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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO-BUROZ

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO-BUROZ

LOS OBJETOS

Colección de imágenes de la capilla La Colonia

|MUNICIPIO| Andrés Bello

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de Barlovento

|DIRECCIÓN| Sector La Colonia

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Los Teques

En esta capilla la imagen principal es el Cristo Crucificado,ubicado en el centro de la pared donde está el altar. La fi-gura es de bulto redondo. Jesucristo se ve clavado en lacruz, con los brazos abiertos, la cabeza girada hacia su de-recha, mirando hacia arriba y con potencias hechas en me-tal. Lleva un perizona blanco. También hay una imagen de

la Virgen del Carmen, de pe-queño tamaño, con el Niño Je-sús en el brazo izquierdo. Tienecorona y aureola de metal do-rados. Viste túnica violeta y ca-pa blanca. La otra imagen esla del Corazón de Jesús, depequeño formato; con túnicablanca y manto rojo; con lasmanos al pecho donde se veun corazón.

Piedra de moler

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mamporal

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, casa Mi Vieja


|PROPIETARIO| Eleuterio Madríz

La piedra de moler constituyó un utensilio de vital importan-cia en los oficios de la cocina no sólo en estos municipiossino en todos aquellos donde el maíz es el ingrediente conel cual se preparan diversas recetas. Consiste en una piedraplana, grande, de forma redonda, ovalada o triangular ycóncava en su parte central; con un peso que oscila entrelos 15 y los 25 kilogramos y un diámetro aproximado de 80centímetros. Se acompaña por una piedra más pequeña lla-mada manito o mano, ésta posee forma redondeada parafacilitar su manipulación.

Se empleaba principalmente para machacar elmaíz y otros granos hasta convertirlos en harina, así co-mo también para moler aliños como onoto, comino, ajoy cebolla. La manera de utilizarla consiste en frotar la pie-dra pequeña contra la piedra más grande. Para facilitarsu manejo hay quienes solían disponer la piedra sobreuna estructura trípode realizada con palos y bejuco. Hoyen día algunas piedras de moler se conservan y otras po-cas están aún en uso; como es el caso en Mamporal deEleuterio Madriz, quien posee una piedra de moler quedata de 1854. Pese a los años aún atesora las dos partesdel utensilio.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

Quitiplás

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Batería de instrumentos de percusión muy presentes enBarlovento. Son un conjunto de pequeños tubos de bam-bú que derivan su nombre del sonido y el ritmo que pro-ducen. Miden de 20 cm a 40 cm de longitud. Están abier-tos por un extremo y por el otro cerrados por el nódulo na-tural del bambú. Para ejecutarlos se hace golpear contrael suelo la parte de abajo, que es la que está cerrada. Sesuele variar el tono y el timbre tapando con una mano la

abertura del tubo de bambú con una mano mientras songolpeados contra el piso. A diferencia del tambor mina yel culo ´e puya que están relacionados con las fiestas enhonor a San Juan, los quitiplás se ejecutan en cualquierépoca del año.

Plancha de hierro

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle La Laguna


|PROPIETARIO| Nicolasa Serrano

Utensilio de metal con más decien años de antigüedad, el cualha pertenecido a la familia Se-rrano, pasando de generaciónen generación. La plancha secalentaba en un budare antes deutilizarla. Actualmente se exhibecomo objeto decorativo aunqueen ocasiones puede emplearsepara su uso original.


LOS OBJETOS

con expresión de tristeza y mirando hacia abajo, con unacruz de madera en el hombro izquierdo, sosteniéndolacon ambas manos. Viste túnica de tela morada con ribe-tes dorados en la mangas. En la cabeza lleva corona deespinas y la potencia (tres rayos de luz) de metal. Este Na-zareno está acompañado por el Cirineo, que ayuda a Je-sús con la cruz. Ésta es una imagen más pequeña, vestidacon túnica de tela color hueso y turbante blanco. Jesús enel huerto es un conjunto integrado por la figura de Jesús yel ángel. Jesús está de rodillas, orando, mirando haciaarriba donde está el ángel. Tiene cara de asombro y loslabios abiertos. Viste túnica azul y manto rojo y tiene po-tencia metálica en la cabeza. Frente a él la figura del án-gel, parado sobre una nube blanca, con alas blancas ex-tendidas hacia arriba, vistiendo túnica verde y camisablanca. Lleva una copa en las manos. San Antonio dePadua aparece de pie, cargando al Niño Jesús; vestidocon hábito color castaño oscuro, propio de la orden delos franciscanos. En un gesto de cariño ambas figurasacercan las caras y el Niño abraza a San Antonio; quienlleva un libro, donde está sentado el Niño, un ramo de li-rio y un rosario, que son sus atributos. En la imagen deSan José y el Niño se ve a San José de pie, mirando alfrente, vestido con túnica azul oscuro y capa azul y blan-ca con formas decorativas hojilladas en oro; con el brazoderecho carga al Niño Jesús y en la mano izquierda sos-tiene un ramo de azucenas, su atributo principal. Tieneuna aureola dorada en la cabeza.

Budares


Objetos de utilidad culinaria para la preparación de are-pas, cachapas y otros alimentos típicos venezolanos. Seconservan muchos de estos objetos, como es el caso dedos budares que datan del año 1916; pesan alrededor de5 k y miden 50 cm de diámetro cada uno. Ambos budaresson bienes adquiridos por sucesión por las señoras Cons-tanza y Sabina Pinto, habitantes de Mamporal, en elmunicipio Buroz.

Batea de madera

|MUNICIPIO| Buroz


Para realizar las labores de limpieza de la ropa la batea demadera era un utensilio bastante frecuente en diversas ca-sas. En Mamporal se conservan algunas, las cuales aún seencuentran en uso. Por lo general sus dimensiones son de


LOS OBJETOS

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Colección de imágenes de la Iglesia San José de Barlovento



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar



Esta colección está integradapor varias piezas escultóricas degran significación para la co-munidad de San José de Barlo-vento. Son piezas religiosas muyqueridas, las cuales han sidoveneradas por muchos años.Entre ellas podemos destacar:la de la Virgen del Carmen; lafigura de María está de pie conel Niño Jesús cargado en subrazo izquierdo y portando enla mano derecha un rosariogrande, el cual es sostenidotambién por el Niño. La Virgenviste túnica rosada, velo blancoy manto azul con elementos de-corativos hacia los bordes. Estaimagen está ubicada en el altarprincipal. También encontramosa La Dolorosa; imagen de vestirdonde la Virgen María aparecerepresentada mirando haciaarriba con expresión de dolor,las manos al pecho. Tiene unvestido blanco de encajes, unvelo que le cubre toda la cabe-za y un manto negro desde lacabeza hasta los pies. En el pe-cho tiene un corazón rojo hechode tela y una daga metálica. Enla cabeza tiene una aureola derayos dorados. El Nazareno esuna imagen de vestir. Jesús estáde pie en acción de caminar,


LOS OBJETOS

Tambores de fulía


La fulía es un ritmo musical utilizado en diversas regionesde la geografía venezolana, sobre todo para las celebra-ciones de velorios de santos y más particularmente en elVelorio de la Cruz de Mayo. En la zona de Barlovento,también se le llama fulía a los tamboritas empleadas pa-ra ejecutar este ritmo musical. Las tamboritas de fulía sonvarias, de tamaño pequeño y de doble cuero, es decir,tanto por la parte de arriba como por la de abajo; loscuales se fijan a los tambores mediante ataduras que en-vuelven al instrumento. También se le conocen como elconjunto tambora o tambores de velorio. El toque de tam-bores de fulía se acompaña a su vez de cantos y diversosinstrumentos como cuatro, plato de peltre, charrasca ymaracas hechas con tapara.

Tambor culo é puya


Al igual que el tambor mina, los culo é puya, tamién co-nocidos como redondos, son tambores muy representativosde la región de Barlovento. El culo é puya es en realidadel conjunto formado por tres tambores denominados prima,cruzao y pujao. Son de forma cilíndrica y su altura y su gro-

sor aumentan en cada uno de ellos, de manera que la pri-ma es el más pequeño, mide 80 cm y el más grande es elpujao y mide 90 cm.

Están elaborados con los troncos de los árboles la-na o balza. En el interior los tambores están tallados con laforma del reloj de arena y poseen en el medio un orifico


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90 cm de largo por 40 de ancho. Su interior convexo es ide-al para depositar agua, jabón y restregar la ropa. Cumplela misma función que una piedra de lavar sólo que ésta esmás práctica y portátil.

Colección de imágenes de la capilla del Santo Sepulcro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Arenitas

|DIRECCIÓN| Capilla Santo Sepulcro



En esta capilla hay dos impor-tantes imágenes muy aprecia-das por la comunidad. El San-to Sepulcro y la Virgen de laSoledad. Todos los años salenen procesión el día ViernesSanto. El Sepulcro es una piezarealizada en madera y vidriostransparentes. Tiene forma decaja alargada de paredes ver-ticales y en la parte de arriba,a manera de corona, tiene otroelemento de igual forma peromás pequeño. Las esquinas es-tán formadas por especies decolumnas torneadas, laquea-das en marrón y doradas. En la

parte superior tiene elementos fitomorfos curvos, caladosen madera y dorados, los cuales hacen de complementosde los marcos de los vidrios. La Soledad es una imagen devestir, de pie, de frente con las manos juntas a nivel de lacintura y con un pañuelo. Tiene expresión de tristeza y vis-te túnica blanca y un manto negro que le cubre la espalda,desde la cabeza a los pies.

Maracas


Este instrumento musical está difundido a lo largo del terri-torio venezolano y es proveniente de la cultura indígena.Con presencia en la región barloventeña, las maracas es-tán constituidas por un mango o palo en cuya parte supe-rior se encuentra el llamado cuerpo de resonancia, el cualestá elaborado con una tapara y relleno con piedras y se-millas pequeñas. Es el movimiento de éstas en el interior delas maracas el que produce su sonido característico. Gene-ralmente son utilizadas de a dos, pero existen variadas ver-siones como las maracas múltiples, con un mango ramifica-do y en cuyos extremos se encuentran las taparas rellenas;esto se hace para producir un sonido más fuerte aún. Lasmaracas suelen acompañar diversas manifestaciones musi-cales incluyendo los repiques de tambor en fiestas como lasde San Juan.

Cruz de Mayo

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Juan

|DIRECCIÓN| Capilla de la Santísima Cruz



Se trata del objeto central deculto para las festividades de laCruz de Mayo o Velorio decruz. Está elaborado con dostrozos de madera cruzados. Elpalo vertical mide 1,80 cm y elhorizontal 1 m. Permanecesiempre en la capilla, lugardonde se realiza el velorio; mo-mento en el cual la cruz es to-talmente adornada con flores ypapeles de colores.


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Perinola


La perinola consiste en un palo,unido por un cordel a una espe-cie de campana, la cual se hacesaltar con la finalidad de enca-jarla en el palo la mayor canti-dad de veces seguidas. Este jue-go se realiza también en colecti-vo para hacer competencias. Enalgunos casos el objeto puedeser realizado con un trozo de ma-dera y una lata vacía. Es un ju-guete difundido en todo el país,

al punto que existen las perinolas de plástico elaboradas demanera industrial; las cuales han desplazado en la actuali-dad a aquellas elaboradas en madera.

Metras


Son pequeñas bolitas con las cuales se realiza un tradicio-nal juego de niños. Anteriormente, las metras eran hechasde mármol, aunque se suelen sustituir con piedras, nueces,frijoles o cualquier otro objeto que pueda rodar por el sue-lo. Las que se conocen hechas de vidrio se obtienen agre-gándoles pigmentos cuando el vidrio está todavía caliente yblando; mediante cierto tipo de rodillo son pulidas hastadarles su forma redonda.

Las metras son de distintos colores y tamaños. Unastienen más valor que otras. La primera que se lanza es lla-mada la de tiro, las golondronas son las más grandes y lasculines de color blanco, son las más pequeñas. Los niñossuelen ser los portadores de estos objetos que representanuna muy antigua manifestación lúdica a lo largo de toda lageografía venezolana.

Antigua campana

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Troja

|DIRECCIÓN| Capilla de Santa Eduvigis



En lo alto del campanario de la capilla de Santa Eduvigis seencuentra una antigua campana que data probablementedel siglo XIX. Está fabricada en hierro, tiene en su interior elbadajo, en forma de bola que sirve para percutirla. Cuelgade un gancho también de hierro. Se encuentra algo herrum-brada por el paso del tiempo.

Pilón

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, casa Mi Vieja, nº 486


|PROPIETARIO| Eleuterio Madríz

Es un utensilio doméstico tradicional empleado desde laépoca colonial. Por lo general los pilones son labrados enmadera y de una sola pieza. Tienen una base cónica o re-donda, y la parte inferior es menos ancha que la superior.Sus dimensiones oscilan entre 80 cm y 1 m de alto por 30o 40 cm de diámetro. Se caracterizan por poseer un hoyode unos 50 cm de profundidad, en el cual se vierten losgranos que serán pisados por un mazo de 70 a 80 cm delargo, también fabricado en madera. El grano es trituradocon el mazo, dándole golpes de arriba hacia bajo, dentrode la concavidad del pilón. Cuando el maíz está bien tri-


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que varía de acuerdo al grosor del instrumento. Poseenparches hechos generalmente con cuero de venado. Elcuero es prensado con guaral que se trenza en forma dezig-zag. El trío de tambores pertenece a la familia de losllamados bimembranófonos. A esta batería de tres tambo-res también se le conoce comúnmente con el nombre detambor redondo.

Colección de imágenes de la capilla Santa Eduvigis


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Eduvigis




La capilla Santa Eduvigis po-see dos importantes imágenesreligiosas en su colección, lascuales son de gran devociónpara la comunidad. Ellas son:Santa Eduvigis, imagen debulto redondo, realizada enyeso policromado. La figuraestá de pie, mirando al frente,con las manos a la altura delpecho y con una casita en lamano izquierda, símbolo quela identifica. Viste túnica ver-dosa, capa roja con formas

decorativas doradas y velo blanco con borde dorado. Tie-ne corona dorada y una aureola. La otra imagen de im-portancia es el Cristo crucificado, realizada en yeso poli-cromado, con la cabeza levantada y ladeada a su dere-cha, mirando al cielo, viste perizoma blanco del mismomaterial de la figura.

Totumas


También conocidas como taparas, se hacen del fruto del ár-bol de totumo y se encuentran en regiones cálidas.Las totumas son grandes, con forma de globo u ovoides,de concha o pericarpio duro y de hasta 25 cm de diámetro.La totuma seca se utiliza para fabricar diversos utensilios,recipientes e incluso sirven como platos por su capacidad yforma idónea para servir alimentos.

Trombón antiguo

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle La Laguna, al lado de Perfumería Mamporal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Nicolasa Serrano

El trombón es un instrumentomusical de la familia de vientometal, formada principalmentepor la trompeta, trompa, trom-bón, bombardino y tuba. Eltrombón tiene una tubería cilín-drica (al contrario que el resto desu familia, que la tiene cónica)acabada en una campana. Elque aquí se reseña, consta deuna boquilla y posee tres pisto-nes o llaves con las cuales seproducían las distintas notas dela escala musical. Es de colorgris aunque en algunas partes la superficie está raspada.Tiene más de cuatro décadas de antigüedad y actualmentesu función es decorativa.


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las fiestas patronales el 10 de marzo. También integran es-ta colección la Virgen del Carmen, Santa Teresita, la Virgende Lourdes, la Virgen de la Rosa Mística, la Virgen del Va-lle, Cristo Crucificado, dos imágenes de Nazareno (uno deellos de vestir), la Virgen de Coromoto y el Divino Niño. To-das son vaciadas en yeso y policromadas y en algunos ca-sos han sido restauradas o repintadas.

Fogón


Se trata de un tipo de cocina rudimentaria elaborada conmadera y barro. A la estructura se le suele colocar piedrasgrandes o bloques, sobre los cuales se instala una parrilla.Encima de ésta se ubica lo que se va a cocinar. Los fogo-nes poseen una base que mide alrededor de 1 m de altopor 2 m de ancho. Son muy utilizados aún en diversos lu-gares del país ya que no sólo resuelven el problema de lafalta de energía eléctrica en algunos poblados, sino quetambién le da un sabor muy peculiar a la comida. Se les ha-ce funcionar con leña o con carbón.

Colección de imágenes de la iglesia de Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz




En los actuales momentos Mamporal no cuenta con unaiglesia sino con el terreno en donde estaba la antigua, y seplanea construir una nueva. Es por ello que sus imágenes


LOS OBJETOS

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turado, se pasa por la piedrade moler para convertir el gra-no triturado en harina. Algu-nas familias aún conservan lospilones, los cuales tuvieron unprotagonismo importante en lacocina venezolana durantemuchas generaciones. Eleute-rio Madriz, en Mamporal, po-see uno de dimensiones pe-queñas que data del año1850 aproximadamente. Estáelaborado con madera de puiy cuenta con un orificio de 25cm de diámetro en el centro;viene acompañado por unmazo que fue recuperado deun basurero.

Colección de imágenes de la capilla Santo Tomás de Aquino


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cumbo

|DIRECCIÓN| Calle Principal



Es un conjunto de imágenes religiosas muy veneradas porla población de Cumbo, integrado por Santo Tomás deAquino, una pieza que fue traída al pueblo en 1953, mo-mento en el que se concluyó la iglesia dedicada a este san-to. Lino Mena, Luis Padrón y Castor Echenique, ya falleci-dos, recibieron la imagen y la entregaron a sor AlejandraUrbina y Catalina Bello. La comunidad de Cumbo celebra


LOS OBJETOS

decorativas con detalles en los extremos. Su altura es deaproximadamente 1,70 m. Posee especies de gaveterosdonde se guardan los implementos de los oficios religiosos.El Santísimo, así como otras imágenes religiosas, se en-cuentra actualmente en la casa parroquial en vista de quela Iglesia de Mamporal fue demolida hace diez años paraedificar otra nueva que aún no se ha construido.

Colección de imágenes de la capilla Santa Eduvigis de La Troja

|MUNICIPIO| Buroz





Es un conjunto de imágenes realizadas en yeso y policro-madas. Está integrado por: Santa Eduvigis, figura de piemirando al frente que viste túnica verde claro y manto gris;en la mano izquierda lleva una casita, el atributo que ladistingue; se le colocó encima otro manto de tela roja, una

gran medalla colgada del cuello y una cruz en el pecho.Cristo Humildad y Paciencia es la figura de Jesús sentadosobre una piedra con la cabeza apoyada en la mano de-recha; está semidesnudo y únicamente lleva un paño depureza o perizoma. La Virgen La Dolorosa, representaciónde la Virgen María junto a Jesús crucificado, está de pie,mirando hacia arriba con expresión de dolor en el rostro ycon las manos juntas a la altura del pecho; viste túnica mo-rada y manto negro que le cubre desde la cabeza hasta lospies con decoraciones doradas en los bordes; se le pusoencima un manto de tela negra con ribete blanco. Nazare-no, imagen de vestir donde Jesús aparece inclinado haciaadelante con las manos a la altura del pecho en actitud decargar la cruz; lleva una corona de espinas pintada de ver-de y viste una túnica dorada con cinta dorada en los bor-des; aparece aquí sin la cruz. Finalmente la colección lacompone un San Juan Niño, imagen de Juan el bautista,representado como un niño de unos cuatro años, de pie,cargando en sus brazos una oveja de pelo blanco y man-chas negras, vestido con piel de lana, del mismo color delanimal, que le cubre desde el hombro derecho hasta cer-ca de las rodillas.


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están desperdigadas en varios lugares, bien sea en la casaparroquial o en casas particulares que fungen como custo-dios de sus figuras religiosas. Tales imágenes se componende un Santo Domingo de Guzmán realizado en yeso, en sumano izquierda sostiene un libro y en la derecha un rosa-rio; está vestido de ocre con un manto negro encima y asus pies hay un perro. Un Sagrado Corazón de Jesús, conuna corona dorada, con un manto vino tinto y una bata ro-sada. Una Virgen de Coromoto sentada y con el niño so-bre sus piernas mirando al frente. Un San Antonio de Pa-dua, vestido de marrón y con un libro abierto cargado so-bre su brazo izquierdo, sobre el cual descansa la imagende un niño. Y finalmente un estandarte de tela con un bor-dado de la figura de Santo Domingo de Guzmán, vestidode blanco y azul, con una bandera y un libro sostenidos encada una de sus manos.

Cucharas de madera


Muy comunes en toda la geo-grafía venezolana, acompañanlas labores de cocina comoutensilios propios para la pre-paración de innumerables pla-

tos tradicionales, bien sea para revolverlos o para recoger-los. Son talladas en maderas de diversos tipos y miden porlo general hasta 50 cm de largo aproximadamente.

Tambor mina


Instrumento musical de percusión bastante frecuente en diver-sas fiestas de la zona barloventeña a la que pertenecen estosdos municipios. El conjunto mina lo conforman dos tambo-res; la mina propiamente y la curbata. El tambor mina es uninstrumento cilíndrico que mide aproximadamente 2 m de lar-go. Es el tambor venezolano más grande que hay. Está reali-zado en madera de árboles como el aguacate, el tasajo o elruso, cuando los mismos están huecos de manera natural.

Además de forma alargada su característica distinti-va es que se apoya sobre dos palos cruzados en forma de X.A esta base se le llama cruceta y las dimensiones de cadauno de sus dos varas son de 20 o 30 cm menos que el ta-maño del mina. Las patas de la cruceta están unidas por unmecate que les da estabilidad, y sus intersecciones están fi-jadas por un tornillo o clavo. El tambor más pequeño queacompaña al mina se llama curbata y mide entre 80 y 90cm. El curbata se coloca al lado del mina y su función es lle-var la base del ritmo. En la ejecución del conjunto el primertambor que entra es la curbata, luego le sigue usualmente elritmo de los laures (o palos) que combina ritmos binarios yternarios que se tocan sobre el cuerpo del tambor mina; y latercera entrada es el toque del cuero del tambor mina (la bo-ca del tambor), la cual es la que improvisa en el conjunto.

Santísimo de la iglesia de Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Casa Parroquial


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Diócesis de Los Teques

Se trata de una estructura demadera de acabado brillante,con techo cónico y forma de ca-sa. Tiene dos pares de columnas


LOS OBJETOS

Entre estas imágenes destaca la del patrón de la localidad,San Vicente de Paúl, en sus manos sostiene una cruz demadera y un rosario elaborado por los padres francisca-nos. La figura posee una aureola de bronce e incrustacio-nes de cristal pulido. La imagen, según cuentan, fue trasla-dada a la región hace más de setenta años por el señorBrito, un feligrés de la población, quien le pidió la imagenal sacerdote de una iglesia abandonada, de la cual se des-conoce el nombre y la ubicación. Además están las imáge-nes de Divino Niño, Nazareno, Inmaculada Concepción,Jesús Crucificado, Jesús Resucitado, Virgen del Carmen ySagrado Corazón.

Colección de imágenes de la capilla San Juan

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Capilla San Juan. Centro de San Juan, entrada principal

al final de la primera transversal



La colección de imágenes deesta capilla se compone deuna imagen de San Juan Bau-tista adolescente, de ochentacentímetros de alto, elaboradaen yeso; sostiene una oveja enun brazo mientras el otro lotiene erguido en alto. Visteuna especie de túnica de lanablanca, atributo propio deJuan el Bautista. Esta imagenllegó a la comunidad en 1950aproximadamente y es venera-da por los habitantes del mu-nicipio Buroz cada 24 de ju-nio, fecha aniversaria del san-to; momento en el que es paseada en procesión por lascalles de San Juan. Un Niño Jesús acostado con los bra-zos abiertos y la pierna izquierda levantada; la imagen es-tá realizada en yeso, policromada y viste una camisitablanca bordada que le cubre el pecho. Una imagen de Je-sús de Nazareth, de bulto, vaciada en yeso y policroma-da; este Nazareno tiene la particularidad de aparecerarrodillado, apoyando la mano derecha en el suelo, enactitud de aventarse; está colocado sobre una base de for-mas irregulares pintadas de verde. Al momento de este re-gistro le faltaba la cruz. También hay en esta colecciónuna imagen de la Virgen de Coromoto, policromada, va-ciada en yeso y de unos 50 cm aproximadamente.


LOS OBJETOS

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Colección de imágenes de la Iglesia San Vicente de Paúl

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Vicente

|DIRECCIÓN| Carretera Nacional San Vicente - Las Maravillas.

Capilla San Vicente, frente a la escuela Eulalia Buroz


|PROPIETARIO| Diócesis de Los Teques

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas, es-

paciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura

en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

Centro Deportivo y Cultural Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, entre calles La Laguna y calle El Río

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Buroz

Inaugurado el 16 de julio de2005, es una estructura con ca-pacidad para mil personas desti-nada a albergar las actividadesculturales y deportivas en la co-munidad. Es una especie de gal-pón de dos pisos. Posee piso decemento pulido combinado conlosas de cerámica. Fue levantado

con estructura de concreto armado, paredes de bloques deconcreto frisadas, y bloques calados. El interior del edificioestá distribuido en cubículos o salones sin puertas de unos6 m de largo por 3 de ancho. Allí se dictan talleres de mú-sica y de artes plásticas; se realizan reuniones, foros, asam-bleas, actividades deportivas y culturales. Posee asimismoun auditorio con tarima para presentación de eventos tea-trales o musicales. El techo es de zinc a dos aguas y repo-sa sobre una estructura metálica.

Casa vieja del cacao



|DIRECCIÓN| Calle Malabar con calle Junín


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Representaciones Terán

La zona de Barlovento es una de las principales regiones ca-caoteras de Venezuela, tanto por su calidad como por lacantidad de cacao producido. El comercio del cacao es lle-vado a cabo por alguna organización -en este caso Repre-sentaciones Terán- que se ocupa de la compra a pequeñosproductores y se vende a los comerciantes del fruto. Esta ca-sa donde funciona Representaciones Terán es una antiguaconstrucción de mampostería con techos de caña amarga,madera y tejas criollas. Tiene cuatro puertas de madera tan-to para la casa como para el salón que sirve de local co-mercial. Asimismo posee dos ventanas de madera con pro-tectores de hierro. Tal como era tradicional, la casa estápintada de blanco con zócalo azul.

Antiguo tanque de agua

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Real



Alcaldía del Municipio Buroz

Estructura de unos diez metrosde altura elaborada en metal.Su base es una estructura pen-tagonal y en el medio posee untubo a través del cual viaja el lí-quido. El tubo hace las vecesde embudo pues la parte infe-rior del tanque es convexa. Po-seía una capacidad de cercade diez mil litros.


