AÑO 7 No. 166 * EDICIÓN QUINCENAL * 10 DE ABRIL DE 2016 * APORTACIÓN VOLUNTARIA

Dios ama y perdonaporque su misericordia

es muy grandePapa Francisco

des

MISERIC

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DIO

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EL

PADRE

Dános sacerdotessegún tu corazón

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n

La voz del Párroco

Responsable: Pbro. Maurilio Martínez Tamayo.Colaboradores: Pbro. Luis Lauro Esparza, Dr. Baltazar Castro, J. Luis Aguirre Anguiano, Ma. de la Luz Camacho, Lupita Corona, Rosy Torres, Laura de Obeso y Carlos A. Sepúlveda Valle / Diseño: Martha Amparo Horta Urzúa. / Fotografía: Angélica Márquez G. / Impresión: Juan Manuel Reyes Brambila. / Tiraje: 3000 ejem-plares.

DIRECTORIO

1.- ¡VIVAMOS LA PASCUA!Los 50 días de las Pascua han de ser vividos intensamente.Tienen sus tareas específicas que nos ayudarán a vivir nuestra vida

cristiana.Entre otras, estas tres más signi-

ficativas:- Confirmarnos en la fe en Cristo resucitado

- Nuestro crecimiento “hasta la estatura de Cristo”.- Ser conscientes y dóciles a la nueva presencia y acción del Espíritu Santo.Quisiera insistir un poco más en la segunda.En efecto, todo el tiempo estamos llamados a ser mejores, a buscar nuestra perfección, a alcanzar la santidad.Pero hay momentos en que la propuesta cristiana se hace específica: la pascua es para madurar, para crecer hasta la estatura de Cristo.En este tiempo se acrecienta en número de los bautizados, se recibe la primera comunión y sobre todo el sacramento de la madurez cristiana que es la Confirmación.Se trata, pues, de un crecimiento cuantitativo y cualitativo: mayor número de cristianos, mejores discípulos de Cristo.Es un tiempo fuerte que nos llama al seguimiento del Resuci-tado, con la convicción de que Quien ha vencido a la muerte es nuestro guía.Es momento de identificarnos con el Señor y tener con Jesús un mismo pensar y un mismo sentir, como nos aconseja San Pablo.Seguir a Jesús es identificarnos con su estilo de vida y valores; con su proyecto y su manera de ser.Hemos de buscar madurar, crecer, como discípulos de Cristo. El mundo requiere de cristianos adultos, maduros, testimonios de Evangelio.La sociedad se vería enriquecida con la presencia significativa de comunidades parroquiales maduras en la fe, que sean mo-delos de vida, de compromiso sacrificado por el bien común.El mundo requiere de un cristianismo adulto que llegue a ser “luz del mundo y sal de la tierra”.

2.- DOMINGO DE LAS VOCACIONESHemos sido “llamados” a la vida, a conocer a Dios y a vivir en un estilo de vida determinado.Toda la existencia es un regalo de Dios, un don inmerecido; la recibimos sin haber intervenido. Por ello, toda la existencia es una VOCACIÓN, esto es, un llamado de Dios.Cuando agradecemos la vida, el día en que cumplimos años, lo hacemos con la conciencia de que ésta depende de una voluntad superior. Porque fuimos “elegidos y predestinados desde antes de la creación del mundo” (Pablo, Efesios, 1). En consecuencia, hemos de vivir eternamente agradecidos con Dios por este inmerecido llamado.La vida se convierte en una gran responsabilidad, de la que hemos de dar cuenta a nosotros mismos, a los demás (familia, amigos, patria) y sobre todo a Dios.Tomar conciencia de esta responsabilidad siempre nos hará bien.De manera particular, el domingo del Buen Pastor (3º. de pascua), en que hacemos oración por las vocaciones, esto es, por este llamado al que habremos de responder.Si bien la propia vida es motivo de oración agradecida, de manera especial lo hacemos por el llamado (vocación) a la vida consagrada, sin olvidar el llamado al matrimonio.Esta 53 Jornada de Oración por las vocaciones nos permite acompañar a los niños y jóvenes que habrán de descubrir la misión que Dios les confía. Por ello, cada familia debería de hacer una oración especial por cada uno de los hijos y su futuro.LA ORACIÓN FAMILIARCreo que puede ser de utilidad, una guía de esta oración familiar por las vocaciones. Por ello, propongo:a) DIALOGAR en familia sobre el futuro que se quiere cons-truir, dando prioridad a que los niños, adolescentes o jóvenes compartan que les gustaría llegar a ser.b) DAR UN ESTÍMULO para que se vayan dando pasos en búsqueda de su misión en la vida. Si alguno está desubicado (ser cantante sin cualidades, deportista sin condición física…), con paciencia ofrecer alternativas.c) COMPARTIR, si se cree conveniente, cómo eligieron los papás su profesión o su matrimonio.d) RECORDAR, si queda tiempo, alguna persona que admiran, por la misión que realizó en su vida.e) HACER UNA ORACIÓN espontánea por cada uno de los miembros de la familia, de acuerdo a lo que anhelan lograr en su vida. Unidos de las manos, rezar el Padre Nuestro y encomendarse a la Virgen. (Se puede buscar alguna oración por las voca-ciones. Ver Pág. 15).

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José Luis Aguirre Anguianokoldo_agan@yahoo.com.mx

PSICOLOGÍA COLECTIVA (I)

Uno de los libros de mayor éxito a principios del S. XXI fue “El choque

de las civilizaciones y la remodelación de un nuevo orden mundial” (Samuel Hunt-ington). Su gran difusión se operó a raíz de la destrucción de las Torres Gemelas del 11 de septiembre de 2001.Huntington, en medio de una serie de disparates intelectuales, contiene al menos dos afirmaciones importantes que consisten en pronosticar que “los conflictos bélicos en el futuro no se darán entre naciones pertenecientes a una misma civilización, sino entre distintas civilizaciones” y también que “entre los elementos que conforman una civilización, el más importante de todos ellos es la religión”. Ya en el S. XVIII, Hegel (1770-1831) y Savigny (1799-1861), sostenían la existencia de una “alma nacional” (volkgeist), un espíritu intelectual ocul-to, como el animismo de los pueblos primitivos que creían en una realidad espiritual del sol o de los árboles, es decir una especie de panteísmo, en cuya cúspide se encontraban el lute-ranismo y el Estado Prusiano. Si bien en la actualidad ideas como el Volkgeist nos parecen ridículas, lo que la sociología busca es la existencia de una psicología colectiva comparada.Salvador de Madariaga, en su libro so-bre la psicología de ingleses, franceses y españoles, encuentra como clave de sus emociones los siguientes valores: Para el inglés, el “fair play”; concepto deportivo que rige la adaptación del jugador al equipo, que rige las rela-ciones de éstos con sus compañeros y adversarios, con extrema lealtad. Para el francés, el “droit”, derecho que norma las relaciones de la perso-

