Calvary Chapel. Qué es y Quiénes somos

5/11/2018 Calvary Chapel. Qu es y Qui nes somos - slidepdf.com

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CALVARY CHAPEL Qué es y quiénes somos

Compilador:

José Jaime Sánchez Fonseca.

DE LA HISTORIA

En los años l960, como una pequeña iglesia de 25 miembros y Chuck Smith como pastor comenzó Calvary Chapel.

Al acercarse el año 2000, Calvary Chapel de Costa Mesa servía a unas 30,000 personas. The Word for Today (La Palabra para Hoy) publica libros y casetes paraestudios bíblicos en todo el mundo; KWVE (estación de radio) difunde la Palabrade Dios a todo el sur de California; el Colegio Bíblico de Calvary Chapel proporcio-na educación bíblica a miles en su campus principal en Twin Peaks, California, y en más de veinte sucursales en todo el mundo; el Centro de Conferencias en Mu-rrieta, California, atiende durante todo el año y por el mundo antero han nacidodiferentes Iglesias Calvary Chapel.

Hoy, por su tamaño e influencia, quienes no concurren a sus recintos se han pre- guntado: qué enseña y qué cree Calvary Chapel ¿En qué se distingue, en qué difie-re de otros grupos cristianos? ¿Cuál es su método y arpón?

En Calvary Chapel hemos asumido reserva para contestar esas preguntas; no por estar inseguros de lo que creemos y hacemos, sino por procurar evitar pugnas en-tre todos aquellos que profesan doctrinas esenciales como: la infalibilidad de laPalabra de Dios, el nacimiento virginal de Cristo, su vida impecable, su muerte por nuestros pecados, su resurrección corporal, su ascensión a la gloria, su regreso

personal a la tierra, la salvación gratuita y la condenación eterna de quien muere sin ser perdonada la culpa de sus pecados. Puntos que todos los que han nacido

de nuevo estarán de acuerdo. Sin embargo, Calvary Chapel difiere de muchas delas iglesias denominacionales y otros conjuntos protestantes.

No es nuestro proyecto originar discordia, al contrario, añoramos la unión entre el pueblo de Dios con asiento en la doctrina; pues en la forma, aún entre nuestras propias filas se reconoce gran flexibilidad y, los pastores Calvary Chapel no sonclones que piensan exactamente igual.

Sin embargo, existen distintivos que hacen que Calvary Chapel sea única y que precisan nuestra misión. Y muchas personas desean saber cuáles son esas distin-ciones.



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EQUILIBRIO

Las controvertidas cuestiones teológicas han causado división más que la unidad en la Iglesia de Cristo. Calvary Chapel se localiza por un equilibrio entre extre-mos; Juzgamos que por lo menos esto es una de las razones por la cual Dios ha

levantado este ministerio. El Fundamentalismo se aferra a la interpretación literal de las Sagradas Escritu-ras, calificando que son inspiradas divinamente e infalibles. Por consiguiente, ha-ce énfasis en los "fundamentos de la fe".

Aunque la prensa, los filósofos, el liberalismo en todas sus vertientes y las iglesiasliberales menosprecian a los Fundamentalistas, llamándolos retrógradas y estúpi-dos, la verdad es que han preservado la integridad de la Palabra de Dios y se hanaferrado a las doctrinas esenciales de la fe ortodoxa.

El Pentecostalismo se desarrolló al comienzo del siglo XX, del avivamiento de lacalle Azuza en Los Ángeles, USA. Restauró a la iglesia en la importancia de losdones del Espíritu y el poder de Dios para el creyente de hoy y, como movimientomoderno, produjo denominaciones que enfatizan la plenitud del Espíritu Santo y el ejercicio de los dones espirituales.

Avanzado el tiempo, el Fundamentalismo, mientras se aferraba a la integridad dela Palabra de Dios, desarrolló tendencia de rigidez, legalismo y desgano por losdones espirituales. De otra parte, el Pentecostalismo desplegó las emociones hu-manas como pedestal, cultos con motivaciones entusiásticas positivistas, súper -énfasis en ciertos dones y distorsión de doctrinas, a coste de lo que enseña las

Sagradas Escrituras.

