BOLETÍN OFICIAL DEL ARZOBISPADO DE SANTIAGO · se enciende una luz en la noche de Navidad. Entrar...

DEL ARZOBISPADO DE SANTIAGO 701

BOLETÍN OFICIAL

DEL

ARZOBISPADO DE SANTIAGO

Año CLVI Noviembre 2017 Núm. 3.735

ARZOBISPO

1.- Carta Pastoral en el Adviento 2017

“Y en la tierra Paz a los hombres…” (Lc 2,14)

Queridos diocesanos:

El Adviento es tiempo litúrgico para prepararnos a laconmemoración de la venida del Hijo de Dios al mundo. LosSantos Padres consideran que el Adviento celebra una triple venida

702 BOLETÍN OFICIAL

del Señor: la histórica, cuando asumió nuestra misma carne parahacer presente la Buena Noticia del amor de Dios; la que se realizaespiritualmente ahora, cada día, por el ministerio de la Iglesia através de los sacramentos, de manera especial en la Eucaristía; yla venida definitiva, al final de los tiempos, cuando llegará aplenitud el Reino de Dios en la vida eterna. Por eso se nos haceuna llamada a la vigilancia en esperanza, limpiando nuestrocorazón para acoger con alegría al Señor como Juan Bautista,María y José. Comenta san Agustín: “No pongamos resistencia asu primera venida, y no temeremos la segunda”.

¿Recristianizar o redescubrir la Navidad?

El acontecimiento que celebramos en la Navidad no es uno másen la historia de la humanidad. Su mensaje ha de ser acogido yconservado en nuestro corazón, sabiendo que la luz de Belénilumina a todo el que viene a este mundo. Llegadas estas fechas,año tras año, oímos con frecuencia que la Navidad se estádescristianizando como si esto supusiera un pretexto paradesentendernos del compromiso que comporta. Es verdad que lasimbología religiosa en nuestras calles ya no es la de otrostiempos, e incluso en algunos lugares se pretende que desaparezca,y que el consumismo con el que queremos beber los tragos de unafelicidad deslumbrante que no satisface la inquietud de nuestrocorazón, se desorbita. Nos llenamos de cosas y nos vaciamos dehumanidad. Los “adornos” navideños son la gracia de Dios y laalegría en la esperanza cristiana. Es posible que tengamos queredescubrir el hondo sentido de la Navidad que nos indica que elMisterio desconocido se ha hecho presencia familiar en la plenitudde los tiempos. No podemos entender la humanidad que latedentro de nosotros mismos, si no contemplamos al Verbo de Dios


hecho carne. “Sólo lo divino puede "salvar" al hombre, es decir,las dimensiones verdaderas y esenciales de la figura humana y desu destino” (L. Giussani). Dios por amor envía a su Hijo parasalvarnos y para indicarnos que hemos de actuar siempre con amoren relación a los demás, sobre todo a los pobres, los débiles y lospequeños. Dios se hace hombre para que el hombre vivagozosamente la filiación adoptiva en Él y la fraternidad con losdemás, sin complejos ni mojigatería, sino con valentía y serenidad.Que Dios venga a ocupar un lugar en nuestras historias, pobres ysencillas, es la prueba de que se interesa por nosotros, llamándonospor nuestro nombre. Seguro que en la oscuridad de nuestro interiorse enciende una luz en la noche de Navidad.

Entrar en el establo de la posada de Belén

Os animo a entrar en la cueva de Belén y recordar el mensajedel ángel a los pastores: “No temáis, os anuncio una buena noticiaque será de gran alegría para todo el pueblo: hoy en la ciudad deDavid os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor” (Lc 2,10-11), mientras una legión del ejército celestial alaba a Diosdiciendo: “Gloria a Dios en el cielo y en la tierra Paz a los hombresde buena voluntad” (Lc 2,14). Sentirnos amados por Dios ayudaráa buscar su voluntad y comprometernos a cumplirla en todacircunstancia. Esta actitud nos da esa paz interior con la quecontribuiremos a construir la paz exterior. “El Nacimiento delSeñor, dice san León Magno, es el nacimiento de la paz” . Ya elprofeta Isaías había profetizado: "Con sus espadas forjarán arados,de las lanzas, podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo,no se adiestrarán para la guerra” (Is 2,4); "habitará el lobo con elcordero, el leopardo se tumbará con el cabrito, el ternero y el leónpacerán juntos; un muchacho será su pastor" (Is 11,6). La paz no


es un anuncio de Navidad, ni un solo deseo o saludo. La paz esdon de Dios en Cristo “que vino a anunciar: paz a vosotros los delejos, paz también a los de cerca” (Ef 2,17) y a traernos la paz:“Mi paz os dejo, mi paz os doy” (Jn 14,27). El contenido de laredención estaba dentro de esta palabra. "Así pues, escribe sanPablo, habiendo sido justificados en virtud de la fe, estamos enpaz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, por el cualhemos obtenido además por la fe el acceso a esta gracia, en la cualnos encontramos; y nos gloriamos en la esperanza de la gloria deDios” (Rom 5, 1-2). ¡Reconciliémonos con Dios! De la paz conDios se desprende la paz consigo mismo y con los demás, tannecesaria cuando abundan los momentos de desencuentro ydiscordia en el ámbito religioso, familiar, laboral y social.

Dios se ha hecho prójimo

El Señor está cerca de los que lo invocan sinceramente, es decir,de los que acuden a él con fe recta, esperanza firme y caridadperfecta. Nuestra alegría según Dios brota del cumplimiento desus mandatos. Tengamos muy presentes a los pobres. El Papa nosrepite que quiere una Iglesia pobre y para los pobres. Muchaspersonas necesitan de nosotros. Con todas ellas hemos de vivir laNavidad, ayudándolas con nuestra colaboración económica yllevándoles la Luz que brilló en Belén. ¡Siempre es Navidad!¡Feliz Navidad!

Os saluda con afecto y bendice en el Señor,

+ Julián Barrio Barrio,

Arzobispo de Santiago de Compostela.


Texto en galego

“E na terra Paz aos homes…” (Lc 2,14)


O Advento é tempo litúrxico para prepararnos áconmemoración da vinda do Fillo de Deus ao mundo. Os SantosPais consideran que o Advento celebra unha tripla vinda do Señor:a histórica, cando asumiu a nosa mesma carne para facer presentea Boa Noticia do amor de Deus; a que se realiza espiritualmenteagora, cada día, polo ministerio da Igrexa a través dossacramentos, de maneira especial na Eucaristía; e a vindadefinitiva, ao final dos tempos, cando chegará a plenitude o Reinode Deus na vida eterna. Por iso fáisenos unha chamada á vixilanciaen esperanza, limpando o noso corazón para acoller con alegríaao Señor como Xoán Bautista, María e Xosé. Comenta santoAgostiño: “Non poñamos resistencia á súa primeira vinda, e nontemeremos a segunda”.

Recristianizar ou redescubrir o Nadal?

O acontecemento que celebramos no Nadal non é un máis nahistoria da humanidade. A súa mensaxe ha de ser acollida econservada no noso corazón, sabendo que a luz de Belén iluminaa todo o que vén a este mundo. Chegadas estas datas, ano tras ano,oímos con frecuencia que o Nadal se está descristianizando comase isto supuxese un pretexto para desentendernos do compromisoque comporta. É verdade que a simboloxía relixiosa nas nosas rúasxa non é a doutros tempos, e mesmo nalgúns lugares preténdese


que desapareza, e que o consumismo co que queremos beber osgrolos dunha felicidade cegadora que non satisfai a inquietude donoso corazón, desorbítase. Enchémonos de cousas e baleirámonosde humanidade. Os “adornos” do Nadal son a graza de Deus e aalegría na esperanza cristiá. É posible que teñamos que redescubriro fondo sentido do Nadal que nos indica que o Misteriodescoñecido fíxose presenza familiar na plenitude dos tempos.Non podemos entender a humanidade que latexa dentro de nósmesmos, se non contemplamos ao Verbo de Deus feito carne. “Sóo divino pode "salvar" ao home, é dicir, as dimensións verdadeirase esenciais da figura humana e do seu destino” (L. Giussani). Deuspor amor envía ao seu Fillo para salvarnos e para indicarnos quehabemos de actuar sempre con amor en relación aos demais, sobretodo aos pobres, os débiles e os pequenos. Deus faise home paraque o home viva gozosamente a filiación adoptiva nel e afraternidade cos demais, sen complexos nin beatería, senón convalentía e serenidade. Que Deus veña a ocupar un lugar nas nosashistorias, pobres e sinxelas, é a proba de que se interesa por nós,chamándonos polo noso nome. Seguro que na escuridade do nosointerior acéndese unha luz na noite de Nadal.

Entrar na corte da pousada de Belén

Anímovos a entrar na cova de Belén e lembrar a mensaxe doanxo aos pastores: “Non vos asustedes, que vos veño anunciarunha boa nova: vai haber unha gran alegría para todo o pobo. Hoxena vila de David naceuvos un Salvador, o Mesías, Señor” (Lc 2,10-11), mentres unha lexión do exército celestial louva a Deusdicindo: “Gloria a Deus no ceo e na terra Paz aos homes que gozando seu amor” (Lc 2,14). Sentirnos amados por Deus axudará a


buscar a súa vontade e comprometernos a cumprila en todacircunstancia. Esta actitude dános esa paz interior coa quecontribuiremos a construír a paz exterior. “O Nacemento do Señor,di san León Magno, é o nacemento da paz” . Xa o profeta Isaíasprofetizara: "Coas espadas forxarán arados, coas lanzas,podadeiras. Non levantará un pobo contra outro a espada, ninaprenderán de novo a facer a guerra” (Is 2,4); " o lobo habitará cocarneiro e o leopardo deitarase co cabrito; o becerro e o leonciñopacerán xuntos; un meniño pequeno sacaraos ao pasto " (Is 11,6).A paz non é un anuncio de Nadal, nin un só desexo ou saúdo. Apaz é don de Deus en Cristo que “veu e anunciou a paz: paz paravós -os de lonxe-, e paz para os que estaban cerca” (Ef 2,17) e atraernos a paz: “Déixovos a miña paz , douvos a miña paz” (Xn14,27). O contido da redención estaba dentro desta palabra."Xustificados, escribe san Paulo, logo, pola fe, estamos en paz conDeus, por medio do noso Señor Xesús Cristo. Por El temos entradaa esta graza na que nos mantemos; e estamos orgullosos coaesperanza de lograr a gloria de Deus” (Rom 5, 1-2).Reconciliémonos con Deus! Da paz con Deus despréndese a pazconsigo mesmo e cos demais, tan necesaria cando abundan osmomentos de desencontro e discordia no ámbito relixioso,familiar, laboral e social.

Deus fíxose próximo

O Señor está preto dos que o invocan sinceramente, é dicir, dosque acoden a el con fe recta, esperanza firme e caridade perfecta.A nosa alegría segundo Deus brota do cumprimento dos seusmandatos. Teñamos moi presentes aos pobres. O Papa repítenosque quere unha Igrexa pobre e para os pobres. Moitas persoas


necesitan de nós. Con todas elas habemos de vivir o Nadal,axudándoas coa nosa colaboración económica e levándolles a Luzque brillou en Belén. Sempre é Nadal! Bo Nadal!

Saúdavos con afecto e bendí no Señor,

+ Julián Barrio Barrio,

Arcebispo de Santiago de Compostela.


2.- Carta Pastoral en el Día del discapacitado. Diciembre 2017

Mirarnos en la persona discapacitada


El día 3 de diciembre tenemos presentes de manera especial ennuestra Iglesia diocesana a las personas discapacitadas, siendoconscientes de que éstas son sujetos protagonistas de la pastoralcon pleno derecho.

Compromiso de la Delegación diocesana de Catequesis“Ningún límite físico o psíquico puede ser un impedimento

para este encuentro, porque el rostro de Cristo brilla en lo íntimode cada persona”. En este sentido se está creando un proyectoespecífico al que se ha denominado Catequesis Dis-ferente dentrode la Delegación diocesana de Catequesis. Es urgente promoveren la diócesis procesos de iniciación cristiana abiertos a personasen situación de discapacidad, formando parte de nuestrasprogramaciones pastorales, acogiendo el sentir de la reflexiónmagisterial del papa Francisco. Bien percibimos día a día que laspersonas con habilidades diferentes tienen una gran capacidad pararelacionarse con lo espiritual, con Dios: “Te doy gracias, Padre,porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y selas has revelado a la gente sencilla” (Mt 11,25). Ellas nos enseñanlas habilidades del corazón, de la gratuidad, de la sencillez, de loque es esencial en la vida. Todos somos diferentes y conposibilidades distintas que nos llevan a reconocer que nosnecesitamos los unos a los otros. Esto nos hace valorar a laspersonas por lo que son, no por cómo son o por lo que tienen ohacen. Nuestra dignidad radica en que hemos sido creados a

imagen y semejanza de Dios que tiene un proyecto para cada unode nosotros. Este mensaje ha de darlo la catequesis en cualquiercircunstancia a través de nuevos lenguajes que posibiliten latransmisión de la fe, sabiendo que “la misión se encarna en loslímites humanos” (cf. EG 40-45).

Compromiso de nuestra Iglesia diocesanaNuestra iglesia diocesana no sólo ha de estar dispuesta a ofrecer

la atención precisa, sino también el reconocimiento y laintegración social más allá de todo sentimentalismo, traduciendoesta actitud en formas siempre nuevas de fraternidad. “Con vuestrarealidad, queridos discapacitados, decía el papa Juan Pablo II en

su homilía del 3 de diciembre del 2000, cuestionáis lasconcepciones de la vida vinculadas únicamente a la satisfacción,la apariencia, la prisa y la eficiencia. También la comunidadeclesial se pone respetuosamente a la escucha; siente la necesidadde dejarse interpelar por la vida de muchos de vosotros, marcadosmisteriosamente por el sufrimiento y por el malestar deenfermedades congénitas o adquiridas. Quiere estar más cerca devosotros y de vuestras familias, consciente de que la falta deatención agrava el sufrimiento y la soledad, mientras que la fetestimoniada mediante el amor y la gratuidad da fuerza y sentidoa la vida”. Nuestras limitaciones no tienen la última palabra. Loque da sentido a nuestra vida es el amor, manteniendo la serenidadde espíritu en la cruz del sufrimiento. “Cualquier cosa que hagáisa los demás, a mí me lo hacéis” (Mt 25,35), nos dijo Jesús. Esposible avivar nuestra comunión eclesial si aprendemos a ver enel otro a la persona a cuyo encuentro hemos de salir. “La gloria deDios es el hombre que vive” (San Ireneo de Lyon, Adv. haer., IV,

20, 7). Desde este convencimiento queremos hacer nuestrasvuestras inquietudes y expectativas, vuestros dones y problemas.“Sabemos que el discapacitado –persona única e irrepetible en su


dignidad igual e inviolable- no sólo requiere atención, sino antetodo amor que se transforme en reconocimiento, respeto eintegración en todas las etapas de la vida, sobre todo en la edadadulta, ese momento siempre angustioso para los padres”. Osacompañamos en vuestras pruebas y en vuestros momentos dedesaliento para iluminarlos con la luz de la fe y con la esperanzade la solidaridad y del amor.

