Ceremonia de La Teja de Eggun (1)

7/23/2019 Ceremonia de La Teja de Eggun (1)

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CEREMONIA DE LA TEJA DE EGGUN

En la actualidad existen diferentes formas de elaborar el smbolo de Eggun

debido a las diferentes casas de If existentes en la actualidad y la objetividadcon el Awo de Orunmila ha adoptado acorde a su lgica y estudios durante susacerdocio !o con esto pretendo hacer crticas destructivas" sino ms bienexponiendo el hecho de #ue a pesar de #ue exista disparidad entre los Awosesen cmo construir una ca$uela de Eggun en donde la teja es la base primordial#ue representa al smbolo de Eggun como tal" estas son validas siempre ycuando sea elaborada y precedida la ceremonia por un %abalwo" as como elprocedimiento bsico #ue apli#ue para su consagracin

Entre las diferentes formas de elaborar el smbolo de Eggun" se encuentrandiversas formas y tipos de elaboracin como el caso de una &eja de barro la

cual lleva las firmas bsicas como la de Otura !i'o por el frente de la tejamientras en la parte posterior es firmada con el Odu Irete (ero" la primera enrepresentacin a los Eggun masculinos ancestrales del devoto y la ultima enrepresentacin de los difuntos femeninos Otra forma en las #ue la he visto hasido una teja de barro enterrada en una ca$uela de barro cubierta con tierra" enla cual dicha tierra posee una carga mstica como refuer$o al icono de Eggun

)e igual forma me he topado con la concepcin de Awoses #ue en el caso dela mujer lo #ue hacen es entregarle una teja de barro con un determinadon*mero de Oddun marcados en la parte trasera de la misma y cuya teja vive enuna ca$uela de barro vaca pero acostada" la cual es atendida de esa forma

Otro m+todo de montaje es la teja de barro con un sin fin de Oddun marcadosreferente a Eggun en la teja" la cual est enterrada en una ca$uela de barrollena con diversos tipos de tierra y una carga de palo enterrada tambi+n #uesobresale alrededor de la misma" dando como la impresin de una gajo demuerto como le llaman los paleros y as un sin fin de diferentes receptculos deEggun los cuales no pueden o no deben ser cuestionados ya #ue lo #ueimporta es #ue la base ms importante es el ceremonial #ue se le apli#ueadecuadamente as como #ue una simple teja este firmada con los Odu Otura!i'o e Irete (ero, Otura !i'o al frente de la teja e Irete (ero en la parte trasera"

ya #ue si se da cuenta" la parte frontal de la teja tiene forma de rganomasculino mientras #ue la trasera es ovalada como el rgano femenino,indistintamente sea para hombre o mujer a la #ue se le entregue el receptculode Eggun

A continuacin expondr+ una de las tantas formas validas para la elaboracindel receptculo #ue representar a los ancestros de las personas #ue recibenla &eja de Eggun o conocida tambi+n con el nombre de -a$uela Espiritual


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Materiales para el montaje:

. -a$uela de %arro /ediana

. &eja de %arro

0 -ascarillas

. 1itro de Aguardiente %lanco

&ierra de 2 tumbas 34ue sean familiares de la persona pero masculinos5

&ierra de 2 tumbas 34ue sean familiares de la persona pero femeninos5

pueden ser preguntados" pero es opcional

. Ota #ue se coge de las mismas tumbas anteriormente mencionadas y

preguntando con O'uele si representan a dicho difunto

2 pescados pe#ue6os tostados

2 peda$os de palo de marpacifico o cayena

7uta Ahumada

8ranos de ma$ tostado 2 pimientas guinea

Eru" Obi" 9ola" Osun 3Ashe de santo5

. gallo

. gallina

. paloma

Adimuses

/iel de abejas

0 vistas de coco con la cascara

. tabaco

. capsula #ue contenga a$ogue 2 cepas de pltano

. botella de manteca de corojo

Es necesario #ue el %abalwo oficiante sepa #ue el montaje se har el mismoda de la entrega" ya #ue pertenece al ceremonial de consagracin de lamisma

