Tarea-AT-Bosquejos-

Genesis- Bosquejo.

Genesis es el Libro de los origenes. Da un majestuoso relato de los origenes de todo lo que el creador llamo a la existencia.

I-El principio. 1:1-- 11:32A. La creacion 1:1--2:25B. B. La caida 3:1-24C. Cain y Abel. 4:1-26D. El pecado y el diluvio. 6:1--8:22E. La torre de Babel. 11:1-32

II. Los PatriarcasA. Abraham 12:125:18B. Isaac. 25:1926:35C. Jacob. 27:136:43D. Jose. 37:150:26

Exodo- Bosquejo.Exodo recoge la historia de los israelitas alli donde queda Genesis.

I. Liberacion de Israel.A. Esclavitud en Egipto. 1:1-7B. El Libertador. 2:14:31C. La mision de Moises. 3:14:31D. El poder de Dios en Egipto. 7:811:10E. La Pascua y salida de Israel. 12:115:21

II. El pacto en el Sinai.

A. El pacto. 19:124:11B. Santuario y Sacerdocio. 24:1231:18C. Restauracion del pacto. 32:134:35D. El Santuario. 35:139:43E. La consagracion. 40:1-38

Leviticos -Bosquejo.Levitico presenta el plan de Dios para ensenar a su pueblo escogido como acercarse a El de una manera santa.

I. Acercamiento a Dios. A. Los sacrificios. 1:116:34B. La historia. 81:--10:20C. La pureza. 11:115:33

II. Comunion con Dios.A. El pueblo. 17:120:27B. Los Sacerdotes y las ofrendas. 21:122:23C. Promesas. 26:1-46D. Los votos. 27:1-34

Numeros Bosquejo.El titulo en espanol tiene su origen en la version LXX de donde por medio de la Vulgata, recibimos nuestro nombre de Numeros.

I. Primer censoA. 1:1-54.B. El Campamento. 2:1-34C. Los hijos de Aaron. 3:1-4D. Los Levitas. 3:5-39E. Los primogenitos. 3:40-51F. Deberes de los Levitas. 4:1-49

II. Rollo sacerdotal.A. Los inmundos. 5:14B. Honorarios sacerdotales. 5:5-10C. Ley sobre celos. 5:11-31D. El voto del Nazareo. 6:1-21E. La bendicion sacerdotal. 6:22-27F. Ofrendas para la dedicacion. 7:1-89G. Las lamparas y el candelero. 8:1-4H. Consagracion de los levitas. 8:5-26I. Celebracion de la Pascua. 9:1-14J. La nube sobre el Tabernaculo. 9:15-23K. Las trompetas de plata. 10:1-10

III. DEL SINAI A PARANA. SALIDA DEL SINAI. 10:11-36B. Jehova envia codornices. 11:1-35C. Murmuracion de Miriam y Aaron. 12:1-16D. Mision de los espias. 13:114:45

Deutoronomio Bosquejo.El origen de Deutoronomio es de suma importancia en el modern studio de la alta critica del Pentateuco y ciertamente en estudios de literature del AT y de Teologia en general.

I. El mediador del pacto. 1:1-5II. Historia del pacto. 1:64:49A. 1:62:1B. Avance hacia Amon. 2:2-23C. Conquista de transjordania. 2:243:29

III. Estipulaciones.A. El gran mandamiento5:111:32B. Otros mandamientos. 12:126:19

IV. Sanciones.A. Ceremonia de ratificacion. 27:130:20B. Proclamacion. 28:1-68C. Convocatoria. 29:1-29D. Decision. 30:11-20

V. Continuidad del pacto.A. Decisiones finales. 31:1-29B. El cantico de Moises. 31:3032:47C. El testamento. 32:4833:29D. La sucesion. 34:1-12

Jueces- Bosquejo.

El libro de los jueces recibe su nombre de los lideres que libraron a Israel de una serie de opresiones extranjeras durante el period de la muerte de Josue y la monarquia.

I. Introduccion.A. Marco politico. 1:1-36B. Marco religioso. 2:1-5

III. Los Jueces.A. El fracas de Israel. 2:63:6B. Los opresores. 3:716:31

IV. Las condiciones Anarquicas.A. La idolatria. 17:121:25B. El crimen de Gabaa y la Guerra contra Benjamin. 19:121:25

El libro de Exodo-El Plan de Dios en el AT-Introduccion-Gomez-Tarea-Junio 3-Carrasco-

