vida. Els canvisde ritme caracteritzen elsmoments de la persona. Lesrampellades, el repòs il'activitat, els humors i elnostre estat d'ànim, engeneral, responen a unscanvis de ritme que nosempre són orquestats pernosaltre mateixos sinó, avegades, per la totalitat del'univers. L'arquetipus de lafesta es despullà al meu

davant. Temps era temps enque els homes devien lliurar-se al ball, agitats i corpresosper l'arribada de la primavera,amb tot el seu esclat de vida;arrossegats per la dolça folliadels cantaires ocells, de ladança de les grues, les llebresi els fuells, els udols delsllops, les nocturnes sonatesdels rossinyols o el critsibil·lant i llastimer delsebel·lí, ó l'apassionadaestridència dels grill, lapersistent canturía del ferrereio la gallarda envestida del"myotragus". El ritme, ladança, la música, el joc..., ésun llenguatge ancestral queencara captiva a l'home.L'arquetipus reprèn el seu toreivindicatiu per recordar-nosde la necessitat de la festa, iperdonau-me la insdistinciód'aquestes quatre paraules, notan sols com un esbarjo, niuna resposta desmesurada a lacontinencia quoatidiana, sinótambé com vehicle sanadorde traumes, social itzador,educatiu ... La gent que espreocupà de reviscolar elsjocs populars per a les festesdels Àngels, i els nins i gransque tingueren el privilegi deprotagonitzar la culminantcoreografia del divendres, notan sols representaren, sinóque es convertiren alhora enactors i espectadors anticipatsdel que és essencial en llursvides.

C.M.F.

1ÖDANYSOTR©ILLES BALEARS

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CONSELL INSULAR DE MALLORCAGABINET DE MITJANS DE COMUNICACIÓ

EL CIM DAVANT EL PROBLEMA DE L'ELIMINACIÓ DEL R.S.U.

Un dels indicadors de la millora de la qualitat devida d'una societat és l'increment del volum deresidus que produeix, Però, al mateix temps, eltractament i eliminació dels residus és un proble-ma greu que creix en els països desenvolupats.

A les grans ciutats es presenta, en tota la sevaamplitud, la problemàtica dels residus sòlidsurbans (RSU). Aquests es caracteritzen pel seugran volum i per la necessitat de recolliriosperiòdicament i freqüentment. La importància delsrecursos econòmics que s'han de destinar a talfinalitat és evident si observam que entre un 10 iun 20% dels presuposts municipals es dedica a larecollida selectiva, transport i eliminació.

La forma tradicional de tractament de RSU haestat la de l'abocador incontrolat, però l'augmentd'aquests ha demostrat les seves limitacions.Efectivament, no es tracta només dels inconve-nients propis dels abocadors -males olors, com-bustions espontànies (amb la consegüent aparicióde gasos, insectes i rates), lixiviáis...- sinó tambéde l'esgotament de la seva capacitat per satura-ció.

Per altra part, només un percentatge de lesdesfetes urbanes acaben en aquests tipus d'abo-cadors (segons dades del MOPT, una de cadaquatre tones de RSU s'aboca sense cap tipus decontrol), per la qual cosa les insuficiències d'a-questa fórmula semblen més evidents.

Per tot això, la CE ha dissenyat una política degestió dels RSU fomentada en tres punts princi-pals: la prevenció, el reciclatge i l'eliminació,entesos com un procés integral i interdependent.

Inspirant-se en aquestes directrius, el Parla-ment de les Illes Balears, va aprovar els criterisper a la redacció del Pla Director per a la gestiódels RSU. A partir d'aquests criteris, la Conselle-ria de Comerç / Indústria va confeccionar el PlaDirector per a la qüestió dels RSU a l'illa deMallorca, que una vegada va passar pels tràmitsreglamentaris va ésser aprovat pel Decret 87/19-90, de 20 de setembre.

Aquest Pla, després d'analitzar el problema delsRSU a cada una de les illes i les seves caracterís-tiques específiques, va determinar que la fórmulamés idònia pel tractament dels RSU a l'illa deMallorca, és el de la incineració amb recuperació

d'energia.Pel que fa al reciclatge, si bé permet reduir la

contaminació i estalviar energia en els processosindustrials d'obtenció de productes de paper,tèxtils, vidre, alumini, acer, llaunes i plàstics; lacosa certa és que ha d'anar acompanyat de tot unprocés que el fassi possible; efectivament, unreciclat en massa de RSU implica una selecció al'origen, és a dir, la realització de la separació a lesllars i posteriorment, la recollida i el transport perseparat de cada fracció; tot això és molt costós, idepèn en gran mesura no només de la sensibilitati la col·laboració ciutadana -que cap païs haaconseguit plenament encara- sinó també d'unentorn adequat. Han d'existir unes determinadesestructures que garantitzin la viabilitat del recliclat-ge, com són l'existència d'una indústria de produc-tes reciclats, i d'un mercat d'aquests, en el quall'oferta i la demanda presentin una mínima cohe-rència.

S'ha de recalcar, en tot cas, que el reciclatge,fins hi tot en els casos en què s'ha aplicat enmajor èxit, només arriba a reduir un 30% (aproxi-madament) dels RSU, perla qualcosa, el proble-ma de l'eliminació d'aquests continua subsistint.

No obstant això, el Consell Insular de Mallorca,que ja realitza campanyes d'educació i sensibilit-zació ciutadanes en matèria de RSU i que haposat en marxa diverses activitats de separació al'origen i recollida selectiva, està disposat a arribaral màxim amb les possibilitats del reciclatge, i a talefecte ha promogut la constitució de la comissióespecialitzada, tal d'analitzar i avaluar aquestesalternatives.

Les conclusions dels estudis realitzats peraquesta comissió, faran viable l'aplicació de tècni-ques de recuperació i reciclatge dels RSU, i ambaixò restarà modificat el procés de gestió d'aquellsi la planta de tractament de Son Reaus, que haestat dissenyada amb àmplia flexibilitat, s'adaptaràautomàticament a aquestes circunstancies.

Antoni MoranoCoordinador de la Gestió dels

R. S. U. del C. I. M.

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PETRA, sus calles y plazas (XI-L)

CARRER MANACOR

El antiguo camino de Manacor, después llamado CarrerQuint, y hace siglo y medio de nuevo calle Manacor, lopodemos dividir en dos tramos.

El primero comprendería la actual calle Collet, descritaanteriormente, y el segundo la propiamente calleManacor, que fue realizado en dos épocas o momentosdistintos.

La parte más antigua, sus construcciones son del sigloXVI y XVII, es la comprendida entre las calles Californiay Sol; la intermedia, comprendida entre las calles de Soly Ordinas y finalmente la más moderna, del siglo XX, laque va desde la travesa hasta la vía del tren.

Las casas de la parte más antigua en su mayoría hansido reformadas o retocadas no sólo en su interior sinotambién en sus fachadas.

Debido a la industria y engrandecimiento del cercanopueblo de Manacor, esta calle ha sido siempre de granmovimiento por ser la vía de comunicación de los pueblosdel norte y oeste de la isla con el mercado que siempreha ofrecido la segunda ciudad, Manacor. Actualmenteesta calle tiene cinquenta y tres casas-viviendas, cincosolares y ocho cocheras.

Con ser una de las calles de más tránsito de la Villatiene muy pocos comercios abiertos al público; unestanco, una carnicería y un almacén de frutos secos estodo su comercio. Nuestros mayores recuerdan de estacalle a Ca'n Cátala visitada por el "Consejo" segúnescritura o documento; el café de Ca'n Buscaret, centropolítico de los partidos, donde se deliberaban los votos delas urnas; el comercio de Ca'n Mosca, muy floreciente enla primera mitad de nuestro siglo y la farmacia del señorTorres, que además de despachar los medicamentos eralugar de tertulias cotidianas.

Entre la segunda mitad de nuestro siglo y durante unastres décadas, estuvo el Bar Nou y Ca Na Miquela, hoy tansólo encontramos el bar los Arcos, el Bri lugar de acogidade la juventud y la oficina del Banco de Crédito Balear.

Aunque sigue siendo carretera de enlace, actualmenteha bajado mucho el tránsito de vehículos al construirse lacarretera que enlaza directamente a las dos grandesciudades de Manacor e Inca.

