Chile Des-centrado - Maria Angelica Illanes

7/16/2019 Chile Des-centrado - Maria Angelica Illanes

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Chle 1iFormaci6n socio-cultural republicanay transici6n capitalista (1810 - 1910)

':I



LA EVOLUCI6N SOLIDARIA.

IIAS SOCIEDADES DE SOCORIOS M U T U O S DE ARTESMIOS Y OBREROS:

UN PROYECNI POPULAR DEMOCRATICO.

1840.1910

Prehbulo

Este estudio de las Soaedades de Socoms Mutuos popularessurge desde una suer-

te de experiencia bohemia de conocimiento.De un deambular por d e s de barrios bajos,mirando lipidas viejas sobremums desteiiidos; de unandar a tmpieros por 10s hoyos de unpavimento gastado, que muestra su capa de empedrado del novecientos; de un paseo inte-rior por alginaiiejo edificio del barrio San Ignacio donde funcion6el local de UM sociedad;tinalmente, de un itual de des-empolvamiento: impiando las capas de prejuicios, abrien-do 10s folletos societarios fosilizados en las estanterias, raspando en la pintura de lamodernidad vanguardista, industrial y revolucionaria. Soplandoelpolvo de la “pre-histo-ria”. No es extraiio que, habiendo calificado la historiogmfia del movimiento obrero a las

SoaedadesObreras de Socoms Mutuos comosu “pre-historia”,muy poco se baya conocidoaeerca de ellas.

Al contrario de una ‘pre-historia”, elre-conocimientode las Soaedades Obreras deSocoms Mutuosme penniti6 visualizaruna igum,comprender una forma, de lo que se hallamado la “viachilena”, cuya historia se comienra a dibujar en el desencantadorostm delartesanado chileno desde la dCcada de 1840, bajo 10s nublados cielos de una rep6blicaaristocrzitica.

El movimientosocialy tipogrifico que se gest6 a partir del artesanadochileno o enh a 6 n de 61, sembri el camino del avancesindesmayo de la sociedad popularchilenaporambar a a l g h ugar donde plantar, con ous propias manos,el suelo de la democracia.Lavia chilena es esa ruta de la porfiada marcha del pueblo bacia su plena incorporaa6n,p ~ c i p a c i b n auto-construcci6n de democracia socialy politica.

Las iguientespiginas nanan un mzo de la historiade esta “via chilena”, a que se

gest6 en el movimiento social del artesanado urbano de mediados del siglo pasado. Untext0 que intenta escribir algo acerca de la emancipaain hist6rica del pueblo, rompiendo

ataduras de conformismo y constnryendosu “identidad” con la fuerza de la d n lasolidaridad organ kd a. Identidad que podriamos definir como “ el movimiento hacia laapropiaci6n de sim h o s , por si mismos,entre simismos”.



sepodria llamar -al decir de Michel Foucaul t”o,

OM a,es de& la imstigaci6nde raetros, a mompb

*% paeria W & r a f i a que poddamas IIamar de ‘submelo”, en que lo que ~e

Ieqneda h b r e s solouna parte y donde la luminosidad que

hap- denelp amplitud de unh sasi que el estudio de la trayectohde las Socieda.

desde socom#rMutuosno ha sidofid.Buoha exigidoun minuaosorastreode hojas suelm,de m m qddica, s e g h el rim0 de los enormes esfuersos de artesanos y obmos.

perq qae un estudio mmpleto, nos ha interwad0 indagar en su16gicaorganizaaonaly

en elsisnificadoqueella tuw pan la historia sodal politica ~h ilen a‘ ~ .ues sibien esta esullilhistohde un sectoren parti- ella seenmarcaen 10s grandes temas y pmblemasla&&n apitalista del sigloXIX en Chile.Su nter& especial radica, a& en que dichas

&&des constimyenuna manem @ca de articular lo particular y lo genetid.

por una parte,el artesanado,al mismo tiempo que e s d instalado en el centro de lo

politicoy socialcapitalino, e d im ulh eamente situado fuera o en 10s m b e n e s de il,mienwas,almismo tiempo, irradiansusorganiPeciones desde temprano por lasprincipales

Iorai- del temtorio naaonal.

h r h arte,podemos apreciar que la lucha que lealiean10s artesanos en torno asn orgaaiwcitin forma parte del pnxeso de transiacin capitalista, caracterizado por unaaguda tensibdada por el pmceso deeqmpkih de libertad y propiedod:su ucha consisteen evitar lap6rdidade sus medios de produccih (su aller y la salud de su cuerpo) y, porconsiguiente, n impedir u pdemizaciijn. Lucha -a nuestro juiao- de contenido seme-jante, aunque a otro nivel produetivo-social, que la que daban,por ejemplo, 10s peonesmineros en estemismo p m o e transiah .

elpmceso de esa lucha transiaonalcapitalista, mientras sucumben la libertady

lapropiedad de 10s peones, de los puebloseampapinos, de 10s medianos y pequeiios propie-tarias y de 10s pmpiosartesanos, o que pervivir ien el tiempo se ri la organizacih socialtendientea perMarProgresnamente y desde la base, un proyecto organiaativoy politicodemocratidor. El capitalismo, como se sabe, es una f u m arrasadora; no obstante, la

organh56n social t a m s n constituye una hem hist6ricanada despleciable; est0 lo de-m ~ 1 0 g a r t e s a n a s c h i l e n o s d u r a n t e e l ~ o ~ h u a i f i e a n d o s u e s ~ e n e l p o t emodmientoobren, popnlar de fines e ese dgto y durante gran parte del sigloXX.



El artesmadochileno:au identidadrepublicma

Dermiynnse a~llseyes que dietan 1asseiimwJasUitory mye~,m r e s y e m ~ .

Doblen la frente i n d h i t a quo el pueblosealza my.

El pueblose levanta,la t h r a se mmnueve( ..I.Tal es la m k i h santa del @lo diecinueve.

'Runcur10s tmnacgdticacy entronizarla ley'".

Santiago, con sus 90.000 habitantes hacia 1850, ya moshaba el espeeticdo de 10s

miserables arrabales que acogian a 10s que habian sido paulatinamente despojados de sus

tiems por ricos propietarios y mercaderes. Bamales donde se instalaron mujeres, niiiosy

hombres, gaiianes, peones y allegados que ofredan su fuena de trabajo por bajo precio,pddando por 10s ahededores, entre la ciudad y el campo474.

Hambre, abandono, pestdencia y criminalidad, era el hibitat de esos hombres y

mujeres marginados del proyecto republicano. La hica relacibn proletaria con la institu-

cionalidad era comhm ente el "hospital de pobres", donde terminaban por llegar en elexmmismo del sufrhie nto y del dolor, y donde muchiaimas veces -a jmgar por las conti-nuas denuncias- o no eran recibidos o salian peor que antes: amputados.

Organizados en gremios durante la colonia, el artesanado fue elsector que se cons-tituyb en la base popular para elpensamiento que agitb la independencia en Chile y %us

asoaaciones contribuyeron no poco a dar cuerpo y vigor a las ideas revolucionarias de1810"4E. ue el sector que se moviliaabatras as arengas populares de 10s liderese ideblo-gos mis r a d id e s d e la gesta emancipadora y seguramente la mayona de ellos asistha 10s

d t h e s dejeros con Jot$ Miguel C m r a en 10s a l t o s del Mapocho o a las chinganasdonde se cantaba con su hermana Javiera. Posiblementemuchos de e l l os apoyaron a Ma-nuelRodriguez en susandanzas clandestinas por 10spueblos y lacapital. De hecho, ue porexcelencia el sector popular elque semovilbb con entusiasmoalcampo de batalla, donde

Lam- L4~ i h u l i u o d u m a ,839.h e m a &to en 1846 por 'Un Republicano"y publicado en La Barn, Santiago,1850,octubre 24.Ver G. Salarar,L&m&tw,psonas y pmkarios,Santiago., Sur Bdiciones, 1985, y L. A.Romem,"Rotas y

gaiianed,'hbajadores no calificadoaen Santiago, 1850-1895",rhdemasde tIinOriclN'8, Univezsidad deChile, diciembrede 1988.El bhwio,hwo, 864, enm 8: 'Tanamdadonesde obrem de Santiago".

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& - ~ c e p k b ( 1 8 1 ~ o y ~ ~ ~ d e w m ~ ~

rp l l allB$m e r d lgl eRIlladDnarip d d impffnta. mer don&h-4 -no grif icoseconstimy6en un centrade trsificode rtbmJy folletos,1de%Ilaapay&EhaQert rnao dewndpq de drcahcih de rumoras, Be mae entre 108

iIltdECbdtB4Yefpaeblayph d m a artesanosde Santiagoporh ingunaa a @ a que habian tenido

sao&eakprensalque decp 'apyab", declamm que, corn0 nietosde Caup~ y ~ ~ d ~ ~ ~ ~ ~ l a ~ ~

Bndideapkredel~~~~alwBll lrtawoOpasitw,bajoladireeci~delip6gr&permuevicmrboLaynezdel que nosocnpa~mos s delante- que b o e maestm decasi to& la generaahde grifirmde la 6 se& relatan estos mismos.Elpen6dica

cornend a descnbirelprofundodeseneaatorepublican0 del pueblo, cada dia m6sm a d o elosbeneficiosde la libertad,traicionadossuspadres y su clase, la que hablria

dadosu slag p̂orla independencia.despu&sal6de impm ta -en elmes de enero de 1846- el peribdicoE I Aceblo,

redact;rdo p r elarteaano gnifico 6antiagoRamos,el Quebmdino,el que tambib comenztja sacar a lw y denunciarlospmblenw que v i h os sectorespopulares y los artesanas.a g i i d o dealtigicamentea ktos a reVertir su situad6n: 'iQu15s elpueblo? Nada; iQd

sed?npdo", anotaba la portadade QM&.stepen6dico b p i 6 n elescenano poli-tico racialeBilene impmgmindolaconlas dgenes de a Francia m l u a o n a r i a y en sus

emrim rreonoremaslos planteamientos de Lamartine, Proudlion y del socialisma prewvxists No obstante,su inspitador dochinano m i s importante es Lamennais, kuyo

penmmhm stampa tambib la portada del peri6dico: *La ausa delpuebloes unamusaprm(rq'db tiunjimi.Lumennais" En una de sus phginas i n k o r e s el redactor le rind;,comoaningiinohm autor,un sigdiatiw homenaje: 'iVirtuOs0 Lamennais, defensor infa-tigable del desvalido! S i tu desgracia te hubiera transportado a Chile, la causa que- hasdefendido,te habria amstxudo a un inmundo calaboeq para haceiem@iia a h o n h s . qae sino tianentu saber y tu fama,no te son infenom en patriotis-

mydt?SpUtlhkO-.I1diddenciaf i l d f b r e l i g i o s a de Lam- apuntaba Msicamente a despertarla identidad de 10s oprimidos: que conodesen de suscadenas, que supiesende sud o r ,de

hpDrof su vida y deb mmiidadde mnsauir con sus pmpias manos sufdicdalyliBercada tmvhde$ nni6n.&cia estamisma direcci6napunt6 el

eltanOt&CW&@ ' queimp& la coyunhvrpolitiwaldebatephblieo:

W . . l A m I k l mito@ h a l podliriam miliar..." enBlpaumniantad r QL&Nuedba Am&9.PrpL.e4&dunlW.

- m m u u c q - 8 .



--mbsnndes -clue se ewr ieny easombnaeai~th+nm?-El ppeblo- Qmi6nfructifirsy embellwe la tiens?- BE ppeblo- &&It rabppl a temejamadel b w y del &a a la noche para satisfacernltestRIn&des? -El Pueblo - ...I iQui6nnos preserva de 10s rigores de loselm-Tierra,A h , b e g o y Agua con elm4gico poder dew ndustria y su arte?-EI Poeblo-.i@& perswaje es&te tm p o d e m , tanben6fico y tangrande a quiennoseerigenaltamnien quien se gastan aromas, perfumes ni inciensos?Eselp o k y l artesa-no,el c h m , l labrador,el g a i i h ,elabastero- s elTODO-.Ved lo que sois y loquepddh ser.l% o e melI&I,o necesitas tutor - ms e l absohm,elpodemso,lo tienes todo.*.

Por suparte, 10s jhvenes intelectuales repubiicanos -la avanaadam& radicalde 10s

liberals y entre los que se contabana ManuelPecabarren,Manuel Guenem, Nicolis Orje-ra,entreoms- comemaron a acercarsealperiddim popularEZhebZoy a colaborar a modo

de correspondencia.Desde alU d ichos jbvenes iniciaron la difusibn de 10s principios de laasocidnbasindose en las teorias del anaquismo y del socialismo societario(asidenomi-naremosal llamado "socialismo ut6pico") tan en boga entonces en Eumpa,vinculiindoloalproyecto politico de d emm c i a republicurn.Sobre es tas bases y principios pensaban unanueva forma de asociaeih que se difereneiara de las que entoncesexistianpara fines elec-torales, tales como la Sociedad Dembcrata, Caupolicin, colo-Coloy Lautaro.

Partiendo de la mixima de que "todos10shombres sonhermanos",estableeian que

'donde la igualdad no existe, la libertad es mentira" y la asouacih era definida como la"forma necesaria" del prhupio de igualdad. Dicha asociacih tenia como fin "llegar a lasatisfaccibn de las necesidades intelectuales, m o d e s y materiales de todos, por medio delempleo de sus aptitudes d i m a s y el concurso de sus esfuerzos". La asoeiaa6n haria en-trar al pueblo en un cuarto estadio en el d e s m l l o histhico d e la humanidad "Los

trabajadom ban sido ESCLAVOS, han sidoSERVOS, oy sonASALARIADOS;esnecesan o hacerlos llegar al estado de ASOCIADOS".Pam esta rmeva generacibn de repubbcanosa t e estado de asociadosse alcsn%aba a trav6s de un gobierno demomitimbasado en 10s

prhcipios de la soberania popular y la trilogia: igualdad, libertad, h t e r n i d a p .

La audacia, iniehtiva periodhtica y la expresih ideoltjgka de avansada de 10s ar-

tesanos, en medio de la efmescencia de un clima electoral, complieab$ hacia 1W elpanorama politico. Por un ado, se agitaban 10sP ~ Q Sominantes iten ta nd o aprst lavoluntad del electorado popular. Forom,ectores intelectuales disidentes de @sa claseenelpodec p r e s e n t a h a 10sortesanosmadternativa diferente, lawbaci6nP P ~ W ,deetilo empeo.



JA Sociedad de la Igualdad

Si las sociedades de socorms mutuos han estado recubiertas con una grwsa c a pde velos que han h pedido s~ ncorporacib a la conciencia histbrim del movimientoPOPU-

lar, algo much0mih prejuiciado ha envuelto a la Sociedad de la Igualdad.

Con el convencimiento de que t r a s la Sociedad de la Igualdad se U b a l puntode partida, incluso e l modelo, el ideario y el proyecto del movimiento soaetario posterior,

es deck, delsocorm mutuo, como 10s mismos obreros lo reconocen a lo largo de todo elsiglowt,me dispuse a desnudame de prejuicios y a sospechar de ciertas premisas, a mi juiao,muy poco fundamentadas.

A nuestro juicio, pretender reducir la Sociedad de la Igualdad a un mer0 instru-mento politico del partido liberal es una superficialidad asombrosa. La historia -aunqueefimera- de la Sociedad de la Igualdad, fue la historia de su ucha por establecer justamen-te su diferencia respecto de las pricticas instrumentalizadorasde la organizaabn popularque usualmente llevaban a cab0 elpartido liberaly conservador. Reducir la Sociedad de laIgualdad a un mero instrumento electoral de coyuntura significa, gravemente, dejar fueradicha experiencia societaria de la historia del movimiento popular chileno, cuando es jus-

tamente este movimiento quien siempre reconoci6 a la Sociedad de la Igualdad como elpunto de partida de su propia historia.

Por o t ra parte, quienes han pretendido apropiarse histbricamente de la Sociedadde la Igualdad, interpretindola como una organizaci6n precursora del socialism0 revolu-aonario del proletariado modern0 caen, a nuestroparecer, en un "infantilism0de inquierda".

Al hacerlo, se ha minimizado la figura de Bilbao dentro de la Sociedady levantadoelkde-mgo de Areos en tanto representante de esa tendencia, lo cual tampoco se compadece conla realidad hist6rica de la Sociedad de la Igualdad.