Exodo- Los versiculos del principio sirven para relacionar exodo con genesis. Despues de relacionar aquellos que bajaron a Egipto con Jacob, el pasaje se mueve con gran rapidez y reanuda el hilo de la historia en el Ex.1: 7. El period despues de la muerte de Jose trajo un cambio complete de las condiciones de los israelitas. De ser el pueblo preferido bajo los gobernantes hicsos semiticos, pasaron a ser los temidos esclavos de una nueva dinastia de reyes egipios nativos.Oprimidos por sus senores egipcios, los israelitas llegaron a un estado total de impotencia y desesperacion cuando Dios, en fidelidad a su pacto, les redimio con gran poder. Los invasores hicsos controlaron Egipto desde alrededor del 1720 a.C. hasta el 1570 a. C. Fueron expulsados de la tierra por Amosis I el fundador de la decimo octava dinastia, quizas la era mas brillante de la historia egipcia. Despues de la expulsion de los aborrecidos reyes extrangeros, la enemistad de los egipcios se dirigio contra aquellos que habian estado asociados con ellos, en especial los hebreos, que estaban relacionados con los hicsos tanto por raza como por posicion. Segun fueron pasando las generaciones las condiciones de los hebreos fueron degenerando hasta que llegamos a los tiempos aqui descritos, justo antes de la redencion. Existia un peligrpo muy real de que los hebreos habitando en Gosen, en la frontera nor-oriental de la tierra, pudieran unirse a invasores que vinieran desde el este a atacar Egipto. El nacimiento de Moises, la fecha exacta asi como la identificacion de faraon y de su hija son asuntos debatibles, pero la evidencia de la fidelidad de Dios es indudable. Las canas de papiro tan abundantes en el Nilo llamados juncos fueron usados junto con asfalto y brea para construer la pequena balsa. Es muy probable que la madre de Moises supiera la hora en que la hija del faraon se banaba en el rio. Toda la accion, incluyendo la colocacion de la hija para que vigilara, hace evidente que no estaba solamente abandonando al nino a la merced del rio en la debil esperanza de que seria rescatado. Hay una ironia divina en esta situacion en la que el destinado a libertador fue no solamente preservado, sino tambien apoyado por aquellos a los que un dia hiba a derrotar.El acto que Moises hizo hecho su suerte de una manera irrevocable al lado de sus hermanos. Moises se prtesento a su pueblo como el campeon de ellos, pero ellos no se hallaban preparados para la redencion y tampocolo estaba Moises. Fue por la vara y no por la espada-por la mansedumbre y no por la ira de Moises que Dios cumplio con la gran obra de la liberacion.No fue tanto el asesinato como la rebellion que llevaba inplicita lo que hizo suscitar la ira del Faraon. Los medianitas eran un grupo de tribus que descendian de Cetura y Abraham. Aunque parece ser que su hogar estaba en la parte oriental del golfo de Akaba, eran una nacion de nomadas y se introdujeron en Palestina y descendieron por el Neguev y la Peninsula del Sinai. Aquellos que Moises encontro debian haber estado viviendo en la vecindad del monte Sinai.Dios habia esperado durante mucho tiempo y habia estado callado pero nunca habia olvidado ni abandonado a su pueblo. El oyo, se acordo, miro, y los reconocio.Tratando de redimir a Israel a su propia manera y en su propio momento, Moises fracas. Pero en la fecha de Dios, Dios lo llamo para que tomara el lugar de liberador segun el plan de Dios, y por el poder de Dios.Horeb es llamado el monte de Dios en forma anticipada. En el AT Horeb y Sinai se forman de manera sinonima, aunque el primer nombre puede referirse a una cordillera y Sinai a un pico en particular. Cuando se menciona el Angel de Jehova, no se trataba de solamente de un Angel, sino del mismo Jehova.Cuando dice: He visto, oido, conocido, y he descendido a librarlos, no es Moises, sino Dios iba ser el Redentor.Leche y miel es una expression proverbial para gran fertilidad y abundancia.El confiado e impulsive Moises habia aprendido con humildad, ahora tendria que aprender a tener fe. Cada uno de las dificultades de Moises se encontro con seguridad de parte de Dios. Quien soy yo? No era de importancia, porque Dios dijo: yo estare contigo.El nombre expresa no la existencia abstracta, sino la manifestacion active de su existencia, no lo que Dios sera en si mismo sino lo que El se manifestara a otros, El sera a Moises y a su pueblo lo que El sera; algo que no esta definido, pero que al irse manifestando mas la plenitude de su naturaleza a travez de las lecciones de la historia y las ensenanzas de los profetas, probara ser mucho mas de lo que las palabras puedan expresar.Dios no comete errors. El habia formado a Dios, El sabia lo que era capaz de hacer. La tartamudez de Moises Moises como siervo fiel de Dios sera mas que suficiente. Envia, te ruego, por medio del que tienes que enviar: La ultima declaracion no constituye una negative descarada, pero indica lo que estaba detras de