Calvary Chapel es un balance entre los dos. Creemos en los dones del Espíritu Santo mencionados en las Sagradas Escrituras y promovemos su uso, pero siempre con compostura y orden. Y, con el énfasis substancial en la enseñanza simplede toda la Biblia y sus fundamentos, a la cual no perdemos de vista como nuestramedida en todo sentido.

Al respecto el pastor Chuck Smith dice:

Creemos en los dones del Espíritu Santo mencionados en las Escrituras, y quetienen validez para hoy si se ejercen dentro de los límites prescritos en las Es-crituras. Como creyentes debemos desear los mejores dones y buscar ponerlosen práctica con amor para la edificación del cuerpo de Cristo entero. Creemosque el amor es más importante que los dones más espectaculares, y sin esteamor toda práctica de éstos no tiene valor.

A causa de este equilibrio, los servicios de Calvary Chapel se diseñan alrededor dela enseñanza de las Sagradas Escrituras – Inspiradas, versículo por versículo, y libro por libro; donde los dones del Espíritu Santo pueden operar libremente en laacción de cristianos maduros.

Muchos con instrucción en el Pentecostalismo piensan que Calvary Chapel no es

suficientemente emotiva. ¡Esta crítica es indicación que nos encontramos justa-mente donde Dios quiere que estemos!



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GOBIERNO DE LA IGLESIA

Calvary Chapel también difiere de la mayoría de las iglesias en su modo de go-bierno. La colectividad de las iglesias mantienen ya sea una forma de gobiernoCongregacional, Presbiteriano o Episcopal.

Estos tres términos no deben de ser confundidos con las congregaciones que lle-van los mismos nombres, porque otras iglesias con diferente nombre compartenel mismo modo de gobernar.

El gobierno eclesiástico de forma Congregacional es un invento que apela al sen-tido estadounidense de la democracia. La mayoría de las iglesias congregaciona-les, bautistas, pentecostales, hermanos e iglesias no denominacionales, se orga-nizan de esta manera.

Básicamente la congregación total decide todo votando por todos los asuntos y

asignando comités de entre sus miembros para llevar a cabo el ejercicio cotidianode la iglesia. La congregación vota para contratar a un pastor, acerca de cómo

gastar el dinero y sobre cualquier otra cosa de importancia. Aunque a gente de-mocrática le gusta la forma Congregacional de gobierno eclesiástico, a menudotermina, y en el mejor de los casos, causando que el pastor sea dirigido y reducidoa un asalariado.

La forma eclesiástica de gobierno Episcopal usado por iglesias episcopales, angli-canas, católicas romanas, ortodoxas y metodistas, entre otras, es controlada por una jerarquía que puede llamarse de diferentes maneras. Esencialmente hay unobispo, o alguien de carácter similar aunque lleve otro título, que supervisa a las

iglesias, escoge pastores para los púlpitos, determina políticas económicas, y guía la visión de las congregaciones locales. Desafortunadamente este estilo de gobierno, el cual nació de las monarquías europeas, deja irrisoria libertad paraque el pastor local o la congregación sigan la guía del Espíritu Santo.

El gobierno eclesiástico de Presbiterio, típico de las iglesias presbiterianas y re-formadas, pone la decisión de política de la iglesia en manos de un grupo selectode ancianos (el presbiterio), quienes son asignados de maneras diferentes, depen-diendo de la iglesia. Los ancianos están sobre el pastor, quién a su vez está sobrela congregación. El problema aquí es que se pone al pastor, debajo de los que se

supone que tiene que dirigir.

La estructura de Calvary Chapel es diferente. El gobierno local es muy simple, na-da complejo; comités y sub-comités de suyo no existen.

Elementalmente, el pastor es llamado y designado por el Espíritu Santo, es el res- ponsable de alimentar, guiar y amar a la Iglesia de Cristo fielmente. En las iglesiasde gran afluencia de almas, el pastor designa ancianos para ayudar a cuidar de lasnecesidades espirituales; así como diáconos para ayudar en el cuidado de las ne-cesidades materiales.

Cada Calvary Chapel en su comportamiento jurídico y según los requisitos legalesde cada Estado o nación, tiene una Junta Directiva que varía en número depen-diendo del tamaño de la iglesia; generalmente se forma de varones cristianos de



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diferentes profesiones, oficios, empresa y negocios; pueden asesorar al pastor conrespecto a decisiones como: inversiones, el manejo de propiedades, de negocios,entre varios otros asuntos.