LO CONSTRUIDO

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Iglesia San José de Barlovento






La iglesia fue construida por elpadre José Fray Zapico conayuda de la comunidad e inau-gurada el 10 de julio de 1932.Entonces era la iglesia con lamejor arquitectura de toda laregión de Barlovento. Para laelaboración de las tejas y losladrillos tuvieron que construirun horno. La iglesia presentaun estilo neogótico donde pre-dominan los arcos ojivales enpuertas y ventanas. La fachadaprincipal presenta un portón deacceso central de doble hoja demadera, sobre el cual se levanta un frontón triangular, ylos dos niveles de la torre de campanario, con rosetón ytecho en forma de pirámide de base octogonal con cruz.A los lados del portón de la fachada principal se ubicanventanas idénticas con elementos calados que permitenla entrada de la luz. Esta fachada culmina con una corni-sa calada y pináculos en las esquinas. Internamente po-see tres naves separadas entre sí por columnas y arcadasojivales. Además presenta presbiterio y capillas. Interna-mente la nave central muestra techo de bóvedas de cru-cería y en las naves laterales los techos son a un agua detejas criollas. En el campanario hay dos campanas debronce, aparentemente traídas de Europa. Posee una de-claratoria del Consejo Legislativo local como PatrimonioArquitectónico Religioso e Histórico Cultural del 24 deoctubre de 2004.


LO CONSTRUIDO

ber, estructura de concreto armado y hierro, paredes debloques frisados, pisos de cemento, puertas y ventanas demetal, techos de láminas metálicas sobre estructura de hie-rro a dos aguas. La fachada principal muestra un muro congran vano de acceso rectangular al centro y frontón trian-gular. Es un bien muy significativo para la comunidad ca-tólica del lugar.

Sede del Concejo Municipal

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Río con calle El Comercio, frente a la Plaza Bolívar



Es una edificación de tres pisos, levantada con estructura deconcreto armado, paredes de broques frisados, puertas yventanas de madera, metal y vidrio. Sus líneas arquitectóni-cas retoman elementos de la arquitectura de finales del si-glo XIX, como ventanas con repisa y rejas con decoracionesflorales, balcones con barandas metálicas con dibujos, to-dos distribuidos simétricamente. Posee áreas verdes en laentrada caracterizada por pequeñas jardineras delimitadaspor rejas de hierro en su espacio de acceso principal. Porsus características arquitectónicas y la naturaleza pública delas funciones que alberga es considerado como un elemen-to de referencia urbana, parte del patrimonio local.

Calle Sucre



|DIRECCIÓN| Cruce con calle Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Andrés Bello

En honor al Mariscal de Ayacucho es una de las más impor-tantes calles de este centro poblado. Parte de la esquina delPalacio Municipal, recorriendo varias cuadras. En su exten-sión está bordeada por construcciones tradicionales dondepredominan las de un solo piso otorgándole un perfil urba-no homogéneo. Su pavimento está en buen estado y poseeaceras y alumbrado público

Quebrada Masapa

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tigre

|DIRECCIÓN| Entrada al Tigre



Cerca de la entrada a la carretera nacional Mamporal, enEl Tigre se encuentra ubicada la quebrada Masapa. Es unpequeño riachuelo de aguas claras rodeado por abundan-te vegetación. Anteriormente servía para abastecer a la co-


LO CONSTRUIDO

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Boulevard de San José






Sitio de encuentro para los habitantes de San José de Bar-lovento. Se caracteriza por una llamativa estructura a granescala conformada por tres pórticos sucesivos en forma deM de los cuales pende una losa plana, todo elaborado enconcreto armado con líneas modernas. Posee numerososarbustos ornamentales y árboles de sombra junto a bancosy postes para el alumbrado público, que hacen de este im-portante espacio público un sitio ideal para la recreación yel intercambio comunitario de gran significación para loshabitantes del lugar.

Capilla San Juan Bautista

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle principal, frente a la escuela



Edificación religiosa construida en el año 1975 por auto-gestión de los vecinos de la zona. Está realizada en bloquecon techo de tejalit, cuenta con una puerta principal, unalateral, una sacristía y un campanario. Antes de su entradahay un techo sostenido por pilares pintados de azul y ama-rillo. Tiene dos hileras de banco de madera en su interior,bombillos de neón y la ventilación es por medio de bloquesde ventilación.

La capilla le da cobijo a las imágenes de San JuanBautista, el Nazareno y a la Virgen del Carmen los cualesson sacados en procesión respectivamente el 24 de junio,el Miércoles Santo y el 16 de julio de cada año.

Capilla del Santo Sepulcro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Arenitas

|DIRECCIÓN| Vía Cumbo, calle principal



Construcción que se ubica en una parcela aislada, y don-de se venera al Santo Sepulcro Se desarrolla en forma rec-tangular y consiste en un gran espacio tipo galón techado,un sector sin paredes a los lados con bancos para sentar-se, que precede a otro espacio cerrado provisto de un por-tón central con arco y cruces hechas de bloques calados asus lados, donde está la capilla propiamente dicha. Fue le-vantada con modernos materiales y sencillas formas, a sa-


LO CONSTRUIDO

plaza juegan un papel importante unos pequeños murosque fungen como pizarrones que se distribuyen a lo largode caminerías y cerca de los cuales se ubican bancos parafacilitar la actividad práctica de los estudiantes. Está rodea-da de abundante vegetación y posee alumbrado público. Esun espacio de gran importancia para toda la comunidad yen especial para sus jóvenes estudiantes.

Plaza Eulalia Buroz

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional



Es un espacio público que se desarrolla en forma rectangu-lar delimitada por aceras de concreto armado de dondeparten accesos a caminerías rectilíneas que llevan hacia susáreas internas. La vegetación existente de tipo ornamental,grama y árboles de sombra está delimitada por brocales entorno a los cuales se ubican bancos de concreto y postes dealumbrado público. En un extremo de la plaza se encuentrael busto de Eulalia Buroz, heroína de la Independencia na-cida en Mamporal, el cual reposa sobre un pedestal de for-ma cilíndrica rodeado de grama. Por sus características es-paciales y ambientales es un sitio de encuentro, descanso yesparcimiento para los habitantes del sector.

Casa antigua



|DIRECCIÓN| Calle Junín

Es una antigua vivienda que recoge las características cons-tructivas de las que se levantaban en el lugar a principiosdel siglo XX. Sus paredes son de bahareque y su techo detejas sobre estructura de caña amarga. Las puertas y lasventanas son de madera. Debido a que la casa presenta undeterioro considerable la autoridad municipal deberá iniciarun procedimiento para salvaguardar este bien o para obli-gar a su conservación, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

Capilla de la Santísima Cruz

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| San Juan Arriba



Edificación de pequeñas dimensiones que se ubica en unaparcela aislada. Posee planta rectangular y fue construidacon muros de bloques frisados, puertas y ventanas de me-


LO CONSTRUIDO

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munidad del vital líquido. El nombre de la quebrada provie-ne de un pueblo, llamado de esta manera, en el cual se ini-ciaba el arroyo.

Capilla del sector Arenita


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Arenita

|DIRECCIÓN| Calle principal



Se encuentra frente a una plaza con jardines sembradosde palmeras circundada por vías vehiculares. Es un in-mueble de pequeñas dimensiones de planta rectangularcuya fachada principal muestra un portón central con ar-co y a su izquierda dos ventanas idénticas, consecutivastambién con arcos. A la derecha de esta fachada se ubi-ca una pared alta con forma de pirámide truncada con unvano o ventana donde van las campanas, y culmina conuna cruz de metal. Fue levantada con estructura de con-creto armado, paredes de bloques frisados y puertas yventanas de madera, vidrio y metal. Es un sitio de encuen-tro comunitario y de difusión del catolicismo de gran im-portancia para los habitantes del lugar.

Casa de la Cultura

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Final calle principal



Se trata de una edificación aislada destinada a las activida-des culturales de la zona. Su estructura fue realizada enconcreto armado, con paredes de ladrillos en obra limpiasin frisos, y ventilada mediante bloques calados de concre-to, en su borde superior. Los techos de láminas de zinc re-posan sobre cerchas -estructuras metálicas- a dos aguas.En la fachada principal destaca un portón central de doblehoja de metal y a sus lados ventanas rectangulares idénti-cas del mismo material. El inmueble se implanta sobre unalosa de concreto armado que genera tres escalones parallegar al acceso principal. Dado su uso cultural y comunita-rio es ampliamente valorada por la comunidad.

Plaza El Estudiante






Plaza construida en 1994 en honor a los estudiantes, ubi-cada en una parcela de implantación aislada. Su diseño esbastante moderno, con pisos y bancos de concreto. En esta


LO CONSTRUIDO

1947. Fue una de las primeras obras que se ejecutaron en elmunicipio. Tiene más de setenta años de construida y era laencargada de surtir de agua a todos los hogares de San Jo-sé de Barlovento. En la actualidad, no está en funcionamien-to, y es considerado un patrimonio por los habitantes del lu-gar, pues forma parte de su memoria e identidad. En este sen-tido la comunidad ha solicitado a los encargados para quehabiliten el lugar y lo conviertan en un mirador turístico.

Capilla San Miguel

|MUNICIPIO| Buroz





Es una sencilla edificación de uso religioso que se implantaen una parcela aislada circundada por aceras perimetralesy áreas verdes. Fue levantada con estructura de concreto ar-mado, paredes de bloques frisados, puertas y ventanas demadera, metal y hierro. El techo es de estructura metálica ados aguas con láminas de zinc, a excepción de los pasilloscubiertos que anteceden las tres puertas de entrada, queson de tejas a un agua. En la fachada principal destaca el

portón de acceso central de doble hoja de madera, acom-pañado a sus lados por ventanas con arcos, y en su bordesuperior tiene un frontón triangular con cruz al centro. La to-rre de campanario se ubica a la derecha del mismo planode esta fachada, con dos niveles, ventanas, un muro lateralcurvo y techo a cuatro aguas. Internamente contiene un so-lo espacio para los actos religiosos y el presbiterio. Es muyestimada por la comunidad por permitir el encuentro comu-nitario en función de la fe católica.

Plaza Bolívar de Cumbo



|DIRECCIÓN| Calle principal, frente a la capilla



La plaza fue terminada de construir el 8 de abril de 1979siendo inaugurada con un acto en honor al Libertador Si-món Bolívar. Está circundada por aceras perimetrales consendas que conducen al centro y que a su vez delimitan lasáreas verdes. Posee un busto del Libertador apoyado sobreun pedestal de base escalonada revestido en mármol gris.Además, en las áreas verdes que la circundan posee secto-res de grama, arbustos y árboles de sombra, junto al alum-brado público y bancos. Es un lugar de encuentro y de so-laz esparcimiento para los habitantes del sector, donde seconmemoran las fiestas patrias, y otras de índole religiosa ypopular. Es de gran significación urbana dentro del centropoblado y se ubica frente a la iglesia El Cumbo.


LO CONSTRUIDO

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tal y techos a dos aguas de láminas de zinc. En la fachadaprincipal destaca una puerta central de doble hoja sobre lacual se ubica el nombre de la capilla y una cruz. Las facha-das laterales muestran dos ventanas rectangulares provistasde rejas de protección, mediante las cuales ilumina y venti-la naturalmente su espacio interior. Es un lugar muy valora-do por la comunidad en virtud de que a él acuden para po-ner en práctica actividades inherentes a la liturgia católica.

Calle Bolívar



|DIRECCIÓN| Cruce con calle Sucre



Es la principal arteria vial de la población. Amplia, y con víade rodamiento en muy buen estado de conservación. A lolargo de su recorrido se encuentran las más tradicionalesconstrucciones del sector.

Laguna La Corcova

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Bambú

|DIRECCIÓN| Carretera San Vicente, El Bambú



Cerca de la entrada de El Bambú se encuentra la laguna LaCorcova. Se caracteriza por estar rodeada de un bosque conclima de selva lluvioso y una vegetación boscosa. La lagunaforma parte de un riachuelo que atraviesa gran parte del mu-nicipio. Posee aguas algo turbias que en temporada lluviosasalen de su cauce. Constituye un bien natural apreciado porla comunidad por ser un lugar para el esparcimiento familiar.

Capilla Santa Eduvigis

|MUNICIPIO| Buroz





Edificada en el año 1965, esta sencilla capilla se ubica enuna parcela aislada y posee una planta rectangular. Fueconstruida con estructura de concreto armado, paredes debloques frisados, puertas y ventanas de metal, madera y vi-drio, y techos a dos aguas de láminas de zinc. La fachadaprincipal muestra un portón central a cuyos lados hay cru-ces en relieve, y en su borde superior presenta hileras deboques calados y una ventana pequeña. En el mismo pla-no de esta fachada, a su derecha, está la torre de campa-nario que muestra dos niveles, el último de los cuales tienetecho a cuatro aguas que guarda las campanas. Interna-mente alberga un solo espacio con presbiterio.

Antigua bomba de agua


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José

de Barlovento

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, transversal

con San Mateo



Alcaldía del Municipio Andrés Bello

La estructura más alta en la loca-lidad de San José es la antiguabomba de agua, construida en


LO CONSTRUIDO

aprecian ventanas desprovistas de cerramientos, algunas vi-gas de techo y gran cantidad de vegetación herbácea quedenota su estado de ruina. Es una infraestructura muy valo-rada por la comunidad. La autoridad municipal deberá ini-ciar un procedimiento para salvaguardar este bien o paraobligar a su conservación, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Cementerio municipal de San José de Barlovento



|DIRECCIÓN| Sector Las Colonias



El camposanto de la población es una extensión de terre-no amplia, bordeada por una pared de bloques macizos yfrisados con sectores de bloques calados en el borde supe-rior en todo su perímetro. El acceso principal lo define unaalta puerta metálica empotrada a un gran marco o estruc-

tura de concreto que identificaal cementerio con su nombre.En su interior se consigue unaamalgama de tumbas y monu-mentos de diferentes estilosmateriales y momentos históri-cos. Destacan algunas escultu-ras en capillas, así como san-tos y cruces de gran tamaño.La distribución de tumbas sealterna con árboles altos desombra. Los pobladores acu-den allí para rezar en honor asus difuntos parientes.

Capilla Santa Eduvigis de Cumbo






Se trata de una pequeña cons-trucción cuyo espacio interiores mínimo dando lugar a laexistencia de un altar con susofrendas. Posee paredes debloque y techo de concreto ados aguas. Su fachada muestrauna puerta central protegidapor una sencilla reja metálicaque permiten visualizar su inte-rior, donde se ubican las imá-genes religiosas. La capilla seimplanta entre dos edificacio-nes en un terreno aislado. Seconstruye por devoción de Cé-sar Blanco en petición de su hi-jo Javier Blanco en el año1998, y es venerada por la co-munidad creyente de la fe católica.


LO CONSTRUIDO

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Monumento al Cacao



|DIRECCIÓN| Entrando a San José de Barlovento



Es un espacio público que se encuentra en la entrada delpueblo de San José de Barlovento y fue creado con la in-tención de servir de icono o referencia de acceso al lugarseleccionando la imagen del fruto del Cacao, como reco-nocimiento a la importancia histórica y cultural de este pro-ducto en la zona. El monumento consiste en una especie deredoma circundada por vías vehiculares provista de jardine-ras con vegetación ornamental, áreas pavimentadas e ilu-minación en cuyo centro se ubica una escultura de aproxi-madamente 10 metros de altura apoyada sobre una basede cuatro patas, que representa el fruto del cacao. Es de co-lor verde con manchas marrones y está construida en ce-mento, y desde su construcción hasta hoy representa unpunto de referencia para la ciudad.

Trapiche antiguo

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional,

vía San Juan

Se dice que este antiguo trapichefuncionó desde 1952 bajo elnombre de Ingenio La Libertad.En aquellos años era un centrode procesamiento de caña deazúcar y posteriormente la fábri-ca de la licorería San José, degran tradición por la calidad desu ron. En la actualidad se encuentra en desuso y permane-cen en pie parte de sus muros de ladrillos macizos donde se


LO CONSTRUIDO

Plaza de Las Colonias



|DIRECCIÓN| Sector Las Colonias, vía Cementerio



Este espacio público fue construido en concreto armado co-mo material predominante, utilizando sus cualidades comorecurso estético. Se organiza en torno a un área central de-finida por baldosas de color rojo, de la cual parten ampliassendas que conducen a las aceras exteriores. Altas jardine-ras definidas por muros perimetrales, albergan vegetaciónornamental y árboles de sombra. La plaza tiene bancos pre-fabricados de concreto y suficiente iluminación con postesde alumbrado público y lámparas modernas. Es un centrode recreación e intercambio comunitario muy valorado porla comunidad.

Las cinco esquinas



|DIRECCIÓN| Sector Las Colonias, calles Bolívar, Malabar y El Cementerio



Es un sitio urbano que surge de la confluencia de cinco ca-lles que derivan cinco esquina dentro del centro poblado.Está delimitado por edificaciones de un piso con fachadasalineadas a la acera, y posee alumbrado público. El pavi-mento tiene buen estado. Además de ser un importantepunto del tránsito vial es un lugar emblemático para los ha-bitantes del sector. En las cinco esquinas se realiza cadaMiércoles de ceniza la tradionasl festividad conocida comoEl entierro de la sardina.

Plaza Bolívar de La Troja

|MUNICIPIO| Buroz





Consiste en un gran espacio abierto donde convergen y sedistribuyen armónicamente áreas verdes con vegetación or-namental y de sombra, caminos de concreto armado, ban-cos y alumbrado público. En el centro de la plaza se ubicael busto del Libertador Simón Bolívar que reposa sobre unpedestal de base prismática. Por ser un sitio conmemorati-vo de fiestas patrias, religiosas y populares esta plaza es re-conocida como patrimonio de la comunidad de La Troja.

Jagüey El Mulato

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Maravillas



|PROPIETARIO| Raúl Vaamonde

Se trata de un pozo excavado hace más de setenta años porlos habitantes de la comunidad. Se caracteriza porque allíaflora un manantial de aguas cristalinas, rodeado por vege-tación bocosa. Originalmente el jagüey fue perforado con


LO CONSTRUIDO

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Plaza Bolívar de Buroz

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Entre calles El Río, El Comercio, La Laguna y Sucre



Se trata de una plaza en homenaje a Simón Bolívar. Es lamás grande de la localidad y ocupa toda una manzana. Po-see bancos de metal con asientos de madera, jardines en-rejados con pequeñas barandas de hierro y postes de alum-brado eléctrico de color azul. El piso está constituido porplacas cuadradas de cemento divididas por pequeñas líne-as de piedra roja. En el centro de la plaza está una estatuapedestre del Libertador y junto a ella un asta para izar labandera nacional. Se caracteriza por poseer numerosos ár-boles que proporcionan una agradable sombra en mediodel común calor.

Casa Todos Vuelven



|DIRECCIÓN| Las Colonias, frente a la placita


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Edgar Guzmán

Antigua casa cuya estructura está elaborada a base de ba-hareque. Se destaca por ser la única construcción originaldel municipio Andrés Bello que queda intacta. Además delvalor que le confiere su antigüedad, esta casa es importan-te porque cada 19 de diciembre se realiza allí la misa deaguinaldo y porque es un sitio importante de reunión paralos músicos del lugar; de hecho lleva el nombre Todosvuelven desde 1992, debido a que en este lugar se reen-cuentran muchos de los músicos que alguna vez se habíanido a Caracas. Actualmente la comunidad tiene un proyec-to para destinar esta casa como centro de enseñanza paraque los jóvenes aprendan a tocar en las parrandas el tam-bor culo e´ puya y para que aprendan a elaborar instru-mentos musicales.

Mango de Hilaria Toro

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Toros

|DIRECCIÓN| Plaza de Los Toros



Es un árbol con más de 200 años de sembrado. Es de grantamaño y de frondoso follaje. El mango servía como lugarde encuentro, punto de referencia y como sitio de reunionesdel pueblo. Actualmente en el lugar donde se encuentra elárbol está ubicada la plaza de la comunidad.


LO CONSTRUIDO

tada en arco, dos ventanas con protectores de metal y, ali-neada con esta, a la derecha hay una torre de campana-rio de dos niveles con ventanas y cúpula. En su interior pre-senta una sola nave, un altar con una mesa y escasos ban-cos de madera. Su piso es de mosaicos de granito. Lasparedes laterales poseen bloques calados que permiten laventilación de la capilla.

Cementerio municipal de Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Final calle Real



Este camposanto se emplaza en una parcela aislada delimi-tada por altos muros macizos que se abren para permitir elacceso principal definido por un dintel en forma de arco,con rejas metálicas de doble hoja. En su interior, el terrenomuestra una suave pendiente donde se distribuyen las tum-bas de diversos tiempos, estilos y materiales, alternando conárboles altos de sombra y vegetación ornamental. Por ser ellugar donde reposan los restos de los finados del municipiola comunidad le otorga una especial valoración. Presentamal estado de conservación, por lo que la autoridad muni-cipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar es-te bien o para obligar a su conservación, notificando al Ins-tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Antigua bodega





|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carlos Torres

Edificación con aproximadamente noventa años de antigüe-dad. Fue construida por su primer dueño, Mario Ruíz, conbarro y caña amarga con techos de tejas criollas a dosaguas que reposan sobre estructura de madera. Esta casafue la primera bodega en la comunidad de Cumbo dondetiempo después funcionó la primera escuela. La estructurano ha sufrido remodelaciones y en la actualidad funcionanuevamente como bodega. Es una casa esquinera cuyas fa-chadas exhiben numerosas puertas que denotan el uso co-mercial. Sus espacios internos se organizan en torno a unpatio central con vegetación propia del lugar. Es un bienmuy importante tanto por su antigüedad como por ser laprimera sede educativa de la zona. Su estado de conserva-ción no es muy bueno por lo que se sugiere a la autoridadmunicipal que inicie un procedimiento para salvaguardareste bien o para obligar a su conservación, notificando alInstituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de los abuelos



|DIRECCIÓN| Sector Las Mercedes


LO CONSTRUIDO

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la finalidad de abastecer de agua a la población permitién-doles así cubrir sus necesidades básicas. Actualmente es uti-lizado para la riega de los cultivos y para darle de beber alos animales.

Puente Toribio



|DIRECCIÓN| Carretera Negra, vía La Compuerta



Se trata de un antiguo puenteen donde aún hay rastros delantiguo paso del tren que lle-gaba a la región. Está realiza-do en columnas y vigas de ma-dera; rieles y barandas de me-tal. Es una verdadera piezarepresentativa de la ingenieríade la época.

Antigua Casa de la Cultura

|MUNICIPIO| Buroz





Se trata de una edificación civil de arquitectura modernacon estructura de concreto armado. Tiene dos pisos o nive-les y paredes de bloque frisados. Su fachada principal secaracteriza por la presencia de paños cuadriculados concerramiento de vidrio, que fungen como ventanas y permi-ten la entrada de luz al edificio. El acceso principal se ubi-ca en la planta baja a mitad de la fachada. El techo es dedos aguas en concreto armado. Anteriormente era la casade la localidad pero ahora su uso está destinado para di-versas misiones educativas. Es valorada por su uso en prodel trabajo comunitario desde su creación hasta hoy.

Capilla del sector La Colonia



|DIRECCIÓN| Sector La Colonia, final calle Bolívar



Es una sencilla construcción de paredes de bloque y estruc-tura de concreto armado con techo de asbesto a dosaguas. En la entrada hay una puerta alta de madera rema-


LO CONSTRUIDO

Con más de setenta años de construida y 500 m de exten-sión es una de las principales arterias viales de Mamporal.Se inicia diagonal a la calle el Cementerio y finaliza en lasegunda calle. Es una calle de doble vía, asfaltada, provis-ta de aceras y alumbrado público. Está rodeada de las vi-viendas de algunos de los fundadores del pueblo, así comocomercios y edificios de uso público. Antes de ser asfaltadaen 1970 la calle era de tierra. La comunidad reconoce enla calle La Laguna valores funcionales e históricos, por suantigüedad y porque les permite la interconexión con distin-tos sectores del poblado.

Quebrada Aramina

|MUNICIPIO| Buroz




Se trata de un riachuelo de corrientes fuertes y rodeadas deabundante vegetación. Se inicia en la montaña y el aguavertida por él es utilizada para el riego de los huertos y lasnecesidades básicas de la población. Atraviesa las pobla-ciones El Toro y El Tigre.

Iglesia Cumbo



|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar



Construcción de estilo moderno que se ubica frente a laplaza Bolívar .Posee una planta rectangular con techo a dosaguas de láminas, paredes de bloque frisado, y pisos de ce-mento. La fachada principal posee un portón central de do-ble hoja y a su izquierda tres ventanas idénticas con arcos

de medio punto. Sobre el protón hay una cruz y en el bor-de superior del muro se proyectan las dos aguas del techoque cubre las naves internas. Alineada con esta fachada ya mano derecha se ubica una espadaña de dos niveles conventanas con arcos donde están las campanas, y culminacon una cruz metálica. Internamente posee tres naves ypresbiterio. Es muy valorada por la comunidad en virtud deluso religioso que alberga.

Casa de la Cultura y el Deporte

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| San Juan Arriba



Se trata de una pequeña construcción con estructura deconcreto armado, paredes de ladrillo frisado y pisos de ce-mento. El complejo consta de una cancha deportiva parabaloncesto y una pequeña tarima techada o escenario pa-ra espectáculos, a modo de concha acústica, enfrente de lacual hay un espacio con piso de cemento y al aire libre, conbancos metálicos para el uso de los espectadores. Sus es-pacios están dotados de áreas verdes. La comunidad reco-noce en esta estructura un sitio de gran interés por que lespermite el intercambio y esparcimiento colectivo.


LO CONSTRUIDO

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Es una construcción muy valorada por la comunidad porproveer a los ancianos de un lugar especialmente concebi-do para su intercambio y disfrute. Tiene paredes de bloquesfrisados, puertas y ventanas con protectores metálicos, te-chos a dos aguas, y pisos de cemento. En su fachada prin-cipal destaca un gran espacio cubierto por un techo queantecede a las puertas y ventanas del inmueble. Allí, los po-bladores de la tercera edad disfrutan ratos de entreteni-miento, practicando diversos juegos de mesa como cartas,dominó u otros similares, mientras se deleitan con diferen-tes refrigerios.

Plaza Bolívar de San José



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente al Palacio Municipal



Se trata de un monumento en homenaje al Libertador. Estáubicada frente a la iglesia San José de Barlovento. La plazaes de gran extensión, con diferentes jardines en los cualeshay arbustos rodeados de bancos de cemento donde sesientan a charlar los asiduos visitantes. En la parte más cer-cana a la iglesia se encuentra una estatua pedestre del pa-

dre de la patria sobre un pedestal de mármol y protegidapor una reja metálica alrededor. La plaza posee también as-tas donde se enarbola la bandera nacional.