En la clave de la trascendenciaToda dificultad física o psíquica la vivimos a la espera de la

liberación que sólo se manifestará plenamente al final de nuestroperegrinar terreno. Sin la fe esta espera puede convertirse endesilusión y desconsuelo. Con el apoyo de Cristo se transformaen esperanza viva y operante. Queridos diocesanos, os invito avivir la proximidad y la comunión con quienes por cualquiermotivo pueden necesitarnos y se encuentran en alguna dificultad,conscientes de que el Señor nos reconocerá ante el Padre sinosotros le hemos reconocido en el hermano. Nuestraslimitaciones no tienen la última palabra. Lo que da sentido anuestra vida es el amor que mantiene la serenidad de espíritu enmedio de ellas. Sabemos que Jesús se siente solidario de los máshumildes como el que realmente ha descendido a las situacioneshumanas más dolorosas. Esta Iglesia compostelana acoge con todaconsideración y afecto a las personas discapacitadas, alentando suesperanza para superar los momentos de sufrimiento que puedansurcar la realidad de su vida.

Os saluda con afecto y bendice en el Señor,

+ Julián Barrio Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela.



Texto en galego

Mirarnos na persoa discapacitada


O día 3 de decembro temos presentes de xeito especial na nosaIgrexa diocesana ás persoas discapacitadas, sendo conscientes deque estas son suxeitos protagonistas da pastoral con dereito.

Compromiso da Delegación diocesana de Catequese“Ningún límite físico ou psíquico pode ser un impedimento

para este encontro, porque o rostro de Cristo brilla no íntimo decada persoa?” Neste sentido estase a crear un proxecto específicoao que se denominou Catequese Dis-ferente dentro da Delegacióndiocesana de Catequese. É urxente promover na diocese procesosde iniciación cristiá abertos a persoas en situación dediscapacidade, formando parte das nosas programacións pastorais,acollendo o sentir da reflexión maxisterial do papa Francisco. Benpercibimos día a día que as persoas con habilidades diferentesteñen unha gran capacidade para relacionarse co espiritual, conDeus: “Bendito sexas, meu Pai, porque lle escondiches estascousas aos sabios e aos prudentes e llas revelaches á xentehumilde” (Mt 11,25). Elas ensínannos as habilidades do corazón,da gratuidade, da sinxeleza, do que é esencial na vida. Todossomos diferentes e con posibilidades distintas que nos levan arecoñecer que nos necesitamos os uns aos outros. Isto fainosvalorar ás persoas polo que son, non por como son ou polo queteñen ou fan. A nosa dignidade radica en que fomos creados aimaxe e semellanza de Deus que ten un proxecto para cada un de


nós. Esta mensaxe ha de dalo a catequese en calquera circunstanciaa través de novas linguaxes que posibiliten a transmisión da fe,sabendo que “a misión encárnase nos límites humanos” (cf. EG40-45).

Compromiso da nosa Igrexa diocesanaA nosa igrexa diocesana non só ha de estar disposta a ofrecer a

atención precisa, senón tamén o recoñecemento e a integraciónsocial máis aló de todo sentimentalismo, traducindo esta actitudeen formas sempre novas de fraternidade. “Coa vosa realidade,queridos discapacitados, dicía o papa Xoán Paulo II na súa

homilía do 3 de decembro do 2000, cuestionades as concepciónsda vida vinculadas unicamente á satisfacción, á aparencia, á présae á eficiencia. Tamén a comunidade eclesial ponserespectuosamente á escoita; sente a necesidade de deixarseinterpelar pola vida de moitos de vós, marcados misteriosamentepolo sufrimento e polo malestar de enfermidades conxénitas ouadquiridas. Quere estar máis preto de vós e das vosas familias,consciente de que a falta de atención agrava o sufrimento e asoidade, mentres que a fe testemuñada mediante o amor e agratuidade dá forza e sentido á vida”. As nosas limitacións nonteñen a última palabra. O que dá sentido á nosa vida é o amor,mantendo a serenidade de espírito na cruz do sufrimento. “Cantofagades aos demais, a min mo facedes” (Mt 25,35), díxonos Xesús.É posible avivar a nosa comuñón eclesial se aprendemos a ver nooutro á persoa a cuxo encontro habemos de saír. “A gloria de Deusé o home que vive” (Santo Ireneo de Lyon, Adv. haer., IV, 20, 7).Desde este convencemento queremos facer nosas vosasinquietudes e expectativas, os vosos dons e problemas. “Sabemosque o discapacitado -persoa única e irrepetible na súa dignidadeigual e inviolable- non só require atención, senón ante todo amor


que se transforme en recoñecemento, respecto e integración entodas as etapas da vida, sobre todo na idade adulta, ese momentosempre angustioso para os pais”. Acompañámosvos nas vosasprobas e nos vosos momentos de desalento para iluminalos coaluz da fe e coa esperanza da solidariedade e do amor.

Na clave da transcendenciaToda dificultade física ou psíquica vivímola á espera da

liberación que só se manifestará plenamente ao final do nosoperegrinar terreo. Sen a fe esta espera pode converterse endesilusión e desconsolo. Co apoio de Cristo transfórmase enesperanza viva e operante. Queridos diocesanos, convídovos avivir a proximidade e a comuñón con quen por calquera motivopoden necesitarnos e se atopan nalgunha dificultade, conscientesde que o Señor nos recoñecerá ante o Pai se nós o recoñecemosno irmán. As nosas limitacións non teñen a última palabra. O quedá sentido á nosa vida é o amor que mantén a serenidade deespírito no medio delas. Sabemos que Xesús se sente solidario dosmáis humildes como o que realmente descendeu ás situaciónshumanas máis dolorosas. Esta Igrexa compostelá acolle con todaconsideración e afecto ás persoas discapacitadas, alentando a súaesperanza para superar os momentos de sufrimento que poidancruzar a realidade da súa vida.

Saúdavos con afecto e bendí no Señor,

+ Julián Barrio Barrio, Arcebispo de Santiago de Compostela.


VICARÍA GENERAL

COMUNICACIONES

1. SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

1.1. Petición de fechas para la celebración de la Confirmación

1.2. Preparación catequética de los confirmandos

1.3. Padrinos

1.4. Ministro del sacramento de la Confirmación

1.5. Realización de la ceremonia

2. PRESENTACIÓN DE LA PARTIDA DE BAUTISMO DELOS PADRINOS/MADRINAS PARA LOS SACRAMENTOSDEL BAUTISMO Y DE LA CONFIRMACIÓN

2.1. Petición de partida bautismal actualizada

2.2. Solicitar el nombre y circunstancias de los padrinos

2.3. Vida congruente de los padrinos

2.4. Renuncia formal a la fe católica

3. DOCUMENTACIÓN CANÓNICA PARA LA ADMISIÓN ALA PRIMERA COMUNIÓN Y NOTA ACERCA DE COLECTASEN LOS TEMPLOS

4. SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

4.1. Incorporación de la certificación de bautismo al expedientematrimonial


4.2. Apertura del expediente

4.3. Otros aspectos a tener presentes

4.4. Archivo y custodia del expediente matrimonial

4.5. Certificaciones civiles en los expedientes matrimoniales

4.6. Celebración del matrimonio canónico de parte españolacon parte extranjera

4.7. Resumen de los documentos necesarios para el expedientematrimonial

4.8. Presentación de documentación civil exigida por el Estadoespañol cuando los expedientes vienen del extranjero.

5. JORNADAS Y COLECTAS PARA EL AÑO 2018

1.- SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

1.1 - Petición de fechas para la celebración de la Confirmación.Se ruega a los Sres. Curas Párrocos, Administradores Parroquialesy otros Sacerdotes responsables de comunidades pastorales, quehayan determinado celebrar la administración del sacramento dela Confirmación durante el curso actual en las parroquias o bienen otros centros encomendados a su atención pastoral, procedan ahacer la comunicación por escrito al Sr. Vicario Territorial o a laVicaría General, señalando las fechas y las horas más idóneas, asícomo el ministro que juzguen preferente, para integrar estos datosen la programación general.

Esta comunicación hace falta que se haga, a ser posible, antesdel día 20 de febrero del próximo año 2018.

Sin embargo, supuesta en este momento la preparación idóneade algunos grupos de confirmandos (a tenor del dispuesto en el


Directorio Diocesano de Pastoral de la Confirmación del año 1987y en el Directorio de los Sacramentos de la Iniciación Cristianadel año 1997), los sacerdotes responsables de esos grupos puedensolicitar ya para fechas cercanas la administración de laConfirmación. El tiempo preferente para la celebración delsacramento de la Confirmación es el tiempo pascual y también eltiempo ordinario.

Conviene que los Sres. Curas pidan con la antelación oportunala constancia de haber recibido el sacramento del Bautismo de losque no haya referencia en el archivo parroquial al estar bautizadosen otras parroquias. Es necesario igualmente que ningúnsacerdote admita a feligreses de otras parroquias, salvo quesean presentados por su párroco propio, y tengan lapreparación requerida y debidamente acreditada. La solapresentación del certificado de bautismo no es suficiente paraacceder a la Confirmación. Igualmente, si alguien desea hacer lapreparación en otra parroquia, el sacerdote de esta deberácomunicarlo al párroco propio del o de la solicitante.

1.2.- Preparación catequética de los confirmandos. Lacatequesis de los confirmandos debe contemplar los siguientesaspectos: a) “exposición de la profesión de la fe cristiana;celebración del misterio cristiano en los Sacramentos;conocimiento de la Moral cristiana; la oración cristiana”; b) unaprofundización de la pertenencia a la Iglesia y la inserción engrupos de pastoral juvenil; c) iniciación en la vida apostólica ymisionera; d) presentación del tema vocacional al sacerdocioministerial y a la vida consagrada.

Cuando el párroco solicite la celebración de la Confirmaciónremitirá al Vicario correspondiente o a Vicaría General una ficha

con los siguientes datos: fecha de la Confirmación, número de


confirmandos y parroquias de procedencia, tiempo de preparación,edad de los confirmandos, recordando que la ConferenciaEpiscopal Española en el art. 10 de su Primer Decreto General“establece como edad para recibir el sacramento de la

confirmación la situada en torno a los catorce años, salvo el

derecho del Obispo diocesano a seguir la edad de la discreción a

la que hace referencia el canon” (c. 891). Si se desea ofrecer a losconfirmandos “la oportunidad de adquirir un nivel más alto dedecisión personal”, el número 3.7 del Directorio de Sacramentosde la Iniciación Cristiana de nuestra Diócesis aconseja la edad “entorno a los 16 años”.

Nota: Ningún sacerdote debe admitir a la preparacióncatequética a confirmandos de otra parroquia sin la previaautorización del sacerdote encargado de la misma, dada porescrito.

1.3.- Padrinos. La elección de padrino/madrina no debe guiarsepor razones de parentesco o amistad o prestigio social, sino porun deseo sincero de asegurar al hijo/hija unos padrinos que seancapaces de influir eficazmente en su educación cristiana.

a) Al comenzar la preparación debe informarse a losconfirmandos con total claridad, mejor por escrito, de lascondiciones que requiere el vigente Ordenamiento Canónico paraque alguien pueda ser padrino/madrina en el acto de laConfirmación (cf. cc. 892-893, 874 y el núm. 4.3 del DirectorioDiocesano del año 1997).

b) Se recuerdan las condiciones canónicas que exige la Iglesiapara el Bautismo, de conformidad con el canon 874 yconcordantes del Código de Derecho Canónico y al cual reenvíanlos cc. 892-893:


• Haya sido elegido por quien va confirmarse, por sus padres opor quienes ocupan su lugar, o, faltando estos por el párroco oel ministro.

• Tenga capacidad para esta misión e intención dedesempeñarla, lo que supone, al menos, un conocimientobásico de los misterios fundamentales de la fe cristiana.

• Haya cumplido 16 años, a no ser que el Obispo diocesanoestablezca otra edad, o, por justa causa, el párroco o el ministroconsideren admisible una excepción.

• Sea católico, esté bautizado o recibido en la Iglesia Católica,quedando excluidos los excomulgados o inhabilitados paraejercer oficios y quienes han abandonado la Iglesia por un actoformal.

• Esté confirmado, y haya recibido el Santísimo Sacramento dela Eucaristía.

• Lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y conla misión que va a asumir, pues se trata de un ministerio queexige la plenitud del testimonio cristiano.

• No esté afectado por una pena canónica, legítimamenteimpuesta o declarada.

• No sea el padre o la madre de quien se ha de confirmar.

** Además, en el párrafo 2º del canon 874 se especifica que “el

bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no católica

sólo puede ser admitido junto a un padrino católico y

exclusivamente en calidad de testigo del bautismo” (o de la

confirmación).

• Por lo que respecta a los cristianos de las Iglesias OrientalesOrtodoxas conviene tener en cuenta lo dispuesto en el apartado


98.b) del Directorio para la aplicación de los principios ynormas sobre Ecumenismo del Pontificio Consejo para laPromoción de la Unidad de los Cristianos y que dispone: por

razón de la estrecha comunión existente entre la Iglesia

Católica y las Iglesias Orientales Ortodoxas, está permitido

que por una razón justa se admita a un fiel oriental como

padrino/madrina al mismo tiempo que un padrino católico o

una madrina católica para el bautismo de un niño o adulto

católico, a condición de que se haya provisto de modo

suficiente a la educación del bautizado y que sea reconocida

la idoneidad del padrino/madrina.

Notas.- a) Los criterios valorativos del apartado “llevar una

vida congruente con la fe católica” se encuentran expuestos en

los Boletines Oficiales del Arzobispado: Noviembre de 2006, pp.

