Centro ceremonial de ventarrón
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El formativo en Ventarrón La época del formativo, temporalmente, se ubica entre los 1500 a.C y los 500 a.C, es decir , con una amplitud de 1000 años aproximadamente. Se caracteriza porque el hombre de haber sido errante, nómade, que iba en busca de cazar, pescar, recolectar, decidió, por fin establecerse en un determinado lugar y se volvió sedentario. Esta época se caracteriza, fundamentalmente, por los siguiente: 1. El hombre se vuelve sedentario. 2. El hombre se vuelve productor, sea agrario o ganadero, sin dejar de ser de manera definitiva cazador, pescador, recolector, actividades que se volvieron subsidiarias de la actividad agropecuaria. 3. Social, política, cultural y económicamente el hombre concibió técnicas de organización. Socio-políticamente se produjeron la aparición de clases sociales definidas: clases dirigentes y clases dirigidas. 4. Culturalmente la religión jugo el papel decisivo de ser el núcleo de la ideología que las clases dirigentes aplicaron para establecer el control social a favor suyo. Por ello, todos los aspectos de la realidad histórica prehispánica estuvieron influenciados por la ideología que la clase dirigente , representado por los sacerdotes. Por eso se dice que las sociedades prehispánicas fueron teocraticas. Esta clase dirigente, para creo una estructura material representado por los centros ceremoniales. Estos tiene la forma de U 5. Económicamente, siempre orientado por las ideas religiosas, la actividad agraria, fue la base de la economía de la población prehispánica. 6. Ventarrón tiene estas características.
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El formativo en VentarrónLa época del formativo, temporalmente, se ubica entre los 1500 a.C y los 500 a.C, es decir ,con una amplitud de 1000 años aproximadamente.Se caracteriza porque el hombre de haber sido errante, nómade, que iba en busca de cazar,pescar, recolectar, decidió, por fin establecerse en un determinado lugar y se volviósedentario.Esta época se caracteriza, fundamentalmente, por los siguiente:1. El hombre se vuelve sedentario.2. El hombre se vuelve productor, sea agrario o ganadero, sin dejar de ser de manera
definitiva cazador, pescador, recolector, actividades que se volvieron subsidiarias de laactividad agropecuaria.
3. Social, política, cultural y económicamente el hombre concibió técnicas deorganización. Socio-políticamente se produjeron la aparición de clases socialesdefinidas: clases dirigentes y clases dirigidas.
4. Culturalmente la religión jugo el papel decisivo de ser el núcleo de la ideología quelas clases dirigentes aplicaron para establecer el control social a favor suyo. Por ello,todos los aspectos de la realidad histórica prehispánica estuvieron influenciados porla ideología que la clase dirigente , representado por los sacerdotes. Por eso se diceque las sociedades prehispánicas fueron teocraticas. Esta clase dirigente, para creo unaestructura material representado por los centros ceremoniales. Estos tiene la forma deU
5. Económicamente, siempre orientado por las ideas religiosas, la actividad agraria, fue labase de la economía de la población prehispánica.
6. Ventarrón tiene estas características.
Ventarrón
Ferrocarril de la época de las haciendas en el parque ]San Juan de Pomalca
Huaca ZarpánHuaca Collud tiene restos culturales desde la época Chavín
Camino a Ventarrón desde Pomalca
Humedales y el cerro Boró
Pueblo y Centro Ceremonial de Ventarrón
Templo religiosos del formativo en boró
Escalera de entrada a la Cámara ceremonial del templo
El templo presenta una entrada principal a la Cámara ceremonial. Consta de escalinatas hecha de barro. Tiene forma de U
A la cámara ceremonial se accedía por varias escalinatas que permitían subir y bajar a la gente
La parte exterior del templo se encuentra formado por paredes que parecen contrafuertes y con nichos donde
posiblemente colocaron ofrendas
Paredes del templo
Construcciones de barro del Formativo en Ventarrón
Petroglifos camino a la laguna Boró desde Ventarrón
Paredes de la época Inca en la parte posterior del cerro Ventarrón , cerca del río Reque
Parte posterior del cerro Ventarrón, sector la terrazas
Profesor Wilder y su pequeño hijo en las alturas del cerro Ventarrón
Profesor Wilder y su pequeño hijo en las alturas del cerro Ventarrón
Murallas de la ciudad de piedra de Ventarrón
Construcciones de piedra de Ventarrón
Ventana mirando a la laguna Boró
Mirando a la laguna Boró de la ciudad pétrea de Ventarrón
Fortaleza Inca
Murallas de Ventarrón
Murallas de la ciudad pétrea de Ventarrón
Construcciones de piedra en la parte del cerro Ventarrón
Huaca en la parte alta del cerro
Ventarrón
Mirando al río Reque, desde la parte posterior del cerro
Grutas cerca Boró
Laguna Boró
La laguna de sedimentación de Boró
Río Reque en el sector Ventarrón
Iglesia Colonial en en el pueblo de la Punta camino a Saltur
Altar de la Catedral en el pueblo de la
Punta carretaraa Saltur, mano
derecha, después de Rinconazo