Iahistoria de la Sociedad de la Igualdad -1iderada inicialmente por intelectualesp ~ ~ g m i s t a se la &oca que tomamn una opci6npor la democraua politicay sociales,enprimer lugac,la historia de a r u p w con10s fundamentosideol6gicosy doctrinarioSde ladombcitjn y, ademis, es la historiade la lucha por mar una o r g h c i h que sipwiesedebase para mar un nuevo modo de relaci6n de las txabajadms entre s i y de estos con e l

Sistemadepoder.En este sentidoNvo IJU &cter revolucionarifx &€e elpas0hadal0 quehemoa llamado la revoluu6r~de identidad en el sen0 del pueblq su es p k h de&me. ElPmyecto de la Souedad de la Igualdad es, pues, desde el punto de vista social, el de la



&lo, de *em de dminaci6n en sujao hidria en

@p,%ad* de fa IgwMaaconstituyeel primer pmyecto or&.

rnde ~ ~ n o m h c i hdeol6gica,politics y social de ladaaeartesanay popular. A uto noh

wmpnunetida, sin embargo, on un proyeeto de demoereciasoc ia l y politica mpublima.SufinhcstririEbes condudr al ammado haciama rupgvaorghica conla clase pox&y SU pplziaoejngtrumentalimdoresdel pueblo y abrir el camino hau a la construcci6n desu -pia histariay desarmllo mmo h e , n pos de suhcorporaa611 progresiva y pacifieaa m ~ b i i m o - d e m d t i c o ,ajo el ideario de la mvoluubn francesa: fibertad,&ddad,praterniaaa.

En tercer ugar,la Sofiedad de a Igualdad constituye un proyecto fundacional enChileen cnanto osado desafio al sistema de poder i m p m t e , presion6ndolo a respetar el

negado derecho de asociaci6n de la dasepopular.En efecto, la Sociedad de la Igualdad

coma asuciacih popular se wnstituye en la m 6s grave ofensa al orden de poder de una&se que seniega a dar vidahistbrica a la letra de la constituciin republicana que estipu-labael libre derecho de asociauh. La lucha que la Soaedad de la Igualdad entablarii porhaceme lespetarcomo forma de asochabn, wnd uchi a su cruel represi6n y pronto aniqui-lemiento y, por lo mho, su egit imaah histhricammo dicho concept0 de ‘asociaci6n”.

h r aha,h Sofiedad de la Igualdad se wnform6 como un modelo que dare lapaurn de a &6n popular futura y, espefifieamente,del sowrro m u m . Esto, en cuan-to &&a Sociedad de la Igualdad es: 1)una organizaci6n de base, de deliberaci6n

demoa4tiq 2) una o r g a n i a a h para el desarmlloy pm tecc ih intelectual y material dela el aretrabajadora; 3) en tantoceum de formacih de dirigentes capaces de alaar la vozy pndicar la“dgi6n republicanam: ibertad, igualdad, fraternidad 4) finalmente, la So -

ciedad de a igualdad en cuanto modelo de la organizaci6n posterior del somm mutuo,sed m n sanfnnrtehisttbiw y su fuente de inspha6n espiritual y d o ch a r i a , y

4 e e d a b h i s t h de laa distintas expresiones del mevimiento popular, hastaentsrSr cou 10s primeroS prayecto~ artidarios e ideol6gicOs sodal istas en la fase de laodemidaddelmerhnientaobmu.

$n



En C i b k isaperabanwMmentela agitaci6n pobtica el=*~ d o ~ p e R c i s ~ o n e ~ ~ ~ g o ~ ~

m e d m 0e maestadodealerta. *

ABncirscoBilbao y SaatiagaArcos -retornado tambi6n desde h a a l&q& IC

Senrontraronen a patria.Ambos, tocados por 10s acontecimienms m l u c i d s -

p~ se co m p m m e t e h en Chile -Bilbao desde una perspeetiva mis filos&cay h o e onimprontam h polities-en opciones semejantes, dejando hu& profanda en e)movh

social chileno.

L o c o d o ~ t a son el Partido Liberal, Bilbao y Alrw se manifestaron conm nos a

10s objetim Y al estilo politioo elitista de dicho partido. Cansecuentemente, decidiemnretirarse de Ea Sociedad de laReforma que agrupaba a 10s liberales y a la cual habian sido

invitados a participar. Criticaban prinupalmente a dicho partido por pretender redueir el

concepto de democracia almero ejereicio de 10s derechos civiles. Bilbao en particular,d i c e su herman*, “vi0 que 10s partidos gastaban sus fuerzas en cuestiones de f h u -lasy que el trabajo que habia que emprender era otro: enseiiar la ciencia republicana a

las masas, quitar ese elemento explotable a 10s partidos y echar las raices de le regene-racidn (...) $&no creer que la libertad naciera de 10s esclaviaados?(...) Bilbaocomprendib que su misi6n era emancipar al hombre moral y materialmentemm.

A diferencia del conceptode pueblo -coma “masa eamprable e iflorante”- que te-nian 10s aristocriticos personeros de 10s partidos tradicionales, tanto liberales como

consewadom-, 10s igualitarios tenian un concepto del obrero chileno radicalmente opues-to: reconocian en este a un ser hurnano, que se demostraba plenamente capaz, inteligente

y authorno para pensar y hacer de si mismo su propio proyecto hist6rico. “Hemos tenidolugar de conocer -1eemos el peri6dico El Amigo del Pueblo, brgano de 10s dirigentes de laSociedad de la Igualdad- la actual situacidn de la clase numerosa de nuestra soeiedad y

este conocimientonos ha revelado la inteligencia,la honradez y patriotiSmo de esos ciuda-danos que solo necesitan un mpulso para sur& formando la hc c ibn mis importante dehi qnihliea. De 15 6 0 s a esta parte, la clase ubrera ha venido mejorkdose dia en dia y

este adelanto gradual no ha sido debido al empeio de 10s gobiernos, sin0 alhp&o que

Por Si misma se ha dado la clase obrera... Este espontbeo a d h t o de esa clase tan pocoatendida par el poder, nos prueba la necesidad de procurarle mayores medios de instrnc-c i h yds e ~ t i m u l o s ” ~ .

Desde e m poshlrs antGfarmUligm0 y electoralismo p&tico, y desde esta d w a -cidnde la capaddrd populaq Wbao se sumd a la inieiativad e b e mar una saeiedad

&@no n p ~ m t eel idearioaumritariode Portales.

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la asedpcih-"hi

levantandok e n -



da por Lh&ucih republicansLuehrqp~m qy e P l o s s l r e E a s ~ ~ L a l i b e r t s d c o m o l e y d o l a R p i b ~ ~ t e n i a e n a p

Zaasociacih, teniendo un objeto saludable, comoesins- ene p &

ca a m o d d a d...Ademis, la annonia desanunada en- k e r s o n tiam

cosmbnz de verse reunidas,de expresar su i sentimjmtos y de&~ffnpadzarcon 10s sentimientaSajenos, esun azode haternidad que en- elmdc-ter de 10s hombres inspirihdoles sentimientos de bienesm c m h x m wdoles a separarse del pensamiento egoista de si mismos, para intemrseper el

bien de aquellos con quienes se r e h e y cuya causa es com b.Nosotms que tenemos la mnciencia de las inmensas ventajas que r e s d t a h dpueblo de la asociacibn,le predicaremos siempre:para que elpueblo conoza uno

de 10s medias mls influyentes en su educacibn, en su rubustez y su moralidad.

Y ara que elgobiernorespetela libertad de as oeia ah, sin que,con el pretext0 dela alarma, le ahogue y le anule apenas comienza a desanullarse.(Pues que a pesar de que la mnstruccibn establece la libertad de asociacih), no

habria un solo obreru, un solo hombre del pueblo que pueda deck tenemos iiber-tad para asociarnos, sin que la policia intervenga en nuestras reuniones.

Cada vez que el artesano se reine, puede tener la segnridad de ser sorprendido yvejado poraa agente de polick Sin ninguna consideraeith, conuna monswuosaarbitrariedad seviola elh e a r domkstim del obrero apenassospechalapolicia quehay all i una reunibn de personas. Aun es m i s dolomsoel atentado: estl priktica-

mente establecido p~ la poliua que la asociacibn es un crimen en e1 obrem.Ysucede siempre que artesanos honradog dignos y labonosos sufren la vergiienzay

la incomodidad de una n o d e en la casa de serenospor el crimen de haberse reuni-do a&mer sus fatigas con lamhica o con la conversacibn.Y igase de sp uh de est0 que en Chile no hay una espantosa ti rani aque peaa sobrela clasepobre!

Est4 pues establecido que el pobre no tiene demho para reaniffe en cireulo deamigossi novan a efectuaresas reunionesen 10sd e s e laaudad, y comosie lpobm no pagase la habitadbn que ocupa en el centro de a poblacih, se e ms@ad o eentrega a susdesahegosy degrias; Y se lecastiga talmaporq~e0la paz del rim pmpietario.

He q u i la libartadque seprew He aqui el gobierno re pu h l ia ~ a e cuidr el

bienestar del podem0 que no neeesita de cuidados ajenos y se olvida asehQstiliasla existencia del pobre, cuya mejora debiem ser el cuidado de todo gobiemo"w.

CLdoe.



p e r ~ l l k ~ ~ e a C ~ i ~ d ~ ~ ~ , ~ ~stPmanem,laulatinamenteoy republica-ra, sdecir, el

A ~ W ueblo+xian- a ger mis sow mis comunicativo.A&-

ln&u&lo a buscarnu hema en a fntemiddy en la discusih de sus ntereses.Asi P0ctr;icmwguirel mmedio de8uon d d a d e s y de supostma&, sinpasar por la dura y p e wsasituaci6nde un mwimiento m d u a d o . Lamciacib en lap uaviza losespiritus,a b lhorkmtea laseqemmasde 10s puebleay calma esas exatauones peligmsasquema omm nevitablesd t a d o s la sangrey las violendas.

LaOsOciaeC popular que p d a m o s es esa que fortalece a 10s hornlam de fraoernidpdyde mutuos interem,es&aquemafiha serenay pacificakencm@sdela dtuau,es a queda d p b l ohemam o d para resistiran

mo paradma r odo trastorno violentoy destructor.

cplaiao&laviapaeifics.

Y inabbmEs be tiemerquela desesperacih ae ampate deaquellos a quienes ni la libertad

aaoei arsese esdejay entames,ichmmalesllozmimuosporculpade algunosq o k t

!*.44

‘?*

Ad, lastxiwhd fundambabbiwtmente como UIIcenm de confend as y debat?a hpxtar la identidad y aut6

Upbh y sudesti noW w . orom parte, la Sociedadsephteaba&atemppdarde p m a a c i h y dkwi6n depmyectosde bienes-

&&jetimSdi?la W L@aw

rslp ds i l o d e , p & c a o hiatoris,

F. I if

‘*#taP,iiy;”? - i I 5



En- 10sm-8 p-mh, discutidos y apmbadospa la&&d,~ ~ ~ s u r n ~ ~ a n h e ~ : u n a ~ &&piwlad toh la Rpiiblia. Doe elementoe que eoastitayersn b e fatllnssociedades de obrems.

Aprobado el proyecto de la Escuela de Mesanos, en octubre de 1850c o m a 4 a

funcionarcon 10s siguientes m o s : lectum y escritura, atitm&im, &hjo m ~inglb,baile, historia antigua, Historia de Chile. Seanunciaba que pmnm ge organidancurses de escrituray lectura para ni i ioe .La creacidn de la escuela en un iempo de ame-dmtamientopopulary odiosidad parlidaria fue la expmidnbt6rica ID& elamdelp y e c t ~

popular emancipador que sustentaba la Sociedad de la Igualdad.Erauna prueba de que lasociedad “no es ni puede ser una asociacidn pasajera, la obra de las circunstancias, lasconsecuencias de la tempestad politica: en algo mis alto debemos buscar elmdvil quemantiene esa asociacibn, debemos buscarla en el c o h n de cada uno de sus obre m que se

re h en en el pensamiento de esm hijos del trabajo, que necesitan educacidn, libertad,es thulos para las artes, libertad y justitia"".

El proyecto de creacibn de Montes de Piedad -institucidn de a d o opular encas0 de enfermedad y desgracia, que ademis hacia de Caja de Ahoms para pr6stamos decortoplaeo y bajo garantia de prenda y mddico inter& fue presentado a la Soaedad de laIgualdad por Santiagoh o s aprobado y presentado el 26 de julio de 1850por UM comi-sidn de o b re m igualitariosalCongrew Nacional para su autorizacidn.

“Por primera vee en la rephblica 10s obrems han elevado su vm h a m la repme-sentacibn nacional.Un proyecto deLnaosde alivio alpobre, formuladoy discutido en las reuniones dela clase trabajadora, ha sido presentado elviernes por UM comisibn de represen-tantes de 10sobremsde Santiago, ante la G m ara de Diputados en dondehabd detom ane en consideracidn.Al fin el obrem se ha alzado sabre la o s d d a d profunda en que yaaa. Al in su v o e

se deja oiry su pensamiento a circular.

He aqui 10sefectos inmediatos de la asociacidn: ella ha reunido al trabajador, lo hahp uls ad o a pensar en elbien co m h y lo ha llevado a tratar deponer nemedio a losmales que sufre a clase pobre.

Paranosotms,elporvenir de Chile est6 vinculado a esta clase podemsa y actha.Sino desmaya, si tiene la necesaria energh para pasar sobre10sobsticlulos que opmea su d e sm l lo un c k d o de hombres retrbgmdoseMuyentes, PO& un dia ser aregeneradora de Chile y la m & i n de la repfiblica verdadera.

un

u‘La B m , antiago,octubre 23 de 1850.L a B m , Santiago, octubre 10 de 1850.



-la d p b k a d - w tns slprdo de Iiempo ba pr@’kiti8aQ hsxEiacihsrs hber ddnuna de wgrq- h e n l m d g r i htelipnk htelni.64 lal&l&& m O M 3 ~ .

-0 en ewpwq enelCongmoelp0 igwlrtario semand6 a la comisihn

a,omo tampoeo ningUno de 10s proyeetos de refor.

w d m or el BartidoIJbwal,algunos de los d e s vorecian direetamente a lae j a d d . El malestar poWco y social y la jmpotencia se v o hh ha y si bien

segmmentt! hub0 machos que se desencantamn dpidamente del pmyecto de reformademouatica He la%&dad de la fguaida4 de hecho el pueblo fluia haua la org&ac%n@&ria que consolab a sus bases diaendo: “Resignese el pueblo a sufrir por ahom,pem siga fortaleciendo a asociaa6n.Unido (...) har4 por silo que elgobierno le ha negado

por 20a h P .

La Sociedad de a Igualdad h e credeado; el compact0 desfile por laAlameda delasDeli& de cientos de miembros, calificados por la elite como “el mterio” ~antiapuino,am pelas, consignas y estandartes,alarm6 hist6ricamente a la sociedad de poder y

eniudeci6al mismoBartidoLiberal.

&psddweg, e donde m c a



Amd, de Msouel Bilbae, loa liberelesb b&~ m t &

henuan0 C Oe la h&dad & 18IBualdad, n a t r u m e n M o ali g & ~

nuel Guemm.Este habria planteado lawnvenienk& la & pilbra

de la sociedad, achadndole la culpa -arak de au a pttblkacbm, eseFiteg y e o n f e r e n h s

que c o m b a h 10s dogmasideolh@conopreaores- de hacer pe@ar la pmpia eJ6steaeia dela sociedad. Planteado el pmblema a las bases,&as habrian apoyado i n c o n d i c b h n k

a Bilbao, tal wmo antes lo habian hecho con motivo de su exwmunibn.Los arteeanos,depie, gri tah su apoyo."Elobrero Lhpez: ciudadairo Bilbao, Si la ar is tomaa os m c f i h ,

nosotros 0s wmimnos al desierto, cual 10s israelitas a Moisbs". Bilbao tom6 la palabm y

p m n d n c a b r e discurao:

" ~ E sa politica de la revolucih - una politica de alcoba? -Cambio de hombres-odios profundos- equeiiecessinfin - reocupacionespersonales- goism0y egois-mo? No!...El pmgrama de la revolucih, jsabbis d6nde esti? -No lo busqukis en la

casa de 10s ncos -nide las autoridades y poderes del Estado-ni en el alma de 10sque no sienten la verdad al no sentine pueblo soberano: - el programa e sd a lavista, vedlo en 10s campos desiertos y irides-vedlo en la usura que devorael traba-jo- ed elpmgrama de la revolucih en elroto d e nuestras ciudades, en elinquiline

de nuestms campos, en la ignorancia de nuestms deberesy derechos- n la falta deamor de 10sfuertes para con 10s dkbiles- en el imperio del fanatismo- en nuestmolvido del araucano, que hace tiempo espera la palabra de amor de una patria ysolo ha recibido la p e r m y e l desprecio de nuestro orgullo de civilizados -belloorgullo-bella civilizacih, ciudadanos.(Y gregk) No hay otra politica verdadera que aquello que tiene por divisa: 'todopor elpueblo para elpueblo'. Entonces habri medios de darle una educacih gra-

tuita- e darle trabajo sin que viva explotado por 10s grandes pmpietarioS. Esta esla politica de la justicia y la politica nscional y la politica del mayor n b e r o . iQubseopone cuando tenemos la justicia y el nlimero?-Nuestras divisiones- a falta deasociaciones- a falta de hombres precursores que sepan sacrificarse"...(Final%diciendo que la verdadera politica era la de la libertad y la fraternidad y que jamisabandonaria al pueblo)*.