635-639; Enero y Febrero de 2007, pp. 30-32 y 37-38. 150-153 y

157-158; Enero y Febrero de 2009, pp. 86-87 y 93. 199-201 y 207.

Significa llevar una vida interna y externa, privada y pública, de

conformidad con los principios de la Moral de la Iglesia Católica.

b) Se hace obligado recuperar la figura del padrino/madrina

de manera que no sea una mera convención o uso social, para

reintegrarla en su verdadero sentido y compromiso religioso. Hace

falta programar algunas reuniones con los padres y padrinos para

recordar la misión que se asume en este sacramento.

1.4.- Ministro del sacramento de la Confirmación. Parafacilitar la catequesis con los confirmandos se subrayaseguidamente la doctrina vigente en la Iglesia católica de ritolatino referente al ministro de la Confirmación, y que recoge elactual Código de Derecho Canónico en los cc. 882-888.

Primero.- El Obispo es el ministro ordinario del sacramentode la Confirmación (c. 882). El Concilio Vaticano II usa el


concepto “ministro originario” para dejar constancia de que “elministerio del Obispo muestra mas adecuadamente el vínculo queune a los confirmados a la Iglesia” (LG 26c) y OrdoConfirmationis 7). La terminología empleada por el Código deDerecho Canónico es más propia de la tradición en la Iglesiacatólica de rito latino.

Segundo.- Además del Obispo, puede administrar válidamentela Confirmación el sacerdote que está dotado de esa facultad, biensea en virtud del propio Derecho (“ipso iure”) o bien por unaconcesión peculiar de la autoridad competente. No basta, pues, lasola potestad del sacramento del Orden para administrarválidamente la Confirmación, como tampoco basta para serconfesor. Se requiere estar dotado de una facultad peculiar, seacuál sea la naturaleza teológico-canónica de la misma.

Según se dijo, esta facultad peculiar puede llegar al sacerdotepor una de estas dos vías:

a) Por medio del Derecho (“ipso iure”) poseen la facultad opotestad:

• Aquellos presbíteros que están equiparados al Obispodiocesano, a tenor del c. 381 con sus concordantes.

• El presbítero que por razón de su oficio canónico o pormandato del Obispo diocesano bautiza a una persona queexcedió la edad de la infancia, o admite en la plena comuniónde la Iglesia católica a uno que fue bautizado en otra Iglesia oConfesión Cristiana (c. 883. 3º y Respuesta de la PontificiaComisión para la interpretación de los decretos del ConcilioVaticano II, de 21 diciembre 1979, en AAS 72 (1980) 105).

• En peligro de muerte administra válidamente el sacramentode la Confirmación a sus feligreses el párroco, o bien cualquieraotro sacerdote (c. 883.3º).


b) Por concesión peculiar de la autoridad competente (c. 884).

Además de la Sede Apostólica, también el Obispo diocesano,cuando la necesidad lo requiera, puede conceder facultad a uno omás presbíteros determinados para que administren el sacramentode la Confirmación. En nuestra diócesis de Santiago tienen estafacultad los Vicarios Episcopales mientras desempeñen ese oficiocanónico. Es necesario recordar que un presbítero, aunque seapárroco, no puede confirmar fuera de las situaciones más arribacontempladas, y si procede a la misma, tal administración no seríaválida. Por lo que, caso de estar todo preparado en una parroquiao en otro grupo pastoral y el ministro no se presenta, ni el párroconi otro presbítero carente de la facultad prescrita puede administrarel sacramento de la Confirmación. ¿Qué hacer, entonces, en esasituación?: a) intentar comunicar con el Sr. Arzobispo solicitandodelegación para que confirme el párroco o algún otro sacerdotepresente, caso de no poder hacerse presente; b) si lo anterior nofuese posible, procurar comunicar con cualquiera de los VicariosEpiscopales para que se haga presente alguno; c) si ninguna de lassoluciones apuntadas fue posible, es necesario explicar a los fielesesta circunstancia, indicando que la celebración de laConfirmación tendrá que ser celebrada en otra fecha a convenir.

1.5.- Realización de la ceremonia.- Para que la administraciónde la Confirmación exprese más adecuadamente el compromisopersonal de la fe, conviene recordar:

lº) Que el número de participantes en la celebración no sea muynumeroso. De este modo, cada una de ellas no debería superar los40-50 confirmandos, máxime en templos pequeños. Si laparroquia es grande y hay muchos confirmandos, resulta preferibleprogramar otras celebraciones con la finalidad de que el acto seamás personalizado.


2º) Para que la celebración sea vivida principalmente por losconfirmandos, tiene mayor importancia la colocación de losmismos en el templo. Habrá que reservar para ellos el espacio másinmediato al presbiterio; de este modo se hace comunicativa laceremonia y el diálogo del ministro con los confirmandos.

3º) Atender especialmente a las disposiciones del DirectorioDiocesano de los Sacramentos de la Iniciación Cristiana en loreferente a la edad, a la preparación, y al grado de madurez delconfirmando (cf. núms. 3.6 y 3.7).

4º) Cuando las situaciones no se vean claras, lo más adecuadoes recoger las fichas de los confirmandos para que el Vicario o elministro de la confirmación reconozca las circunstancias de laedad, de la preparación y de las autorizaciones que los sacerdotesde fuera de la parroquia hayan dado a los confirmandos.

2.- PRESENTACIÓN DE LA PARTIDA DE BAUTISMO DELOS PADRINOS/MADRINAS PARA LOS SACRAMENTOS

DEL BAUTISMO Y DE LA CONFIRMACIÓN

De un tiempo a esta parte y debido a la intensa movilidad delas personas alguna familia presentó como padrino/madrina parael bautismo a personas que no eran fieles de la Iglesia católica y,en un caso conocido, ni siquiera estaba bautizado el “padrino”, niconsta del bautismo de la “madrina”, sorprendiendo así la buenafe del sacerdote.

2.1.- Petición de partida bautismal actualizada.- Paraerradicar estos hechos, hace falta que el sacerdote, cuando notenga conocimiento directo de los propuestos para padrino omadrina, tendrá que recabar necesariamente la presentación de laspertinentes certificaciones bautismales en la Iglesia católica, tanto


para la celebración del sacramento del Bautismo como para el dela Confirmación: es también conveniente que se tenga certeza desu práctica religiosa, por los medios que estime oportunos.

2.2.- Solicitar el nombre y circunstancias de los padrinos.-Hace falta pedir con la debida antelación el nombre de lospadrinos/madrinas para verificar las diversas circunstancias, bienestén en la propia parroquia o provengan de otra. Esteconocimiento trata de precaver algunas situaciones en las quepersonas que habían abandonado la fe católica, luego sepresentaban para ser padrinos/madrinas.

2.3.- Vida congruente de los padrinos.- Cuando haya unrumor público de que la persona propuesta para padrino/madrinaestá llevando “una vida que no es congruente con la fe (católica)y con la misión que va a asumir” (c. 876. 1º- 3º) procede que elsacerdote actúe con la conveniente delicadeza en el diálogo conesa persona. En todo caso, la parte afectada deberá presentar elcertificado de su empadronamiento de los dos últimos años asícomo el certificado de vida y estado, si así se le solicita.

2.4.- Renuncia a la fe católica.- Cuando un católico renunciea la fe católica y el sacerdote encargado del archivo parroquial oel sacerdote del domicilio de los padrinos tenga constancia oficialde esa situación de abandono de la fe, en la información que sehaga al sacerdote de la parroquia en la que va a ser celebrado elBautismo, solamente se hará constar:

“consultados los datos obrantes en este archivo parroquialno consta que Don… o Doña... pertenezca en la actualidad ala Iglesia católica”.


3.- DOCUMENTACIÓN CANÓNICA PARA LA ADMISIÓN ALA PRIMERA EUCARISTÍA Y NOTA ACERCA DE

COLECTAS EN LOS TEMPLOS

(cf. BOA de Santiago, abril 1996, p. 281).

4.- SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

4.1.- Incorporación de la certificación de bautismo alexpediente matrimonial.- Vigilando por la necesaria seguridadjurídica de la documentación que debe aportarse a la tramitacióndel expediente previo al matrimonio canónico, se recuerda a losRvdos. Sres. Curas Párrocos y responsables de parroquias, quenuestro derecho particular ha dispuesto que la partida ocertificación del bautismo debe adjuntarse al expedientematrimonial, cuando este no queda archivado en la parroquiapropia en la que conste inscrito el bautismo o cuando losexpedientes se remitan desde la parroquia de origen a otra. Lamencionada certificación debe incluir las notas marginalespreceptuadas por el derecho, y la fecha de su expedición debe estardentro del semestre previo, según disposición de la SagradaCongregación de Sacramentos en la “Instrucción sobre

expedientes matrimoniales”, de 29 de junio de 1941 (cfr. BOA deSantiago de Compostela, de 10 y 25 de noviembre de 1941, pp.173-193 y 197-217).

4.2.- Apertura del expediente.- Corresponde al párroco decada uno de los contrayentes (cfr. cc. 1066-1070) la preparacióndel expediente de su feligrés/a, así como velar para que los noviosreciban la conveniente preparación pastoral. Cada contrayente harásu medio expediente en la parroquia donde tenga su domicilio, osu cuasi-domicilio o al menos la residencia de un mes (c. 1115).


El párroco de la novia, una vez tenga el expediente completo,será el que se relacione con la sección correspondiente de la CuriaDiocesana. Cuando la documentación matrimonial deba serremitida a otra diócesis, serán previamente enviados a esteArzobispado de Santiago de Compostela los expedientesmatrimoniales originales y los documentos allí aportados.

Se recuerda también que nuestro derecho particular sigueotorgando cierta preferencia a la feligresía de la novia paraabrir el expediente matrimonial y/o para que la boda secelebre en ella, aplicada esta preferencia dentro del contextoamplio de la legislación común que contempla el c. 1115,quedando archivados los expedientes originales en la parroquia dela novia. Si alguna pareja opta por celebrar la boda en otraparroquia distinta a la de la novia, el párroco de ésta podrá remitiral párroco en cuya feligresía se celebre el matrimonio el llamadoESTADILLO (cf. BOA de Santiago, año 1941, pp. 211-213), obien pasar los dichos expedientes, debidamente diligenciados, paraque sean archivados allí. Cuando los expedientes salgan de laparroquia en la que deberían ser conservados, se estima procedenteque el sacerdote encargado de ese archivo deje una constancia detal hecho dentro de la carpeta de los expedientes con la siguientenota: “Los expedientes matrimoniales de Don... y Doña...fueron enviados a la parroquia de... porque allí tuvo lugar lacelebración de la boda”, subrayando fecha, mes y año.

Nota: Conviene tener presente la disposición de la Conferencia

Episcopal Española contenida en el BOA de Santiago de

Compostela, abril 2010, p. 392, n.º 20, que se expresa así: “Todos

los expedientes matrimoniales deben conservarse en el archivo

parroquial. Una vez agrupados por años, han de numerarse

correlativamente y, posteriormente, han de guardarse en cajas de

archivo”.


4.3.- Otros aspectos a tener presentes.- Cuanto quedadispuesto de la partida de bautismo, servatis servandis, debeaplicarse a la partida de defunción, en el caso de los viudos/as quepasan a nuevas nupcias.

Cuiden los Sres. Curas ser diligentes, una vez tuvo lugar lacelebración canónica de la boda, para efectuar las comunicacionespertinentes que prevé la normativa vigente. Cuando lacomunicación sea del matrimonio de un viudo/a o de unmatrimonio declarado nulo por el competente TribunalEclesiástico, de cara a evitar ulteriores investigaciones, hacefalta que esa circunstancia sea referenciada en lacomunicación.

También recordar que tanto las documentaciones que vienende parroquias de otras Diócesis como las que salen de lasparroquias de nuestra Diócesis para otras, deben ser diligenciadasen la Curia Compostelana. Lo mismo las documentaciones que seenvían al Arzobispado Castrense o las que procedan del mismo.

Notas importantes: Para evitar dificultades a loscontrayentes hace falta cumplir por parte de los rectores deparroquias las siguientes indicaciones:

a) No enviar a otras diócesis, o al Arzobispado Castrense, lascertificaciones bautismales y los informes de soltería sin serlegalizados en el Arzobispado. Con demasiada frecuencia estánsiendo devueltos esos documentos para la debida tramitación.

b) Por lo que respecta al envío de la documentaciónmatrimonial a otras diócesis, la Conferencia Episcopal hadispuesto: “Las copias de los expedientes matrimoniales

destinados a otras Diócesis se enviarán a través de la propia

Curia diocesana, que será quien los transmita a la Curia de


destino”. (Cf. CEE, Instrucción/Orientaciones acerca de los librossacramentales parroquiales, de 18 de febrero de 2010, en BOA deSantiago de Compostela, abril 2010, especialmente p. 343 y elnúmero 22).

Siguiendo la tradición de nuestra Diócesis de Santiago de

Compostela, desde la Curia se podrá preparar el Atestado, que

será enviado a la Curia de destino, sino se opta por aplicar la

disposición anterior.

c) Los padres, los hermanos y los parientes próximos no debenser admitidos como testigos para cumplimentar el expedientematrimonial. Otra cosa es cuando se tramita el expediente desoltería por ausencias del domicilio.

d) Procede que los expedientes y la documentación unida sea

extendida y presentada de forma correcta, bien sea escrita a

máquina o a ordenador, o bien sea escrita a mano, en cuyo caso

conviene hacerlo con caligrafía clara e inteligible.

4.4.- Archivo y custodia del expediente matrimonial

El responsable directo de la guarda y custodia del expedienteserá el párroco de la novia a tenor del derecho consuetudinariovigente en nuestra diócesis; a él ha de ser remitido el expedienteoriginal del novio con la debida antelación, es decir, un mes antesde la boda. Cuando el matrimonio se celebre en otra parroquia, elpárroco autorizante podrá enviar los expedientes originales a esaparroquia o bien enviar el estadillo, como ya se ha reflejado en elapartado anterior. Nada obsta para que el párroco del novio dejeen su archivo una copia del expediente de su feligrés.

Nota.- Tener presente el número 20 de la Instrucción de la

CEE, de 18 de febrero de 2010 (BOAS, p. 342).


