Catálogo de la Exposicion "Ocaña, pueblo adentro".

30 ANIVERSARIO

EXPOSICIÓNCOMISARIO JOSÉ NARANJO FERRARIDISEÑO Y MONTAJE FERNANDO USERO RODRÍGUEZ

COORDINACIÓN esperpento gestión

CATÁLOGOTEXTOSJOSÉ NARANJO FERRARIÁNGELES GARCÍA MACÍAS

FOTOGRAFÍASJOSÉ MANUEL GONZÁLEZ BLANCOADOLFO FERNÁNDEZ PUNSOLAYEDRA Mª GARCÍA SÁNCHEZJOSÉ NARANJO FERRARIMANOLI RODRÍGUEZ VIROLAARACELI CARRERO RIMADA

DISEÑO esperpento gestión

EDICIÓNEXCMO. AYUNTAMIENTO DE CANTILLANADELEGACIÓN DE EDUCACIÓN, CULTURA Y TURISMO

© 2014

ISBN 978-84-695-9687-6

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o trans-mitida en modo alguno o por ningún medio sin autorisación de los titulares del copyright.

AGRADECIMIENTOSFAMILIA DE JOSÉ PÉREZ OCAÑA

COMISIÓN 30 ANIVERSARIO OCAÑA PROPIETARIOS OBRAS EXPOSICIÓN

YEDRA Mª GARCÍA SÁNCHEZ JOSÉ MANUEL GONZÁLEZ BLANCO ARACELI CARRERO RIMADA

30 ANIVERSARIO

ÍNDICE

Prólogo..............................................6

Saluda de la Alcaldesa......................8

Ocaña, Pueblo Adentro..................10

Bibliografía.....................................20

Catálogo de Obras..........................22

Imágenes 30 Aniversario Ocaña...88

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PRÓLOGO

Al Ocaña “artista”, al persona-je de la Barcelona contracultu-ral, mito e icono de una socie-dad transgresora y libertaria, le gustaba ser de pueblo, y mucho más ser del suyo. Los paisajes, los oficios y las tradiciones de Cantillana están presentes en buena parte de su obra. Se ha repetido incansablemente que Ocaña no fue valorado ni com-prendido en su pueblo, que nunca gozó del reconocimiento en vida de sus paisanos como artista y pintor.

Sin embargo, la relación de Ocaña con sus vecinas y vecinos está llena de pequeñas y senci-

llas historias de admiración, amistad y agradecimiento que quedaron materializados en numerosas pinturas.

En esta exposición mostramos algunas de sus primeras obras, fruto de encargos particulares y obsequios del pintor. Durante décadas, estas piezas han per-manecido en la intimidad de los hogares. Para muchos de sus propietarios, estas pinturas son un recuerdo de Patacán (apodo con el que era conocido) antes de ser obras de Ocaña.

Treinta años después de su muerte, Ocaña es reconocido y

admirado en su Cantillana natal como uno de los artistas y per-sonajes más relevantes. Hoy, las nuevas generaciones han tomado el testigo de aquellos primeros seguidores de Ocaña que comenzaron a custodiar sus cuadros en el pueblo que lo vio nacer.

Con esfuerzo e ilusión, Cantilla-na sigue poblándose con obras del genial Ocaña, que por pri-mera vez serán expuestas fue-ra de sus ámbitos particulares, uniendo varias generaciones que nos mostrarán su Ocaña más íntimo, al Ocaña cantilla-nero.

“Me gusta mucho ser de pueblo, y ser de este pueblo, donde unos me quieren y otros me critican…”

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SALUDA DE LA ALCALDESAEl Ayuntamiento de Cantillana muestra con ilusión este catá-logo de la exposición “Ocaña, pueblo adentro”, que gracias a la implicación y confianza de un gran número de cantillaneros y cantillaneras hace visibles más de cuarenta obras en el Hospi-tal de todos los Santos para el disfrute artístico de todos sus visitantes.

Esta exposición, comisariada por José Naranjo, saca a la luz obras que con mucho mimo hizo Ocaña en sus ratos libres, sus vacaciones, sus idas y veni-das, calle arriba y calle abajo, sus noches sin dormir, acompa-ñado siempre de su incansable inspiración.

Desde la Delegación de Cultura y Turismo de nuestro Ayunta-miento queremos transmitir el esfuerzo y la responsabilidad con esta iniciativa que tras años de trabajo ve la luz con el pro-yecto “Ocaña: 5 primaveras”. Actividades que llenarán de co-lorido y de ganas de hacer cosas entre nuestros vecinos y veci-nas, repartiendo cultura y amor

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por muchos de los rincones de nuestra Cantillana querida.

Mi más sincero agradecimien-to a todas las personas que han hecho posible la exposición de este catálogo y en especial a to-dos los miembros de la Comi-sión Ocaña por su implicación y esfuerzo para sacar adelante la conmemoración del XXX Ani-versario de la muerte de José Pérez Ocaña.

Como Alcaldesa de Cantillana,

haciendo mías las palabras de Ocaña, brindo desde estas le-tras porque luchemos todos y todas por “un mundo menos aburrido” donde la creatividad y la imaginación nos lleven con constancia a un compromiso con los demás.

