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引 言
一、影响人类社会生活诸因素
地理、气候、生物因素
技术与经济因素
历史文化因素
政治因素
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宋柳開《河東集》巻一四《宋故中大夫行監察御史贈秘書少監柳公墓誌銘》(四部丛刊本)
先君乾德初上丞相書疏云:同光年,某始任湯陰簿……後厯南樂簿。長興歲為和順令。晉石尹并州,欲某留幕中,察石志異,秩滿潛歸。除臨黃令,由衛州録事參軍涖臨洺、南樂、冠氏;顯德間,授南樂,建隆首, 得元城,皆令也。書考二十,絶有纎失;事十帝四十年,非不愛公王將相名位,徒見以亂易亂,若覆杯水,不如田家樹一本疎木,尚得庇身廕族,積久存也。看省曹尚書、侍郎,索貸助給,就佛屋為寄館,諸員郎輩豈足道哉!所以匿跡邑宰。今朝廷紀極似張,得奉聖君圓壇,類帝必見恢息疆宇,求一通籍官終其老也。
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《史记》卷6《秦始皇本纪》:
分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。更名民曰‘黔首’。大酺。收天下之兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。
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上世纪甘肃的高台车
秦始皇一号铜车马
西周的车
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《马桥词典》之《你老人家(以及其他)》:
老村长罗伯死了。本义在追悼大会上代表党支部沉痛地说:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。在全县人民大学毛泽东哲学思想的热潮中,在全国革命生产一片大好形势下,在上级党组织的英明领导和亲切关怀下,在我们大队全面落实公社党代会一系列战略部署的热潮中,我们的罗玉兴同志被疯狗咬了……”县民政局来的一个青年干部皱了皱眉头,捅了捅本义,“什么话?这同上级的英明领导有什么关系?”本义眨眨眼,好生奇怪,“我说了领导么?我刚才说疯狗子。”
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柳开之父在五代之甘心“匿迹邑宰”:政治因素对社会生活的影响可以最为直接——个体生命的短暂、脆弱
秦始皇“书同文字”奠定了中华民族统一的重要文化基础:政治因素对历史文化因素可以起到直接或间接的决定作用
中国农村从“互助组”到“包产到户”的“轮回”:政治因素对经济因素的深刻影响——但是,经济因素终将表达它对社会生活更深刻、更长期的影响
马桥的“政治话语”:政治因素的皮相化
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观“风俗”:政治、地理、文化诸因素的交互作用
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何谓“风俗”?
《汉书》卷28《地理志下》:
凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。
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“风”是自然地理因素作用于人类生活的结果。
“俗”是政治作用于地理对生活于其间的人所产生的现象。
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《汉书·地理志》所描述的秦地风俗:故秦地……其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。……汉兴,立都长安,徙齐诸田、楚昭屈及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼并之家于诸陵。……是故五方杂厝,风俗不纯。其世家则好礼文,富人则商贾为利,豪杰则游侠通奸。濒南山,近夏阳,多阻险轻薄,易为盗贼,常为天下剧。又郡国辐辏,浮食者多,民去本就末,列侯贵人车服僭上,众庶仿效,羞不相及,嫁娶尤崇侈靡,送死过度。
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都城的兴废
是政治扰动地理改变风俗的典型例子。
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《詩·王风·黍離》
○彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!
○彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!
○彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!
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北宋首都开封在文化上具有优越性,正统性,综合性,表率性,创造性。
--程民生《宋代地域文化·序言》
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《宋史·地理志》:开封府,京东路,……其俗重礼义,
勤耕衽,浚郊处四达之会,故建为都。政教所出,五方杂居。
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《史记·货殖列传》:夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨
野,此梁、宋也。……其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致将蓄藏。
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宋邵雍《擊壤集》巻一《寄謝三城太
守韓子華舍人》:洛陽自為都,二千有餘年。舉步圖籍中,開目今古間。西北岌宫殿,東南傾山川。
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二、社会生活史——围绕社会生活的研究
著述行为
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理想状态的社会生活史:展现真实、生动的生活画卷;所有那个时代、那个地方与人的生活相关的一切,都应当可以成为我们关注、研究、叙述的对象。
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回到现实,制约社会生活史研究的主要因素:
古代生活的有限遗存决定素材
现代史家的史学观念约束视野
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Ideally, a volume in this series should set out the day-to-day conditions of the lives led by the majority of the people who lived in the time and place that is specified in the title; but unfortunately the nature of the evidence at our disposal strictly limits the success with which this purpose can be achieved.
While it is impossible to invite a reader to enter a Chinese home or farmyard of the period, I have tried to provide a series of views of those aspects of daily life on which the evidence casts light.