na y sociedad para lograr su perfecto equilibrio. Para el español, “el honor”, de más difícil definición, pero que lúcidamente expresa el “Alcalde de Zalamea”, a quien Calderón de la Barca le hace decir: “Al rey la hacienda y la vida/ se han de dar; pero el honor /es pa-trimonio del alma/ y el alma sólo es de Dios”. En la globalización en la cual vivimos, se creía que se borraría la psicología de las naciones en virtud de una ho-mogenización de las actuales formas de vida, que las redes sociales han introducido universalmente. Sorpresivamente nos topamos con la realidad de que, a nivel mundial, han renacido con vigor inusitado las motivaciones psicológicas en las rea-lidades nacionales, que se creían en vías de extinción.El ejemplo más claro del fenómeno social antecedente es el Yihadismo, del cual no nos ocuparemos ahora, sino de otro que ha dejado perpleja a la comunidad internacional; el enorme arrastre masivo del candidato republi-cano a la presidencia de Estados Uni-dos de Norteamérica: Donald Trump, quien podría ser electo presidente de nuestra vecina nación en el próximo noviembre. De Donald Trump no se requiere gran comentario sobre su extravagante y siniestra personalidad, su ideología basada en el insulto soez a los ne-gros, mujeres, musulmanes, rivales de candidatura y sobre todo a los que él llama hispanos, de entre los cuales los emigrantes mexicanos ocupan su insultante preferencia. Lo asombroso no consiste en su des-

carada insolencia, sino que las en-cuestas demuestran que hay multitud de norteamericanos que lo siguen, y consecuentemente piensan como él.¿Cómo explicarnos el éxito de Trump? Para responder tal pregunta tendremos que mirar un “choque de civilizacio-nes” que se está dando y que habrá que hacer un análisis de psicología colectiva nacional, que sorprendente-mente se encuentra en una especie de inconsciente colectivo y que en este caso concreto tiene carácter religio-so. Su nombre propio es “El destino manifiesto”. El destino manifiesto es un concepto acuñado por John O’Sullivan en 1845, que pretende “expandir y poseer la totalidad del continente, el cual nos ha sido dado por la Providencia”.Las ideas del destino manifiesto tie-nen su origen en la fundación de los Estados Unidos por emigrantes de pensamiento calvinista. Recordemos la tesis del reformador francés Juan Calvino (1509-1594), fundador del Puritanismo y las Iglesias Congrega-cionistas y Presbiterianas, que de ahí derivaron en el nuevo mundo.Su tesis consiste en la predestinación por parte del Señor, quien creó a los elegidos para la salvación eterna y éxito social y a los demás destinados desde nacimiento a la perdición eterna y a la más degradante subordinación. Afortunadamente en la nación vecina se han dado también pensadores que viven una fe arraigadamente funda-mentada en valores católicos, de los cuales más tarde hablaremos.Claro ejemplo de lo anterior es la ma-dre Santa Francisca Javier Caprini (1856-1917), aunque nacida en Italia, obtuvo la nacionalidad norteamericana y fue la fundadora de las Misioneras del Sagrado Corazón, dedicándose en cuerpo y alma al auxilio espiritual y social de los más necesitados, por lo cual la Iglesia Católica la ha canoni-zado y designado: “Intercesora de los Emigrantes”.

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Baltazar Castro Cossíobcastro371@hotmail.com

JESÚS RESUCITADO: PROFETA DE LA ESPERANZA

El tiempo de Pascua es, para los cristianos, un torbellino

de esperanza que nos hace sentir confiados en que tendrá que ve-nir el día en que por fin seamos liberados de todas las penas que aquejan la existencia humana sobre todo la de la muerte.

El cristiano es aquel que posee una esperanza inmutable en la li-beración del dolor la enfermedad, el pecado y la muerte. Ser fieles a Cristo es para San Pablo perma-necer firmes en la esperanza de nuestra resurrección (Col.1,23). Para los cristianos la razón de esta esperanza está fundada en Jesús de Nazaret, que con su muerte y resurrección, presentó en vivo el proyecto del hombre futuro. La resurrección de Cristo significa para el hombre, el sí extraordi-nario de Dios a la liberación de la historia humana.

Por la glorificación de Jesús, nuestro hermano, la historia está abierta hacia la libertad, poniendo al hombre en camino hacia el “nuevo cielo” y “la tierra nueva”.

El acontecimiento de la resu-

rrección de Cristo y la venida del del Espíritu Santo, como an-ticipación de la libertad de los hijos de Dios, son el fundamento de una esperanza que implica la responsabilidad del hombre en la redención de la historia humana. Jesús resucitado es una fuerza que se ha insertado en el mundo como alma de la historia, a fin de conducirla progresivamente hacia la plenitud de la gracia y libertad.

El término hacia el que conduce la historia salvada por Cristo, no es simplemente la bondad primordial del hombre antes del pecado, es algo nuevo, síntesis del hombre pecador, esclavo y de Cristo gracia y libertad.

El Apóstol Pablo afirma con toda claridad la inseparabilidad de la muerte y la resurrección en la vida del cristiano: “Con Él fuimos consepultados por el bautismo, hechos partícipes de su muerte, a fin de que como resucitó Cristo de entre los muertos envuelto en la gloria del Padre, así nosotros caminemos en una vid nueva” (Rom. 5,3-5).

Desde el momento en que Cristo se hizo nuestro hermanos, somos ya capaces de vencer al demonio de la esclavitud y expulsarlo de nuestro convivir.

Después de Cristo la historia hu-mana deberá ser una continua lucha contra el demonio que en

forma de injusticia, mentira, en-fermedad y muerte, intenta apo-derarse de nuestras instituciones y formas sociales de convivencia. Para que Jesús venga por segunda vez a purificar definitivamente la historia, será necesario que antes la humanidad luche contra el pe-cado de la injusticia y la opresión obra del diablo. La medida de nuestra lucha será el signo más preciso de la cercanía o lejanía de la segunda venida de Jesús. “El que nos creó sin nosotros, dice San Agustín, no nos salvará sin nosotros”.

Por eso la Iglesia exhorta a sus fieles a cumplir con premura sus deberes temporales y amonesta a los cristianos que, pretextando que no tenemos aquí ciudad per-manente, consideran que pueden descuidar sus tareas tempora-les sin comprometer por eso su salvación. De tal manera que el divorcio entre la fe y el com-promiso social para expulsar de nuestra comunidad el pecado y la esclavitud, es una traición a la doctrina y obra de Jesús (Concilio Vaticano II, GS n.42).