¡Un fuerte abrazo y eterna vida a Ocaña!

Ángeles García Macías Alcaldesa del Ayuntamiento de

Cantillana (Sevilla)

El propio Ocaña en sus muchas entre-vistas y reportajes, siempre recuerda su infancia en su Pueblo Cantillana como una época feliz y plena, lo cual guardaría siempre en su memoria. Aunque sufriera las burlas, la incom-prensión y la marginación en muchos momentos, él era un niño sensible que supo apreciar lo que tenía y dis-frutar de su entorno, del campo, de las flores, de las fiestas, las hermandades, los entierros, de las viejas… de todas las características del pueblo donde le tocó vivir. Gracias a las peculiaridades que vivió en su niñez en un entorno como Cantillana se forjó la personali-dad única de un hombre como Ocaña.

Desde muy niño se refugió en el di-bujo y la pintura, que siempre fue su mayor afición, compartida con el teatro o la representación dramáti-ca de personajes populares diversos. Con poca edad comenzó a trabajar en diversos oficios. Por las noches, des-pués de la jornada, comienza a pintar y a realizar sus primeros cuadros al óleo sobre lienzos que compraba con sus ahorros, y poco a poco fue siendo conocido en el pueblo como un pro-metedor y joven pintor al que comen-zaron a llegarle los primeros encargos de su círculo más cercano. A través de la pintura Ocaña trataba de resolver los problemas que le plantean ante la sociedad rural su exagerada sensibili-dad y su sexualidad ambigua.

Ocaña siempre fue atento a todas es-tas manifestaciones populares que lla-maban poderosamente su atención, le producían admiración, era algo miste-rioso, divertido y sobre todo lleno de plasticidad. Las fiestas, los entierros, las mantoneras, los juegos populares de niños, los altares, las mantillas… serán las constantes que el artista percibía a su alrededor , y terminaría constituyendo la base iconográfica de su obra, como recuerdos de su niñez en el pueblo.

Durante estos años y en contrapunto a la censura que sufría por su entorno al sentirse incomprendido y marginado por su visible feminidad y ambigüe-dad sexual, Ocaña tenía como vía de escape y realización personal una par-ticipación activa en la vida religiosa y festiva de Cantillana. Debemos desta-car que Cantillana es un pueblo espe-cialmente religioso, con unas tradicio-nes y costumbres muy particulares y arraigadas que marcan el espíritu y la vida cotidiana de sus habitantes y que en Ocaña tuvo una particular reper-cusión. Desde edad temprana sintió una especial atracción hacia este fol-clore y tradiciones que logró analizar y asumir a la perfección. Estas parti-cularidades del pueblo marcarían su vida para siempre y se convertirán en el eje fundamental de su posterior producción artística, siendo denomi-nadas por el propio Ocaña como sus “fetiches”.

El pueblo se divide en dos grandes devociones marianas: la Asunción y la Pastora. Esta división siempre estu-vo, y sigue estando, patente en todos los ámbitos de la sociedad, incluso el familiar, y supone todo un fenóme-no social y antropológico. Pertenecer a una u otra devoción se hereda por tradición familiar y por adscripción

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matrilineal o matriarcado; por tanto percibimos que la figura de la mujer tiene en Cantillana una relevancia muy importante.

Que Ocaña en su vida en el pueblo siempre se sintió más identificado con las mujeres, de todas las edades y cla-se social, es un hecho constatado. Las vecinas de la localidad cuentan que al artista le gustaba relacionarse con los grupos de “mantoneras” sentadas en las puertas y plazas del pueblo, allí encontraba a las típicas “criticonas” y a las viejas “sabihondas”, sus verdade-ras maestras de la sabiduría popular que tan hondo caló en él.

… me encantaba criticar a la gente, era muy divertido…

Mantonera se denomina a las muje-res y niñas dedicadas a la artesanía de los flecos del mantón de Manila, artesanía típica de Cantillana. Desde el s.XIX una de las estampas más ca-racterísticas de Cantillana serán los grupos de mujeres realizando el enre-jado del mantón en las calles y plazas del pueblo, aspecto que no pasó des-apercibido para Ocaña convirtiéndolo en uno de sus principales fetiches. Es-tas labores, sobre todo en la época de posguerra, alcanzarían un importante

auge, ya que suponían una ayuda a las maltrechas economías familiares. Su confección es exclusivamente feme-nina. Ocaña, siempre atento a las tra-diciones y peculiaridades del pueblo, encontró en esta figura de la mujer uno de ejemplos más claros de la cul-tura popular y será uno de los perso-najes más repetido en su iconografía.Así pasó su infancia y primera ju-ventud en el pueblo, con continuas contradicciones y una relación amor - odio hacia sus paisanos y sus tradi-ciones.

Según nos relata su hermano, a los 17 años llegó a ser un gran pintor de “bro-cha gorda” muy trabajador, con jorna-das diarias de 12 y 14 horas. Atendien-do a los comentarios de los vecinos de Cantillana, Pepe era muy querido por las señoras a las que les trabajaba pin-tando sus casas, desde la gente senci-lla a las señoras más “pudientes” del pueblo, que lo trataban siempre desde el cariño a una persona especial, exce-lente trabajador y mejor persona, que con su gracia y su desparpajo las hacía partícipes de sus locuras. Fruto de es-tas fructíferas relaciones con sus pai-sanos, Cantillana comienza a poblarse de obras de Ocaña, como muestra de admiración, amistad o agradamientos a las personas más queridas.