Calle La Laguna

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Diagonal a la calle Cementerio




LO CONSTRUIDO

Río San José





Bien natural emblemático de la comunidad, aunque en laactualidad su caudal ya no posee suficiente corriente, locual ocasiona que se asienten residuos y que se produzcanmalos olores, infecciones y enfermedades que afectan a lacomunidad. En otra época el río San José era utilizado pa-ra que desembarcaran productos como la caña y el cacao.También servía como vía alterna de comunicación y sus ori-llas eran empleadas para lavar el pescado.

Estadio Carlos Quintana

|MUNICIPIO| Buroz





Edificación deportiva cuyo nombre sirve de homenaje a undestacado jugador de béisbol originario de Mamporal. Laentrada es una estructura de rejas azules, posee un alero detipo moderno. El estadio posee gradas de metal techadas yun campo de béisbol enrejado hacia la parte del home ydelimitado por un muro de ladrillos de cemento hacia el fi-


LO CONSTRUIDO

Capilla Santa Eduvigis de San José de Barlovento



|DIRECCIÓN| Sector Santa Eduvigis



Esta capilla se ubica en una parcela aislada frente a unaplaza que la antecede. La fachada principal muestra unportón central con arco protegido por rejas metálicas dedoble hoja, a cuyos lados se ubican ventanas idénticas tam-bién provistas de arcos y rejas. Posee planta rectangular conun único espacio para los feligreses y el presbiterio. Fue le-vantada con estructura de concreto armado, paredes debloques frisados y puertas y ventanas de metal.

Plaza Cirila Vegas

|MUNICIPIO| Buroz





Se trata de un espacio públicoabierto, de forma rectangular ycircundado por vías vehiculares.Su diseño muestra líneas moder-nas donde predominan las for-mas sencillas y sin ornamento.Tiene aceras perimetrales que secomunican con una senda o ca-mino central que conduce hastael pedestal donde reposa el bus-to de Cirila Vegas, consideradala madre sentimental de Buroz,por haber sido una abnegadapartera a principios de siglo XX.Esta pequeña plaza posee asi-mismo áreas de grama, palmeras, bancos de concreto ar-mado y postes de alumbrado público. Es un espacio muyconcurrido por la comunidad propicio para la comunica-ción, el descanso y el esparcimiento de sus habitantes.

Mercado municipal



|DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle Flor de Mayo



Es sabido que una de las formas de conocer una pobla-ción, es la de ir a su mercado de víveres. Esta edificaciónconsiste en una estructura moderna cuyo techo consiste enuna sucesión de losas de concreto armado con forma depirámide invertida que se apoyan sobre columnas del mis-mo material. Posee diferentes puestos para la venta deaves, pescados, carnes, frutas y verduras delimitados pormuros de bloques de cemento frisados con puertas y ven-tanas de metal y madera, que se distribuyen a lo largo depasillos. Además de permitir a la población abastecersede víveres, el mercado es un importante punto de encuen-tro de los habitantes de Barlovento y de referencia urbanade la ciudad.


LO CONSTRUIDO

plaza se encuentra en mal estado de conservación por loque se recomienda que la autoridad municipal inicie unprocedimiento para salvaguardar este bien o para obligar asu conservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-tural sobre estas actuaciones

Capilla Santo Tomás de Aquino






Construcción de una nave y techo a dos aguas ubicada enmedio de una plaza sembrada de grama, bancos de con-creto y con una caminería central que conduce a la puertaprincipal. La fachada es de color blanco con adornos engris; presenta una gran puerta de madera con forma de ar-co de medio punto y tres ventanas idénticas a un mismo la-do. Adosada a la fachada presenta una estructura lateralelevada donde se encuentran dos campanas metálicas,unamayor que otra, y en lo alto una cruz también metálica. Es-ta estructura posee cuatro ventanillas dobles rectangularescomo decoración.

Plaza Bolívar de San Juan

|MUNICIPIO| Buroz





Este importante espacio urbano se ubica en una parcelaaislada en uno de los sectores más céntricos de la ciudad.Sus espacios se organizan en torno a un punto central don-de se ubica el busto del Libertador Simón Bolívar sobre unpedestal de base cuadrada. De allí parten caminos de con-creto armado, que delimitan las áreas verdes caracteriza-das por zonas de grama, árboles de sombra y arbustos or-namentales. Esta plaza también posee bancos y postes pa-

ra el alumbrado público. Por su gran significado histórico,social y ambiental los lugareños la reconocen como partede su patrimonio.

Capilla San Vicente de Paúl

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional San Vicente-Las Maravillas



Iglesia de construcción totalmente moderna, en concreto deobra limpia; a una nave con una estructura adosada a la fa-chada con elevación superior a la de la nave y coronada conuna cruz. Tiene puerta de entrada de madera y ventanas devitrales verticales. En los laterales presenta igualmente puer-tas de madera y ventanas similares a la de la fachada, conadornos en forma de paneles que, adosados a las paredes,mantienen la inclinación de los laterales de la fachada.

El interior de la nave es un paralelogramo blancocon piso de granito y techo de plafones, sin otra decoraciónque la luz que penetra a través de los coloridos vitrales. El al-tar es un simple arco en la pared de fondo, donde se encuen-tran imágenes que completan la representación sacra. Dadoque su estado de conservación no es óptimo la autoridad mu-nicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar es-te bien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-tuto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

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nal del campo, así como grandes faros para iluminar losjuegos nocturnos. El lugar es el centro de muchas de las ac-tividades deportivas de la localidad.

Palacio municipal





Edificación civil de tres plantas. Posee balcones y puertasy ventanas enrejadas con hierro. Su fachada está frisadade una tonalidad amarillo ocre. Esta construcción guardasemejanza a las edificaciones de la costa vasca española.

Casa parroquial

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Comercio, frente a la plaza Bolívar



Es una edificación de dos pisos erigida en 1992 con mate-riales modernos. El acceso principal se ubica en la plantabaja y se da mediante un amplio portón que está en el cen-tro, con ventanas a sus lados. En el primer piso presenta unbalcón corrido con balaustrada y techo de tejas, a modo degalería cubierta, hacia el cual abren ventanas y puertas. Eltecho es de tejas criollas a dos aguas. En la entrada del in-mueble hay un espacio que funge como puesto de estacio-namiento. La casa parroquial es valorada por albergar va-rias imágenes del culto y por ser el símbolo religioso de lacomunidad de Mamporal en virtud de que no posee iglesia.

Plaza Bolívar de El Tigre

|MUNICIPIO| Buroz





Se trata de una pequeña plaza de forma rectangular conuna única caminería. A los lados hay áreas verdes y haciael final bancos de cemento y un pedestal sin escultura. La

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

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dulces criollos, entre los que destacan las tradicionales ha-llacas, tortas y besitos de coco. Es valorada y reconocida porambas facetas.

Edmundo Hernández (hijo), actor

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Bella Vista, casa s/n

También conocido como Nene, posee una amplia trayecto-ria en el teatro de calle. Formó parte del grupo Cantaliciode la escuela de Trabajo Social de la Universidad Central deVenezuela. Fue miembro fundador, junto a Yolanda Conde,de la Agrupación de Teatro Para Obreros (TPO’S), donde seinició como utilero y actor. Entre las obras en las que haparticipado se encuentra Un día en la vida de Juan.

Hugo Esteban Hernández, músico



Nacido el 1 de abril de 1938, esun autodidacta en el arte de to-car tambor. En las tradicionalescelebraciones que la comunidadrealiza para conmemorar el Ve-lorio de la Cruz de Mayo y otroseventos importantes, él es uno de

los tocadores de tambores de mina más solicitados y esti-mados en su comunidad.

Pedro Blanco, promotor cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector Las Delicias, casa s/n

Nació en Caracas el 4 de junio 1973, pero su niñez tras-currió entre los municipios Brión y Buroz. Aprendió lasdanzas populares en el Grupo Experimental Barlovento,adscrito a Fundabarlovento. Con este grupo realizó girasa nivel nacional e internacional. Asimismo impartió cur-sos de danzas tradicionales de Venezuela a través de Fun-daintegral, de la Alcaldía de Buroz, de Fundabarlovento,de la Fundación Víctor Sosa, del Ateneo de Barlovento,de Fundajoven y del Conac, entre otras instituciones. Haconformado varios grupos de danzas tradicionales de losque destaca Danzas Mandela. A partir del 2003 se des-empeña como docente y coordinador en el área de artesescénicas y danzas de la zona metropolitana. Es recono-cido por participar en la defensa y conservación de lastradiciones culturales venezolanas.

Jesús Abello, cultor, músico y artesano



de Barlovento

Nació el 21 de noviembre de1964, y desde temprana edadha asumido la tarea de pre-servar las manifestaciones cul-turales de la comunidad bar-loventeña. Ocupa en estosmomentos el cargo de direc-tor de cultura del municipioAndrés Bello. Ha organizado ydictado diversos talleres, con-

ferencias, cursos y coloquios enmarcados en la temáticadel resguardo y difusión de nuestra identidad. Como mú-sico, es compositor e intérprete; ha realizado diferentes gi-ras nacionales e internacionales, dejando muy en alto lacalidad y belleza del canto tradicional de Barlovento, co-mo la fulía y la parranda. En la actualidad es cantante delgrupo Todos vuelven. Asimismo Jesús Abello es artesano,oficio en el que ha sido reconocido por utilizar las taparaspara realizar máscaras con motivos de la cultura africana.

Eleazar José Iriza, músico



Nació un 18 de agosto de1967. Este personaje se ha de-dicado por iniciativa propia ala fabricación de tambores y asu ejecución. Entre los tambo-res que él realiza destacan elculo e ‘puya, quitiplás y mina.



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Ensamble Pablo Echenique



Esta agrupación fue fundada en febrero de 2003. Los pre-cursores de este peculiar grupo son Alejandro Echenique,Luis Echenique, Daniel Salcedo, Luis López, Luis Arveláez,Ángel Liendo, Elysaúl Reyes y César Hernández. Este en-samble tiene la finalidad de promover la música y deleitara su público en los diferentes eventos culturales, en don-de ellos son los principales invitados. En un principio co-menzaron interpretando música sacra pero luego incursio-naron en la realización de arreglos para parrandas. Estabanda que goza del aprecio de la comunidad ha tenido laoportunidad de viajar fuera de las fronteras del país hastaAlemania y Francia. Entre los reconocimientos destacan elrecibido por la alcaldía del municipio Andrés Bello y otroque le fuera otorgado el día del músico.

Aiza Burguillos, bailarina y cultora

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Maurica IV

Nació el 11 de diciembre de1970. Desde niña se inició enel baile del tambor tradicional

de San Juan. Se considera sanjuanera de nacimiento. Ybaila tambor culo e´ puya, mina, quitiplás así como joro-po barloventeño. Asimismo es una destacada promotoracultural en su localidad. Se dedica a impartir la enseñan-za de danzas tradicionales y folklóricas. Es integrante delTeatro Negro de Barlovento, en el cual se desempeña co-mo actriz y bailarina. Entre los reconocimientos que harecibido destacan: la Orden Almirante Luis Brión en suprimera clase, la Orden Dolores Rivas, y el premio Día dela Juventud conferido por la alcaldía de Buroz. En sus via-jes al exterior ha promocionado la música y las expresio-nes barloventeñas.

Simón Bolívar, estatua



de Barlovento

|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar




Esta obra representa al Liberta-dor como hombre de armas y deleyes. Es una estatua pedestre,vaciada en bronce, de tamañonatural. La figura mira al frente ytiene la pierna izquierda adelan-tada; en su mano derecha em-puña la espada y en la izquierdaun folio. Viste traje militar conbotas de montar y lleva una capa colocada en el hombroizquierdo que le cubre parte del cuerpo. La estatua estámontada sobre un pedestal de concreto, de sección cuadra-da con un escalón en la parte superior y otro en la base, fo-rrado con láminas de mármol gris veteado y rodeado degrama y una cerca perimetral.

Coral Tomás Alejandro Hernández

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Real del cementerio diagonal con calle La Laguna

Agrupación nacida en 1992 en el seno de la Escuela deMúsica Juancho Urbina, la cual funcionaba en la casa pa-rroquial de Mamporal. Su primer director fue Manuel JoséSepúlveda, conocido músico barloventeño. En 1995 la co-ral fue elevada a patrimonio cultural del municipio Buroz,según acta de sesión solemne del Concejo Municipal. Ba-jo la coordinación de Patricio Campos la coral reinició en-sayos en la Casa de la Cultura Carmen Montesinos en elaño 2001.

Carmen Hernández, bailarina de joropo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Andrés Bello

|DIRECCIÓN| Transversal Coromoto, frente

al mercado

Nació en el año 1923 y ha dedi-cado gran parte de su vida a to-car y bailar el joropo mirandino.Por esta razón la han llegado acatalogarla como la promotorade ese género en esta parte delestado Miranda. Además de ejecutar este baile, CarmenHernández se dedica también a la realización de comidas y



lud ha sido cambiado progresivamente, según cuenta la co-munidad. La junta de vecinos, presidida por la enfermeraCruz Espinosa y después de un año por el doctor José An-derson Khan ha servido para ampliar el comité de salud yatender no sólo los habitantes de la parroquia sino a losotros habitantes de poblaciones aledañas. Ellos se encarga-ron de realizar las actividades para mejorar el ambulatorio,la calidad de la salud, y atender las emergencias que pue-dan surgir durante las 24 horas.

Ernesto González, músico

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector La Trinidad

Ernesto González nació en Mam-poral el 7 de noviembre de1944. Incursionó en la música atemprana edad, influenciado porsu padre quien pertenecía a laorquesta Francisco Machado.Desde 1970 forma parte de laorquesta Los Cumbiamberos de

Julián Pacheco. También es conocido porque repica el tam-bor mina en las fiestas en honor a San Juan Bautista.

Eladia Espinoza, cronista



Hija de Ana María Espinoza y Jo-sé Rodríguez, nació un 18 de fe-brero de 1930. Desde muy jovense sintió atraída por la investiga-ción y los libros. Incursionó en elgénero de la crónica local. Losregistros de los temas religiososla ayudaron a elaborar trabajosliterarios importantes que la lle-varon a consolidarse como unade las primeros cronista de la re-gión. Se dedicó a la docenciacomo maestro rural; asumió elcargo de coordinadora y directo-

ra de la escuela parroquial Fray José Zapico. Asimismo sedesempeñó como vicepresidente de la Junta Parroquial ypresidenta de la Casa de la Cultura.

Eladia Espinoza es conocida también por haber si-do la fundadora de la Asociación de Literarios Cronistas delmunicipio Andrés Bello. Fue coordinadora de cultura de laalcaldía Andrés Bello y presidente de la Asociación de Ami-gos de San José de Barlovento. Ha publicado dos libros dela historia local de su comunidad. El primero de ellos Histo-ria de San José de Barlovento y el segundo Historia del mu-nicipio Andrés Bello.

Manuel Gómez, fabricante de sombrerosy cestas



|DIRECCIÓN| Sector Las Marías III

Manuel Gómez nació el 31 di-ciembre de 1956. A comienzosde los años ochenta los árbolesde bejuco le sirvieron a estecreador para realizar tejidos ycrear sombreros y cestas tradi-cionales. Además del bejucoutiliza albarico, un material quetras una meticulosa búsqueda lo consigue en las haciendasaledañas. Sus sombreros son muy solicitados por la comuni-dad porque les permite protegerse de los fuertes rayos desol. De igual modo sus cestas son muy apreciadas no sólopor su valor utilitario sino por razones de índole estética.

Con el apoyo del Consejo Nacional de la Cultura,de la alcaldía del municipio Páez y la alcaldía del municipioAndrés Bello ha dictado cursos y talleres a la comunidad.Manuel Gómez es muy estimado porque se ha destacadoen su oficio creativo y porque ha sabido trasmitir sus cono-cimientos para la formación artística de todas las personasque deseen aprender este oficio.

Yimmy Neptalí Colina,artista y cultor

|MUNICIPIO| Buroz


Nieto del reconocido composi-tor Teodoro Colina, nació el 2de agosto de 1973 y desdemuy temprana edad se interesóen la pintura y las artes en ge-neral. Ha realizado cursos depintura al óleo, tallado en ma-dera, marquetería artesanal yfotografía. Imparte talleres dedibujo libre para niños. Actual-



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Ha participado en diversos eventos culturales y en celebra-ciones tradicionales como el Velorio de la Cruz de Mayo,los carnavales, las fiestas de San Juan, entre otros. Por sulabor ha recibido reconocimientos de parte de su comuni-dad como los entregados por la Dirección de Cultura en elaño 2005 y otro por parte de la Asociación Civil de San Jo-sé de Barlovento.

Carlos Quintana, pelotero

|MUNICIPIO| Buroz


Conocido también como Carlos El Cañón Quintana, nacióen Mamporal el 26 de agosto de 1965. Ha dedicado su vi-da al deporte específicamente en el béisbol. Jugó béisbolaficionado representando al estado Miranda en campeona-tos nacionales. Fue firmado al béisbol profesional por Cé-sar Tovar, quien lo llevó al Zulia, para que con apenas 17años de edad fuese firmado por Las Águilas, equipo de eseestado. En las grandes ligas realizó su debut con el equipoMedias Rojas de Boston en 1988. Se retiró del béisbol des-pués de una productiva carrera con Las Águilas del Zulia.Es valorado por ser orgullo de la región y por sus particula-res habilidades con el bate.

Pablo Rodríguez, guitarrista



Nació en el año 1952 y desde muy joven incursionó en elmundo de la música. Desde entonces se ha ido perfeccio-nando en la ejecución de la guitarra. Ha participado en va-rios conjuntos musicales y ha compartido tarimas con músi-

cos y bandas de localidades aledañas. Es valorado no sólopor su talento y trayectoria como guitarrista sino por su in-cansable disposición y espíritu para amenizar todo tipo defiestas y celebraciones en su comunidad.

Eulalia Buroz, busto

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Plaza Eulalia Buroz,

Carretera Nacional




Este municipio debe su nombrea esta heroína mirandina quedurante la época de indepen-dencia luchó por la causa pa-triótica. El busto es de colorblanco elaborado en piedrablanca. Tiene cabellera larga yel cuello ladeado hacia la dere-cha. Reposa sobre un pedestal de forma cilíndrica elabora-do en concreto. Este busto es obra del escultor venezolanoRamón Quintero Roldán, quien fue director-fundador delMuseo Arturo Michelena de Caracas. Fue donado al muni-cipio por el artista para colocarlo en la plaza Eulalia Buroz,inaugurada en el año 1975 por la Junta Comunal del mu-nicipio Buroz.

Ambulatorio de Cumbo



|DIRECCIÓN| Calle San Rafael



Fue fundado en 1960 en el poblado de Cumbo; sin embar-go fue en 1996 cuando llegó el primer médico residente, ladoctora Aymara Camacho gracias a que el sistema de sa-



Simeón Burguillos, fabricante de instrumentos y músico

|MUNICIPIO| Buroz



Nació en 1914. Además de can-tante es tocador de tamboritas defulía, boca de mina, furruco ymaracas; instrumentos que élmismo fabricaba. Este señor,quien aún vive, representa parala comunidad un pilar importanteen el ámbito cultural por dejar un

legado como es la escuela de música que lleva su nombre.

Simón Bolívar, busto



|DIRECCIÓN| Sector Arenitas, plaza Bolívar




En este busto, vaciado en cemen-to y pintado en gris, el Libertadorestá representado de frente, mi-rando al infinito y vistiendo trajemilitar. Está colocado sobre unpedestal en forma de columna desección cuadrada, recubierto demármol y con una base de tres es-

calones. En la columna está inscrito el año de nacimiento ymuerte del prócer venezolano.

Ana Teresa Fernández de Padilla, artesana

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica II, calle el Almendrón

Nacida en 1951, esta ceramis-ta ha perfeccionado su oficioen cursos de modelado de arci-lla y elaboración de moldes enla Escuela de Artes PlásticasAteneo de Guarenas entre1975 y 1987. En este últimoaño se residenció en Mamporalpara dictar cursos de modeladode arcilla y de cerámica artesa-nal en Fundaburoz. También haincursionado en la decoraciónde cerámica y en la realizaciónde sellos en yeso. En 1988 con-formó la Asociación de Artesa-

nos de Mamporal, la cual tomó carácter legal en 1992.En ese año es electa presidenta de la Asociación de Arte-sanos de Buroz.

Anselma Huice, bailarina




Desde hace dos décadas, Anselma Huice comenzó a sentirinclinaciones por el joropo. En 1991 logró aprender y se-guir el ritmo del tradicional baile junto a Ricardo Ramos, co-nocido como El Lorito de Miranda. El 10 de mayo de 2003realizaron el segundo encuentro, pero esta vez contaroncon el apoyo de Cruz Blanco como cantante y Fidel Castroen el arpa. Ellos con su ritmo han visitado a los pobladosde San José de Barlovento, Pueblo Nuevo, El Delirio; entreotros, haciendo de ese acto una actividad muy importante

Zoilo José Sánchez Mendible, diseñador teatral

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica III, calle principal

Nació el 25 de septiembre de1973. Se dedica a la promo-ción, diseño y organización delas fiestas carnestolendas deMamporal, actividad que rea-liza desde hace cuatro años. Perteneció a los grupos tea-trales del Liceo Almirante Brión en 1980, y desde 1992forma parte de la agrupación Barlovento en las Tablas. Haparticipado en obras infantiles, en las que ha aprovecha-do sus habilidades para el dibujo y las manualidades.También elabora piñatas, chupeteros y dibuja muralesdesde 1986.



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mente se dedica a la promo-ción cultural y es el encargadode supervisar talleres de pintu-ra, escultura y otras artes ma-nuales. Asimismo es reconoci-do por tocar instrumentos decuerda, percusión y viento, ypor cantar y componer fulías ydécimas. También participa ypromociona en festividades tra-dicionales como lo son Carna-val, San Juan, Santo Domingo,Santa Rosalía y velorios de Cruzde Mayo.

Marcos Carballo, músico

|MUNICIPIO| Buroz


Nació en Río Chico en 1966. A los doce años ingresó enel grupo Sabor a Pueblo en calidad de percusionista. Sie-te años más tarde, y sin dejar de formar parte del grupoanterior, se incorporó a la agrupación Guaricongo, ads-crita a Fundabarlovento. Impulsado por el fallecido Ger-mán Papita Tejada comenzó a bailar La Burra en 1986,danza que continúa ejecutando en la actualidad cada 28de diciembre.

Himno del Municipio Andrés Bello


El profesor Juan Ramón Ojeda fue el creador de la letra yla música del himno del municipio Andrés Bello.

Primera estrofa

Municipio pujante de triunfosVehemente su lucha forjóLa proeza de ser liberadopara darse su autónoma voz.Hoy ufana la gloria alcanzadaQue por siempre inmolada seráen ofrenda de amor a la patria.Sus prodigios te tributará.

Coro

¡Salve tierra de gloria coronada!¡Salve pueblo de fe santificada!Paraninfo moral y de lucesAndrés Bello solicito es (bis).

Segunda estrofa

Preceptor de América HispanaDe Bolívar el Libertador

Este pueblo exalta su nombre,Gentilicio de noble valorSan José, compadre protege,a sus hijos, nos llena de amorcomo hermanos lucharemos juntosmás unidos, seremos mejor.

Tercera estrofa

En las cumbres, remonta su historiaPor su río se dio a conocer,Su progreso, lo fue cultivandoInspirado por hombres de ayer.Andrés Bello se sirve elevadoProminente en Miranda seráSu cultura y naturalezaes emporio que al mundo dará.

Nicolasa Serrano, cultora

|MUNICIPIO| Buroz



Nacida en Mamporal en 1941,Nicolasa se dedicó entre otrascosas a la organización de losVelorios de Cruz. Asimismo des-de temprana edad participó enlas fiestas de San Juan. Es valo-rada en la comunidad por pre-servar las tradiciones culturalesde la región.

Noris Huice, cantante de aguinaldo y fulía



A la edad de quince años co-menzó a cantar aguinaldos, por-que su papá la motivó y la en-causó por el mundo de la músi-ca. Su padre era un destacadocantante que solía presentarseen San José de Barlovento y lospueblos cercanos. En uno deesos tantos viajes invitó a su hi-ja, ella fue con él y juntos canta-ron fulía y aguinaldos. AhoraNoris Huice continúa cantandoeste tipo de interpretaciones enlas diversas festividades del mu-nicipio. En ocasiones canta jun-to con sus hermanos recorriendotodas las calles y casas de la zona cuando alguna celebra-ción así lo amerita.



Escuela Coto Paúl




Centro educativo al servicio de lacomunidad de San José de Barlo-vento y los habitantes de Cumbo,fundada en 1959. Su estructuracuenta con seis salones de clase,una dirección, una biblioteca, unsalón de manualidades, una co-cina, un comedor, una cancha deusos múltiples, y un preescolar.Además de su labor regular enlas aulas se caracteriza por reali-zar y promover constantementeactividades y eventos de cortecultural, tales como música, bai-

les y gastronomía. Por estas razones la Escuela Coto Paúl esmuy estimada y reconocida.

El Libertador, busto

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector San Juan

|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de San Juan



En medio de la plaza de SanJuan se encuentra esta esculturaque representa a Simón Bolívar.El busto es de concreto y se en-cuentra ligeramente ladeado. Lafigura está sobre un pedestal decemento rectangular, grueso ypintado de color blanco. En laparte de abajo tiene dos peque-ñas escalinatas de color rojo yamarillo. Es un busto con la figu-

ra del Libertador vistiendo traje militar y capa en el hombroizquierdo. Está sobre un pedestal de cemento rectangularpintado de color blanco. En la parte de abajo tiene dos pe-queñas escalinatas de color rojo y amarillo.

Juan López, músico

|MUNICIPIO| Buroz



Nacido en Tacarigua en 1939,ofrece serenatas desde los quin-ce años de edad. Ha formadoparte de diversas agrupacionesmusicales entre las que se pueden citar la orquesta SepiaBoys, El Combo de Barlovento, Francisco Machado y su or-questa y Orquesta Panam. Fue fundador hace quince añosdel grupo El Quinto Romántico.

Saúl Gabay, artista plástico



|DIRECCIÓN| Sector La Amistad

Desde la edad de los quince años incursionó en el mundode la pintura convirtiéndose en uno de los artistas plásticosmás destacados del municipio Andrés Bello. Sus estudiosformales de pintura los culminó a los veintidós años. Entresus obras destaca un mural que realizó de la Batalla de Pe-tare, el cual se encuentra en la Galería G del Concejo Mu-nicipal de Maracay. Además de las creaciones de enverga-dura como los murales también realiza miniaturas. Ha par-ticipado en diversas exposiciones colectivas e individualesdentro de su municipio. En la actualidad trabaja en al áreapublicitaria, e imparte clases de artes plásticas en varios co-legios y liceos del municipio Andrés Bello.

