Ceremonia de poua

Transferencia de consciencia para los difuntos

Editorial Tharpa

3

Introducción

Esta práctica de transferencia de consciencia, conocida como poua, se puede realizar en solitario o en grupo. Su objetivo es conducir a los innumerables seres que han muerto a una tierra pura de Buda. Sabemos que todos los días, millones de seres humanos y billones de animales mueren en este mundo por di-versas causas. Si estos seres tuvieran la oportunidad de renacer en una tierra pura de Buda, alcanzarían la liberación permanen-te del sufrimiento y disfrutarían de felicidad pura y duradera. Con nuestra práctica de poua no solo les ofrecemos esta precio-sa oportunidad a ellos, sino que también nosotros acumulamos gran cantidad de méritos que nos llevarán por el camino hacia una tierra pura de Buda.

Realizamos esta práctica de poua por el beneficio de aquellos que han muerto recientemente y es tradicional hacerlo en los pri-meros cuarenta y nueve días después de su muerte. Como pre-paración para este ritual, comenzamos disponiendo hermosas ofrendas, como velas y flores. En un trozo de papel escribimos con tinta roja una gran letra R que simboliza los renacimientos contaminados de todos los difuntos. Pegamos el papel a una va-rilla como si fuera una bandera y la ponemos en un recipiente apropiado, como una vasija pequeña. Además, colocamos una vela en un plato. Ponemos la bandera y la vela en una mesa de-lante de nosotros.

Cuando realicemos esta ceremonia en grupo, primero un maestro de Dharma cualificado puede dar unas enseñanzas prácticas sobre cómo generar compasión por todos los seres sintientes. Cuando la hagamos en solitario, debemos generar compasión por todos los seres sintientes recordando su inmenso

4

sufrimiento. A continuación, con compasión por todos los di-funtos de todo el mundo, realizamos las siguientes etapas de la ceremonia:

1. Por el beneficio de los difuntos acumulamos gran canti-dad de méritos y virtud haciendo postraciones y exten-sas ofrendas a los seres sagrados para que los fallecidos encuentren las condiciones necesarias para renacer en una tierra pura de Buda.

2. Por el beneficio de los difuntos, al suplicar con sinceridad a Buda Vajrasatva con la recitación del mantra de cien sí-labas, purificamos los cuatro obstáculos principales que les impiden renacer en una tierra pura de Buda. Estos obstáculos son sus propias faltas y las acciones perjudi-ciales que cometieron con su cuerpo, palabra y mente, y con los tres a la vez.

3. Con el poder de nuestra compasiva intención, oraciones sinceras y concentración en la práctica, transferimos las consciencias de los difuntos a la tierra pura del Buda de la Compasión para que disfruten de felicidad pura y duradera.

4. Gracias a nuestra concentración en el ritual especial de la práctica final junto con la recitación del mantra, crea-mos buenos auspicios para que los difuntos alcancen la liberación permanente de los renacimientos incontrola-dos en el samsara.

Finalmente, concluimos la práctica de poua con las oraciones de dedicación. La Ceremonia de poua puede practicarse tam-bién por el beneficio propio como adiestramiento para transfe-rir nuestra consciencia al morir. Véase la página 19.

Gueshe Kelsang Gyatso 2005