Con su sueldo como pintor de pare-des contribuía a la economía familiar, y lo poco que ahorraba lo invertía en materiales de pintura, instalando su pequeño y primer estudio en casa de su tía María, en la popular “plaza del sindicato”.

Ocaña fue un joven incomprendido en el pueblo, tanto por sus inquietu-des artísticas, que ya empiezan a ser conocidas por todos, como por su aún oculta homosexualidad. Durante su juventud Ocaña intenta rodearse de amistades y personas afines a sus in-quietudes. Se relaciona con otros afi-cionados a la pintura, y el arte o con maestros del colegio, que llegaron a Cantillana y se instalaron allí como vecinos; poco a poco podemos decir que la vida social y cultural del pue-blo fue tomando un nuevo rumbo, un cambio que ya se había dado en otros muchos lugares pero que en un pue-blo pequeño y tradicional como Can-tillana tardaba en producirse.

El artista movido por un ingenuo espí-ritu creador e innovador, desde joven mostró el carácter multidisciplinar de su producción, y propuso a varios co-nocidos rodar una pequeña película. Para ello implica a varias personas del pueblo y comienzan a rodar con una

Declaración de Ocaña extraída de la película-documental: PONS, V., Ocaña, retrato intermitente. [Vídeo]. Barcelona: Prozesa, Teide P.C., 1978. 1 DVD (85 min)1

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cámara de 8 mm. sin voz, propiedad de un comerciante local. Este peque-ño corto en súper 8 fue ideado y pro-tagonizado por Ocaña, con la partici-pación de otros amigos que también actuaban. No tenía un guión definido y estaba compuesto por varias gra-baciones dispersas que dieron como resultado un corto inconexo y surrea-lista donde Ocaña era el protagonista y comenzaba a escenificar algunos de sus futuros “fetiches” y personajes.

Como vemos las inquietudes y proyec-tos del joven eran cada vez más atre-vidas y ambiciosas a pesar que la for-mación artística y cultural de Ocaña en estos años era muy pobre. En ese año Ocaña tiene intención de comen-zar sus estudios en la Escuela Supe-rior de Bellas Artes de Sevilla, incluso prepara los papeles para su ingreso, pero nunca llegó a inscribirse. Ocaña no estaba al corriente de las tenden-cias artísticas ni había tenido ocasión de conocer a los grandes maestros de la historia del arte, pero su intuición y sus grandes inquietudes lo movían a aferrarse a cualquier novedad artísti-ca que le llegaba de fuera, por parte de amigos y conocidos.

Ocaña sale por primera vez del pue-blo para realizar el servicio militar y

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regresa de la mili con unos meses de permiso a recuperarse con una impor-tante anemia y síntomas de locura. Esa enajenación fue el culmen de una vida de represiones y marginación, el propio Ocaña se veía como una per-sona rara y extraña con problemas de identidad que se iban haciendo más evidentes con el paso del tiempo. Se-gún sus familiares y amigos cuentan, el estado de locura con el que Ocaña regresó a Cantillana marcó para siem-pre la relación con sus paisanos.

Durante este periodo de enajenación, se aísla en casa de su tía María y allí vive solo, dedicándose a preparar su primera exposición en Cantillana ba-sada en un sueño que tuvo en la mili sobre Vírgenes y entierros,… Inaugu-ra su primera exposición en la “Plaza del Sindicato”. En esta muestra Ocaña cuelga sus cuadros en los que aun no se aprecia su estilo ni influencias. Es una pintura ingenua y de intención realista, sin ninguna base académica. Los motivos eran paisajes, escenas costumbristas y las Vírgenes del pue-blo. Pero además de mostrar su pintu-ra, el artista ya deja ver su futura per-sonalidad, e impulsado por la crisis de locura que sufría en ese periodo, rodeó a la exposición de una serie de hechos y ocurrencias extrañas y mis-

teriosas, casi rozando la acción. Se-gún cuentan amigos y asistentes a la exposición, Ocaña argumentaba que una de las Vírgenes que tenía pintada en sus cuadros lloraba, tenía toda la estancia decorada con frutas que ofre-cía a los visitantes, aparecen manchas en el techo y las exhibe como un em-brujo,… Todos esos argumentos los presentaba a la gente como parte de su obra. Esa exposición en la que dijo tantas cosas e hizo tantas extravagan-cias, lo marcó para siempre en Can-tillana como una persona loca, nadie lo entendió, su primera exposición en Cantillana fue un fracaso.

Poco después vuelve a Madrid y fi-naliza el servicio militar. Durante su última estancia en esta ciudad or-ganiza una exposición en la calle, lo cual fue motivo de escándalo públi-co en la puerta del museo del Prado y en la plaza de Santa Ana. Después de su vida en Madrid, Ocaña regresa a Cantillana, pero ya nada es igual que antes, su estancia fuera del pueblo le había abierto nuevos horizontes y ex-pectativas y su situación es cada vez más insoportable. A su vuelta sigue trabajando intensamente en su oficio habitual de pintor de paredes, dedi-cándose a sus cuadros en los ratos li-bres.