En las naciones de complejidad jurídica legal y de dominio de otros grupos religio-

sos, para lograr alguna representatividad ante el Estado, las diferentes Calvary Chapel se organizan en una misma Representación Jurídica Legal, observando es-crupulosamente la autonomía de cada iglesia, la autoridad del pastor y la direc-ción del Espíritu Santo a cada una de ellas. Y donde La Junta Legal se ocupa sola-mente de los asuntos jurídicos reglamentarios.

En Calvary Chapel la organización de la iglesia no se enfatiza, y únicamente seinstala lo necesario para el ejercicio óptimo de la iglesia. El pastor guía a la igle-

sia como el Espíritu Santo lo dirige y se confía en Dios para que él ponga pastoresdonde quiera que los necesite.

LA DOCTRINA

En Calvary Chapel profesamos las doctrinas fundamentales de la Iglesia de Cristo, por ejemplo:

La infalibilidad de las Sagradas Escrituras – que tanto Antiguo y Nuevo Testamen-to - es la Palabra de Dios inspirada.

Que Dios existe eternamente en tres personas individuales: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creemos que Dios es personal, transcendente y soberano creador de todas

las cosas.

Que Jesucristo es íntegramente Dios e íntegramente humano; que nació de unavirgen; vivió una vida sin pecado; proveyó la expiación de nuestros pecados por sumuerte vicaria en la cruz, resucitado por el poder del Espíritu Santo; ascendió deregreso al seno de Dios Padre, vive para siempre he intercede por nosotros, loscreyentes.

Que después de ascender al cielo, Jesús derramó Su Espíritu Santo sobre los creyentes, iniciando en Jerusalén, capacitándolos para llevar a cabo su mandamientode predicar el evangelio al mundo entero. Una obligación compartida por todos loscreyentes de hoy.

Que todos los seres humanos por naturaleza heredada de Adán y Eva, están sepa-rados de Dios y son responsables por su propio pecado; pero que salvación, reden-ción y perdón del pecado son ofrecidos a todos gratuitamente por nuestro Señor

Jesucristo.

Que cuando una persona se arrepiente del pecado y acepta a Jesucristo como su Señor y salvador personal, confiando en Él, esa persona renace inmediatamente y es sellada por el Espíritu Santo. Se le perdonan todos sus pecados y se convierte

en un hijo de Dios destinado a pasar la eternidad con el Señor.



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Como ya se dijo anteriormente, creemos en el ejercicio correcto y Bíblico de todoslos dones del Espíritu Santo, y que el mejor don de todos es el amor de Dios.

En Calvary Chapel esperamos el arrebatamiento pre-tribulacional de la iglesia.Creemos que la segunda venida de Jesucristo con sus santos para gobernar en la

tierra será personal, pre-milenial y visible. Esto nos motiva a congregarnos conregularidad, a una adoración de corazón, al estudio diligente de las Sagradas Es-crituras, a un servicio entregado, a participar en la Santa Cena y en el bautizo deadultos por inmersión.

LO QUE NO CREEMOS

En Calvary Chapel, rechazamos doctrinas populares de algunos grupos o iglesias porque comprendemos que bíblicamente están equivocados. Esto significa que

estas enseñanzas están fuera de los parámetros de lo que forma una iglesia Cal-vary Chapel.

En consecuencia, impugnamos el Amilenialismo, el post-milenarismo, así mismocomo la opinión del arrebatamiento en medio de la tribulación. Somos enérgica-mente pre-milenaristas y pre-tribulacionistas en lo que se refiere al arrebatamien-to.

