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CARTA Nº 3 / CICLO 25 – 21 de junio / 23 de julio 2011

The World Teacher Trust Argentina

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

Hamsa Šiva Soham

Cáncer 2011 Kataka

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de

Vaisakh. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos

semilla expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para

facilitar la comprensión a un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial de The World Teacher Trust Argentina Swetha Padma - Laprida 1471, Vicente López - Provincia de Buenos Aires, Argentina

Carta Circular de Vaisakh Nº3Cáncer 2011 Kataka

ÍNDICE

Plegaria para el año 2011 - 2012 ............................................................ 4

Mensaje del mes de Cáncer .................................................................... 5

Mensaje del Maestro .............................................................................. 7

Sri Krishna, El Señor / Gîtâ-Upanishad ..................................................... 9

Maitreya, El Señor ................................................................................ 10

Maestro Morya / Maruvu Maharshi ........................................................ 11

Maestro Koot Hoomi / Devapi Maharshi ................................................ 12

Mensaje del Maestro E.K. ..................................................................... 13

Enseñanzas de Vidura .......................................................................... 14

Palabras de Shirdi Sai .......................................................................... 15

Mensaje de Sri Ramakrishna ................................................................. 16

Plegaria del hombre común ................................................................... 17

Discipulado ........................................................................................... 18

Meditaciones Ocultistas ........................................................................ 19

Rudra .................................................................................................. 20

Hojas del Ashram ................................................................................. 21

Sobre el Amor ...................................................................................... 22

Sobre el Cambio .................................................................................. 23

Sobre el Silencio ................................................................................... 24

Himnos a Agni ...................................................................................... 25

Invocaciones de la Llama Violeta ........................................................... 27

Sección de los niños ............................................................................ 28

De la pluma del Maestro ........................................................................ 29

Cuentos para jóvenes ........................................................................... 30

Reseña de libros ................................................................................... 32

Maestro Morya ...................................................................................... 33

Ventana al servicio mundial .................................................................. 35

Sri Suktam ........................................................................................... 36

Vishnu Purana....................................................................................... 40

La Vaca ................................................................................................ 41

Paracelsus - Health & Healing ............................................................... 42

WTT Argentina - Actividades grupales ...................................................... 44

Gran Invocación .................................................................................... 46

Calendario lunar .................................................................................... 48

Invocación

May the Light in me be the light before me.

May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.

May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,

the silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,

and convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.

Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.

Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.

May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.

May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom.

OM

Master E. K.

Invocación

The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 3 - Ciclo 25 - Cáncer 2011 Kataka4 5

Plegaria para el año

In His name we live, in His temple we live;

In Him verily we live until He opens His eye in us.

In His name He lives, in His temple He lives;

In Him verily He lives, as He opens His eye in us.

In the meanwhile, let us wait,

let us look to Him and not to each other.

Let us call Him in all to fi nd all in Him,

When the life is a Car festival and not a war festival.

En Su nombre vivimos, en Su templo vivimos;

en Él verdaderamente vivimos hasta que Él abre Su ojo en nosotros.

En Su nombre Él vive, en Su templo Él vive;

En Él verdaderamente vive, mientras abre Su ojo en nosotros.

Mientras tanto, esperemos,

busquémoslo a Él en lugar de vernos los unos a los otros.

Llamémoslo a Él en todos para encontrar a todos en Él,

para hacer de la vida un Festival de la Carroza

y no un festival de guerra.

Mensaje del mes de Cáncer

Cuatro veces al año, cuando el Sol transita por los cuatro signos cardi-nales, suceden transformaciones naturales. Cáncer es el segundo signo cardinal. Las almas entran en distintos estados de materia en Cáncer, mientras que salen de la materia a través de Capricornio. Las almas res-plandecen en Aries y están en profunda oscuridad o en la luz absoluta en Libra. Esta es la comprensión básica de la Cruz Cardinal.

A Cáncer se le dice ‘el pozo’ y a Capricornio, ‘el monte’. Ingresar en el pozo no es más que la entrada en la Materia. Las almas entran en la materia para experimentar. La materia tiene su propio esplendor. Es va-riada y existe en nueve estados. Experimentar los nueve estados de ma-teria le permite al hombre alcanzar la plenitud. A la vez que la materia ofrece el esplendor y la belleza de la experiencia, también tiene su otra naturaleza condicionante. Entrar en la materia, experimentarla y no con-dicionarse por ella es de lo que se trata todo el juego.

La luna es el Señor de Cáncer. La Luna contiene las características de fertilización, germinación, crecimiento y volumen. La Luna otorga la dicha. Confi ere la experiencia del Amor. Permite relacionarse con la ma-teria. Contiene magnetismo. El esplendor de la Luna nunca puede ser totalmente explicado. Cuando las Escrituras hablan de la Luna, hablan del principio que refl eja, y no sólo del satélite que vemos nosotros. El satélite no es más que un medio para que el principio lunar se refl eje sobre la Tierra.

El conocimiento de experimentar el mundo en sus nueve planos sin estar condicionado es la sabiduría del Yoga. Un maestro es esencial-mente un yogui. Ofrece las claves para la vida en todos los planos. Tam-bién recuerda la identidad esencial del Alma con el Espíritu. Es por esto que se venera al Maestro en el mes de Cáncer. Es una antigua tradición.


La Astrología también reconoce la importancia de Júpiter y Cáncer. Júpi-ter no es más que el Maestro. El principio cósmico de Júpiter trabaja a través del Maestro y, por lo tanto, cada estudiante se reorienta hacia su maestro e incluso lo venera durante las horas de Luna Llena de Cáncer. El maestro le transmite disciplina saturnina al estudiante. El estudiante que se aviene a esta disciplina eventualmente encuentra la belleza del mundo y adquiere una experiencia venusina del mundo. Así es que la Astrología habla del signifi cado de la Luna, de Saturno y de Júpiter en Cáncer.

Muchas son las claves en relación a Cáncer. El estudiante sincero y aplicado puede encontrar la manera apropiada de reingresar en Cáncer en este mes.

MENSA JE DEL MAESTRO

Experimentar los acontecimientosen su sentido más profundo

El hombre amplía los horizontes de su entendimiento viajando por lugares lejanos, experimentando distintas culturas y exponiéndose a di-ferentes climas. El hombre se estanca y se torna rígido si se queda fi jo en un lugar, una tradición y una creencia. El viaje debe verse siempre como una peregrinación y no como un modo de cubrir distancias. La preocupa-ción por llegar a destino no permite que el hombre experimente la pre-sencia y belleza del viaje.