Ocaña intenta encontrar en Cantilla-na síntomas de aperturismo, nuevas formas de pensar ajenas a las estruc-turas tradicionales del pueblo. En esta etapa en Cantillana buscará relacio-narse con personas con ideas avan-zadas como profesionales que llega-ban de fuera, jóvenes estudiantes que cursaban sus estudios universitarios en Sevilla o amistades afines a sus in-quietudes. Un ejemplo de este círculo de amistades lo encontramos en una pintura mural realizada por Ocaña en estos años, y que ha sido recuperada recientemente. Se trata de un mural pintado en una cochera propiedad del entonces practicante de Cantillana, D. Manuel del Valle, que representa un coche de los años veinte decorado con las banderas andaluza y republi-cana, todo un atrevimiento teniendo en cuenta la época. Este mural pone a Ocaña en relación con ideales repu-blicanos y andalucistas, que desde la clandestinidad el artista compartía con otros vecinos del pueblo. Recien-temente, esta obra ha sido recuperada por el Ayuntamiento de Cantillana, gracias a la donación de su propieta-ria. En esta exposición se presentará por primera vez al pueblo la singular obra, que ha pasado de la propiedad particular a ser patrimonio común del pueblo.

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La convivencia en el pueblo para Oca-ña se hace cada vez más insoportable. Para evadirse sigue pintando, toma la pintura como una terapia. A pesar de todo Ocaña no encontraba su sitio en el pueblo, cada vez se sentía más ex-cluido, su estancia en Madrid le había mostrado una nueva forma de vida y otros horizontes personales y artísti-cos que necesitaba desarrollar, algo que en Cantillana no era posible. El artista estaba aislado cultural y artís-ticamente de todo lo que ocurría en otros lugares, incluso la emergente y minoritaria movida que nacía en Sevi-lla le quedaba lejos; nunca la conoció. Ocaña en su pueblo no era más que un joven pintor de paredes lleno de inquietudes de toda índole, que muy pocos comprendían y aceptaban.

Debía continuar su vida en otro lugar. Varios amigos y familiares que perci-bían la asfixiante situación de Ocaña, le recomiendan viajar a Barcelona, la meca de las libertades en la España del momento. Seguía siendo una per-sona tímida y muy callada, según re-lata José Barragán, su maestro en las

clases de adultos, una noche al fina-lizar las clases le comunicó algo que le impresionó y aún hoy sigue recor-dando:

…José, mañana no vengo, me voy a Barcelona porque aquí no me puedo realizar y yo quiero buscar algo para realizarme…

Comienza una nueva etapa para el ar-tista, lejos de su pueblo natal en una ciudad abierta y acogedora como Bar-celona. Allí se construirá su personaje mediático y obtendrá fama como ar-tista y provocador.

Ocaña volvía a su tierra andaluza asi-duamente, pero será su pueblo Canti-llana, sobre todo en verano con moti-vo de las fiestas marianas, el destino habitual del artista. Nunca perdió la relación con sus raíces y aprovecharía cada visita a su pueblo para aportar proposiciones culturales novedosas como complemento a sus tradiciones propias, hacia las que Pepe sentía un gran respeto y de las que era ferviente defensor.

Según cuentan sus vecinos y conoci-dos, la popularidad de Ocaña en Bar-celona comenzaba a ser conocida en el pueblo, y su llegada era esperada por un público joven ansioso de conocer ideas nuevas y las peripecias del in-usual pintor en Barcelona. Un claro ejemplo lo encontramos en la expo-sición realizada del 12 al 24 de abril

Extraído del relato de José Barragán en el documental: MORENO, J. J., Ocaña, la memoria del sol [vídeo], Sevilla: Ildflynn, 2009. 1 DVD (140 min.).2

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de 1976 en Cantillana, donde Ocaña volverá a exponer su obra en su pue-blo cinco años después de su marcha a Barcelona.

En estos años de vida en Barcelona Ocaña estaba centrado en su pintu-ra, embarcándose en proyectos cada vez más ambiciosos como sería el caso de su exposición en la Capella del antiguo Hospital de la Santa Cruz en Barcelona. Por fin Ocaña va a conse-guir su gran proyecto de realizar una exposición en un recinto sacro, en una iglesia donde desarrollar sus monta-jes escenográficos.

A pesar del incesante ritmo de trabajo que mantiene Ocaña con los prepara-tivos de sus exposiciónes, los vínculos del artista con su pueblo continúan inalterables a pesar del paso del tiem-po y la fama alcanzada por sus traba-jos. Llegaba a su tierra revolucionan-do el ambiente cultural del tranquilo pueblecito sevillano y sus vecinos, que hoy en día lo recuerdan con admira-ción, cuentan que lo miraban con re-celo y ternura a la vez.