4.5.- Certificaciones civiles en los expedientesmatrimoniales

Con la finalidad de prevenir situaciones delicadas que estánapareciendo en la tramitación de las documentacionesmatrimoniales en el momento de preparar los expedientescanónicos, o, lo que aún es más conflictivo, cuando el matrimonioya fue celebrado, hace falta que los encargados de la tramitaciónsoliciten con la debida antelación de los novios que incorporen alos respectivos expedientes la certificación literal de nacimientoexpedida por el Registro Civil con fecha reciente, Fe de Vida yEstado y certificado de empadronamiento de los dos últimosaños.

Cuando las dos partes, o una de ellas, hubiera celebrado unmatrimonio anterior, que había sido declarado nulo o hubodispensa pontificia de matrimonio rato y no consumado si esmatrimonio canónico, u obtuvo el divorcio si es matrimonio civil,los contrayentes aportarán la certificación literal denacimiento y la certificación literal del matrimonio anterior,para verificar si fueron incorporadas las notas marginales queprevé la vigente legislación. Estas certificaciones deberán teneruna fecha reciente.

Así mismo hace falta solicitar la incorporación del informe deFe de Vida y Estado para que conste en el expediente matrimonial,además de hacer la tramitación del expediente canónico delibertad y soltería cuando sea procedente. Igualmente lalegislación española exige, como se dijo más arriba, el certificadode empadronamiento de los dos últimos años.


4.6.- Celebración del matrimonio canónico de parteespañola con parte extranjera

4.6.1.- Situaciones delicadas atendiendo a la RESIDENCIA ONO en España de la parte extranjera.

Todas ellas necesitan una tramitación especial que se llevará acabo desde Vicaría General, por lo que el párroco respectivo noaceptará la fijación de fecha para la boda hasta que los expedientesse hallen completos.

a) Cuando la parte española pretenda casarse con parteextranjera que lleve residiendo en España más de dos años.Puede estar en alguna de estas situaciones:

• Pertenecer a un país de la Unión Europea;

• Pertenecer a algún país de fuera de la unión Europea;

• Que la parte extranjera esté bautizada en la Iglesia católica;

• Que esté bautizada en otra Iglesia o en una Confesiónproveniente de la Reforma;

• Que no esté bautizada.

b) Que la parte extranjera lleve menos de dos años de residenciaen España. Las figuras situacionales serían similares a las delapartado precedente.

c) Que la parte católica española pretenda casarse con parteextranjera no residente en España. Los casos situacionales seríandel tenor del apartado a).


d) Que sean dos extranjeros que, teniendo la documentacióncanónica y la civil de su país respectivo, pretendan casarsecanónicamente en España.

Notas.-

Primera: En cada uno de los casos, el párroco de la parteespañola recabará instrucciones concretas de Vicaría General parala tramitación de la documentación.

Segunda: Se prestará especial atención a la documentaciónmatrimonial de extranjeros provenientes de fuera de la UniónEuropea.

4.6.2.- Situaciones delicadas cuando hubo un matrimonioanterior de la parte extranjera, seguido de divorcio.

Hay que prestar atención al caso en que el contrayente nocatólico contrajera un matrimonio anterior sea civil o religioso conparte no bautizada y/o bautizada en otra Iglesia o ConfesiónReligiosa porque, en principio este matrimonio es válido y nopueden volver a casar mientras subsista esa situación. Como essabido, la Iglesia Católica reconoce como válido el matrimoniocivil celebrado por los bautizados no católicos occidentales o pordos no bautizados. Para acceder al matrimonio canónico deberántramitar la declaración de nulidad ante los Tribunales de la IglesiaCatólica. Caso diferente sería el matrimonio de dos acatólicos derito oriental, que deberá ser analizado desde otras referenciascanónicas.

Antes de proceder a la apertura del expediente matrimonial dela parte católica, el sacerdote les informará que deben presentaren Vicaría general del Arzobispado la documentación siguiente:


A).- Documentación eclesial para bautizados: Si la parteextranjera está válidamente bautizada: (sea en la Iglesia Católicao en una Iglesia no Católica o bien en alguna Confesiónproveniente de la Reforma):

* Certificación actualizada del bautismo, legalizada por lacorrespondiente Autoridad de su Iglesia o Confesión. Deberápresentarse acompañada de la traducción al castellano o al gallego,por traductor jurado.

* Certificación de libertad, soltería y capacidad para contraermatrimonio canónico expedida por la competente Autoridadreligiosa, traducida al castellano o al gallego por traductor jurado.Dicha certificación no será de fecha anterior a seis meses.Conviene recordar que algunas Iglesias y/o Confesiones de laReforma remiten a los testimonios emanados de las Autoridadesciviles, no expidiéndolas el Pastor.

* Para los no católicos: ser informado/a de las cauciones quenorma la legislación canónica, previa a la concesión de la licenciaque otorgará el Ordinario para proceder a este Matrimonio Mixto.Cauciones que también deberán prestar las partes cuando una noesté bautizada para obtener la dispensa del impedimento dedisparidad de cultos. Las cauciones sólo son firmadas por la partecatólica; la parte no católica es informada.

* Para dejar constancia de las circunstancias, se le tramitará enla parroquia de la parte católica el expediente supletorio.

B).- Documentación civil.- El extranjero/a debe presentar lasiguiente documentación para que sea reconocida en VicaríaGeneral antes de señalar fecha para la boda:

* Certificación literal de nacimiento, debidamente legalizadapor la autoridad competente. Se entregará la certificación


original y la traducción al castellano o al gallego, por traductorjurado.

* Certificación de requisitos de capacidad para contraermatrimonio según la legislación de ese Estado, expedida por elConsulado o Embajada de su País en España. Traducida como enel caso anterior.

* Certificación de libertad y soltería expedida por la Autoridadcompetente. Si el promotor hubiera residido en su País dentro delos dos últimos años, deberá presentar Certificación del Consuladoo de la Embajada que manifieste “si conforme a la legislación desu País es necesaria o no la publicación de Edictos, anunciando lapretensión de celebrar matrimonio”. Traducido como en los casosanteriores.

* Fotocopia del Pasaporte o documento identificativoactualizados.

* Tarjeta actualizada de residente en España.

* Certificado de empadronamiento actual del ayuntamiento delos dos últimos años, así como fe de vida y estado.

* En el supuesto de que haya divorcio y de que la sentenciaesté dictada por un Tribunal extranjero, se deberá acreditar haberobtenido el exequatur por la Sala 1ª del Tribunal Supremo, o delJuzgado que tenga la competencia objetiva y territorial.

NOTA: En el Boletín Oficial de noviembre de 2006 secontienen otras aclaraciones, pp. 643-644. Así como en el BoletínOficial de este Arzobispado del mes de diciembre de 2007referente a las llamadas “bodas de conveniencia o decomplacencia”. También hay disposiciones en los BoletinesOficiales de los meses de enero y febrero de los años 2008, 2009,2010 y 2011.


4.7.- Resumen de los documentos necesarios para elexpediente matrimonial

A) Para el expediente matrimonial de ciudadanosespañoles:

1.- Documentación canónica:

• Partida de bautismo, no anterior a seis meses

• Soltería y libertad, de fecha reciente

• Testimonio acreditativo de preparación catequética

• Dispensa de impedimentos, caso de existir.

2.- Documentación civil:

• Certificado literal de nacimiento, de fecha reciente

• Certificado de empadronamiento de los DOS últimos años

• Fe de vida y estado, de fecha reciente

• Fotocopia del DNI.

B) Para el expediente matrimonial de ciudadanosextranjeros:

• Certificado de nacimiento legalizado o apostillado y, en sucaso, traducido por traductor oficial

• Certificado de empadronamiento que justifique los dosúltimos años de residencia

• Certificado de estado civil

• Certificado de capacidad matrimonial según la legislaciónde su Estado, con expresión de si es necesario o no lapublicación de Edictos

• Fotocopia del pasaporte o de la tarjeta de residencia


NOTA.— Para la documentación canónica, si la parte estábautizada en la Iglesia Católica, debe presentar la documentaciónreferida más arriba, debidamente legalizada o apostillada y, en sucaso, traducida al castellano o gallego por traductor oficial.

Si la parte está bautizada en otra Iglesia o Confesión nocatólica, recabará la documentación en su Iglesia y/o Confesión,que igualmente deberá estar legalizada o apostillada y, en su caso,traducida por traductor oficial.

C) Documentación civil para personas divorciadas quedesean casarse por la Iglesia:

a) Si sólo hubo matrimonio civil, además de lo señalado en elapartado A, deberán presentar: Certificado literal del matrimonioanterior en el que conste la disolución del mismo por anotación almargen del asiento matrimonial.

En el supuesto de que la sentencia de divorcio esté dictada porun Tribunal extranjero, se deberá acreditar que ha obtenido elexecuatur de la Sala l.ª del Tribunal Supremo (o del Juzgado de l.ªInstancia competente).

b) Si hubo matrimonio canónico: recordar que el divorcio civilno lo disuelve, sino que será necesaria la declaración de nulidadde ese matrimonio. Si la parte católica ha celebrado matrimoniocanónico, caso de que el mismo haya sido impugnado en cuanto ala validez, después de la promulgación de la Carta Apostólica enforma de “Motu Proprio”, del Sumo Pontífice Francisco, Mitis

Iudex Dominus Iesus, 15 de agosto de 2015, se hace necesarioacudir por escrito al Tribunal Eclesiástico y estar a lasinstrucciones del Ilmo. Sr. Vicario Judicial acerca de si essuficiente una sola sentencia en favor de la nulidad o si se requierela conformidad de dos sentencias.


c) A tenor del art. 80 del Código civil y 778 de la Ley deEnjuiciamiento Civil, las resoluciones dictadas por los Tribunaleseclesiásticos sobre nulidad del matrimonio canónico o lasdecisiones pontificias sobre matrimonio rato y no consumadotendrán eficacia en el orden civil si se declaran ajustadas alDerecho del Estado mediante resolución dictada por el Juez Civilcompetente.

4.8.- Presentación de documentación civil exigida por elEstado español cuando los expedientes vienen del extranjero.

1) Las parroquias y Curias diocesanas de fuera de Españatramitarán lo concerniente al ATESTADO MATRIMONIAL (odocumentación canónica).

2) La DOCUMENTACION CIVIL será exigida por elsacerdote responsable de la parroquia en la que se celebrará elmatrimonio canónico solicitado. Por esta circunstancia, esesacerdote no podrá comprometer la fecha de la boda hasta tantono tenga en su poder la documentación que exige el EstadoEspañol.

3) En España, el matrimonio canónico tiene efectos civiles (adiferencia de otras naciones). Por lo cual, desde la Iglesia Católicadebemos ser respetuosos con esta legislación.

4) Recibida la documentación civil (lo mismo que la canónica)en la parroquia, la susodicha documentación será reconocida porla Vicaría General del Arzobispado, máxime al haberseacrecentado el fenómeno sociológico de las llamadas “bodas deconveniencia”.


5) La documentación civil requerida debe ser aportada tantopor la parte española como por la parte extranjera y ésta vendrádebidamente traducida por traductor oficial y legalizada.

6) El extranjero que viene a España para casarsecanónicamente con parte de esta nacionalidad tiene que tramitarla documentación civil que exige la legislación española: partida

literal del nacimiento de fecha reciente; certificado de requisitos

de capacidad conforme a la legislación de ese país para contraer

matrimonio en el extranjero; informe de libertad y soltería así

como de la necesidad o no de la publicación de edictos para el

matrimonio; certificación de empadronamiento (o similar) de los

dos últimos años; fotocopia compulsada del pasaporte o del D.N.I.

Estos documentos se presentarán legalizados y traducidos alcastellano o al gallego por traductor oficial. Para mayor facilidadrecabarán la información en la Embajada de España en ese país oen el Consulado.

7) Matrimonio canónico de dos extranjeros en España: por loque respecta a la legislación civil podrán acogerse a la legislaciónvigente en España o a la legislación propia de su país (esto es a suLey personal). En este sentido se expresa el artículo 50 del CódigoCivil Español.

5.- JORNADAS Y COLECTAS PARA EL AÑO 2018.

En todas aquellas iglesias y oratorios a los que acuden los fielespara el cumplimiento del precepto dominical y festivo deberáncelebrarse las siguientes Jornadas y hacerse las Colectas que acontinuación se indican:


• INFANCIA MISIONERA: Domingo 28 de enero.

• CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE EN EL MUNDO:Domingo, 11 de febrero. (El viernes anterior, día 9 se celebrael DÍA DEL AYUNO VOLUNTARIO).

• DÍA DE HISPANOAMÉRICA: Domingo, 4 de marzo.

• DÍA DEL SEMINARIO: 18/19 de marzo (Solemnidad de sanJosé).

• SANTOS LUGARES: Viernes Santo, 30 de marzo.

• VOCACIONES NATIVAS: Domingo, 22 de abril.

• JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONESSOCIALES: Solemnidad de la Ascensión del Señor, 13 demayo.

• DÍA DE LA ACCIÓN CATÓLICA Y DEL APOSTOLADOSEGLAR: Solemnidad de Pentecostés, 20 de mayo.

• DÍA NACIONAL DE LA CARIDAD: Solemnidad delSantísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, 3 de junio.

• ÓBOLO DE SAN PEDRO: 29 de junio.

• DÍA DE LOS HOMBRES DEL MAR: festividad de laSantísima Virgen del Carmen, 16 de julio.

• COLECTA ESPECIAL PARA LA IGLESIA DIOCESANA:25 de julio, coincidiendo con la festividad del Apóstol Santiago,Patrón de España y de nuestra Diócesis.

• JORNADA MUNDIAL POR LA EVANGELIZACIÓN DELOS PUEBLOS (Domund): Domingo, 21 de octubre.

• DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA: Domingo, 11 denoviembre.


• JORNADA POR LA FAMILIA Y LA VIDA: 30 de diciembre(sin colecta).

Santiago de Compostela, veinte de noviembre de dos mildiecisiete.

Fdo./ Víctor B. Maroño Pena,

Vicario General.