Uno no debe permitir el estancamiento de las energías en uno mismo viviendo según los mismos pensamientos, los mismos hábitos, los mis-mos discursos y la misma calidad de trabajo. Vivir en forma rutinaria no es disciplina. Experimentar los acontecimientos en su sentido más pro-fundo a través de la rutina convierte la vida en un ritual.


SRI KRISHNA, EL SEÑOR / GÎTÂ - UPANISHAD

Sri Krishna, el SeñorContempla en el ‘Yo Soy’

“Contempla en el ‘Yo Soy.’ Siéntate cerca del Yo Soy. Recuerda elYo Soy. Párate en esa luz. Así te paras en el conocimiento, más allá

de la impureza de la ignorancia.” (5, 17)

YO SOY es la verdad en cada ser. YO SOY es inmutable y eterno. Dirige tu mente hacia el YO SOY. La mente adquiere la estabilidad y la inmuta-bilidad de YO SOY. Una mente así es como una llama que no titila. La llama estable de la mente se llama Buddhi. Las mentes inestables titilan. Es natural que las mentes titilen. Asociando la mente con el YO SOY, el que no titila, uno asciende hacia Buddhi. Asociándose con los estables, los inestables adquieren estabilidad. Los estables no vacilan. En ellos no se repiten los errores. El conocimiento es para los que son estables. Quienes son estables y los que tienen conocimiento trascienden la oscu-ridad de la ignorancia y de las impurezas. Por lo tanto, contempla en el YO SOY en ti. No eres más que YO SOY.

El movimiento lateral del cangrejo y su modo de esconderse en las grietas es

una fascinación para la observación humana. Cuando la Tierra empieza a re-

tornar desde su punto más alto en el Solsticio de Verano, el sol tiene un

movimiento lateral aparente de norte a sur. Por lo tanto, se lo describe como

un cangrejo al pasar por ese signo. Una rama del simbolismo lo representa

como un escarabajo que puede resucitar una lombriz en una mariposa. Esto

marca la transformación de la materia a la mente, el pasaje al espíritu.

(Tomado de Master E.K., La ciencia del simbolismo: Cáncer)

Cáncer: el Cangrejo, la Tortuga y el EscarabajoPintura de Ludger Philips


MAITREYA , EL SEÑOR

Algunas claves

El sendero de Yoga no es distinto del Sendero de Fuego. El propósito del yoga es transformarse de la ignorancia al conocimiento, de la oscuridad a la luz, de la mortalidad a la inmortalidad y de la impureza a la pureza. El propósito del Fuego es el mismo. El fuego absorbe todo en sí. Cuando la verdadera práctica del yoga funciona en nosotros, por empezar supera-mos la inercia y adquirimos dinamismo. Crece nuestro nivel de com-prensión, emerge la claridad desde la confusión, el cuerpo se hace más liviano, la vida fl uye con entusiasmo. Estos no son más que algunos sig-nos iniciales. Suceden muchas más transformaciones. Algunas son con-cientes, otras son inconcientes. La mente se libera de los miedos, la duda, la ansiedad, el enojo y la irritación, y resiste el orgullo y los celos. El estudiante comprende el valor de la mente, los sentidos y el cuerpo, y adopta una actitud correcta hacia ellos. El Buddhi se fortalece y está dispuesto a venerar, contemplar y meditar durante más horas. Estas son sólo algunas claves para observarse y ver si uno está progresando en el Sendero de Yoga.

MAESTRO MORYA / MARUVU MAHARSHI

Introspecciones sobre el maestro

Un verdadero maestro no da instrucciones; no ordena ni se impone. In-forma gentilmente. No hace un esfuerzo por infl uenciar o convencer a sus alumnos. Responde suavemente a través de los hechos. El estudiante necesita adquirir el sufi ciente silencio interior como para poder ser suave y sutil. Sólo entonces puede llegar a una verdadera comprensión de la enseñanza. El maestro vive una vida normal. Para él la enseñanza no es su vocación. Enseña cuando se lo consulta genuinamente. Sana a aque-llos que tienden a estar en su proximidad y en su aura. No permanece en los pensamientos. Permanece en la recámara más profunda de sí mismo. No tiene deberes mundanos, y sin embargo los realiza. Su accionar sirve de ejemplo para los demás. Generalmente se mantiene más allá de la voluntad, el conocimiento y la actividad. Ingresa en este triángulo sólo cuando es necesario. Permanece en la seidad, que trasciende el sentido de logro. Pero en todos los planos y para todos los que lo rodean, es un ejemplo en cuestiones grandes y también pequeñas. Está siempre alerta, es independiente y agradable.

Los estudiantes tienen sus propias expectativas respecto del maestro. Un verdadero maestro no responde a sus expectativas, sino a sus necesi-dades y su bienestar. No juega para la audiencia.


MAESTRO KOOT HOOMI / DEVAPI MAHARSHI

Apto para ser fraternal

Verifi ca por ti mismo si eres apto para ser fraternal en tu grupo y si pue-des ser parte de una hermandad.

1. ¿Criticas a un compañero de grupo a sus espaldas?2. ¿Consultas a los demás en relación a la actividad grupal?3. ¿Permites que otros comprendan tus actos?4. ¿Inculpas a los demás, o hablas con ellos para despejar posibles errores y malos entendidos?5. ¿Dudas sobre un compañero de grupo?6. ¿Tienes actitud de cooperación?7. ¿Defi endes a tus compañeros y los apoyas en el ámbito social dentro y fuera del grupo?

Al responder a estas preguntas, tú mismo encontrarás tu propia aptitud. Si tu desempeño es insufi ciente, esfuérzate para corregirte.

MENSA JE DEL MAESTRO E. K .

La Ley

La Ley no está manifi esta en el Absoluto. El Absoluto es indefi nible, in-nombrable, impensable y está más allá de toda comprensión. Es la fuente potencial para la Ley, el Tiempo, la Naturaleza y los seres. Cuando se manifi esta, tiene sus patrones eternos. Cada manifestación sucede en según el patrón. Los patrones son tan antiguos como el Absoluto. Se manifi estan de modo antiguo y como es debido a través del tiempo. Los seres entran en la creación y salen de ella en concordancia con estos pa-trones. El conocimiento no es más que sintonizarse con esos patrones.


VIDURA

Enseñanzas de la Sabiduría

El hombre que contempla sus actos

y verifi ca sus cuentas diariamente

nunca deja de tener riqueza.

PAL ABRAS DE SHIRDI SA I

Lo profundo

El verdadero buscador es aquel que se da cuenta de la superfi cialidad de la objetividad. Las experiencias objetivas vienen para pasar. Son tem-porarias. Parecen dar felicidad pero demandan repetición. Es como nadar en aguas poco profundas.