Cristo es una realidad pero también es una esperanza. Una realidad porque ya lo tenemos presente en nuestra historia, com-batiendo a nuestro lado, pero tam-bién es una esperanza, porque en Él confiamos obtener la victoria definitiva.

Ma. de la Luz Camacho de Aguirremdl_camacho@yahoo.com

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SANTOS MAESTROS DE LA FE (XXIII)

SAN JUAN DAMASCENO, DOCTOR (I)

El Espíritu Santo desde Pentecostés ha estado dando vida a la Iglesia,

para resolver conflictos, herejías y todo género de problemas con que se ha intentado desvirtuar o negar la verdad de la revelación, y la vida y obra de nuestro Señor Jesucristo. Dios ha ido abriendo camino con el ejemplo de santidad de los doctores y con el enriquecimiento de su obra escrita que tiene obviamente un to-que de su personalidad y dones, en una ambientación de lugar y tiempo (contexto geográfico e histórico) que le dan un sello especial. San Juan, teólogo, filósofo y poeta, considerado el último representan-te de la patrología griega, nació en Damasco, Siria, (675-749), hijo de Sergio, alto funcionario cristiano, equivalente a Ministro de Hacienda, en el califato de Abdul-Meleq de los Omeyas. Juan, amigo del príncipe Yazid, fue promovido a “logotheta” (representante civil de la comunidad cristiana).Bajo la guía de Cosme, monje sicilia-no, decidió donar todo a los pobres y entrar al monasterio de San Sabás, en el monte Cedrón. Fue ordenado sacerdote por Juan IV, Patriarca de Jerusalén y se preparó para ser “Predi-cador titular de la Basílica del Santo Sepulcro”.En su “Exposición y declaración de la fe”, escrita para su ordenación sacerdotal, declara: “Me habéis ali-mentado, Oh Cristo, Dios mío, en un lugar fértil, y me habéis abrevado con las aguas de la sana doctrina, por la mano de vuestros pastores… Ahora me habéis llamado, Señor, mediante la voz de vuestro Pontífice, al servicio de vuestros discípulos”.Fue el primer aristotélico cristiano en querer abarcar en un tratado toda la doctrina cristiana, en realidad fue la primera Summa Theológica. Antes de él sólo se había estudiado por par-tes y no se volvió a abarcar toda la teología hasta Tomás de Aquino que

la escribió entre 1265-1274, donde “trata de Dios tal como se ha dado a conocer por la revelación realizada por Cristo”. Lo llamaron “Crisorroas”, (estero para apalear oro), por la triple riqueza de su vida: santidad, pensamiento y estilo. Su santidad se manifestaba en su gran amor a nuestro Señor Jesu-cristo y a la Santísima Virgen María, transmitido en sus escritos y en su afán de ilustrar a sus hermanos, para quienes se desvivía en hacerles llegar la Palabra, oral, escrita y en imágenes. El emperador bizantino León III, Isáurico (680-741), prohibió las imá-genes para el culto, porque, según él, se lucraba con ellas en los monasterios y eran idolátricas (lucha iconoclasta). San Juan fue conocido como gran de-fensor del culto de imágenes sagradas. Aseguraba: “Lo que es un libro para los que saben leer, es una imagen para los que no leen. Las imágenes son el catecismo de los que no leen. Lo que se enseña con palabras al oído, lo enseña una imagen a los ojos…) La primera época de iconoclastas duró de 726 a 783, y fue terminada por el EI Concilio de Nicea, pero hubo una segunda lucha del 813 al 843 en que por fin fue devuelta la ortodoxia.Se le considera el teólogo de la En-carnación: “El motivo profundo de la venida del Verbo de Dios al mun-do, no es sino la restauración de la naturaleza humana degradada por el pecado. Motivo y medio sublimes que han hecho brillar a la vez el poder, la sabiduría, la justicia y la bondad del creador” (De la fe Ortodoxa).Clarificó los conceptos de naturaleza y persona para explicar el Verbo En-

carnado según la revelación. Llama “unión hipostática” a la unión en el hombre de alma espiritual y cuerpo material y traspone este término a la persona (única) del Verbo: 1) unidad de hipóstasis, 2) persistencia de las dos naturalezas unidas, conservando cada una sus propiedades sin cam-bio ni confusión (humana y divina); 3) indestructibilidad de tal unión, gracias a la unidad de la Persona (Dialéctica 16, De la Fe Ortodoxa).San Juan responde a los maniqueos (Mani 215-276), con su pensamiento claro: “Los designios de la Providen-cia son a veces desconcertantes, pero ¿cómo podría tener la chata razón humana la pretensión de juzgar a Dios? El Señor no nos ha revelado todo su plan, sino solamente lo que juzga que es útil hacernos conocer… En la humanidad el mal físico se des-prende del mal moral; es el pecado el que ha merecido el castigo. Que por otra parte no es sino parcial y momentáneo, debiendo servir para la salvación del pecador las pruebas y sufrimientos de esta vida” (Contra los Maniqueos).En el prefacio de su monumental obra “Fuente del Conocimiento”, declara humildemente que es sólo un “eco” de los que lo han precedido, pero que ha querido “armonizar todas las voces”…

La Iglesia en el mundo

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Laura De Obeso de Carrollcamichira@yahoo.com.mx

VISITAR AL CAUTIVO:Obra de misericordia corporal #4 (I)

“Esa gente que tú llamas cautiva y que está por todos lados…” (José González. S.J.)

Las que cautivan, y no por su belle-za, son muchas las causas. Existen diferentes y variadas for-mas de cautiverio provocando en una persona la sensación de estar atrapada o de vivir presa; causas que pueden ser de orden: físico, moral, psicológico, emocional, por imposición o por pertenencia. Visitar al cautivo o socorrer a los presos es una obra de misericordia que abarca más.Me di una vuelta a Villa María, una casa de descanso para sacerdo-tes y hermanos jesuitas que por su avanzada edad o su estado de salud quedaron, en su mayoría, fuera del mundo ordinario de actividades. Las habitaciones se comunican di-rectamente a los corredores que rodean un jardín central; uno de los lugares preferidos de los padres y los hermanos. Mientras esperaba vi a uno con el rosario en la mano junto a la puerta de entrada, mientras que otro tenía visita. Fue al azar con quien realicé esta entrevista… lo había visto sólo de lejos…-Mi nombre es José González To-rres, mi edad 86 años, mi estancia aquí: llegué el 9 de agosto del 2009, ya voy para siete años, vengo del colegio Lux y del Tribunal Ecle-siástico de León que fue donde es-tuve inmediatamente antes de venir aquí. En el Tribunal estuve 12 años