Texto galego

COMUNICACIÓNS

1.- SACRAMENTO DA CONFIRMACIÓN

1.1. Petición de datas para a celebración da Confirmación

1.1. Preparación catequética dos confirmandos

1.2. Padriños

1.3. Ministro do sacramento da Confirmación

1.4. Realización da cerimonia

2. PRESENTACIÓN DA PARTIDA DE BAUTISMO DOSPADRIÑOS/MADRIÑAS PARA OS SACRAMENTOS DOBAUTISMO E DA CONFIRMACIÓN

2.1. Petición de partida bautismal actualizada

2.2. Solicitar o nome e circunstancias dos padriños

2.3. Vida congruente dos padriños

2.4. Renuncia formal á fe católica

3. DOCUMENTACIÓN CANÓNICA PARA A ADMISIÓN ÁPRIMEIRA COMUÑÓN E NOTA ACERCA DE COLECTASNOS TEMPLOS

4. SACRAMENTO DO MATRIMONIO

4.1. Incorporación da certificación de bautismo al expedientematrimonial


4.2. Apertura do expediente

4.3. Outros aspectos a ter presentes

4.4. Arquivo e custodia do expediente matrimonial

4.5. Certificacións civís nos expedientes matrimoniais

4.6. Celebración do matrimonio canónico de parte españolacon parte estranxeira

4.7. Resumen dos documentos necesarios para o expedientematrimonial

4.8. Presentación de documentación civil esixida polo Estadoespañol cando os expedientes veñen do estranxeiro.

5. XORNADAS E COLECTAS PARA O ANO 2018

1.- SACRAMENTO DA CONFIRMACIÓN

1.1 Petición de datas para a celebración da Confirmación.Prégase ós Srs. Curas Párrocos, Administradores Parroquiais eoutros Sacerdotes responsables de comunidades pastorais, queteñan determinado celebra-la administración do sacramento daConfirmación perante o curso actual nas parroquias ou ben noutroscentros encomendados a súa atención pastoral, procedan a face-lacomunicación por escrito ó Sr. Vicario Territorial ou á VicaríaXeral, sinalando as datas e as horas máis axeitadas, así como oministro que xulguen preferente, de cara a integrar estes datos naprogramación xeral.

Esta comunicación cómpre que se faga, a ser posible, antes dodía 20 de febreiro do vindeiro ano 2018.

Nembargantes, suposta neste intre a preparación axeitadadalgúns grupos de confirmandos (a tenor do disposto no Directorio


Diocesano de Pastoral da Confirmación do ano 1987 e noDirectorio dos Sacramentos da Iniciación Cristiá do ano 1997), ossacerdotes responsables deses grupos poden solicitar xa para dataspróximas á administración da Confirmación. O tempo preferentepara a celebración do sacramento da Confirmación é o tempopascual e tamén o tempo ordinario.

Convén que os Sres. Curas pidan coa antelación oportuna aconstancia de teren recibido o sacramento do Bautismo dos quenon haxa referencia no arquivo parroquial por seren bautizadosnoutras parroquias. Cómpre igualmente que ningún sacerdoteadmita a fregueses doutras parroquias, salvo que sexanpresentados polo seu párroco propio, teñan a preparaciónrequirida. A soa presentación do certificado de bautismo non ésuficiente para acceder á Confirmación. Do mesmo xeito, sealguén desexa facer a preparación noutra parroquia, o sacerdotedesta deberá comunicalo ao párroco do ou da solicitante.

1.2 – Preparación catequética dos confirmandos. Acatequese dos confirmados debe contemplar os seguintes aspectos:a) “exposición da profesión da fe cristiá; celebración do misteriocristián nos Sacramentos, coñecemento da Moral cristiá; a oracióncristiá”; b) una profundización da pertenza á Igrexa e a inserciónen grupos de pastoral xuvenil; c) iniciación na vida apostólica emisioneira; d) presentación do tema vocacional ó sacerdocioministerial e á vida consagrada.

Cando o párroco solicite a celebración da Confirmaciónremitirá ó Vicario correspondente ou a Vicaría Xeral unha ficha

cos seguintes datos: data da Confirmación, número deconfirmandos e parroquias de procedencia, tempo de preparación,idade dos confirmandos, lembrando que a Conferencia EpiscopalEspañola no art. 10 do seu Primeiro Decreto Xeral “establece


coma idade para recibir o sacramento da confirmación a situada

ó redor dos catorce anos, agás o dereito do Bispo diocesano a

seguir a idade da discreción á que fai referencia o canon” (c. 891).Se se desexa ofrecer ós confirmandos “a oportunidade de adquirirun nivel máis alto de decisión persoal, o número 3.7 do Directoriode Sacramentos da Iniciación Cristiá da nosa Diocese aconsella aidade “ó redor dos 16 anos”.

Nota: Ningún sacerdote debe admitir á preparación catequéticaa confirmandos doutra parroquia sen a previa autorización dosacerdote encargado da mesma, dada por escrito.

1.3.- Padriños. A elección do padriño/madriña non debeguiarse por razóns de parentesco ou amizade ou prestixio social,senón por un desexo sincero de asegurar ao fillo/filla uns padriñosque sexan capaces de influír eficazmente na súa educación cristiá.

a) Xa no limiar da preparación debe informarse ósconfirmandos con total claridade, mellor aínda por escrito, dascondicións que require o vixente Ordenamento Canónico para quealguén poida ser padriño/madriña no acto da Confirmación (cf. cc.892-893, 874 e o núm. 4.3 do Directorio Diocesano do ano 1997).

b) Lémbranse as condicións canónicas que esixe a Igrexa parao Bautismo, de conformidade co canon 874 e concordantes doCódigo de Dereito Canónico e ao cal reenvían os cc. 892-893:

• Foxe elixido por quen vai confirmarse, polos seus pais oupor quen ocupa o seu lugar, ou, faltando estes polo párrocoou o ministro.

• Teña capacidade para esta misión e intención dedesempeñala, o que supón, polo menos, un coñecementobásico dos misterios fundamentais da fe cristiá.


• Teña cumprido 16 anos, a non ser que o Bispo diocesanoestableza outra idade, ou, por xusta causa, o párroco ou oministro consideren admisible unha excepción.

• Sexa católico, estea bautizado ou recibido na Igrexacatólica, quedando excluídos os excomulgados ouinhabilitados para exercer oficios e quen abandonou a Igrexapor un acto formal.

• Estea confirmado, e recibise o Santísimo Sacramento daEucaristía.

• Leve, ao mesmo tempo, unha vida congruente coa fe e coamisión que vai asumir, pois se trata dun ministerio que esixea plenitude do testemuño cristián.

• Non estea afectado por unha pena canónica, lexitimamenteimposta ou declarada.

• Non sexa o pai ou a nai de quen se ha de confirmar.

** Ademais, no parágrafo 2º do canon 874 especifícase que “o

bautizado que pertence a unha comunidade eclesial non católica

só pode ser admitido xunto a un padriño católico e exclusivamente

en calidade de testemuña do bautismo” (ou da confirmación).

• Polo que respecta aos cristiáns das Igrexas OrientaisOrtodoxas convén ter en conta o disposto no apartado 98. b)do Directorio para a aplicación dos principios e normas sobreEcumenismo do Pontificio Consello para a Promoción daUnidade dos Cristiáns e que dispón: por razón da estreita

comuñón existente entre a Igrexa católica e as Igrexas

Orientais Ortodoxas, está permitido que por unha razón

xusta se admita a un fiel oriental como padriño/madriña ao

mesmo tempo que un padriño católico ou unha madriña

católica para o bautismo dun neno ou adulto católico, a


condición de que se foxe provisto de modo suficiente á

educación do bautizado e que sexa recoñecida a idoneidade

do padriño/madriña.

Notas.- a) Os criterios valorativos do apartado “levar unha

vida congruente coa fe católica” atópanse expostos nos Boletíns

Oficiais do Arcebispado: Novembro de 2006, pp. 635-639;

Xaneiro de 2007, pp. 30-32 e 37-38; Febreiro de 2007, pp. 150-

153 e 157-158; Xaneiro e febreiro de 2009, pp. 86-87 y 93.

199-201 y 207. Significa levar unha vida interna e externa,

pública e privada, de conformidade cos principios da Moral da

Igrexa Católica.

b) Faise obrigado recupera-la figura do padriño/madriña de

xeito que non sexa unha mera convención ou uso social, para

reintegrala no seu verdadeiro sentido e compromiso relixioso.

Cómpre programar algunhas reunións cos pais e padriños de cara

a recorda-la misión que se asume neste sacramento.

1.4 - Ministro do sacramento da Confirmación. Para facilita-la catequese cos confirmandos sublíñase seguidamente a doutrinavixente na Igrexa Católica de rito latino referente ó ministro daConfirmación, e que recolle o actual Código de Dereito Canóniconos cc. 882-888.

Primeiro.- O Bispo é o ministro ordinario do sacramento daConfirmación (c. 882). O Concilio Vaticano II usa o concepto“ministro orixinario” para deixar constancia de que “o ministeriodo Bispo mostra máis axeitadamente o vínculo que une ósconfirmados á Igrexa” (LG 26c) e Ordo Confirmationis 7). Aterminoloxía empregada polo Código de Dereito Canónico é máispropia da tradición na Igrexa Católica de rito latino.

Segundo.- Ademais do Bispo, pode administrar validamente aConfirmación o sacerdote que está dotado desa facultade, ben sexa


en virtude do propio Dereito (“ipso iure”) ou ben por unhaconcesión peculiar da autoridade competente. Non abonda, pois,a soa potestade do sacramento do Orde para administrarvalidamente a Confirmación, como tampouco abonda para serconfesor. Requírese estar dotado dunha facultade peculiar, sexacal sexa a natureza teolóxico-canónica da mesma.

Segundo se dixo, esta facultade peculiar pode chegar ósacerdote por unha destas dúas vías:

a) Por medio do Dereito (“ipso iure”) posúen a facultade oupotestade:

• Aqueles presbíteros que están equiparados ó Bispodiocesano, a tenor do c. 381 cos seus concordantes.

• O presbítero que por razón do seu oficio canónico ou pormandato do Bispo diocesano bautiza a unha persoa queexcedeu a idade da infancia, ou admite na plena comuñón daIgrexa Católica a un que foi bautizado noutra Igrexa ouConfesión Cristiá (c. 883. 3º e Resposta da PontificiaComisión para a interpretación dos decretos do ConcilioVaticano II, de 21 decembro 1979, en AAS 72 (1980) 105).

• En perigo de morte administra validamente o sacramentoda Confirmación ós seus fregueses o párroco, ou ben calqueraoutro sacerdote (c. 883.3º).

b) Por concesión peculiar da autoridade competente (c.884).

Ademais da Sé Apostólica, tamén o Bispo diocesano, cando anecesidade o requira, pode conceder facultade a un ou a máispresbíteros determinados para que administren o sacramento daConfirmación. Na nosa diocese de Santiago teñen esta facultadeos Vicarios Episcopais mentres desempeñen ese oficio canónico.


É necesario recordar que un presbítero, aínda que sexa párroco,non pode confirmar fóra das situacións máis arriba contempladas,e se procede á mesma, tal administración non sería válida. Poloque, caso de estar todo preparado nunha parroquia ou noutro grupopastoral e o ministro non se presenta, nin o párroco nin outropresbítero carente da facultade prescrita pode administra-losacramento da Confirmación. ¿Que facer, entón, nesa situación?:a) intentar comunicar co Sr. Arcebispo solicitando delegación paraque confirme o párroco ou algún outro sacerdote presente, casode non poderen facerse presente; b) se o anterior non foi posible,procurar comunicar con calquera dos Vicarios Episcopais para quese faga presente algún; c) se ningunha das solucións apuntadas foiposible, é necesario explicar aos fieis esta circunstancia, indicandoque a celebración da Confirmación terá de ser celebrada noutradata a convir.

1.5.- Preparación catequética dos confirmandos. Para que aadministración exprese máis adecuadamente o compromisopersoal da fe, convén recordar:

1º) Que o número de participantes na celebración non sexa moinumeroso. Deste xeito, cada unha delas non debería superar os 40-50 confirmandos, máxime en templos pequenos. Se a parroquia égrande e hai moitos confirmandos, resulta preferible programaroutras celebracións coa finalidade de que o acto sexa maispersonalizado.

2º) De cara a unha celebración participada ten unha meirandeimportancia a colocación dos confirmandos no templo. Deberáreservarse para eles o espazo máis inmediato ó presbiterio; destexeito faise comunicativa a cerimonia e mailo diálogo do ministrocos confirmandos.


3º) Atender especialmente ás disposicións do DirectorioDiocesano dos Sacramentos da Iniciación Cristiá no referente áidade, á preparación, e ó grado de madurez do confirmando (cf.núms. 3.6 e 3.7).

4º) Cando as situacións non se vexan claras, o máis adecuadoé recoller as fichas dos confirmandos para que o Vigairo ou oministro da confirmación recoñeza as circunstancias da idade, dapreparación e das autorizacións que os sacerdotes de fóra daparroquia desen aos confirmandos.

2.- PRESENTACIÓN DA PARTIDA DE BAUTISMO DOSPADRIÑOS/MADRIÑAS SACRAMENTOS DO BAUTISMO

E DA CONFIRMACIÓN

Desde hai un tempo a esta parte e debido á intensa mobilidadedas persoas algunha familia presentou como padriño/madriña parao bautismo a persoas que non eran fieis da Igrexa Católica e, nuncaso coñecido, nin sequera estaba bautizado o “padriño”, ninconsta do bautismo da “madriña”, sorprendendo así a boa fe dosacerdote.

2.1.- Petición de partida bautismal actualizada.- Paraerradicar de raíz estes feitos, cómpre que o sacerdote, cando nonteña coñecemento directo dos propostos para padriño ou madriña,deberá recabar necesariamente a presentación das pertinentescertificacións bautismais na Igrexa Católica, tanto para acelebración do sacramento do bautismo como para o daconfirmación: é tamén conveniente que se teña testemuña da súapráctica relixiosa, polos medios que estime oportunos.

2.2.- Solicitar o nome e as circunstancias dos padriños.-Cómpre pedir coa debida antelación o nome dos


padriños/madriñas para verifica-las diversas circunstancias, benestean na propia parroquia ou proveñan de outra. Estecoñecemento trata de precaver algunhas situacións nas que persoasque abandonaran a fe católica, logo presentábanse para serenpadriños/madriñas.

2.3.- Vida congruente dos padriños.- Cando haxa un rumorpúblico de que a persoa proposta para padriño/madriña está a levar“unha vida que non é congruente coa fe (católica) e coa misiónque vai asumir” (c. 876. 1º - 3º) procede que o sacerdote actúe coaconveniente delicadeza no diálogo con esa persoa. Á persoaafectada corresponde probar axeitadamente a inexactitude desescomentarios. Se persiste a dúbida, o Sr. Cura remitirá a cuestiónao Sr. Vicario Territorial respectivo ou ao Sr. Vicario Xeral, por sedeciden solicitar outras probas antes de tomar a resolución.