Las perlas del Mar están disponibles solo en las profundidades del océano. Los tesoros de la tierra están disponibles solo en las minas más profundas. Incluso el agua potable esta bajo tierra.

Uno necesita morar profundo dentro de su “ser” para realizar la per-manencia, la profunda experiencia de su ser y la eterna bendición de “ser”. Cuan más profundo uno viva mayor es la constancia. El árbol de raíces profundas es estable y permanece desplegado a pesar de los vien-tos y del ciclón. El verdadero buscador se da cuenta entonces de la im-portancia de la profundidad.


MENSA JE DE SRI RAMAKRISHNA

Pon la fe en las palabras de loshombres que miran a Dios

Por eso, al vivir la vida verdaderamente, hay que poner la fe en las pala-bras de aquellos que meditan solamente en Dios, que han visto a Dios.

Si buscas asesoramiento legal, ¿no consultarías acaso a abogados que estén en la profesión? Seguramente no tomarías el consejo del hombre en la calle.

Plegaria del hombre común

En nuestros momentos de crisis ayúdanos a acordarnos de Ti.

Nos acordamos más de nuestras crisis, de nuestras desgracias,

de nuestros problemas, más que de Ti.

¿No es acaso el recordarte nuestra Clave Maestra?

De hecho, lo sabemos.

Aunque a menudo lo olvidamos.

Ayúdanos a rezar, Te lo rogamos.


DISCIPUL ADO

Un futuro mejor

La importancia de la buena voluntad y la traducción de dicha buena vo-luntad en acciones es la única manera de satisfacer el futuro. El presente es el efecto de los eventos pasados. Cuando el pasado no tiene mucha credibilidad el presente no puede ser placentero y armonioso. Actos pasados de ignorancia resultan en las difi cultades, confl ictos y defi cien-cias actuales. Las defi ciencias pueden ser en relación a la salud, en rela-ción a la actitud de la gente hacia uno, defi ciencia de riqueza e inclusive defi ciencia de amor del entorno. Una defi ciencia presente es el resultado de actos ignorantes del pasado. Por lo tanto, no mucho puede ser cam-biado. El presente puede verse como el parámetro de la sumatoria de nuestro pasado, que puede ser remoto y próximo. La única manera de tener un futuro mejor es aferrarse a la buena voluntad y ejecutar buenas ac-ciones. A su debido tiempo, producirán sus frutos. Los frutos futuros dependen de la calidad de las semillas que sembramos hoy. Los frutos presentes no son más que la calidad de las semillas que sembramos en el pasado. Así es como se encuentran explicaciones respecto de aquellos que nacen afortunados y aquellos que nacen desafortunados.

Que ningún aspirante se queje de su estado actual de confl icto, de defi ciencias y de difi cultades. En cambio, deberían trabajar por un futuro mejor. Soñar sobre un futuro mejor es impráctico.

Un discípulo

CITA DE MEDITAC IONES OCULTISTAS

Meditación 54

Space is globe. Time is spiral.

From globe spiral springs.

With spiral the globe fi lls.

Space and time are the knower and the known.

El espacio es un globo. El tiempo es una espiral.

Del globo surge la espiral.

Con la espiral el globo se llena.

El espacio y el tiempo son el conocedor y lo conocido.

Comentario:

El espacio es un globo. Es la existencia. El tiempo emerge del globo es-pacial como el creador. La creación es llenada por el espacio a través del tiempo. El espacio sigue al tiempo a medida que éste se mueve en espiral y llena la creación con su energía. Cuando el tiempo se despliega, ocurre la creación. Cuando el tiempo se enrolla, la creación desaparece de nuevo en el globo espacial. En la creación, el Señor es el tiempo, pero el espacio es a su vez el Señor del tiempo. El tiempo sólo obedece a su Señor, el espacio. El tiempo sólo es conocido por el espacio y por nadie más. El que conoce el espacio conoce el tiempo. Conocer el espacio es conocer al Uno, la Existencia. El conocedor conoce el tiempo, y por esta razón lo conoce todo.


CITA DE RUDRA

57. Sivatara

Sivatara signifi ca ‘la existencia pura’. Es un estado de Dios Absoluto. Dios Absoluto es descrito en los Vedas como Nil, Non, Not, Nought, Nothing (términos que signifi can ‘nada’), Empty, Vacuum, Void (que sig-nifi can ‘vacío’), Vacant (vacante), Nihil (nada), No (no), Indefi nible, In-comprensible, Oscuro, Sin Califi cativos, y más allá de toda ideación. Es el estado de uno sin otro para experimentar y para explicar. Siva es Dios en la Creación. Sivatara es Dios más allá de la Creación.

CITA DE HOJAS DEL ASHRAM

La doble pirámide

La Creación (cuatro) –la resultante del tres– gesta las cualidades de arri-ba y de abajo formando seis brazos que forman ocho ángulos rectos. Cuando los ocho puntos se unen, se forma la doble pirámide. Éste es el Templo con su refl ejo revelado.

Cada lado del templo tiene un triángulo, o fuego. La base es un cua-drado, o tierra. El resultado es un triángulo dentro de un cuadrado (o el doce), que es el Sanctum Sanctorum en su valor cíclico, o un triángulo sobre un cuadrado (o el siete), que es la cúpula protectora (Gopura) en su valor desplegado. Dentro del valor cíclico del doce, el ciclo es fenomé-nico; el siete es espiritual.


Sobre el Amor

El Amor es Vida. La Vida es Amor.

El Amor es Confi anza. ¡El Amor es Riesgo!

Sobre el Cambio

La dinámica del Sabio se basa en el lema:

”Piensa en el bienestar de todos”.


Sobre el Silencio

Los verdaderos músicos sintonizan

con la sinfonía de la Naturaleza mediante el Silencio

y reproducen la música.

Semejante música perdura

sin ser obliterada por la Naturaleza ni por el Tiempo.

Himnos a Agni

53.

PURUNYAGNE PURUDHATVAYA VASUNI

RAJAN VASUTA THE ASYAM

PURUNIHI TVE PURUVARA SANTYAGNE

VASUVIDHATE RAJANI TVE

¡Oh, resplandeciente Señor Agni! Que seamos bendecidos con la

riqueza de vacas y caballos. Eres el más rico y el más magnético.

Eres el más próspero de todos. Tu riqueza es inagotable.