ayudando con las causas matrimo-niales y en el colegio 10 años con los muchachos de secundaria en la cuestión de la formación moral, religiosa y humana de los mismos.Padre: ¿Cómo es eso de llegar a esta casa?-Un misterio para mí, me envió el padre provincial después de una visita que hizo a León y me dijo: tú ya no puedes estar aquí en el Lux. No me dijo explicaciones porque a los Jesuitas muchas veces, a los de cierta edad, no nos dan explicacio-nes, un simplemente: “Vas a aquí o vas allá” y nosotros aceptamos, porque por lo menos en eso, no fallarle al Señor; en la observancia de la obediencia que es quizá la virtud más ignaciana.Padre: el hecho de llegar a esta casa y darse cuenta que en gran parte la vida ya pasó y el devenir es de menos actividad y más silencio… ¿cómo vive esta nueva etapa?-Mucha lectura y oración y, desde luego, la experiencia diaria de la Liturgia de las Horas de la Iglesia.Cuando yo llegué, comencé con un mayor número de misas porque ha-bía menos que estuvieran dispuestos físicamente para celebrarla, pero después con la llegada de nuevos se diluyeron, de manera que cada uno de nosotros oficiamos generalmente tres misas, en diferentes días. Padre: los que vivimos afuera, ¿cómo hacer sentir a las personas recluidas que las barreras las abri-mos y no que les hacemos sentir todavía más encerrados?-No creo que nos sintamos muy encerrados aunque sí lo estamos, hasta con cierta ironía nos llamó “los internos”. Sin embargo me acabo de enterar que van a poner

una caja digital para que se puedan ver más canales de tv., eso ayuda mucho porque abre al mundo ex-terior. Yo por ejemplo estoy muy en contacto con la situación de los migrantes, y ahora de los que están sufriendo los ataques terroristas: en Francia el año pasado, el avión que estalló saliendo de Alemania, el más reciente en Bruselas… Si está abierta la gente aquí, claro que depende del background, yo venía del colegio y del tribunal, no me iba a encerrar porque me mandaron aquí.Antes manejaba y podía celebrar misas en otras partes pero de repen-te me descubrieron unas cositas en el cerebro y el médico me dice: ya no puede manejar. Entregar la llave me restringió. Eso lo experimenté como tiro de gracia después de muchas cosas que fueron pasando. ¿Platican entre ustedes de sus sen-timientos, de sus preocupaciones?-Algunos más y otros menos pero generalmente somos bien discretos, pero sí se platica cuando hay opor-tunidad de hacerlo, especialmente durante las comidas. ¿Cómo practicaría una persona de fuera la obra de Misericordia: visi-tar al que está encerrado, al que no puede salir por sí mismo?- Ponerse unas antenitas y exten-derlas al máximo para captar en dónde se encuentra esa gente que tú llamas cautiva y que está por todos lados. Buscarlos y ver la ma-nera más eficaz y más fructuosa de tratarlos a ellos según la situación de cada uno de ellos, que hay tanta variedad. Entonces con esas ante-nitas ya vendría el dónde y también faltaría el cómo. CONTINUARÁ…

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Dirección:Paseo Josemaría Escrivá No. 550

Col. Colinas de San JavierTeléfono 3642-1468

Lunes a Viernes:Misas: 07:30 y 19:30 Hrs.Rezo del Rosario:19:00 Hrs.Confesiones: 07:15 y 18:30 Hrs.

Sábados:Misa a las 19:30 Hrs.Confesiones: 18:30 Hrs.

Domingos:Misas 11:00 , 12:30 y 19:30 Hrs.Confesiones: 10:15 y 18:30 Hrs.

Jueves:Hora Santa a las 18:30 Hrs.

Retiros mensuales en la Capilla:Para mujeres:3er. Miércoles de cada mes de 10:00 a 13:00 Hrs.

Para varones:1er. Lunes y 1er. Jueves de cada mes de 19:30 a 21:15 Hrs.2º. Lunes, 2º. Martes y 2º. Jueves de cada mes de 19:30 a 21:15 Hrs.3er. Miércoles de cada mes de 19:30 a 21:15 Hrs.

Servicio de Notaría:Lunes a Jueves 10:00 a 14:00 y de 16:30 a 19:30 Hrs.Viernes de 11:00 a 14:00 y de 16:30 a 19:30 Hrs.Sábados de 10:00 a 13:00 Hrs.

SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER

HORARIO DESERVICIOS

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La Iglesia en el mundo

Elección de Comisiones en la Con-ferencia Episcopal MexicanaCEM 5 de Abr. 16.- Los obispos de México en Asamblea General han renovado sus comisiones y tareas. De nueva cuenta han elegido al Cardenal José Francisco Robles Ortega como Presidente para el siguiente trienio.Sufrimiento y muerte: Experta revela “la verdad sobre el aborto” en nuevo libroRedacción Central, 04 Abr. 16 (ACI).- “Una realidad escondida. La verdad sobre el aborto”, es el nuevo libro de la abogada ecua-toriana Cristina Valverde. En este trabajo, ella recoge diversas inves-tigaciones que ponen en evidencia el drama que significa para las mu-jeres someterse a esta práctica y que “muchas veces no se difunde”.Papa Francisco se reúne con el superior general de los lefebvristasVaticano, 04 Abr. 16 (ACI).- La Santa Sede y la Fraternidad Sacer-dotal San Pío X (FSSPX), confir-maron que el viernes 1 de abril en la tarde hubo un encuentro entre el Papa Francisco y el superior general de los lefebvristas, el obispo Ber-nard Fellay, en el Vaticano.La noticia, dada por el diario ita-liano Il Foglio, fue confirmada por el Vaticano a la prensa.Por su parte, la Fraternidad Sa-cerdotal San Pío X indicó en un comunicado que el Papa recibió a Fellay en la Casa Santa Marta, quien estuvo acompañado por el P. Alain-Marc Nely, segundo asistente

general de la sociedad sacerdotal.Papa Francisco: ¿Respondemos a Dios con un “sí” como María o miramos a otro lado?Vaticano, 04 Abr. 16 (ACI).- Du-rante la Misa matutina en la Casa Santa Marta, tras la pausa por las fiestas de Pascua, el Papa Francisco reflexionó sobre la Solemnidad de la Anunciación y preguntó a los fie-les si son cristianos que responden a Dios con “sí” como María o si miran hacia otro lado para evitar dar una respuesta.¡Celebración de la Anunciación! El “Sí” de una mujer que cambió la historiaRedacción Central, 04 Abr. 16 (ACI).- Cada 25 de marzo la Iglesia celebra la Solemnidad de la Anun-ciación, sin embargo, al coincidir este año con el Viernes Santo, esta pasó a celebrarse el 4 de abril.Un día como hoy la historia de la humanidad cambió cuando María dio su “Sí” valiente a Dios, con-cibiendo desde aquel momento a Jesús y convirtiéndose en protec-tora del Niño que un día nacería y salvaría con amor al mundo.Papa Francisco sobre Madre An-gélica: Está “en el cielo”Vaticano, 30 Mar. 16 (ACI).- Al final de la Audiencia General de los Miércoles, el Papa Francisco bendijo una imagen de la Madre Angélica, la fundadora del conglo-merado de medios católico EWTN fallecida el Domingo de Resurrec-ción, y expresó su confianza de que ya goza del cielo.