Oscar Espinoza, carpintero



Nació el 12 de diciembre de1933. Se ha dedicado a la ela-boración de objetos de made-ra, especialmente bancos parasentarse. Al comienzo los reali-zaba para uso personal. Susinicios como creador públicofueron con un pedido realiza-do por la Iglesia de Cumbo,hace ya diecisiete años. Gracias a esta labor logró el reco-nocimiento de los habitantes de la zona.



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Santo Domingo de Guzmán, imagen

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santo Domingo

|DIRECCIÓN| Sector El Manantial, al este de la Plaza Bolívar



La imagen de Santo Domingo de Guzmán data de 1600cuando devotos españoles lo trasladaron a la región. La fi-gura representa un hombre con las indumentarias propiasde un monje y el rostro con bigotes y barbas. Es muy vene-rada por representar el santo patrón de Mamporal.

Ricarda Blanco, Benita, cultora



En su comunidad es mejor conocida como Benita. Sedesempeña como la presidenta de la Junta Religiosa de lacapilla de Madre Nueva, y es la encargada de organizar lasfiestas relativas a esta santa. Es conocida por ser una grancolaboradora en diversas actividades religiosas y culturales.

Pedro Serrano, promotor cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Retamo con

calle Sucre

Pedro Serrano nació en 1966 einició su vida artística a los treceaños de edad cuando entró aformar parte del Grupo Experi-mental Mamporal, orientadohacia la realización de activida-des culturales en la comunidad.Posteriormente conformó los grupos llamados La Pandillita yLos Conuqueros los cuales se dedicaban a alegrar las tar-des domingueras. Estuvo al frente de la Casa Cultural en laAlcaldía de Caracas, y fue director de cultura en la Alcaldíadel Municipio Buroz de 1999 a 2003. Es reconocido en laregión por trabajar en pro del desarrollo cultural.

Carmen González, Mara, bailarina de tambor



Mejor conocida como Mara, Carmen González nació el 13de mayo de 1903. Se le conoce y valora por su espíritu ale-gre y porque toda su vida ha bailado joropo y tambores cu-lo ´e puya y mina.

Andrea Rondón, artesana

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle la Laguna

Nacida en 1941, se dedica desde hace quince años a tejerla hoja de maíz tierno, la cual seca, remoja y enhebra conhabilidad para elaborar diversos objetos como: paneras, jo-yeros, cestas y copas. Esta artista es conocida por la comu-nidad debido a sus creaciones y también por su participa-ción en los actos religiosos de la localidad.



tualidad es una destacada creadora de objetos decorativos.Se dedica además a dictar cursos en diferentes poblados. Esconocida por elaborar los adornos y decorados para loseventos importantes de su localidad.

Juan Ortiz, músico

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica, casa cerca de la Portuguesa

Nació en Tapipa en 1946 y se residenció en Mamporal en1963. Comenzó como serenatero con una agrupación lla-mada 100-Amor, donde ejecutaba la marimba. Posterior-mente forma parte de la Sonora Mamporal, la cual anima-ba las fiestas de Santo Domingo. Ortiz tiene veinte años ale-jado del ambiente musical.

Juana de Espinoza, artesana



de Barlovento

Desde muy joven y de maneraautodidacta aprendió el arte detallar las taparas. Muchos de sustallas están inspiradas en la na-turaleza y en los motivos de la vi-da cotidiana. Entre sus diseñosdestacan floreros, copas, polve-ras, cunas, entre otros.

Roso Farfou, fabricante de instrumentos y músico

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Colorao


Nació el 22 de agosto de 1966 y se ha dedicado por másde veinte años a la elaboración de instrumentos musicales;sobre todo la mina, la cual elabora con troncos de guaya-bo y de aguacate. Paralelo a esta actividad se desempeñacomo tocador de mina y cantante tradicional. Suele partici-par en festividades como el Velorio de la Cruz y las fiestasde San Juan.

Edito Pacheco, deportista


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Santa Eduvigis

|DIRECCIÓN| Calle El Placer

Nació en 1933 y de joven inte-gró las filas del equipo de béis-bol llamado Bomberito. Tiem-po después se dedicó a la co-ordinación de algunos juegosde béisbol, y asumía la tareade limpiar el estadio cada vezque concluía algún juego depelota. A sus setenta y dosaños de edad su trayectoria to-taliza una innumerable canti-dad de partidos y torneos juga-dos en su localidad y en pue-blos aledaños como Cumbo,Río Chico y Las Colonias. Porsu ardua labor en la promo-ción deportiva este hombre seconvirtió en un personaje muyimportante para la comunidad porque a través del béisbolaportó conocimientos positivos a los jóvenes.

Edmundo Hernández, promotor cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Bella Vista, casa s/n

Nació en Mamporal el 26 de octubre de 1953. Allí fundóla Unión Jóvenes de Mamporal; movimiento político sur-gido por la necesidad de planificar y unificar criterios pa-ra la realización de actividades culturales y el manteni-miento y conservación de sitios y lugares públicos. De es-te movimiento nace una escuela de teatro dirigida porVíctor Berroterán, quien organiza la obra La Cantante, deMaría Rosario Navas.



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Teodoro Colina, poeta y compositor

|MUNICIPIO| Buroz


Nació en 1918 en el caseríoAgua Clara de San José delmunicipio Andrés Bello, pero hapasado toda su vida en Mam-poral. Es un destacado compo-sitor y escritor de décimas,cuentos y poesías. En el año2004, Ramón Gómez, alcaldedel municipio Buroz, declaró aTeodoro Colina Patrimonio Vi-viente de Buroz por sus logrosalcanzados como poeta popu-lar y por su constante colabora-ción para enaltecer la culturade Barlovento. Entre sus crea-ciones más importantes desta-can: Canto a Barlovento y laSantísima Cruz de Mayo y La

oración del tabaco. Ésta última es una de sus más conocidasdécimas, y comienza de la siguiente manera:

Vengo a contarte una escenaque presencié esta mañanavi una mujer que bailabachinita como una nenay en medio de cuatro velastenía un muñeco de trapoyo la miré un buen ratoporque le escuché un gemidoestaba llamando al maridocon la oración del tabaco.

Fray José Zapico, sacerdote



de Barlovento

Nació en 1883, en Levinco,pueblo de Asturias, España, yllegó a San José de Barloventoen el año 1913, bajo la ordenreligiosa dominica. Fue unhombre insigne que se preocu-pó por la comunidad sirviendode orientador al pueblo. Ade-más de su oficio sacerdotal,también se desempeñó como

maestro, paramédico y trabajador social. Su labor más es-timada y reconocida fue la gestión para la construcción dela Iglesia San José en el año 1932. Fray José Zapico murióel 25 de marzo de 1945. El pueblo de San José de Barlo-vento aún lo recuerda y estima su labor en pro del desarro-llo del pueblo al que pasó a formar parte.

Andrea González de Fernández, artesana

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bello Campo

|DIRECCIÓN| Calle principal de Palmasola, casa s/n cerca de la placita

Nació en 1947 y se dedica desde hace 36 años a elaborarsombreros, vasijas y cestas de hojas de enea, vástago de to-pocho y arcilla. Asegura que la fibra vegetal con la cual tra-baja es difícil de encontrar y la arcilla la toma del río. Es re-conocida en su comunidad por su trayectoria como fabri-cante de este tipo de objetos.

Yolanda Navarrete, artesana



|DIRECCIÓN| Calle Zelpico

Es oriunda de Chile y llegó a Venezuela en el año 1979.Durante algún tiempo trabajó en una floristería, y luego enla alcaldía del municipio Andrés Bello en 1990. En la ac-



Barlovento Ardiente, agrupación musical



Como una manera de mantenerlas costumbres y tradiciones musi-cales para que no desaparezcande la memoria de los pobladores,nace en la comunidad de Cumboel 5 de diciembre de 1984 laagrupación Barlovento ardiente.Entre los ritmos típicos que ellostocan se destacan las parrandas,fulías, carángano, quitiplás, des-cargas con los tambores culo e‘puya, mina y quichimba, entreotros. Han realizado presentacio-nes tanto en su localidad comoen diversas regiones del país. En-tre sus proyectos actuales está el

llevar sus ritmos fuera de las fronteras de Venezuela.

Juan Amado Rudas, fabricante de instrumentos y compositor

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector El Anzuelo, casa s/n

Nació el 30 de abril de 1938. Es fabricante de instrumen-tos musicales como tamboras, mina y charrascas. Se ha de-dicado además a componer canciones entre las que desta-can: Bolero sueño tonto, Ponte las pilas Juan y Qué te pare-ce. Asimismo se ha desempeñado como docente de cuatro,bajo, guitarra y percusión afrobarloventeña. Juan AmadoRudas fue el fundador de la agrupación Tambor y Mina.

Celsa Duarte, cantante y compositora



de Barlovento

Nació en Caracas el 6 de abrilde 1927, pero ha permanecidocasi toda su vida en San José deBarlovento. Celsa Duarte es can-tante de fulías, parrandas, agui-naldos, así como compositora ydeclamadora de décimas. Haactuado en escenarios naciona-les e internacionales como elFestival de Cancún, México, en

1994. La comunidad la valora por su dedicación y talentopara proyectar la cultura barloventeña.

Murales del Centro Deportivo

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, entre calle La Laguna y calle El Río



Dentro del Centro deportivo y cultural de Mamporal existenuna serie de murales realizados en 2005 por el artista OmarGonzález. Aluden a las personalidades más importantes pa-ra la comunidad, tales como la heroína patriota Eulalia Bu-roz, la partera Cirila Vegas, el jugador de béisbol Carlos



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Reina Sosa, ceramista



|DIRECCIÓN| Sector La Defensa

Nacida el 6 de enero de 1966, Reina Sosa es una creadorade productos de arcilla, cuyo oficio aprendió de su madre yde su abuelo. Las piezas las elabora con arcilla gris, cobal-tina y pintura., y el respectivo acabado que realiza en formamanual. Además de impartir los cursos de cerámica, la gen-te la estima porque suele obsequiar a los participantes y pú-blico en general algunas de sus creaciones, las cuales sonreferencia importante para los pobladores de San José.

Eulogia Nieves, bailarina de tambor

|MUNICIPIO| Buroz



Nació en Mamporal el 11 demarzo de 1928; baila tambormina desde temprana edad. Apartir de 1950 coopera con losmiembros de la sociedad de SanJuan en la organización de estafiesta: proporcionándoles aseso-ría además de adornar la imagen y la cuna donde es pase-ado el santo; también coordina la construcción del ranchoo nicho donde se ubica al santo para rendirle honores.

Isidoro Espinoza, fabricante de objetos de mimbre


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Santa Eduvigis


Nació el 4 de abril de 1940 y desde hace más de quinceaños se radicó en Santa Eduvigis. Tiene veintisiete años te-jiendo y elaborando muebles de mimbre, en variedad de ta-maños y colores. Empezó en el oficio para obtener el sus-tento para su familia y hoy en día continúa vendiendo suscreaciones. Es muy conocido en Santa Eduvigis por la cali-dad de su trabajo y por sus precios económicos.

Omar Rodríguez Romero, dramaturgo y promotorcultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Maurica I, calle Brisas

de Maurica

Nació en Caracas el 10 de ma-yo de 1961. Fue director de cul-tura en el municipio Brión de1991 a 1995 y en el municipioBuroz de 1996 a 1999. Ha sidomiembro fundador de agrupaciones teatrales comunitarias,tales como: Amor y Arte, Barlovento en las Tablas, Proyec-ción Teatral de Mamporal, Taller Montaje Mamporal así co-mo del Centro de Artes Escénicas Eulalia Buroz. Ha escritoobras de teatro caracterizadas por ser de corte social, entrelas que se cuentan: El Papelón Económico, Nadie me lo hacontado y Los Hipócritas, con la cual obtuvo el premio Ar-mando Urbina en 1995. Su gestión como coordinador dedifusión cultural de la zona educativa del estado Mirandaha estado enfocada hacia el desarrollo de las actividadesformativas en el área de las artes escénicas.



amarga, cabuya de urape, albarico, y piragua. Asimismo sevale del bejuco de mulato para construir el aro que funcio-na como la base de todos los productos. A la edad de cin-cuenta años, Chicote ya está jubilado, aunque esporádica-mente sigue creando estos objetos que son muy estimadospor los habitantes de Caraquita.

Antonia Padrón, cantautora




Nació en 7 de abril de 1940. In-centivada por su familia se dedi-có a la música. Se inició en lacomposición musical hace casidos décadas, tiempo en el queparticipó activamente en parran-das, fulías y tambores; así comoen la realización de los cantosque realizaba con su padre todoslos 24 y 25 de diciembre. La le-tra de su primera canción la lla-mó Juan Bimba.

Antonia se dio a conoceren una parranda realizada en lacomunidad de Cumbo en 1985.En 1992 se presentó en la inau-

guración de la medicatura y del liceo de su comunidad. Haparticipado en distintos espectáculos y eventos, entre losque sobresale el primer Festival de San José de Barlovento.

Gerardo Martínez Serrano, cultor

|MUNICIPIO| Buroz


Desde temprana edad ha partici-pado en las fiestas de San JuanNiño de Mamporal. Fue presi-dente de la sociedad de este san-to entre 1997 y 2000; año en elque asume el cargo de directormunicipal de Turismo en la alcal-día de Buroz. Actualmente sedesempeña como director muni-cipal de Deporte en el Institutode Educación, Cultura y Deportedel municipio Buroz. Es conocidoen la región por coordinar elapoyo de organismos municipa-les para la realización de diver-sas festividades como las fiestas

de Santo Domingo de Guzmán y la peregrinación al ma-nantial del mismo nombre

Complejo Social Damas Salesianas



|DIRECCIÓN| Calle Zapicó, detrás de la iglesia San José de Barlovento


|PROPIETARIO| Damas Salesianas

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Josefina Espejo de Gómez

Fue fundado el 26 de febrero de 1987 con un presupuestode 70.000.000 de bolívares. En sus 19 años de servicio habrindado capacitación y asistencia social en pro deldesarrollo integral de la comunidad. La institución se encar-ga de formar personal voluntario quienes a su vez dictencursos de computación, repostería, manualidades, electrici-dad, auxiliar de preescolar, asistente administrativo, secreta-riado administrativo, asesoría jurídica, entre otros. La laborde esta institución es bastante respetada y reconocida.

Javier Emigdio Tovar,músico

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Bella Vista

Nació en Caracas el 16 de oc-tubre de 1959, e inició su acti-vidad profesional como miem-bro del grupo folklórico Nues-tro Canto, en el cual tocabacuatro, mandolina, requinto ycharango o cuatro peruano.Luego fundó e integró juntocon otros músicos el grupo degaitas llamado Revelación Fol-klórica. En la actualidad estátrabajando en la constitución del grupo Lara Barlovento, elcual pretende fusionar el golpe larense con la música tradi-cional barloventeña. La trayectoria de Tovar lo ha hechomerecedor del reconocimiento por parte de la comunidadde Mamporal, San Vicente y pueblos aledaños.



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Quintana, el maestro Agustín Páez y los cultores TeodoroColina y Carmen Montesinos. Los murales fueron realizadossobre paredes de concreto y miden aproximadamente dosmetros de alto por uno y medio de ancho. Son retratos dibu-jados en un ángulo cuadrado, en una composición sencillaque incluye el nombre del personaje y la acción por la cualse han hecho merecedores de este reconocimiento.

Simón Bolívar, busto

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector La Troja

|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de La Troja




Esta pieza representa al Liberta-dor con traje militar y capa en elhombro izquierdo que le cubreparte del pecho y la espalda. Lacabeza está girada hacia su de-recha y la mirada al infinito. Es-te tipo de busto no tiene base.En su parte inferior remata en

un acabado irregular, de acuerdo a los pliegues del traje yse apoya al pedestal en un punto. Éste es de concreto, midemás de un metro de altura y en la base tiene dos escalones.

Evangelio Ruiz, fabricante de canastas



Se ha destacado en la realización de canastas, las cualesfabrica con cañamarga verde y con cabuya de urape. Lascestas elaboradas por este creador son utilizadas por los re-colectores del cultivo de cacao, para trasladar los frutos asus hogares, motivo por el cual son muy estimadas comoobjetos utilitarios.

Elvira Serrano, luchadora social

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica IV, sector Aramira

Nacida el 11 de octubre de1961, participa desde joven enlas fiestas en honor a San JuanBautista. Desde 1994 pertene-ce a la Asociación de vecinosMaurica IV y organiza juntocon otros vecinos un movi-miento en defensa del munici-pio Buroz. Entre 2000 y 2002

formó parte de la Asociación Civil Salud-Medicentro des-empeñándose como tesorera. Actualmente es presidenta dela Asociación Civil Escuela Bolivariana Mamporal y del co-mité de salud Barrio Adentro.

Darwin González, cultor

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica II

Nacido en Mamporal, Darwiningresa a la Sociedad de SanJuan Niño a los catorce años,donde aprende a ejecutar tam-bores mina, redondo y fulía. Sedesempeñó como presidente deesta sociedad entre 2001 y 2003. Es valorado por su dedi-cación a la Sociedad de San Juan Niño y por su colabora-ción en otras celebraciones de la localidad.

Aureliano Huice, cantante y compositor


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Nuevo

Nacido el 20 de febrero de1915 este barloventeño ha dedi-cado gran parte de su vida adesarrollarse como músico. Des-de los siete años comenzó acantar fulías y a fabricar tambo-res como mina y quitiplás entreotros. En 1930 comenzó a reali-zar una gira por los municipiosaledaños, dando a conocer lamúsica tradicional barloventeña.Fue declarado patrimonio cultu-ral del estado Miranda en el año1977, año en el cual funda laagrupación Turpiales de Barlo-vento. Asimismo se ha desempe-ñado como compositor de parrandas, aguinaldos y sobretodo décimas.

Carlos Herrera, Chicote, realizador de tejidos


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Caraquita

|DIRECCIÓN| Calle principal de Caraquita

Nació en 1955 y es mejor conocido en su comunidad porel nombre de Chicote. Su oficio es la realización de canas-tas, cestas, esteras, balsas, rinconeras y diversos objetos uti-litarios y decorativos. Todas sus creaciones son hechas a ba-se de tejidos, para lo cual utiliza como materia prima caña

modo natural. Desde el año 2000 desarrolla iniciativas deturismo que atraen a grupos universitarios, escolares ypersonas interesadas en el desarrollo agroecológico y sus-tentable. Las mujeres de la hacienda, preparan las dife-rentes delicias del chocolate: bombones, mermelada, dul-ces, bebidas, para la venta. Se ofrecen paseos educativospara turistas interesados en conocer la historia del cacao,la plantación, y participar en el proceso de transformaciónartesanal del cacao a chocolate.

Hacienda La Ceiba



|DIRECCIÓN| Sector Santa Fe


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ernesto Javier Márquez

Se trata de una empresa rural, de carácter comunitario ybases cooperativas, que se constituyó sobre una planta-ción de cacao. Se dedica al cultivo, procesamiento y ven-ta del cacao y sus derivados, todo lo cual es producido de

LA CREACIÓN INDIVIDUALLA CREACIÓN INDIVIDUAL

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO-BUROZ



años en las Danzas Negras de Barlovento. Pero es estima-do sobre todo por su particular manera de contar historiaspara hacerlos reír.

Celia Yuraima Ponce, promotora cultural



Nació un 13 de diciembre de1972 y se ha dedicado a promo-ver y difundir las actividades cul-turales de la región. Ha realiza-do una serie de cursos de mejo-ramiento, entre los que destacauno dedicado a las relacioneshumanas, animador y recreador,organizador de eventos, entreotros. En la actualidad ella tra-baja como coordinadora de tu-rismo en el municipio Andrés Be-llo. Además de preocuparse porla preservación de la identidadde las tradiciones, ha desarrolla-

do la capacitación de promotores en pro del turismo, a tra-vés de cursos de recreación y atención al público. Adicio-nalmente, trabaja en los convenios de intercambio culturalcon otros países para dar a conocer los recursos naturalescon los que cuenta la región. Gracias a su trabajo en las es-cuelas de la comunidad se realizan actividades en pro deeventos tan importantes como el Velorio de la Cruz de Ma-yo, San Juan, San José, entre otras actividades tradiciona-les de su comunidad.

Ángel Pelúo Díaz, promotor cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Maurica I, calle Alí Primera

Ángel Díaz, mejor conocido co-mo Peluo, nació en Caracas el13 de marzo de 1956. Se resi-denció en el municipio Brión en1975 donde realizó investiga-ciones comunitarias, a partir delas cuales se formaron agrupa-ciones de teatro popular y decalle. Desde 1982 se dedica ala docencia impartiendo cursosde teatro a través del Conac yorganismos municipales, talescomo los dictados en las direc-ciones de cultura de los munici-pios Brión y Buroz entre 1995 y1999. También ha participado

en las representaciones en vivo de la Pasión de Cristo enla temporada de Semana Santa.

Manuel José Sepúlveda, músico

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Maurica IV

Apodado el barloventeño, Ma-nuel José Sepulveda nació enCaracas en 1958 y se residen-ció a los diez años de edad enTacarigua, donde formó partedel grupo juvenil de teatro diri-gido por Divina Landaéz. Entrelos años 1974 y 1976 fue inte-grante del Steel Band Afro Mi-randa, bajo la dirección de Aldwin Batman con quienaprendió a ejecutar música clásica. En 1992 fue el primerdirector de la Coral Tomás Alejandro Hernández.

Diogracia Ramírez, fabricante de sombreros



Tejedora de sombreros que desde muy niña se inició con sumadre en ese tipo de creación, cuando los elaboraban pa-ra venderlos. Y desde ese entonces los continuó tejiendohasta la edad de ochenta y cuatro años, cuando la men-guada vista no se lo permitió más. Muchos de sus tejidoslos regalaba a los niños, como una forma de divulgar es-tos tradicionales accesorios venezolanos. Ha sido una delas pocas personas que le ha dedicado tanto tiempo yconstancia a este oficio dentro del municipio, motivo por elcual es muy apreciada.

Rosa Martínez Mijares, artista

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Trinidad

|DIRECCIÓN| Calle Sucre, urbanización

La Trinidad

Nació en Caracas el 16 de no-viembre de 1961 para luegoresidenciarse en Buroz. Se hadedicado a la realización depapagayos y máscaras, al mo-delado en arcilla y a la confec-ción de los trajes para el bailede La Burriquita, danza que haejecutado por varios años enescuelas y celebraciones especiales. Su oficio es estimadodebido a que todas las burriquitas que ha representado yconfeccionado se apegan al estilo tradicional: cabeza ycuerpo de burro, sombrero de ala ancha, camisa mangalarga, alpargatas, collares, argollas y correaje.



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Cirila Vega, busto

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Plaza Cirila Vegas



Se trata de una escultura en ho-menaje a quien fue una recono-cida partera en el municipio. Elbusto está elaborado en piedray es de color negro. Está total-mente con la mirada hacia elfrente y colocado sobre un pe-destal rectangular hecho en ce-mento y pintado de color blancocon bordes rojos. En el mediohay una placa que reza: “Doña

Cirila Vegas, 1894-1974. El municipio Buroz rinde homena-je a la insigne madre espiritual de los barloventeños”.

Aparicio Ramos, decimista



Nació en 1924 y desde muy pequeño cultiva el talento dela composición métrica, pues incluso cuando iba a realizarun comentario lo hacía en forma de verso. De manera quesu familia y sus vecinos se acostumbraron a escucharlo ha-blar en décima, es decir, en conjunto de diez versos. Desdeentonces la comunidad lo invita a cantar en la celebraciónde la Cruz de Mayo y en otras actividades. Una de las dé-cimas más conocidas de Aparicio Ramos comienza así:

La mujer es como una flor que todo hombre desea sea bonita o sea fea, sea blanca o de color siempre tiene admirador, sin tener dificultad no hay mujer en realidad que no crea ser hermosay por eso la mujer goza cuando por la calle va.

Susana Serrano, cultora

|MUNICIPIO| Buroz



Nació en Mamporal el 11 deagosto de 1910. Dedicó granparte de su vida a la organiza-ción de velorios de la Cruz yde las fiestas en honor a San

Juan. En su casa se celebraban las fiestas antes mencio-nadas, por ser una de las cuatro viviendas ubicadas fren-te al patio central.

Eleazar Echenique Serrano, fabricante de tambores

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Río

Eleazar Echenique Serrano nació el 26 de enero de 1977.Desde temprana edad aprendió a tocar la batería afrobar-loventeña, la cual se compone de tambores mina, redondoy tamboritas de fulía. Instrumentos que él mismo elaboracon maderas de bambú, lano y guayabo. Asimismo es co-nocido por organizar y participar en el velorio de la Cruz deMayo, en el toque procesional del Malembe en honor SanJuan Bautista y por ser uno de los pocos creadores de Mam-poral especialista en la elaboración de instrumentos musi-cales tradicionales.

Franklin León, Kaki, cuenta cuentos



de Barlovento

|DIRECCIÓN| La Trinidad

Apodado Kaki, ha desarrolladodesde muy pequeño la habilidadpara la narración oral, caracteri-zada sobre todo por su tinte hu-morístico. En todos los eventosque organizaba la comunidadestudiantil además de cantar,Kaki contaba sus chistes. Además de estas actividades tam-bién le gustaba bailar, por lo cual participó durante cinco



costada sobre el pecho sosteniendo un pliego de papel. Vis-te uniforme militar y lleva una capa que le cubre gran par-te del cuerpo. Reposa sobre una estructura cuadrada demármol o granito de tonalidad ocre.

Erasmo Serrano, director musical

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, casa s/n

Conocido en el mundo artísticocomo Mira como dice, nació enMamporal el 25 de noviembrede 1950. Aprendió percusióncon el director de la orquesta Se-pia Boys. Integró diversos grupostanto en Barlovento como en

Caracas, y junto con otros músicos barloventeños fundó laorquesta Sabor Antaño. En la actualidad dirige el grupo An-taños de Miranda.

Ricardo Márquez, diseñador de disfraces de carnaval



|DIRECCIÓN| Carretera Negra

Nació el 27 de mayo de 1972 y a la edad de cinco años semudó a San José Barlovento en donde se dio a conocer porla confección de disfraces para la época de carnaval. Lostrajes que elabora se caracterizan por poseer largos pluma-jes y ser muy vistosos y coloridos. Como diseñador ha sidogalardonado con tres premios, en los carnavales de San Jo-sé de Barlovento. En la actualidad es director de la agrupa-ción musical Islas Canarias. También es un destacado bai-larín de samba y otros ritmos caribeños. Para la comunidades un personaje muy importante porque es el encargado demontar las coreografías y representar a su sector en las fes-tividades carnestolendas del municipio.

Adelina Rivas, promotora cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Barrio Nuevo

Adelina Rivas egresó de la Univer-sidad Central de Venezuela comolicenciada en administración. Fuejefa de corretaje y de contabilidadde Seguros Arauca, asistente delnotario en la notaria pública IV de

Caracas. Actualmente se desempeña como directora del de-partamento de relaciones públicas de la alcaldía del munici-pio Buroz. Es conocida y valorada por defender la idiosincra-sia barloventeña y por los proyectos institucionales que ha di-rigido en pro del desarrollo cultural de la región.