Michael Loewe, “Preface”,
Everyday Life in Early Imperial China, 1968
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了解社会生活史研究状况的有
效途径, “观其行事”
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1、社会生活进入历史学的研究视野
2、20世纪中国社会生活研究概况
3、近20年中国古代社会生活史研究活动举例
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20 世纪域内中国社会生活史发展三阶段
20至40年代为第一阶段,学科初建与兴起。
50至70年代为第二阶段,初露头角的社会生活史研究在中国大陆和台湾呈现不同命运。大陆学界以马克主义的名义,将社会生活研究视为‘庸俗’、‘烦琐’而逐之于史学门槛之外。在台湾,20年代开创的研究路数继续发展。
80年代以来为第三阶段,学者称之为 “复兴升华”的阶段;将1986年10月在南开大学召开的首届中国社会史研讨会作为复兴的标志性事件。
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域外中国古代社会生活史著述
美国汉学界:张光直《中国远古时代仪式生活的若干资料》(1960)、《中国古代的饮食与饮食具》(1973);周策纵《生子神话与古代中国医学》(1978)。
日人自40年代涉足中国上古社会生活史领域,50年代中期以后因中国学界的相对沉寂和力量不足暂时领先。近期作品比如:林巳奈夫《中国古代的生活史》(1992)。
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域内社会生活史第三阶段的重要成就:
南开大学历史系的研究、教学与写作
社科院历史所十卷本断代社会生活史
《中国社会史论》中有关社会生活的内容
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南开大学历史系的研究、教学与写作
1985年,冯尔康先生在南开大学历史系为本科生开设“中国古代生活史”选修课。
1985年5月,南开历史学与《历史研究》杂志社召开“中外封建社会劳动者状况比较研究讨论会”。
1986年十月,首届中国生活史研讨会在南开召开。
1988年,冯尔康主编《中国社会史研究概述》(天津教育出版社)。
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社科院历史所十卷本断代社会生活史
国家“七五”科研规划项目、1987年度社会科学基金资助项目
预期成果是一套十卷本的断代《中国古代社会生活史》
已出版5部:夏商1994、魏晋南北朝1998、隋唐1998、辽宋西夏金1998、元1996
5部待版:西周、春秋战国、秦汉、明、清
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湖北出版社的《中国社会史论》
周积明、宋德金主编,湖北出版社,2000,上下两卷,共计1658页,121.9万字。
基本结构:
第一编 社会史的理论和方法
第二编 中国社会史的基本问题
第三编 中国社会史的阶段性问题研究
第四编 区域社会史的个案研究
荟萃社会史领域专家学者
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三、社会生活史的定义、研究内容和研究方法
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社会生活史=社会史?
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社会生活史是社会史的一个组成部分
社会史的研究对象是整个“社会”,它包括:
社会构成史
社会制度史
社会生活史
人口状况及其历史;家族、婚姻和宗族关系;社区历史;民族史;社会阶级、阶层史
具体社会中社会功能发展变迁的历史:生育制度、教育制度、养老制度等
社会由一群享有共同地域和共同文化的、彼此之间发生相互联系和相互作用的人们组成的“人们共同体”
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社会生活史的难题:
“抽离”政治与军事
有学者认为,社会生活史应包括
经济生活:衣食住行四个方面
文化生活:风俗礼仪、节日庆典和精神风貌
政治生活、军事生活不应包括在社会生活史之中。
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解决之道
区分研究的核心与研究的保护带核心不可或缺,包括上述的衣食住行、风俗礼仪和精神面貌
保护带可以根据各个朝代的不同历史特点作适当调整,有选择地纳入与社会生活史有关的历史内容,如自然环境、某些社会基层组织、在某些政治场合中所用的称谓,以及由社会生活状况的变化所导致或反映出的社会流动状况等。
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1、从范例看方法:以社科院5卷断代社会生活史为主
(1)社会生活史的概念及其研究范围
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李斌城《隋唐社会生活史•后记》
社会生活史是研究人类社会物质生活和精神生活等的专门历史,有助于人们更全面、更形象地认识历史原貌。
本书以马克思主义为指导,结合隋唐五代的时代背景与特点,大致以现代中国疆域为准,从衣食住行、婚丧嫁娶、社会风俗与精神生活等方面,比较全面地论述了隋唐五代近4个世纪各族人民的社会生活,并尽可能地注意各个地区、不同阶级与阶层的人们的社会生活。
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朱瑞熙《辽宋西夏金社会生活史•前言》宋代社会生活的发展是显而易见的。