CARRER DE LA MÀNIGA

Después de varios intentos y pasar largos ratosbuscando en los archivos, no he encontrado un solo datoo pista que nos lleve a una conclusión del porqué, trescalles de la Villa de Petra no incluidas en la planificaciónordenada por el rey D. Jaime II, hacen un recodo. Nodisponemos de razones convincentes, sólo tenemossuposiciones de expertos en planificaciones, que hanprofundizado en la historia de los siglos XVI, XVII y XVIII.

No obstante la falta de razones, hay un motivo en elque todos coinciden, al decir que pudo ser la influenciaejercida por los propietarios, defendiendo sus propiosintereses. Pero es que son tres las calles que tienen lamisma forma y sentido del recodo y que fueronplanificadas en épocas distintas: la calle Collet en el sigloXVI, la calle Convento en el XVII y la de Màniga en elXVIII.

Ante el desconocimiento de la verdadera razón o de lasmotivaciones que indujeron a ello, diremos lo poco quesabemos de esta última. Calle Màniga conocida siempre

con este nombre por su recodo, es una de las calles másmodernas del casco antiguo.

Es una calle de unos doscientos metros de longitud.Calle pacífica y de poco tránsito rodado. Sus primerasconstrucciones pertenecen al siglo XVII, tres de ellasconservan la primitiva fachada; cuatro están reformadasy cinco son nuevas. Cuenta además con diez cocheras ysiete solares. No dispone de comercios y carece de baresy sus habitantes son reacios a los cambios ya sea decasa como de lugar. Suas límites son al norte la calleCalifornia y podría en el futuro prolongarse hacia el sur.

M. Llinàs

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BIBLIOTEQUES DE MALLORCACentre Coordinador

BIBLIOTECA PÚBLICA MUNICIPAL DE PETRA

A la Biblioteca des de fa un parell de mesos anam rebent una série de llibres d'entreaquests volem fer una menció especial a los següents:

- Títol: Pato aventuras (Collecci ó infantil de 20 llibres)Autor: Disney, Malt.Editorial Gaviota.

- Títol: Un invern a Mallorca.Autor: Sand, George.Editorial Moll, 1993.

- Títol: Ramón Llull..Autor: García Ferra, M". Meus.Editorial Mediterrània, 1993.

- Títol: La narrativa a les Illes Balears.Autor: LIOMPART, JOSEP M.Editorial Moll, 1992.

- Títol: El planeta Mart.Autor: Martí Ardos, Mercè.Editorial Moll, 1993.

- Títol: Cap de turc.AutorFerra i Martorell, Miquel.Editor Miquel Font, 1993.

- Títol: La ploguda de granotes i altres contes.Autor: Bonet, Jolanda.Editorial Mediterrània, 1993.

HORARI: DE DIMARTS A DIVENDRES DE 5 A 7.DISSABTES DE 10 A 12.

CONSELL INSULAR DE MALLORCA

ACONTEIXEMENTS DE LA NOSTRA VILA 19- (319)

EXPOSICIÓ ETNOLÒGICA EN MINIATURA D'EINES DEL CAMP

Del 16 al 21 de setembre amb motiu de les Festes Populars del Beat Juniper, foren exposades a SaRectoria les miniatures d'eines del camp construïdes per Mestre Macià Tugores Pons.

Aquells bons pagesos que abans de la sortida de sol del dia 24 de novembre del 1713, partien cap elcamp per llaurar, entrecavar, sembrar... foren els primers en saber que els esposos Antoni Serra iMargalida Ferrer havien tengut un nin; així ho donava a entendre el Brot de Llorer col·locat a la baula dela porta. Havia nascut Miquel Josep Serra, ara Beat Juniper.

També Antoni conrava la terra i Petra ha viscut sempre de la terra que, amb suor i esperança, elspetrers han conrat.

Per això han sigut molts els petrers i petreres que han contemplat, amb gran satisfacció, l'Exposiciód'Eines en miniatura que, aquestes Festes Populars del Beat, hi ha hagut a Sa Rectoria.

Aquestes miniatures, no són una simple maqueta, sinó que totes funcionen, no els manca ni la méspetita peça.

L'Artífex és Mestre Macià Tugores ¡Pons que va néixer al poble de Moscaril'any 1920. Dejovenet, gua-rdant les ovelles i cabres de ca se-va, alegrava la dura vida dels qui ,treballaven al camp amb les dolcesmelodies de la flauta o del flabiol.

Quan arriba a l'edat de prendreOfici es decideix per la fusteria itreballa amb tant d'enginy que tédestresa tan per fer un carro comel moble més fi. Casat amb NaCatalina Ramis Serra tinguerenquatre fills i anaren a viure a Ciutaton treballà com a Conductor d'Au-tobús fins que es jubilà l'any 1984.Ni fent de fuster, ni vivint a Ciutatva abandonar la terra ni el pobleon va néixer. Emprà i observà leseines de la pagesia i, conscient deque un jubilat no és mai un inútil,monta un fallerei i reproduí les se-güents eines:

EINES DE LLAURAR:- Arada amb rodes: Balanço i ca-de nés- Arada de fusta- Arada prima- Arada amb pala i espigo- Arada de llaurar faves- Arada de llaurar blat- Braços de cubà- Braços d'escala- Braços fixos- Braços de llaurar vinya- Jou, espigó i camèlies- Rastell i escorretjades- Esterrossador- Entrecavador- Sembradora

- Conxes i cultivadors

EINES DE SEGAR:- Màquina de segar i aspi- Falcella- Encruia- Martell- Canó i esmoladera- Falcó de segar alfals- Falcons- Espigolador- Carro amb garbetjador- Falç de segar bagatge

EINES DE BATRE:- Piló- Barra

- Carretó de ferro- Ganxos de treure palla- Forca de tres puntes- Forca de quatre puntes- Forca de ferro- Tiràs- Pala- Ereredores- Erer- Garbell- Barcella- Almut- Ventadora- Trull de batre- Carretó de pedra- Senalla

ACONTETXEMENTS DE LA NOSTRA VILA 20- ( 320 )

CARROS• Carro trabauc• Carro amb bandes• Carro amb vela• Carro amb estores• Carro amb un braç• Carro baix• Cavallet• Carro amb garbetjador

EINES D'EXSECALLAR, PODAR I ALTRES:

• Escala de peu• Gatzoll• Xorrac• Estisores de podar• Funda 'd'estisores• Destral petita• Destral grossa• Ganxo de tomar garrofes• Verduc i tió• Picasso• Tascons i maça• Picassa• Enrellador• ManuellesCulleretaParpa/C/VeraXorrac de mànecVolant

EINES VÀRIES:CàvecRampainaGavilans poblersG aviï ansXapaAixada amb puntaAixada d'arrabassarCarreretaCulleres figues de moroMàquina de moldre figuesRampiSíniaXapetaAixadaGuitzollaPala

'&WL'any 1926, als 66 anys,

cultivant la terra que tant haviaestimat un motocultor va segar,sens pietat, la seva vida.

Ell que ens ha deixat l'arada, elcarretó de batre, i totes les einesque heu vist aquí exposades,morí víctima del progrés.

Crec, Macià, que Déu Creadorde la terra que ens dóna l'alimenti de la blancura de la flor d'amet

1er i de les flors dels més variatscolors, goig dels ulls que estimenla bellesa, i dels ocells que ambles seves melodies s'unien alssons de la flauta, t'ha donat ja elsfruits d'eternitat i et fa gaudir debellesa infinita i de música celes-tial.

Mn. Bartomeu Ramis

ACONTEIXEMENTS DE LA NOSTRA VILA 21-(321)

EXPERIÈNCIA DE UNA TROBADA

El passat dia 24 de Setembremençà una acampada que duraels tres dies del cap de setmana,fou organitzada pels JUNIORSM.P. (Moviment Parroquial).Aquest grup vol fer veure alsjoves que poden fer coses per laParròquia i viure com a cristianssense deixar de ser joves; a mésd'intentar animar-los a formarpart dels JÚNIORS.

L'acampada consistí en passaruns dies de compa- nyerisme aBinifaldó. Es un lloc preciós aquatre kilometres de Lluc i a dosde l'embotelladora d'aigua.

El grup fou format per onzejoves que s'han de confirmar,tres joves dels JÚNIORS i dosfrares franciscans.

Tot i que abans de partirpareixia que el bon temps no ensacompanyaria, va resultar tot elcontrari. Els tres dies forenesplèndids, a més de caminadesi jocs, es realitzaren duesxerrades sobre l'amistat sincerai la congruència en el parlar iactuar.