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SEMANA SANTA

Después de vivir una intensa cuaresma con sus tandas de ejercicios y prácticas específicas, la

comunidad inició con devoción y entusiasmo la Se-mana Santa.

El ambiente fue de devoción y participación, de in-terés y de involucramiento por parte de las personas y de cuantos intervinieron. De tal modo que fue una semana intensa, participada, devota, especial.

El Domingo de Ramos fue festivo y alegre y el mejor inicio de los “oficios”. Portando sus palmas se aclamó al Señor que llega como rey y mesías.

El Jueves Santo y su celebración vespertina de la cena del Señor con el lavatorio de los pies y la bendición del pan, fue de amor a Jesús Eucaristía, gratitud por los dones del sacerdocio y el mandamiento del amor.

La comunidad vibró con los signos del lavatorio y participó recibiendo los panes benditos de manos de los apóstoles.

De igual manera la adoración estuvo participada y llena de piedad hasta las 10:00 pm.

El Viernes Santo se señaló por el devoto rezo del vía crucis, con el texto del Papa en el Coliseo de Roma, elaborado por el obispo de Peruggia. Seguido de la meditación de las siete últimas palabras del Señor.

Por la tarde la celebración de la muerte del Señor con

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la lectura de la pasión (S. Juan), la adoración de la cruz, colecta por los santos lugares y la Sgda. Comunión.

No podía cerrar más devoto el día que acompañando a María en su pésame, siguiendo el “Camino de Recuerdos”, sensible, delicado, amoroso. Momento intenso fue escuchar el canto El diario de María, en que ella le canta a su hijo bajado de la cruz y recuerda cuando lo tenía como niño y acompañó a lo largo de su vida.

La solemne Vigilia Pascual convocó a un templo lleno, vestidos de blanco y con su cirio en mano. La intensa vigilia inició con la bendición del fuego nuevo en el atrio, luego las lecturas de las etapas de la salvación, el canto del gloria y el aleluya, con el anuncio del Evangelio de la Resurrección.

Después de bendecir el agua y renovar las promesas bautismales continuó la celebración que tuvo su culmen en la Sagrada Comunión, donde práctica-mente todos se acercaron.

La celebración concluyó con amena convivencia compartiendo bocadillos, bebidas y el vino, que no faltó, al contrario, la colaboración de todos hizo que incluso sobrara. No fue necesario recurrir a la intervención de María, por más vino, su previsión lo evitó.

Todo muy solemne, participado, emotivo, delicado.

El saludo final no podía faltar, lleno de convicción: “Cristo, vive; yo soy testigo. ¡Felices pascuas!”.

Gratitud para todos los que intervinieron en esta Semana Santa: coros, liturgia, acólitos, ministros, coordinadores, etc.

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AMIGOS DE JESÚSMARTES

ESCRÍBEME:LUPITA CORONA

amigosdejesus@live.com.mx

LA EUCARISTÍA, es el SACRAMEN-TO MÁS PERO MÁS IMPORTANTE DE TODOS, porque ahí encontramos a JE-SUCRISTO al 100, ó sea COMPLETITO; como DIOS (con su ALMA Y DIVINI-DAD), y como hombre (con su CUERPO Y SU SANGRE).

Es necesario entender cuál es su origen

1.- ¿Por qué las comidas eran tan importantes en el

ambiente bíblico?

Al final del día se realizaba la comida principal, donde se celebraban los grandes acontecimientos como las bodas.

Compartían sus alimentos con sus ami-gos, siempre y cuando tuvieran la misma fe, las mismas costumbres y fueran del mismo pueblo.

Continuará…Escribe tu historia con los 7 Sacramentos:

Ejem: cuando mis papás se casaron (matrimonio)…

Recuerda dedicarle todos los

días un tiempo a Dios para

platicarle. Ten la seguridad que nos

escucha y nos espera.

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Jóvenes

Carlos A. Sepúlveda Valle

En el libro Antropología Teológica (EUNSA, 2009), Juan Luis Lorda, profesor de la Universi-

dad de Navarra, sostiene que la fe cristiana contiene una revelación sobre el ser humano: sobre su origen, su ser y su destino; su estado, y su salvación, temas que estudia en este manual. Este libro, dice su autor, se centra en la economía de la salvación: los designios de creación y de salvación realizados en Cristo por el Espíritu Santo, de ahí que la Antropología Teológica tiene como centro la figura de Jesucristo, modelo y fin del hombre, que nos da el Espíritu Santo prometido en el Antiguo Testamen-to. Y agrega, este manual se sitúa dentro de la nueva evangelización animada por el Concilio Vaticano II y proclamada por el papa Juan Pablo II.En la introducción trata de los fundamentos antropo-lógicos de la Biblia, de lo que dicen el Antiguo y el Nuevo testamento sobre el ser humano y hace un re-corrido histórico por la teología y la cultura cristianas, resumiendo las principales aportaciones antropológi-cas. La Antropología es una ciencia que trata de los aspec-tos biológicos y sociales del hombre, y la Antropolo-gía teológica, explica el profesor Lorda, es un tratado reciente dentro de la teología que no está completa-mente configurado y del que tampoco existe pleno consenso sobre sus contenidos y estructuras, no obs-tante, en esta obra él reúne, da orden y establece una síntesis de muchos materiales sobre la reflexión a lo largo de la historia sobre la teología. La estructura de cada capítulo de este libro se inte-