宋代人们的世态风情、生活习尚、民间流俗,包括饮食、服饰、居室、用具、押字、称谓、避讳、节日、休假、生育、婚姻、丧葬、交往、语言、文字、宗教信仰、巫卜、交通、通信等,无不都在发展变化之中,并且呈现了许多新的特色,显得比前代更加异彩纷呈、绚丽多姿。
宋代人们的社会生活,反映了中国封建社会新时期的时代精神,也揭示了当时的哲学思想、道德观念、民族心理、审美意识等,为中华民族描绘了一幅多姿多彩的历史风俗画卷。
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《隋唐五代社会生活史》目录
时代特点;人口分布及其阶级结构概况;民族关系与对外政策对社会生活的影响;基层政权、宗族乡里与社会生活的关系
第一章绪论
第二章衣食住行
第三章婚丧
第四章社会风俗与精神生活
文化教育;风俗习惯(爱牡丹;折柳送迎亲友;投刺;黥体;旅游;三日洗儿;灵鹊报喜);礼仪;文娱活动;医药卫生与保健;宗教生活;行第;避讳;休假;节日
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田居俭《略论中国史学研究方法的变迁》
比如,在中国古代史研究方面,可以撰写一部尽收衣食住行、冠婚丧葬、饮射朝聘等风俗礼仪于笔端的《中国古代社
会生活史》。
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(2)治道绪余:社会生活史在历史学中的地位
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成周六典,列医师于天官,聚毒药以共
医事,盖虽治道绪余,仁民爱物之意寓焉,圣人有不能后也。
提举医学曹孝忠《政和新修经史证类备用本草序》北宋政和六年九月一日
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血肉-骨架说血肉:社会生活史
骨架:社会发展史/社会形态史
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宋镇豪《夏商社会生活史·绪论》
不过,尚应看到,在社会生活史的理论探讨中,当前尚存在着一种强调本学科建设是对‘正统’史学叛逆的矫枉过正倾向。
我们认为,无论是社会形态史和社会发展史一方,还是社会生活史一方,都不应分轻重厚薄,两者间的融会贯通和相辅相成是难以否定得了的,这是重建中国古史系统的两大有机联系体,是骨架与血肉的关系,有了两方面的研究,才能使历史真正立体化、形象化,才能恢复历史本来面目,史学也就更丰满、更科学。
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南开学者的论述
冯尔康先生说:“社会史的研究,能够给予历史研究以有血有肉的阐述,真正建立立体的史学,形象化的史学,科学的史学”。
常建华1996作研究述评《中国社会史研究十年》,第一部分标题为“社会生活研究:还历史以血肉”。
常建华说:“马克思主义社会理论主要表现在广义的宏观社会史方面,所建构的宏观社会历史的理论模式,是一种‘骨架’的社会史,它还需要补充作为‘血肉’的狭义社会生活、生活方式的内容,而这方面恰恰是中国理论界长期忽视的。”
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血肉-骨架说解析
第一,社会生活史是一门专史,是广义历史学的一个分支。
第二,社会生活史是与社会形态史相对应的史学分支,历史学分为社会形态史与社会生活史两大支脉,社会形态史勾勒骨架,社会生活史填充血肉。
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(3)社会生活史的研究方法
勤于资料搜汇
辨析细腻,微中见大
不为成见所宥
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2、社会生活史研究的问题
问题之一:理论上建树无多。
骨架与血肉的比喻使社会生活史处于从属和被动的地位;将社会生活史的写作范围圈定在衣食住行的实相之中,以名物介绍为主,对于生活于其中的人的生活状态、社会心态则基本不予关注。
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1993年冯尔康先生检讨社会史研究状况时说(《历史研究》93.2):
社会史研究似乎也存在着不如人意的地方:
其一,研究内容显得琐碎、重复,孤立地叙述某些社会现象,对与它相关联的社会事象缺乏了解和说明,也就是说,没有对社会历史作整体的研究,这样不仅很难深入说清被研究的单项内容,更不能说明全部历史的变化,因此理论性较差。
其二,虽已吸收其他学科的一些研究方法,但仅是开始,想运用新研究方法,但实际不易做到,还需要一个过程。
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问题之二:断代史的结构对于社会生活史来说是一种割裂。
朝代对于政治史的研究无疑是一个非常有效的概念,涉及到机构、制度等问题时就已经有一些捉襟见肘。
对于生生不息、绵延不绝的社会生活来讲,预设朝代概念,以政权更替的段落划分阶段,试图追寻、描述社会生活在各个阶段的特点,实非上选。
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年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
元忽思惠《饮膳正要》卷2《兽品》说猪肉:
味苦,无毒,主闭血脉,弱筋骨,虔肥人,不可久食;动风、金疮者尤甚。
宋 《开宝本草》正文:
凡猪肉味苦,主闭血脉,弱筋骨,虚人肌,不可久食,病人、金疮者尤甚
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2、社会生活史专题课的内容取向
第一,了解我华夏先民物质生活之实相
第二,以理解之同情关注各时代人们的精神生活
第三,过往之政治、经济、文化研究的一切成果均可作为观察社会生活的素材