El Diumenge celebràrem unamissa al mateix lloc del'acampada. En l'homilia s'in-sistí en el tema de l'amistat il'autenticitat de vida.

viure la fe cristiana i al mateixtemps disfrutar de ser joves.

El nostre centre de reunionsés el segon pis de la "Catòlica"on ens hi reunim cada Diumengea les quatre de l'horabaixa.

ESPIRITUALITAT DELS

- Ser comprensiuamb els altres i exigent ambmi mateix.

- Reforçar el meuesperit per estar disposat aseguir-te a tu, Jesús, i alsmeus germans.

JÚNIORS:1- Es troba en la paraula de

Déu, els sagraments i lasolidaritat amb els altres.

2- La nostra llei: "Estimar totsels homes del món com Cristens estima".

3- El nostre lema: Sempre units.

5- Oració JÚNIORS: "Alcomençament de la meva vidavaig cap a tu Jesús... "

Rafael Font i Bauçà

Els JÚNIORS intentam donar 4- Principis de vida:a conèixer als altres joves i alsno tan joves de Petra, que aquestnou grup, sorgit dels "Cursets depreparació per a la Confir-mació", vol donar testimoni deque és possible

- Viure en laveritat per conquerir la mevallibertat.

- Defensar lajustícia i lluitar per un mónnou.


Obras para salvar el Campanario de la Iglesiade Sant Bernard í de Petra

Se han iniciado las obras de reforma y con-servación de las estructuras interior y exteriorde la torre del campanario del conventofranciscano de Sant Bernardi, en Petra. Setrata de unos trabajos que ya se habían hechourgentes, dado el alto grado de deterioro quepresentaba el campanario.

Las condiciones del lugar obligan a realizarlos trabajos con cierta espectacularidad. Laalta torre ha sido recubierta por completo ensus cuatro paredes con 'un complicado entra-mado metálico y una malla de plástico, visi-bles desde toda la población, que facilitan elacceso a la parte más dañada y a la vez másalta del campanario, así como la integridad delos albañiles que trabajan en él.

En principio se tenía intención de restaurarúnicamente los efectos causados por la ero-sión en el exterior de la torre, pero una vezque los técnicos han revisado el campanariose ha observado que la reforma debe ser másamplia dado que la cúpula del campanariopresenta un grado de deterioro mucho mayordel que se puede apreciar a simple vista. Seránecesario cambiar el aro metálico que ya sehabía colocado en la década de los cincuentapara reforzar el campanario y sustituir /asuniones de cemento mallorquín por otras dehormigón. La revisión de los técnicos alertó dela posibilidad de derrumbe a corto plazo en elcaso de no emprenderse rápidamente lasobras de conservación.

Los trabajos que la empresa HermanosNicolau ha llevado a cabo en el campanariode Sant Bernardi vienen a completar la conser-vación integral iniciada hace varios años en elúnico convento que la Orden FranciscanaMenor tienen en la actualidad en Baleares.Desde 1.987a 1.989 se cambió por completoel tejado de la iglesia así como la estructuraen la que descansa éste, sustituyendo la

madera por el hormigón, si bien los efectosmás visibles de la remodelación están en elinterior de este templo franciscano conocidoentre los vecinos de Petra con el simple nom-bre de Es Convent. La nave central y lascapillas laterales de la iglesia fueron desprovis-tas por completo de la gruesa capa de cal quelas cubría para dejar a la vista la pared demarés.

El convento de Sant Bernardi, fundado apartir de 1.613, ha ejercido una influencianotable en distintos aspectos de la historia dePetra y adquiere una dimensión especial al serel centro religioso y cultural en el que seeducó y fraguó su vocación religiosa, francis-cana y misionera el hoy beato junípero Serra.

Llorenç Riera

ACONTEIXEMENTS DE LA NOSTRA VILA 23- (323

Petra dedica un carrer al GermàSebastià Rubí

Germà Sebastià Rubi

Amics tots.Siau benvinguts a la festa.Vet aquí un dia bell per a

l'honrosa i ampla història delnostre poble.

Vet aquí un dia que alguns elrecordaran unes poques hores perl'exquisitesa i gratuïtat del xo-colate amb ensaimada; però queuns altres el recordarem el quèens resta de vida, per haver tingutl'oportunitat de participar a l'actede descobrir la làpida del nomd'un carrer, dedicat a un delspetrers més il·lustres del segleXX.

Passaran els dies i els anys, ipossiblement les noves genera-cions es preguntaran, qui era enSebastià Rubí i Darder ?.

La història escrita els desco-brirà que era un virtuós religiós iun excel·lent educador de lacongregació dels Germans de laSalle, que destacà en el camp dela catequesi i de la investigacióhistòrica de la seva congregació idel seu poble.

Però podria succeir que elsmés estudiosos apel·lassin a lasempre interessant i rica història

oral, i potser descobreixin a unhome d'austeritat pròpia dels quesón nats en aquesta barriada deSanta Catalina, i de la simplicitatdels que tenen per guia a Juniper.Descobriran també a un homeque per a molts dels seus amics iconeguts fou un mestre en elsaber estar, on hi combinàl'elegància amb la senzillesa, lasaviesa amb la humilitat, lafelicitat amb l'acceptació de larealitat diària, la pobresa materialamb la riquesa de disponibilitat,i la prudència amb la valentia.

Amb tot i això, era un home

" Perquè fores pedagog,poeta, investigador,fidel Germà de la Sallei apòstol de germanor,has assolit ja la glòriade l'eterna! horitzó.

Perquè amb seny i senzillesafores lleial molinerdel blat madur de la idea,la paraula, el pensamenti la veritat Supremaque resplendeix en el temps,ja has arribat a l'alturade la plenitud de Déu".

Siguin aquestes paraules una

Les autoritats en el moment del descobriment de la làpida

que endiumenjava de delicadesatota comunicació social, i quasien silenci passava el -dia a dia-fent el bé.

Potser seria bo recordar unesestrofes del poeta pollencí MiquelBota, que diuen:

manifestació de gratitud alCreador per haver-nos donat unsanys un bon amic.

Moltes gràcies.

Jaume Ribot Amengua!


î£fofl>.'»»oéK3mftia"Jordi Gual i Mesquida nascut eldía 11-8-93. Fill de Jordi iFrancisca.

MOVIMENTDEMOGRAFI

Natalia Fernández i Riera pßf Concepció Baixànascuda el dia 2-9-93. Filla deJosé Manuel i Francisca.

Marina Margalida Maimó iMesquida nascuda el dia 11-9-93. FUIa de Gabriel i Magdalena.

Jaume Gómez i Riutort nascut eldia 15-9-93. Fill de Jesús iMaría.

Antonia Monroig i Monroignascuda el día 11-10-93. Filiade Miquel i Margalida.

Julia Riufort i Lluis nascuda el16-10-93. Filia de Bernart iNuria.

Magdalena Genovart i Rossellónascuda el 24-10-93. Filla deBartolomé y Bárbara.

¿yJuan Mercant i Alzina de 80anys. Dia 2-8-93.

(flflffinnnfta

Margalida Gelabert i Llinàs de75 anys. Dia 20-9-93.

wBernat Bauza i Calmés de 53anys. Dia 19-9-93.Amunt, ànima forta! Traspassala boirada. ¡ Arrela dins l'alturacom l'abre dels penyals.M. C. i Llobera

Ü

^A Í̂FfcAil

Baartomeu Mora i Estelrich amb Apol·lóniaBauçá i Riera. Dia 12-10-93 a Petra.

lim. sr. Jerónimo Saiz i Gralla.Dia 6-4-93

Pedro Ribot i Alzamora de 86anys. Dia 14-6-93.

Miquel Riera i Riera amb EsperanzaGenovart i Alzamora. Dia 9-10-93 a Petra.


RECULLDENOTICIES

EL AYUNTAMIENTO SE DES-VINCULA DEL URBANISMO DELPLA

Los tres grupos políticos delayuntamien to de Petra,Agrupación de Agricultores, UnióP e t r e r a y C a n d i d a t u r aIndependent, han consideradofuera de lugar el plan marco deurbanismo propuesto por laMancomunitat para definir loscriterios urbanos de los catorcemunicipios que la integran. SantJoan se ha pronunciado enparecidos términos a los delayuntamiento de Petra. Mientras,la Mancomunitat ya ha firmado unconvenio con la conselleria deHacienda por el cual ésta aportará35 millones de pesetas para laredacción del proyecto marco.