gra por afirmaciones cristianas que tratan de resumir las enseñanzas cristinas, fundamentos doctrinales que indican los temas de la Sagrada Escritura que inspi-ran la doctrina y cuestiones teológicas que tratan de transmitir la cultura teológica de cada tema y hacer pensar al lector.Lorda afirma que para introducirse en los temas doc-trinales es necesario siempre hacer una revisión his-tórica, que sirve para situar autores, temas y debates, pero que esta historia no puede limitarse a una his-toria “teológica” sino más bien a una historia de la Antropología Cristiana, de lo que los cristianos ilu-minados por la fe, han visto sobre el ser humano, ya que como dijo Juan Pablo II, “una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmen-te pensada, no fielmente vivida”.Al abordar los temas de la Antropología Cristiana hace una clasificación de cuatro fuentes de la doctrina cristiana sobre el hombre ya que desde su comienzo la tradición cristiana se ha inspirado en varios lugares para elaborar su pensamiento sobre el hombre. En los relatos del Génesis, que nos hablan del origen, pero también de la condición humana en general y de las consecuencias del pecado. En la salvación que nos ofrece Jesucristo nos revela el punto de partida que es el proyecto de Dios para el hombre, con el daño que introduce el pecado, y el punto de llegada que es la identificación con Cristo por la gracia. En los preceptos de la moral cristiana que fundamentan una nueva doctrina de la dignidad y de la igualdad esen-cial entre los hombres pues todos son hijos de Dios. Y en el esfuerzo ascético por responder a los ideales evangélicos.De ahí que la tradición de la Iglesia proporciona un conocimiento muy profundo de la condición humana, de sus aspiraciones, de sus límites y de sus defectos, de los resortes morales, del juego entre la libertad y la gracia divina, de lo que es la santidad.Afirma el profesor Lorda, la reflexión sobre estos te-mas en diálogo con los distintos saberes humanos y, sobre todo, con las inspiraciones de la filosofía, ha dado lugar a la doctrina cristiana sobre el hombre. Es evidente que la fe cristiana tiene ideas propias y originales sobre el hombre, y que esas ideas configu-ran una cultura muy amplia que establece un marco de conducta que conduce a la salvación eterna.

ANTROPOLOGÍACRISTIANA

12 XAVIER

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Un joven tenía una motoci-cleta que además de ser-

virle de transporte le era útil en su trabajo. Después de un

tiempo sin usar, volvió a su acción participando además de las actividades familiares. Tenía un motor bajo en potencia lo que con el paso de los años se volvió ineficiente, trayendo por consecuencia la visita constante al mecánico. En resumen, en lugar de ser una ayuda, la pobre moto se estaba volviendo un problema porque no solo no podía llegar a su destino, sino que comenzó a requerir inversiones de dinero cada vez más frecuentes y costosas.En una de tantas descomposturas, el joven comenzó a desconfiar del mecánico de toda la vida y terminó confiando la “salud” de la moto a otro mecánico, uno que le ofrecía mejores precios y aparentemente mejor calidad en su trabajo. Pero no solo no salió más barato, sino que perdió todo el dinero que invirtió, que casi termina dañando por completo la moto.Con humildad y bastante dinero de menos el joven regresó al mecánico de toda la vida, quien le sugirió hacer un trasplante de corazón a la moto (repotenciarla, es decir, cambiar el pistón de 125 por uno de 180cc).Aquí comienza la Parábola: “Era inicios de Semana Santa, miércoles por la tarde cuando ingresé la moto al taller. Co-mencé a asociar la historia de la moto con mi vida: el corazón destrozado, la incapacidad de dar fruto, de hacer la Voluntad de Dios, de servir a quienes Él me había puesto en el camino; el gasto o desgaste que generaba en quienes me necesitaban y yo no podía ayudar, antes al contrario, me volvía una carga, un peso… la búsqueda de un mecánico que me hiciera más “barato y fácil”, el camino (personas, situaciones, ideologías, lecturas que no me conducían a Dios), y por consiguiente el desastre para mi corazón, mi vida y la de los que me rodeaban. Finalmente el regreso al mecánico que me conocía (Dios), que conocía mi corazón y la realidad profunda por la que atravesaba; con la diferencia de que el mecánico de mi alma, no solo no me cobraba por el trasplante sino que asumía todo el valor y lo más hermoso de todo: me iba a trasplantar su propio Corazón!La moto pasó toda la Semana Santa en el taller y fui el Lunes de Pascua a recogerla y a pagar el valor de la reparación ¡Viví una experiencia de PASCUA al subirrme en ese aparato! ¡Era otra! ¡Yo dejé una moto en el taller, y recogí una nueva! Apa-rentemente era la misma, pero algo había hecho de ella algo nuevo y maravilloso. Se sentía una potencia increíble, la fuerza con que respondía era fascinante. Subía las lomas que antes eran una tortura como volando por encima, sin ningún esfuerzo. Estaba finalmente cumpliendo la misión para la cual había sido creada, trayendo alegría a quienes servía, haciendo su tarea con

perfección, optimizando el tiempo de quienes la usábamos: por fuera parecía la misma pero su realidad era distinta. Era ella pero no era ella: su corazón había sido cambiado por otro nuevo, y eso había transformado toda su “existencia”…Montado en mi NUEVA moto, en esta hermosa PASCUA, empecé a sentir cuál era el deseo de Jesús con la PASCUA en mi propia vida: Él quería darme su Corazón para cambiar mi realidad en una nueva: en apariencia ser yo, pero en la inti-midad ser Él. Su Corazón se encargaría de movilizar toda mi realidad. Su Corazón tendría la potencia de cargar y llevar con alegría y eficiencia las situaciones que se me presentaran en la vida. Su Corazón tendría la potencia para soportar las más duras subidas y los terrenos más inhóspitos. Su Corazón daría grandes alegrías y consuelos a los seres que estaban a mi lado, a quienes me había confiado. Su Corazón tendría un nuevo sonido: haría que quienes me conocen notaran en mí un sonido diferente: el sonido del Amor de Cristo y mi vida se convertiría en una inspiración, en un testimonio arrollador, en el que no con palabras sino con toda la fuerza de los hechos alcanzaría los ojos de quienes contemplaran ese hermoso trasplante… mi voluntad no era capaz de continuar asumiendo mi vida; solo la Suya podría hacerlo ¡y de qué manera!Pero esta pascua tenía un precio: la muerte a mi voluntad. Esa era mi cuota para adquirir la invaluable Voluntad de mi Padre del Cielo. De la misma manera que el mecánico tuvo que des-echar el viejo pistón y poner uno nuevo, Jesús necesita que yo le entregue mi voluntad para darme la suya y eso es PASCUA: morir en la Cruz, crucificar mi corazón en el de Cristo para adquirir el Suyo y RESUCITAR en Él a una nueva vida!

13XAVIER

LA CEM

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) es el conjunto de obispos de Mé-

xico que se reúnen en este cuerpo como un “colegio” para fomentar la comunión y tener criterios comunes en sus tareas pastorales de sus respectivas diócesis.

Permite tener una visión de conjunto a nivel nacional.

Está organizada por un Consejo de Presiden-cia electo por tres años. Su estructura busca

atender temas nacionales y dar directrices a las Provincias y las comisiones de las 95 diócesis.Esta semana ha renovado los cargos de Pre-sidencia y Comisiones. También ha elegido un objetivo y metas para los próximos 3 años.El Sr. Card. José Francisco Robles ha sido reelecto Presidente y Mons. Javier Navarro (Zamora), vice presidente.Oremos por las metas que se están promo-viendo por el bien de la Iglesia en México.