Eleuterio Madriz, Tello, investigador y coleccionista

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Mamporal

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con

El Retamo, cerca de la plaza Bolívar

Mejor conocido como Tello,nació en Mamporal el 18 deabril de 1938. Trabaja en elárea cultural desde hace másde cuarenta años y se inclinasobre todo por investigar losorígenes de las fiestas popula-res como las de San Juan, San-to Domingo y la Cruz de Mayo.Por otra parte, Madriz se encar-ga de recuperar objetos endesusos como pilones y bateas, algunos de los cuales tienenuna data de más de 100 años.

Alfonso Echenique, cultor



Los habitantes de la comunidad de Cumbo cuentan que a élle gustaba trabajar y luchar por la comunidad. Entre sus másimportantes logros destacan la construcción de la plaza Bolí-var. Debido a su incansable labor logró ganarse el respeto delpueblo donde vivió. Es un personaje que los pobladores no ol-vidan y guardan en su memoria aunque ya haya fallecido.

Oscar Vega, cultor

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica III casa s/n

Nacido en Mamporal el 14 demarzo de 1950, Oscar Vega seha dedicado a la promocióncultural. En 1967 formó partede la Unión de Jóvenes de Mamporal. Fue fundador del Cen-tro Cultural El Topocho y de Fundaburoz. Asimismo realiza ve-lorios y festivales en el marco de las fiestas más importantes dela localidad como San Juan, día de la Cruz de Mayo, y SantoDomingo de Guzmán. Es reconocido por su servicio en el áreasocial y por su desempeño como cronista de la ciudad.



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Pascuala Espinoza de Romero, cantautora

|MUNICIPIO| Buroz


Nació en San José de Barlo-vento en 1922, y compone mú-sica desde los dieciséis años.En Caracas, junto a PlácidoHuice, conforma una comparsaque visitaba los hoteles, siendoel primero de estos el Hotel Ávi-la en 1969. Actualmente, can-

ta en los velorios realizados dentro y fuera de Mamporal yes miembro activa del Club de Abuelos.

Dadomin Anuel Seija, agrotécnico



Nació el 6 de abril de 1927 y ha dedicado su vida profe-sional a la agrotecnia, es decir, la ciencia de los procesostécnicos agrícolas. En esta rama se ha destacado como do-cente. La mayor parte de sus conocimientos los aprendió enlos más de veinte años que trabajó en haciendas. Actual-mente está jubilado, pero presta sus servicios cuando es re-querido y aporta sus conocimientos a los habitantes de lapoblación de San José de Barlovento en el área de agricul-tura, preparación de las haciendas y en la conformación ymantenimiento de conucos.

Francisco Giovanni Pérez Serrano, actor

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle la Laguna, casa s/n

Nació el 5 de diciembre de1961 y comenzó a practicarteatro a los trece años deedad. Integró el grupo TeatroNegro de Barlovento, con elcual realizó giras por Costa Ri-ca, Panamá, Haití y las AntillasBritánicas, Holandesas y Fran-cesas. En 1978 participó en elgrupo Experimental Mampo-ral, y luego -cuando su disolu-ción- perteneció al grupo LosConuqueros. Desde el 2001se encarga de la elaboracióndel muñeco de Judas Iscariotequemado todos los Domingosde Resurrección.

Emilia Burguillos, cultora

|MUNICIPIO| Buroz



Nació el 6 de octubre de 1945 yha estado ligada a las celebra-ciones en honor a San Juan des-de 1979. Emilia forma parte delcomité organizador de tales fes-tividades y es su responsabilidadel mantenimiento y la decora-ción de la capilla para el mo-mento de las fiestas. Asimismoes cantadora de mina, fulía, velorios y cantos de trabajo.

Pablo Echenique, músico


Nacido un 5 de enero de 1948inició sus estudios en la Escuelade Música Lara ubicada en elmunicipio Acevedo. En esostempranos años tocaba músicasacra con instrumentos de per-cusión y de viento. Tiempo des-pués formó su primera orquestade género bailable. A esta pri-mera agrupación siguieron otrascomo Santa Cecilia, Sepias Boysy Barlovento Old Star. PabloEchenique se destaca sobre todoen la ejecución de clarinete,cuatro, saxofón y bajo.

Ha grabado un disco enformato LP y dos en formato CD. Entre los reconocimientosque ha recibido destacan uno otorgado por su valor culturalen 1989, por la Cámara de Comercio; y otro en 2005 porla Cámara Municipal. En la actualidad es el director de laAsociación Musical Santa Cecilia e imparte clases prácticasde instrumentos de viento.

Simón Bolívar, estatua

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de Mamporal




Escultura pedestre de El Liberta-dor elaborada en bronce de co-lor negro de tamaño natural. Enla mano derecha sostiene unaespada y la izquierda la tiene re-



mismo. Realiza sobre todo tambor culo ´e puya y tambormina. Esos instrumentos de percusión son enviados a la go-bernación para ser distribuidos en los colegios y escuelascon la finalidad de recuperar las tradiciones propias de lacomunidad barloventeña.

Pedro Vicente Brito, promotor cultural

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Real, centro profesional Alcántara

Nacido en Mamporal el 27 de abril de 1940, participa enlas fiestas en honor a Santo Domingo de Guzmán desde pe-queño; época en la cual la sociedad del santo no estaba re-gistrada y sus miembros eran de carácter vitalicio. La Socie-dad de Santo Domingo es registrada en 1994 y para 1998Brito funge como su presidente. En su gestión contactó di-versas agrupaciones musicales para la celebración de di-chas fiestas, así como también estableció los lineamientoscorrespondientes para su realización.

Edita López, docente



Nació el 10 septiembre de 1952.Fue una de las primeras docentesde la Unidad Educativa Coto Pa-úl y cuenta con veintiocho añosal servicio de la comunidad estu-diantil. En la actualidad es la sub-directora de la unidad educativaCreación Cumbo, de la cual estambién docente de castellano ygeografía. En su trayectoria comodocente ha formado a más decien estudiantes que ya son ba-chilleres. Es estimada asimismopor esmerarse en atender la for-mación de los jóvenes menos fa-vorecidos de la comunidad.

Omar González, artista plástico



Los habitantes de la comunidad de Cumbo cuentan que aél le gustaba trabajar y luchar por la comunidad. Entre susmás importantes logros destacan la construcción de la pla-za Bolívar. Debido a su incansable labor logró ganarse elrespeto del pueblo donde vivió. Es un personaje que los po-bladores no olvidan y guardan en su memoria aunque yahaya fallecido.

Benito Galarraga, docente



de Barlovento

Es un personaje muy importantepara la comunidad por su dedi-cación a los niños de San José.A él se debe la iniciativa paraconstituir la primera escuela deeste poblado. Fue uno de losprimeros maestros de San Joséde Barlovento y es recordado yestimado por su labor docente.

Martín Martínez, cantante



Desde los doce años de edad su madre lo enseñó a declamarcantos de fulía, los cuales aprendió con entusiasmo y los eje-cutaba en las fiestas de los Velorios de Cruz. En su carrera mu-sical ha participado en diversidad de eventos y ha ganado pre-mios en varios de ellos. Es reconocido por su voz, y por la pe-culiaridad de que no cobra en los eventos donde participa.

Carmen Montesinos, cultora

|MUNICIPIO| Buroz


Mejor conocida como la cultorade Buroz, Carmen Montesinosdedicó su vida a trabajar en prodel desarrollo cultural de su mu-nicipio. Nació en 1908 y murió en 1988. Se le considera for-jadora de la cultura mamporaleña. Entre otras cosas es recor-dada por haber impulsado y dado realce a las fiestas en ho-nor a San Juan Bautista de Mamporal. En honor a sumemoria su figura está representada en uno de los muralesdel Centro deportivo y cultural Mamporal; asimismo la casade la cultura lleva su nombre.

Juana Madera, luchadora social



Juana Madera es una insigne mujer que para la época de1980 comenzó a luchar por la comunidad de Cumbo. Pa-ra esos años, ella era la presidenta del Comité Pro-salud.Luego pasó a ser la presidenta de la parroquia, y con su la-



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Rómulo Enrique Fernández Piñango, cantante



de Barlovento

|DIRECCIÓN| Calle Malabar

Aparte de su carrera universitaria como ingeniero agrónomoen la Universidad de Oriente, Rómulo Enrique Fernández cur-só estudios musicales en la Escuela Santa María. En 1981 vioclases de canto bajo la tutoría del profesor Félix Ruiz en la co-ral de San José de Barlovento. Luego prosiguió y perfeccionódichos estudios en la coral Benigno Rodríguez Bruzual, con elprofesor Carlos Sequeda en 1983. Cuatro años más tarde, ybajo la tutela de la profesora Mónica Alegría, recibió un cer-tificado de metodología para la enseñanza musical. Es valo-rado por sus dotes para el canto y por la buena organizaciónque él demuestra para cada una de sus presentaciones.

Enrique Cedeño, fabricante de piezas de loza



Nació el 17 mayo 1956 y des-de 1978 se encarga de realizarpiezas de loza o porcelana sinbarniz, mejor conocidas comobiscochos, los cuales se emple-

an para usos diversos. La parroquia Cumbo reconoce sutrabajo por la minuciosidad y delicadeza con que los reali-za. Además de sus creaciones en barro, en la época decem-brina elabora muñecos de nieve. Es muy reconocido por lacalidad y sencillez que le transmite a sus creaciones.

Juana Margarita Serrano, cultora

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle El Río

Nacida en Caracas el 21 deagosto de 1930, Juana partici-pa desde temprana edad en lasfiestas en honor a San Juan.Adornaba la imagen del santo

y barría las calles, pues para ese entonces en el pueblo nohabía plaza donde celebrar las fiestas. Recuerda la señoraJuana que el tambor de mina era tocado en lo que actual-mente es la plaza Bolívar y que la fundadora de las fiestas,la fallecida Carmen Montesinos, se encargaba de recolec-tar el dinero entre los participantes para la elaboración delos alimentos que eran repartidos entre los asistentes.

María Nicanora Hernández de León, realizadora de muñecas de trapo

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Raúl Leoni

María Hernández nació el 10 de enero de 1935 y se ha de-dicado a elaborar muñecas de trapo desde hace veintiochoaños. Entre 1978 y 1982 dictó cursos en el salón Proyec-ción 21 adscrito al Concejo Municipal.

Adolfo Hernández, empresa de dulces



La empresa cacaotera deAdolfo Hernández se inició en elnegocio de derivados del cacao en 1993, cuando su ma-dre Nelly López, administraba la cooperativa Cacao Cum-bo. Allí se preparaba el licor de cacao; una mermelada re-alizada con la baba del cacao, galletas y dulce de yuyo delcacao. Desde allí surgió la iniciativa de formar una empre-sa pequeña en octubre de 1999; para lo cual adquirieronlas maquinarias, para elaborar los bombones de chocolatey dulces. Para la comunidad esa empresa es muy aprecia-da porque valoran la calidad de su producción y porque lesda la oportunidad de ingresar al área laboral.

José Gregorio Blanco, fabricante de tambores



Nació el 28 de agosto de 1959.Desde siempre, José Gregoriofue una persona muy dichara-chera a quien le gustaba tocartambores, pero cuando queríatocar alguno nadie se lo presta-ba. Por ello se decidió a apren-der el oficio de fabricarlos él



en la comunidad para que toque y participe en las fiestas pa-tronales del municipio. Los lugareños de La Defensa estiman yrecomiendan sus tambores pues son elaborados en cuerotemplado. Desde hace dos años canta y toca en Tacarigua dela Laguna y en la Concha Acústica de Río Chico. Es muy apre-ciado en las celebraciones de la Cruz de Mayo, donde gusto-samente presta sus tambores a sus vecinos para que toquen.

Petra Galarraga, cestera y dulcera



Nació un 28 de junio de 1935 ydesde los veinticinco años se de-dica a la elaboración de tejidos yde golosinas. Entre los acceso-rios que elabora destacan lascestas, sombreros y carteras.Adicionalmente, se dedica a laproducción de ricos dulces ela-borados a base de cacao, desde

cacao en polvo, bombones de chocolate, barras de choco-late y bolitas de cacao.

Petra Zaragoza Pérez, realizadora de tejidos

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector Santo Domingo

La labor creadora de Petra Zara-goza Pérez se centra en realizartejido de hojas de enea, vástagode topocho, hojas de maíz, asícomo el modelado de arcilla. Esmiembro de la Asociación de Ar-tesanos de Buroz.

Alcenio González, compositor



Nacido el 9 de febrero de1935, Alcenio es para la co-munidad de Cumbo un símbo-lo de alegría y un destacadocompositor de décimas. Asi-mismo se ha destacado comocompositor y cantante de fulía.Por estas razones ha tenidosiempre una participación cen-tral en las fiestas que se reali-zan para celebrar el aniversa-rio de la Cruz de Mayo.

Adicionalmente es co-nocido por sus habilidades pa-ra elaborar juguetes tradicio-nales como trompos de made-ra, papagayos y gurrufíos.

Teresa de Jesús Serrano Brito de Guayachi, cultora

|MUNICIPIO| Buroz



Nació en Mamporal el 3 deoctubre de 1935 y a lo largode su vida ha estado vinculadaa los asuntos religiosos de sucomunidad. Se desempeñó como presidenta de la Sociedaddel Santo Domingo de Guzmán entre 1988 y 1998. Asimis-mo ha organizado las fiestas en honor a San Juan.

Pacífico Cazaña, deportista


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Santa

Eduvigis

|DIRECCIÓN| Calle El Placer

Reconocido pelotero barloven-teño nacido el 25 septiembrede 1928. Duró aproximada-mente cincuenta años jugandocon un equipo local llamadoRoyal. La posición en la que sedestacó fue en la de pitcher,aunque también cubría el cen-ter-field. Paralelo a su carrera como jugador, trabajó enobras públicas nacionales. Actualmente está jubilado y reti-rado del campo de juego, pero sigue aportando sus cono-cimientos deportivos a la comunidad.



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bor logró el permiso para el funcionamiento del cemente-rio. Para la comunidad ese cementerio es muy importanteporque está cerca de sus hogares y les brinda la oportuni-dad de enterrar a los difuntos y a su vez de visitar las tum-bas de sus seres queridos.

Ramón Gregorio Urbina, artesano

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Belén

|DIRECCIÓN| La Vega, segunda entrada después de la cancha deportiva

Nacido en el año 1943, Ramón Gregorio Urbina se ha de-dicado a la fabricación de implementos para la pesca co-mo la nasa y los filetes, oficio que aprendió a través de laobservación de familiares y amigos. Asimismo realiza instru-mentos musicales como maracas, tambores y furrucos, ade-más de otros utensilios como pilones hechos con maderafuerte de árboles como caoba, níspero o pui. Es apreciadopor su talento para elaborar estos objetos.

Félix Alberto Martínez, fabricante de instrumentos y compositor


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Delicias

Nacido el 12 de julio de 1936,es cantante de los velorios decruz y músico compositor. Asi-mismo se ha dedicado a la fa-bricación de instrumentos musi-cales típicos de la zona barlo-venteña como tamboras de fulía

y parrandas, tumbadoras y tambor mina. Es valorado por sutrayectoria en la elaboración de estos objetos que constituyenun elemento importante de la cultura de esta región.

Catalina Saume, cantoautora



|DIRECCIÓN| Las Brisas

Desde muy pequeña su madrina la llevaba a cantar en los ve-lorios de la Cruz de Mayo en vista de las dotes naturales deCatalina. En ese momento era particularmente aficionada alos cantos de fulía. Tiempo después comenzó a componer ya relacionarse con los cantores de todos los pueblos del mu-nicipio a quienes les mostró y ofreció sus creaciones musica-les. Es muy valorada por cantar en los velorios de la Cruz, enlas parrandas y en cualquier ocasión festiva con aquellos aquienes gusta disfrutar de esas celebraciones.

Celsa Echenique de Martínez, ceramista



de Barlovento

En 1972 se inició en el mundode la preparación de biscochos o piezas de loza. Asimismopinta cerámica y se dedica a dictar cursos de cerámica y pin-tura. Se ha dedicado desde hace veinte años a vender suscreaciones, las cuales son muy solicitadas. Para la comuni-dad ella es muy apreciada por la calidad de su trabajo y lacordialidad que les brinda a los clientes.

José González, artesano



|DIRECCIÓN| Sector Las Marías I

Nació en Río Chico el 1 de octu-bre de 1972. Tiene diecisieteaños trabajando en la creaciónde adornos tradicionales y navideños en la comunidad de Bar-lovento. Sus creaciones se caracterizan por poseer variados di-seños, a través de materiales diversos como madera, cartón,anime y pinturas. Su trabajo no sólo es variado sino tambiénminucioso y delicado; razón por la que es valorado por los ha-bitantes de la comunidad del municipio Andrés Bello.

Antonio Burguillos, artesano



|DIRECCIÓN| Sector La Defensa

Se inició en el mundo de los tambores por curiosidad. Graciasa su arduo trabajo se convirtió en un creador e intérprete deestos instrumentos de percusión. Burguillos es muy solicitado

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos so-

bre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particular,

que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos,

cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

Casabe

|MUNICIPIO| Buroz


Para la preparación de este tra-dicional alimento de herenciaindígena se procede en primerlugar a rallar la yuca. Con elproducto obtenido se forma unamasa la cual se pone a exprimirdentro de un sebucán –o tubohecho de caña– para extraerleel yare o jugo de la yuca. Unavez que se haya secado comple-tamente se hace pasar a travésde un manare –tejido hecho concaña amarga para cernir la yu-ca. Por último se le da forma detorta con una paleta y se tiende

sobre un budare grande para que se cocine. En la localidad de San Juan, Petra Guevara de Ur-

bina, nacida en 1920, es conocida por la elaboración decasabe y porque ha trasmitido la enseñanza de la receta asus familiares. Las hermanas Constanza y Sabino Pinto tam-bién son reconocidas por ser fabricantes de casabe desdehace más de veinte años.

Arepas de chicharrón


Es una versión bastante populari-zada de la tradicional arepa ve-nezolana. En Buroz y Andrés Be-llo son muy consumidas y se pre-paran de la siguiente manera. Enprimer lugar se hace la tradicio-nal masa de arepa con harina demaíz, agua y sal al gusto. Semezcla con pequeños trozos dechicharrón ya cocinados y aliña-dos, teniendo cuidado de quequeden bien distribuidos en todala masa. Se le da forma a lasarepas y se fríen en aceite biencaliente, o se asan en el budare.

María de La Cruz



Este personaje es recordado con nostalgia en la poblaciónde Cumbo, pues en vida era la encargada de realizar lascoronas para los difuntos. La particularidad de sus ofrendasfúnebres, realizadas a base de papel crepe y alambre, le hahecho merecedora incluso después de fallecida de un gran

aprecio y estima. En la actualidad este tipo de arreglos serealizan con flores naturales pues nadie ha podido imitar losdiseños de María de la Cruz.

Quemao, bebida



Se trata de un licor que se prepara a base de papelón,aguardiente blanco, anís dulce y alucena. La receta y elabo-ración del quemao es llevada a cabo por Alida Baute y Ma-ría Urbina. Ellas, además, son las encargadas de preparar,desde hace cuarenta y ocho años, esta bebida que es utili-zada a la hora de celebrar un nacimiento o realizar un velo-rio en su comunidad, razón por la cual son reconocidas.

Cirila Vega, partera

|MUNICIPIO| Buroz


Nació en Mamporal el 5 de ju-lio de 1894 y murió en el mis-mo lugar el 11 de diciembre de1971. Se convirtió en coma-drona a los cuarenta y cincoaños de edad. Asistía durantetres días a las parturientas y asus hijos, y realizaba el recorri-do hasta sus hogares a pie o enbicicleta por la escasez de tras-porte en esa época. La labor deCirila Vega es conocida y admirada en Mamporal por lasdificultades que representaba el trabajo de partera en eseentonces donde no existían medios de trasporte ni energíaeléctrica y es por ello que en Mamporal existe una plaza enhomenaje a su labor social.


LA TRADICIÓN ORAL

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Pavo relleno, receta

|MUNICIPIO| Buroz


Se trata de un dulce tradicional preparado en algunas re-giones del país. En la comunidad de San Juan, se suele pre-parar bajo la siguiente receta. En primer lugar se preparaun melado espeso con una panela de papelón disuelta enmedia taza de agua; una vez que el melado esté frío seamasa con un kilo de harina, una taza de aceite o mante-ca, canela, anís y clavo dulce molido. La masa se extiendecon un rodillo, se le aplica mermelada, se enrolla y se llevaal horno en un molde previamente engrasado por espaciode 45 minutos.

Comunidad de Arenita


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Arenita

Es un poblado lleno de encanto rural, que pese a la evolu-ción no ha dejado perder sus tradiciones, las cuales se hantransmitido de una generación a otra. En Arenita perviven

manifestaciones como las décimas y las fulías, la recolecciónde taparas del emblemático río San José, la tradicional siem-bra del cacao, cambures, así como de otros frutos.

Ponsigué, bebida

|MUNICIPIO| Buroz


Esta bebida alcohólica es preparada con aguardiente yponsigué, una fruta de color amarillo, un poco más grandeque una cereza. Para elaborarla se coloca la fruta maduraen un envase lleno de aguardiente. Esta botella es enterra-da durante un período de seis meses a un año. En esta lo-calidad se suele macerar la bebida en enero para consumir-la en diciembre.

Jacinta Padrón, cultora



A Jacinta Padrón, fallecida el 19de mayo de 1986, se le recuer-da no sólo porque era una seño-ra alegre y dicharachera, sinotambién, y sobre todo, porqueque se encargaba de organizardistintas festividades culturales yreligiosas en Cumbo. Entre lomás destacado que esta cultorapopular organizaba destacan lasparrandas navideñas y la Com-parsa de los Santos Inocentes,ambas realizadas en época de-cembrina. Una vez que ella falle-ció esa tradición desapareció,pues lamentablemente no huboquien asumiera la labor llevada a cabo en vida por Jacin-ta. Los habitantes de la comunidad la recuerdan con nostal-gia, al igual que todas las celebraciones que, gracias a suvoluntad, se realizaban en las calles del poblado.

Olga Cedeño, repostera




Las galletas, pastas secas y dulces variados de Olga Cede-ño la han hecho merecedora del reconocimiento por partede muchos habitantes de su comunidad. Son muchos quie-nes la solicitan para realizarle pedidos cuando se acerca al-guna fiesta. Las ganas de aprender la motivaron a realizarcursos de cocina y adentrarse en el mundo de la repostería,en el cual se ha desenvuelto con bastante habilidad.


LA TRADICIÓN ORAL

fuera fundado. Anteriormente era utilizado como punto dereferencia por los cazadores, así como también para impar-tir clases bajo su follaje. Actualmente los habitantes deMamporal disfrutan de los frutos producidos por este árboly se cobijan bajo sus sombras.

Cafunga, receta


La preparación de este dulce tradicional se realiza con elllamado cambur titiaro, variedad pequeña de cambur, elcual se muele o tritura hasta convertirlo en una masa. Se leagrega harina de trigo, un coco muy bien rallado, clavodulce, canela y una pizca de sal. Todos los ingredientes seamasan hasta lograr la consistencia deseada y luego se en-vuelve en hojas de plátano para asarla en un budare. Porúltimo se retira la mezcla de la hoja de plátano y se asa enuna parrilla hasta dorar. En San José de Barlovento, muni-cipio Andrés Bello, Inés Brito y María Abello Huice se des-tacan por la preparación de este plato.

Aceite de cacao



En esta zona de tierras fértiles seencuentran haciendas que se de-dican a la producción del cacaodesde tiempos coloniales. El ca-cao de Barlovento es uno de losmás apreciados del mundo. Entrelos productos obtenidos del pro-cesamiento este fruto tenemos elaceite del cacao, el cual se obtie-

ne una vez que el cacao es hervido en agua dentro de unachocolatera. Una vez que esté frío suelta toda la grasa solidi-ficándose en la parte superior del recipiente. Se tienen regis-tros de la época colonial en que constan que uno de los usosde este aceite era evitar la pérdida del cabello. Para ello se

tomaban cuatro cucharadas de aceite de cacao ligado conotras de aceite de ajonjolí o de almendras, esencia de cane-la un escrúpulo y ocho gotas de la de clavos logrando así unapasta de color blanquecino que se coloca en el cabello todoslos días. Otra de las funciones que se le otorga al aceite decacao es el de moldeador para el cabello, especialmente lacabellera de las razas afrodescendientes. Para ello se untan elcabello con este aceite y logran así hacerlo maleable parahacer el trenzado tan popular en esta población. Existe otravariante del cacao llamado manteca del cacao, a la cual sele debe la delicada textura, brillo y la maleabilidad del cho-colate ya procesado.

Laurence Salazar, curandera

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector La Montañita

Nació en el sector El Tigre, y es conocida en su localidad portratar enfermedades a través de rezos y medicamentos a ba-se de plantas naturales. Salazar fue criada por su abuelamaterna en Trinidad y Tobago, lugar donde cultivó el oficio,aunque atribuye sus dones a la herencia de su abuela y desu madre, debido a que ellas también ejercían el oficio.

Virgen aparecida en Arenitas


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Arenitas

Se cuenta que un niño de Arenitas apodado Crucito, hallóla silueta de la Virgen María en un hueso de res que estabadetrás de un árbol de totumo. Una vez que detalló bien lasilueta de la Virgen le mostró a su madre su descubrimien-


LA TRADICIÓN ORAL

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Jalea de mango


Para la preparación de la jalea se requieren mangos verdeslos cuales se hierven con suficiente agua. Cuando estánblandos se pelan y se pasan por un colador para obtener lapulpa; la cual se lleva al fuego agregándole azúcar o pa-pelón paulatinamente y moviendo con una paleta de made-ra hasta convertir la mezcla en una pasta uniforme.

Natalia Rivero, partera

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El tigre


En vida se dedicó a la elaboración del casabe y dulces crio-llos, oficio que compartía con su labor como partera. Debi-do a esta ultima actividad, la señora Natalia ayudó a mu-chas mujeres a tener un parto feliz, debido a sus conoci-mientos y sus rezos. En reconocimiento a su encomiablelabor, la comunidad levantó una medicatura, la cual llevasu nombre.

Petra López, curandera



Desde el año 1950 se dedica arealizar ensalmes. Sus iniciosfueron con su nieta, quien enuna oportunidad padeció de unfuerte cuadro de vómito, fiebrey diarrea. Como la niña no securaba con ningún tipo de me-dicamento, entonces Petra Ló-pez decidió frotarle el cuerpocon unas plantas medicinales amedida que le iba rezando. Laniña se curó de inmediato y lacurandera descubrió entonces

sus dotes para sanar. Más adelante se dedicó a realizar en-salmes para tratar las lombrices y el mal de ojo, entre otrascosas. Es solicitada para tratar distintas dolencias.