LOS CONCEJALES DE UNIÓPETRERA SE INTEGRAN ENUNIÓ MALLORQUINA Y ANUN-CIAN UNA MOCIÓN DE CEN-SURA

Los t res edi les queconcurrieron a las pasadaselecciones locales con lacandidatura de Unió Petrera sehan integrado, sin abandonar laformación inicial, en UnióMallorquina. Rafael Bauza,Francesc Munar y Miquel Jaumeya figuran en el nuevo comitépolítico de este partido el cualtiene como presidente a JoanVives Gomis. Aparte de los tresconcejales mencionados, elcomité se completa con losvocales Jaume Dam, AntoniGibert, Joan Miquel Font, BaltasarRipoll, Guillem Calmés y SebastiàVadell.

Casi al mismo tiempo que seintegraban en Unió Mallorquina,los regidores aludidos anunciabanla presentació'n, dentro de un

plazo que no ha sido concretado,de una moción de censura alalcalde Martí Santandreu. En elfondo de esta cuestión subyace eltema de la querella interpuestapor Unió Petrera contra el propioalcalde y el secretario de lacorporación municipal, por lo queen su día se consideró cobróilegal de las tasas de conexióndel agua, sin tener lacorrespondiente normativa paraello.

EL HERMANO SEBASTIÁN RU-BÍ DA NOMBRE A UNA CALLE

Coincidiendo con la fiesta anualque el gobierno municipal dedicaa los pensionistas de Petra, eldomingo 17 de octubre fuededicada una calle de lapoblación al Hermano Sebastià'nRubí. Se trata de la via que,cruzando Can Casta, enlaza elCarrer Major con la calle Collet.

Como recordarán los lectoresde "Apóstol y Civilizadir",elHermano Rubí dedicó los últimosaños de su vida a investigar ypublicar trabajos sobre la historialocal. Precisamente las páginasde esta revista acogieron demanera permanente el fruto deltrabajo intelectual del HermanoRubí.

Aparte de las autoridadeslocales, al acto de dedicacióna c u d i e r o n n u m e r o s o scompañeros del homenajeado,miembros de la Congregación deHermanos de las EscuelasCristianas, instituto religioso alque perteneció Rubí. El directordel colegio La Salle de Palma fueel encargado de descubrir lalápida que da nombre a la calle.

LA "MOSTRA" D'ART I EM-PRESA" ALBERGÓ UNA "TRO-BADA DE XEREMIERS"

Bajo los auspicios de SerraMamerra se celebró el domingo19 de octubre la cuarta edición dela "Mostra d'Art i Empresa",in i c ia t i va que p re tendepromocionar los artículos locales.

El Carrer Ample.la calle Font ylas antiguas escuelas graduadasvolvieron a acoger una ampliarepresentación de todo cuantosale de los talleres de Petra. Esteaño la novedad más considerableestuvo en el encuentro de"xeremiers" que Serra Mamerraorganizó coincidiendo con elevento y al igual que el añopasado también se organizó unaexhibición de descenso en rappeldesde el campanario de la iglesiaparroquial.

ENTRA EN FUNCIONAMIENTOEL COMEDOR ESCOLAR

Por iniciativa de un grupo depadres, poco tiempo después dehaberse iniciado el curso escolar93 -94 ha e n t r a d o enfuncionamiento el comedor delcolegio Fray Junípero Serra. Ajuzgar por las primerasimpresiones, el resultado esaltamente satisfactorio. Poner enfuncionamiento" el servicio decomidas a mediodía para losescolares era una antiguaaspiración de bastantes padresq u e . n o h a b í a pod idotransformarse en realidad prácticahasta ahora.

EL PLA PEDIRÁ EN SOLITARIOLA DECLARACIÓN DE ACCIÓNESPECIAL

La Mancomunitat des Pía hadecidido pedir de manera unitariala declaración de comarca deacción especial con el fin depoder t ene r a c c e s o asustanciosas ayudas económicasde la Administración Central.Desde el minister io deAdministarciónes Públicas y desdeel Consell de Mallorca se habíasugerido la posibilidad de que lasolicitud se hiciera de maneraconjunta con la Mancominitat delRaiger. Sin embargo, al final losr e s p o n s a b l e s d e l P íaconsideraron más ecuánimerealizarla en solitario.

Llorenç Riera

FRANCISCANISMO 26- (326)

/ooo

I CENTENARIO DE LA ERECCIÓN DELA TOR EN MALLORCA (1.893-1.993)

P. Antonio Ripoll Salva, restaurador de laTercera Orden Regulär de

Penitencia de San Francisco en España

Nacía en la Villa deUuchmayor, Mallorca, un8 de septiembre de1.844. Sus padres fue-ron: Bartolomé nipoti yDamiana María SalvaDuran. Èn el mismo díaque nadó, recibía elsanto Bautismo en laIglesia parroquial. El 26de abril de 1.849 recibíael sacramento de laConfirmación de manosdel limo. Sr. Dn. RafaelManso, Obispo de Ma-llorca. Su infancia trans-curre en el ambiente fa-miliar donde el trabajo, lapobreza y la religiosidadson la herencia mejor,que junto a la educación,recibirá de sus padres.En la escuela aprendelos conocimientos máselementales de leer,escribir y cuentas, yjunto a su padre aprendeel oficio de tejedor delana.

El ambiente extrai'ami-liar en el que crece y sedesarrolla su vida estáfuertemente sacudido porla irrupción de las nue-vas corrientes socialesllegadas desde fuera, ycon tendencias innova-doras y contestatarias yque de la mano delliberalismo y socialismo,conducirán a España a laaberrante idea de quehay que modernizar lavida a cambio de acabarcon todo lo anterior. Se

adopta la postura delucha ideológica conevidentes muestras deser anticlerical y antirreli-giosa. Su propósito esfirme, romper y desin-tegrar de la sociedadespañola aquellos valo-res hasta entonces tradi-cionales. Estos nuevosplanteamientos llevaronen 1.835 a la implanta-ción de la Ley de Mendi-zabal: Exclaustración yExpropiación de las per-sonas y de los bienesde las Ordenes Religio-sas. Segado la guía ydesarrollo de este árbolfrondoso y lleno de vita-lidad de la Iglesia, consi-guen debilitarla y empo-brecer la sociedad. Laausencia y vacío produ-cidos en la Iglesia y en lasociedad por la desapa-rición de las Ordenesreligiosas fue un mal dealcance incalculables,pero premeditadamentequeridos y previsible-mente barruntados. Lasociedad se vio privada yempobrecida de muchosbienes válidos y nece-sarios, que por el hechode ser tradicionales, nodejan de ser valiosos ynuestro mejor patrimonio,inalienable de las per-sonas y la sociedad: locultural y lo religioso.

En este acontecer delos hechos, Antonio, asus 16 años, vive inten-

«**«"

P. Antonio Ripoll Salva

sámente la necesidad dereforzar espiritualmentesus creencias. Formaparte de un grupo dejóvenes que se reúnentodos los domingos, lollamaban "La Reunión",para estudiar el Catecis-mo, para conocer lasobligaciones moralesinherentes a su condiciónde cristiano y a rezarjuntos a la SantísimaVirgen María. El trabajo,la oración y un vivo sen-tido de pertenecer y ser

Iglesia -pensar en losotros- van entretejiendola recia personalidad deljoven Antonio Ripoll, quesin necesidad de un granbagaje cultural-religiosopara tomar opciones,sólo le preocupa vivir sufe desde sus propiasconvicciones y de que suvida esté llena de obrasbuenas. Mucho le preo-cupará que la vida en elcuartel, una vez incorpo-rado a filas en el regi-miento de infantería


Mallorca num. 13, nodisipe ni merme su fervory piedad.

Concluido el serviciomilitar y cumplidos los 27años, pidió ser admitidoen el Convento de la"Misión" (MisionerosPaules) de Palma deMallorca como hermanolego, por los escasos

como lugar de encuentroy oración. Pronto su casaempezó a resultar pe-queña. El número de losjóvenes que se intere-saban por este movi-miento crecía, y tuvo quealquilar una casa quepagaba con el dinero desu trabajo. Su actividadse extendió. Abrió las

rroco D. Gabriel Mir, paraque le ayudaran en lasfunciones de la iglesia.La idea de disponer de laIglesia del Convento,para los encuentros deoración, como contar conunos locales para susactividades docentes ensu doble tumo, diurno ynocturno, y para la Caie-

Convento franciscano de San Buenaventura (Llucmajor)

conocimientos que po-seía, y la falta de saludle obligará a salir delConvento.