2.4.- Renuncia á fe católica.- Cando un católico/a renuncie áfe católica e o sacerdote encargado do arquivo parroquial ou osacerdote do domicilio dos padriños teña constancia oficial desasituación de abandono da fe, na información que se faga ósacerdote da parroquia na que vai ser celebrado o Bautismo,somentes se fará constar:

“consultados os datos obrantes neste arquivo parroquial non

consta que Don... ou Dona… pertenza na actualidade á Igrexa

Católica”.


3.- DOCUMENTACIÓN CANÓNICA PARA A ADMISIÓN ÁPRIMEIRA EUCARISTÍA E NOTA ACERCA DE COLECTAS

NOS TEMPLOS

(cf. BOA de Santiago, abril 1996, p. 281).

4.- SACRAMENTO DO MATRIMONIO

4.1.- Incorporación da certificación de bautismo noexpediente matrimonial.- Vixiando pola necesaria seguridadexurídica da documentación que debe aportarse á tramitación doexpediente previo ó matrimonio canónico, lémbrase ós Rvdos. Srs.Curas Párrocos e responsables de parroquias, que o noso dereitoparticular ten disposto que a partida ou certificación do bautismodebe axuntarse ó expediente matrimonial, cando este non quedaarquivado na parroquia propia na que conste inscrito o bautismoou cando os expedientes se remitan desde a parroquia de orixe aoutra. A devandita certificación debe incluír as notas marxinaispreceptuadas polo dereito, e a data da súa expedición debe estardentro do semestre previo, segundo disposición da SagradaCongregación de Sacramentos na “Instrución sobre expedientes

matrimoniais”, de 29 de xuño de 1941 (cfr. BOA de Santiago deCompostela, de 10 e 25 de novembro de 1941, pp. 173-193 e 197-217).

4.2.- Apertura do expediente.- Corresponde ó párroco de cadaun dos contraentes (cfr. cc. 1066-1070) a preparación doexpediente do seu fregués ou freguesa, así coma velar para que osnoivos reciban a conveniente preparación pastoral. Cadacontraente fará o seu medio expediente na parroquia onde teña oseu domicilio, ou cuasi-domicilio ou ó menos a residencia dunmes (c.1115).


O párroco da noiva, unha vez teña o expediente completo, seráo que se relacione coa sección correspondente da Curia Diocesana.Cando a documentación matrimonial deba ser remitida a outradiocese,serán previamente enviados a este Arcebispado deSantiago de Compostela os expedientes matrimoniais orixinais eos documentos alí aportados.

Recórdase tamén que o noso dereito particular segueoutorgando certa preferencia á freguesía da noiva para abri-lo expediente matrimonial e/ou para que a voda se celebrenela, aplicada esta preferencia dentro do contexto da lexislacióncomún que contempla o c. 1115, quedando arquivados osexpedientes orixinais na parroquia da noiva. Se algunha parellaopta por celebra-la voda noutra parroquia distinta á da noiva, opárroco desta poderá remitir ó párroco en cuia freguesía se celebreo chamado ESTADILLO (cf. BOA de Santiago, ano 1941, pp.211-213), ou ben pasa-los devanditos expedientes, debidamentedilixenciados, para que sexan arquivados alí. Cando osexpedientes saian da parroquia na que deberían ser conservados,estímase procedente que o sacerdote encargado dese arquivo deixeunha constancia de tal feito dentro do cartafol dos expedientes coaseguinte nota: “Os expedientes matrimoniais de Don ... e Dona... foron remesados á parroquia de ... porque alí tivo lugar acelebración da voda”, subliñando data, mes e ano.

Nota: Convén ter presente a disposición da Conferencia

Episcopal Española contida no BOA de Santiago de Compostela,

abril 2010, p. 392, n.º 20, que se expresa así: “Todos os

expedientes matrimoniais deben conservarse no arquivo

parroquial. Unha vez agrupados por anos, han de numerarse

correlativamente e, posteriormente, han de gardarse en caixas de

arquivo”.


4.3.- Outros aspectos a ter en conta.- Canto queda dispostoda partida de bautismo, servatis servandis, debe aplicarse á partidade defunción, no caso de viuvos/as que pasan a novas nupcias.

Coiden os Srs. Curas ser dilixentes, unha vez tivo lugar acelebración canónica da voda, para efectua-las comunicaciónspertinentes que prevé a normativa vixente. Cando acomunicación sexa do matrimonio dun viúvo/a ou dunmatrimonio declarado nulo polo competente TribunalEclesiástico, de cara a evitar ulteriores investigacións, cómpreque esa circunstancia sexa referenciada na comunicación.

Tamén recordar que tanto as documentacións que veñen deparroquias doutras Dioceses como as que saen das parroquias danosa Diocese para outras, deben ser dilixenciadas na CuriaCompostelá. O mesmo as documentacións que ase envían aoArcebispado Castrense ou as que procedan do mesmo.

Notas importantes: De cara a evitar dificultades óscontraentes cómpre cumprir por parte dos reitores deparroquias as seguintes indicacións:

a) Non enviar a outras dioceses, ou ao Arcebispado Castrense,as certificacións bautismais e os informes de soltaría sen serenlegalizados no Arcebispado. Con demasiada frecuencia estánsendo devoltos eses documentos para a debida tramitación.

b) Polo que respecta ao envío da documentación matrimoniala outras dioceses, a Conferencia Episcopal dispuxo: “As copias

dos expedientes matrimoniais destinados a outras Dioceses

enviaranse a través da propia Curia diocesana, que será quen os

transmita á Curia de destino”. (Cf. CEE, Instrución/Orientaciónsacerca dos libros sacramentais parroquiais, de 18 de febreiro de2010, en BOA de Santiago de Compostela, abril 2010, pp. 338-345, especialmente p. 343 e o número 22).


Seguindo a tradición da nosa Diocese de Santiago de

Compostela, desde a Curia poderase preparar o Atestado, que

será enviado á Curia de destino, senón se opta por aplicar a

disposición anterior.

c) Os pais, os irmáns e os parentes próximos non deben seradmitidos como testemuñas para cumprimenta-lo expedientematrimonial. Outra cousa é cando se tramita o expediente desolteiría por ausencias do domicilio.

d) Procede que los expedientes y la documentación unida sea

extendida y presentada de forma correcta, bien sea escrita a

máquina o a ordenador, o bien sea escrita a mano, en cuyo caso

conviene hacerlo con caligrafía clara e inteligible.

4.4.- Arquivo e custodia do expediente matrimonial

O responsable directo da garda e custodia do expediente será opárroco da noiva a tenor do dereito consuetudinario vixente nanosa diocese; a el ten que ser remitido o expediente orixinal donoivo coa debida antelación, é dicir, un mes antes da voda. Candoo matrimonio se celebre noutra parroquia, o párroco autorizantepoderá enviar os expedientes orixinais a esa parroquia ou benenviar o estadillo, coma xa se mencionou no apartado anterior.Nada obsta para que o párroco do noivo deixe no seu arquivo unhacopia do expediente do seu fregués.

Nota: ter presente o número 20 da Instrución da CEE, de 18

de febreiro de 2010. (BOAS, p. 342).

4.5.- Certificacións Civís nos Expedientes Matrimoniais

Coa finalidade de prever situacións delicadas que estánaparecendo na tramitación das documentacións matrimoniais nointre de prepara-los expedientes canónicos, ou, o que aínda é máisconflitivo, cando o matrimonio xa foi celebrado, cómpre que os


encargados da tramitación soliciten coa debida antelación dosnoivos que incorporen ós respectivos expedientes a certificaciónliteral de nacemento expedida polo Rexistro Civil con datarecente, Fe de Vida e Estado e certificado de empadroamentodos dous últimos anos.

Cando as dúas partes, ou unha delas, tivera celebrado unmatrimonio anterior, que fora declarado nulo ou houbo dispensapontificia de matrimonio rato e non consumado se é matrimoniocanónico, ou obtivo o divorcio se é matrimonio civil, oscontraentes aportarán a certificación literal de nacemento e acertificación literal do matrimonio anterior, de cara a verificarse foron incorporadas as notas marxinais que prevé a vixentelexislación. Estas certificacións deberán ter unha data recente.

Asemade cómpre solicita-la incorporación do informe de Fe deVida e Estado para que conste no expediente matrimonial,ademais de face-la tramitación do expediente canónico deliberdade e soltaría cando sexa procedente. Do mesmo xeito, alexislación española esixe, como se dixo máis arriba, o certificadode empadroamento dos dous últimos anos.

4.6.- Celebración do matrimonio canónico de parteespañola con parte estranxeira

4.6.1.- Situacións delicadas atendendo á RESIDENCIA OUNON en España da parte estranxeira.

Todas elas necesitan unha tramitación especial que levará acabo desde Vicaría Xeral, polo que o párroco respectivo nonaceptará a fixación de data para a voda ata que os expedientes seatopen completos.


a) Cando a parte española pretenda casar con parte estranxeiraque leve residindo en España máis de dous anos. Pode estarnalgunha destas situacións:

• Pertencer a un país da Unión Europea;

• Pertencer a algún país de fóra da unión Europea;

• Que a parte estranxeira estea bautizada na Igrexa católica;

• Que estea bautizada noutra Igrexa ou nunha Confesiónproveniente da Reforma;

• Que non estea bautizada.

b) Que a parte estranxeira leve menos de dous anos deresidencia en España. As figuras situacionais serían similares ásdo apartado precedente.

c) Que a parte católica española pretenda casar con parteestranxeira non residente en España. Os casos situacionais seríando tenor do apartado a).

d) Que sexan dous estranxeiros que, tendo a documentacióncanónica e a civil do seu país respectivo, pretendan casarcanonicamente en España.

Notas.-

Primeira: En cada un dos casos, o párroco da parte españolasolicitará instrucións concretas de Vicaría Xeral para atramitación da documentación.

Segunda: Prestarase especial atención á documentaciónmatrimonial de estranxeiros provenientes de fóra da UniónEuropea.


4.6.2.- Situacións delicadas cando houbo un matrimonioanterior da parte estranxeira, seguido de divorcio.

Hai que prestar atención ao caso en que a parte non católicacontraese un matrimonio anterior sexa civil ou relixioso con partenon bautizada e/ou bautizado en outra Igrexa ou ConfesiónRelixiosa porque, en principio, este matrimonio é válido e nonpoden volver casar mentres subsista esa situación. Como é sabido,a Igrexa católica recoñece como válido o matrimonio civilcelebrado polos bautizados non católicos occidentais ou por dousnon bautizados. Para acceder ao matrimonio canónico deberántramitar a declaración de nulidade ante os Tribunais da IgrexaCatólica. Caso diferente sería o matrimonio de dous acatólicos derito oriental, que deberá ser analizado desde outras referenciascanónicas.

Antes de proceder á apertura do expediente matrimonial daparte católica, o sacerdote informaralles que deben presentar enVigairía xeral do Arcebispado a documentación seguinte:

A).- Documentación eclesial para bautizados: Se a parteestranxeira está validamente bautizada: (sexa na Igrexa católicaou nunha Igrexa non Católica ou ben nalgunha Confesiónproveniente da Reforma):

* Certificación actualizada do bautismo, legalizada polacorrespondente Autoridade da súa Igrexa ou Confesión. Deberápresentarse acompañada da tradución ao castelán ou ao galego,por tradutor xurado.

* Certificación de liberdade, solteiría e capacidade paracontraer matrimonio canónico expedida pola competenteAutoridade relixiosa, traducida ao castelán ou ao galego por


tradutor xurado. A devandita certificación non será de data anteriora seis meses. Convén recordar que algunhas Igrexas e/ouConfesións da Reforma remiten aos testemuños emanados dasAutoridades civís, non expedíndoas o Pastor.

* Para os non católicos: ser informado/a das caucións quenorma a lexislación canónica, previa á concesión da licenza queoutorgará o Ordinario para proceder a este Matrimonio Mixto.Caucións que tamén deberán prestar as partes cando unha nonestea bautizada para obter a dispensa do impedimento dedisparidade de cultos. As caucións só son firmadas pola partecatólica; a parte non católica é informada.

* Para deixar constancia das circunstancias, tramitaráselle naparroquia da parte católica o expediente supletorio.

B).- Documentación civil.- O estranxeiro/a debe presentar aseguinte documentación para que sexa recoñecida en VigairíaXeral antes de sinalar data para a voda:

* Certificación literal de nacemento, debidamente legalizadapola autoridade competente. Entregarase a certificación orixinal ea tradución ao castelán ou ao galego, por tradutor xurado.

* Certificación de requisitos de capacidade para contraermatrimonio segundo a lexislación dese Estado, expedida poloConsulado ou Embaixada do seu País en España. Traducida comono caso anterior.

* Certificación de liberdade e solteiría expedida polaAutoridade competente. Se o promotor residise no seu País dentrodos dous últimos anos, deberá presentar Certificación doConsulado ou da Embaixada que manifeste “se conforme álexislación do seu País é necesaria ou non a publicación de


Edictos, anunciando a pretensión de celebrar matrimonio”.Traducido como nos casos anteriores.

* Fotocopia do Pasaporte ou documento identificativoactualizados.

* Tarxeta actualizado de residente en España.

* Certificado de empadroamento actual do concello dos dousúltimos anos, así como fe de vida e estado.

* No caso de que haxa divorcio e de que a sentenza estea ditadapor un Tribunal estranxeiro, deberase acreditar obter o exequaturpola Sala 1ª do Tribunal Supremo, ou do Xulgado que teña acompetencia obxectiva e territorial.

NOTA: No Boletín Oficial de novembro de 2006 contéñenseoutras aclaracións, pp. 643-644. Así como no Boletín Oficial desteArcebispado do mes de decembro de 2007 referente ás chamadas“vodas de conveniencia ou de compracencia”. Tamén haidisposicións nos Boletíns Oficiais dos meses de xaneiro e febreirode 2008, 2009, 2010 e 2011.

4.7.- Resumen dos documentos necesarios para o expedientematrimonial

A) Para o expediente matrimonial de cidadáns españois:

1.- Documentación canónica:

• Partida de bautismo, non anterior a seis meses

• Soltaría e liberdade, de data recente

• Testemuño acreditativo de preparación catequética

• Dispensa de impedimentos, caso de existir.


2.- Documentación civil:

• Certificado literal de nacemento, de data recente

• Certificado de empadroamento dos DOUS últimos años

• Fe de vida e estado, de data recente

• Fotocopia do DNI.