las objeciones. En la debilidad de la carne, simplemente, Moises no deseaba regresar a Egipto. Dios desendio en gracia a su debilidad y proveyoa Aaron como profeta de Moises. No obstante segun la historia va progresando parece que Moises va progresando y va adquiriendo mas valor y va tomando massu lugar apropiado como un verdadero lider.Cuando Moises regresa a Egipto, ya que Moises estaba al servicio de Jetro tenia que pedir su permiso para partir. No podia contarle a su suegro la incredible historia de la revelacion y comission que de parte de Dios habia recibido, sino sencillamente le dice que deseaba volver par aver como estaban sus hermanos. La vara de Dios en su mano- Por pobre que hubiera podido ser su apariencia exterior, tenia en su mano la vara ante la que la soberbia y el poder del Faraon y de todo Egipto se inclinarian. 3: 21-23. Esta es la esencia y la culminacion de los tratos de Dios con Faraon. El endurecimiento del Corazon de Faraon era el juicio divino sobre uno que ya habia endurecido su propia Corazon contra el Senor.Moises y Aaron aparecieron ante Faraon para darle a conocer la voluntad de Dios. La peticion de ellos fue duramente rechazada y las aflicciones de Israel aumentaron ante la orden de Faraon. Asi los israelitas fueron llevados a su estado mas bajo de impotente desesperacion y sufrimiento a fin de que la gracia y el poder de Dios solos brillaran en su redencion. Quie es Jehova? La escarneciente pregunta de Faraon iba pronto a ser cumplidamente contestada de una manera terrible. Faraon considera a Moises simplemente como un astuto conductor intentando conseguir mejores condiciones de trabajo para los israelitas.Las plagas mediante las cuales Dios se manifesto a Israel y a Egipto son denominadas en la Biblia mediante varios terminos, un severo golpe, un fuerte toque o azote utilizado en leviticos cap. 13 y 14, del azote de la lepra. Mediante estos golpes terribles de la mano de Dios la gente tenia que darse cuenta de que yo soy Jehova. Las plagas caen en grupos de tres. Las plagas 1 y 2, 4y 5, 7y 8 fueron anunciadas de antemano a Faraon, pero las 3, 6, 9 cayeron sin advertencia. Las primeras 3 cayeron sobre Israel y Egipto sin distinction, porque ambas naciones tenias cosas que aprender. Los dos ultimos grupos cayeron solamente sobre los egipcios, a fin de que supieran que el Dios que cuidaba de Israel era tambien Dios en Egipto. La partida . 12:37-42. La exacta linea de marcha para la partida de Egipto esta todavia en discussion pero la mayor parte de las autoridades concuerdan en las identificaciones que se hacen en relacion con los siguientes versiculos. Habiendo reunido al pueblo en Sucot, Moises y Aaron los tenian que conducer ahora a travez de la barrera de marjales, lagos, y mar que constituyen ahora el canal de Suez. El camino estaba ademas, determinado por el hecho de que Dios queria lanzar un ultimo golpe a la soberbia y al poderio egipcio.La descripcion del viaje, iniciada en 12:37. Se reanuda. Habia un buen camino directo a Palestina, subiendo por la costa hacia Gaza, pero este les hubiera llevado a intervalos a pasar fortalezas egipcias, y les hubiera exigido presenter batalla, para lo cual no estaban preparados ni fisica ni psicologicamente. En su bondadosa sabiduria, Dios los gio por otro camino. El paso a travez del mar rojo. El hecho del paso del mar rojo solamente puede ser puesto en tela de juicio debido a un scepticismo extreme y sin base alguna. Aunque los criticos reconocen que este himno de alanazas es uno de los mejores productos de la poesia hebrea, por lo general la relegan a la epoca de la monarquia, Asumen que una poesia tan sublime no hubiera podido escribirse en la epoca de Moises. La escritura ensalza este cantico triunfante con el himno de una redencion mas grande, ya que en las orillas del mar eterno, al final y glorioso triunfo sobre todos los enemigos, los redimidos cantan el cantico de moises . Liberado de la esclavitud en Egipto, Israel fue guiado ahora por el desierto por el Senor al monte Sinai. En esta etapa el pueblo de Dios estaba bien desorganizado, eran pendencieros e infieles. Tenian que ser educados para que vinieran a ser una nacion, capaz de poder servir a Dios. La ley no fue dada como medio de salvacion. Fue dada a un pueblo ya salvado a fin de instruirlos en la voluntad de Dios, a fin de que pudieran llevar a cabo el plan de Dios para ellos . La division de la ley en leyes morales, socoiales , ceremonaiales o religiosas es, aunque conveniente desencantadora. La ley es una, y y toda la ley es spiritual sea que trate de cosechas, o de criminals, o de adoracion. El Decalogo fue dado a todo Israel directamente por Dios. El pueblo pidio que que no fuera Dios quien hablara, ya que se llenaron de temor al oir su voz, por lo cual pidieron que fuera Moises quien les hablara. Fue entonces que el resto de la ley fue dada a Moises como mediador, pero el centro de la ley habia sido ya dada.