De regreso a su casavuelve a su antiguo oficiode tejedor. Le sorprendecon gran tristeza en sualma el que se hayaperdido entre los jóve-nes, la práctica de "LaReunión". Animado porel rector de la parroquiade Lluchmayor, D. To-más Mut, y con la cola-boración de algunosamigos, la establece denuevo siguiendo el espí-ritu que en otro tiempo laanimaba. Su propia casala compartirá como lugarde trabajo, tejedor, y

puertas del nuevo centroa la enseñanza de losniños pobres durante eldía y por la noche paralos adultos. Los domin-gos se reservaba para laenseñanza de la DoctrinaCristiana.

El año 1.877 marca unpaso muy significativo ensu vida. El 8 de diciem-bre, fiesta de la Inmacu-lada Concepción, él ydos de sus mejores co-mpañeros, Juan Garau yMatías Cardell, pasan avivir en el antiguo Con-vento franciscano de SanBuenaventura, hastaentonces abandonado,invitados por su Custo-dio, el sacerdote y pá-

quesis, así como la posi-bilidad que les brindabade vivir ésta nueva ex-periencia de comunidad,es el inicio con el que secomienza a vislumbrar elproyecto de futuro. Vivenun pequeño proyecto devida, que no es otro queel compromiso y Reglade los Terciarios Fran-ciscanos Seglares. Sóloen 1.879, mediante unsegundo reglamento, seexigen para formar partede la congregación, lostres votos de obediencia,castidad y pobreza. Lasobligaciones asumidasen esta nueva experien-cia y modo de vida, leshizo ver cuan mengua-

das eran sus posibilida-des de trabajo en elcreciente desarrollo de laobra emprendida por notener sacerdotes. Ani-mados por unos sacer-dotes amigos empren-den la difícil y dura tareade los estudios, quesuperan animosos. Anto-nio Ripoll a sus 35 añosy su compañero MatíasCardell, algo más joven,ingresan en el Seminariode la diócesi y comien-zan los estudios en me-dio de alegría y miedo.La Casa, la Escuela ydemás obligaciones re-caen en las personas deJuan Garau y BartoloméCiar recientemente lle-gado a la comunidad.El 19 de septiembre de1.885, en la iglesia pa-rroquial de Santa Maríade Maó, fue Ordenadode sacerdote AntonioRipoll por el Obispo deMenorca, limo. Sr. D.Manuel Mercader, y sucompañero lo sería el día22 de diciembre del mis-mo año. Serán los díasde mayor alegría y es-peranza vividos por lapequeña comunidad.Atrás han quedado losesfuerzos impensados,sudores y nerviosismos.Un futuro esperanzadorse abre para este pe-queño grupo de esforza-dos que de nuevo venbendecidos por el Cielosus sueños de aventurahumana y religiosa. Ve-nía de nuevo a confir-marlos en su euforia, laentrada de dos nuevosmiembros, BartoloméSalva y Agustín Puigser-ver. Pero, la hora de laprueba no se hizo espe-rar, en 1.887, el Señorles hizo saborear la pena


que les produjo la con-trariedad de perder a unode sus miembros, preci-samente a Matías Car-dell, recién Ordenado desacerdote. La pena em-pañó y turbó por unosmomentos la alegría dequienes veían cuántosproyectos y cuántasesperanzas rodaron porlos suelos. No debíanconfiar en sus propiasfuerzas sino en la fuerzaque viene de lo Alto.Toda una lección que lesservirá posteriormentepara resolver problemasde mayor importancia,confiando sólo en elSeñor.

El P. Antonio Ripoll,había sido nombrado en1.886 por el P. Provincialde los franciscanos deCataluña, Ministro yvisitador de la TerceraOrden Seglar. Es elegidosecretario de la fraterni-dad de Uuchmayor yrecibe la profesión, comoterciarios, de los compa-ñeros de comunidad.

En 1.888, D. GabrielMir, que sigue siendo elComisario, comienza lasgestiones para estrecharmás los lazos con lafamilia franciscana, eranterciarios seglares yquerían ser regulares.Comienzan los contactoscon los franciscanos deCataluña. En 1.890 vienepor primera vez el P.Jerónimo Aguillo, Pro-vincial de los francisca-nos de Cataluña conánimo de resolver lascuestiones jurídicas quepresentaba la creaciónde la Tercera OrdenRegular, pero el ObispoCervera deniega la auto-rización. Quiere que seunan al P. Joaquín Ro-

selló de San Honorato,pero ellos se nieganaduciendo la convincenterazón de que son fran-ciscanos.

En 1.893 el señorObispo cambia de pare-cer y otorga su beneplá-cito para que se institu-cionalice la Tercera Or-den Regular en Mallorca.El 30 de mayo llega aMallorca el P. Jerónimo

de Penitencia de SanFrancisco. Y el 11 dejunio de ese mismo año,visten solemnemente elhábito sus seis primerosmiembros. Jurídicamentees una Congregacióndiocesana dependientedel Obispo, y en la prác-tica estaba bajo el go-bierno del Provincial deCataluña.

El 19 de junio de 1.8-

Convento franciscano de San Antonio de Padua (Arta)

Aguillo, Comisario pro-vincial de los francisca-nos de Cataluña, paraestudiar, in situ, los pro-blemas jurídicos queplantea la fundación deuna Orden religiosa, queresueltos conveniente-mente y en el antiguoConvento de los francis-canos, rehabilitado porellos, se crea la antiguaOrden Tercera Regular

94, hacen la Profesióntemporal el P. AntonioRipoll y cuatro de suscompañeros. Y el 10 dejulio de 1.897, emite losvotos Solemnes ó per-petuos, el P. Antonio Ri-poll. En este mismo añose funda el segundoConvento, el antiguoConvento franciscano deSan Antonio de Pádua,en Arta.

El 13 de mayo de1.906 se recibe el Co-municado oficial desdeRoma, del P. Angelo deMattia, Ministro Generalde la Tercera OrdenRegular, que atendía lapetición de crear enMallorca la Provincia dela Inmaculada Concep-ción de la TOR, con loque quedaba subsanadala anomalía jurídica de lasituación anterior. El P.Bartolomé Salva es no-mbrado su primer Pro-vincial, y el Convento deArta se designa comoCasa de Noviciado.

El 17 de septiembre de1.906 se funda el Con-vento de San Franciscode Palma, antiguo Con-vento de los franciscanosy Centro de estudios. En1.909 se funda, el quetambién fuera Conventofranciscano, el Conventode San Francisco deInca. Todas estas funda-ciones, siguiendo el cri-terio que animó siempreal P. Antonio Ripoll yCompañeros, estuvierondedicadas al serviciopastoral y a la enseñan-za, para contrarrestar laola materialista y paga-nizadora que trataba deabrirse camino y de im-ponerse a la sociedad.

En 1.913 se acepta yse hacen cargo del San-tuario de Nuestra Señorade Cura, lugar dondevivió el Beato RamónLlull, terciario francisca-no. Su misión, la asis-tencia espiritual a losperegrinos y devotos dela Virgen, que allí suben. Y en 1.914, de nuevaplanta, se abre cerca dePalma, un Colegio-Se-minario Menor llamado"La Porciuncula", en

FRANCISCANISMO 2 9 - ( 3 2 9 )

Convento franciscano de San Francisco (Palma de Mallorca)

Convento franciscano de San Francisco (Inca)

recuerdo de la estimapersonal que el SeráficoPadre San Franciscotuvo a la "Porciuncula",Cap/Hita de Nuestra Se-ñora de los Ángeles, enAsís, origen y cuna delfranciscanismo.

El 29 de mayo de1.916, a las 9 de la tar-de, el P. Antonio Ripollrecibe, en Artà, la visitaesperada de la Hermana

muerte, y de sus labiosescuchó las palabrasconfortantes que SanFrancisco nos ha dejadoen el Cántico a las Cria-turas : "/ Dichosos losque cumplen la voluntadde Dios!". Tenía 77 años.