1o primero #ue debe hacer es preparar un Omiero con marpacifico o cayena"siempre viva" bledo blanco" atiponla y cora$n de paloma" luego lo sa$onar

con: e'u" eya" epo" ot" o6i y efun, dar obi dndole conocimiento de lo #ueest por hacer a Osain y una ve$ #ue haya terminado masticar las es#uinasde los cuatros peda$os de coco con #ue le dio conocimiento a la ca$uela delOmiero junto con nueve pimienta guinea y soplar los cuatro puntos cardinalesde la I'o'o Osain levantando el pie i$#uierdo mientras ejecuta la accin yfinalmente pasar por encima de la ca$uela su pierna derecha y despues lai$#uierda diciendo:

Osain kuelese kan, Osain kuele meyi

;na ve$ finali$ado el Omiero" proceder a lavar la ca$uela y la teja" luego

dejar #ue se se#uen para luego proceder a reali$ar las firmas tanto en la


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ca$uela como en la teja con Efun 3cascarilla5 y Osun 3pintura roja del Ashe desanto5

Forma de consarar las pint!ras:


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Firma en la Teja de E!n:

;na ve$ #ue se haya lavado la &eja y se haya secado" se proceder a pintar enla parte delantera de la misma el Oddun Ot!ra Ni$oy en la parte trasera elOdd!n Irete %ero

El paso a seguir es colocando en el medio de la ca$uela un peda$o de obigrande o nueve peda$os de obi a la #ue se le unta manteca de corojo y se lecoloca una pimienta guinea a cada pedacito" junto a ello se le colocar e'u"eya" awado" obi" eru" osun " 'ola" oti" o6i y omi tuto, alrededor se colocarn los2 pescados pe#ue6os #ue est+n bien tostados" as como los .= otaces" 2 #uerepresentan a los Eggun masculinos y 2 #ue representan a los Eggunfemeninos del devoto #ue fueron tomadas de las mismas tumbas donde fueron

cogidas las tierras, se destapa la capsula y se procede a derramar encima detodo el contenido el a$ogue

En este punto se llamar al devoto o devotos #ue est+n recibiendo elreceptculo de Eggun y se situar cada uno al frente de la #ue le corresponde"el %abalwo proceder a rayar con la pintura blanca utili$ando los dedos con#ue Atefa" la frente de todos los presentes" excepto a#uellas personas #uetengan prohibido el uso de la Efun en la frente" las cuales se les marcar en elbra$o i$#uierdo, tomar el >agugu 3bastn5 de Eggun y proceder hacerle 2rayas con las pinturas cantando lo siguiente:

Orere iki oba, orere iki oba, mofoyuwo releoOdu aremu kayoba, odu aremu kayoba, orere iki oba

1uego comen$ar hacer su /oyuba 3reverencia5 personal y conocimiento de lo#ue va a comer" de lo #ue se est ofrendando aparte de los animales" as comodndole conocimiento de lo #ue se est haciendo

Es importante y obligatorio #ue al momento de #ue el %abalwo reali$a lamoyuba" reverencie a los Eggun #ue estn en cada uno de los Otases #ueestn en la?s ca$uela?s

Antes de lan$ar el Ob@" el %abalwo invocar a Eggun y re$ar el Oshe %ile deEggun:

In.ocaci/n a E!n:A we toro mole iku o oleleA we toro mole iku o olele

Akoko toro mole iku de akoro nibeIku mo de toro mole akoro nibe

Emi se ba nse yoAwo nire iku o

Olele


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Os'e *ile de E!n:Obi yeku yeku iku egun

Awa niloronLowo fibi ikuAwa ni lorun

Moyebu obiMafun egun obi tiwaOba ti oba ku olorunMowa yode egun obi

La fibi ikuOkana yureo

Obati biku lowo leseIre ara onu

ainle ire obi ifaObi fun egunObi fun inle

Obi fun olorunObi fun egun odara!

;na ve$ #ue Eggun haya aceptado el Obi" se proceder a prender 2 velas ovelones y cuyas velas y velones sern colocadas individualmente encima decepas de pltano cantando lo siguiente:

Itana egun lekun, itana egun lelekunagba olofin egun lelekun, itana egun lelekun

Olordumare egun lelekun, bagba mi egun, egun lelekunItana egun lelekun

Itana keke, iku egun keke, aboribaye iku egun keke, itana keke

Itana lau lau, egun fumi lau lau, itana lau lau, egun fumi lau lau, itana laulau!