Lo que aqui estaba en juego, desde el amanecer de la o rg a n h a a h popular y quese pmyectaba desde ya en elh o rh n te de la historia social chilena, era el conflict0enhe lopoliricopopu&ry lopoliriaopartirhrtio.Entre ambos tim in os seenfrentaba un concept0 deloPOEiricg a 0 royectopopular y de loplitiaQM~U)egaCi0, tienda o despachop h d .

La erplerienciade aSociedad de la I p l d a d ntentaba de& en c l m a la historia de Chile

que "loa obrems, al constituirse en asociaci6n, no han llevado por objeto el fawrecer las



m l m e pres.

apitd I& libR y a& p d e r w a r y ab- de su poder sinningunS traba y, por conemen-

&,)a lea;Qlacinmkestemy mbpmfimdade adependenciay la miseria del trpbajador“,PPraIa Q e m o d o s , a reforma debia basarse en el concept0 de la “generali.Eadb-, una reformaes c a ~ ~ ~ b i ie p M p i o s ” . Enfatkaban:‘queremos

laahIici6n htep de la usura, d q u i e m que ella sea, la completa xebtegracidn de bsciudadanm a FUB derechos,h&cih ladid del impuestopor medio del d d i t o social ,

nogubemamental.Entonctsseencon& &da de una manem efectiva el reinado delaLibertid,la I gual dad, aRaternidad”K”.

Por om parte, desde el sen0 de la soeiedad ariStO&tica se levant6 con furia la

dtica de napem naje ,exa m pde m de ideas de 10s h i d e s epublicanos igualitariosy

quehnpaclnr~.rofundam& a losdkigenterde la Seeiedad de la W d a d . Se trataba

deF r a n a Matta, que d if ic i, a la Sociedadde a Igualdad de ‘comunista”, inaugurandoestapalah a modo de epitetoenh istoria socialehilena.Lascriticas de Matta impulsa-Ipna la So e iea pda una ~~~querePul ta ~~da v epa ra co mprender la na tura ly el ideariode ese primermovimiento d e t a r i o popular chileno, el cual se pmyect6 ea eltiaupo.

Fmncisw Bilbpq a mmbm de La Junta k t i v a de la Socidad de la Igualdad

1.e&.eS p d u o enerhtante aoeldud pera enconar, en la im p~ ib il id ad e

mtemaFrancimMam

de aI$nddad son la gno-, le&amo. LY m a-

e t w m hadbde Dioselserincon-

L ~ ~ j n & ~ l + d e ~ . ~ ~ s k &



aspenma de media (4.Y le dum@ r ~ o ram e mpugpta par Dios o la humanidad?f ‘W iemas f i b h t ~ t p ~ue 0-n a loa e

garbuna fllchillp como sino estuviesenh a d o s 4 s ue para

e808 mismos reformadores profetas, hombres de estado,d d o e 8erciudadanos,

elderecho de h a b k o esrribiq iddnde es ti le %@ea de

la opooidn? idmo podhis explicar ese antagonismopolitico:qmim ar isoodtico, anti-republican0en elparlamento: d q u i c o ,plebeyoy m h t a e nwestnsrociedades igualitariae’?.Ahon ospreguntmos, Sr.Matta, iquiin os ha dido que la Sociedadde a&wk i

y la oposicidnson una misma cosa?Vosmismo estableceis la diferenciay a pesar deeso no os deten6is para imputamos una identidad que no existe.

3. iQui6nos ha dicho que 10s quehablan a 10s obreros les dicen que ‘el trabajoesun

oprobio’? Esta es mentira, Sr.Matta. iquiin o s ha dicho que se predica un‘nivelamiento exterminador‘? Esta es mentira, Sr.Matta.Noshab6is llamadoel‘Club de 10s comunistas’.Y os decimos queno omoscomunistas, que no queremos el comunismo, que lo consideramosun falso sistema. Jamb

hemos predicado elcomunismo en lugar y por boca de ninguno de 10seiub

danos de la Sociedad de la Igald ad (...).Nos habiis calumniado, Sr.Matta.4. SabBi, seiiorMatta, icuhl es la cuchilla que entregamos a la Sociedad de la I@dad? Es ista: respetamos a nuestros enemigos abolicidn de la pena de muerte y

motes, conquistemos la justicia con la raeC y la asociaadn pacifica- nadade vio-lencia.CSabiis cuaes son asvenganzas que pedimos?Son stas: olvidemos 10sod ios pox-ticos para no ocuparnos sin0 del bien del pueblo-olvidemos as circeles,10s destie-rros y 10s estados de sitio, para pedir libertad y giuantkis para todos. iSab6k lascarnicenas que invocamos? La muerte de la miserial de la usura,del viuo,del odiqdel mal. Queremos la vida- omos hombres de fraternidad y queremos ver el rein0

de la justicia a ci en la tiena. Y es por est0 que se nos njuria. Pedimos e l S&@Ouniversal]llamamos todos 10s chilenosa la vida de la patria -pedimos instituuo-nes de e d i t 0 p a n que hagan real la s o b e d el hombrey miemas tanto p m -m o s organizar las asociacignes de 10s pobres entresi-para que la fraternidadseanuestra riqueza- y que el centavo del pobre venga en a d o el desprasiaaO.m.

Uno &&&dn de principios fundamentada en una teologiade libetucihi y enup0 de&& el. emoeracia conquistada a trav6s de la hegemoia de la

radn y a m v & de la organhadn de base: la asociacidn popular.

m b HB

@-



y Ea dimceiinde la sociedadse levaFzapor t n s artesanm

.Sealoquehaya sidq ello demuestm que enm elartesamkde IsClarepolitics domina~re que un pmyecto destinadahacia amctivo en cumto tuviese como mira los

'

. d o M a ambsnberm en omh de USa, inrerpdaneo a la dm dominante:*Si pedimos educaponlue cadis en ddigaci6n de &la, si queremos i l u m o s , Lpor qu6 os lo neg4is?SipdeaawmejurarBem&Q6n,por p6noos lap m p m i d i s ?...Soloh a b 0 pensado'&wesm Wividuo y en vuesms mequinas psaiones de partido, sin aco rdm del pu

de errepuebloque mbaja para mantenervuestm lujo..?.

artesano"que escribia e

I

k a ~ t k d p o d e t e s t a b nl wnadaante la nueva fuem s o c k d que se creaba enIp %&dad de la lgadtiad.Espiasdrcnl abanalrededm de susremiones, Seam

rabaampatbsycatabosoa10sartesanos delasguardiasdvicas que asistianalassesionladhdhadd.h m pmt~,lgums emas de& elpwtomdenaban a pecado mortalquieatsa&iesenala Suciedad &la Igaaldad o leyesen 1 ~ 6 d i c o s l i W e sigualita-

d g i b ristha.''. El 16 de agosto,trer hombresuno de 10s gnrpog de la sociedad. Sacam



)aDirect- d o ued6 herida.Al dia siguientedelataque, 100w w bFporaran a la Soaedad de la Igualdad y asi cadano&.

Sobre Santiago se impusoel tenor. Se acuartelaba a 10scivicos p ~ ~ & o l o s~1 1uque y se enemel6 Y tortur6 a 10s CivicoS balitarios. Los dos Bilbao h ero n &dw&baja como oficialesY se expuls6 a 10ssw en tos de batallones perten eaenm ala s ede la Igualdad, tales COmO 10s ciudadanos Rojas, Mellado, L u e s Azfui.Cien hombres

Wades vigilaban noche a noche lor barrios del pueblo y varios a r t e m o s igualitarioseayenrn presos en las noches en 10s allanamientos cotidianos; se les colocaba balas en 10s

bolsuos. Se asaltaron algunos talleres, robindose las maquinarias.Toda la gentedabs

armada, especialmente 10s de la oposicibn, pues a su juicio Santiago era volc h dondepululan bandidos armados con elsable de la policia y bajo la custodia de serenosyvimn-

tes”l’. El gobierno decretb la prohibicibn de cargar armas y se desarmb a la oposi& en

las calles.

En medio del ambiente de tensa amenaza, la Sociedad de la Igualdad continuabareunikndose cada vez con mayor cantidad de adberentes. A fines de agosto se hablaba deun n h e m de mis de 1.000 inscritos. “ 20 aiios -escribia el artesano Melladw se ha tenidoal pueblo adormecido en la ignorancia, 20 aiios se ha abusado de nuestra sumisibn. Hoydespierta Chile de su etargo y esto mal suena a 10s retrbgrados.Por primera vez, ciudada-nos,ha= visto reunida la inmensa voluntad popular en un olo cuerpo,en una solaaceitin,invocando fraternidad, igualdad, l ibe~ tad”~~’ .

A pesar de la eb ul licih politica respecto de la cual10s igualitarios se pronunciabantanto en la prensa como en 10s discursos, la directiva de la Sociedad de la Igualdad luch6porque Bsta mantuviese su relativa autonomia, priorizandosu fu nc ih educativay su fun-cionamiento intemo por sobre la lucha electoral,conel objeto de salvaguardarsu ntegridady permanencia. La Sociedad, “no es ni puede ser una asociacibn pasajera, la obra de lash s t a n c i a s , las consecuencias de la tempestad politica; en algo miis alto debemos bus-car el m6vil que mantiene esa asociaci6n, debemos buscarlo en el comzbn de cada uno deesos obreros que se rednen en el pensamiento, de esos hijos del trabajo que necesitan

educacih, libertad, estimulos para las a r t e s , libertad y j u ~ t i c i a ” ~ ~ .Ya dijimos que desde 10s inicios de la repdblica, elpueblo habia sido am a d o a la

revueltay a l moth en10s iempos de lucha electoral y habia servido como cam e de sacrifi-c io de 10s partidos en disputasffl.

A pesar d e que en 1850el clima politico llamaba a la guerra civily que en reitera-dasocasiones se encendia desde e l peri6dicoLaBum la necesidad de la resistencia popular,

Ipp

IOp

L m , antiago,agosto 18 de 1850.

Lo E m , ant iago, septiembre2 de 1850. Correspondencia,Isidro Mdado.L a rn , Sant iago,octnbre 10 de 1850, Editorial.

Palaen el ig loMx”,n SigloXIX, revista de historia,a60JI,IV 3, Enem - unio 1987,Monterrey,Mk i CO .

antecedentes respecto a este punto, ver:L. A. Romem; “Liberalismo:reformay conhsrreforma01

283



adifaendar arevadtaeleetplalde la m l u c i h s o a

os- h d a a eaaZ dabis enclrmiwnnd d l o y la So&.

d a l d e h ~ . N l 3 O ~ ~ g c m a n R m o ~ ~ P - i ~ ~ O -YpRonrpada& m e & wimwde edueacibJ deeonollq roKdvhwndo conlo6encamladm y

~ ~ w ~ e n t a n a l a S o a d a d d e l a l g n a l d a d (..I.illegaseadem.

- m e n mpmpiadefewa,no la h a r i a a sus &os pome no ime sed. Ella camina

h n t e conw a w l a de #oria; a su paso la adaman 10srepublicanos, unaharnensaj wenaoaria en n6eligeneiry h d e s e envanece de estar en sus ilas (...). Elpwlgesode chilepor lw ~ampeoaese la Igualdad debe dar por resultado la emancipa-cihn w1oBoipB de todae lae dags pobres, re a li m d o en el pueblo la confraternidad-& pm elm n g e l i oenm 10s hombres: a m d o esto severifique las dases m e n sterosasb&& d m p k d o la Repfiblica ab& ari en su sen0 a ciudadanos.A cada u n o

segirn su a p a d a d y a cada capacidad segiin SIB obras: Mrmula magnifica en la que seP& la soberania de la justicia y de la d n , a sobmnia de la virtud y la inteligen-eiamW. que si 110 estaba dispuesta a transar era e l dereeho de asociacih. Por est0 se

j v ' a la vida.Los tiempos, e l ambiente y la mentalidad de la &oca llamaba a la revuelta y a la

~~. Se d b i e r o n entonces, los primem artieulos sobre la histhrica problemiticadel soldadoqueblo, cuyo contenido ha levantado una de las m is p n d e s contradiccionesde lademocracia contemporhea: 'que obrerosson a m b i besos ciudadanos que encerriisen ooepartehs y entq@s un fusil y un cartucho;obrerosson,que en 10s momenta de la

lucha dirigkh a p u n t e h a sus tiranos,a sus amos, en defensa de sus hermanos del pue-blo. $erdan ellos elpaso a sus com pdem s de taller, cuando marehasen unidos contralosdugo sy asesinosde a libertad del pueblo?No (...) s e w s stamos que e l obrem nowtio b m s entre sus eneinigos. La Sociedad de la Igualdad ha sido el lazo que ha estre-chad0 a ladab ob- r e d n d o l a en sus iatereseo y SUB afecciones.La Sociedad de la

@iddad ge presentadcompacta y aumentando continuamente sus filss y presentari a l

puebloob- en masa, enando llegueel momento de hacer d e r a sobemniapopularmm.

En medio de e%e ambiente de tensa amenam, la Sociedad de la Igurldad s e p i a

i m n k b s e ordaVBL con mayor a d h m t e s . Se continuabacon la ela bo raa h y discusihde de benefido tdd , mb indo se, por ejemplo, la in d icaa h de un soao delCnrpD 6p~laue 10smiembms de la Soaedad de la Igualdad se preririesm entre si 'para

rdarlee obiem nwesarios,p~est4ndoleson esta justapdereneia una amteeC i be€kszdc

\

!

1850.



~aSociedad de la Igwldad de San Felipe: meso8 r e v o l d & ~

La situacih p o b b e d 6 n San Felipe, pueblo de la provincia de Aanmgua,

conocido por haber sido el escenario de heroism0 patribtic0 en las g u e m de independen-cia; provincia simbolo del triunfo anti-colonial en la batalla de M ~ p i .

En 1850, regentaba como verdadero dictador de la provincia el htendente JoseMaria Novoa, quien se aboc6 a reprimir cudquier manifestacihn de oposici6nn.n@ ellas,impidid la publicaci6n del diario liberal ElAconcogiino,o cual encen&6 la me& enbe elhtendente y el editor, conflicto que fue tomando envergadura.

En septiembre de ese ai0 quedd constituida la Sociedad de la Igualdad de SanFelipe, con el apoyo y estimulo de la de Santiago.Al mismo tiempo, se form6la SociedadAconcagiiina del Partido Liberal de San Felipe, la que envi6una comisih que la represen-tase ante la Sockdud de la Igualdud, en a cual participaba Ram6nLara Benito Caldera.

Eldia de la instalaa6nde esa sociedad de artesanos, la Junta Directiva de laSoeiedadde la Igualdad de Santiago le envi6un sisnificativo saludo:“Nosomssaludamos a esta santapalabra queempieza a recomr la tierra de Chile.Su marcha es pacifica,esgrandiosa.A suvealos ciudadanosse evantan y unidosen asociacionesnumerosas manifiestan queun rei00 nue-vo se presenta, que ha nacidoun sobemnoen medio de la mise& sobre cuyo nacimiento hayprofeaas misteriosas de persecua6n y de ventura”. iQuien era el ciudadano que advenia?“Ciudadanosd e & la nota- ese sobemno (...) es el pueblo que saledel taller,que arroja a 10s

vendedores del temp10 y que prodama su santo advenimic?nto.El advenimiento de la justiaa,el advenimientodel amor (...) He ahilo que significa nuestra asociacih. (...) Despuk de ver lamiseriafisica y m o d en que vivimos, tenemosderecho para damar: justicia! Justicia por mi

s o b e d despojada. Justicia para elpueblo que enriquecea l rico y se embrutece en lamise-

ria. Justicia para ladesigualdaden as cargas, en as contribuaones,en la educaa6n.Justiciaporque todo el peso social aplasta m6s y mis al miserabley solo eleva y e l m a lpridegiado!”.Y 0s llamaba a educarse, a unirse y fratembar y a pedir en un solo grit0las reformas sociales

y politicas impostergables para iniciar el camino de la democracia y la justiaasw.

La c re acih de la Sociedad de la Igualdad en San Felipe, en ese marco de micro-&ma de tensibn, fue una provocacih insoportable para el gobierno. Que en las reunionesde estos grupos se hacian “predicaciones subversiVas*, informaba el Ministm del InteriorAntonio Varas al Presidente de la Reptiblica. ”(...) L o s sufrimientos, inseparables de 10s

que viven del trabajo de sus manos y aun 10sque tienen su origen en la condici6n mismadel hombre, se han exacerbado para perturbar 10s espiritus e indtar a odios. (...) Dar uni-dad de acci6n y sistemar la insurrecci6n siguiendo el ejemplo dado recientemente por la

h c i a , parece el pensamiento que ha presidido a la organkaci6n de 10s grupOSsSM.Lu B m , antiago, octubre lo, 850.E2Qpiupim,Copiapi, noviembre30,1850.o

285



n masa en la p h i ptiblics, exigiendo su libertad,y

Felipe, conjuutamente e& la de Santiago, ba=

legaly pacS€icm.lbdos10s sociosh a b b reconocido el h c h o de resistir,por medioslega-les,acrsanejantea~ado..."O.No o~~I,loshechosaeaeeidosfuerontomandosupropiaBinimicny faem y "elmdtadofueelmotin en que se encuentm actualmente la p m i k

las m l u a o n e s oc ia



La clausum de Ia Sociedad de la Igualdad

A Imes de octubre del SO, 10ssocios inscritos en la Sociedad decapital alcanzaban a un nhnem de tresmil.