Comentario:

En los Vedas se ve a la riqueza de manera distinta de como hoy el hombre entiende la riqueza. El fuego en nosotros, el aire en nosotros, la habilidad de absorber las energías solilunares en nosotros y la habilidad de vivir en equilibrio son lo que se ve como riqueza. También la habilidad de com-prender la sabiduría y traducirla en acción. Con frecuencia se le piden vacas y caballos al Señor Agni. Las vacas representan las secreciones glandulares en los seis centros, que permiten la plena expresión de la conciencia pura. Los caballos representan las energías de vida que fl uyen a través de nosotros y mantienen el cuerpo en su completa salud. El om-nipotente Señor Agni es la fuente de toda riqueza en la Creación. Todo puede realizarse con su apoyo energético y, por lo tanto, las plegarias tienen como intención el reabastecimiento del principio de vida y el prin-cipio de conciencia. Contrariamente, hoy la gente busca de lo Divino su


Invocaciones de la Llama Violeta

Oh, Divina Puerta Violeta.

Mantén tu puerta ligeramente entornada

para poder entrar y poder salir.

Sufi ciente si está ligeramente entornada.

Difícil si está cerrada y con llave.

Oh, José, también nosotros merecemos ser

Tus alumnos, alumnos del Violeta.

¡YO SOY AQUELLO YO SOY!

pan de cada día, los saldos de las cuentas bancarias y los lujos materiales.Cuando la conciencia y la luz funcionan con su mayor vigor, cuando la sabiduría y las habilidades de ejecución son bien recibidas, cuando las energías solilunares funcionan al unísono, entonces la vida es esplendo-rosa en su más verdadero sentido.


DE L A PLUMA DEL MAESTRO

Preguntas y respuestas

Pregunta: La corrida de la vida cotidiana y la meditación ¿son compatibles?

Respuesta: Sí, son compatibles. De hecho, la meditación ayuda a perseguir

mejor las aspiraciones de la vida. Como ya saben, la meditación es la prác-

tica de alinear la mente con el Buddhi y el Buddhi con el Atma, el Ser. Cuan-

do practicas este alineamiento diariamente, en esos momentos se produce un

descenso de energía desde el Ser (Atma), a través del Buddhi, a la mente.

Así, la mente se fortalece con la energía del Ser. El Ser es la fuente de la vo-

luntad, el conocimiento y la actividad equilibrada. Cuando desciende el in -

fl ujo de esa energía triple, la mente recupera su estabilidad. El conoci miento

preside cuando la voluntad está en acción.

Meditar regularmente ayuda al principio a que la mente sea desapasio-

nada, y el infl ujo de energía a través de la mente hacia la acción tiende a ser

regular. Incluso el fl ujo de energía a través de la mente hacia la actividad

diaria no te cansa fácilmente, ya que la ansiedad y la correspondiente tensión

se eliminan gradualmente a través del fl ujo constante. Uno no tiende a tener

excitación o emocionalidad mientras actúa.

Una práctica continua de la meditación lo ayuda a uno a ser tan desapa-

sionado y estable que el estado meditativo se extiende hacia la actividad dia-

ria. Así uno alcanza el estado de acción meditativa, que todo Maestro de

Sabiduría recomienda. “Toda la vida es meditación; lo que parece ser una

hipérbole tiende a ser una realidad”. Cuando Atma, Buddhi y Manas per-

manecen fi rmemente alinea dos toda actividad se realiza en estado meditati-

vo. Comer, caminar, pensar, hablar, hacer, simplemente suceden en estado

meditativo. Esto es lo que se llama “Sahaja Samadhi”, una condición natural

de unidad del ser en todos sus estados.

SECCIÓN DE LOS NIÑOS

La doctrina de la ÉticaDr. K. Parvathi Kumar

Una vida signifi cativaes preferible a una vida larga.

Queridos niños:

¿Conocen la noble cualidad del león? Nunca ataca a nadie por detrás, excepto al elefante. Ataca a los otros animales sólo cuando lo miran y le tienen miedo. Pero en cuanto al elefante, éste es más noble y más fuerte que el león y por lo tanto el león se rebaja para conquistar. Debido a que se agacha para conquistar, el león es considerado como un animal res-pecto del elefante. El elefante representa la sabiduría. Mejor no pienses en atacar a un hombre sabio a través de medios sospechosos. Eso te con-vierte en una bestia. Respetar a los sabios, hacerse amigo de los seme-jantes, gobernar a los subordinados, es la verdadera nobleza.

(Tomado del Editorial del Dr. K. P. Kumar en el sitio web: www.jugendforum-mithila.de)


CUENTOS PARA JÓVENES

La causaEkkirala Krishnamacharya, “Nadi Granth” (abreviado).

Wisdom Tales (Cuentos de sabiduría).

Visakhapatnam: Kulapati, 2003.

Chandrarao recibió ochenta mil rupias de su padre. Tenía muchas ganas de empezar una producción de cine. Antes de empezar le pidió al Maes-tro Mohan su predicción.

—Una producción de verdad no necesita predicción —respondió el sabio.— Te puedo decir lo que es sentido común en este negocio: tú no vas a empezar una producción. Eres un hombre lego en el campo cine-matográfi co. Tendrás bastante éxito gastando las ochenta mil rupias y volviendo a casa.

Chandarao no estaba convencido. —Tu ofi cina tendrá muchas mujeres jóvenes como empleadas —pro-

siguió Mohan de manera muy serena.— El mueble bar de tu ofi cina con-tendrá muchas costosas botellas. Tus tardes estarán ocupadas extendién-dose hasta tarde en la noche. Muchos amigos estarán contigo y te harán organizar fi estas. Esto es lo que predigo. Mejor es que gastes las ochenta mil rupias en comer y beber.

Después de un tiempo, Chandrarao volvió al Maestro, y se quejó.—Todo fue contra mis expectativas —le dijo.— Mi dinero está per-

dido. Todo el mundo me decepcionó y me estafó.Mohan sonrió.—Todos ellos seguían su propia profesión y tú eres la única excep-

ción. Sin embargo, puedo comprender la causa de todo.—Por favor, Maestro, explíqueme la causa —preguntó Chanda-

rao—. ¿Es porque organicé fi estas y me emborraché por las noches para complacer a mis falsos amigos? ¿Es porque arreglé encuentros con de-masiadas mujeres en mi ofi cina y tuve relaciones con ellas? ¿Es por mi falta de efi ciencia?

—No —contestó Mohan—, lo había predicho pero no es la causa verdadera. Un amigo tuyo te pidió prestadas ochenta mil rupias en una vida previa. Él nunca se preocupó de devolvértelas. Ahora tú has nacido como su hijo y tú has realizado la cantidad. Todo el tema de tu produc-ción es solamente para tomar la cantidad de esa persona.