En 1.943, sus restosson trasladados a Lluch-mayor, su ciudad natal,en el Cinquenta aniver-sario, Bodas de Oro de

la fundación en Mallorcade la Tercera OrdenRegular de Penitencia deSan Francisco.

Hoy, día 11 de juniodel año 1.993, celebra-mos los CIEN años delcomienzo de aquellaaventura sobrenatural yhumana que emprendióel P.Antonio Ripoll y susCompañeros, Juan Ga-rau, Bartolomé Ciar,

Bartolomé Salva, AgustínPuigserver y Miquel Ca-ñe/tes. Con sencillez, conmucho amor y puesta lamirada en las exigenciasque la sociedad les pla-ntea, los religiosos fran-ciscanos de la TerceraOrden Regular, quierenser fíeles consigo mis-mos, con el don recibidode la vocación francisca-na y con esta nuestrasociedad, también hoy,necesitada de Dios y decercanía humana.

La sociedad de Ma-llorca se ha unido a estaefemérides dando gra-cias a Dios por el don dela vocación franciscana,que en la persona del P.Antonio Ripoll, floreció denuevo con aquella vitali-dad y pujanza propias dela Isla en otros tiempos.

Que el Señor se dignebendecirnos con la gra-cia del reconocimiento desus virtudes por la Igle-sia.

P. Juan José Sáez,ofm.

Obra consultada:

* EL CONVENT DESANT BONAVENTURADE LLUCMAJOR

* Història I Art(Obra coordinada perSalvador Cabot Roselló,TOR.)

Edició dels PP. Francis-cans de la TOR de St.Francesc en el primercentenari de la seva res-tauració, 1893-1993.

FRANCISCANISMO 3 0 - ( 3 3 0 )

De nuestros misioneros

Mazamari, 6 de setiembre de 1.993.P. Juan José Soez PeretoPetra (Mallorca)

Mi muy querido y siempre recordado P. Pereto: Paz y Bien.El Señor te conceda bonita salud y te colme de Gracias y Bendiciones.Mil gracias por la Revista "Apóstol y Civilizador " que, puntualmente nos llega y nos llena de Fuerza y Fe

para amar a estas Tierras, la Selva del Perú y a todas sus gentes. Vuestra Revista me obliga a pensar entoda la la Gigantesca Obra que llevó a cabo nuestro Universal Hermano en la Fe y Religión, el Beato FrayJunípero Serra. Pensar en la Obra que llevaron a cabo tantos de nuestros misioneros en estas tierras deAmérica, es como recibir un empujón y volver a respirar para proseguir caminando junto a estas gentessencillas, buenas y agradecidas, que comparten lo poco que tienen.

El trabajo en la Misión siempre va adelante, Gracias a Dios, que nos asiste y saca fuerzas de nuestradebilidad.

Gracias a la generosidad de muchas personas, también de Petra y de Palma de Mallorca, pero en especialGracias a "Manos unidas ", que con su desbordante GENEROSIDAD nos da las ayudas necesarias pararealizar aquellas Obras costosas y muy necesarias para dar consistencia a nuestro quehacer diario: Iglesias,Escuelas, Postas Sanitarias...

Desearía ser portador de buenas y agradables noticias para los lectores de "Apóstol y Civilizador" desdeestas Tierras y de nuestra Selva tan maravillosas del Perú. Pero no puedo. Tengo que deciros con lágrimasen los ojos y sangrando mi corazón, con una gran pena y destrozado que, el día 19 de agosto pasado, deforma brutal y con armas blancas asesinaron y destruyeron los cadáveres de más de ciento setenta personas.Los muertos eran hombres, mujeres, jóvenes y lo más terrible, también muchos niños.

El Sendero Luminoso demostró una vez más, que está poseído por Satanás. Estamos viviendo momentosde mucho miedo y de mucho dolor. Rezad por nosotros. Pedídselo al BEATO JUNÍPERO SERRA.

Monseñor Julio Ojeda, Obispo del Vicariato, vino inmediatamente a ofrecernos su ayuda Espiritual ymaterial. Su presencia, sus palabras y los víveres y medicamentos son de agradecer. Sus palabras durantela Homilía en la Misa de "corpore in sepulto ", nos llenaron de Perdón, Amor, Ánimos e Ilusión para seguir.Todo el Perú se consternó al conocer lo sucedido en Mazamari. Varios pueblos y comunidades nativas deIndios Campas -pertenecientes a la Misión- estuvieron con nosotros.

La intranquilidad y el miedo es que el terrorismo sigue causando violencia y sembrando muerte en estastierras y selva. Por este camino de muerte no llevan al Perú al triunfo y a la paz que ellos pregonan, másbien, a la destrucción y pobreza.

Esta barbarie ha dejado sin padres a muchos niños. Esta es otra preocupación y un nuevo dolor queañadir, pues hay que pensar en estos niños huérfanos y traumatizados por tanta violencia.

Por tercera vez os pido una Oración por los niños y por nosotros, y que el Beato Fray Junípero Serra nosenvié pronto la Paz, la Tranquilidad y el Progreso. Mil gracias.

Saludos a todos tus buenos amigos de Petra y amantes de San Francisco y de las Misiones franciscanas.Un fuerte abrazo para toda la Comunidad. Cuídate mucho.No te olvida y aprecia mucho ante el Señor y Nuestro Seráfico Padre San Francisco.Tuyo affino.

P. Joaquín Ferrer Beniel, ofm.

Dirígete a la Superiora de:

RELIGIOSAS FRANCISCANAS CLARISAS* ALICANTEO6)

COCENTAINAÍ03820) Monasterio Virgen delMilagro.Tel.559.03.22.

* HUESCAO74)HUESCA(22005) MonasterioSta.ciara 7.Tel.21.31.30.

* MALLORCAO71)MALLORCA(0700D Monasteriosta.c/ara.Feno//ar/2.re/.7i0067.

* TERUEU974)TERUEL(44001) MonasterioSta.Clara.Plza.cristo Rey, 1 .Tel.60.27.34.BACUENA(44320) Monasterio Sta.Clara.Tel.73.30.14.

* VALENCIA(96)VALENCIA(46005) MonasterioSta.Clara.General Prim,3.Tel.374.95.22.VALENCIA(46010) MonasterioSta.ciara. Trinidad, 13. Tel.360.52.55.VALENCIA(46003) MonasterioSta.Clara.PuridadATel.sgi.SS^O.CANALS(46650) MonasterioSta.ciara. Tel.224.05.59.CANDIA(46700) MonasterioSta.Clara.Tel.287.10.93.JATIVA(46800) Monasterio sta.Clara.Tel.227.60.22.OLIVA(46780) Monasterio sta.Clara.Tel.285.14.56.

* ZARACOZAO76)ZARACOZA(50001) Monasterio Sta.Clara.Arqui.Magdalena^. Tel.22.23.84.ZARACOZA(50009) Monasterio Sta.Clara.PIza.lsabel la Católica,lO.Tel.45.36.l3.TAUSTE(50660) Monasterio de S Jorge. Sta. Clara, 3. Tel. 85.50.20.

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* ALICANTEO6)ALCOY(03800) Convento S.Antonio.C/.Forn del Vidre,lO.Tel.554.35.59.BENISSAÍ03720) Convento de Franciscanos.Tel.573.01.71.COCENTAINA(03820) convento de Franciscanos.Tel.559.00.55.PECO(03780) Convento de Franciscanos.Tel.557.02.33.

* MALLORCAO71)PETRAÍ07520) Convento de Franciscanos. C/.Convent, 7. Tel.56.12.67.

* TERUELO74)TERUEU44001) Convento de Franciscanos.Avda.zaragoza,6. Tel.60.l6.l2.

* VALENCIAO6)VALENC.(46003) Curia Provincial.Plza.S.Lorenzo,2.Tel.391.92.02.VALENC.Í46003) Convento de S.Lorenzo.Franciscanos^.Tel^l.78.03.VALENC.(46003) Casa de Formación.Plza.S.Lorenzo,2,2°.Tel.391.20.31.VALENC.(46003) Col. Mayor "La Concepción".Avda.Suecia,23.Tel.360.04.50.CARCACENTE(46740) Franciscanos.Colegio S.Antonio.Tel.243.02.50.CULLERA(46400) Franciscanos.Santuario de la Virgen.Tel.172.03.24.CHELVA(46176) Convento de Franciscanos.Ermita.Tel.210.00.42.CILET(46149) FranciscanostSto.Espiritu del Monte.Tel.262.00.11.ONTENIENTE(46870) Franciscanos.Colegio "La Concepción"'.Tel.238.01.00.