En una de sus visitas, fechada apro-ximadamente en 1980, el pintor con-fecciona un gran mural en una de las paredes del colegio público La Espe-ranza, un retrato de la “cantillanería” más auténtica que dedica a los niños de su pueblo natal con la siguiente frase:

“Nunca dejéis de ser niños, porque el día que lo dejes es señal que estáis muertos”

Ocaña había triunfado fuera de su pueblo y eso era admirado y recono-cido por sus paisanos, pero su pintura seguía siendo una desconocida en An-dalucía, circunstancia que le produ-cía “vergüenza ajena” según declara el pintor en una entrevista realizada para Diario 16.

Comenzaba una nueva etapa en todos los ámbitos; la locura travesti y lucha-dora de sus inicios se había transfor-mado en una continua fiesta de colo-res y exuberantes tradiciones en sus cuadros, que ahora ocupaban todo su tiempo. Su pintura comenzaba una nueva andadura en técnica y estilo. Pero el cansancio del intenso trabajo y el ritmo expositivo del último año lo llevó hacia otros caminos, a su origen.

Ocaña se retira a Cantillana como cada verano, con el firme propósito de descansar y recuperar fuerzas e ideas para preparar otra gran exposición. En la entrevista realizada por Terenci Moix, en su programa de televisión La hora de Terenci, el artista anuncia un retiro temporal para preparar otro gran proyecto expositivo, teniendo como eje central una procesión de es-culturas que representarán a los per-sonajes populares de las Ramblas.En agosto de 1983 el pintor se encuen-tra en su pueblo natal, descansando,

preparando sus nuevos proyectos y participando de las fiestas. Allí es en-trevistado por Francisco Correal para Diario 16 Andalucía y manifiesta su opinión sobre Cantillana, que define perfectamente su extraña relación de amor-odio hacia sus paisanos:

Aunque vivo en Barcelona, a mí me gusta mucho ser de pueblo, y ser de este pueblo, donde unos me quieren y otros me critican. Cuando vengo, una vieja se acerca y me dice: “Pepe eres lo más lindo del mundo,” se da la vuelta y comenta con la vecina: “ya

ha vuelto el mariconazo ese.” A mí me da igual, porque sé que si la gente pierde el sentido de la crítica, todo se habrá acabado.

El provocador e indomable Ocaña regresa dócil a sus orígenes, a reen-contrarse con sus vecinos, a los pies de sus devociones marianas, a las que por superstición andaluza, plasticidad o verdadera religiosidad, siempre lle-vó en su memoria.

En su pueblo, donde antes no lo que-rían, lo reclamaban y no lo dejan esca-

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Dedicatoria junto a la firma del pintor ubicada en el ángulo inferior izquierdo del mural del colegio La Esperanza, Cantillana (Sevilla).

CORREAL, F., “Ocaña, retrato intermitente en Cantillana”. Diario 16 Andalucía: Sevilla, 17 de agosto de 1983, p. 18.

Programa de televisión: TERENCI MOIX, La hora de Terenci, [Vídeo] Barcelona: RTVE, 1982. 1 DVD (27 min).

CORREAL, F., “Ocaña retrato intermitente en Cantillana”. Diario 16: Sevilla, 17 de agosto de 1983. p. 18.

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par. El 24 de agosto “Patacán”, como era popularmente conocido, debía haber estado en Zaragoza organizan-do su próxima exposición, pero deci-dió quedarse ante la invitación de los organizadores de la Semana de la Ju-ventud. Este grupo de animación cul-tural de Cantillana propuso a Ocaña que se quedara para ayudarles, como siempre solía hacer, a programar y animar los actos festivos. “Patacán” no les falló y organizó algo especial para los niños: un pasacalles con gi-gantes y cabezudos, tambores, bulla infantil por las calles…la fiesta eterna de la que tanto hablaba Ocaña.

El disfraz, siempre presente en su vida, no podía faltar. El trágico atuen-do de sol se componía de un traje de finísimas tiras multicolores de papel de seda y una cometa a modo de es-tandarte realizada en papel maché con forma de sol rematado por benga-las en sus extremos. Cantillana dibu-jada en su frente culmina el maquilla-je, simple y simbólica representación de la vida de este ingenuo pintor: Can-tillana siempre en su pensamiento. Todo estaba preparado para su última obra.

Según cuentan asistentes al evento, comenzó el desfile infantil con una

importante afluencia de público, ni-ños, banda de música,… Todo trans-currió con normalidad y la comitiva finaliza en el patio del Colegio de Ntra. Sra. de la Soledad donde se esperaban varias actuaciones. A su llegada como colofón Ocaña enciende las bengalas de su disfraz y ocurre la tragedia. Una chispa prendió fuego al traje de pa-pel que lucía el pintor. Días después del accidente, concretamente el 18

de septiembre, Ocaña muere a los 36 años.

El nombre de Ocaña volvería a escan-dalizar. Su muerte y las circunstancias en las que se produjo alcanzaron un impacto mediático a nivel nacional, todos los grandes medios de la época se hacen eco de la muerte del artista. Según la opinión de muchos, en ese momento nació el mito. Todos coin-

Asociación cultural fundada en los años ochenta en Cantillana que anualmente organizaba fiestas infantiles y juveniles de carácter lúdico y cultural. Ocaña colaboró en varias ocasiones con los organizadores.