MAESTRO MORYA

PARTE 34

Una discusión con el Thâkur acerca del hombre y su estado post mortem.El Sûtrâtman. Sueño y muerte. ÂnandaSvâmi y el deleite del Coronel

Tomado de: H. P. Blavatsky,

Por cuevas y selvas del Indostán

—Maestro —preguntó Nârâyana al Thâkur en medio de la calurosa dis-cusión con el pobre Bâbû— ¿Qué es lo que está diciendo él, y acaso de-bemos creerlo? …¿Que exactamente nada es lo que queda de un hombre después de su muerte? ¿Que su cuerpo, como él afi rma, simplemente se desintegra en sus elementos componentes? ¿Y eso que llamamos alma y él, ‘autoconciencia temporal’, se evapora, desaparece como el vapor del agua que hierve cuando se la ha dejado enfriar?

—¿Qué hay de tan extraño en eso? —contestó el Thâkur.—Verás, el Bâbû es un Chârvâka1 y, por lo tanto, dice solamente lo

que cualquier otro Chârvâka te diría.—¡Pero los Chârvâkas son mentirosos! Hay otros que creen que el

hombre no es su envoltorio físico, sino que consiste en su mente, el asien-to de su autoconciencia. Pero, ¿puede acaso la conciencia de uno mismo abandonar el alma después de la muerte?

—En su caso, es posible —contestó el Thâkur calmadamente— por-que él sincera y fi rmemente cree en aquello que ahora profesa.

Nârâyana lanzó una mirada atónita y perpleja al Thâkur, pero el Bâbû, que tenía bastante miedo del Thâkur, nos lanzó una sonrisa triunfante.

—¿Cómo es eso? ¿Acaso los Vedas no enseñan que ‘el espíritu del Espíritu’ es inmortal y que el alma del hombre no muere en Parabrah-man? ¿Existe alguna excepción?

1. Chârvâkas son una secta de materialistas Bengalíes.

RESEÑA DE L IBROS

Ekkirala Krishnamacharya:

El sacrifi cio del hombre (Man Sacrifi ce)

Pedidos a:

The World Teacher Trust

[email protected]

El sacrifi cio del hombre Para los sabios, el camino del yoga forma el há-bito, los salva del concepto de la muerte y les hace disfrutar el período de vida. No crean su propia naturaleza, quedándose enredados en ella.

Este libro representa los eventos relaciona-dos con la vida de Krishna en el momento de Su salida de su funda física. Incluso el así denomi-nado evento de la muerte se ha usado también por el Señor para benefi cio de la humanidad en un estilo perfecto de yoga. A través de este libro el autor intenta disipar la ilusión de la muerte y acercar la experiencia de la vida.

Hojas del AshramLas hojas de sabiduría están reunidas del ashram de Amor-Sabiduría. La sabiduría contenida en las hojas es un fl ujo directo del ashram por vía del Maestro. Cada hoja es completa y exhaustiva en sí misma. Es diferente de otra hoja y relevante en sí misma. Aunque compiladas de las cartas circulares que durante siete años el autor produjo para los grupos espirituales del extranjero, no están, intencionalmente, impresas en un orden libresco. Depende totalmente del buscador estu-dioso el llegar a la continuidad –que de hecho está ahí. Cada hoja es a la vez obvia y sutil. Ca-da pasaje es una estimulación para el alma. Cada mensaje es una desafío para la mente.

K. Parvathi Kumar:

Hojas del Ashram(Ashram Leaves)

Pedidos a:

The World Teacher Trust

[email protected]


VENTANA AL SERVICIO MUNDIAL

Noticias y actividades(Los aportes son bienvenidos)

Informe de Nueva CaledoniaContacto:Sébastien PeltierDirección: 7 bis rue Higginson, 98800 Nouméa, Nouvelle Calédoniee-mail: [email protected]

Actividades:

Este año, conseguí la traducción al francés del seminario Libra dado por KPK. Me dio entonces el material para hacer una pequeña sección donde yo enseñé alguna práctica e informaciones (principalmente viviendo de esta fuente). La gente estaba muy feliz y contenta (di esta sesión durante el período de la luna llena para surfear con la energía).

Las traducciones del Mensajero Lunar son una manera perfecta de obtener la conexión con la WTT y los Maestros detrás de la organiza-ción. Gracias al Señor Shani/Saturn por la oportunidad de servir y de quedar iluminado…Doy alguna información vital a los miembros de Agora en Nueva Caledonia (principalmente Arcana + B. Creme orienta-da). Nuestro socio astrólogo se inclina más hacia la astrología espiritual o Masestro EK… (aunque su inglés no es perfecto). La conexión está hecha. Sin embargo, voy más y más hacia “tú” aunque de hecho no prac-tico tu manera de hacer (todavía) e invoco como haces tú… De todas maneras, todo es uno. Supongo que haré más y más en expandir la luz de los Maestros de la WTT porque siento en mi corazón que somos herma-nos, quizás más que con otros grupos… extraño.

—En las leyes fundamentales del mundo espiritual no pueden haber excepciones, pero hay reglas para aquellos que ven, y reglas para aque-llos que no ven.

—Comprendo eso, pero en tal caso, como le dije a él, la ‘completa y fi nal desaparición de su autoconciencia’ no es más que la aberración del hombre ciego, que, incapaz de ver el sol, niega su existencia durante la vida… Pero lo verá con sus ojos espirituales más allá de la tumba.

—Él no verá absolutamente nada. Habiéndolo negado durante su vida, no lo verá más allá de la tumba.


SRI SUKTAM

La naturaleza y las característicasde la Madre del Mundo

PARTE XLI I I

Dr. Sri K. Parvathi Kumar

Convivencia de Grupo en Wengen, Suiza

Mayo de 2002

Duodécimo himno

Hemos cambiado nuestra identifi cación de “alimento” de su compren-sión original de asimilación a la de materia prima. Lo que hoy en día llamamos “alimento” es la materia prima del alimento. Cuando atraviesa el proceso de digestión y asimilación, genera energía. Esa energía era originalmente concebida en las Escrituras como alimento. Podemos con-siderar alimento solamente aquello que puede ser asimilado por nuestro cuerpo y que a su vez nos suministra energía. Si lo que comemos no es asimilado, se convierte en veneno. De modo que no toda la comida es alimento. A todo lo que comemos lo llamamos alimento, pero no lo es. Si vamos a la exacta defi nición original de estas palabras, podremos com-prender a qué llamaban alimento nuestros mayores. Ellos denominaban alimento a aquello que podemos asimilar y que produce energía. Si algo no es asimilado, no es alimento para nosotros. Las papas pueden no ser buenas para todos. Para algunos, lo son. Lo que es alimento para unos, no lo es para otros. Las lentejas pueden ser alimento para unos, pero no para todos. Algunas personas no pueden digerir ciertas cosas. No se pue-de hacer una regla general. Cada persona tiene que averiguar qué es lo que hace energético a su cuerpo.