* ZARACOZA(976)CASPE(50700) Convento de Franciscanos. Tel. 63.02.61.ZARACOZAÍ50014) Franciscanos.Camino del vado,9. Tel.29.23.79.

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EDITORIALES

INDICE

Año 1992 más que un año Nuevo 3Misterio y Aventura de una Estrella 3ETÀ ha vuelto a matar 27Testimonio cristiano de un padre en la hora del

dolor 55La Beatificación del Padre Escrivà de Balaguer

enfrenta opiniones 83La Iglesia presente en la Expo 92 de Sevilla 11Fray Junípero Serra forma parte del Pabellón

Balear en la Expo 11En defensa del medio-ambiente, del hombre y de

los no nacidos 139Subida al monte Tabor 167Educar en los valores éticos, morales y religiosos,

es tarea urgente 195El amor de Dios apaga la sed y el hambre de la

humanidad 219Los franciscanos celebramos el VIII Centenario

del nacimiento de Santa Clara de Asís 243Año jubilar, Jacobeo 93, 276Los Padres, la Iglesia y la Escuela educadores de

la fe 303

MISCELÁNEA JUNIPERIANA

Amigo Vallejo, Carlos, Arzobispo de Sevilla.Palabras de acogida del Arzobispo de Sevilla ala Embajada Cultural Balear en la Expo 142

Bado, Carlos Alberto. Carta del Serra Club deBuenos Aires 312

Bestard, Vicente. Personajes que nos honran 84Ilustres figuras franciscanas de Mallorca 277

Boletín informativo interno de la ProvinciaFranciscana de Granada. También en Cádiz,Làpida a Fray Junípero Serra 169

Botella, Sor Ma. Rosario. Bonany, últimoescenario de la vida del Beato Fr. JuníperoSerra entre los suyos 247

Can el las Fons, Gabriel. Presidente C.A.B.Salutación 140

De Retegui, Mariano. Fray Junípero Serra enCádiz, de paso a las Indias 171

Embajada Cultural Balear Expo 92, 115Fernández-Largo, P. Jacinto. Francisco de Asís,

de Dios al hombre 4La Obra Apostólica del P. Serra 56

La Obra Apostólica del P. Serra: Personalidady alma de un apóstol 112Fiol i Tornilla, Mn. Pere. Sermó en la Festa del

Beat Juniper Serra 307Font Obrador, Bartolomé. Nuevo Museo Junipe-

riano 28Gaya Riera, Catalina. Himne a Fra Juniper Serra.

En el V Centenario del Descubrimiento 87Llorente Roca, Cristina. El Pare Serra vist per els

nins 60Monasterio de la Rábida. Exposición "Los Francisca-

nos y el Nuevo Mundo" 172Programa. Festes Populars al Beat Juniper Serra

279Ramis Palou, Bartomeu. Cinc lluminàries al cel

de Mallorca 151Romena a Bonany 222Festes Populars al Beat Juniper Serra 308

Riera, Llorenç. La Embajada Cultural Balearcentra sus actos de Sevilla en torno a la figuradel Padre Serra 140

Actuación en el pabellón de la ComunidadEconómica Europea. La presencia Juniperianaen el Pabellón de la Santa Sede. Ampliapresencia del Padre Serra en el PabellónBalear. Imágenes juniperíanas en elPabellón Balear de la Expo 147

El Embajador de los EE. UU. se despide dePetra 197

Una representación del Senado de Californiavisita Petra 220

Richard G. Capen, Jr. Carta de agradecimientoal Alcalde de Petra, D. Martín Santandreu 198

Sáez, Carlos. Peregrinación a las Misiones cali-fornornianas 199

Sáez, Juan José. Fray Junípero Apóstol yCivilizador de California 143

Para la Historia 174Aportación Franciscana de Baleares a la

Evangelizado n de América 176Homenaje al Beato Fray Junípero Serra. En

Petra, pueblo natal de Fray Junípero Serra. Enla plazoleta del Convento de los PP. Francis-canos de Petra 244

Un Santo, es siempre un hombre 305T. Aína. Petra celebra la festa del Pare Serra 153Tajadura, P. Bernardino. Fray Junípero Serra 171

Zaragoza, Manquin a. Soneto al Beato FrayJunípero Serra 200

VARIOS

Alcover, Norberto. El Salvador: Hace dos Años8

Amigo Vallejo, Carlos, Arzobispo de Sevilla. ElUniverso de una Iglesia 34

45 Congreso Eucarístico Internacional deSevilla, Cristo Luz de los Pueblos 224

Castro, Fr. Cayetano R. El drama de los artistas313

Consell Insular de Mallorca. Biblioteques deMallorca 318

Conveni en materia de biblioteques amb l'Ajun-tament de Petra 204

C.M.,F.. A la fi l'Arrquetipus es despulla 315El Gabinet de Terminologia 66Ermitaño Pablo, Onofre de Ntra. Señora de San

Salvador y Francisco de los SagradosCorazones Pascual Pont 227

Estudi I lo, José Ma. Himno del XL V Congreso Eu-carìstico Internacional de Sevilla 225

Jaume i Horrach, Miquel. Punt de Vista 11Juan Pablo II, XXVII Jornada Mundial de las

Comunicaciones Sociales 226La Redacción, grave enfermedad...? Informe

económico 10Llinàs, Miguel, Petra, sus Calles y Plazas. XI-E

Bellavista y California 9Petra, sus Calles y Plazas. XI-F. Ciutat y

Collet 38Petra, sus Calles y Plazas. XI-G.D'es Convent

y Sa Creu 64Petra, sus Calles y Plazas. XI-H. Escultor

Galmes y L'Esglesia 88Petra, sus Calles y Plazas. XI-I.Font y General

Godet 117Petra, sus Calles y Plazas. XI-J.Gerreria y

Hospital 182Petra, sus Calles y Plazas. X-K. Ja/pan de

Serra y Major 205Patrimoni historie artistic de Petra: Historia i

estil gòtic de l'església parroquial 249Petra, sus Calles y Plazas. X-L Manacor y La

Màniga 317Martínez Balea, Manuel Salvador. InformeMeteoro- lógico año 1991 11Adorano, Antoni. El Cim davant el problema de

l'eliminació del R.S.U 316Monteagudo, Alfonso. La última Plegaria de

Santa Teresa 62

Parras de la Rosa, Ma. Jesús. A San Juan de laCruz en el 400 Aniversario de su muerte 63

Ramis Palou, Bartomeu. Santa Práxedis, nostraPatrona 116

Redacción, La. Nueva Sede Social. Caries Costareelegit 65

Sáez, Juan José. Y enalteció a los humildes 7Testigos del Misterio de Dios 33Fuerte como el amor 61Y nos la dio por Madre 201

Soler i Cladera, Cristòfol. President del P.I.B.,Aniversari de l'Estatut Autonòmic 36

En el desè aniversari de l'Estatut d'Autonomiade les Illes Balears 203

Soler i Font, Toni. Memòria i lloança del pa pagèsd'antany 206

Vidal i Reines, Ma. Esperanza. Formentor 63

ACONTEIXEMENTS DE LANOSTRA VILA

Amengual, Sor Isabel, Vos dic Adéu 288Àngela, Franciscà, Biel etc. Carta als Reis Mà-

gics 14Bauçà i Vives, Paula. Prego de les Festes de la

Mare de Déu dels Àngels 285Bauçà, Concepció. Moviment Demogràfic de Enero

y Febrero de 1992, 17Moviment Demogràfic de Marzo y Abril de

1992, 42Moviment Demogràfic de Mayo y Junio de

1992, 71Moviment Demogràfic de Julio y Agosto de

1992, 92Moviment Demogràfic de Setiembre y Octubre

de 1992, 120Moviment Demogràfic de Noviembre y Diciem-

bre de 1992, 156Moviment Demogràfic de Enero y Febrero de

1993, 187Moviment Demogràfic de Marzo y Abril de

1993, 209Moviment Demogràfic de Mayo y Junio de

1993, 228Moviment Demogràfic de Julio y Agosto de

1993, 267Moviment Demogràfic de Setiembre y Octubre

de 1993, 291Moviment Demogràfic de Novembre y

Diciembre de 1993, 324CEJR. El Judo de Petra triunfa en el "I trofeu

d'Artà de Judo infantil y juvenil", 2 medallas

de oro, 4 de plata y 2 de bronce 291Els Festers, Angels 93 286Ermitaño, Antonio de San Pablo. Así era 68