Descripción extraída a partir de las fotografías realizadas por José Manuel González. Archivo del fotógrafo.

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Asociación cultural fundada en los años ochenta en Cantillana que anualmente organizaba fiestas infan-tiles y juveniles de carácter lúdico y cultural. Ocaña colaboró en varias ocasiones con los organizadores.

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ciden en destacar el carácter festivo y vitalista de Ocaña. Su obra y su vida habían girado en torno a la fiesta y su muerte también lo fue por expreso de-seo del artista, que presintiendo su fi-nal inmediato, “llegó a ordenar que su entierro constituyera una fiesta más” . El sepelio fue noticia en los informa-tivos televisivos del día, y como testi-monian las fotografías e imágenes del acontecimiento la jornada tuvo tintes festivos con una participación masi-va del pueblo y presencia de amigos y personalidades del arte y la cultura catalana.

La prometedora repercusión que se vislumbró los años inmediatos a la muerte del artista, ha tenido que es-perar casi veinticinco años después para volver a tener vigencia. La pers-pectiva de la separación generacional y el actual interés por el revisionismo de nuestra historia reciente. En esta nueva etapa de interés y visibilidad de Ocaña y su obra, ha tomado prota-gonismo la faceta más política y accio-nista del artista.

Sin duda lo que interesa de Ocaña hoy en día es su mensaje político-social y su trabajo como precursor de la per-formance en España, por ello su pre-sencia en los museos nacionales de

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arte contemporáneo se circunscriben a este ámbito. En el año 2009 Ocaña ingresa en la colección permanente del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS) mediante la adquisición de las grabaciones de Vi-deo-Nou Ocaña. Exposició a la galería Mec-Mec (1977) y Actuació d´Ocaña i Camilo (1977); en 2010 ingresa-rá el vídeo Ocaña en liberté (1979) realizado por Jean-Claude Domon. Lo mismo ocurre en el Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona MAC-BA, que expone en su colección per-

manente el corto del director Gerard Courant, Ocaña, der engel der in der qual singt (1979), que consiste en la grabación de una acción- performance realizada por Ocaña. En cambio, otras propuestas expositivas sobre Ocaña han presentado al creador multidis-ciplinar que aúna al artista-pintor, al homosexual reivindicativo y al teatre-ro-performer, como representante de un periodo social, político y antropo-lógico único en la historia española. En otros discursos expositivos se ha unido la obra plástica de Ocaña con

el material audiovisual y documental que otros crearon sobre el artista per-petuando su obra efímera para crear un discurso más completo sobre la figura de Ocaña. Destacamos las dos exposiciones que le dedicó su pueblo natal como homenaje en el veinticinco aniversario de su muerte Ocaña, ex-presión de libertad, (2008) y Ocaña, mitologías populares, (2009).

Desde mi experiencia personal como investigador y difusor del legado de Ocaña a través de mi tesis doctoral, trabajos de divulgación científica, o el comisariado de esta muestra ex-positiva, he podido comprobar el in-terés que despierta la figura y la obra completa del artista andaluz entre el público. Como conclusión, debo se-ñalar la vigencia actual de Ocaña y la repercusión que continúa tenien-do su obra en la actualidad. Con esta exposición contribuimos a ampliar el conocimiento de legado de nuestro paisano más internacional, sacando por primera vez a la luz su obra más desconocida al público, custodiada en la intimidad de las casas de los amigos y admiradores más cercanos a Ocaña.

José NaranjoComisario de la exposición

BIBLIOGRAFÍA

PONS, V., Ocaña, retrato intermitente. [Vídeo]. Barcelona: Prozesa, Teide P.C., 1978. 1 DVD (85 min)MORENO, J. J., Ocaña, la memoria del sol [vídeo], Sevilla: Ildflynn, 2009. 1 DVD (140 min.)CORREAL, F., “Ocaña, retrato intermitente en Cantillana”. Diario 16 Andalucía: Sevilla, 17 de agosto de 1983, p. 18TERENCI MOIX, La hora de Terenci, [Vídeo] Barcelona: RTVE, 1982. 1 DVD (27 min)CORREAL, F., “Ocaña retrato intermitente en Cantillana”. Diario 16: Sevilla, 17 de agosto de 1983. p. 18

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CATÁLOGO DE OBRAS

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Ocaña comienza sus primeros pasos como artista en su pueblo na-tal, y desde niño sus obras van entrando en las casas de los seres más cercanos por la vía del encargo, el regalo o el trueque. Cada obra atesora una historia directa del artista con su propietario-a desde el encargo para decoración del hogar de una “casamente-ra”, a regalos como símbolo de amistad y admiración, obsequios por un buen plato de cocido o el resultado de un taller con los niños y niñas de su pueblo, a los que dedicaría el gran mural de “La esperanza” presente en esta exposición a través de su paleta.