Si tenemos una enfermedad, las escrituras dicen muy claramente que la enfermedad es el resultado de una comprensión equivocada de lo que es el alimento. Si analizamos correctamente lo que comemos y sabemos lo que es bueno y digestible para nosotros, entonces evitemos las demás cosas, y aunque conozcamos lo que es digerible, evitemos las grandes

cantidades. Tenemos que defi nir la cualidad del alimento, la cantidad de alimento, su pureza y nuestra actitud hacia la comida. Esas son todas reglas que resultarán en la ingestión de alimento de verdad. El hombre no sólo come para energizarse, sino también para enfermarse. Si hay una enfermedad más profunda, es la enfermedad la que exige desde adentro el alimento que ayuda a hacer crecer la enfermedad. La mayoría de las enfermedades que son los antagonistas de la vida que existen en no-sotros, se mantienen exigiendo su alimento y nos apagan lentamente. Es por eso que los que beben no pueden dejar la bebida. Los que fuman no pueden dejar el hábito de fumar. Los que comen alimentos malsanos no pueden dejarlos. A los que les gustan los dulces, la naturaleza les da el mensaje: “No comas dulces”. Nuestra actitud hacia los dulces tendrá que cambiar. Si alguien tiene la presión sanguínea elevada, el mensaje es claro: “Come menos comida grasosa o come alimento sin grasa y no uses sal.” El uso excesivo de sal y de líquidos agrios puede elevar la presión sanguínea. La sangre no se mantiene pura cuando se acumula grasa en ella. Si leen Curación Esotérica, el Maestro Djwhal Khul da algunas insinuaciones para algunas enfermedades. Él busca el origen de las artri-tis reumáticas en el romance con la comida. Hay personas que tienen un gran deseo de comer, que se complacen comiendo y sintiendo demasiado por la comida. Ellos son los que adquieren artritis reumática. Del mismo modo, el Ayurveda y el Yoga tienen muchos consejos para la salud.

Ustedes conocen los centros o chakras. Entre esos centros o chakras, hay planos. Todos esos planos se considera que son océanos, porque to-dos ellos son planos de vida y todo plano vital se considera que es un océano. El océano entre Muladhara y el sacro se denomina el océano de sal. Hay mucha agua salada rodeando la Tierra.

En el hombre, los planos están construidos uno dentro del otro, y en la Tierra las capas están construidas en sentido contrario. Para nosotros, el material interno es el agua y luego tenemos el fuego, el aire, y luego el Akasha. Así son los centros. En la Tierra ocurre al revés. Por eso estamos sobre la Tierra. Su formación es opuesta a la nuestra. Para nosotros, la cámara interna es la Isla Blanca. Para la Tierra, la frontera más externa es la Isla Blanca. Eso lo pueden ver tanto en la Doctrina Secreta como en


el Bhagavata. Así es como estamos conectados con la Tierra. El polo Sur de la Tierra es nuestro Polo Norte y por eso estamos conectados con ella.

Volviendo a nosotros, la capa interna inmediata es la de las aguas saladas. Es por eso que el sabor de nuestro sudor es algo salado. No tiene sabor dulce. Si aumenta la proporción de sal a través de las comidas saladas, se adquieren enfermedades. Si no queremos tener excesiva pre-sión emocional, tenemos que mantener al mínimo nuestro hábito de sal. La lengua de un Yogi rechaza el exceso de sal. Él come menos sal por naturaleza.

Entre el sacro y el plexo solar hay un océano dulce. Si el dulce que se suministra no es asimilado, entonces el páncreas dice: “No gracias, no quiero. No quiero cooperar con tu ingestión de dulce”. ¡Complace al cuerpo! ¡Dale lo que quiere! ¡No le des lo que tú quieres! A un vehículo a nafta tienes que darle nafta. A otro tipo de vehículo tienes quedarle gasoil y para un avión es aún diferente. No puedes decir: “Todo es com-bustible”. Tenemos motores a carbón, motores a vapor, motores diesel y hoy en día tenemos motores eléctricos en los trenes. De modo que no podemos darles nafta, vapor o carbón. A medida que los cuerpos evolu-cionan, deciden qué combustible es bueno para ellos.

De modo que entre el sacro y el plexo solar está el océano dulce. Si nuestros hábitos no están en sintonía con las exigencias del cuerpo, el balance alcalino está mal. No se puede perder el equilibrio salino ni el equilibrio alcalino.

Entre el plexo solar y el corazón hay un océano de alcohol. Alcohol en el sentido de que segrega ciertos líquidos que dan sueño. Hay alimen-tos que pueden dar sueño. Si comes pesado, tienes sueño. De modo que el centro sacro siempre pide todo en exceso. Si no puede ser asimilada, la comida se fermenta. Hay una fermentación regular como en una cer-vecería, una destilería, y entonces se segregan líquidos que producen pereza, cerebros embotados, cuerpos inactivos, somnolientos, esas per-sonas siempre buscan una cama cómoda porque ansían dormir y siempre planean muy bien su sueño.

Entre el centro del corazón y el laríngeo, está el océano de leche, donde tienes mucha luz. Es por eso que la leche es un producto que se recomienda enfáticamente en el sendero del Yoga por varias razones.

Una de ellas es que limpia todos los tejidos del cuerpo. Le suministra las vitaminas y minerales necesarios. Gracias a nuestra civilización, hasta hemos estropeado la leche. No sabemos si nuestra leche es saludable.

Entre el centro laríngeo y el Ajna hay también un océano. Se rela-ciona con el yogur. Yogur signifi ca luz solidifi cada, porque la leche es movediza. Más allá de la laringe está la cuestión de cuán sólida es la luz, cuán estable es la luz.

Entre Ajna y Sahasrara hay agua pura cristalina. Se llama “las aguas del cielo” y en Sahasrara está la Isla Blanca.

Esto es sólo información para pensar en los efectos que produce cada alimento en cada centro y cómo tiene que evolucionar gradualmente nuestro hábito de comer.

Dije todo esto porque la asimilación se relaciona con el aspecto vital en nosotros, y está presidida por un patriarca llamado Chiklîta. Él rocía las aguas de la vida y mantiene al sistema intacto, haciendo posible que se transmitan las energías de los centros superiores. Por eso hay plenitud de vida. Hay plena expresión de la luz. Por eso, se le pide a Chiklîta que sea favorable y resida con nosotros para que experimentemos el esplen-dor de la vida, el bienestar a que estamos destinados. A todos los seres se les desea el bien antes de enviarlos al planeta. De modo que el bienestar destinado podrá ser experimentado.