B) Para o expediente matrimonial de cidadáns estranxeiros:

• Certificado de nacemento legalizado ou apostillado e, noseu caso, traducido por tradutor oficial

• Certificado de empadroamento que xustifique os dousúltimos anos de residencia

• Certificado de estado civil

• Certificado de capacidade matrimonial segundo alexislación do seu Estado, con expresión de se é necesario ounon a publicación de Edictos

• Fotocopia do pasaporte ou do cartón de residencia.

NOTA.— Para a documentación canónica, se a parte estábautizada na Igrexa Católica, debe presentar a documentaciónreferida máis arriba, debidamente legalizada ou apostillada, e, noseu caso, traducida ó castelán ou galego por tradutor oficial.

Se a parte está bautizada noutra Igrexa ou Confesión noncatólica, solicitará a documentación na súa Igrexa e/ou Confesión,debidamente legalizada ou apostillada, e, no seu caso, traducida ócastelán ou galego.

C) Documentación civil para persoas divorciadas quedesexan casarse pola Igrexa:

a) Se só houbo matrimonio civil, ademais do sinalado noapartado A, deberán presentar: Certificado literal do matrimonio


anterior no que conste a disolución do mesmo por anotación ámarxe do asento matrimonial.

No cas de que a sentenza de divorcio estea ditada por unTribunal estranxeiro, deberase acreditar que obtivo o execuatur daSala l.ª do Tribunal Supremo (ou do Xulgado de l.ª Instanciacompetente).

b) Se houbo matrimonio canónico recordar que o divorcio civilnon o disolve, senón que será necesaria a declaración de nulidadedese matrimonio. Se a parte católica celebrou matrimoniocanónico, caso de que o mesmo fose impugnado en canto ávalidez, despois da promulgación da Carta Apostólica en formade “Motu Proprio”, do Sumo Pontífice Francisco, Mitis Iudex

Dominus Iesus, 15 de agosto de 2015, faise necesario acudir porescrito ao Tribunal Eclesiástico e estar ás instrucións do Ilmo. Sr.Vicario Xudicial acerca de se é suficiente unha soa sentenza enfavor da nulidade ou se se require a conformidade de dúassentenzas.

c) A tenor do art. 80 do Código civil y 778 da Lei deEnxuizamento Civil, as resolucións ditadas polos Tribunaiseclesiásticos sobre nulidade do matrimonio canónico ou asdecisións pontificias sobre matrimonio rato e non consumado teráneficacia na orde civil se se declaran axustadas ó Dereito do Estadomediante resolución ditada por el Xuíz Civil competente.

4.8.- Presentación de documentación civil esixida poloEstado español cando os expedientes veñen do estranxeiro.

1) As parroquias e Curias diocesanas de fóra de Españatramitarán o concernente ao ATESTADO MATRIMONIAL (oudocumentación canónica).


2) A DOCUMENTACIÓN CIVIL será esixida polo sacerdoteresponsable da parroquia na que se celebrará o matrimoniocanónico solicitado. Por esta circunstancia, ese sacerdote nonpoderá comprometer a data da voda ata tanto non teña no seupoder a documentación que esixe o Estado Español.

3) En España, o matrimonio canónico ten efectos civís (adiferenza doutras nacións). Polo cal, desde a Igrexa católicadebemos ser respectuosos con esta lexislación.

4) Recibida a documentación civil (o mesmo que a canónica)na parroquia, a devandita documentación será recoñecida polaVicaría Xeral do Arcebispado, máxime ao haberse acrecentado ofenómeno sociolóxico das chamadas “vodas de conveniencia”.

5) A documentación civil requirida debe ser achegada tantopola parte española como pola parte estranxeira e esta virádebidamente traducida por tradutor oficial e legalizada.

6) O estranxeiro que vén a España para casar canonicamentecon parte desta nacionalidade ten que tramitar a documentacióncivil que esixe a lexislación española: partida literal do nacementode data recente; certificado de requisitos de capacidade conformeá lexislación dese país para contraer matrimonio no estranxeiro;informe de liberdade e soltería así como da necesidade ou non dapublicación de edictos para o matrimonio; certificación deempadroamento (ou similar) dos dous últimos anos; fotocopiacompulsada do pasaporte ou do D.N.I.

Estes documentos presentaranse legalizados e traducidos aocastelán ou ao galego por tradutor oficial. Para maior facilidadesolicitarán a información na Embaixada de España nese país ouno Consulado.

7) Matrimonio canónico de dous estranxeiros en España: poloque respecta á lexislación civil poderán acollerse á lexislación


vixente en España ou á lexislación propia do seu país (isto é á súaLei persoal). Neste sentido exprésase o artigo 50 do Código CivilEspañol.

5.-XORNADAS E COLECTAS PARA O ANO 2018.

En todas aquelas igrexas e oratorios ós que acoden os fieis parao cumprimento do precepto dominical e festivo deberán celebrarseas seguintes Xornadas e facerse as Colectas que a continuación seindican:

• INFANCIA MISIONEIRA: Domingo 28 de xaneiro.

• CAMPAÑA CONTRA A FAME NO MUNDO: Domingo11 de febreiro. (O venres anterior, día 9 celébrase o DÍA DOXAXÚN VOLUNTARIO).

• DÍA DE HISPANOÁMERICA: Domingo, 4 de marzo.

• DÍA DO SEMINARIO: 18/19 de marzo (Solemnidade desan Xosé).

• SANTOS LUGARES: Venres Santo, 30 de marzo.

• VOCACIÓNS NATIVAS: Domingo, 22 de abril.

• XORNADA MUNDIAL DAS COMUNICACIÓNSSOCIAIS: Solemnidade da Ascensión do Señor, 13 de maio.

• DÍA DA ACCIÓN CATÓLICA E DO APOSTOLADOSEGRAR: Solemnidade de Pentecoste, 20 de maio.

• DÍA NACIONAL DA CARIDADE: Solemnidade doSantísimo Corpo e Sangue de Cristo, 3 de xuño.


• ÓBOLO DE SAN PEDRO: 29 de xuño.

• DÍA DOS HOMES DA MAR: festividade da SantísimaVirxe do Carme, 16 de xullo.

• COLECTA ESPECIAL PARA A IGREXA DIOCESANA:25 de xullo, coincidindo coa festividade do ApóstoloSantiago, Patrón de España e da nosa Diocese.

• XORNADA MUNDIAL POLA EVANXELIZACIÓN DOSPOBOS (Domund): Domingo 21 de outubro.

• DÍA DA IGREXA DIOCESANA: Domingo 11 denovembro.

• XORNADA POLA FAMILIA E A VIDA: 30 de decembro(sen colecta).

Santiago de Compostela, vinte de novembro de dous mildezasete.

Asdo./ Víctor B. Maroño Pena,

Vicario Xeral.


CANCILLERÍA

1.- Nombramientos

El Excmo. Sr. Arzobispo ha procedido a efectuar los siguientesnombramientos:

Con fecha 30 de octubre de 2017:

PÁRROCO de SANTIAGO DE ARTEIXO, en elArciprestazgo de Riazor, al Rvdo. Sr. Don ANDRÉSTRINQUETE GONZÁLEZ.

ADMINISTRADOR PARROQUIAL de SANTA MARIÑADE LAÑAS y su unido SAN XULIÁN DE BARRAÑÁN, en elArciprestazgo de Riazor, al Rvdo. Sr. Don ANDRÉSTRINQUETE GONZÁLEZ.

MIEMBRO DE LA DELEGACIÓN DIOCESANA DELCLERO para la Vicaría Territorial de Pontevedra, al Rvdo. Sr.Don SANTIAGO FERNÁNDEZ GONZÁLEZ

Con fecha 16 de noviembre de 2017:

PÁRROCO de la Unidad Pastoral formada por las parroquiasde MUROS DE SAN PEDRO, SAN JUAN DE SERRES y suunido, SAN MIGUEL DE SESTAIO, en el Arciprestazgo de Entís,al Rvdo. Sr. Don JOSÉ DANIEL PÉREZ ESPASANDÍN.

ADMINISTRADOR PARROQUIAL de SAN XULIÁN DETOREA, en el Arciprestazgo de Entís y término municipal deMuros, al Rvdo. Sr. Don JOSÉ DANIEL PÉREZESPASANDÍN.


2.- Sacerdotes fallecidos

El Rvdo. Sr. D. Manuel García Calviño falleció el 12 denoviembre. Había nacido en la parroquia ferrolana de Ntra. Sra.del Socorro el 1 de mayo de 1920. Realizó los estudioseclesiásticos en el Seminario Conciliar de Segovia, siendoordenado en la Capilla del Seminario de esta diócesis el 30 demayo de 1953, por Mons. Daniel Llorente Federico, Obispo deSegovia, quedando incardinado en la Archidiócesis Compostelana.En este mismo año, es nombrado Ecónomo de santa Eulalia deLiáns y su unido de Perillo –hasta su erección como nuevaparroquia en 1991. En el año 1955 será nombrado Párroco deSanta Eulalia, cargo que desempeñó hasta su fallecimiento, aunquea partir del año 2005 era párroco “in solidum”. Ejerció laboresdocentes en el Colegio Internado de Formación ProfesionalSantiago Apóstol, en Liáns, Colegio que había fundado él mismo.Fue también el promotor de la construcción del nuevo temploparroquial. El Sr. Arzobispo presidió las exequias fúnebres en elTemplo Nuevo de Liáns. D. Manuel recibió sepultura en elcementerio parroquial.

D.E.P.


DELEGACIÓNDIOCESANA DE ECONOMÍA

COMUNICACIÓN A LOS SRES. CURAS PARROCOS YENCARGADOS DE PARROQUIAS

Certificados de donativos realizados a favor de la IglesiaCatólica

Como ya será de su conocimiento, la Ley 49/2002 de RégimenFiscal de las Entidades sin Fines Lucrativos y de los incentivosfiscales al mecenazgo en su Capítulo II establece el Régimen fiscalde las DEDUCCIONES por DONATIVOS, que en sus aspectosformales es posteriormente desarrollado en el Real Decreto1270/2003 del Reglamento para la aplicación del Régimen Fiscalde las Entidades sin Fines Lucrativos y de los incentivos fiscalesal mecenazgo, en concordancia con lo establecido en elReglamento del I.R.P.F. y en los siguiente términos:

“ Las entidades beneficiarias de donativos a que se refiere elartículo 55.3.b) de la Ley del IRPF deberán remitir un declaracióninformativa sobre los donativos recibidos durante cada año natural,en la que, además de sus datos de identificación, harán constar lasiguiente información referida a los donantes:

a) Nombre y apellidos.

b) Número de identificación fiscal.

c) Importe del donativo.

d) Indicación de si el donativo da derecho a la aplicación dealguna de las deducciones aprobadas por las comunidadesautónomas.


Donativos con derecho a deducción. Generarán derecho adesgravación fiscal las cantidades que reciba la IGLESIACATÓLICA, y en consecuencia la diócesis, las parroquias y otrascircunscripciones religiosas, y los institutos de vida consagrada ysus provincias y sus casas.

Es preciso tener en cuenta que los donativos que se reciban porCaritas Parroquiales u otras entidades menores, carentes depersonalidad jurídica, no están amparados en este régimen deexenciones a entidades no lucrativas, y para que ello sea posiblese han de recibir por la Parroquia, Caritas Diocesana o entidadesque cumplan los requisitos de la Ley.

Asimismo no gozan de este derecho los donativos que sereciban por el Párroco cuando actúa a título personal y no ennombre y representación de la PARROQUIA.

Requisitos de la donación. El donativo ha de cumplir lossiguientes requisitos:

1. La donación tiene que tener carácter de no reintegrable aldonante e irrevocable, ni limitada por ninguna condiciónsuspensiva o resolutoria, salvo el cumplimiento de los fines de laIglesia Católica.

2. Los fines han de ser los propios de la Iglesia Católica: culto,sustentación del clero, sagrado apostolado y ejercicio de la caridad.

3. En casos específicos la donación puede ser aplicada a planesprioritarios de mecenazgo, que gozan de una mayor deducciónfiscal y requieren tratamiento distinto.

Declaración informatizada. Esta declaración habrá depresentarse a la Agencia Tributaria en soporte informático y ladeclaración en el caso de nuestra Diócesis debe ser con carácter


centralizado, al operar todas las parroquias y entes diocesanos con el mismo C.I.F.

Como consecuencia de lo indicado anteriormente lesdetallamos las normas a seguir para el mejor cumplimiento de estaobligación tributaria, en la mejor defensa de los intereses denuestros benefactores:

- IMPRESOS. Se utilizarán los talonarios de certificados portriplicado ya existentes y que pueden solicitar enAdministración Diocesana, en tinta autocopiativa, de los que unavez cumplimentado en todos sus datos, se entregará el original aldonante, la primera copia para envío a la Diócesis y la segundacopia para archivo en la parroquia.

Ha de observarse un especial cuidado al cubrir los datos delimpreso, reflejando claramente y de forma legible los datospersonales del donante y su N.I.F.

- PLAZO DE ENVIO. Las copias de los certificados que sehayan emitido o emitan deberán remitirse dentro de los QUINCEPRIMEROS DIAS del mes de enero del año 2018, siendo estala fecha límite para su recepción. Se enviarán o entregarán enADMINISTRACION DIOCESANA, REFERENCIA DONATIVOS,en sobre cerrado.

- SUSCRIPCIONES PERIODICAS. En los casos en que eldonativo se realice mediante cuotas mensuales, trimestrales osemestrales, se emitirá un certificado por el importe total anual,con fecha 31 de diciembre de 2017.

- PLAZO PARA LA EMISION DE CERTIFICADOS. Apartir del 31 de diciembre de 2017 no pueden emitirse certificadospor donativos recibidos en el año 2017, ya que no podrían incluirseen la declaración a realizar a la Administración Tributaria, y los


donantes resultarían perjudicados ante la imposibilidad dedesgravar.

En este punto debemos ser especialmente cuidadosos porcuanto la declaración del I.R.P.F. del año 2017 se realiza en losmeses de mayo y junio del 2018, y en ese momento estaríamosfuera de plazo para comunicar dicha información a laAdministración Tributaria.

Adicionalmente, en este año 2017 la deducción fiscal para laspersonas físicas, con los límites legales establecidos, será:

- Los primeros 150 € de donativo tendrán una deducción del75 % en la declaración del IRPF.