14 XAVIER

MUJER, RECUERDA QUE LAS MIRADAS ESTÁN EN TIfe

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Hace unos días tuve la oportunidad de escuchar el testimonio del actor Eduardo Verástegui y me

emocioné mucho al observar cómo, cuando alguien habla con la autoridad que da la congruencia entre obras y palabras, tiene el poder de mover corazones y contagiar a los demás a querer un mundo mejor. Estamos ávidos de encontrar seres humanos que sean ejemplo, testimonio; que nos digan con su vida que vale la pena vivir bien, que los valores son para hoy y que ser una persona íntegra es posible aun en un mundo que invita constantemente a diferentes tipos de muertes.Textual, esto fue lo que dijo: “Lo que yo pensaba que me iba a dar paz, felicidad y que me iba a hacer un hombre completo y pleno, resultó que era una mentira, estaba siguiendo una mentira. Y de ahí nace la convicción de hacer cine diferente y llevar vida congruente. Insisto en esto, los cambios por más pequeños que sean empiezan por nosotros mismos, porque nos convertimos en canales de mensajes que permiten que otros despierten y quieran sumarse al cambio”.Todos los seres humanos somos ejemplo unos de otros, influimos para bien o para mal, estamos liga-dos. Si fuéramos conscientes de la importancia que tiene para nuestra familia y sociedad la coherencia y el ejemplo que damos, seriamos más cautelosos en nuestras decisiones y formas de vivir.Ser un buen ejemplo no significa ser perfecta, pero si, ser congruente. Es inevitable como humanos no cometer errores, pero para ser un ser humano ejemplar es necesario:1. Disculparte cuando cometas un error o te des cuenta de una actitud o decisión equivocada. Si te comportas mal e intentas ocultarlo, entonces tus hij@s pensarán que ellos también pueden hacer lo mismo. Si hiciste algo malo, siéntate con tu hij@, míral@ a los ojos y demuéstrale que en verdad lo sientes.2. Cambia de rumbo. Una vez reconocido el error no puedes seguir en él. Es importante mostrar que te esfuerzas por encontrar la solución correcta a ciertas situaciones al pensar en voz alta e invitarl@s a que se unan al proceso. 3. Mantén tu palabra. Es decir, respalda lo que dices. La gente que nos rodea tiene puestos los ojos para evaluar si lo que haces y dices concuerda con lo que piensas.

4. Trata a todos con respeto. Si quieres ser un buen modelo a seguir para tus hij@s, debes tratar a todos y en todo momento recordando la dignidad y el valor que tiene cada persona sólo por existir.5. Sé consistente. Otra cosa que debes hacer para ser un buen modelo a seguir con tus hij@s es ser consistente en la forma en la que mantienes el orden en tu vida y en la casa.La configuración del mundo de una generación en delante será determinado por l@s jóvenes de hoy. El ejemplo que reciben de aquellos que influyen en ell@s determinará, si aceptan o descartan los valores correctos. La Escritura dice a cada padre y madre, que el deber más alto es formar a sus hij@s en el camino en que deben andar, de manera que cuando sean ma-yores de edad no se aparten de Dios (Proverbios 22,6). Elí, un sacerdote en el Antiguo Testamento, fue du-ramente juzgado por Dios porque él no había podido entrenar a sus hijos en el camino de la justicia (1 Samuel 3,13). Aunque había sido básicamente un sacerdote fiel, había fracasado como padre, y Dios finalmente le golpeó duramente, y murió. Existe una gran penetración en las palabras del apóstol Pablo a un joven ministro: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1Timoteo 4,12).El hecho es que todos somos una influencia en la gente que nos rodea, ya sea que tratemos de serlo o no. Casi todo lo que decimos o hacemos afecta a nuestros amig@s y familiares, ya sea para mal o para bien. Ellos rechazarán o aceptarán nuestros valores, dependiendo de la forma clara y coherente que demostramos nuestro compromiso con nuestra propia vida.“Dar ejemplo no es la principal manera de influir sobre los demás; es la única manera” Albert. Einstein.

15XAVIER

LOS SANTOS EN NUESTRA VIDA COTIDIANA

Colocando las bases de un gran Estado, bajo la Ley de Dios

P. Luis Lauro Esparzadon_luis_lauro@yahoo.com

Estimados lectores de Xavier: Con este título quiero resumir la obra de este seglar, que por la gracia de Cristo y por su fiel cumplimiento de su deber llegó a los altares. El Rey Fernando III nació en Valparaíso (Zamora) en 1198. Hijo de Alfonso IX de León y doña Berenguela de Castilla. En él se unen definitivamente las coronas de Castilla y de León. Fernando III contrae matrimonio con doña Beatriz de Suabia (1219) y después con doña Juana de Ponthieu (1237). Fruto de estas uniones son los trece hijos que tuvo. Por sus bodas europeas se vincula con la familia imperial alemana y las coronas reales de Francia, Inglaterra y Noruega. Su hijo Alfonso X reclamará un día sus derechos sobre la corona imperial. Fue armado caballero en el monasterio de Las Huelgas, dirigien-do su política contra el islam. Bajo su reinado la reconquista peninsular experimenta un fuerte avance, en par-te ya preparado desde la victoria de Las Navas y el Tratado de paz con los

almohades (1214). Las hostilidades comienzan a la muerte de Yacub Yusuf, aprovechando las disensiones surgidas en Al-Ándalus, enfrentándose con el poderoso Ben Hud. Con el apoyo de las órdenes militares y la nobleza, el ejército castellano-leonés conquistará el sureste de la Península y la baja Andalucía.Desde el punto de vista de la organi-zación jurídica-política, se comienzan a poner los cimientos de un Estado homogéneo, basándose en la conce-sión a los pueblos y ciudades recién incorporados a la corona de unos textos jurídicos como ley propia que, en mu-chos casos, es la misma o se reducen a pocos cambios, creando así amplias zonas unificadas. Estos textos son el Formulario, el Fuero de Cuenca, el Fue-ro de Consuegra y el Liber Iudicorum, traducido al romance por Fuero juzgo. Otra preocupación del monarca será la restauración religiosa en los territorios conquistados, en los que resucitó la división y organización eclesiástica de la época visigótica, restableciendo las sedes episcopales de Cartagena, Baeza-Jaén, Córdoba, Sevilla, Badajoz y Mérida. En reconocimiento al éxito de las campañas militares, la Iglesia romana concedió a Fernando III el derecho de patronato para las sedes restauradas y el tributo de las “tercias reales”. Al crecer tanto el reino, cada vez fue mayor el número de súbditos no cristianos, de los que se preocu-pó porque no padeciesen injusticias a manos de funcionarios intransigentes o grupos intolerantes. Una inscripción en hebreo, árabe, latín y castellano recuerda en su tumba su generosidad, magnanimidad y tolerancia: “Rey de las tres religiones”. Durante su reinado se comenzó a poner los cimientos de un gran Estado: en lo académico y en lo científico, se esta-blecen las universidades (Valladolid y Salamanca); en lo cultural y artístico, empezaron a construirse las grandes catedrales góticas de León, Burgos y Toledo; en lo religioso, favoreció la implantación de las recién fundadas órdenes mendicantes. Desde el punto de vista de la teoría política, escribió un Tratado del “buen gobierno”, en la línea con el pensamiento cristiano del