VISHNU PURANA - CAPÍTULO V I

Los Hijos de la Mente

Habiendo visto esto, Brahma, el Creador, creó de su propia mente una diferente categoría de seres. Son los hijos de su mente. Se parecían a Él y surgieron como sus propias réplicas. (Este proceso se llama reproduc-ción y por él se pueden multiplicar en generaciones). Ellos son:

1. Bhrigu2. Pulastya3. Pulaha 4. Athri 5. Krathu6. Angirasa7. Marichi8. Daksha 9. Vasishtha

Los nueve salieron de su mente. El Purana (la eterna y más antigua escri-tura) los describe como los nueve Brahmas (son los nueve creadores pro-venientes del uno que salió del Cero. Al Cero se lo llama el Huevo de Brahma. De él salió Brahma el Creador y emanaron los nueve que tenían al Uno como su contenido. Son los dioses de los números y se llaman Prajapatis. Son Potencias numéricas que existen en el espacio y presiden sobre todo lo que se manifi esta entre muchos. Es por eso que todo es singular o único en su propio número. Mientras que son muchos objeti-vamente, son uno subjetivamente. Cuando alguien medita sobre algo, se vuelve uno con él, mientras que para él se convierte en una segunda cosa en el trasfondo de la objetividad, cuando lo observa a través de los senti-dos y la mente.

La Vaca

El Solsticio de Invierno (cuando el Sol comienza su curso hacia el norte), la

7º fase ascendente de la luna en Acuario y la 14º fase descendiente de la luna

cada mes se consideran como momentos propicios para la veneración de la

Vaca. También los meses de Escorpio y de Sagitario son generalmente con-

siderados favorables para la adoración de la Vaca.

Asegúrense de que la leche de Vaca sea colectada por el ser humano, y

sólo después de que el ternero haya tomado su debida ración. Si se les niega

a los terneros su ración de leche, esa leche tomada por los humanos traerá

mucha pena.


PARACELSUS - HEALTH & HEALING

El enfoque de la Nueva EraDr. K. Parvathi Kumar

Los conocedores tienen la tarea de ayudar a la gente a comprender que ya es tiempo de descartar las viejas fórmulas pasadas de moda y tomar el camino de las leyes universales. Ha existido demasiado análisis con la correspondiente pérdida de síntesis. La síntesis es tan importante como el análisis, si no lo es más. Lo general es tan importante como lo particu-lar. Nadie puede negar que el ser humano en su totalidad es tan impor-tante como sus partes enfermas. A veces los médicos generales tienen un enfoque holístico mejor que los especialistas. Se puede permitir que haya mucha especialización, pero solamente sobre el fi rme trasfondo de la generalidad, la totalidad. Hoy en día los hombres hablan de “pensamiento global y acción local”. Debe ocurrir así también en la medicina.

Al tratar las enfermedades que sufre una persona, no se puede perder de vista su comportamiento general. Tiene que ser conocida la propia actitud hacia la vida antes de que se le ofrezca un tratamiento a la enfer-medad. Se considera que un enfoque holístico estudia los caracteres de las personas al mismo tiempo que las enfermedades que padecen. Esto permite sacar conclusiones valiosas. El ser humano funciona a través de siete centros, considerados por la ciencia como los cinco plexos, la pi-neal y la pituitaria. Estos centros hacen posible que el hombre piense, discierna, conozca, actúe con coherencia, realice, establezca metas, ali-mente al cuerpo y viva generalmente como uno entre muchos sin confl icto (si es posible). Es necesario observar el funcionamiento de esos centros. Su funcionamiento afecta a los órganos de su entorno. Observen los síntomas de las enfermedades alrededor de esos centros y también

observen su adecuado funcionamiento. Esto les revelará cierta informa-ción, que de otro modo no sería tomada en cuenta. Correlacionen el funcionamiento del centro con las características peculiares de la persona.

Al paciente se le podrá dar un tratamiento doble. Primero, educarlo para que haga unos pequeños ajustes en su comportamiento. Segundo, darle un tratamiento terapéutico a su enfermedad. De esta manera, la enfermedad es abordada holísticamente.

La curación incluye así la observación de las peculiaridades del com-portamiento, la observación del plexo relacionado con las partes enfer-mas, la sugerencia de ajustes en los patrones de conducta y la sugerencia de una terapia medicinal. Un enfoque así , es lo que se llama el Enfo-que de la Nueva Era y ese tratamiento es lo que se llama la Curación en la Nueva Era.

Con una suscripción a la revista Paracelsus - Salud y Curacióncontribuyes con este importante trabajo.

Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]


Grupo Litoral (Santa Fe y Paraná) San Martín 3530, Santa Fe

MEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → consultar a Indiana Spada (Sta. Fe): [email protected],

(0342) 154 354 330 / Patricia Zapata (Paraná): [email protected], (0343) 154 573 049

Ritual del Fuego y Red Diamantina → los domingos a las 9:00

Solsticios y Equinoccios → según notificación previa

Swetha Padma Laprida 1471, Vte. López, Pcia. de Buenos Aires

MEDITAC IONES

Solsticio de Cáncer → lunes 20 de junio, a las 20:00 (Ritual del Agua)

Luna nueva de Cáncer (1/7 - 05:55) → jueves 30 de junio, a las 20:00

Luna llena de Cáncer (15/7 - 03:41) → jueves 14 de julio, a las 20:00

Ritual del Fuego → los domingos a las 8:00

Ritual del Agua → los lunes a las 19:00

TRABA JOS GRUPALES

Curación y servicio → los jueves, de 8:15 a 9:30

Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarría, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONES

Solsticio de Cáncer → lunes 20 de junio, a las 20:00

Luna nueva de Cáncer → jueves 30 de junio, a las 18:00

Luna llena de Cáncer → jueves 14 de julio, a las 20:00

Danishtha → sábado 16 de julio, a las 18:00

Ritual del Agua → los lunes a las 19:30

OTRAS ACT IV IDADES

Reuniones de meditación y estudio → los lunes y jueves, 20:00; los miércoles, 18:00

Convivencia de grupo Cáncer → domingo 26 de junio, desde las 08:00

ACT IV IDADES ARANCEL ADAS O CON CONTRIBUC IÓN VOLUNTARIA

Clases de Yoga → de lunes a viernes

Encuentro de canto “Alegría” → el primer jueves de cada mes, a las 20:00

Tai Chi Chuan → los lunes y miércoles a las 15:00

W T T A RG E N T I N A - AC T I V I DA D E S G R U PA L E S

Grupo Sol Tucumán 1000, Cosquín, Pcia. de Córdoba

MEDITAC IONES

Encuentros grupales → según aviso (frente al hotel La Costanera)