I Igualdad de la

“Despu4sde 10s sucesos de San Felipe -el Ministro del Interior,Antonio Varas, alPresidente Prieto- sehan aumentado 10s temores que la Sociedad de la IgualdaddeSantia-

go infunde cada dia a 10svecinos padficos; elcomercio se paralizay todos pre vh deundiaa otro un desorden”. Que el ‘espiritu de insubordinaci6n” dominaba a 10s afiliados.Creia

que habb llegado el momento oportuno para declararel estado de sitio en la pmvinua deSantiago y Aconcagua,Era eldia 9 de n o ~ i e m b r e ~ ~ ~ .

Sepersigui6 implacablemente a 10s igualitarios. Se les fue a sacar de suscasasy desus camas. Francisco Bilbao a l d escapar y pas6 a la clandestinidad.Muchos f u e mtorturados y vejados en as c b l e s y otros pasaron al destierro. Cuando, preso, iba aen-h e ld o l arteaano igualitario Larracheda, elhtendente se dirigi6a d y le dijo:

‘‘Ti o vas en birlocho. Que traigan el caballom&sdspem para que marche este hombre Yaprenda que la igualdad no existe entre el caballem y elpobrens1’.

Bilbao comenaj inmedbtamente a enviar eomunicados manuscritm a 10s@W

OS que am permanecian r e d d o s en estado de sitio, instindoles a perseverar. Wtoiamb uenunca u d o s en elmismo pensamiento.El pueblo sobemno”.Les eneargaba que Si

enconmenB algin hermano de la igualaad, “diganle queyo siempre mb ajo para elsauto

fin Y Quemis esperanras (...) se levantan cada dia mds e116rgicas~~’~.l dia s i g d t e

COPkph,Qpiap6, nDIliembre29 de 1650.Intendenan de Aconcagua a Mioisteriodel Interior.

Q@@i?I&Bphp6,nodrmbpe 0 de 1850.

sn

‘‘ f& W htiSs0, diciOmbre17de 1850.b p m r S SmcisaP,d 18da 1850. Bwito de Bilbno techado en noviembrr9.

s



c h d a d m ~ aaque ae asemeja la Sociedada almpnw,annyo que c o d e fcrtilirando la

tiem. Bp d d o II mlvndo a demer rn curso y plant6 un&que -y el manm arroyo se

parassliren om punto o espera rebozareldique o llev6rselo por delan te. Paraes t o o l l e sur~y l l eg a do e lmo ment o g ed~a mpg ni f i cq inunda ndo la s l la nura

m@ues,marmoarroyo, iique s d s vas siendo el gran no que l l e d al mar lanetida dehs e r a s onm~vidas”~~~.

f conocido el epikgo hist6nco de la Soaedad de la Igualdad termin6 dando su

sang ?̂ en lascalla de Santiago dumnte las jornadas de lucha del 20 de abril de 1851.

MI ids,per0 b d a . La Sociedad de la Igualdad sembrfi en Chile la semilla de lagm&hdad, ea anto lugar de enenentro del pueblopara la r e W a 6 n de esa ceremoniaW c a e a identidad:la progresiva apropiaa6n de si m h o s , por si mismos, entre simiSm~iw0fiedemenl.e.

Nodejaba de tenerd n a Rcvista CatdDiCpcuando advertia a 10s liberales rappee-8 deMbao,estando&e en a clandestinidad QueBibaod d a - ‘Ilevad adelante su

pmpqpda antiuist iana y socidista cualqwiem que sea el tiesenlace de las cuestionespoliricah joven no puede manchar porniagtingobierno ni plegarse si nce men te ad n g h pad&& ponluc61SuSEwtabtmesesm y k h t m 8de 10s que sostienen 10s [email protected] triunED delmism0a quien est5 M e n d o y que lo ha sacado de su

aalidrd no poddm satbfaceh y a lor pmw dias que sus amigos se l l amaran gobierno,

~ a o a e l l w e n ~ . i G m o B o d r i a a h ~ m p r e t e n a i o n e s ?cansentirianem W j u 10s l!ienea de ms forhmas para reparcirlas a los pobres y establecer la

codomuh onvcralraneenroda larepbhlicasocieda-~ n y g o r s u ~ t u r b u l e n t s s , ~ t

~aemaeinnslurrmBIZIUque8e6puebloselenubiesearrancadoelpueblonien

l a r ~ ~ ~ g a l o s ~ ~ ~ ~ o ~ d e o b e d e c e r y r e e p

wi d bsriane%torr conh iendaedd numb? gabernah? 10s

. .

Y ~ u W ~no.el b o ela~ n . C o r n d 0o



La Soeiedad de la Igualdad de La Serena:

inauguracihn del liderazgo obrero y del socorn0 muhoen la organi2aciCpopular

Durante 10s ultimos 20 aiios 10s artesanos, sufriendo en m e ropia el modelo decapitalimo mercantil y usurer0 republicano, vinculado, adem l, directamente al Estadoen cuanto a su condicihn de guardia civica y siendo un sector bastante especializadoK p r10 mismo, preocupado de su perfeccionamiento ilustmdo y t h i c o , maduraron en su con-

ciencia politica y de clase. La Sociedad de la Igualdad fundada en 1850en Santiagono vi00sin0

a reforzary

estimular este fen6meno de conciencia obrera artesana, la cud se mani-fiesta en la prontitud con que varios artesanos comenzaron a levantar suspropias figurasYliderazgos, sacando la voz de su palabra y tomando el lapiz y el papel para dirigirse a sus

compaiieros a tmvCs de la prensa d e la kpoca. Este fen6meno fue estimuladopor la mismaestructura orginica de la Sociedad de la Igualdad, en tanto organizaci6n compuesta pornkleos de base, con plena capacidad deliberativa y democritica.

Varios testimonios de este proceso de emergencia de lideres populares de artesa-nosnospresenta laprensa de la kpoca. Per0 dondeno quedan dudas acerca de este fen6meno

hist6rico es en el cas0 del artesano Pablo Muloz. Nacido en La Serena en hogar de pobres,inteligente y capaz, en su uventud se fue a Santiago a adelantar en sus estudios, cursandomatematicas hasta 10s dtimos grados de la profesi6n de "ingeniero". Inquieto, ad eml, porla efervescencia politica reinante a fines de 10s aiios 40' se incorpor6 a un Club de J6venesque se proponia estudiar la historia national; alli Muiioz asistia y pronunciaba largos dis-cmos.Su aspkci6n: fundar en la patria una repliblica igualitariay democritican! Participben la Sociedad de la Igualdad en Santiago, donde conoci6 a Bilbao y absorbid profunda-mente su eologia de la liberaa6n y su ideario societario e igualitario. Estando de vuelta enLa Serena a mediados de 1851-posiblemente volvi6 despuks del estado de sit io impuestoen Santiago y de l a persecuci6n a 10s artesanos igualitarios- decidi6fundaralliuna S ockdad de la Igualdad, en uni6n con el sastre Manuel Vidaurre, 10s carpintems Jose Maria

Covarmbias y Rafael Salinas y elherrero Rios. Se fundaba la nueva sociedad en &erasde la campaiia electoral municipal;no obstante, su proyecto, en tanto asociaci6n popular,se vinculaba alproyecto bilbaianode regeneracib moraly material de la clase obrera.Aun

'I'

'I'EIcOpiapim,Copiap6, diuembre 2 de 1850.Benjm'nVicufia Mackenna, Hir tm ia de 10a h e Ia AdministracihMontt, Imprentachdena,Santiago,

1861.



~ ~ & ~ ~ d e c m c &eMaadeede Pledrdo d d f B Spm fim de a h

e oda crbdia,p m 0s a b a j a d m , la W e d a d de k gnddad de La S e m6n de rm h d o Caja Ldac con el objeto demarma

d o e m o .L e&, eanotorioque apenas surgeella organiwsirinpopular,tie implantael s o a m mum

&ica, c o r p heimaed$ta del pueblo es parte ym6nconsecuen.

a 001 n d h d m de rsoCiaei6n y, en 0 lusnr, que la bposibilidad de ograrlam h el -do ar t i d asisrencialy &thio, los induce a tomar por Si mismoskwh le,lresnoom, entido two a Caja de Ahoms que se pmyectb en la

SDdedpddeh goaldpddeLa Serena.

&aef- apmp6sisito de la mgoeetsa la orden de disolua6nde La Sociedadde aw & d de LaSerens emanada del Intendente Melgareio en 10s p h e r o s dias de ju l io de

1851, dieha asociadn, que reunia a a e n afiliados, sacaron una protesta p6bIica don&eatablecian daramente nusm h s objetivos:

'Los artesanos que suscriben, privados de loa beneficios de las asociaciones, que

tienden a lamejora del eqiritu y elwrasin,por un bando que se ha publicadoeldoming013de ul io de 1851, imputhdoselesdesignioa secretos y peligrosos, deda-ran ante el puebloy la m c i h1. Quedesde que se establecibha soaedad de artesanos,sus sesiones se han cele-

brado a puerta abierta,sinexcepcibna persona alguna y sinocultarse de la autori-dad, a horas competentes, tratindose siempre de asuntos que de ninguna manerapodrian compmmeter elorden ptibfico;2".Queen estasreunionesno sehamaban conspiraciones,nisenospreparaba para

s e r v i r de instrumentos, para secundarmirasai mnal es, in0que se nos enseiiabandocninas saludables que debe tenerpresente elciudadano, que par su riste condi-dinsocial no ha podido p e n e m en lasasas de instrucciirin pcblica;3".Queya seh a h ndicado pmyectoa de mejoramoral, iendouno de ellos reunir

un fond0 para establecer una eBEuela de instruccitjn para el artesano, M e n d oa~imiSmo,ara sowmral impedido por alguna enfermedad.Con un bandoy una leyque no puede aplicarsesin0a lasasociacionestumdtuhas

que amoguenla hanquilidad piiblica,hanvenido a tierra todas nuestras e s p e mra5 haci6ndonos apamcen ante la Soeiedad corn perturbadores del 01den'~'~.

b



hamhdeLa&mna Con glptribunobluiimdb @ humdelamnfhei~e la dud& al campo Y 10s c e m s a reunime,a eseueh~a palebn,4 er,g&uloe del Monte Sinai.

81n&nm e tresuentos -we era la totalidad de laguar& civica de la h d a d q ne b b i asido deosrmada- y C a m i n a h alC e m de laCruz,"que coronalasdtuwde~ah a ...)

&i,l fm t ede una cruz mtigua6.4, urante lastranquilas tardes delmesdeagom iaWn10sartesanos de La Serena a desafiar la altivez de 10sque llamabansus mpnentesopreseES, Clamdo en el suelo el asta de una bandera tricolor y estrechbdose en torno suyq

antaban convoces sonom elhimno de lapatria y pasaban desp&s el estandarte en ma-

nos de su ribuno, qUien, haciindolo flotar al aire,enviaba a l pueblo, que lo emchaba enlas colinas, 10s gritos de su feyde su amor y de su abnegacibn suprema por la causa de lalibertad.

*Yo ontemple una tarde aquella escena enteramente nueva y que pmducia unah p & h vivay desconocida.Om esdela distancialaMZ vibmntedel oven trihqquien a1 estilo de Bilbao, cuyas arengas habia 61admh do en 10s clubes igualitariosde Santiago, inwcaba en su inspiracibn 10s preceptos evang&cos, el nombre deJesucristo, supremo libertador y las teorias de la igualdad social que la filosofiaSansimoniana habia puesto de moda. Respondianle a cada pausa 10s clamores de lamuchedumbre mientras que, descendiendo hacia la ciudad se veian grupos degendarmes que atisbaban la reuniC en una actitud casi respetuosa; y aun m is

abajo en 10s bordes de un canal que riega 10s jardines de una poblacih, se ostenta-ban grupos de gentiles sdonta s, sentadas airosamente en la verde coh a , aguar-dando que desfilara el cortejo para ofrecerlecoronasy aplausos.Nadie que hubiera visto aquella escena podia ocultarse que la insurreccitjn estabaya consumada en La Serena (...). Las reuniones del Cerm de la Cruz e m a ~ S U -

m c c i h misma

En efecto, cuando llegb elmomento de la decisibn del Partido Liberaldehick el

golpe armado bajo la direccibn de JoshMiguel Carrera -el que habia llegado a1 none clan-destinamente luego de la jornada del 20 de abril en S a n t i a p10s civicos g u a l i ~ o se laSouedad de la Igualdad, no trepidaron en prestar su mis decidido pmtagonismo en laaccibn. Se conjugaban aqui, como en San Felipe -en una &oca de clara &Gn- tres

elementos que llamaban cada uno desde su propio referente, a la revolucih: la t rad iah

de revudta pmpia de la independencia y post-independenda; la preparacibn bilica pmpkde toda guardia uvica popular y la furia contra la persecucibn de la asou ac ih popular,

primera organizauhn de autonomia de la clase trabajadora artesana.

GuentaviclliiaMaekema que10seuapitarios,d q 6 s e suhiu&,,,

Ibid,p. 50.



igualitariade Biio.

can0 impuesto por la dase dominante no podria soportar10s oprimidos,en tanto estaba llamada a des* el dogm

medida gestando lo que llamamnos ‘via chilena”, en c ~ t o

a h democrahdora dela sociedad,desde la concienciid&judedaseconshnidaa partir de la orgmhci6n y de la palabra.



Resurgimientode la aociabilidad obrera:Laynea y Vivama

Desde la dem ta, despuCs de pricticamente dos aiios de lucha politica y g u em&il(l$Sl)yyainstalaladalafigmadel dictadorilustrado,ManuelMontt,resurgelasoeiabi-

f ib d popular en Chile.

Ella,esnecesano repetirlo,se levanta desde la d em ta military poIiticay desde la

desencantada certeza de que el pueblo no seria reconocido como “soberania” dentro de1&hen politico M e n o Victorioso tras la guerra civil del ‘51. Aquello significb m b iC nma profunda derrota ideolbgica, perseguida tenazmente la “teologia de la liberacibn”y el

pmyecto politico-social democritico predicado por 10s dirigentesy oradores igualitarios de

la Sociedad de la Igualdad.

DespuCs de las sublevaciones y guena civil, obviamente la represibn cay6 despia-dada sobre 10ssectores populares. iQuC fue lo que quedb de esta sociabilidad popular que

se habia dado en torno de la Sociedad de la Igualdad?Terminada la guerra,elpueblo se encontrb con su cuerpo: decaido, exhausto,enfer-

mo,mutilado, abandonado.

Nuaro protagonismodel artesanadogrdjka

El aiio 1853un grupo d e obreros tipbgrafos da forma y organizacibn a la que ha sidocatalogada como la primera Sociedad de Socorms Mutuos en el pais. Cuestibn que, comohemos vis@ no fue tan claramente asi. No obstante, lo que si e s d clam es que Csta es laprimera sociedad que surge despuis de la derrota de la Sociedad de la Igualdad y de laguerra civil y que bhicamente se organiza para ela d o m u m de 10s asociados.

Podriamos definir desde ya el socorro mutuo como un sistema de organhcibn y

vinculacih societaria autbnoma y propia de la clase artesana y obrera en funabn de lasubsistenaa biolbgica-corporal y del desarrollo intelectual, socialy material de sus miem-bros entre si.