Paisaje de ríoÓleo sobre tabla99 x 57 cm

Propiedad de Manuel Carrero Reina, Cantillana (Sevilla)24

Paisaje Cantillana IÓleo sobre lienzo

123 X 75 cm

Propiedad de Antonio Campos Díaz, Cantillana (Sevilla)25

Jarrón con flores IIÓleo sobre madera36 x 44 cm

Propiedad de Dolores Pérez Ríos, Cantillana (Sevilla)26

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Jarrón con flores IIIÓleo sobre madera

36 x 44 cm

Propiedad de Dolores Pérez Ríos, Cantillana (Sevilla)

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RosasÓleo sobre madera30 x 38 cm

Propiedad de Dolores Pérez Ríos, Cantillana (Sevilla)

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Paisaje con pájarosÓleo sobre tabla

26 x 46 cm

Propiedad de José Barrios Martínez, Cantillana (Sevilla)

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Autorretrato azulCerámica vidriada blanca y azul sobre barro44 x 36 cm


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MisericordiaÓleo sobre madera

56 x 65

Propiedad de Carmen Reina, Cantillana (Sevilla)

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Retrato del cantillaneríoÓleo sobre tabla60 x 73 cm

Propiedad del Partido Comunista de Cantillana (Sevilla)

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AutorretratoPintura plástica sobre cristal

100 x 45 cm

Propiedad de Juan Manuel Lozano Bonilla, Cantillana (Sevilla)

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Dedicatoria de Ocaña a los niños: “Nunca dejéis de ser niños, porque el día que lo dejes es señal que estáis muertos”

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Mural de La EsperanzaPintura plástica sobre muro

312 x 160 cm

Propiedad del C. E. P. I. La Esperanza, Cantillana (Sevilla)

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Autorretrato con niñoAcuarela sobre papel23 x 30 cm

Propiedad de Miguel Ferrera García, Cantillana (Sevilla)

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Paisaje de “Las Asperillas”Acuarelas sobre papel

16 x 21 cm

Propiedad de Miguel Ferrera García, Cantillana (Sevilla)

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EscudoÓleo sobre madera25 x 34 cm

Propiedad de María de los Ángeles Hortelano, Cantillana (Sevilla)

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Paisaje de Cantillana IIPasrel sobre papel

25 x 15 cm

Propiedad de Blanca Jiménez, Cantillana (Sevilla)

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LibreríaAcuarelas sobre papel15 x 25 cm

Propiedad de Paqui Ríos Lozano, Cantillana (Sevilla)

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Autorretrato con sombreroAcuarelas sobre papel

9 x 9 cm


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Mujer con mantillaGrabado a punta seco10 x 14 cm

Propiedad de Carmen López, Cantillana (Sevilla)

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Vieja de luto Acuarela sobre papel

13 x 17 cm

Propiedad de Juan Jesús Campos Daza, Cantillana (Sevilla)

44

CabezudoPapel maché, alambre, pintura plástica y papel de sedaAprox. 70 x 60 cm

Propiedad de José Manuel González Blanco, Cantillana (Sevilla)

45

Hombre con barbaPapel maché, acrílico y caña

21 x 15 x 90 cmPropiedad de Juan Antonio Medina Barranco, Cantillana (Sevilla)

46

ParejaAcrílico sobre papel25 x 35 cm

Propiedad de Encarni Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)

47

Torre del RelojAcuarela y lápices de colores sobre papel

20 x 37 cm

Propiedad de Encarni Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)

48

MantonerasAcuarelas sobre papel36 x 46 cm


Mujer con florAcuarela sobre papel

24 x 31 cm

Propiedad de Nati Sanz Daza, Cantillana (Sevilla)49

50

Torre del reloj IIAcuarelas sobre papel24 x 31 cmPropiedad de Roque Pueyo Rodríguez, Cantillana (Sevilla)

Torre del reloj IIIAcuarela y lápices de colores sobre papel

24 x 31 cm

Propiedad de Roque Pueyo Rodríguez, Cantillana (Sevilla)51

52

AutorretratoAcuarela sobre papel15 x 24 cm

Propiedad de José Manuel Blanco Daza, Cantillana (Sevilla)

MantillaAcuarela sobre papel

22 x 31 cm

Propiedad de José Manuel Blanco Daza, Cantillana (Sevilla)53

54

Enrique en una mecedoraTémpera sobre papel33 x 40 cm

Propiedad de Roque Pueyo Rodríguez, Cantillana (Sevilla)

56

Una obra íntima y casi clandestina fruto de una sincera amistad, es recuperada como bien público para el disfrute de todos los can-tillaneros/as, que son los nuevos propietarios/as de este mural. Esta pieza es la transición entre las obras adquiridas personal-mente a Ocaña y las incorporadas en la actualidad.

57

Coche con banderasÓleo sobre muro

250 x 160 cm

Propiedad del Ayuntamiento de Cantillana (Sevilla) / donado por María Dolores del Valle

Ocaña sigue vigente en su pueblo, y su obra ha sido muy deman-dada en los últimos años. El mercado del arte ha ofrecido la opor-tunidad de ampliar notablemente la presencia de la obra del artis-ta en Cantillana. Desde amigos y familiares que convivieron con él hasta jóvenes que no compartieron vivencias personales ni ge-neracionales han continuado adquiriendo sus obras como mues-tra de admiración al Ocaña precursor, revolucionario y sobre todo artista.