Eva Padrón, curandera y partera



Es una partera muy reconocida en el pueblo por su loablelabor y por haber ayudado a dar a luz a muchos niños dela comunidad. Se le aprecia sobre todo por mezclar el do-minio de la técnica con la devoción. Es muy solicitada enlas poblaciones Nuevo Mato y Los Cerritos. Además deatender partos también se dedica a realizar rezos y dar re-cetas para la preparación de remedios a base de plantas.

El árbol de mango

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle principal, frente a la bodega de Encarnación Nieus

En unas de las calles principales de El Tigre, se encuentraubicado un árbol de mango de gran tamaño, el cual es pro-tagonista principal de varias historias del lugar. Los habitan-tes aseguran que el árbol tiene más de 200 años de sem-brado y que se encuentra en ese lugar antes que el pueblo


LA TRADICIÓN ORAL

80 81MUNICIPIOS ANDRÉS BELLO-BUROZ

LA TRADICIÓN ORAL

lo que encontraban a su paso como gallinas y verduras.Quien quería recuperar las pertenencias debía pagar pe-queñas sumas de dinero que oscilaban entre una puya yuna locha. Los boleros y caralampios medían fuerzas congrupos de otros pueblos vecinos como San Vicente, La Tro-ja, Los Velásquez y Santa Rosalía. En la actualidad esta fies-ta no es celebrada pero permanece como un recuerdo desus habitantes.

Pío Rebolledo, ensalmador



En su oficio como curandero yrezandero se encarga específi-camente de realizarles los ensal-mos a los niños que sufren delmal de ojo, culebrilla y otro tipode padecimientos. Según secuenta, Pío con apenas mirar alos niños sabe si tienen o no al-guna de estos malestares. Paraensalmar utiliza tres ramas demonte para los casos fuertes, yun rezo para los casos más sua-ves. La comunidad lo apreciapor su capacidad para tratar a

los niños. Además de ser ensalmador es conocido tambiénpor ser cantautor y decimista.

Arepitas dulces


Las arepitas dulces son preparadas y consumidas en todala región. Su preparación consiste en mezclar un kilo deharina de maíz precocida, con 300 gr de papelón disuel-tos en un litro de agua, una taza de harina de trigo y doscucharaditas de anís dulce. Con todo ello se realiza unamasa, con la cual se forman las arepitas y se fríen en acei-te bien caliente.

Usos del onoto

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el

municipio

El onoto es un cultivo originariode América que se cosecha endiversas zonas del país, graciasa su gran adaptabilidad climá-tica. Fue utilizado por los abo-rígenes quienes lo empleabanpara pintarse el cuerpo y comorepelente de insectos. Tradicio-nalmente se le ha utilizado enla cocina venezolana para darle color y vistosidad a diver-sas recetas. Es común ver en el municipio personas realizan-do el proceso de secado de onoto.

Pedro Blanco, El panadero



Desde muy joven Pedro Blanco se dedicó a fabricar pan ensus distintos tipos y en sus variedades dulces y saladas. Éltrabajaba en la panadería del pueblo de San José, pero supan lo elaboraba en su propia casa y muchos aún lo re-cuerdan por su calidad y sabor. Aunque ya falleció aún esevocado con el nombre que se le conoció en vida: el pana-dero del pueblo.

Gregoria Solórzano Vargas, panadera y pastelera

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Valentín Sotomayor,

casa s/n detrás del estadio

Mejor conocida como Teosca-nia, Gregoria Solórzano Var-gas nació en Curiepe el 12 demarzo de 1946. Enseñada porsu madre aprendió a preparardulces criollos como besitos decoco, desgraciados o bollos decambur manzano, greñas y ca-fungas. Entre 1979 y 1985 re-alizó un curso de preparaciónde tortas en la casa de Artes yOficios de Tacarigua. Desde1998 pertenece a la Asocia-ción de Artesanos de Buroz.Sus creaciones han sido pre-sentadas en exposiciones artesanales. Teoscania tambiéndicta cursos de panadería y pastelería desde hace más dequince años.

to. Ella le ordenó que se deshiciera del hueso, pero él no lohizo y de camino a Pueblo Nuevo lo escondió detrás de unamata de cayena. Pasado un rato, el niño que apenas con-taba con 6 años, le pidió a una mujer llamada Victoria Iri-za que detallara el hueso; ella al observarlo comprobó queen efecto era la imagen de la madre de Dios.

Crucito dejó la Virgen en el lugar donde la encon-tró. La comunidad mantiene la creencia de que con el tras-currir de los años el hueso de res ha ido aumentando de ta-maño y cambiando la coloración a un tono rosado. En ho-menaje a la virgen le fue construido entonces un nichocomo una manera de recordar y agradecer el milagro quele ocurrió a Crucito. Este lugar es visitado y valorado por lacomunidad católica de Arenita.

Gregoria Urbina, partera

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Centro, calle principal, casa nº 36-25

Nació el 17 de noviembre de1930, y se ha dedicado a aten-der partos; oficio que aprendióde su madre. Asimismo esta mi-randina trata el mal de ojo através de oraciones y plantasmedicinales. Además de ello sededica también a elaborar dul-ces criollos, jaleas y mermela-das caseras de guayaba, peri-ta, tamarindo y batata. Caberesaltar también que Urbinaconfecciona las vestimentasque se utilizan en la fiesta deSan Juan. Es conocida en la re-gión por desempeñarse dentro

de las áreas antes mencionadas.

Cachapa de hoja


Plato típico venezolano preparado a base de jojoto. Para supreparación se ponen a hervir los jojotos en agua caliente.Cuando están blandos se desgranan, se muelen y se mez-clan con una pizca de sal y una taza de azúcar. Por últimoesta preparación se coloca en hojas de maíz y se sancochanen agua hirviendo. Cuando empiecen a flotar es señal deque ya están listos para comer.

Ensalme de niños, oración a Jesús de Nazareth



Son muchas las creencias respecto a la sanación. En el po-blado de Cumbo se cuenta que hacia el año 1879, la ma-dre de un tal José Rivero asistió a una fuerte fiebre de su hi-jo. Los medicamentos no calmaban el malestar de José, demanera que su madre, angustiada por el estado de su hijo,le rezó con una estampita de Jesús de Nazareth y el hijo semejoró con gran rapidez. Es por ello que la oración a Jesúsde Nazareth es bastante conocida y practicada por todoaquel que tiene como oficio ser curandero o rezandero.

Santos inocentes de Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


A mediados de 1940 Cornelio Fernández Paiva era el res-ponsable de organizar esta celebración en Mamporal, to-dos los 28 de diciembre. Consistía en recolectar ropa endesuso y rasgarla hasta dejarla en forma de flecos. Cada28 de diciembre, los participantes de esta celebración ela-boraban máscaras sencillas de cartón y se pintaban las ca-ras y las manos con carbón y onoto. El líder de la fiesta ibaacompañado de diez niños en edades comprendidas entrelos diez y doce años de edad, a quienes se les denomina-ban caralampios y boleros. Los inocentes tenían como ob-jetivo visitar a los vecinos de la comunidad y llevarse todo


LA TRADICIÓN ORAL

Licor de cacao


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Bebida muy estimada a lo largo de esta región cacaotera.Para su elaboración se debe dejar en remojo durante un día2 kilos de cacao maduro junto con ½ kilo de azúcar. Luegose coloca en una olla a fuego lento hasta que se forme unamezcla homogénea. Se baja del fuego, se deja reposar, y fi-nalmente se le agrega un litro del licor de caña clara. Secuela con un lienzo fino y se envasa.

Licor de arroz

|MUNICIPIO| Buroz


La forma de preparar esta bebida consiste en colocar arroz,azúcar, una cucharadita de levadura, pasitas y agua en unrecipiente de vidrio de boca ancha y con tapa. Esta mezclase deja macerar durante quince días; para finalmente colary envasar el licor en una botella.

Parranda de Collarito


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de Barolvento

|DIRECCIÓN| Sector Las Colonias, cerca de la bomba de agua

Muchos cantos tradicionales surgen no solo de la imagina-ción de sus compositores sino de la cotidianidad de sus vi-das y de su entorno. En el sector Las Colonias de San Joséde Barlovento, existe por ejemplo la llamada parranda deCollarito. La letra y el motivo de esta composición provie-nen de un suceso cotidiano que le ocurrió a uno de los ha-bitantes del sector. Se cuenta que Edgar Guzmán, apodadoCollarito, compró una lapa para comérsela el día de la No-che buena de San Juan. Al día siguiente fue al mercado acomprar los ingredientes para el guiso. Al regresar a su ca-sa se encontró con una molesta sorpresa al ver que su pe-rro había matado a cincuenta pollos que él estaba criando.

Y Collarito gritó diciendo: ¡Hay un asesino de pollos! Y fueasí como se originó en 1992 esta parranda, entonada ca-da diciembre año tras año.

Cabello de ángel


Es uno de los dulces más con-sumidos en época navideña.Para su preparación se corta lafruta de cabello de ángel entrozos grandes, y se coloca enagua hirviendo por unos minu-tos. Luego de cocida, se le reti-ran las fibras y se desechan lassemillas y la corteza. La fibra secoloca en una olla y se cocinaa fuego lento junto con azúcar,clavos dulces y canela en pol-vo. Se considera que está listo cuando el melado adquiereuna consistencia espesa. Se consume frío.

Valentina Machado, catequista



Nació el 14 de febrero de 1946. Desde hace cuarenta añoses la encargada de preparar a los jóvenes para los actos re-ligiosos de la primera comunión, la confirmación y el matri-monio. Ejerce este oficio desde muy joven y todavía lo siguehaciendo. Es muy apreciada por su dedicación para tan im-portantes rituales de la fe católica, que son parte de la tra-dición religiosa de la comunidad.

Catalina

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el

municipio

La catalina es una torta deaproximadamente quince centí-metros de diámetro, cuya pre-paración consiste en disolveruna panela de papelón, juntocon una cucharadita de anís,bicarbonato y un poco de man-teca vegetal. Se llevan estos in-gredientes a fuego lento y sedejan reposar. Luego se le aña-de a la mezcla harina de trigo gradualmente, hasta formaruna masa homogénea, la cual es extendida sobre una me-sa previamente enharinada, donde finalmente se corta lamasa y se lleva al horno.


LA TRADICIÓN ORAL

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Banda La Unión



|DIRECCIÓN| Calle Coromoto con segunda transversal, casa nº 33

Antigua agrupación musical que se inició en el año 1956,formada por jóvenes entre trece y quince años. Para ese en-tonces, el profesor Tarcicio Piñango era quien los turoriaba.En los saxofones estaban José Agapito Piñango y Pedro Jo-sé Blanco; en las trompetas, Ismael Castillo y AlejandroBencomo; en el trombón José Pacheco; en la percusión.Cesar Piñango; en el bombo, Maximiliano Piñango; y en lostambores José Antonio Castillo y Acasio Guanche. Entre loscantantes figuraban Ángel González, José Antonio Castillo,Juan González, Edito Pacheco y Fidencio Piñango.

Majarete


La receta consiste en rallar varios cocos y exprimirlos paraextraerles la leche, a la cual se le añade harina de maíz. Es-ta mezcla se lleva a fuego lento incorporando paulatina-mente papelón rallado y canela. Se remueve con cucharade madera para evitar que se pegue la mezcla. Al obtenerla consistencia deseada se coloca en un plato o molde y sele espolvorea canela. Este dulce anteriormente se prepara-ba en Semana Santa, pero en la actualidad se consume to-do el año como parte de la dulcería criolla de la región.

Licor de perita

|MUNICIPIO| Buroz


Para la elaboración de este licor se lavan las peritas, se cor-tan en pedazos y se les extraen las semillas. Los trozos de lafruta se guardan en un envase de boca amplia y se le agre-gan pasitas, medio kilo de azúcar, una cucharadita de leva-dura y agua. Se cierra el envase y se deja macerar por es-pacio de quince días. Una vez trascurrido ese período detiempo se cuela y se envasa en una botella de vidrio.

Fruto de pan

|MUNICIPIO| Buroz


También conocido como fruto buen pan, se trata de unassemillas comestibles bastante frecuentes en todo el munici-pio. Éstas se comen sancochadas y se obtienen de unaplanta conocida comúnmente como árbol de pan. Las se-millas tienen una forma plano-convexa y un tamaño de trescentímetros. Además de ser utilizado para la preparación deconservas y como alimento ocasional se suele emplear tam-bién para preparar infusiones medicinales contra el asma,los hongos o la conjuntivitis.

Nelly López, realizadora de jarabes de plantas



A Nelly López no sólo se le cono-ce por preparar un famoso licorde cacao sino también por reali-zar diversos brebajes curativos.Esta faceta comenzó desde 1986cuando ella padecía gastritis,dolores en los riñones y en lacintura e hinchazón en los pies.Por inspiración propia elaboróun jarabe con plantas medicina-les de guaritoto, clavo de pozo,raíz de mapurite, salsa hueca ycaña la india. Ese producto fuesu primer jarabe, el cual utilizópara curar dolencias similaresentre miembros de su comuni-dad. Tiempo después continuóexperimentando y creando nuevos brebajes. Por sus medi-camentos naturales y de fácil preparación ella es un perso-naje bastante reconocido y solicitado en su localidad, e in-cluso regiones aledañas.


LA TRADICIÓN ORAL

Entre finales del siglo XV y comienzos del XVI un grupo deesclavos negros fueron traídos a Barlovento. Cumbo erauna hacienda cimarronera que después se transformó enCumbe con esclavos fugados. Con el tiempo se mezclaroncon otras personas de España, que habían poblado las in-mediaciones de la hacienda. La incipiente descendenciaconstruyó sus viviendas, que para la época eran apenas tre-ce casas, elaboradas con barro, bahareque y palma. Y asíal pasar los años, la población fue creciendo, aumentandoel número de casas y ampliándose la viabilidad y comuni-cación con pueblos aledaños.

Carmen Daría Lara, dulcera

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Rómulo Gallegos,

cruce con calle El Río

Nació en Mamporal el 18 de di-ciembre de 1956. Elabora diver-sos dulces criollos para la comer-cialización como lo son: besosde coco, cafunga, greñas, jaleade guayaba, de mango y dulcede lechosa y de plátano. Actual-mente dicta talleres de dulceríacriolla en el Ince.

Conserva de coco


Para la preparación de este dul-ce se rallan varios cocos, y semezclan con un melado de pa-pelón previamente preparado.Se le añade clavos dulces, cane-la y se mueve la preparacióncon una paleta de madera has-ta que seque. Terminado esteprocedimiento, la mezcla obte-nida se extiende en una bande-ja, se deja secar y finalmente secorta en cuadros.

Sector Santa Eduvigis


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Eduvigis

En el marco de los asentamientos que produjeron en 1961los vecinos decidieron establecerse en un terreno despobla-do que contaba con una extensión desde la línea férreahasta las orillas del río. Para 1963 el Estado planificó la

construcción de una serie de casas que se iniciaron en elgobierno de Raúl Leoni y que fueron finalizadas en el de Ra-fael Caldera. Una vez que finalizó la construcción, el gober-nador nombró como comisario a Raúl Galárraga, denomi-naron a la comunidad como Santa Eduvigis e iniciaron lascelebraciones para conmemorar, cada 16 de octubre elaniversario de la patrona.

Inicios de las fiestas de San Juan

|MUNICIPIO| Buroz


Del origen de la fiesta de SanJuan el investigador mamporale-ño Eleuterio Madriz comenta quepara 1767 en las haciendas deJuan Coronado, Juana Petronilay George de la Paz existían ora-torios, pequeños salones tipo ca-pilla, en los cuales tenían comopatrón a San Juan Bautista. Porello el 24 de junio los dueños dehaciendas le daban el día libre alos esclavos.

Una de las fundadorasde la celebración en honor aSan Juan Bautista es EuskeriaSerrano, quien relata que en ladécada de 1920 la celebra-ción era realizada en un patiode pelota, donde actualmentese encuentra la plaza Bolívar.En esa época se bailaba eltambor de mina en honor aSan Juan Bautista y no se acostumbraba hacer, como en laactualidad, el repique el primero de junio. Los socios lleva-ban al santo al rancho, lugar en el cual permanecía hastael veintinueve de junio. Para esta celebración se brindabaa los participantes dulces criollos, bebidas, comidas y taba-cos. Además se hacía una procesión a la imagen de SanJuan Bautista Niño. Actualmente la imagen que recorre elpueblo es la de San Juan Bautista adulto y la del niño per-manece en el rancho.

Casa amarilla, primera escuela del municipio Andrés Bello



La primera institución educativa en la población del munici-pio Andrés Bello surgió por la necesidad e iniciativa de ungrupo de jóvenes que querían estudiar. Se organizaron y ha-blaron con Auterio Morzón, dueño de una casa que era co-nocida como la Casa Amarilla. Morzón cedió entonces suterreno para que funcionara la primera escuela de este po-blado. Con el tiempo, la Casa Amarilla pasó a ser una bo-


LA TRADICIÓN ORAL

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Eulalia Ramos Sánchez (epónimo del Municipio Buroz)

|MUNICIPIO| Buroz


El municipio Buroz debe su nombre a esta heroína mirandi-na que durante la época de Independencia luchó por lacausa patriótica. Se le conoce como Eulalia Buroz, pero sunombre verdadero era Eulalia Ramos Sánchez. Hija deFrancisco Antonio Ramos y María Isabel Sánchez, nació enMamporal el 12 de febrero de 1796. Sus padres fuerondueños de grandes extensiones de tierra, desde el sitio deBergantín hasta las cercanías de Río Chico, y se unieron ala causa patriótica desde sus comienzos. En 1812 Eulalia secasó en la iglesia de Mamporal con el patriota Juan JoséVelásquez, de quien tuvo una hija. Los acontecimientos po-líticos de ese año la obligaron a salir huyendo sin su espo-so, desde Mamporal hasta Río Chico, ocultándose en elmonte con su hija recién nacida. Ella alcanzó llegar al po-blado pero la niña se murió en el camino. Posteriormentelogra marcharse a Caracas, a vivir en casa de su hermanaJosefa Pía. Allí mantuvo gran amistad con la familia Burozy Tovar, connotados patriotas, parientes de Carlos Mendo-za y Carlos Soublette; por lo que a Eulalia Ramos Sánchezse le vinculó erróneamente como miembro de esa familia.Al perderse la Segunda República se refugia con su familiaen Cartagena de Indias, Colombia. En 1815 regresa a Ve-nezuela por Cumaná y se entera de que su esposo había si-do fusilado en la plaza mayor de Río Chico, hoy plaza Bo-lívar. En 1817 se casa con el oficial inglés William CharlesChamberlain, edecán del Libertador y se residencia en Bar-celona. Allí, ese mismo año, Eulalia Buroz y su esposo for-maron parte del grupo de patriotas que defendieron el con-

vento de San Francisco; edificio que comenzó a llamarse laCasa Fuerte. Durante varios días resistieron el ataque, peroel 7 de abril los realistas dirigidos por el coronel Juan Alda-ma tomaron la fortaleza, donde murió, a los 21 años deedad, la heroína Eulalia Buroz.

Dulce de lechosa


Dulce característico de muchos lugares de Venezuela y pre-parado en ambos municipios. La receta consiste en tomaruna lechosa verde cortada en tiras que se remojan por espa-cio de quince minutos en un recipiente con tres litros de aguay un puñado de ceniza –para que la lechosa quede templa-da y jugosa. Una vez trascurrido este tiempo se lava bien lalechosa y se coloca a fuego lento con agua y azúcar o pa-pelón; lo suficiente para que la fruta sea cubierta del todo.Se le agrega canela, clavo dulce, guayabita, azúcar o pape-lón y se deja reducir el agua hasta que la preparación tomela consistencia deseada. También existe la versión de estedulce pero con lechosa madura en vez de verde.

Historia del pueblo de Cumbo




LA TRADICIÓN ORAL

él utiliza tres ramas de cualquier tipo de monte y realiza tresoraciones, la primera en voz alta dirigida al Santísimo, y lasotras dos en silencio. Luego de eso les quita las ramas a losniños y les dice que se duerman. Para los niños que tienenmal de ojo realiza el mismo tratamiento durante tres díasconsecutivos, y luego les hace beber un remedio. Es estima-do por poseer y aplicar estos conocimientos, tratando nosólo los habitantes de la localidad sino también los de zo-nas aledañas

Cachapa de budare


La cachapa de budare es un alimento tradicional de todo elpaís. Su modo de preparación consiste en desgranar los jo-jotos, moler los granos obtenidos para formar una masa ala que se le agrega azúcar y un punto de sal. Posteriormen-te se mezclan todos los ingredientes hasta lograr una masauniforme. En el budare caliente se agrega la mezcla y al do-rarse por ambos lados la cachapa está cocida. En el muni-cipio Andrés Bello se suele acompañar la cachapa con que-so de mano, jamón o pernil.

Pablo Marcial Urbina, curandero y preparadorde remedios

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Calle Principal, nº 53

Nació el 29 de junio de 1924. Esconocido en su comunidad porrezar y tratar el mal de ojo, dolo-res de cabeza y los parásitos.También se dedica a preparar ja-rabes para malestares diversos,entre los que sobresale un medi-

camento para la mordedura de serpiente. Dicha prepara-ción es realizada con una botella de aguardiente claro ma-cerado con el llamado bejuco ajo. Si una persona es mor-

dida por una serpiente se le da una copa de este prepara-do para que expulse el veneno. Además de su labor comocurandero y rezandero, Pablo Marcial Urbina elabora alpar-gatas y casa de bahareque.

Población El Tigre, origen de su nombre

|MUNICIPIO| Buroz


Se asegura que en la antigüedad, hará más de dos siglos,el territorio ocupado ahora por esta población, era frecuen-tado por cazadores quienes debían lidiar con una cantidadimportante de tigres. Dentro de las particularidades de la le-yenda se cuenta que uno de los cazadores logró atrapar altigre más grande de la región lo que causó gran revuelo ysorpresa en los habitantes de la zona. Por tal motivo la re-gión empezó a ser denominada caserío El Tigre.

Esta población fue fundada hace aproximadamen-te 250 años por la familia Fernández y Nieves, y sus prime-ras construcciones fueron casas de barro y bahareque. Lapoblación que en este lugar habitaba se dedicaba a lasiembra y la caza. Las festividades celebradas por ellos eranel velorio a la Cruz, velorios de santos, tambores de SanJuan; las cuales se siguen realizando hoy en día.

Juana de La Cruz Urbinade Hernández, dulcera

|MUNICIPIO| Buroz



Se inició en este oficio desdelos quince años de edadcuando ayudaba a su tía a lapreparación de greñas, besi-tos, tortas, cafungas, conser-vas de coco y otra variedad dedulces de la región. En la ac-


LA TRADICIÓN ORAL

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dega y la escuela tuvo su sede en la casa nº 8, propiedadde Isidro Loreto, frente a la plaza Bolívar de Pueblo Nuevo.La comunidad al ver la cantidad de alumnos que ingresa-ron a estudiar se comunicaron con los entes encargadospara que ordenaran la construcción de una infraestructuracon mayor capacidad para albergar a los estudiantes. Demanera que la antigua casa amarilla quedó en el recuerdocomo antiguo recinto escolar.

Buñuelos de yuca


La yuca constituye un alimento ancestral de nuestra culturay ha dado paso a numerosos platos que la utilizan como in-grediente principal. Uno de ellos son los buñuelos de yuca.Para prepararlos se pela y se lava un kilo de yuca dulce pa-ra luego cocinarla en abundante agua con una cucharadade sal. Una vez que haya ablandado se escurre y se muelepara formar una masa. Ésta se mezcla muy bien con dos ta-zas de azúcar, tres huevos, dos cucharaditas de polvo dehornear y una taza de harina de trigo. Luego se hacen pe-queñas bolitas que se fríen en aceite caliente pero a fuegolento. Una vez que los buñuelos se hayan dorado se bañancon un melado de papelón y se sirven.

Licor de tamarindo amarillo

|MUNICIPIO| Buroz


Para la preparación de esta bebida se debe cortar en cubosmedio kilo de tamarindo amarillo –también conocido comotamarindo chino–, medio kilo de azúcar, agua pasita y unacucharada de levadura. Estos ingredientes son introducidosen un recipiente de vidrio el cual se deja reposar por quin-ce días. Una vez trascurrido este tiempo se cuela y el licorestá listo para tomar. Es una bebida muy preparada y con-sumida en la región.

Cricelia Hernández, curandera



Desde hace más de treinta añosCricelia Hernández se dedica arealizar ensalmes a los niños quepadecen de lombrices. Para lasanación de este mal se vale depreparados de hierbas y de di-versas oraciones. Es apreciadapor tratar con efectividad a losmiembros de la comunidad que la soliciten.

Calle El Río

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Desde la actual Esquina Caliente hasta la carretera nacional,

vía San José



El origen del nombre de esta calle se debe a que los habi-tantes aseguran que para mediados del siglo XIX, debíantrasladarse hasta orillas del río Capaya, para buscar agua.Las pocas familias, establecidas en el centro de la poblaciónpara ese entonces, se dirigían desde la actual Esquina Ca-liente, atravesaban la actual carretera Sucre y la carreteraNegra. Realizaban el trayecto, en burros o a pie en búsque-da del preciado líquido.

Nelson, curandero



|DIRECCIÓN| La Defensa, calle principal frente a la alcabala

Desde muy joven Nelson se dedica a ensalmar a los niñosde la comunidad de San José para curarlos de la culebrillay el mal de ojo. En el proceso de curación de la culebrilla


LA TRADICIÓN ORAL

Origen del templo de la Cruz de Mayo



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo, sector La Sabana, calle principal, primera casa

de la capilla de la Cruz de Mayo

La Cruz de Mayo es una tradicióncultural que ha pasado de unageneración a otra, en distintas re-giones de Venezuela. Específica-mente en San José de Barlovento,en el año de 1978, se reunió ungrupo de personas para reformarla tradición de la Cruz de Mayo,y así nombrarla la patrona delpueblo. Algún tiempo después lacomunidad cuenta que, en el ár-bol de Tumillo, que estaba deba-jo de una mata de mango, nacióuna cruz.

En homenaje a este hecho,cortaron el árbol, colocándolo cerca de donde se realizabael velorio. En aquella época, las casas que estaban en elpueblo eran utilizadas para celebrar el aniversario de laCruz, por ello con el paso del tiempo, la comunidad se or-ganizó; para solicitarle al alcalde una capilla. Ésta fue cons-truida, un tiempo después para honrar a la Cruz y así re-cordar su aparición bajo la mata de mango.