Existen varios factores que explican la presencia de esta sociedad en plena dicta-dura y derrota:

Enprimer lugar,10sartesanos gr&os sobreviviemn reunidos por la naturalens desu trabajo, en su ealidad de o b re m asalariados de las distintas imprentas de lacapital, en su mayona propiedad de una dase triunfadora, cuyas prensas ebvimen-te no fueron desmanteladas.En segundo lugar, hemos visto que 10s gn5fico.s consti-tuyeron una vanguardia por susmayores posibilidades de auto-educacibnen su con-

tact0 cotidiano con el ancho mundo d e la palabra es&ta. En ercer lugar, porque10s obreros tipogr4ficos gravemente explotedos en un trabajo dim0 y noctumo,con jomadas de 16horns, en contacto con elementos ahamente tbxicos, elan presa



m- de e e d a d e s de umerte, dejando mujeres e hijos en abandono,PM

10 que mia gran necesidad de sowm mutuo de salud. En cuarto lugar, p q wam4 remiode artesanm habitabavictorho entrega infatigablea

w ficioy a suscompaieras de gremio ,habian impdsado a Cstos a sacar un per&dieo en 1846.Luego en 1853,los e u n g para proponerles una asociacibn gremid

de somrros mutuos,lamal presidi6. En quint0 lugar, porque h y n q a pesar deI&tad eon 10sartesanos opositores, teak buenas relaciones con 10sgobiernosa u t o r i h o s y seguramente sirvi6 a la causa pacificadora del mwimiento popular

encawando -con regular &to- su deswntento.

i ~ ~ i &T B farnosoLaynee? De nacionalidad peruana, habia nacido enLimi

1799y he enrolado en uno de las escuadmnes que G e m n a Chile en 1818.DespuBc d~

b & a Rayaaa d d el ejdrcito invasor y se constituy6 pres0 en la capital. Por su

nocimientostipogrificos h e coloeado por el gobierno en la ~ c ampreqta de la capital y

que sacabaHAmumno.En1820 abia organizedouna ociedad de artesanosquembaj6porelpartidopelu&n, cuyos empleosy prebendas -0frecidas a 61pre rechamj.En 1841 dirigi6 la publicaa6n de un pen6dic0,

Valp& y en 1846 ambidn El ArtesanoOpitor, salido en Santiago. ‘‘Sa amor a lao k r a o manturn siempre a su ado, hacikndolo que jamis abandouase su p r o f e ~ i b n ~ ~

Con a funda cih ese aiio 1853de laSociedad’fipogrifica de SocornsMututarde U n i h de 10s Tip6grafOs- se sentaban las bases de una sociabilidad en Chestaba Uamada a propagarse.

Continuando10s tip6grafos en la actividad de la sociabilidad y mutuhismo, en 1855se fund6la SociedadTipogrifica devalpamiso -miis tarde se l a m 6 Sociedadde Artesanosde Valp ara b,qu e iniac5 susactividades reuni6ndose en la casa del g

niano, hasta que a fines de 1858arrendaron una casa para la asociacmuebles y Gti les. “Lamayor satisfacci6n experimentada por 10s seilores asoaados lo fue eidia que se eont6 eon 10s fondos suficientes para atender a 10s socios que por desgraciac a h al lecho del dolor, ev ithdose con ello las situaciones dolorosas y dificiles que se

pm m tan para UII hogar cuando no se cuenta con 10s elementos y 10s medios n e c e s hpara afmntar estas situaaones. iQu6 satisfaccibn que la asociaci6nestos consocios en despaa la ayuda m6dica que, aunque modesta, sy salvadora!”. Paraestaatencihn, la sociedad habia mntratado10sse

D d f iY que visitariana 10ssocios enfermos($0,50 isita diurna; $1 isita nocturna

Ymentospor la mitad de su do+.

h s otimsde 10s seiiores Reedy Cando, las que seobligaban a entregar 10s medi

H-, hLhg0, Iepeptiembne 29de 1886.~ h * d @ ~ ~ d @ ~ & k l p n m h ,858-1933,Valp~o,1934.



Apartir del a i 0 1858,una 5 v e crisisecon6mica se expand% por elpais,gatiuanao

m b i k n el problema politim que habia quedado latente. La prinfipalriqueza de la repli-buca -la mineria de la d a t a Y el cobre del Norte Chic+ habia entrado en extremod&iento, expoliadaincansablementepor 10s banquems nacionales y extxanjmy ago-bhdapor la crisis de comercializaci6n externa. Endeudada la m i n d hasta la quiebra, 10s

~ e f i e i o se 10s bancos cayemn, ae el comercio y gran parte de las a M & d e s

nacionales que dependian tanto de la industria como de la comerciakci6n de la mineria.c r i s i s se genemhb. Los empresarios minems, agotadas susexpectativasy peticiones de

econbmicoalgobierno central, entian a liderar la conocida g u e m civilde 1859, enlacual se jugaban una vez m6s las demandas por 10s prinapios ilustrados republimos y dedemomcia politica.

Estremecido el pa& con 10s escalofrios que se suscitanen las crisis de las dictadu-ras, salian nuevamente a luz las voces ocultas que 10s mismos danamientos policialescontribuian a destapar.Asi, junto a las denuncias por la prensa de la violacibnpor parte de

gendannes de la casa, por ejemplo, de Diego B m s h a bajo el pretext0 de buscararmas escondidae se come& a publicar nuevamenteeldiscurso igualitario bajo la inspi-racibn de Lamemais: “Palabras de un igualitario pmnunciadas la vispera de la campaiiaelectoral de 1858 y leidas al pie de la estatua de Freire”. Se trataba del sobrevivientefundador de la Sociedad de la Igualdad, Lucian0 PZa B.,el que comenzabasu discursoconel siguiente epigrafe de Lamemais: “Hijos de las tinieblas, haua el poniente reina la oscu-ridad. A l orien te lucen ya 10s albores del nuevo dia”. Llamaba a consolar a 10s perseguidos

y to-dos, anunciando la certeza de la pmnta negada de la libertad “LA LIBERTADV O L W COMO EL SOL.TODOS LOS DfAS LA ESPERAMOS”SU.

El nuevo Uamado a la lucha por la libertad rnovilizb al pueblo y alartesanado delpais, especialmente de las ciudades como Santiago, Copiapd y La Serena,Talca y V a l p d -so, cayendo nuevamente victimas de la represibn las dos sociedades de obrems tipbgrafosque existian.

La amplia e hist6rica participacibn del pueblo y de 10s artesanos-junto a la burgue-sia liberal- en las m p a i i a s politicas y militares del 58 y 59, con el ideario democri3ico

sobre sushombms, marcaron el fin de la dic tadm Montt, a pesar de haber kste triunfadoen la gum.Su designado sucesory ministm, AntonioVaras,renuncib a postular a la presi-dencia, acto que 10s obrems identificamn con el patri6tico gesto de O’Higgiusy supecho aldesnudo. Sal i6 entonces elegido presidente Josk Joaquh Pkres, el m Cmoderado y toleran-te de 10sministros de Montt,elcual,apenas llegadoalpoder en 1861,dictb la ley ded t h ,

el fin del destierro politico y la amplia garantia a las libertades piblicas.



p&ticos y ante la tenjble miseria del puebloy del -a.

~ ~ ~ ~ ~ l l e s e a t i d a d e l o g u e n a ~ v i l y d e l a s ~ ~ s e ~ ~ ~ a seol l 6ol i di )defhitivampnte la soaabilidad popular en Chile. SU

ia~pjraaor e4 amos~rtesanqpnluitectoy hombre de b t r u c c i h piblica, P e a y .

atl,cuplatregariasu vida d id& civilhador de la clase obrera y artesana amv&.pogomm la ustrucciin y lamodemkacih por el trabajo; ideario que solo crehp&bkdeRalirareomoproyectosodetatrio,colectivo, de la pmpia h e brera y artesana.

Unode10s &tomas m h evidentes de lare gae ra u6n del pueblo obrero es la mar.mda mdeneia a la asociaci6n de fueraas que comienza a ~ i n a rntre sus diversm

hs -0s de la capital se han convenddo al fin de que han estado durante

muchosafios bajo dosermm capitales, o mis bien, bajo dos tutelas funestas:la delp a h n y la del fisco.Man ue todo lo podian esperar de aqu$ fuera por la pe rsuas ih o la amenaza.Ypor esto, no hace much0 tiempo que veiamosrewrrerlas calles de la capital p m -siones casi tumdtuarias de obrems sast res pidiendo el a h e 10s salarios a los

dueiios de taller o rehusdndotrabajar.Se imaginaban tambihn que el gobierno estaba siempre en actitud de soc om r swsnecesidsdeso satisfacersuspretensiones econ6micas.Y por esto llevaban cada afio,

ya una soliatud al ejecutivo,puna prese nta ah al Congreso o bien para que imw e r a n fuertes dereehos a 10s objetos manufacturados que se introdujesen desdeel exmjem o bien para que bajasen la tarifa de intern acih a los artieulos deprimem necesidad empleadasen 10s talleres.

Pero 10s patrones han seguido enriqueciihdose sin bacer cas0 de 10s clamores desusoficiales y elgobierno se ha hecho sordo a sus constantes reclamos.Era natural que una y om cosa suaediese.

J3smad o m a de economiapolitica que todo capital esuna tirenia y todo capitalis-

LaM explotaaort...). Es otro axima de ewnomia que 10s gobiernosson solo bue-nos linancistascuando administrsBan bien el fond0 com h, sin constituir pride-&s de nbghh e r o a favord e personasni corporaciones.b s h e a capital alecchadm por una dum experiencia de desengaiios,haaVUeJ ro loao h simismps y h erauadido que su pmpio capital em su

mbajo, suh d e p d e n c i e de laopmib del taller era a uni6n de sus uenas y su

mejor proteccih fiecal estaba vinculada a su pmpia reglamentau6n".

e* a ~ d

gremios.



Vivace@fuehiio de madrrpobre; m adre,un soldado argentin0que a c ke&W de San Ma&. Su madre dedico a Vim eta su vida de esfwnoa h&

mpa ajena, p h i z a n d o la educaci6n de su hijo.

wspertinopan-0s. Luego pas6 a ser preceptor d euna eseuela muniupaI,llegando a hempeiiaa

eargo piblico en la Comisi6n de Instrucci6n Primaria en 168. D&n bibnf~rruecOnou6a Bilbaoy lo admir4 entonces tenia 21 a i h . Cuandoseestablekmnn-mel a ibertades p&blicasse cornprometi6 en lam e a de la sociabilidad y fun& en 1862en

Santiagocon62artesanos, la sociedad Unidn de Artesanosbajo el lema "Uni6nyh d -dad", consigna que hspir6 elmovimiento popular asociativo de las d h d a s p 0 - k ~ .

En efecto, en octubre de 1861,Vivaceta present6 una solia tud al Inbendem! peraque autorizase la asociaci6n de 10s artesanos:"h aestros de fibrims y talleres,en vistade la angustiosa situaci6n de sus op em ios por la notable falta de ocupaci6n, m e n en el

deber de reunirse, con elobjeto de formar una asociacibn que exclusivamenteseocupe enpromover10smedios de remediar en lo posibleelmal estado de esa granpartedeartesanos

que no cuentan con elmenor recurso de subsistencia". Permiso que concedi6el Intenden-te,"conel h i c o y exclusivo objeto que se expresa" y le fij6 como dias de reuni6n10s diasfestivos en elpatio del Conservatorio de Mhicam.

En sus Estatutos, la Sociedad planteaba que su"objeto esela h o m y socom mum0de 10s asociados, teniendo en vista favorecer su instrucci6n, moralidad y bienestar.En nin-

gbcas0

seocuparii de politica en el recinto social". (Art. 2). A travks de las palabras del

Iutendente y de este articulado de la sociedadUni6n de Artesanos quedaba en claroque la

posibilidad de existencia misma de la asociaci6n estaba condicionada a la prescindencia

politics, pen, este a p a m t e "a-politicismo" estaba supeditado al "local" de reuni6n. Loanotamos desde ya como uno d e10selementos que refutan eseplanteamiento de lassocie-

dadeso h m s como noreivindicativas y anti-politicas; planteo reiterativoen lahistoria delmovimiento social.

Fbr ot raparte, 10s estatutos dejaban bien en clamla identidad dedase de la a s a h -

u6n:"La sociedadse compone ~ c a m e n t ee artesanos,Sean nacionales aextmnjeros"".

VivaEeta se e d u d en elhtituto Naciond y form6 alii 811

OfganizucGnde la S o d a d UnGn deArtesanos

Estos n&cleosse denominaban "de&as", representada cada una por un dew~ 6 n " , legido democriiticamente por las bases. Also muy notorio de toda la historiaOrganbativa de las souedades obreras es elheeho de que 10s cargos, una vez elegidos, eran

obligatorios para a q u a a s sobre 10scuales recaian; cuesti6n que les dio garanth de conti-nuidad y pennanencia a l~ asaeanes , witandelascrisis de dhecbiny de acefalia.

i% &~dem~sall~abril19da1Iw.Z Ed. ,Art. 11de 10s Estatutas.

297



delhms y j u e ~e f d m eaem prrrra

Ym WfFir4 t ~ p i oekber falta&ja mi.DejabP de pertenecer ta m b ih a la socie&d el

lcribunalesde Jwtickpar c a w eriminal.h de& ni*y&lrga

d m idt&tcwn@r padian pertenecer a la sociedad; alliupaclsaeobrera~ r t e s a n a m i a i m a m e n t e " e i v i l i a a d a " , p ~ q u e d e ~ E o n t i n n a r a

rior de a &dad mima.De eeta manera, "10s socios que aereslitarrn que llshijorrasieten&&errupcihn a la escwla, serinpremiados con la rebaja de 10c e n t a v m m e n a ~ q

quitarb de su mota,por cada uno de 108 hijos quemandare".DOSfaltas en elmea haei anp%nlerelp d o .Aunmh, elso& que no sepa leer y escribir y que noempieceeste a m

&je d en m de lm 12 meses siguientes a su ingreso a la sociedad,pagad 5 centavm desemanaladieionales", hastaque hubiese hechoeseapmdizaje. El so& quenosupie

ra leer o escribir no podria, ademiis tener ningiin cargo o empleo en la soaet iad.

Para asegurar este proceso de "civilizaei6n ilustrada", de 10s trabajadores asocia-dos, la sociedad entregaba todas las facilidades y recursos necesarios. Fund6simultheamente una escuela nocturna donde 10s soc ios podrian adquirir el aprendizaje

bisico de le- escritura y aritm6tica.Y para 10s socios que ya tuviesen estos conoci-

mientos,podrian concurrir a una escuela dominical "espeaalmente dedicadaa pmpagarel progreso de las a r t e s por medio del dibujo lineal, nociones de arquitectum, de nuevosmktodos de perfeccionamiento para el trabajo". Este proyecto educatiw cristahj prontoen a fundaci6n,por parte d e la sociedad, de la Escuela BenjaminPranLl i n,dondetambikn

prest6 desinteresada colaboraci6n la elite pmgresista intelectual de la 6poca -Eduardo dela Barra,Benjamin Divila Lamah,Enrique y Jorge Lagarrigue, Franciscoe lsmael ValdksVergara y Federico Santa Maria, entre oms- y que form6 a genemiones de obrerosm.

Respectoalsocorm fisico de 10s asociados,10s estatutos dela sociedad o q d b a nun sistema de atenciijn de salud y un sistema previsional -htegrados ambos- financiadopor 10s m h o s ocios a travis del pago de cuotas de ingreso y semanales diferenciadas, de

las cuales dependeria elpago de subsidio por enfermedad, dividikndose asi a 10s sacios en

categorhs: 10sque pagasen 20 centavos,40 centavosy 50 centavos semanales.para el servicio de 10s soc ios enfermos, la sociedad contrataria 10s servicios de uno

o m C m6dicos, sangradoresy boticas. El servicio asistencial correrh despuks de seis mesesde h g m o a la sociedad y despu6s del cuarto dia de enfermedad -salvo casos urgentes-

cllando tendria d m c h o a asistencia m6dica y m e d i d y a un subsidio peeuniariode 40,60 y 75 centems diaries s e a a chsificaci6n de 10ssocios. No a b t m t e , este servicio no

~ e h

Iy

sa Lgh ste tema del pmeeao "civihdor"demutusliamo y 8UaCOnCeptaP fundamentales,w .DeV&,"a

& d e n t o de p.wvsoetay del&tdismo enlasegundamitad deldgloXK"'eaPhrmrnh@de1830-1910,Nueva b & c a Bdiaows, h t h g o , 1987.

deSile,Santiago, abril 20 de 186&Art. 106 de 108BstatUtOS.



d e ~ ~ ~ o a e = .fh?mportantep g r a m r contemplado por la sociedad para el desarrOno intelec.

taaly la Gca de a chm lrtesaaay obrem,secampletaria en la preocupaciin

pmel mbb deb rtesanos, del cual obpiamenze tambien dependia supertenencia a lat d d a d ,est;mdo machos de doamonidos en un graveproblema de cesantfa, en el mare0

&m a crisis pmdmtiva y econtimica debs aiiosW y que ya enunciamos.Asi, La Unitindo a roastantem p a c i h de €osasociados una de las atencionesmisem instimih,elDirector40bcad t odos sus r e m o s que'esth a su

alcancepara pqmciwar trabajo al gad0 que lo pidiere, expidiendo certificado de cim-ducta y M mrid thd y nmmendmdo a 10s tallemy Hbricas alsoliatante".Ade ds , enlasesgtu&s ae w ? a b M qae 10s maesaos de f&rica o taller que fuesen socios de La

Ih%ndeb& preferir al o h ue acd i ta se s e r miembm de dkha soeiedad, bajopmenmci6ndel oertilteadbde b m d a laborlosidad.