ejercicio del poder desde la legitimidad de la soberanía; también comenzó a redactar el código de “Las partidas”, que será el texto a través del cual el derecho común penetre y unifique ju-rídicamente los territorios de la corona, terminado por su hijo Alfonso X el Sa-bio. Humanamente, Fernando III tiene el atractivo de su sencillez de vida, su rectitud de intenciones, la piedad de su corazón y la sinceridad de sus prácticas religiosas. Pidió perdón de rodillas en los momentos de su agonía por los errores cometidos y los posibles abusos perpetrados en su reinado, cuyo poder había recibido de Dios y al que quería rendir cuentas. Murió en Sevilla el 30 de mayo de 1252, y su cuerpo incorrupto descansa en la Capilla de los Reyes de la catedral hispalense, a los pies de la Virgen, a la que tanta devoción guardó y de la que sintió su ayuda y protección. Desde muy pronto la capital andaluza le tomó como mediador. Probadas sus intervenciones milagrosas, fue elevado a los altares, como su primo san Luis IX, rey de Francia, por el Papa Clemente X el 4 de febrero de 1671.

¡Oh, Jesús, Buen Pastor,dígnate mirar con ojosde misericordiaa esta porción de tu grey amada.Señor, suscita en tu Iglesiavocaciones sacerdotalesconsagradas y laicalespara extender tu Reino.Te lo pedimos,por la inmaculada Virgen María de Guadalupe,tu dulce y santa Madre.¡Oh, Jesús, danos vocacionessegún tu corazón. Amén.

ORACIÓN POR LAS

VOCACIONES

16 XAVIER

SERVICIOSPARROQUIALES

HORARIO DE NOTARÍADe lunes a viernes: de 10 a

13:30 y de 16:30 a 19:30 Hrs.Sábados: de 10:00 a 13:30 Hrs.

PLÁTICAS PRE BAUTISMALES:

1er. 3er. Jueves de cada mes a las 20:30 Hrs. en la Capilla.

BAUTISMOS:Sábados a las 13:00 Hrs.

PLÁTICAS PRE MATRIMONIALES:

Última semana (lunes a viernes) de cada mes.

Inscripción previa.PRESENTACIONES MATRIMONIALES:Miércoles por la tarde o

previa cita.HORARIO DE MISAS:

lunes a sábado: 8:00 y 20:00 Hrs.Domingos: 10:30 (Misa de

niños), 12:00, 13:15, (Misa Pa-rroquial), 18:00, (Adolescentes y Jóvenes),19:00 y 20:15 Hrs.

1o. de mes y los Viernes: 12 Hrs.CONFESIONES:Misas del domingo.

Semana: consultar horarios.

CATECISMO DE NIÑOS:Martes 16:30 Hrs. y viernes 10:30 a.m. en los salones.

PARROQUIA DE SAN FRANCISCO

JAVIER DE LAS COLINASPaseo de la Noria No. 3485C. P. 44660 Guadalajara, Jal.

Tels: 36-41-64-61 / 36-40-33-70e-mail: sanfrancisco.javier@live.com.mx.www.parroquiasanjavierdelascolinas.com

1.- VIVIR LA PASCUA DEL SEÑOREn los 40 días de preparación para celebrar la pascua tuvimos tares in-tensas que nos llevaron a nuestra renovación y conversión perma-nentes. Ahora en los 50 días de la Pascua, tenemos otras tantas metas por alcanzar: ser confirmados en la resurrección de Cristo, nuestro cre-cimiento hasta la estatura de Cristo y la nueva presencia del Espíritu Santo en nuestra vida y la historia de la Iglesia.Es tiempo de vivir la Pascua, el triun-fo del Señor, en nuestra propia vida.Busquemos llegar a un cristianismo adulto, que transforme el ambiente en que vivimos y dé esperanza al mundo.2.- DOMINGO DEL BUEN PAS-TOR, DÍA DE LAS VOCACIONESEl tercer domingo de pascua se co-noce como el Domingo del Buen Pastor, porque ese es el evangelio que se escucha en la misa.Pero también es la oportunidad de tomar conciencia de nuestra respon-sabilidad comunitaria de promover, cuidar y orar permanentemente por las vocaciones.Cada ser humano que nace es un proyecto de Dios; toca a cada persona descubrir su misión y el llamado que el Señor le hace para ahí gastar su vida y “realizarse” en el bien hecho por los demás.Es conveniente sugerir a las familias que este día dialoguen sobre la voca-ción de cada uno de los miembros: los niños y jóvenes; la experiencia del llamado al matrimonio de los papás. (Los hijos somos curiosos de cómo se conocieron y cómo fue la boda

de nuestros padres… y si se puede volver a ver las fotos o los videos).Oremos por los jóvenes que buscan su camino en la vida, por quienes ya eligieron un estado de vida, para que el Señor les conceda perseverancia.3.- LOS JUBILEOSEn este Año de la Misericordia en que la Catedral celebra 300 años de existencia se hacen peregrinaciones a Catedral para ganar la indulgencia plenaria propia del año jubilar.Es la oportunidad de visitarla nueva-mente o de conocerla para quienes no han tenido esa oportunidad. Aún si hay algunos inconvenientes por la construcción del tren ligero frente al edificio.En los próximos días se invita a dos importantes jubileos:a) Jubileo de los Adolescentes, el domingo 24 de Abril, a las 12:00 Hrs.b) Jubileo de los niños, el sábado 30 de abril, a las 12:00 Hrs.Será una oportunidad de conocer este magnífico edificio, representativo de la ciudad. Es de desear que antes haya alguna información sobre el significado de la Catedral y conocer algo de su historia y de su valor artístico.4.- 30 DE ABRIL, DÍA DEL NIÑOCelebremos con gozo este día en que los niños alegran con su sonrisa este mundo y dan felicidad a sus familias.Los adultos nos comprometemos en cuidarlos y quererlos; respetarlos y promoverlos para que su vida sea feliz y adquieran la confianza básica para afrontar la vida.Felicidades a todos los chiquitines que están creciendo y preparándose para hacer mejor este mundo.