También rechazamos la creencia que tienen determinados Pentecostales y Caris-máticos de que los creyentes pueden ser poseídos por demonios. Las SagradasEscrituras dice que "más grande es Él que está en ti, que el que está en el mundo",

lo cual no tiene sentido si un creyente puede ser poseído simultáneamente por el Espíritu Santo y por espíritus de demonios. ¡El cristiano puede ser atacado y ase-chado por demonios, pero no poseído o controlado por él¡ No profesamos el “ Pensamiento Reformado” i de cinco puntos. En el libro "Calvi-nismo VS Arminianismo por Chuck Smith” se hace una explicación más amplia delo que se trata. Aquí, es suficiente decir que Calvary Chapel rebate profundamen-te dos de los cinco puntos:

Primero. El “Pensamiento Reformado” enseña que la expiación de Jesús en la cruz fue limitada, es decir, que murió únicamente por un grupo escogido, sus "elegi-dos", no por los pecados del mundo entero. Los Reformados de cinco puntos es-trictos creen que solamente los elegidos pueden ser salvos y que Dios ha elegido alos demás para pasar una eternidad en el infierno.

Percibimos que es indefendible esta enseñanza en relación con los contextos in-mediatos o el contexto general de la totalidad de las Sagradas Escrituras. Enten-demos que Jesús murió colgado en el madero por todos los pecados de todas las

personas, y que cualquiera que desee puede acceder a él como Señor y Salvador y ser “nacido de nuevo” .

Segundo. Resistimos a lo que el Pensamiento Reformado llama "gracia irresisti-ble", la cual explica que el hombre no puede, aunque quisiera, resistir el llamadode Dios para la salvación. En contrario, detallamos que las Sagradas Escrituras



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enseñan que el hombre posee libre albedrío entregado por Dios, Dios lo respeta y, por tanto puede resistir el llamado de Dios si así lo escoge.

De otra parte, rechazamos la doctrina de la "Confesión Positiva" difundida por losmaestros del movimiento de la fe.

Los Maestros de la fe, en general enseñan que: como seres humanos actuales po-demos poseer salud y riqueza sin límite, porque, así como Dios, tenemos la habili-dad de crear nuestra propia realidad por medio de lo que confesamos con la boca.Con esto en mente, la “Confesión Positiva” subraya que si una persona confiesa,consistentemente, salud y riqueza, se le convertirá en una realidad. En cambio,los cristianos que viven en pobreza o enfermedad están en maldición y confor-mándose con menos de su herencia completa en Cristo.

Hallamos que creyentes manifiestos, ya citados en las Sagradas Escrituras o en lavida cotidiana de cada generación, a menudo son afligidos; no porque su confe-

sión sea equivocada, sino que simplemente vivimos en este mundo como foraste-ros, del que Cristo dijo: “en el mundo tendréis aflicción…” . Precisamos que la doc-trina de “ salud y prosperidad ” es una perversión de las Sagradas Escrituras y fre-cuentemente usada para hacer “mercadería” del rebaño de Dios.

En el mismo orden, encontramos que Dios Padre, el Espíritu Santo y el mismo Se-ñor Jesucristo, no pueden ser mandados o programados en mes, día y hora por el hombre para sanar o proveer. Debemos someternos siempre a Su perfecta volun-tad, aún en aflicción.

Adjuntamente, objetamos la enseñanza que usa profecía humana para suplantar

la Palabra de Dios. Se ha puesto de moda grupos o congregaciones que presumentener profetas y apóstoles de igual validez como los que fueron usados por Dios

para escribir las Sagradas Escrituras; y pretenden que las “declaraciones profét i-cas y apostólicas” de estas personas substituyan la Palabra de Dios.

Calvary Chapel ratifica que las Sagradas Escrituras son la autoridad final y lacompleta Palabra de Dios para su iglesia de todos los tiempos; que la iglesia debededicarse a escudriñarla y obedecerla y, qué ninguna profecía o enseñanza en nin-

gún momento puede suplantarla.

Varios grupos han incorporado la psicología, la filosofía y diferentes técnicas secu-lares en sus programas, creando sermones que se basan más en teoría seglar hu-manista que en la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Ha sido nuestra expe-riencia que la psicología y la filosofía humanista a menudo dañan y corrompen laverdadera doctrina, más de lo que puedan ayudar. Lo anterior no implica que nosopongamos al trabajo de muchos profesionales cristianos dedicados en los cam-

pos de la salud mental. Al contrario, mientras respetamos a nuestros consiervoscreyentes que trabajan en este campo y le damos gracias a Dios por ellos espe-rando que los use en el bienestar de los seres humanos, nuestros servicios de cul-to permanecen centrados simplemente en la enseñanza de la Biblia, simplemente.Y afirmamos que la misión central de la iglesia es proclamar toda la Palabra deDios a un mundo perdido y herido. Y vemos que Dios cambia vidas y las personasresponden mejor cuando la Palabra de Dios se proclama en el poder y en el amor del Espíritu Santo.