- El importe que exceda de 150 €, se beneficiará de unadeducción del 30 %.

- Así mismo, tratándose de donativos realizados por personasfísicas que hayan sido donantes en los tres últimos años, concantidades iguales o mayores al año inmediatamente anterior, ladeducción fiscal del importe que exceda de 150 € será del 35 %.

De acuerdo con ello, se incrementan los beneficios fiscales delos donativos recibidos, siendo mayor para la gran mayoría de losfieles, dado que, y a modo de ejemplo, quien haya realizado unaaportación de 150 €, se podrá beneficiar de una deducciónfiscal de 112,50 € en su declaración del IRPF.

Como podrán deducir del contenido de la normativa fiscal, nopuede ser obviada en modo alguno, y no hacerlo acarrearámolestias a aquellos de nuestros feligreses que deseen desgravar,en su declaración del I.R.P.F., el importe de los donativos


realizados a la Iglesia Católica, que con la modificación normativatrasladada puede suponerles un perjuicio mayor en su declaracióndel IRPF, más aún, para aquellos donantes que con carácterplurianual mantienen sus aportaciones, pudiendo todo ello afuturo, perjudicar posibles nuevas ayudas y el mantenimiento delas existentes. La obligación de facilitar información esúnicamente de los donantes que deseen acogerse en su declaracióndel I.R.P.F. a la desgravación.

Así mismo, rogamos encarecidamente se cumplan los plazosde remisión de los certificados a la administración diocesana,dado que el incumplimiento de los mismos, además deperjuicios a nuestros donantes puede acarrear sanciones decarácter tributario.

D. Manuel Silva Vaamonde

Secretario


VIDA DIOCESANA

MM. Calasancias

El 15 de octubre, el Papa Francisco declaró santo al P. FaustinoMíguez, fundador de las Hijas de la Divina Pastora, InstitutoCalasancio. Las dos comunidades de la Religiosas Calasanciaspresentes en la Diócesis Compostelana quisieron dar gracias aDios por la canonización de San Faustino. El 23 de octubre, en elColegio de las Calasancias de la ciudad de A Coruña, el Sr.Arzobispo presidió, con este motivo, la Eucaristía en la Capilla deeste centro educativo, bendiciendo una imagen del nuevo santo.Al día siguiente, fue la comunidad de Pontevedra, la encargada deorganizar la Eucaristía en la Basílica de santa María la Mayor deesta ciudad.

Santa Sede

Del 27 al 29 de octubre, tuvo lugar en la Ciudad del Vaticano elCongreso “Repensar Europa”, organizado por la Comisión deConferencias Episcopales de la Unión Europea. En el encuentro,al que asistieron líderes de la Unión Europea y representanteseclesiales, participó el Sr. Arzobispo de Santiago. Su intervenciónllevaba por título: “La nueva Europa del espíritu”.

Códice Calixtino

El 31 de octubre, la UNESCO decidió incluir el Códice Calixtinode la Catedral de Santiago en la lista que conforma el Registro dela Memoria del Mundo. El Códice Calixtino, obra del siglo XII,se conserva en el Archivo de la Catedral de Santiago y es unreferente sin igual para la Peregrinación Jacobea y el Hecho


Jacobeo. Su inclusión se debe a que forma parte de “lostestimonios documentales más importantes de la historia de lahumanidad”, según destacó el Ministerio de Cultura. El organismopúblico señaló también que, con esta inscripción, “se buscaasegurar su conservación y lograr su accesibilidad universal ypermanente”.

El 3 de noviembre, en la Sala Capitular de la SAMI Catedral, tuvolugar el acto oficial por esta distinción. Tomaron la palabra el Sr.Arzobispo y el Sr. Presidente de la Xunta de Galicia. Participaronen el mismo, entre otras autoridades, el Sr. Deán, el Sr. Delegadodel Gobierno en Galicia y el Sr. Conselleiro de Educación, Culturae Ordenación Universitaria.

SAMI Catedral

Con motivo de Solemnidad de Todos los Santos, el Sr. Arzobispopresidió la Misa Pontifical en la SAMI Catedral de Santiago, el 1de noviembre. Y, los días 12, Día de la Iglesia Diocesana, y 19,Jornada Mundial de los Pobres, presidió la Misa del Peregrino.

Por su parte, el Sr. Obispo Auxiliar presidió, el 2 de noviembre, elsolemne funeral por todos los fieles difuntos en la SAMI Catedral.

Congreso de Acogida Cristina y Nueva Evangelización

El Sr. Arzobispo inauguró, en el Hostal dos Reis Católicos deSantiago, el V Congreso Internacional de Acogida Cristiana en losCaminos, que organizó el Cabildo de la Catedral de Santiago, losdías 3, 4 y 5 de noviembre. Bajo el lema “El Camino de Santiago:

nuevo atrio de los gentiles”, la edición de este año pretendióahondar en la experiencia de la peregrinación como lugar deencuentro entre diferentes realidades, tanto religiosas comoculturales. La presentación del congreso corrió a cargo de D.


Segundo Pérez, Deán-Presidente de la SAMI Catedral, ofreciendoel Sr. Arzobispo la primera ponencia con el título: “Retos para undiálogo con los peregrinos en los nuevos espacios culturales yreligiosos”. Finalizada la intervención del Sr. Arzobispo, le tocóel turno al Deán de la Catedral que expuso el tema: “Los Papas yCamino de Santiago. El primer día finalizaba con la conferenciaofrecida por D. Carlos Gómez Iglesias, profesor del ITC, quellevaba por título: “Pautas para el diálogo pastoral en el Camino”.

Después de la oración de la mañana, en el Centro Internacional deAcogida al Peregrino, el segundo día comenzó con la disertaciónofrecida por el Sr. Arzobispo de Pamplona-Tudela sobre “Noshablaba mientras íbamos por el Camino. El Camino (re)encuentrocon la fe cristiana”. Las dos siguientes ponencias sobre “Catedrale Cidade: abrindo un coloquio” y “El arte como espacio culturalevangelizador” fueron presentadas por D. Xerardo Estévez,exalcalde de Santiago, y D.ª Marta Cendón Fernández, profesorade la Universidade de Santiago de Compostela. Por la tarde, D.José Fernández Algo, canónigo lectoral de la SAMI Catedral,expuso el tema “Santiago, testigo y Apóstol, custodio de losperegrinos”, el P. Sergio García Soto, SJ, habló de “Elacompañamiento espiritual, camino para ordenar la propia vida”.También hubo un panel de experiencias en el que se expusieronlos temas “Camino Interreligioso”, por Sor Ernestina ÁlvarezTejerina, monja Benedictina de León; “A modo de Atrio de losGentiles en Budapest y Hospital de Orbigo”, por D. ManuelGonzález, de Hospital de Órbigo y D. Giuseppe Monsone, deBudapest; “Experiencia de acoger en el ministerio de lareconciliación” por el P. salesiano D. Francisco García, confesorde la Catedral de Santiago; y “Experiencia evangelizadora: unapausa en el Camino” por la Hna. Marisol Soler, religiosa del


Sagrado Corazón, en Zabaldika (Navarra). El día finalizó con laEucaristía en la Catedral.

El último día, la primera charla trató sobre el “Diálogo ysituaciones difíciles en la acogida”. Fue ofrecida por D. FélixGarcía García, Comisario de Policía de Santiago de Compostela,D. Rafael Canseco, encargado de los albergues de Foncebadon yel Acebo, y D. Jaume Alemany, Director del SecretariadoDiocesano de Pastoral Penitenciaria de Mallorca. El panel deexperiencias versó sobre “La Archicofradía Universal del ApóstolSantiago, espacio de evangelización”, por D. Ángel González yDª Susana Río, Presidente y Secretaria, respectivamente, de laArchicofradía Universal del Apóstol Santiago; y la películafrancesa sobre el Camino de Santiago del año 1952 y otrosdocumentales, por D. Domingo González Lopo, de la Universidadde Santiago de Compostela. La ponencia final, con el título:“Bordones para el camino. Antonio Viñayo González”, corrió acargo de D. Antolín de Cela, párroco de la Basílica de la Encinade Ponferrada.

Vicaría de Enseñanza

El 4 de noviembre, en la Casa de Ejercicios de Santiago,organizada por la Vicaría Episcopal de Enseñanza y Catequesis,tuvo lugar una Jornada de Enseñanza Religiosa Escolar, orientadaa profesores que imparten docencia en los ciclos de infantil,primaria, ESO y bachillerato. El título de esta Jornada de estudiofue: “A ensinzanza relixiosa escolar e a acción evanxelizadora da

Igrexa”. El Sr. Arzobispo presidió esta jornada y ofreció laconferencia: “El profesor de Religión en las circunstanciaactuales”. La segunda ponencia corrió a cargo de D. Xosé ManuelDomínguez Prieto, con el título: “Educar desde el corazón”


Por la tarde se presentó el proyecto de “A Raíña”, impulsado porel sacerdote D. Víctor Blanco Naveira, que consiste en profundizarla cuestión ecológica desde la “Laudato Sí”, y se presentó elItinerario de “Arte, cultura y religión”, que la Delegación deCatequesis ha impulsado para chicos de la ESO y Bachillerato,destacando los valores de la cultura, la religión y los diferentescarismas de las órdenes mendicantes y las Congregaciones queestán en el entorno de la Catedral del Apóstol.

Cáritas diocesana

Bajo el lema “Cáritas, retos de futuro”, el 4 de noviembre, tuvolugar, en el Colegio La Salle de Santiago, la Asamblea GeneralOrdinaria de Cáritas Diocesana. El Delegado Episcopal de Cáritas,D. Jesús García Vázquez, fue el encargado de dirigir la oración ypresidir la Eucaristía. Además de la presentación del ejercicioeconómico y del informe del año por el Director Diocesano, laponencia de la Asamblea fue ofrecida por D. José Luis Pinilla,Director de la Comisión Episcopal de Migraciones de laConferencia Episcopal Española. La clausura fue presidida por elSr. Arzobispo.

Clero joven

Los días 5 y 6 de noviembre, en la Casa de Ejercicios de Santiago,con la asistencia del Sr. Obispo Auxiliar, se celebró un nuevoencuentro de los sacerdotes ordenados en los últimos 6 años.Después de la Reflexión espiritual “El sacerdocio ministerial y laEucaristía” que dirigió el Sr. Obispo, los participantes realizaronuna visita al nuevo complejo parroquial de O Milladoiro.

Congreso de Estudios Jacobeos

Del 9 al 11 de noviembre, en el Hostal dos Reis Católicos de


Santiago, tuvo lugar el X Congreso Internacional de EstudiosJacobeos, con el lema “Jacobus patronus”. El Sr. Arzobispoparticipó en la jornada inaugural y la última ponencia delCongreso: “Santiago, patrón de cofradías actuales”, fue presentadapor el Sr. Deán de la Catedral.

Diócesis de Córdoba

El Sr. Obispo Auxiliar, como Obispo Acompañante de CáritasEspaña, se desplazó a la ciudad de Córdoba los días 10 y 11 denoviembre. Allí visitó los Centros dedicados al programa depersonas sin hogar y participó en el encuentro anual de losresponsables de las Cáritas parroquiales de la diócesis cordobesa.

Seminario Mayor

El 11 de noviembre, fiesta de san Martín de Tours, el Sr. Arzobispopresidió en la Capilla General del Seminario Mayor Compostelanola Misa Solemne en honor al titular del mismo.

El día anterior, el Sr. Rector del Seminario había presidido el rezosolemne de las I Vísperas.

Parroquia de Arteixo

El 12 de noviembre, el Sr. Obispo Auxiliar presidió la Eucaristíaen la parroquia de Santiago de Arteixo, en la que fue presentadoel nuevo párroco, D. Andrés Trinquete González.

Centro Vieiro

El 13 de noviembre, el Sr. Arzobispo bendijo las instalaciones delnuevo “Centro Vieiro”, sitas en la Calle Carretas de la ciudad deSantiago. Este nuevo centro, cedido por la Fundación Carretas a


Cáritas Diocesano, y fruto del Año de la Misericordia, se dedica aatender a las personas sin hogar y que se encuentran en situaciónde exclusión social severa. Además de los responsables diocesanosde Cáritas, participaron en este acto el Presidente de la Xunta deGalicia, el Alcalde de Santiago y una representante de laDeputación Provincial de A Coruña.

El día 17, el Sr. Arzobispo volvió otra vez al centro reciéninaugurado para poder encontrarse y departir con los usuarios.

Conferencia del Obispo Auxiliar

El 15 de noviembre, el Sr. Obispo Auxiliar participó en lacampaña: “Enlázate por la Justicia”, auspiciada por Cáritas,CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y Redes, pronunciandouna conferencia en el Instituto Teológico Compostelano, en la quehabló de “Salud y medio ambiente a la luz de la Laudato Si’”.Asistió a la misma el Sr. Arzobispo.

Conferencia Episcopal Española

Del 20 al 24 de noviembre, se celebró en Madrid la CX AsambleaPlenaria de la Conferencia Episcopal Española. Participaron enella el Sr. Arzobispo y su Obispo Auxiliar.

SUMARIO

• Arzobispo

1. Carta Pastoral del Adviento .......................................701

2. Carta Pastoral en el Día del Discapacitado ..............709

• Vicaría General

Comunicaciones ...........................................................740

• Cancillería

1.Nombramientos.........................................................764

2. Sacerdotes fallecidos................................................765

• Delegación Diocesana de Economía ...........................766

• Vida Diocesana .............................................................771

Plaza de la Inmaculada, 5 | 15704 Santiago de CompostelaTlf.: 981 562 789

www.libreriaegeria.com - [email protected]

Librería Egeria

La Cultura Católica para un mundo nuevo

Puede solicitar su libro o artículo, por teléfono o email.

OrfebreríaOrnamentos para el cultoSagrariosImágenes religiosasCruces y crucifijosLampadariosIncensariosRopa litúrgicaCamisas clergyman

Libros religiosos y todo tipo de artículos para celebraciones litúrgicas:

IconosRosariosMedallasEstampas y PostersVelasFormas y vino de misaDvds, música y cineMaterial catequético Papelería

BOLETÍN OFICIAL DEL ARZOBISPADO DE SANTIAGO · se enciende una luz en la noche de Navidad. Entrar...

Documents

Transcript of BOLETÍN OFICIAL DEL ARZOBISPADO DE SANTIAGO · se enciende una luz en la noche de Navidad. Entrar...