Charles Taylor Expresionismo

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La síntesis de Hegel se realizó a partir de dos corrientes alemanas del siglo XVIII que reaccionaron frente a la Ilustración. La primera conocida como Sturm und Drang, protesta contra el prejuicio ilustrado del om!re como sujeto del an"lisis o!jeti#ado. La o!jeción de este mo#imiento se dirigía contra de una #isión del om!re queac$a de la naturaleza % la sociedad un medio para la in#estigación cientí&ca % para el cumplimiento de los deseos su!jeti#os. Se trata!a de una reacción a una &losofía utilitaria que atomiza!a la &l social centrada en la administración de la sociedad. 'ste mo#imiento considera!a que la #ida umana tenía una unidad en cada una de las partes, un n(cleo central, o tema como lo tienen las o!ras de arte. )dem"s esta razón ilustrada aisla!a al indi#iduo de la sociedad % de la naturaleza. * La otra tendencia del pensamiento fue contra la radical o!jeti#ación de la naturaleza umana de la ilustración francesa. +rente a ella se a&rma la li!ertad moral Desde este punto de #ista, la ciencia analítica ilustrada del om!re no sólo er una parodia del autoentendimiento umano, sino uno de los modos m"s gra#es de autodeformación. Ver a un ser umano, como compuesto, en cierto modo, por diferentes elementos, facultades de razón % sensi!ilidad, o cuerpo % alma, o razón % sentimiento, era perder de #ista la unidad #ida % e-presi#a % asta punto en que los om!res trata!an de #i#ir de acuerdo con estas dicotomías, a!ían de suprimir mutilar o tergi#ersar gra#emente esa e-presión uni&cada que tenían en ellos para realizar. * Cf. TAYLOR, Charles, Hegel y la sociedad moderna. Traducción de Juan José Utrilla, FC Méico, !"#$, %%. #&'#(.

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Nota sobre el expresionismo del texto de Charles Taylor

Transcript of Charles Taylor Expresionismo

La sntesis de Hegel se realiz a partir de dos corrientes alemanas del siglo XVIII que reaccionaron frente a la Ilustracin. La primera conocida como Sturm und Drang, protesta contra el prejuicio ilustrado del hombre como sujeto del anlisis objetivado. La objecin de este movimiento se diriga contra de una visin del hombre quehaca de la naturaleza y la sociedad un medio para la investigacin cientfica y para el cumplimiento de los deseos subjetivos. Se trataba de una reaccin a una filosofa utilitaria que atomizaba la filosofa social centrada en la administracin de la sociedad. Este movimiento consideraba que la vida humana tena una unidad en cada una de las partes, un ncleo central, o tema como lo tienen las obras de arte. Adems esta razn ilustrada aislaba al individuo de la sociedad y de la naturaleza. [footnoteRef:1] La otra tendencia del pensamiento fue contra la radical objetivacin de la naturaleza humana de la ilustracin francesa. Frente a ella se afirma la libertad moral [1: Cf. TAYLOR, Charles, Hegel y la sociedad moderna. Traduccin de Juan Jos Utrilla, FCE, Mxico, 2014, pp. 13-15.]

Desde este punto de vista, la ciencia analtica ilustrada del hombre no slo era una parodia del autoentendimiento humano, sino uno de los modos ms graves de autodeformacin. Ver a un ser humano, como compuesto, en cierto modo, por diferentes elementos, facultades de razn y sensibilidad, o cuerpo y alma, o razn y sentimiento, era perder de vista la unidad vida y expresiva; y hasta el punto en que los hombres trataban de vivir de acuerdo con estas dicotomas, haban de suprimir; mutilar o tergiversar gravemente esa expresin unificada que tenan en ellos para realizar.