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Para finalizar este punto, como ya hemos aludido previamente, Calvary Chapel rechaza el colocar excesivo énfasis en los dones espirituales, en las señales y enlos prodigios, en vez de la enseñanza de las Sagradas Escrituras.

Nos hallamos como un ministerio basado en las Sagradas Escrituras, en la simple

enseñanza de ella por amor al pueblo de Dios y, obviamos programas y embelecos.

En nuestros servicios, enfocamos una relación con Dios por medio de la obedien-cia, la adoración y la oración; no permitimos el hablar en lenguas o la profecía envoz alta durante los servicios porque no creemos que el Espíritu Santo se inte-rrumpiría a sí mismo. Tenemos servicios "buscando el resplandor" y reuniones es-

pecíficas cuando estos dones del Espíritu pueden ser ejercitados.

LA ALABANZA

Aunque la mayoría de las Calvary Chapel si utilizan una forma contemporánea dealabanza, muchas personas tienen la impresión que Calvary Chapel insiste en unestilo particular: la del sonido suave contemporáneo popularizado por MaranathaMusic y por Asaph Records; los cuales se originaron en Calvary Chapel, y aún hoy,después de muchos años, numerosos corazones la siguen ofreciendo a Dios.

En verdad existe una variedad de estilos de música en nuestras iglesias. Unos sonmuy conservadores y tradicionales con órganos y pianos e himnos; mientras otros

prefieren guitarras eléctricas y tambores. No existe un estilo en particular que ha-ce único a Calvary Chapel, al contrario, existe mucha amplitud de expresión. Todos

deseamos, por supuesto, que de cualquier tipo que sea la alabanza, ¡salga denuestros corazones y sea “un verdadero sacrificio al Señor” ! Nos llama la atenciónlas canciones que podemos dirigir a Dios, a Jesucristo y al Espíritu santo.

Así mismo, nuestras iglesias se llenan de personas vestidas en trajes y corbatas,otros en jeans y camisetas, y se combinan diferentes edades, estilos y razas; perotodos se juntan con un punto de vista común: la enseñanza de las Sagradas, laadoración y alabanza, el amor por Jesucristo, el deseo de conocerlo más íntima-mente y el de ser verdaderos siervos.

En una Calvary Chapel, de grande asistencia, semanalmente se reúnen siete dife-rentes grupos étnicos, desde jóvenes hasta ancianos, llenos del amor de Jesús.Esto es típico en las iglesias de Calvary Chapel. Son lugares donde cualquier per-

sona con cualquier estilo de vestir o gusto musical puede sentirse bienvenido.

DECLARACIÓN DE FE

Para más claridad a los que no están familiarizados con el ministerio Calvary Chapel, y ayudar a entender quiénes somos, se ha desarrollado una declaraciónde fe; en su mayoría escrita por Chuck Smith, el siervo fundador del movimiento deCalvary Chapel, aun hoy, pastor de Calvary Chapel de Costa Mesa CA. Esta se pue-



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de consultar como “Declaración de Fe” o “fundamentos” en las páginas de lasCalvary Chapel.

En el mismo objetivo circula el libro “Distintivos de Calvary Chapel”, escrito por el pastor Chuck, que se puede localizar en la Red.

http://calvarychapeltunja.googlepages.com

<[email protected]>

Abril, 2011.

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En 1563 d. C. al pensamiento de Calvino se le asignó por parte de los luteranos alemanes el mote de calvi-nismo; pero no todo lo que se diga calvinismo lo ha pensado Calvino. Varios de sus seguidores han expli-

cado su pensamiento y sutilmente le han dado ciertos matices, al punto que hoy tiene tres modificaciones

lo que quieren expresar: suprasalarios, sublapsarios e infralapsarios. De esto a que el historiador opte por

llamar a este contenido doctrinal: “Pensamiento Reformado”.

http://calvarychapeltunja.googlepages.com/



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