Am m&, para&tar 10s -os en el pagaCmotasporel problema de la cesantia,la Sdedd myeztab anama de t a l k pata 10s trabajadores que sehabhn visto

noticia que se haya realha-sanos pa r t i d a m , a lo que



vase alrwmo B aei6 m v m n OWormmmqm TTsi Mis e chdu* gor nter& P m n k i o , 8e€ij& sunombrepor ~1 1 aa pip411p

Si#odabilidad como b mcc i 6 n em el idearioprj~w evivacetl f

dirigentep deLaUB%EdeArterranos,aei como de oms sodedades que $sea,el funcionanrienrop k t h e la a e d d n misma -anno lo d e m m m gss

pdlicadaeen aprenera- gira en ornod owmy ayuda de 10s asociados en cauo de eefeG

medado despc ia , m o t h y fumeprincipaldeneaci6n delazosde ociabilidadh m d .

Es enatesentido que d e h ompmder lavincdaci6nU ueseeentre el cuerpo enfermo y la sociabilidad.El lazo de uni6n es t i fundadosobreelsentimientofisico, en el saber direct0 acexa del cuerpo del o tm y de su f d 4 n la preompaci6nacerca del destino personale inmediato del afiliado.Esa partir,entonces,de una r&%jn &

solidaridadcarnalde donde emerge la real sociabilidad popular durable,nesistente, pmfm-

da.Todo lo de.m&, la bstrucci6nYam o d d a d ,elbienestar y civihci6n de laclasepop&4bjetivOScentrales de las sociedades obreras, espeaalmente de esa primera$oca- descan-

saban sobreelpilar delsocorromutuo y cotidiano. Sino hubiesesidom’,Vivacetay losomsdirigentes obrems de las d i s t i u t as soaedades, se babrian centrad0 en la c m a 6 n de unaescuelapara trabajadores y punto.No obstante, sabian que ello no bastaba y distabamuchde s e r v i r de base para la fundacibn de una sociabilidad duradera.

La preocupau6n por elcuerpo enfermo pretendia ta m b ih por simisma, construiridentidad, pues era la via de sustraer a1 pueblo de la sumisi6n caritativa que le impediaromperk o s afectivo-fisiol6gkosy por 10 tanto incondiciondes con el p a t h y la patrona,con la iglesia y las monjas:

“A nosotrosno nos hace falta el hospital, aunque seamosmuy pobres, p o m e tene-mos en nuestra sociedad todos los recursos que apetecerse puedan para 10s casos dedesdichas y crueles enfermedades u otra clase de penurias que entristecen en tan

superlativo grad0 al hombre pobre, puesto que el que se enferma tiene inmediata-mente todos 10s reeursosque puede necesitar propodonados por nuestra souedad;mientras tanto que vemos al resto del pueblo (entre 10s pobres) sumidos en la mils

espantosa miseria; si se enferman, no tienen para proporeionarseuna taza de caldo,ni menos para comprar un remedionW.

En defit iva, la organiaaci6n de socorro mutuo buscaba reahar la unidad entre elcuerpoy elpensamiento:entre la enfermedad y la escuela, el m6dicoY elPmfmr, la b o t hy la p m a , la caja de sowm y la conferenaa, el baile Y a sesiin g en ed , el~ a u s o k o e1

de la W-diJ bCamnm.

Ibid,Artieulo 170de 10s estnhttos.

BArrawno&lhlcqWca,em 2de 1866.Disnusodela SociedaddeArtesanosdelinzuwal eomtituirse.



d e d a d ge ecmsolids una orgpnirad6a pmpiamente de la daw o b m ,la&rigencia pelftica e ideoldgpCede la eikemtdectualpromintdemdemantea* pmr h e re de la sociedad de soeonpa;

aV-se M e n e l de Iasemwlas delasOadedadeDy del movimimta&porellas.Em noqubededr que nohayan aid0 admitidosdespnb

&em e g - d g u u o sroPeDionslese inrdsebialesde elite d en m de Ias so&&.

~ n o ~ c P ; e l l o ~ ~ b a j o e l p a e d i g m e n a , d e ~ d i c h a P ~ ~ e r a n ‘ o

delpeamdelpueblo.B nw,en asoociedades de so co m se criaba un espiritu de dase.

&to lo phteamos asi a pesar del wntenido civilis@ de orden y paz social que I

impliuaael pmyecto de sociabibdad o h m , cuya linea ideol6gica la traeaba principal-

m a w Ua i b y Vmceta.si&e hubiese sido un mem pmyecto conservador o inclusoa&ilimdorap osepodriaq b r lp m g re sh wmpmmiso rupturista con el sistemay laelitede poder qoeU e v a r h acabo 10s dirigentes de lasdistintas sociedades. Su proyecto esla democraeia social: gaaldad, libertad,hatemidad;su Via: electoral y pacifica; su base y

hhento:el pueblo como sujetohistiriw.En uma, la ‘via chilena”.

lAcaso este pmyecto o&uiw de la clase artesana arrancaba exdusivamente deuna vdMtad y necesidad wcial, cultural y poEtica, dejando h e m lo material y laboral

propiamate tal? Impsib le, pues dicho pmyecto de sociabilidad habria muerto pronto,ahogadoen u propiovaci0.Y nonos leferimosaqui solo a la tarea de apoyo material que sedabs enhe los artesanos asoeiados,sin0mis bien a la vida material en tanto proyecto y

como fundamento de identidad de la clase artesana en tanto tal.

En efecto,n tom a las eodedades artmanas de sowms mutuos, a) en primer1 sepro&& lanymduccih de una h e menuda de ser arrasada por el libendis.m~~enconrrecUenein,desergroletariaada;)por1QtPnto,diehasorganizacioneslle~naba

dfeaiimemdedeQmhaw’ c%n,objetivo porel que luchaba el pueblochilenode media~ d e l ~ x l x e n ~ .

ber6raerndamiemsdelarteam&su pmted6nmutuay su deemdo m o d e inte-

~ ~ ~ p i e d r a ~ p a r a ~ s u ~ ~ m a t e r i a l y I s a u m n o m i a d e e l a s e M p r o l

En ehileampodian jugar los artesanosesta earta.

~ q P e d a ~ b o m d o c l m L ’ ”-pzualelamentea~mac%ndeL.aun%

&doeenemloqlor,qae,aoteh~delliberaliamoydelmercadoabierto,intenebannesgoardarmaatono&~h 1863ne la Sodedad de Sasuesy la !bciedad de

- a m ~ m i d n d m e M 0lotrqenla&Estado de lacapitaL’As0eiaeiones~ w ~ n h ~ ~ d e l a ~ e n l a b ~ d e l a a e-

~ ( b J b k ~ p 6 , ~ , ~ 8 . D e : B l D f m ~ j o , l 8 M .



MbeSe s O ~ C h ~ehabianhUbtad0 Contraiandaunp r b el@,&~ q ~ d e b i e n d e v o l v e r e n m e r c a d e ~ c o n f e c c i a n a d a a e n s u e ~ ~ ~ ( $ 2 5 lla

apems).El d d o ra m n d e Y posible. “E8 n verdad una cosa&&ia qrre

a eatsM ob m u y de2consumidor yqueelobremhdependiente nome&u r i l i n a r ~ ~n 25

0 50% de aa anera, teniendo la misma materia, lamisma ige~gencia,a m b mgwetitud, except0 dos atributos: la moda y la vanidadn5s.

e x t m j e m ganen ~11200% o b el valor de la mem* q w

Como deeiamos, tras odo est0 descansaba en realidad un fenbeno his*

d e m a a que entonces tenia lugar en Chile: a lueha del puebloparb w b o s

que witasen o lo liberasen de la proletariaacihn. La superviveneia aun, de espaeios

tonod ode la cliwe trabajadom, talescomoeltrabajo artesanal bajo la e de

talleres y el l t e m a de aprendizaje permiti6 de heeho a muehos peones desproletarizarsey p sa r a integrar la dase d e artesanos.Y sta es la historia de numemosdirigentesL

mdedades obreras. Fue el casq por ejemplo, de Federico Videla. Que,desde una totalpobreaa y orfandad, aprendih el ofiao de pintor y lleg6 a ser propietario de taller. Fue@dene de la Sociedad F ib n6 ni ca de Obrem y de laSoaedad de ArtesanasLaW n i h P .

0e l cas0deManuel Serei,qnien, naddo en 1847de origen campesho muy pobre,viviaconsu madre viuda. A 10s14 a6os w m en d a trabajar como apir en las minas de Tit-Til,conjornadas de doce horas diarias.Se rasladh a Santiago, busch otros destines, aprendiounoficio (sombrereria de paja). Su vocacih era de s a s t r e y se pus0 a disposicih de un buenmaestro.Luego pus0 un pequeiio taller; en 1887 tenia tienda propia y unos$30.000enplamy mercaderias. Fue miembro antiguo y presidente de la Sociedad de Artesanos La U ~ h &

de la Filarmhnlcade Obrem , entre otras. Fundador en 1874de la Sociedad de Sastres. En1875 ‘por primera vea tom6 parte en politics. Se ple& a las filas del Partido Radical”.“Eltendre que morir a l lado del pueblo (...).Para 61 no hay mis amigo que su taller y 10shombres de sudasemsn.

Asi, lahistoria del d i f i c i l camino hacia la autonomia era el pmyecto que h p * b

a 10sartesanos,camino que pretendia abrirse y res@- a travCdel socorro mutuo, la

educacihn y la agremiaeibn.

= ...-OT

La&ddud,Santiago,JuOio6 de 1887.w I b i d

303



saciebilidad y lacha ideoldgica

~ & ~ ~ e a r t e ~ v l n o s e n o t m s e i u d a d e s d e l p a i c

respuesta popular a la amenass de la supeMvencia de su "modo&

pdu&&"a R@blica libexal,y como rechaao del pueblo a ser mer0 objeto demi.

ha,las soeiedades de socorns mutuos se d e s a r r o h lenta y difidtosamente en sus

~l d o 1862 se levant6 nuevamente la Sociedad de Artesanos de Valpariliso queha& side flaos-da en visperas de la guerm cid del 59 y en 1864Se cre6 la Sociedadde

m a e&pi&,audad donde 10snum emos artesanosalii nstalados atrafdos par la

n q u m &era de ese pueblo cosmopolita sufiian ahora grave miser ia a rak de la crisis

fiapnaera que pllraliraba 10s minerales.

La nieiativa de la sociabibdad surg ih siempe de un grupo select0 en f uncib desumayor ancien& respeaode la necesidad deque a clase o b m a y artesana se levantasede la V a 6 n e la miseria, fomentada aun mis en la soledad del aislamiento.En arnoa esta iniciativa hist6rica de la sociabilidad se configuraba una vanguardia social que heformando, a lo largo del tiempo, un verdadem estamento de l i d e m dentro de la clase m e.

sana y trabajadora que actu6 como gran ferment0 de sociabilidad y de formacibn de

identidad popular.

Su lucha nohe nada fi+ciI,especialmente en 10s primems tiempos, cuando hubie-

ron de pregonarlapalabra "asociaci6n" en pleno imperio del libemlismo y sagrado cult0 alindividualismo.Al respecto, la Sociedad de Artesanos de Copiap6 se quejaba de que lamarcha de suorganiracih seria m is dp id a e i n t w a n t e sien la dase obrera desaparecie-se el egoism0y se impusiese el espirifu de asociaa6n que facilitaelbienestar de to do^"^".

Sin embargo, al lamento seguia la exaltacibn de la esperanza de la conquista de la clasetrabajadom para la idea de la asociaubn:"No d e b B desalentar (...) nuestra sociedad lle-gar6 a serprecisamente la senda de nuestro pmgresoy la fuente de dondeelobrem sacariibienes espiritnales materiales (...) Deb& trabajar con vuestra influencia a fin de ame ra nuestros amigos, 10s obreros, que se unan a nosotros en el sen0 de esta santa y sublimeiust i tucibqno desmay&, tened m e n t e que nuestra ensefia es 'unibn y fraternidad'

Con dificultades, pem h aaa una pmgresiva consolidacih, lassociedades obreras y

artesanas de socorros mutuos van arraigando dentro del pueblo el rewlucionario ideariode la soeiabilidad, en la medida de la efectividad de su a c c ih pmtectora. La imagen del

pwblo asociadopermiti6 almismo tiempo, ir poco a poco echando tierra a ese concept0 de

N a d b

t- per0 en prsgresi6nmaenteen adelante.

sn

D, Ibid

BI Capiaph,Copiap6, j d i o 8 de 1869. J. del C. Mmda (pmidente de la Sodedad),"b¶emoriSde lasobedad", jn lco 1 de 1869.



llpoblo "ieeepa~",h6.til" 'falto de bkhtiva"eon cpe la so&&d -e e e f ~

&,dwectivamcate a 10s estratos mhs desposeidos de la sockdad. Aai io el,mi&nte de a Sociedad deAResano~ e SOCOITOSutuos devalparaiso, en suMemo&

de enem de 1869, a propdsito de la activa proteccidn en midim y botiea a 10snume-

m o ~ocios Wfermos que habia atendido la sociedad "Agmdable sorpresade& c a u m o sqe n una institucidn pobre como la nuesha, de la cual equivocadamente se dire que

de hhbitos econdmicos, pueda a cada paso aliviar la desgracia y que el hum&&olo que en la caja c o m b arroja el artesano honrado y laborioso, venga a servir ademis,ga para la ejecucidn de o b m de in ter is material y moral, ya para desmentir vietoriosa-

mente 10s repetidos y fatigosos acertos de aquellos pesimistas para quienes la humanidadno ha adelantado un paso desde suorigen,sinque 10s que la compadecenhagancosa algw

na por mejorarlamW.

Entre 1866 y 1867 el ideario de sociabilidad se hizoun anhelo de 10s artesanos de

gran parte de 10spueblos del pais y se crearon nuevas sociedades en Taka, Cauquenes,w n vallenar. Se formaron tambiin algunasohas que respondianm i s bien a iniciati-vas electoralistas del Partido Liberal, como fue el cas0 de la Sociedadde Artesanos de LosAndes, San Fernando y ohas. De todos modos, 10saims de libertad y exatacidnque natu-

mlmente acompaian 10speriodos de elecciones, impulsaronelespiritu de asociacibn y aveces tendieron a confundirse dentm de ellas 10s objetivos electoralesy de socorm.

Debateiaeolbgim-politico-rerigioson la primem p m a artesanade la &oca

Quien tom6 la iniciativa dentm de las sociedades obrerasrea& creadaspara hacerun planteamiento respecto d e la posicidn que debian tomar 10s artesanos ac e m de "lopolitko", fue la Sociedad de Artesanos de Talca, a trav6s de su periddico El Artesuno de

Taka, 6gano de dicha sociedad, financiado con gran esfuerzo, editado y redactado por susPmpios miembros;primerperiddico societario popular del pais calificadopor ellos mismos

como "atrevido proyecto" y "temerario arrojo", peribdico que ha hecho historia dentm del

movimiento s o c i e t h chileno.La presencia de esta primera prensa societiuia enWca es fruto del encuenm de

un artesanado conocido por suprotagonisno en la gu e m civildel '59, conelmaestro de 10s&cos, Victorho Laynez, quia desde 1861se habia id0 a vivir, ya viejo y pobre, a Wc a

junto a su suegro. Cuentan 10s artesanos de esa localidad que LayneG nunca dejb deestarh t o a ellos, ensefiindoles la tCcnica grifica en todos susdetalles.Esbastante obvioSUP@

nerquems 1Arcowno deTaka estuvo su mano.

JOSCLumcio Arellano,presidente de la Sociedad de Artesanos de Wca, planted laPOsiah de la sociedad con respecto a l problema politico y a propdsito de una pregunta

IIp Ahnoria& &Am - &mh,nem de 1869,VdpaIaisqhprenta Mercurio.

305



(8tl.a-

depoEtica?"-era pregunta que le habia formdado

s b e ~ p d kHe q d una pRgunta quemuchosarteaanos, entre&os nosehmwnoo ndinamos a contestarnegativamente.La solapalahra politics

Rp (...I, nopor Io que ena es en si, sin0por 10s fines a que se leencamina,porelp d o de pmstitucih en que yace.&mpnmdemos -pmsigue lo que debiera seresta gran palabra en que deben es$r

dfradas asasp-mcionessan tas y generosas de10sverdadems y patriotas republimnos.Pem o queeshoy dia la politics,es solamenteuna fuente de malasinspiracbnes, de restrems y miserables pasiones (...).Lo que vemos es que 10s politicos del&,cudm&, cud menos, m e n n fin particular, unobjeto de inter& propio,sinc u m e para nada de lo ajeno.

y elpuebloaiempre el pobrepueblo- es e l que llevael gasto de la fiesta para quegoceelgxan seiior, para que traseld u d 0y la sonrisa de hoy, se nos d6 m ~ a n anpuntapi6, una mirada de soberano desprecio; para que suba a 10s puestos ~ b l i c o selbijo de don Mano,elpariente de don sutano,no importa que sed un tunante (...),mientras numemsos jbvenes honrados y competentesvegetan muchas veces en la

miseria y elaislamiento, poque no ienen empeiios de ncos, recomendaciones deun eiior, que es el h i c o medio quehoy p r e d e c e sobre todos.Oh, Por eso aborre-cemos la politim del dialaM1.