Arepas


Este alimento típico venezolano es preparado a base de ha-rina de maíz precocida, con la cual se elabora una masahomogénea producto de la mezcla con agua y sal. Cuandose obtiene una consistencia suave se forman las arepas yluego se asan en un budare o se fríen en aceite caliente. Laharina de maíz precocida sustituye el maíz molido con queeran preparadas las arepas anteriormente.

Torrejas


Las torrejas se preparan de la siguiente manera. En una su-perficie plana se coloca harina de trigo, a la cual se le agre-ga polvo de hornear, sal, tres huevos y medio litro de leche.Se amasa hasta que la mezcla quede suave y se deja repo-sar algunos minutos. La masa se extiende hasta quedar lomás delgada posible; se corta en tiras y finalmente se fríe enaceite bien caliente. Por último se espolvorean con azúcar.

Bollo de cambur manzano

|MUNICIPIO| Buroz


Postre parecido a la cafunga y conocido también con losnombres de cafunga de olla o desgraciado. Es preparado abase de plátano verde molido, cambur manzano, coco, pa-pelón, canela y anís. Todos los ingredientes se envuelven aligual que las hallaquitas y se procede a sancochar. Este dul-ce al ser sacado del agua hirviendo posee un color melóny al enfriar adquiere una tonalidad morada. Son pocas laspersonas que elaboran este dulce en la región, aunque esconocido como parte del recetario tradicional de los habi-tantes de la zona.


LA TRADICIÓN ORAL

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tualidad no sólo se dedica a prepararlos sino que tam-bién comercializa estos productos, razón por la cual esconocida en la región.

Manantial de Santo Domingo

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Manantial

El Manantial de Santo Domin-go Guzmán está situado al estede la plaza Bolívar entre las ca-lles Valle Verde y el Manantial.Refiere la leyenda de la locali-dad, que durante una época defuerte sequía en Mamporal, lospobladores de la región eleva-ron oraciones al santo y que és-te escuchó sus plegarias. Al piede un pequeño cerro, en lascercanías del poblado dondehacían sus oraciones, surgióuna fuente de agua cristalina,

dulce y con atributos de carácter medicinal. Este lago, visi-tado incluso por parroquias vecinas, lleva el nombre delsanto. Otra de las leyendas adjudicadas al santo, es que afinales del siglo XVIII un incendio convirtió en cenizas la igle-sia de la región. Los habitantes lograron recuperar algunasde las imágenes religiosas entre las cuales se encontraba lade Santo Domingo. Su figura fue trasladada a una pobla-ción cercana y al día siguiente de su traslado se encontra-ba nuevamente en el lugar original, por lo que los mampo-reños no permiten que la imagen sea movida de allí.

Fundación de Galipoa



El pueblo de Galipoa fue fundado en mayo de 1940 por Va-lentina Burguillos. Se cuenta que ella llegó a esa tierra condos de sus hijos. Tiempo después tuvo otros hijos y así fuecreciendo la familia. La creciente estirpe se fue organizandoen otras casas, hasta poblar todo el sector. En la actualidad

esas pioneras casas se reconocen porque son las únicas ca-sas que están elaboradas de bloque. Los habitantes de la zo-na no sólo conocen la historia de su fundación sino que tam-bién valoran a esa primera mujer que allí se estableció.

Besos de coco


Este dulce criollo se prepara en varias regiones de Venezue-la, incluyendo la región ocupada por estos dos municipios.La receta consiste en hervir una panela de papelón en dostazas y media de agua hasta formar un melado. Se retira laespuma que segrega el papelón al hervir y se le añade cla-vos dulces y canela; todo lo cual se deja reposar por 24 ho-ras. Trascurrido este tiempo se le agrega un kilo de harinade trigo, media cucharadita de bicarbonato y esencia devainilla. Se remueve con una paleta de madera hasta quela mezcla espese mientras se le añade poco a poco la ra-lladura de dos cocos. Luego de 30 minutos de haber junta-do los ingredientes se coloca la mezcla en un envase pre-viamente engrasado y se lleva al horno por espacio de unahora. La señora Gregoria Urbina es particularmente cono-cida por preparar este dulce criollo en la región.

Juana Marcelina Mejías, repostera



Nacida un 19 de abril de 1938,desde muy pequeña se dedica ala elaboración de postres y dul-ces criollos, lo cual le ha granje-ado el reconocimiento por partede su comunidad. Con cuarentay dos años en este oficio sus es-pecialidades son la torta de co-co, los besitos de coco, las con-servas y la tradicional cafunga.


LA TRADICIÓN ORAL

Agrupación Jorge Luis Fernández



|DIRECCIÓN| Calle Malabar, cerca del mercado, casa nº 83

Se refiere a una orquesta, ya extinta, que inició sus activida-des el 19 de marzo de 1992 en el marco de las fiestas pa-tronales de San José de Barlovento. El grupo estuvo confor-mado por trece músicos de una reconocida trayectoria na-cional e internacional. Los géneros que interpretados danmuestra de la gran variedad que tenían en su repertorio endonde destacan la salsa, merengue, guaracha, pasodoble,entre otros. En su trayectoria musical de más de una déca-da compartieron escenario con orquestas nacionales comoLos Adolescentes, Mariana, la Dimensión Latina, Magia Ca-ribeña; también han compartido tarima con Reinaldo Ar-mas. Se presentaron en las poblaciones de Barlovento, RíoChico, Higuerote, Santa Rosalía, Boca de Uchire, Cupira,entre otras. Para la comunidad fue una agrupación impor-tante, por la calidad de sus presentaciones y el carisma quele trasmitían al público en sus conciertos.

Irma Ramírez, curandera

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Maurica I, calle principal,

casa nº 66-03

Nació en Caracas en 1941 perose residenció en Mamporal. Allíse ha dedicado a la preparaciónde jarabes y medicamentos a ba-se de sábila, orégano orejón y

caña de la india. Estos son utilizados para curar enfermeda-des bronquiales, la falta de apetito y los parásitos, por locual la labor de Irma es reconocida y solicitada por los ha-bitantes de su comunidad.

Usos del fruto de merey

|MUNICIPIO| Buroz


A lo largo de toda esta región del estado Miranda, el mereyes un fruto abundante y estimado por los habitantes quienessuelen consumirlo en cualquier ocasión. El merey es un árbolno muy grande, con flores de color rosado o amarillo. Su fru-to, del mismo nombre, tiene la forma de una pera, y sus semi-llas son comestibles y similares a las del maní. La particulari-dad del merey en este municipio es que lo utilizan, no sólo co-mo alimento, sino también para desinflamar las amígdalas yprepararar diversas infusiones antigripales. Aparte de estosusos la semilla se emplea también en la elaboración de colla-res, zarcillos, pulseras y otro tipo de adornos corporales.

Jerónima Vega, catequista

|MUNICIPIO| Buroz



Nació en Mamporal el 30 deseptiembre de 1928. Se ha ca-racterizado por formar partede la iglesia y las actividadesdesarrolladas por ésta. Se ini-ció con un pequeño grupo aquienes les dictó clases de ca-tecismo. En 1947 forma partede la sociedad de Santo Do-mingo Guzmán como tesore-ra, cargo en el cual se desem-peñó durante un año, paraposteriormente laborar comosecretaria en la sociedad de laVirgen del Rosario. En 1955 organizó el primer carnavalde Mamporal. Asistió a partir de 1949 a cursillos para lai-cos comprometidos, lo cual le permite oficiar misas en au-sencia del sacerdote, razón por la cual Monseñor BelloPío, cuando la coordinación general se encontraba ubica-da en los, Teques la autoriza administrar los santos leos.Es valorado por su larga dedicación a diversos actos reli-giosos en su comunidad.


LA TRADICIÓN ORAL

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Historia de Juan Simón y el caimán



La comunidad cuenta que en el río San José vivía un cai-mán de grandes dimensiones, que se sumergía en el fondode la laguna y cuando algún intrépido osaba entrar al arro-yo, el animal intentaba morderlo. Juan Simón era un perso-naje muy dicharachero que frecuentaba mucho ese lugar.Se cuenta que cuando él estaba bebido iba a la laguna y si-mulaba que el reptil lo atacaba para llamar la atención delos demás, quienes acudían en su auxilio. Hasta que un día,Juan Simón comenzó a pedir socorro, como ya era costum-bre, y los vecinos decidieron no prestarle atención. Peromás tarde, cuando se acercó uno de los asiduos al lugarencontró el cuerpo de Juan Simón lleno de sangre y mordi-do en el estómago por el temible animal.

Arroz con coco


Este dulce criollo se preparade la siguiente forma: se rallaun coco y el producto obteni-do se mezcla con media tazade agua caliente. Se deja re-posar hasta que alcance tem-peratura ambiente y se cuelacon un paño para extraer la le-che del coco. A ésta se leagrega canela en rama y pa-pelón rallado. Después se lle-va al fuego hasta que el pape-lón se disuelva, momento en elque se le añade medio kilo dearroz. Cuando la leche de co-co se haya consumido se retira

del fuego y se deja reposar. Se suele consumir frío y espol-voreado con canela.

Mazamorra de maíz tierno


Alimento típico barloventeño que consiste en moler los gra-nos de maíz tierno. Se cuelan y se mezclan con papelón ra-llado, canela y clavo dulce. Se lleva a fuego lento dejándo-lo hervir por diez minutos. También se le conoce con elnombre de atol y representa uno de los alimentos más con-sumidos en la edad infantil.

Creencias y prácticas esotéricas

|MUNICIPIO| Buroz


La tradición de curanderos y rezanderos existente a lo lar-go del municipio Buroz ha dado pie a la proliferación delocales que fungen como negocios de esta índole. A estoslugares acuden aquellos habitantes cuyas creencias losmotivan a conseguir sanación tanto corporal como espiri-tual mediante la fervorosa práctica de este tipo de tradi-ciones, las cuales gozan de bastante arraigo. En los atibo-rrados estantes de estos expendios se pueden conseguirgran diversidad de brebajes, ensalmos, imágenes, plan-tas, estampitas y todo tipo de elementos alusivos a este ti-po de creencias.


LA TRADICIÓN ORAL

Población de Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


stá ubicada al borde de la carretera troncal que va desde Ca-racas hasta la población de Río Chico, a una distancia de unpoco más de 100 kilómetros. En las primeras décadas delaño 1700 se iniciaron formalmente las asignaciones de tie-rras para el aprovechamiento de esta zona; se entregaronprincipalmente a ciudadanos residentes en Caracas. En estelugar, como en todo Barlovento, en tiempos de la Colonia lamano de obra esclava tenía una gran importancia en la pro-ducción de cacao. En 1738 se crea el nuevo curato de San-to Domingo de Guzmán de Mamporal, desmembrado delcurato de San Nicolás de Capaya, pero para ese entonces nohabía un centro poblado sino que las casas de haciendas es-taban repartidas por toda la comarca. Es en 1764 cuando seconstituye el poblado alrededor de la iglesia con unas 14 ca-sas en cuatro calles. En 1784, con la visita pastoral de Ma-riano Martí, la población estaba formada por más de 500personas, quienes vivían en su mayoría en las haciendas ubi-cadas en los sitios como: Los Velásquez, El Jabillo, Aguacla-ra, Bergantín, El Colorado, Ascanio, Araminarriba, Santa Ro-salía y Belén. Después de la Independencia el Valle de SantoDomingo de Mamporal estaba bajo el dominio del CantónCaucagua, posteriormente, hacia 1835 era una parroquiadel Cantón Río Chico. En 1873 tenía rango de municipio deldistrito Acevedo y en 1891, conjuntamente con Tacarigua,constituía el municipio Acevedo del distrito Páez del estadoMiranda. Luego, durante varias décadas del siglo XX y hasta1970, perteneció al municipio Tacarigua de Mamporal deldistrito Brión. Después de esa fecha fue capital del municipioBuroz, jurisdicción del distrito Brión y en abril de 1992 una leyde la Asamblea Legislativa del estado Miranda le confiere au-tonomía al municipio Buroz. Actualmente Mamporal tieneuna población de más de 24.000 habitantes.

Se cree que el origen del nombre de esta poblaciónproviene de una planta que los naturales de la zona, los in-dios tumuzas, llamaban Mapora, la cual era abundante en laregión, aunque ya no existe en el lugar. La planta es una pal-mera con anillos prominentes en el tronco, de unos 13 me-tros de alto y de 10 a 12 centímetros de grosor, cuyo nombrecientífico es oenocarpus mapora. En aquellos tiempos al sec-tor se le llamaba valle del maporal, y luego pasó a llamarseel Valle de Mamporal.

Bañao de plátano


Se prepara con plátano maduro el cual se coloca en un sar-tén con aceite caliente hasta que dore. Finalizado este pro-cedimiento se le añade un melado hecho con papelón, ca-nela y especias. Se lleva al horno por espacio de diez aquince minutos o se dora en un sartén a fuego lento. Tam-bién se le conoce simplemente como el bañao.

Greña, receta

|MUNICIPIO| Buroz

|DIRECCIÓN| Todo el municipio

La greña es un dulce tradicional del municipio cuyos ingre-dientes son un kilo de harina de trigo por cada panela depapelón, canela, bicarbonato, vainilla y coco. La recetaconsiste en preparar un melado con tres tazas de agua hir-viendo, hasta que el papelón logre una consistencia suave.Concluido este paso se cuela la preparación para retirarlela espuma. Luego se agrega la harina de trigo, una cucha-rada de bicarbonato, una de canela y la esencia de vaini-lla; removiendo constantemente con una cuchara de made-ra. Por último se le añade el coco previamente rallado. Lamezcla se coloca en un molde y se lleva al horno por espa-cio aproximado de una hora y quince minutos.


LA TRADICIÓN ORAL

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María Jorge López, dulcera

|MUNICIPIO| Buroz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosalía


Nacida en Higuerote, hace 77años, desde los 14 se fue a vi-vir a la comunidad de SantaRosalía, al morir su madre.Desde esa edad comienza haelaborar dulces criollos, para laventa, trabajo que aprendió desu madre y su tía. Elabora dul-

ces diversos, entre los cuales tenemos: greñas, majarete,polvorosas, y conservas de coco, entre otros.

La Montañita

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Carretera principal, sector La Montañita

Se refiere a una colina con abundante vegetación. La mon-tañita es protagonista de una de las leyendas de la región,en la cual se asegura que en el lugar fue enterrado un te-soro de morocotas el cual es custodiado por un hombre sinrostro de vestimenta oscura el cual espanta a las personasque transitan por el lugar a altas horas de la noche.

Juana Grillén de Itriago, comadrona

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Sector La Cruz

Residenciada en El Bambú des-de hace más de setenta y cua-tro años, es la única comadro-na que ejerce actualmente enBarlovento. Cultivó este oficio,gracias a la doctora Briton, en

el año de 1947, época para la cual Grillén se desempeña-ba como enfermera en El Guapo. Formó parte del grupo de

enfermería de varios hospitales del municipio hasta ser jubi-lada en 1980. Pese a su avanzada edad Juana continúaprestando sus oficios como partera, además de brindarcontrol y asistencia prenatal.

Cascos de parchita

|MUNICIPIO| Buroz

Este dulce consumido en la región se prepara de la siguien-te manera: se pican las parchitas por la mitad, se les extraela pulpa y las conchas se lavan con bicarbonato. Estas seponen a hervir a fuego lento con azúcar, clavos dulces, ca-nela y guayabita. Cuando la preparación adquiera unaconsistencia espesa se le agrega una taza de jugo de par-chita sin semilla y se deja hervir hasta que se torne de uncolor amarillo.

Negro Muria, curandero

|MUNICIPIO| Buroz


|DIRECCIÓN| Carretera San Vicente-El Bambú, sector Potrerito

Ha dedicado su vida a realizarsanaciones con rezos y jarabes abase de plantas naturales. Su pa-dre también ejercía este oficiopor lo que el Negro Muria sostie-ne, la creencia de que su proge-nitor heredó sus poderes curati-vos. Trata diversas enfermedadesy dolencias como torceduras,fracturas de huesos, culebrillas ymal de ojo. Es valorado por tenerla capacidad de diagnosticar, siel padecimiento de un enfermo lopuede curar él, o si es necesariopedir ayuda a un profesional dela medicina.

94

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expresiones cere-

moniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a grupos de personas, co-

munidades o sociedades que comparten una historia y propósitos comunes. Lo fun-

damental es la significación que ellas tienen para esos grupos, caracterizándolos, co-

hesionándolos y dándoles sentido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Entierro de la Sardina



|DIRECCIÓN| Las Colonias

Cada miércoles de ceniza, como cierre de las fiestas carna-valescas, los habitantes del sector Las Colonias de San Jo-sé de Barlovento realizan el Entierro de la sardina. La festi-vidad comienza desde las seis de la tarde, momento en quese vela la sardina en el centro del emblemático lugar llama-do Las cinco esquinas. La sardina la fabrican con un mes deantelación con papel maché y cabillas que se sueldan paradarle la forma de pez a la estructura, la cual es adornadaen su exterior con auténticas escamas de pescados pegadascon dedicación, o en su defecto pintadas. A partir de las sie-te de la noche sale una comparsa llevando la sardina en al-to por las calles principales al tiempo que se cantan parran-das y se baila. Cuando se llega al puente del río San Josése hace un simulacro de arrojarla al río, pero no la lanzan.A partir de allí la comparsa se regresa al lugar de origen endonde se lleva a cabo un acto con grupos musicales de lazona y se da por culminada la fiesta.

Tonadas y bailes en honor a San Juan


En el territorio ocupado por estosdos municipios mirandinos cada24 de junio se conmemora confervor el día de San Juan. La pro-cesión del santo se acompañacon cantos y tonadas de tambor;éstas se improvisan en honor alsanto y se acompañan de distin-tos bailes, dependiendo del ins-trumento que se esté percutien-do. Las coreografías del tambormina se bailan en grupos deparejas y el culo e´ puya en pa-rejas individuales que se van al-ternando en un círculo formado

por asistentes y participantes, de allí su nombre “tamboresredondos”. Suele predominar el color rojo en las vestimen-tas de los devotos como una forma de simbolizar al santo.

Santo tapao, juego tradicional

|MUNICIPIO| Buroz


Este juego se realiza entre adultos. Consiste en que uno delos participantes se tapa la cara con un velo transparente.Otro participante se coloca frente a él y le hace muecas pa-ra tratar de hacerlo de reír, y si en efecto lo logra, la perso-na que tiene el velo puesto pierde el turno y pasan a jugarotras personas. El juego santo tapao se solía realizar en losvelorios de niños.

Papagayo, juego


También conocido como cometas constituyen un juego tra-dicional en muchas regiones del territorio venezolano. Lospropios niños son quienes fabrican los papagayos con pa-pel de seda de varios colores o en su defecto bolsas plás-ticas rasgadas, ensamblados sobre pequeños trocitos devereda o caña amarga cruzados para obtener así una ar-mazón liviana de forma geométrica. El juego consiste enque con ayuda del viento y con un cordel muy largo, se de-be elevar el papagayo lo más alto posible y por la mayorcantidad de tiempo.



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Fiestas en honor a San José



La comunidad del municipio Andrés Bello celebra cada 19de marzo el aniversario de su patrono San José. En eseevento se reúnen todos los habitantes, quienes a través deuna misa realizada en el templo del pueblo dan sus agra-decimientos. Lo que hace particular esa celebración es quelos lugareños se reúnen en la plaza Bolívar para realizar re-tretas, mientras comparten con los grupos culturales quetambién habitan en la localidad. Por otra parte, las mujeresrealizan dulces criollos que llevan para ofrecer, mientras re-alizan una procesión por las principales calles, en dondepasean al santo. Adicionalmente a toda la jornada que or-ganizan en pro de su aniversario, realizan actividades de-portivas donde participan los jóvenes.

Encierro de San Juan

|MUNICIPIO| Buroz


Las fiestas en honor a San JuanBautista están arraigadas desdehace décadas en el espíritu reli-gioso de la población. En estacelebración San Juan niño es en-cerrado el 29 de junio. Este día,según la leyenda él, se levantodespués de haber dormido cincodías la borrachera del 24 de ju-nio. La fiesta transcurre entre fue-gos artificiales, el toque proce-sional del malembe y los cantos,bailes y repiques de tambor culoe´ puya y tambor mina. En la ac-tualidad, luego del encierro delsanto a la medianoche, y des-pués de haber recorrido la loca-lidad por doce horas consecuti-vas, se realiza un evento públicomusical, que cuenta con la asis-tencia de agrupaciones musica-les tradicionales.

Trompo, juego


Es un juguete tradicional comúnen toda Venezuela. Los más tra-dicionales son de madera talla-da o elaborados en torno aun-que también existen los produci-dos de manera industrial conmateriales como el plástico. Suforma es cónica en su base, ter-minada en una punta aguda demetal. Es esferoide hacia su ex-tremo superior, con una salientegeneralmente cilíndrica desdedonde se coloca el cordel parallevarlo luego hasta la punta yenrollar desde ahí subiendo enespiral hasta la cintura del trom-po. Allí se deja suficiente cordelpara dar dos o tres vueltas al de-do índice del jugador, quien, con un movimiento zigza-gueante de su brazo, arroja al suelo el juguete sin soltar es-te extremo de la cuerda. La fuerza de este lanzamiento y eldesenrollarse del trompo, le dan el giro característico sobresu punta de metal a este juguete. Para jugar colectivamen-te se traza un círculo en el piso dentro del cual se hace bai-lar a todos los trompos, el que queda más lejos del círculose lanzará otra vez de primero y a éste se le arrojarán losdemás trompos, la finalidad es sacarlo de nuevo del círcu-lo o incluso partirlo.



tos mencionados. Con el dedoíndice y medio dispuesto en for-ma de V significa que el jugadorha sacado una tijera; con la ma-no cerrada en puño, significaque ha sacado piedra y la palmaextendida representa que ha sa-cado papel.

Ninguno de los dos juga-dores sabe qué va a sacar elotro, por lo que el juego tieneuna mezcla de azar con adivina-ción. El hecho es que si uno sacapapel y el otro saca tijera, ganala tijera porque corta el papel. Siuno saca piedra y el otro saca ti-jera, gana quien sacó piedra

porque la tijera no puede cortar la piedra. Y si uno saca pie-dra y otro papel, gana quien saca papel pues éste envuel-ve a la piedra. Si los dos sacan la misma figura simultáne-amente no gana ninguno y vuelven a repetir hasta que unosalga victorioso. Por lo general quien pierda tres veces, lecede el turno a otro jugador. El ganador final será quien ha-ya vencido a mayor número de contendientes.

Fiestas a la Virgen del Rosario


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Manguito


Cada 8 de octubre se celebran en este sector las fiestas re-ligiosas de la Virgen del Rosario. Para la ocasión los luga-reños se atavían con sus mejores galas y le cantan serena-tas. Realizan una procesión con la imagen y lanzan fuegosartificiales al momento de concluir la celebración.

Zaranda, juego tradicional

|MUNICIPIO| Buroz


Este juego consiste en una modificación del tradicionaltrompo adaptado para ser jugado por grupos de niños y ni-ñas. La dinámica consiste en que las niñas hagan bailar la

zaranda en un círculo, mientras los varones intentan rom-perlas con el trompo. El quebrador de zaranda es denomi-nado el rey de la fiesta y en ocasiones, como premio, las ni-ñas le elaboraban una corona de flores.

Celebración de la Semana Santa


La Semana Santa es la conme-moración de la pasión, muertey resurrección de Cristo y esuna de las manifestaciones cul-turales más difundidas no sóloen la zona sino en todo el terri-torio nacional. Entre las activi-dades que suelen realizarse es-tán la misa, el Vía Crucis, lapasión viviente y la bendición al fuego y al agua.

Los actos religiosos se acompañan de procesionesdurante toda la semana; los fieles asisten a pagar sus pro-mesas o simplemente para llevar a cabo esta tradición reli-giosa. Desde la época colonial se cultiva la tradición, en di-versas comunidades, de realizar las procesiones de santos.

Cabe destacar la pasión viviente llevada a cabo enMamporal, municipio Buroz, manifestación en la que losmiembros de la comunidad, en calidad de actores, realizanuna representación teatral de la pasión y muerte de Jesús.



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Santos inocentes



Es una celebración que se lleva a cabo cada 28 de de di-ciembre para conmemorar a los niños inocentes. Para llevara cabo la fiesta se realizan varias comparsas, las cuales ha-cen un recorrido por el pueblo. Era costumbre que anterior-mente el primer grupo saliera del caserío Piñango el día dela celebración, y la persona que los presidía era Petra Espi-noza; mientras que en el sector de Las Colonias, ReimundaMárques era la representante que lideraba las comparsas.Durante la celebración de los santos inocentes, se organi-zan competencias de tipo deportivo y quien resulta ganadores quien lidera el desfile al ritmo del baile de la culebra, losboleros y la danza de los morochos, bailes que se caracte-rizan por vistosos vestuarios y acompañamiento de músicacañonera, es decir, música de viento y tambores.

Malembe, toque procesional


Durante la celebración de lafiesta de San Juan Bautista se re-alizan cantos, bailes, procesio-nes y repiques de tambor. El ma-lembe es un toque procesional,no es un baile, el cual se realizacon los tambores culo e´puyadurante el recorrido de la ima-gen de San Juan en su regreso ala iglesia. De esta manera semarca su despedida hasta elpróximo año. El público asisten-te realiza un movimiento al ritmode los tambores que puede serinterpretado como una danzacolectiva, con movimientos ade-lante y hacia atrás. En este to-que procesional el solista vacantando: “san Juan Guaricon-go cabeza pelá…. Hasta el añoque viene no volverá….” y el co-

ro responde: “malembe, malembe, malembe no más…”

Carnavales en Mamporal

|MUNICIPIO| Buroz


Las fiestas carnestolendas enMamporal, como en varias re-giones del país, constituyen

una celebración importante donde el elemento primordialson los disfraces. La máscara y el disfraz son una manera

lúdica de transformar los roles sociales aunque sea por unbreve momento. En esta localidad niños y adultos se ataví-an con los más variados trajes. Junto a música en vivo bai-lan y desfilan por las calles exhibiendo sus nuevas persona-lidades. La parte más importante del evento es la elecciónde la reina de carnaval, quien se escoge entra las chicasmás atractivas de la comunidad, y será quien presidirá eseaño estas fiestas.

Piedra, papel y tijera, juego


Es un juego en el que participandos jugadores a la vez. Cadauno esconde una de sus manostras de sí y dicen “Piedra, papel ytijera” y de inmediato sacan ymuestran al contendiente unamano con la que hacen el gestode alguno de estos tres elemen-



Fiestas en honor a Santo Domingo de Guzmán

|MUNICIPIO| Buroz


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Sociedad de Santo

Domingo de Guzmán

Cada 4 de agosto Santo Domin-go de Guzmán es venerado enMamporal por ser su santo pa-trono. Con una semana de an-telación se lleva a cabo la feriaen honor al santo, días durantelos cuales se realizan torneosdeportivos, exposiciones de ar-tesanías, elección de la novia,bailes acompañados de bebidasespirituosas, toques de tambor ymúsica en vivo con equipos deamplificación sonora; en todoello participan grupos locales yforáneos de reconocida trayec-toria artística. Estas ferias, degran atractivo turístico, conclu-yen el 4 de agosto con proce-sión y misa solemne en la plazaBolívar de Mamporal.