59

Autorretrato flamencaÓleo sobre lienzo54 x 65 cm

Propiedad de Carlos Paniagua Ballesteros, Cantillana (Sevilla)60

61

Desnudo de mujerAcuarela sobre papel

26 x 38 cm

Propiedad de Javiar Arias, Cantillana (Sevilla)

Jarrón de fores IÓleo sobre lienzo45 x 54 cm

Propiedad de Antonio Payán Calero, Cantillana (Sevilla)

62

GatosGrabado a punta seca sobre papel

25 x 25 cm

Propiedad de Juan Jesús Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)

63

Mujer tristeAcuarela sobre papel16 x 24 cm

Propiedad de Juan Jesús Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)64

65

Cama de OcañaAcuarela sobre papel

24 x 34 cm

Propiedad de Juan Jesús Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)

El dios PanAcuarela sobre papel22 x 32 cm

Propiedad de Carlos Paniagua Ballesteros, Cantillana (Sevilla)

66

Joven en la cama de OcañaAcuarela y lápices de colores sobre papel

30 x 40 cm

Propiedad de José Manuel González Blanco, Cantillana (Sevilla)

67

Niñas abrazadasÓleo sobre madera81 x 65 cm

Propiedad de Florencio Arias, Cantillana (Sevilla)68

69

Escena popularAcuarela sobre papel

32 x 40 cm

Propiedad de Florencio Arias, Cantillana (Sevilla)

Joven con flequillo IIAcuarela sobre papel32 x 40 cm

Propiedad de Antonio Payán Calero, Cantillana (Sevilla)

70

Serie París, apunte XITinta y acuarela sobre papel

21 x 29 cm

Propiedad de Nati Rosa Sanz, Cantillana (Sevilla)

71

Viejas rezando IIBolígrafo sobre papel14 x 24 cm

Propiedad de Florencio Arias, Cantillana (Sevilla)

72

Apunte vieja con pañuelo azulTinta sobre papel

21 x 25 cm

Propiedad de José Naranjo Ferrari, Cantillana (Sevilla)

73

Autorretrato con bombínTinta sobre papel15 x 20

Propiedad de Luis Manuel Lozano, Cantillana (Sevilla)74

Autorretrato con EnriqueTinta sobre papel

22 x 26

Propiedad de José Naranjo Ferrari, Cantillana (Sevilla)75

Jóven de la bataTinta sobre papel25 x 33 cm

Propiedad de José Naranjo Ferrari, Cantillana (Sevilla)76

77

Apunte caras amarillasTinta y acuarela sobre papel

15 x 20 cm

Propiedad de María del Carmen Espinosa, Cantillana (Sevilla)

Retrato de hombre con barbaSanguina sobre papel15 x 20 cm

Propiedad de María del Carmen Espinosa, Cantillana (Sevilla)78

Apunte de la Asunción Rotulador sobre papel

15 x 20 cm

Propiedad de Asunción Díaz, Cantillana (Sevilla)79

Estudio de hombreGrafito sobre papel15 x 24 cm

Propiedad de Asunción Díaz, Cantillana (Sevilla)80

CrucificadoSanguina sobre papel

15 x 20 cm

Propiedad de Antonio López Hernández, Cantillana (Sevilla)

81

ApunteTinta sobre papel15 x 20 cm

Propiedad de Antonio Pérez Torres, Cantillana (Sevilla)82

Mujer con mantillaAcuarela sobre papel

15 x 25 cm

Propiedad de José Campos Delgado, Cantillana (Sevilla)83

AutorretratoTinta sobre papel16 x 24 cm

Propiedad de Juan Jesús Ortiz Pérez, Cantillana (Sevilla)84

Hombre con boinaAcuarela sobre papel

15 x 16 cm

Propiedad de Javier Arias Solís, Cantillana (Sevilla)85

Retrato de HombreBoligrafo sobre papel15 x 20 cm

Propiedad de Florencio Arias, Cantillana (Sevilla)86

Asunción con clavelesÓleo sobre lienzo

38 x 46 cm

Propiedad de Jesús Morejón Pazos, Cantillana (Sevilla)87

30 ANIVERSARIO

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30 años después de su muerte, Cantillana rinde homenaje al pin-tor Ocaña a través de diversos eventos culturales, artísticos y edu-cativos que se engloban dentro del proyecto Ocaña: 5 primaveras, en el que se incluyen esta exposición, el Pasacalles Ocaña o la en-trega del título de Hijo predilecto a título póstumo a su familia. Estos actos culminarán en junio de 2014 con la presentación ofi-cial del Museo Permanente Ocaña en su localidad natal.

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Exposición “Ocaña Pueblo Adentro”

Exposición “Ocaña Pueblo Adentro”91

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La familia del artista en la inauguración de la exposición “Ocaña Pueblo Adentro”

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Los medios se hacen eco de la exposición

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Pasacalles homenaje a Ocaña con motivo del 30 aniversario de su muerte

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Acto de nombramiento de hijo predilecto de Cantillana el día de Andalucía de 2014

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Acto de nombramiento de hijo predilecto de Cantillana el día de Andalucía de 2014

Catálogo de la Exposicion "Ocaña, pueblo adentro".

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Transcript of Catálogo de la Exposicion "Ocaña, pueblo adentro".