OTRAS ACT IV IDADES

Relajación y yoga → los miércoles, de 14:00 a 16:00

Grupo de estudio → los miércoles, de 16:15 a 18:00

Charlas sobre espiritualidad en la vida diaria → los 1os viernes de cada mes, a las 18,00

Grupo de Misiones San Luis 1562, Posadas

MEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → reunión: 30 minutos antes de la hora astrológica

Danishta → a las 21:00

Meditación, Red Diamantina y Ritual del Fuego → los domingos a las 06:00

Ritual del agua y meditación → los lunes a las 18:00

OTRAS ACT IV IDADES

Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano → los domingos a las 10:00

Lectura del Maestro KPK → los martes y jueves después de la meditación de la tarde.

Reunión grupal para tratar temas operativos → los sábados a las 16:00

Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → mismos días y horarios que Swetha Padma

INFORMES

Rodolfo Cabeza

(011) 4709 7863

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LIBROS Y DIFUSIÓN

Alicia Deluca (02284) 44 1426

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LIBROS Y TESORERÍA

(CONTRIBUCIONES)

Duilio Leschiutta

(011) 4761 3392

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SEMINARIOS EN CD/DVD

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CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

Gastón Ferrari

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VENTA DE LIBROS Y CD/DVD

Ciudad de Buenos Aires

(libros)

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Agrelo 3050, 4957 5095

Antakarana

Arcos 3050, 4702 9881

Misiones (libros y cassettes)

Linda Nahúm

Pedernera 2082, Posadas

(03752) 43 7907

Pcia. de Salta (libros)

Sergio y Gladys Miravalles

Barrio Parque Los Pinos,

Salta (0387) 436 0070

Pcia. de Buenos Aires (libros)

Alicia Deluca

Riobamba 2520, Olavarría

(02284) 44 1426

Marisa R. Abat

Pellegrini 812, Bragado

(02342) 42 2445

Pcia. de Córdoba (libros)

Luisa Velasco de García

Nicaragua 312

Villa Allende, Córdoba

(03543) 43 6625

Santa FeMarta Paillet

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WTT ARGENTINA


From the centre which we callthe race of men,let the Plan of Love and Light work outand may it seal the door where evil dwells.

From the Avatar of Synthesis Who is around,let His energy pour down in all kingdoms.May He lift up the Earthto the Kings of Beauty.

The Sons of Men are one and I am one with them.I seek to love, not hate.I seek to serve and not exact due service.I seek to heal, not hurt.

Let pain bring due reward of light and love.Let the soul control the outer form and life and all events,and bring to light the love which underlies the happenings of the time.

Let vision come and insight.Let the future stand revealed.Let inner union demonstrateand outer cleavages be gone.

Let love prevail.Let all men love.

Master D. K.

Let us form the Circle of Good Will.OMNIA VINCIT AMOS.From the South through Love, which is pure.From the West through Wisdom, which is true.From the East through Will, which is noble.From the North through Silence, which is golden.May the Light make beautiful our lives.Oh, Hierophant of our Rite,Let his love shine.OMNIA VINCIT AMOS.Let us form the Circle of the World Servers.

We bow down in homage and adorationto the Glorious and Mighty Hierarchy,the Inner Government of the World,and to its Exquisite Jewel,The Star of the Sea - The World Mother.

From the point of Lightwithin the Mind of God,let Light stream forthinto the minds of men.Let light descend on Earth.

From the point of Lovewithin the Heart of God,let love stream forth into the hearts of men.May the Lord return to Earth.

From the centre where the Will of God is known,let purpose guide the little wills of men,the purpose, which the Masters know and serve.

Great Invocation

Desde el centro que llamamosla raza de los hombres,que se realice el plande Amor y de la Luz,y selle la puertadonde se halla el mal. Desde el Avatar de Síntesisque está entre nosotros,que Su energía desciendasobre todos los reinos.Que eleve a la Tierrahasta los Reyes de la Belleza. Los Hijos de los Hombres son unoy yo soy uno con ellos.Busco amar, y no odiar.Busco servir, y no exigir servicio.Busco curar, y no herir. Que el dolor traiga la debidarecompensa de Luz y de Amor.Que el alma controle la forma externa, la vida y todos los acontecimientos,y traiga a la luz el Amor que subyace los sucesos del tiempo. Que venga la visióny la percepción interna.Que el porvenir quede revelado.Que se manifi este la unión interna.Que cesen las divisiones externas.

Que prevalezca el Amor.Que todos los hombres amen.

Maestro D. K.

Formemos el Círculo de Buena Voluntad. OMNIA VINCIT AMOS.Desde el Sur, a través del Amor,que es puro.Desde el Oeste, a través de la SabidurÍa,que es verdadera.Desde el Este, a través de la Voluntad,que es noble.Desde el Norte, a través del Silencio,que es dorado.Que la Luz embellezca nuestras vidas.¡Oh, Hierofante de nuestro Rito!Que brille su luz.OMNIA VINCIT AMOS.Formemos el Círculo de Servidores del Mundo. Nos inclinamos en homenaje y adoración ante la Gloriosa y Poderosa JerarquÍa,el Gobierno Interno del Mundo,y su exquisita Joya, la Estrella del Mar,la Madre del Mundo. Desde el punto de Luzen la Mente de Dios,que afl uya Luz a las mentes de los hombres.Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amoren el Corazón de Dios,que afl uya Amora los corazones de los hombres.Que el Señor retorne a la Tierra. Desde el Centro dondela Voluntad de Dios es conocida,que el propósito guíea las pequeñas voluntades de los hombres,el propósito que los Maestrosconocen y sirven.

La Gran Invocación

TEXTO DE CONTRATAPA

Comentario

¡Oh, Señor Agni!

Eres amigo de todos.

Al adorarte,

los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y

de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.

Que así sea.

El fuego está en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alrededor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la huma-nidad emite regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Por eso es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son también un aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando mu chos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la crisis actual podrá disolverse.

Calendario lunar(Huso horario –3, Argentina)

Tavâhamagna Ûthibhir

Mitrasya Cha Prasastibhihi

Dwesho Yuto Sa Duritat

Uryâma Martyânâm

Oh, Lord Agni!

You are the friend of all.

By worshiping you

the humans shall receive protection.

May they get lifted up from their malice

and malicious thoughts and actions

into the kingdom of glory.

May that be so.

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