A Santo Domingo deGuzmán algunos lugareños loapodan el santo vivo. Este ape-lativo se le otorgó hacia el año1800, luego que al incendiarse

la iglesia de la región, la imagen del santo fue trasladadaa una población cercana y reapareció en la zona conoci-da como Manantial por lo cual este sitio se ha hecho fa-moso entre los habitantes de la región. Es por ello que,como corolario de sus fiestas, se organiza el último do-mingo del mes de agosto, la peregrinación al Manantialde Santo Domingo, donde se realizan rosarios, cantos yalabanzas. Es costumbre encender una fogata y que cadauno de los participantes de la festividad se lleve un tizón,con la intención de que lo proteja de enfermedades.

Palito mantequillero, juego


Se trata de un juego que consiste en escoger un trocito opalito de madera, el cual será escondido por uno de los ju-gadores, sin dejar que el resto del grupo se percate del lu-gar. Luego se informa que ya ha sido ocultado y todo el gru-po sale a buscarlo. Quien lo encuentre gana y es quien seencarga de esconderlo de nuevo.

Reyes magos



Los habitantes de esta comunidad celebran cada 6 de ene-ro el día de reyes. La festividad comprende una misa en laiglesia San José de Barlovento. Entre algunos habitantes delmunicipio representan a los tres reyes magos, y vestidos deéstos realizan un recorrido por las diferentes calles de la po-blación. Durante el recorrido van acompañados de músicade viento como trombones, trompeta, saxofón y reparten ju-guetes y caramelos para los niños.



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Misas de aguinaldos



Son las tradicionales ceremo-nias que se realizan en las épo-cas festivas para celebrar la na-vidad. Se realizan en horas de lamadrugada y en los alrededoresde la iglesia de San José de Bar-lovento. El coro que canta paraacompañar la liturgia interpretavillancicos y aguinaldos acom-pañados de tambores y furru-cos. Antes y después de la misa,las personas de la comunidadacostumbran reunirse en las pla-zas para realizar las tradiciona-les patinatas. Las calles se llenande vendedores que ofrecen suscomidas y dulces, entre los que

destacan las empanadas, arepitas dulces de coco, berro, to-rrejas, café, entre otros.

Velorios de Cruz


Festividad realizada en diversas regiones de Venezuela perocon más arraigo en la región centro occidental. En las pobla-ciones que componen los municipios Buroz y Andrés Bello ca-da mes de mayo se llevan a cabo los velorios de Cruz con al-gunos rasgos distintivos. La celebración se centra en la adora-ción de una cruz, la cual se adorna vistosamente a partir del3 de mayo de cada año. Los participantes pasan toda la no-che en la celebración, en la cual se realizan cantos de fulía,toques de tambor y se recitan décimas. Además se compartenbebidas alcohólicas, comida y tabacos. Todo ello se comprapor las colaboraciones de los miembros de la comunidad.

En los sectores San Vicente, Las Maravillas y ElBambú del municipio Buroz el velorio de la Cruz ha modi-

ficado su fecha para el último fin de semana de mayo, y sele han incorporado paseos cívicos, actividades culturales,deportivas, procesión y velada musical.

En la parroquia Cumbo, del municipio Andrés Bello,la actual organizadora de estas festividades es la señora Este-fanía Hernández, quien se encarga, junto con otros miembrosde la comunidad, de recolectar con días de anticipación: pa-pel crepé, pega blanca, hilo, tijera, papel bond, alambre y unamáquina de coser, para adornar la cruz. Para el día de la fies-ta se convocan a los cantadores de fulía, tocadores de tambory decimistas de comunidades aledañas. Se canta y se baila to-da la noche. La festividad es altamente valorada pues permiteque todos sus habitantes se reúnan y también constituye unatractivo turístico para quienes visitan la región. En el sectorPueblo Nuevo del municipio Andrés Bello, el velorio de Cruzse realiza simultáneamente a tres cruces que reposan en unacapilla descubierta. Éstas son vestidas con papeles muy colo-ridos, y se les realiza un sencillo homenaje.

En San José de Barlovento, todos los años cuandocomienza el mes de mayo, se da inicio a la tradicional ce-lebración de la Cruz de Mayo. Se reúnen a celebrar todoslos vecinos en las iglesias, plazas y hogares. La comunidadcuenta que hubo una época en donde cada casa, a partirdel primero de mayo contaba con una cruz, la cual eraadornada con flores naturales, papeles de colores y frutas.La celebración está acompañada por los declamadores dedécima, cantores de fulía, los tocadores de tambor y los pa-rranderos quienes ejecutan sus instrumentos musicales co-mo charrasca, maracas y cuatro. Participan todos los veci-nos quienes con devoción todos los años les realizan suspeticiones y agradecen por los favores recibidos.



darlo con oro, mirra e incienso.En Mamporal este día es celebra-do como parte importante delcalendario católico. Los habitan-tes de la comunidad realizan unnacimiento viviente donde parti-

cipan niños y adultos; la representación incluye tanto lasvestimentas como un maquillaje. Luego se realiza una pro-cesión alusiva, donde los tres personajes disfrazados de re-yes recorren las calles de la zona hasta llegar al lugar don-de se encuentra el niño Jesús con sus padres María y José.

Dominó


Este popular juego de mesa constituye un entretenimientocotidiano en todas las regiones del país. Generalmente sejuega por equipos de dos personas; a cada uno de ellos lecorresponden siete del total de 28 piezas rectangulares di-vididas en una de sus caras, en dos campos. Cada campoestá marcado por una numeración del cero al seis hecha apartir de puntos. Comienza el juego quien tenga el dobleseis, también llamada la Cochina. Se juega por turnos con-secutivos colocando las piezas sobre la mesa y haciendocoincidir la numeración de la piedra que se juega con lasque están colocadas en la mesa.

Gana quien logre colocar todas sus piezas en lamesa primero o quien logre trancar el juego. Para trancar eljuego se necesita que nadie más tenga fichas correspon-dientes con el número que se debe jugar. Se juega acumu-lando puntos hasta llegar a cien. En el conteo se incluyenlos de las fichas del equipo que pierde.

Quema de Judas


En toda Venezuela se celebra eldomingo de resurrección, día enel que concluyen las actividades

correspondientes a la Semana Santa o Semana Mayor. Estedía, en casi todas las regiones del país, se realiza la llama-da Quema de Judas. Consiste en elaborar un muñeco alcual se cose los ruedos de unos pantalones a unos zapatoso medias, luego la cintura del pantalón se cose a una cami-sa y con tela de saco se construye la cabeza que va adheri-da a la camisa. La cabeza es adornada con un sombrero ouna gorra. Todo ello se rellena de paja y cohetes pequeños,lo pasean por el poblado, lo cuelgan de un árbol y le pren-den fuego. Incinerar el muñeco o monigote, es una actividadque se hace al caer la tarde cuando empieza a oscurecer, oa tempranas horas de la noche para que el brillo de las ex-plosiones y las llamas sea más vistoso. Asimismo se escribeun testamento en nombre de Judas, el cual se lee antes dequemar al muñeco. Es frecuente que algunas personas ela-boren un muñeco de Judas que representa a una personali-dad pública como forma de expresar su rechazo a la misma.

Baile de los morochos



|DIRECCIÓN| Calle Lagunita, frente al Terminal de pasajeros


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Charlie Guzmán

Se trata de un baile ideado hace tres décadas por CharlieGuzmán, un habitante del municipio, quien tuvo la idea decrear un muñeco para que sus amigas bailaran con él. Elmuñeco es del tamaño real de una persona, y está diseña-do para ser colocado en la espalda de quien baila. Las pa-rejas que realicen el baile deben ir vestidas de la misma ma-nera; por eso el baile se llama Baile de los Morochos. Esatradición lleva más de treinta años, y se realiza cada 28 dediciembre en el marco de las fiestas de los santos inocentes.

Fiestas en honor a Santa Eduvigis

|MUNICIPIO| Buroz


Entre el 14 y el 16 de octubrese celebran en el sector La Tro-ja del municipio Buroz las fies-tas en honor a Santa Eduvigis.Durante el día se realizan jue-gos tradicionales como el paloensebado, carreras de sacos,huevos en cucharilla así comotorneos de béisbol y balonces-to. Mientras que por la nochese realizan tómbolas, misas,concluyendo finalmente el día16 de octubre con la procesiónde la santa.



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Loangos o moñitos


Es costumbre aún en buenaparte de la región mirandinauna particular forma de adere-zar el cabello femenino. Este ti-po de peinado se conoce con elnombre de loangos y es de ori-gen africano. Consiste en tomartres trenzas de cabello y trenzar-las a manera de tejido. La partesuperior y la inferior se fijan concolas o lazos decorativos. Por logeneral cuatro moñitos son sufi-cientes para abarcar la totali-dad de la cabellera. Anterior-mente su hechura era facilitadapor el uso de aceite de coco, yel tejido se remataba con tiritasremojadas y flexibles de fibrasvegetales del cambur, plátano ocon retazos de hojas de jojoto.Aparte de su función estéticason asimismo útiles pues pro-porcionan frescura en este cli-ma caluroso. Aunque ya no se

suele ver con la frecuencia de otros tiempos aún son lleva-dos por niñas, mujeres y personas de edad avanzada.

Fiestas en honor a Santa Rita

|MUNICIPIO| Buroz


Esta festividad se realiza en el mes de junio, desde que lacomenzó la señora Hilaria Toro hace ochenta años. En es-ta fiesta se hacen velorios que duran toda la noche. En ellosse honra a la virgen con canciones, declamaciones, toquesde tambor y de fulías. En la actualidad se le suma a los ve-lorios las recepciones con diversos grupos musicales y soni-do, es decir, equipos de amplificación sonora. La fiesta seextiende por tres días consecutivos y es una celebración muyvalorada porque representa la herencia de los fundadores yla devoción de los lugareños hacia esta patrona.

Parranda a los muertos



de Barlovento

Cada 30 de diciembre, la co-munidad de San José de Bar-lovento celebra la llamada Pa-rranda de los muertos. Tuvo suorigen hacia 1977 cuando tres

jóvenes parranderos de este po-blado reflexionaron sobre lamuerte, la tristeza que deja pe-ro también los recuerdos gratosde aquellos que abandonaronla vida. La parranda se iniciadesde las siete de la noche,cuando todos los parranderos(canto, cuatro, percusión y vien-to metal) se reúnen en el sectorLas Colonias. Recorren las ca-sas a las que la muerte tocó eseaño y luego se dirigen rumbo ala iglesia donde pronuncian al-gunas palabras destinadas para desviar los pasos de lamuerte. Lo mismo se realiza en la funeraria. Se cargan ur-nas y un personaje se disfraza de modo grotesco para per-sonificar a la muerte. Todo este recorrido debe ser conclui-do antes de la noche, momento en el cual avanzan al ce-menterio donde realizan el bailaito del muerto, el cual seacompaña con música lenta, notas graves y agudas de losmetales y tambores profundos. Después retoman de nue-vo la parranda y los participantes piden permiso para can-tarles un verso a las almas que allí reposan. Los versos re-zan de este modo:

¡Uuu, Uuu! Parranda de los muertosComo la vez tú.Ese Juan José Pacheco era un vacilón,cuando ejecutaba su hermoso trombón.Ese Humberto Urbina, hombre popularcuando ejecutaba con gusto el timbal.

Por último se realiza una oración de despedida enla que se pide descanso y paz para todos los difuntos deSan José de Barlovento.

Día de los Reyes

|MUNICIPIO| Buroz


Cada 6 de enero, se celebra eldía de Reyes en varias regionesde Venezuela. La razón de la festividad es celebrar el día enque los tres reyes magos, Melchor, Gaspar y Baltasar, acu-dieron al pesebre del niño Jesús recién nacido para ofren-



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 24

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 46

4 LA TRADICIÓN ORAL 74

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 94

INSTRUCTIVO 105

1 LOS OBJETOS

Antigua campana 17Batea de madera 13Budares 13Colección de imágenes de la capilla del Santo Sepulcro 14Colección de imágenes de la capilla La Colonia 11Colección de imágenes de la capilla San Juan 23Colección de imágenes de la capilla San Vicente de Paúl 22Colección de imágenes de la capilla Santa Eduvigis 16Colección de imágenes de la capilla Santa Eduvigis de La

Troja 21Colección de imágenes de la capilla Santo Tomás de

Aquino 18Colección de imágenes de la iglesia de Mamporal 19Colección de imágenes de la Iglesia San José de Barlovento 12Cruz de Mayo 14Cucharas de madera 20Fogón 19Maracas 14Metras 17Perinola 17Piedra de moler 11Pilón 17Plancha de hierro 10Quitiplás 10Santísimo de la iglesia de Mamporal 20Tambor culo ´e puya 15Tambor mina 20Tambores de fulía 15Totumas 16Trombón antiguo 16

2 LO CONSTRUIDO

Antigua bodega 39Antigua bomba de agua 32Antigua Casa de la Cultura 38Antiguo tanque de agua 27Boulevard de San José 28Calle Bolívar 32Calle La Laguna 40Calle Sucre 29Capilla de la Santísima Cruz 31Capilla del Santo Sepulcro 28

Capilla del sector Arenita 30Capilla del sector La Colonia 38Capilla San Juan Bautista 28Capilla San Miguel 33Capilla San Vicente de Paúl 45Capilla Santa Eduvigis 32Capilla Santa Eduvigis de Cumbo 35Capilla Santa Eduvigis de San José de Barlovento 42Capilla Santo Tomas de Aquino 45Casa antigua 31Casa de la Cultura 30Casa de la Cultura y el Deporte 41Casa de los abuelos 39Casa parroquial 44Casa Todos Vuelven 36Casa vieja del cacao 27Cementerio municipal de Mamporal 39Cementerio municipal de San José de Barlovento 35Centro Deportivo y Cultural Mamporal 27Estadio Carlos Quintana 43Iglesia Cumbo 41Iglesia San José de Barlovento 26Jagüey El Mulato 37Laguna La Corcova 32Las cinco esquinas 37Mango de Hilaria Toro 36Mercado municipal 42Monumento al Cacao 34Palacio municipal 44Plaza Bolívar de Buroz 36Plaza Bolívar de Cumbo 33Plaza Bolívar de El Tigre 44Plaza Bolívar de La Troja 37Plaza Bolívar de San José 40Plaza Bolívar de San Juan 45Plaza Cirila Vegas 42Plaza de Las Colonias 37Plaza El Estudiante 30Plaza Eulalia Buroz 31Puente Toribio 38Quebrada Aramina 41Quebrada Masapa 29Río San José 43Sede del Concejo Municipal 29Trapiche antiguo 34

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adelina Rivas, promotora cultural 69Adolfo Hernández, empresa de dulces 70Aiza Burguillos, bailarina y cultora 48Alcenio González, compositor 73Alfonso Echenique, cultor 69Ambulatorio de Cumbo 50Ana Teresa Fernández de Padilla, artesana 53Andrea González de Fernández, artesana 56Andrea Rondón, artesana 54Ángel Pelúo Díaz, promotor cultural 67Anselma Huice, bailarina 53Antonia Padrón, cantautora 61Antonio Burguillos, artesano 72Aparicio Ramos, decimista 66Aureliano Huice, cantante y compositor 60Barlovento Ardiente, agrupación musical 59Benito Galarraga, docente 71Carlos Herrera, Chicote, realizador de tejidos 60Carlos Quintana, pelotero 50Carmen González, Mara, bailarina de tambor 54Carmen Hernández, bailarina de joropo 48


ÍNDICE


ÍNDICE

112

Juana Marcelina Mejías, repostera 88La Montañita 92Laurence Salazar, curandera 79Licor de arroz 83Licor de cacao 83Licor de perita 82Licor de tamarindo amarillo 86Majarete 82Manantial de Santo Domingo 88María de La Cruz 77María Jorge López, dulcera 92Mazamorra de maíz tierno 90Natalia Rivero, partera 78Negro Muria, curandero 92Nelly López, realizadora de jarabes de plantas 82Nelson, curandero 86Olga Cedeño, repostera 76Origen del templo de la Cruz de Mayo 89Pablo Marcial Urbina, curandero y preparador de remedios 87Parranda de Collarito 83Pavo relleno, receta 76Pedro Blanco, El panadero 81Petra López, curandera 78Pío Rebolledo, ensalmador 81Población de Mamporal 93Población El Tigre, origen de su nombre 87Ponsigué, bebida 76Quemao, bebida 77Santos inocentes de Mamporal 80Sector Santa Eduvigis 85Torrejas 89Usos del fruto de merey 91Usos del onoto 81Valentina Machado, catequista 83Virgen aparecida en Arenitas 79

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile de los morochos 103Carnavales en Mamporal 98Celebración de la Semana Santa 99Día de los Reyes 102Dominó 103Encierro de San Juan 96Entierro de la Sardina 97Fiestas a la Virgen del Rosario 99Fiestas en honor a San José 96Fiestas en honor a Santa Eduvigis 103Fiestas en honor a Santa Rita 102Fiestas en honor a Santo Domingo de Guzmán 101Loangos o moñitos 102Malembe, toque procesional 98Misas de aguinaldos 100Palito mantequillero, juego 101Papagayo, juego 97Parranda a los muertos 102Piedra, papel y tijera, juego 98Quema de Judas 103Reyes Magos 101Santo tapao, juego tradicional 97Santos inocentes 98Tonadas y bailes en honor a San Juan 97Trompo, juego 96Velorios de Cruz 100Zaranda, juego tradicional 99

Carmen Montesinos, cultora 71Catalina Saume, cantoautora 72Celia Yuraima Ponce, promotora cultural 67Celsa Duarte, cantante y compositora 59Celsa Echenique de Martínez, ceramista 72Cirila Vega, busto 66Complejo Social Damas Salesianas 61Coral Tomás Alejandro Hernández 48Dadomin Anuel Seija, agrotécnico 68Darwin González, cultor 60Diogracia Ramírez, fabricante de sombreros 67Edita López, docente 71Edito Pacheco, deportista 57Edmundo Hernández (hijo), actor 49Edmundo Hernández, promotor cultural 57El Libertador, busto 55Eladia Espinoza, cronista 51Eleazar Echenique Serrano, fabricante de tambores 66Eleazar José Iriza, músico 49Eleuterio Madriz, Tello, investigador y coleccionista 69Elvira Serrano, luchadora social 60Emilia Burguillos, cultora 68Enrique Cedeño, fabricante de piezas de loza 70Ensamble Pablo Echenique 48Erasmo Serrano, director musical 69Ernesto González, músico 51Escuela Coto Paúl 55Eulalia Buroz, busto 50Eulogia Nieves, bailarina de tambor 58Evangelio Ruiz, fabricante de canastas 60Félix Alberto Martínez, fabricante de instrumentos musicales

y compositor 72Francisco Giovanni Pérez Serrano, actor 68Franklin León, Kaki, cuenta cuentos 66Fray José Zapico, sacerdote 56Gerardo Martínez Serrano, cultor 61Hacienda La Ceiba 62Himno del Municipio Andrés Bello 52Hugo Esteban Hernández, músico 49Isidoro Espinoza, fabricante de objetos de mimbre 58Javier Emigdio Tovar, músico 61Jesús Abello, cultor, músico y artesano 49José González, artesano 72José Gregorio Blanco, fabricante de tambores 70Juan Amado Rudas, fabricante de instrumentos

y compositor 59Juan López, músico 55Juan Ortiz, músico 57Juana de Espinoza, artesana 57Juana Madera, luchadora social 71Juana Margarita Serrano, cultora 70Manuel Gómez, fabricante de sombreros y cestas 51Manuel José Sepúlveda, músico 67Marcos Carballo, músico 52María Nicanora Hernández de León, realizadora de muñecas

de trapo 70Martín Martínez, cantante 71Murales del Centro Deportivo 59Nicolasa Serrano, cultora 52Noris Huice, cantante de aguinaldo y fulía 52Omar González, artista plástico 71Omar Rodríguez Romero, dramaturgo y promotor cultural 58Oscar Espinoza, carpintero 55Oscar Vega, cultor 69Pablo Echenique, músico 68Pablo Rodríguez, guitarrista 50Pacífico Cazaña, deportista 57Pascuala Espinoza de Romero, cantautora 68Pedro Blanco, promotor cultural 49Pedro Serrano, promotor cultural 54Pedro Vicente Brito, promotor cultural 71Petra Galarraga, cestera y dulcera 73

Petra Zaragoza Pérez, realizadora de tejidos 73Ramón Gregorio Urbina, artesano 72Reina Sosa, ceramista 58Ricarda Blanco, Benita, cultora 54Ricardo Márquez, diseñador de disfraces de carnaval 69Rómulo Enrique Fernández Piñango, cantante 70Rosa Martínez Mijares, artista 67Roso Farfou, fabricante de instrumentos y músico 57Santo Domingo de Guzmán, imagen 54Saúl Gabay, artista plástico 55Simeón Burguillos, fabricante de instrumentos y músico 53Simón Bolívar, busto 53Simón Bolívar, busto 60Simón Bolívar, estatua 48Simón Bolívar, estatua 68Susana Serrano, cultora 66Teodoro Colina, poeta y compositor 56Teresa de Jesús Serrano Brito de Guayachi, cultora 73Yimmy Neptalí Colina, artista y cultor 51Yolanda Navarrete, artesana 56Zoilo José Sánchez Mendible, diseñador teatral 53

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aceite de cacao 79Agrupación Jorge Luis Fernández 91Arepas 89Arepas de chicharrón 77Arepitas dulces 81Arroz con coco 90Banda La Unión 82Bañao de plátano 93Besos de coco 88Bollo de cambur manzano 89Buñuelos de yuca 86Cabello de ángel 83Cachapa de budare 87Cachapa de hoja 80Cafunga, receta 79Calle El Río 86Carmen Daría Lara, dulcera 85Casa amarilla, primera escuela del municipio Andrés Bello 85Casabe 77Cascos de parchita 92Catalina 83Cirila Vega, partera 77Comunidad de Arenita 76Conserva de coco 85Creencias y prácticas esotéricas 90Cricelia Hernández, curandera 86Dulce de lechosa 84El árbol de mango 78Ensalme de niños, oración a Jesús de Nazareth 80Eulalia Ramos Sánchez (epónimo del Municipio Buroz) 84Eva Padrón, curandera y partera 78Fruto de pan 82Fundación de Galipoa 88Gregoria Solórzano Vargas, panadera y pastelera 81Gregoria Urbina, partera 80Greña, receta 93Historia de Juan Simón y el caimán 90Historia del pueblo de Cumbo 84Inicios de las fiestas de San Juan 85Irma Ramírez, curandera 91Jacinta Padrón, cultora 76Jalea de mango 78Jerónima Vega, catequista 91Juana de La Cruz Urbina de Hernández, dulcera 87Juana Grillén de Itriago, comadrona 92

115114 115

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipios Buroz y Andrés Bello

COORDINACIÓN EDITORIAL Jesús Miguel Soto

CORRECCIÓNValentina Pilo

REDACCIÓNErika Rojas, Jemniffer Hernández

DIAGRAMACIÓNMarie Urbina

FOTOGRAFÍASArchivo IPC I Censo del Patrimonio CulturalVenezolanoPedro MedinaMoisés SerranoVíctor Muñoz

IMPRESIÓNLa Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DISTRIBUCIÓNVicepresidencia de la RepúblicaBolivariana de Venezuela

DEPÓSITO LEGALIf61920069002017ISBN980-6448-90-1ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Alcaldías de los Municipios Buroz y Andrés Bello

Aiza Burguillos

Jimmy Colina

Eli Matos

Celia Yuraima Ponce

Jesús Abello

Rogelio Guanire

A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 34In7ear-mcam-murdt.5-2

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Andrés Bello y Buroz, estado Miranda. - Caracas: Instituto del Pa-trimonio Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. RegiónCentro Oriente: MI 02-05.

115 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-90-1

1. Miranda (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos nacio-nales - Miranda (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Miranda (Estado :Venezuela). 4. Bienes muebles - Miranda (Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueo-lógicos - Miranda (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Miranda(Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie.

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosángela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Elinor Cesín Centeno

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Iván Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

JEFE DE DIVISIÓN DE LACOORDINACIÓN DE PROYECTOYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOLilia Téllez

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Nelly Martínez

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth Rondón, Angélica RiveroKaren Meza, Carlos Vásquez,Ronald Romero, Argenis Tejada

COORDINACIÓN DEL ESTADO MIRANDALilia Téllez

EMPADRONADORESSturling Atacho, Juana Duarte,Luis Espinoza, Dalia Mendoza,Rosaura Quintana, Yaritza Hernández, Yanitza Cedeño, Yeni Cedeño, Luis Rodríguez

INVESTIGADORESHéctor Calderón, María Mora,Moisés Serrano, Pedro Medina

SOPORTE TÉCNICOPablo Boscarino, David Lobo,Juan Alejandro Marcano

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza Rangel, Degnis Merlo,Saira Arias, Valentina Pilo, Lilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia Ródiz, Saira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín Fina, Julio César Chavarri, Miguel Alfonso, Jesús Pérez Perazzo, Alesia Martínez, Fundalares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Lizbed Essis, María Victoria Herrera, María Gabriela Martínez, Rona Villalba, Marién Sánchez,Lilia Vierma, Guillermo Borges,Roselia Bravo, Cruz Barceló

EQUIPO DE REDACCIÓNLisbbeth Guillén, Teddy Galindo,Ana Karina Nieves, Jemniffer Hernández, Nayra Campos, Erika Rojas, José González

EQUIPO EDITORIALBeatriz Chavarri, Raúl Figueira,Ender Ynfante, Any Alarcón, Alifda Velasco, Naiky Florent,Alejandra Zandona, Karin Brito,Oswaldo Cedeño, Jesús MiguelSoto, Maremi Barreto, EduardoFebres, Mercedes González

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Juan Domínguez,Jimmy Díaz, Alfonso Colmenares,Cristin Medina, Ismael Gómez,Fernando Yoris, Juan Echenique,Rocío Jaimes, Zuly Trompetero,Nesmiry Sánchez

EQUIPO DE DISEÑODarwin García, Marie Urbina, Alfred Parodi, Cruz Marcano,Darinska Otamendy, Sandra Medina, Gisela Tovar,Carolina Álvarez, Luis Manuel Alfonso, Nelson Hermoso,Yasibit Flores, Teomar González,Jorge Fuenmayor

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