Tenuinaba diciendoe l articulistaque solo sisellegase a presentar algiul diputadoque "contemplarala mejor fbrmula que pmcurara e l bien de la clase obrera", solo en es e

casu participarim de dtica, orientando a l respecto a sus asociados,pem que, en cas0

c a n * s e h * .

Ems planteos no h a h m h que expresar la aguda contradi ea h que suhria elm w i m k t o popular,hto desu uptvra con laclasepolitica dorninante.De estamanera,sipor un lad0se4abo&a la polities del dia", porom y a medida que seabriael debate,

q d h ara bdos &la &dad de a participaciim, pues sumarginaubn no servi-M PurMtRW id puebloa la total a rb i tmid ad de l e ~andidatos-patrones.

Porotw~~dehatesefueperfilandohadaloq~hemosllamsdola*vischilM'' @h e uhpor ladeaurrocie a travks de la viaelectod,como resultado de lakatsd t a cmnhdmque en de€initiwno habia sido sirno un medio para dirimir elroaflieto entre la chse domimite. '( ...)Him dejado gdmda una leccibn profunaa en

m w l m omeam a m w e n f m d es m ll ad o s desde hace algiul tiempo a esta

W@11aaertI 0eais. lanta benrrmada, tantoe intereses compmmetidos, tantas#fababqwnem 26de aw.%ad Pre i dmrch loWedad,Jo& L u u e d o m o .



Lmeci#fedarpor e l m ga

p m p o , y en o$ pi& &til con& m ~&e por sus ar&aeionea”.

“Y esa leccitjn profunda es la que nos aconseja del uso y el ejereieio de n&der&os constitucionales; porque vale ds acereaTllos a las urnas e k t o r & ~ a

iuchar pacificamente por nuestras conviccionesy nuestros principias, que ap&despuC al derecho de insurreccitjnque si bien necesario en h n s t a n a a s supre-mas, mstorna y desequilibra siempre el edifiao so c ia l antes de pmducir 10s bene-ficiosde un nuevo orden de cosad”’.

‘

‘.

La &n electoral se fue a d M c a n d o y el pmblema relati- a la B M n

politica del pueblo por la dase dominantetendi6 a solucionarse a trav6s de lo quecomitu-

ye una de la0 primems manifestaciones de identidad o apmpiacih politica de la claee

obrera: la Sociedad de Artesanos de Talca decidiij ella misma ofrecer la candidatma aalgunesde os personems de la clase politica liberalm6s abierta al pmgreso s o a a l y m h

anfiables para el pueblo. En efecto, la sociedad come& a ofrecer candidatma, con un

programs demomitic0 popular -emanado de sus manos- de esthu lo al trabajo, educaci6ny bienestar del pueblo, alpaso que instaba a sus asoaados a “no vender“ elvotow.

No obstante, la pol6mica desatada a partir de la cuesti6n politica electorala f e de l

hcionamiento internode laSoaedad de Artesanas,cuya deologizacitjn a d u rabajocotidiano, por lo que se sintih peligrdr lamidad y supervivencia de la misma sockdad.

Al paso que la ideologbcitjn dividia a la sociedad de artesanos, la iglesia de Talease apre9uraba, por su parte, a crear una sociedad de obrems ‘colocadas alrededor de su

pastor, recibiendo instrucciones de dignos maestros y llenos de celo por el adelanto delpueblo, (10s que) forma& una falange escogida que sepa oponerse entre nosot108a1 des-borde de laspahones”.La sociedad creada tenia por objetiw atmvesarse en el camino delmovimbntopopular.A& lo expresaba el 6rganode prensa de la Iglesia talquha: ‘Por una

anomalia de que no es fid arse cuenta, vemos con frecuencia que a nombR de la liber-

tad,d mismo tiempo que se pone trah a las l e g h a s asociaciones, se concede c a m plibre a otras por peligrosas. (...) N u m y podemso motivo que debe impeler a todos 10sbuenwr a redoblar BUS trabajos contra sus enemigos y a combatirlas con las mismas armas

que aWae amaimcontra e l bien. Si p m ellos se d e n de la asociacih para aleasesr sus

aiuieatms fines,de ella t am b ib es necesario d e m contramtar sus pujantes es-fuemos*~.



pdtico en que nevioenmelta la h i e d a d deArtesanoaccoma laofemha de la que, a n o mellto, e n a n 6

de clase.hm ~ hara eldebate ideol6gico-dgioso se present6 a de la Visita aTalea,

al d o e Bilbaq pretendia -a juicio de la lglesia de Islca- ”introdueir la a n q u i a reli.r j o w h k m d o nuestm d n el yugo de la fey enseiihdonos a mer lo que queramosy

a mmo c r e ~ m o s ’ ~ .bra Los Mesanos de Taka, la visita de Gilbert h e catalogada

mmo on Eacontecimiento n toda la&blica” y salieron pronto a debatir la necesidad dep r ibemrla eoncieacia de la dominau6n edesilstica para abrirse ald.

d m spiritu reljgioso del evangelio.Desde la tmdici6n bilbrriana y Zarnenniuna sewlvk a

plantearla d c i 6 n sustandalenm neligi6n y politics. “Sabido es que donde no hay bue.

nm&&mos, tompoeo hay buenos ciudadanos”, planteaba elPresidente de la Sociedadde&tesanmi de‘Iglca,JducrecioArellano,d riticarel falso republicanismo y el fdsocatdcismo que Rinaba en lasesfenrs dominantes del La polimica fue alimentada

mhih con lapresenua en la SDdedad de Artesanos de W c a del famoso igualitario La.

rracheda, que sem’a prodamando, despuis de 18 aiios, a la raz6n como la luz de la

e m e 1 dea arnosopredicadoranti-ortodoxia cat6lica: un seiior Gilbert,

la

emanupaCi6n.

Iaexcitadn ideol6gica,polities y neligiosa en la que se vi0 envuelta la

como una ma s

ea desviaba del verdadm espirihl delobjetb que se habia propuestomh P ~ Wa asociaci6n semxuretasea somm y m o d b a r a la &se tmbajad‘cnltiopr la8artes=547.

Sea8eptrba,pue%amvh del nuevo lidemgo de Mechicao, lapoaici6nm c

SM Wenem16del866,’lbh.Iy HA-aCW f e b m 9 de 1867,lb.&P r ~ G l t a i P s ~ l 3 d e l ~ ~ .



~ ~ ~ d ~ l a s r ~ d e s o r o r r o s d

denno no" y 'afrsenr" w c t o e la opcibn ideoltigicapow J ~ ~i g im .A ~ W

aelrinei0nes ei&ntidady futm~.quelIoCUPxistencia110 pdia p w

~ b nnternoque la -uta ideolhgica provmba entre10sasociados o ya por losm-de r e p d d n y ciem de dichas organieacionescon que amenamban 10s gobiernoh"b

-=la c011cie~tbaa6n el paeblo. h e r o , para autosusfraerse de ser objem de ese re&&

miento electoral a tra& del cuaI los candidates de 10s partidos de las clasesdominantesinotrumentaliaabanpoliticamente a 10s artesanas; y segundq para afirmar su p p i o kde-

mgo portador de su proyecto s o c i a l y politico.

Eska dualidad adentro-ahem respecto de la politicaque se planteb en lap saeieda-

des obreras pudo haber pmducido una suerte de esquixofrenia entre 10s mbajadaresasodados.No obstante, a l parecer ello respndib a una necesidad hist6rica leal, cud fue

afiamarla organiaaabnsocietaria: a& se ugaba la posibfidad histbrieah icade que lasclases trabajadoras construyesen su dentidad y emancipacibn,ayudandoasia desprendma 10s obrems de la penetracibn ideolbgica de las clases dominantes.Poi o t m parte, ello

n m a significb la renuncia del ideario democritico que condujo a paso seeguro al movlmiento popular hacia las demandas socialesy politicas del sigloXX. un mis, en $ocas

e lmo d es , 10s o b rem y especialmente 10s dirigentes de las soaedades obrerasde SC

m mutuos -incIusiveVivaceta-, sacaban la cara a travCde supmpia prensa y praducianhechos de caricter politico que preshnabana favor de los ntereses de la elape 0 talcomo lo veremosmC adelante.

Culminaba aqui una etapade la sociabilidadpopular enChile,aquebajolamo&lidad del socom mutuo y bajo el predominio de la dirigeneia obrera al fmte de las

organbaches, era la continuadora del pmyecto de regenemabn papular como solidaridad asoeiada rica y eduativa. Pmyecto que, como en 10s t i e m p del '5%desmsabsob= un pmfundo cuest ionmiei~todelmodo de dominacibn P O E ~ O*m Para la

slmisi6npopular.etapaqueJB -6 y c*b en aopahporIs upervivenciadela meiaei6~

a h e la p o g ~ ~ o s a ,eligrosa entomesd a b eI inurestioarble PW

der de as&tiatas armas deh e aminante, methindow a un e m o do& 6stasal&

so de tu ia @~ifiCaba la toma de de&& por ult pmyecto popular d e @O en vista

de la eonsaueei6n de ult modelo de d e d a d popular unitaria, solidaria y d e m d k a , a

el cuerp~ l l ~ecesidades fisicas e intelectuales, la solidddad

&m por ~a

estabael ideario demm itico, popular y constitucional;afueraest&&

para m y &aa f i &do la

d m a . La o @bPol la s u P d e n *

309



a U n i h de Arresanog p i n munirnos y ’&mos , sin p n m l o , el gran principio de

osno ha qaerido jam& mesclarse en elmCinto inviola-

ella no ha &do umca a nadie para abrirleBUS

brazosque dedam siawn en Je sh o en Mahoma,si aEoIXo a Lutero; ellah regnn-ta&mentesi am bmbs y hbxioms,siamm alobmquee% su hermanoy si estbdiqpaesm a *jar porla-ah sacial,y a todo elque ha dkho %is, se eha dado

uspest0en snsfibsy he aomadoa losob- wmo un nuevo y fidwmpaleroaw.Betarnos,ad, ate um puyectochibador, pen, fundamentado en una d a m identi-

dad de dam.

Lo&cui& de I8703lasbeiabilidadObmAfimacGndesu dentidad de c l ue

LOBGOBe 1870& a a or la profunda crisis del capitalism0 industrialempendel aiio 1873 y que -mait3 gmemente en Chiley Am6rica Latina. El hpetupnwhdmn&nt&l de la vieja Bump8 enermtrd de pronto susmercados saturados y se

produjoh risisde s o ~ r o d u c c i i hde acumdaaijn de stocksde memaderia. Sobrevinod am d e s u s m d o s a l a impmac i b bmi&dasprim%sy h aralhaci6n industrial.

h--InMmLl-



El cuerpo y su necesidad fue el factor predominante que agIutini en ram

pueblo, contando sus soaed adeq ademis de la atencGn por enfermedad y mu- wnoamisiones de eolocacih de cesantes.

Y, diferencia de la &oca anterior en que la sociabilidadre& a ' m a s n n

general, a partir de ladkcada de 1870se diversificarin y almismo tiemposee s p e c i a l i dlassociedades por gremiosu oficios: filarmbnica de obreros, zapateros, sastres, carrocem,

entre ot ras . Al mismo tiempo, se engrosaban las filas de las anteriores sociedades de arte-sanos, c o r n lasde La U n i h d e Santiagoy secreaban otrasenValparaiso,P a d ,Coquimbo,Melipilla, Concepabn, San Felipe, QuiUota, Quilpu6, Limache, etc.

La Sociedad U n i h de Artesanos de Santiago, tenia sin ugar a dudas,ellidemgode la asociacihn obrem y muchos de sus ntegrantes diseminaban la semilla de a sociabili-

dad pat omis ciudades del pais, como fue el cas0 del famoso dirigente brem Arenas,lider de 10s o b r e m de ConcepciC. La U n i h tenia su oficina el aiio 1876en a c d e Sm

b a a o , en 10s altos de una escuela piiblica de 1150s.La souedad contaba ya COD dncomddiws:d Dr. RamC Allende Padin (que atendia en Alameda), elDr.Sandah Letelk?( d eNataniel),elDr.R a m h Ortb Cerda (calle San Fmncisco),elDr.Valen& Bravo( d e

CompaGa)y elDr. Miguel Martinez ( d e Caiiadilla);y con dos boticas ubiuadasuna en elPortalk - C l u r e y omen SanDiego. Cinw sacios e m depositaries demiemde s u b -&",a 10s cuales acudian 10s familiaresde 10s s o a o s e n f e m s : Pascual ( d eBandera), Jas6 Maria Mona& (ealleLos Efermanosh Manud F r a n h Aeevedo (Cane

Castro), Josd AgustinGode2, presidente de la Soeiedaden 1876 ( d ekb)W kMaria Basulto (calle SanPablo). Cerca de 20 socios ejercian las funcionesde visitadores delOsdenuos,dandocuenta alasociedadlasfdeLaUnibm*Pma

dandoCuenlade $4,020 de entKtdasy

solo$1.342de

salida.La soeiedad=@wP*d e b



p p r ~ d e k r ~ y 8 e ~ ~ ~ a l p g d

S u ~ ~

~ & ~ e r a u n p w m w e a h d d e l l i b e r a l a t a b s ~ d e ~ m

Nos preguntamos tpor quk no seconsiderah, en este i- -dm ippabpp4aabajador como mdividuo, como ese selhude nrm, se Ben- ptanlrlin, ll~totipo

del liberal pa& del norte? N&ridivid&ta, el proyeto iltssfrada-.populargepbt*aqd a m 0unmodo de sociabibdad. Po que no se collcebiala idea depromocoma la carrera deun ndividuoveloa, superior, al estilo nietzsdieun0,sinocomoeiproyPcEtode &e. El pmgreso m h o , a conquista de la R a k ,em elhut0de la soeiak+&~~,es

de&, h t o de la solidaridad mutua organizada.

Es decir, laSociedad de S o c o mMutuos se funda, p e s , sobreuna dobIe tradiridn:

la de la ilustracitjny la de la solidaridad, de la razijn y la fraternidad, de a libertadin&dualy la socializacih colectiva. Doble tradicihn en la cual reconocemosel sentido que ha

tomado en gran m d d a a historia social de nuampais.

b. a ao c i d d e ~USC& b"i~bmW,per^ porcaban en su mterima

EI Taller:i n k

mzde 20s

artesanosy obrerosdel pais

El peri6dia El Tikapareci6 en tiempos de proximidad de eleccionesde bungresoY de crisis e co n h ic a (1879). Entre sus fundadores figuran Hip6lito Acevedo, ManuelRi-

dalgo,Pascual Laaarte, Pascual Ortega, Fermin Vivaceta, entre otms (algunos de ellossondeLaUnih ), todos ardientes defensoms de la causadelpueblo. La misicin deE?Tillerera"110solamente ensefiar y alertaral obrem en sus uchas por la vida, sin0 que tambiknserie l defensor de susderechos contra quien quieta que 10s conculqueo descon0neiP.Su d-

ri0 era *eminenternente republicanony era "obra del pneblo p m l pueblo-.

Entre sus piginas, encontramos nuevamente a hennais :

"Alpasarpor estatiem, comogasamospor eIla todos,pobresuiajoroSdeundi%koido grandes gemidos: he abierto 10s ojos y m i s ojos han visto sufrimientm iuaudi-ro%doloressin cuento; pilida, enferma, desfallecida, eon sus vestidos de l u t ~an-ehadosd e sangre,la bumanidad se ha levantado delante de m iy me ha pregun tak~ E se el hombre? Es iste elhombre tal eomo Dim Io ha he&? Y m i &a se

COMIOVGprofiuldamente y esta duda la llen6 de agoda. Lammab".

~ l l h P r , f e b r e r a l o d e 1 8 7 ~ S ~ a



&e peri6diw en un tiempo de gem comtrucci6n de aociedadamuestra una vez miis que de ningMa maera dieBas &e&.e m ejamn de lado la p d u p a c i 6 n y el proyeeto politico.est0 partieipaah politim obma toma especial lealce en

hme &&pt&s,es BS a ate nivel donde s a b h que se jugaba, deh d h la w m t i v i d a d y laser6geneiasprogmm6ticas de 10s obreros.

o b j e h deBlZhllerera mmper elaislamhto Y el fraccionamiento de lasshe.&des 0 JT p d u c i r suunidad.Esta unidad se tendria que dar ahom en torno a un

- e l a h d o por una eomisibn formada por las distintas sociedades y que de&*la8n d d a d e s de la dase obrera, el modo de llenarlas y las aspiracioaes

que,reopeetoa&rta.s reformaspolitiw scanmiis generalesa ella.Este programa vendria

a serla banderabajo la eual se u n i m odas las fracciones,sindejar por ello, sus aspira-hones par ti dams'^.Yal gualcomo lo habian planteado 10s artesanos de Talca en 1867,

“10s hombres que vayan al Congreso llevados por 10s wtos de 10s trabajadores, deben ser

buscados despuk que se formule el pmgnuna y se les debe exigk que, a l fin de cada aiiolegislative den mentaa sus electores del desempeiio. De este modo 10s representantes delpueblo tendrin que fomsamente cumplir su mandato y no, como ahora sucede, que son

ellos 10s que imponen sus ideas a sus ~epresentados”~~’.