Ermitaño José de la Soledad de María BoschColl 186

Federació de Corals de Mallorca, XXI Trobada15

Font i Bau ça, Rafael. Experiència de una trobada321

Font i Brunet. A la memòria de una madre 93Font i Lliteras, Mn. Joan. Santa Práxedis, Festa

del Poble de Petra 283Gili, Toni. A Petra el dimoni s'hi va retre 281Ginard i Servera, Ramon. Comentari dels cam-

paments 118Jaume i Horrach, Miquel. Festes de la Mare de

Déu dels Àngels 119La Dirección. Informe económico de la Revista

183Llinàs, Miguel. Nuevo Centro Social 90

Los buñuelos, una tradición 208Descanse en Paz Paula Torres 266

Martínez Balea, Manuel Salvador. Pluviometríaaño 1992, 183

Mestre Font, Magdalena. El redo/ de l'Escola,com es fa un llibre 13

El redo/ de l'Escola, arbres de Petra i corn esfa un llibre 39

El redol de l'Escola, com es fa un llibre iarbres de Petra 67

El redol de l'Escola, arbres de Petra i com esfa un llibre 95

Mo ragúes, M. Sor Francisca 156P.S.. Gracias al Beato Padre Serra 208Paula Torres. "Y... de nuevo en Bonany" 266Ramis, Bartomeu. Noces d'Or de D. Jordi 91

Confirmació 185Empedrat davant el portal Major 289Exposició etnològica en miniatura d'eines del

camp 319Ribot, Jaume. Crida per a la Festa de lloança a

Santa Práxedis, Patrona de Petra, a l'any 1992,253

Humil homenatge a un gran dimoni 280Petra dedica un carrer al Germà Sebastià Rubí

323Riera, Aina. Rebuts com herois els participants a

la Vlè anada a Son Serra 122Riera, Llorenç. Recull de noticies: Avanzan las

obras de Sa Católica. Acuerdo para arreglar elCementerio. Falleció el masajista Pere Estelrich.Los Artesanos del Pla estudian su reconoci-miento oficial. Se retrasa la decisión sobre ladepuradora. Joan Font nuevo Concejal. Obras

para el 92. Educación de adultos 40Educado d'adults. Curs d'adults administratiu

amb aplicacions informatiques. Unió Petrera sequerella por el cobro del agua. La calle Mana-cor recupera sus aceras. Petra se desvinculadel Consorcio de aguas previsto para el Pía.Primera GINKAMA excursionista de Petra. Undecreto de la Alcaldía permite urbanizar CanCasta. Las entidades de Petra coordinan susactividades. Cena para despedir el Curso decocina de S'Estació. Semana cultural en elColegio de Petra. Planteada la recalificación delespacio natural Na Borges. Nueva directiva dela Asociación de Padres 69

La depuradora, vinculada a la estación debombeo. Petra se desvincula del Consorcio deaguas para el Pía. Concierto de Ignaci Furio yFrancisca Alomar. Un torbellino causa gravesdestrozos en Petra 94

Petra, Ariany, Sineu y María de la Salud,depuradora conjunta. Campamento en CalaMitjana. Fiestas Patronales. Paralizadas lasObras de Son Canals. Rechazadas las condi-ciones de Petra para crear vertederos en SaTaulera y Son Català. La Mancomunitat des Píapodrá tener Policía propia. Los niños y lasFiestas "Dels Angels". "VI anada de Petra aSon Serra en carro". De nuevo la querellacontra el Alcalde y Secretario del Ayuntamientode Petra 123

El último "Sa/g" de Petra 184La Sibil-la de Petra 185La Mancomunitat se instala en Can Taño.

Presentado el Plan de reabilitación económicadel Pía. Unió Mallorquína busca sureorganización en Petra. Petra dispondrá de uncontenedor para vidrio. La tercera Edad tambiénse instala en las "Escoles Velles". Urbanismoniega el permiso de obra para Son Canals. Dosniños de Petra premiados en un certamen sobrela Constitución. Las principales calles de Petratendrán sentido único 211

Ca'n Maim ó de Petra, pasa a ser centroadministrativo de la Mancomunitat des Pía 230

Nuevo intento de definir el planteamientourbanístico de Petra. Proyecto para convertirCan Casta en Centro comercial. El Retablogótico de la primera Iglesia de Petra puedeacabar en la Seu 231

Séptima edición de la "Anada a Son Serra".Restauración en el Campanario del Convento293

Obras para salvar el Campanario de la Iglesiade Sant Bernardi de Petra 322

El Ayuntamiento se desvincula del urbanismodel Pla. Los Concejales de Unió Petrera seintegran en Unió Mallorquina y anuncian unamoción de censura. El Hermano Sebastià Rubí

da nombre a una calle. La "Mostra d'art iempresa" albergò una "Trobada de Xeremiers".Entra en funcionamiento el comedor escolar. ElPía pedirá en solitario la declaración de acciónespecial 325

Otras Noticias, Mancomunitat: Gestióempresarial a Petra. Servei de promocióeconómica. Cursos en preparado. D'agriculturaecológica. D'animació sociocultural. Derestaurado i reciclatge de mobles 293

Roquet, Miquel. U.D. Petrera ha pujat a Prefe-rent. Sis equips i no sols un, han pujat!! 290

Sáez, Juan José. Hay que ser agradecidos 288Soler i Font, Antoni. Pregó de les Festes de

Santa Práxedis de 1993, 260Sor Antonia. Sor Margarita Bonn f n Aguiló 186Sor Isabel. Noces d'Or de Sor Antonia 89Vidal. El Judo Renshinkan de Petra triunfa 184

FRANCISCANÍSIMO

Tu, ven y sigúeme:

Amigo, Carlos, Arzobispo de Sevilla. LasHermanas Pobres de Santa Clara 294

Castro, Fr. Roberto. Francisco de Asís motivo deInspiración 232

Fuertes Garrigós, Femando J. Una experienciaevangelizadora 101

Monica y María. Algunas respuestas tras la expe-riencia 20

Oviedo, Lluís. El descubrimiento de la propiavocación como tarea de madurez. 76

San Francisco de Asís, ¿mito o realidad? 189Proyecto, Experiencia en Asís, su nombre es San

Maseo 213Sor María Felicidad, ose. Hacer unos días... 49Tortosa, Mariola, Una Experiencia inolvidable

133Triviño, Sor Ma. Victoria ose. El 11 de agosto

comienza la Celebración del VIII Centenario delnacimiento de Santa Clara de Asís 269

Carceller Ferrer, Bautista. Un Santo: SanPascual. Una Fiesta: IV Centenario de sumuerte, III de su Canonización. Un Pue-blo:Villarreal (Castellón) 96

Borges, Pedro. Características de la evange-lización franciscana de América 124

Oltra Perales, Fray Enrique. Fray Antonio Marglide Jesús 158

Sáez, P. Carlos. Tras las huellas del Vble. Fr.Antonio Margil de Jesús (1657-1726) 162

Sáez, Juan José. En el 50 Aniversario 19I Centenario de la Erección de la TOR en

Mallorca (1893.1993). P.Antonio Ripoll Salva,restaurador de la Tercera Orden Regular dePenitencia de San Francisco en España 326

Id al mundo entero ...:

Amengua/, Sor Margarita. Desde Bolivia 298Barrio, Fr. Pascual. Desde la Amazonia boliviana

102Carballo, Fr. Jesús, Desde Requena, Perú 190Ferrer Beniel, Joaquín. Desde Mazamari, Perú

105Desde Mazamari, Perú 214Desde Mazamari, Perú 330

Murcia Valencia. Hermanas Clarisas en el Zaire22

Hermanas Clarisas en el Zaire 50Hermanas Clarisas en el Zaire 77

Oltra Perales, Fr. Enrique y Sáez, Juan José, IIICentenario de su muerte. Antonio LlinàsMassanet, fundador de los Colegios Apostó-licos de Propaganda Fide 234

Palaci, José R. Desde Orellana, Perú 270Urbistondo, Saturnino. Desde Bonao (República

Dominicana) 134

BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY...

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