El %abalwo oficiante luego limpiar a todas las personas presentes y el mismofrente al receptculo de Eggun con el 8allo" la 8allina y la paloma cantando:

"arayeye bakunlo"arayeye Akuko Iku nlo, arun nlo, et#!

Nota: en A$!$o se .a alternando con Adie ) e)ele respecti.amente0


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1a cabe$a del gallo no debe ser desprendida como regularmente se hacecuando se le sacrifica a los Orishas ya #ue eso es un tab* en el caso deEggun

Al momento de sacrificar la gallina" todo %abalwo debe saber #ue por elOddun Ojuani /elli nace el colocar una semilla de sapote o mamey pintado conel Oddun anteriormente mencionado en el santuario de Eggun" para #ue cadave$ #ue le vaya a sacrificar una gallina a Eggun" tenga la licencia o permisopara hacerlo

-antos para sacrificar la Adie:

Adie Eggun, Adie (ilorunAdie Eggun )olofun

Eye eye nireEggun Adie, Adie nilorun

-anto para sacrificar la Eyele:

Eye eyele, eyele nile oEye Eyele, eyele nilorun

*bogbo Eggun +LA(O E )AL.i )imbelese Olodumare!

1as sangre se va derramando encima de todo lo #ue contiene la -a$uela y la&eja de barro #ue est a un lado apoyada 3pero no acostada5, en el caso de la&eja" cuando +sta coma" el gallo se le sacrificar donde tenga pintado Otura!i'o, la sangre de la gallina deber ser derramada detrs de la teja donde tienepintado Irete (ero y la paloma en ambos lados

;na ve$ finali$ada la matan$a" se proceder a echarle ot cantando:

Oti lairo $% &e#es'Eggun lowaOti lairo

1uego se echar agua fresca cantando:

Omi lairo $% &e#es'Eggun lowaOmi Lairo

A continuacin la miel cantando:

(ba tile (ba lowo


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Oi oi ekikan(ba tile (ba lowoOi oi kokoro

ara i ladun oi $% &e#es'

Odun mama ladun Oiara i ladun Oi

En este punto se har Ogbe roso arrancando las plumas del gallo y echndolassolo en la teja donde est pintado Otura !i'o" la de la gallina solo donde estpintado Irete (ero y ambas caras con las plumas de la paloma

O#e roso de E!n:

-uando arranca las plumas de las aves se canta:

O torun imale kuinOba lekun Eggun Moyare $% &e#es'

-uando se colocan encima del receptculo de Eggun:

Oni kuekue, Oni kuekue orunAgo fa o, a go fa o!

(a concluido este paso se comien$a a cantar el Oro a Egg*n" es obligatorio#ue el %abalwo cante por lo menos 2 suyeres de Eggun" pero si el mismoprefiere cantar mas suyeres de Eggun" puede hacerlo libremente para asmostrar su versatilidad y apaciguar de forma efica$ a Eggun

A continuacin" expondr+ los 2 cantos o suyeres #ue considero msimportantes para este ceremonial" cumpliendo con la forma correcta deapertura y cierre del Oro a Eggun:

Oro a E!n

1231A !%A ABA OCI !osotros estamos buscando y no lo vemos1A !%A ABA OCI !osotros volvemos" nosotros continuamosABA O


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163O/O 1ABO (A1E IE)E!;A 9;! A O" A 9;! A O 30 FE-E3Este es el canto de las flores:

EBE


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%A%A 1O8)O !I1E;!%A%A 1O8)O !I1E;!!I1E;! /A!I1E%A%A 1O8)O !I1E;!D

-uando es mujer se canta lo mismo" pero en ve$ de %A%A 1O8)O se diceO%I!I 1O8)O


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Es recomendable #ue el %abalwo tenga un Omiero hecho con Aberi'unloaparte y es en este momento #ue proceder tanto +l como el devoto a limpiarsecon el mismo cantando:

Aberikunlo iku mareo wafe shewao!

I#o)a( I#or!( I#os'is'e

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