La agitacib politicaque reinaba en elpais tenia el nenriosismo de la crisis ecoa6-mica, la que lejos de aliviarse, tendia a a g u d im e cada vez miis.La causa: e l predomiuiopolitico de la clase banquera y mercantil, que luego de ir absorbiendo 10s capitale

industria national, importaba a destajo las manufactum extranjeras con lopingiies negocios. Se produda “la muerte de nuestra industria que, sin criditodesesperada, ha sucumbido, dejando brazos, familias y ciudades en el agotamiinereia-.

Cornpafib Salitmra chilena con orden de sacarla a remate por negarse L s t a a pagar e4

impuesto que elgobierno boliviano le haba decretado.

El T i k lamaba al pueblo a estar alerta pam responder hasta con su sangre por la

-dad de Chile; m i e n m al m h o iempo daba noticiasde la m a 6 n del primer partido6-0 de la daseartesanade Chile: el Partido Republicano,cuyos principios programiticoseraacasilos mismosque planteaban 10slihrales o igualitariosen 10sa h s 50:

opllelfiodd

Comenzabaya a ponerse tensa la cu es tih del salitre.Tmpasbolivianasmdeaban

314



1. W i t d 6 n p o p u k w o b ~ ( i t i t p a r a l a r k ~ J ~ ~ ~

1 ~ ~ a &la hmtbci6n)

4. IarompetiWbdparlamentaria nopodia serm&es l00d& &lEoiab);

5. Abolidn del eatancoy monopolies;

6. Refomdemodtica de laGuardia Naciondw.

sidesde elpunto devistapmgmmitico elpartido de la c h e obnera y artesanano

&fer& del prugrama tradiaonal del liberaIismo, esto es expmitjn no de supeditaritjnde la oqpiziiCi6n popular alPartido Liberal, sin0 de UM posiM h de b e : la de m adesesperada lucha del artesanado y de las capas o b ~ r a sspecidimdas que trabajabanen10s d i s ~ t walleres del pais, por evitarsu otal proletarizacitjn econirmieay social. h q u e

10s opimidos, tanto en lasminas, en 10scampos y en Ias ciudades, Iurharon contra el pro-yecto proletarhador de la RepCbIicam.De ahique su ucha y reivindicacitjnanteelEstadose centra en la protecci6n a1 trabajo ~ c i o n a l . n esto coincidib el movimiento popularpor much0 tiempo con elprograma delPartido Liberal dominante.Peru o que h e n t eno 8010 10sdistancitjde dicho partido, sin0 que 10s Uevb a levantarsupmpia representatiwi-dad politics, fue justamente e l espiritu de h e primida que se criaba en el sen0 de lassociedades obreras y que era uno de 10s objetivos centrales del liderazgo popular &tar

tambkn la 'pruletariaacibn politics'de la clase obreray artesana respecto delos partidosde la elite aristo dtica , la que solo considerabaalpueblo como mercanua electoralparasupmpio beneficio.

2 ~ ~ t r s h s j o l f a ~ ( p t e & h @ ~ k

L &E&k%ko

past-guerm del '79 y afirmacidn de la identidad de c~ase

El triunfo bklico porelcual10s trabajadores habian entregadosu amor y su vida,no

habia hecho sin0 sumirlos en elmayor abandon0 y pobreza. Mientm se acaparabaelboth

en las arcas de 10s dueiios y del gobierno, 10s pobres habian vuelto a susranchos de siem-preyalimentando su cuerpo y su espiritu con la memoria de pmezas sin nombre.

Lapos t - g um para 10s obrerus marc6eldefhitivo desencantoy separaabn de e l l os

Y de susorganizaciones respecto de 10s gobiernos liberales, incluyendo el de BaImaceda.El

h ie 0 proyecto que se tenia para el pueblo +e dijo- era el de s er came de d 6 n de laburguesia. Los "valientes rotos chilenos" ni siquiera habian podido sacar alguna ventajamaterial minima cuando fueron Uevados con la sangre en el ojo del tr iunfo salitrero, a

sss %id,ebrem 14.I(o VerAm& rlmio y ley ...,primera parte de este ibm).

315



matar paeblo m m e . Dolorosa expenencia, e sp e c ih e n te considerandop ~ e~m d w e b amma~~osCaupolich y hutam- h a b h sido SiempFe nombres ad.rninasay~ m d mn oa srticulos poemas de la clase obrem.h i, as tienasganadas

par g(lg brasosd Estado,&e las entre& pmfusamente a la colonizacibn extranjera. com- d srgoy cltlromyecto hacia la pampa. Dewu6a d e haber conquistado elmm mrn t i em s en el norte y en el sur, no tenia dbnde asentar su vida en SY

pmpia tim Y deb%irse al pais d o unto alpueblo mapuche, expulsadosy usuqadm,f i r su parte, pronto veremos a 10s in d id o s y mutilados de la guen a formandosu

pmpia sociedad deso~orros:a Sociedad de Socorros Mutuos,Veteranosdel ‘79.El go bi aohabia dejado botadas a las familias de 10s soldados heridos y muertos.

La d o n a r i a emisibn de papel moneda causada por la guena no repondria m& elhmbm de la elase trabajadm. La imposibilidad de comer debilitaria cmnicamente SW

que comenwlIln a ser amtados por todas las pestes y las enfermedades del si&,

espeeialmentela alfombrilla, la h e l a y elcbera. Fermentaban laspestes entre 10s l o h .les y el mierderio,especialmente en 10s conventillos de Santiago y alrededores.Era lo queaeunia,por ejemplo, con el bamo del Arenal de la capital donde habitaba la viruela.Elberrio contaba de nueve cuadrasy cadacuadra tenia unos ochenta sitios. El pueblo arrenda-ba esos sitios y edificaba con adobes que fabricaba en su pmpia pertenenaa. “Por lo tanto,hay 720grandeshoymque 10s llenan de materias oqlnicas.A esto se agrega el estadopanta.noso por lap acequias que atmviesanlasmananas’’. Loshabitantes aglomerados; encajonadosen- la crianza de puerco.P. Por uentos caian10spobm a 10s lazaretos +species de g a l p

nes para 10s apestados- donde morian como moscas. Habia plnico, inseguridad ydesesperacibq adem& del hambmPm lifem n aun m i s as sociedades de socoms, cons&&dose definitivamente esta modalidad de salud y proteccitjn popular en Chile.

~

Hacia la unificucibn y el Partido ‘*

En elm a m de la miseria y abandon0 popular agudizado con la Guerra del Pacific0

y con una economia id haonaria pmducto de la misma, cientos de hombres, mujeres, ni-iiossevan integrand0altrabajo fabril.Las condiciones de explotadbn, de insalubridad, demala alimentaabn, de falta de sueiio, s e d la historia de la clase obrera cuando se estabaconsolidando una pequeiia y mediana industria capitalista nacional que encontrb un im-portante aliciente e n la guerra del ‘79. Se trataba de una industria manufacturera livianaque, en coexistencia con 10sMeres artesanales, ten& a incorporar crecientemente mano

de obra asalariada barata, que debia trabajar en reantos lhu bre s, h b e d o s , malolientes y

anti-higibicos. Asi se iria consolidando una pmletarizacibn sub-humana,sin ninguna re-

glamentacibn y favorecida por el hambFe de la clase obrera, repmduciendn en Chile la

El M e r , Santiago, febrem 14de 1879.



Movilizacidnobrera e identidadpolitica

expenencia bst6ncaque va malizando la elase o k r a organizadaen l aswaedadesde ~~COI?OSu m s induce a r m ~irigentes a dar pasos deeisivosen elcamin0 de su dentidaddeclasey en su pmpio pmtagonismo soc ia l y politicoen cuanto representantesde organbacio.

nespopulares.Estasinin tomandocadavezmiis, conformeal pmceso del hambE,del despojoy de la industdizacibn capitalista,el&cter de sociedades de obrerr~sy mletariosmiis quede artesanos independienteso en viasde serlo. Conjuntamentecon este fenhenose rrin,por

unaparte,multiplicand0l as sociedadesde o b m x y obrem en netesidad demmrsumer-

p o - s u m e d i o d e p r o d ~ ~ ~ c a d a v e a m ~ ~ ~ b l e a l a e

Io Brtadirtieshdwtd,1883.Fuente:BI hnmw en Chi le de latEm@dac Eur op e~ ,antiago, 1884.Existen en Chile: 00 carpinteriaS,25 mlchon& 138 curtiduriasy ten- 30 talleresde dorddoresy

galvanin- 25 encuadernadones;10empresasde estuc~0fibricasde aceitc 4 O f i b ddeahid6n;25fibrim de asmar a vapor con talleres de caqinteria; 49 fibricas de canetas y carretones;24 fibrim de

carmajes; 80 fibricasdecervela;5 fibricasdechacnlates; 50samerias;20sombrereriaS;65talabarteriaS; 0t a l l e r e s e s c u l t o r e s y ~ ~ 1 2 t i n t o r e r i a s ; M l t o n e l e r i a s ; 1 6 t o ~ 4 5 O o a p a t e r i a S ; 3 f ~ b r i ~y paiuq 2 fituicasde cordoneriay de seda;3 fitnicasde pap& una fibrica de p r b e k na fibria deguentes;una fibrica refineria de 100 Ibricas de aguarcliente;20fibrim de~uoIM&4 fibrim desacaq 306 fibricasde ejasy ladrillaq34fibricasdewlasy jab644 fibricasdevelasparabuques; 2 5 f i b r hdefotopKq200fiMcasde h ~ ’ ~ t 2 l b r i ~ d e ~ ~ ; M ) f i b r ie a s d e h o j a l a t e ri a ; 1 5 0 f ~ n c a s d eh o mdefundia6ndewbre;2Oimpmtaslitog&~ 1 3 0 h p r e n t a s ~ p g & ~ ~5 ~ q h d e h a 6 n &plaw M d e n ’ & 50 ml lem modism600 aradasde m&os de trig% 5 mufhhias y IaPidas 3mpenedmrina: 10peleteriw15snladem deeuem;unnKbricade nicar de betamag&una ibrica de f&me&“ (Solo aemnsidernn lasque pagan patente).La@aMd,Lavb2 dd Pueblo,Santiago, judo 22 de 1885, de“LaRevista del Su r “ .

1887,junio 13.1(1

317



pedte y soeiabilidadpopular

a m 0 parte de la cotidianidau ae lamiseria y el h abknb a k e h ehmortifenunente odos 10shogares de 10s pobres en 10sinviernos Menos.h k a & m dde asmdres,ante su proletarizacih, ante el hambre y la -cia total&wn&m

higieneminima,m o b or 10s&OS recibn nacidos.En ornod olor&am-~ d d e i n f a n t e s s e ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ * a n g ~ t O ” , f ~ a n ade 10s campeshos y la pobreza de 10s conventillos.Violeta inrno- 8~ nom&

el almabusca su centro

en el brill0 de una amapola

o de un pececillomuerto(...)

A d6nde se fue su gracia,a d6nde quedb su dulzura,

por q d e cae su cuerpo

como una fruta madura.

Cuandosemuere la came

el alma se queda obscura.

Ya se he para 10scielos

ese querido angelito

a mgarpor sus abuelos

por suspadres y hermanitos (...)

Las mariposasalegres

de ver el bello angelito

W e d o r de su cuna

le caminan despacito.

Cuando se muere la came

Hasta un mes

De 1a 3 meses

De 3 a 6mews

De 6 lleses a 1a i i ~

De 1a 2 aiios

De 2 a 5 &os

De 5 a 10aios

De 10 a 15 alos

8.270

3.126

2.728

5.904

9.800

6.3862.816

1.681

La poblaci6n chilena &a un mcimientonegativo:en 1885MUUI enChile61.965Penonas y esem h o i io morian 66.818=.

dfra aemantieneen as edadessiguientarBnuario Bstadistico,Santiago,1885.CitadoenM Am m : i&ridpd.ciancia y Gadad ,Santiago, Colectim de Atencan P n d & 988.

Anuario Bsladisticq citado en op.Cit.



i t ? u erb p o rv i i

He4 1.891

1885 3.138

1$ES 7 . m sm

wl&&t en 1887 2.545.243 h a b i t a d ” .. I_

R* *

bajabanh reeios ntemacionales del trig0 y c e d e s mmpetencia de otms paises)y 10scomerciBnte8 e n o s se esad an de sus p6didas ahando desmesuradamente las preciosde lm ar t iedos de subsistenciabhica. Agravaba la situaci6n la p6did a del valor de la

moneda n a c io d a rainde lamillonaria emisi6n de papel moneda que se habia hechopara

financiar la Guerra del Padfico.El exmmismo de la situaci6nse him pin ko cuando en el verano de 1886aparecuo

eltemidodera: amartifen!peste que se transmitia por las sucks aguas que consud a la

poblaa6n.DesdeEmpa se habia trasladado a A m b desde Argentina lleg6 ripida-mente a Chile.

Mien- el gobiemode Balmaceday la aristocmcia entrarOn entonces en intermi-nables disputas acerca de las medidas a tomar y de las funciones que a cada uno h

eorreopondia,las sociedades obnma de SOCQI~OBmutws llamaron a la rnovihcibn. Ellaasumieronuna mportante tarea educativa, dando charlm en sw o d e s acerca de lasme.didao a tomar para prevenir y cuidar 10s enfennos. C d ab omn con las autoridades en

tareas asistencialesy de emeqencia y denuneiaron 10s emineos pmcedimientos con que

se intentabapaliar el mal. RefiIihdose a la fruta infectada,uhe visto en Santiagossuibia‘Dn.M&w’ en laprensa- que el regidor del MercadoCentral ha ordenado en varias

ousionesque lah t a (...) seaarmjada al rio. (Entonces)10s muchachosque ven la opera.a6n de sacar la fruta,se van aegos a ella,la sacandel rioy se a reparten, de maneraque

elremediosalepeor que laenfermedad”. Se denunciaba que la limpieza de lasacequiassehacia depositandoelcieno de ellas, de jhdolo botado o infectando de olor la ciudad.“Laqueaquidebiemh e rn m unicipio(...)es dar buenas y ventiladas habitaciones a lm

obmosyporun pmio m6dieqeSo seriasaludabley elwlem no llegaria hastanosot&”’l

IAU d e a6 r0dr;dPdesdesMti&p,a m & d d peri6dic.oLa l a m nM b a d a a todas la6 sociedades de o b m s del pak

ul



q te deben~kmulupmcaverse delmid.LW diawws &&da de arter%noe q~ hay en el p& h ah mE o m g o p ~ g j e r c i a r r r s u s o t n i e d y l a m a ~ r ~ n & e s ~ ~ ~ . ehermeawde aabajo -0 d o rota&r mntrasu g n e .

Sockdad de Artesanosha secundado enormemente la a d n e la a u b h u ,

eiendo pmpaeanda en favor de las medidas tomadas para lib= alpueblo & laepidemia qu e re h a ahora en la zona central de Chile.La Sociedad de Obwms de Antofagasta, ha dado en suBenoconfereneiasimp-

t e s debidas a la inteligench del ilustrado doctor don Juan Grossi,Elpuebh laaida

en masa a escuchar y a aprender 10s preceptos idsdementales queh ienciaesse.L ara precaverse contra 10smates que lo diezman

He ahi,pues, lamisib de las diversas asociaciones de obrem. El dia dominpo,consagradoal descanso, destinesele ahom, en cada lugar, por las instimiouesdenumtra refemcia,para dar conferencias publicas. Udicos amantes del pueblonofaltan para enseiiarle y si no hay, 10s hombres ilustrados, aunque no de la ciencia,tampoco son tan escasos, para que en cada ciudad no puedan desempeku esta

humanitaria m a .

P r e p b e amb ih lo necesario para suministrar alimentos a 10shukrfanosy g a t emenesterosa que en iempo d e epidemia no tiene qut5 comer. Lo hemos repetiflomu& veces: elhambre origina muchas enfermedadesyes causa de muchos des.

arreglos.

La I g d d a d , fundaday sastenida por hombres que desean para las& S ~ S trabaia-d m s d e Chile otra condic ih que la actual, espera que p n t o loti obrems de larepjblica,asociados comoya lomiin en10spueblosmi% importantes,seunanen el

pmp6sitoque este articulo someramenteindicay h a b hhechouna o h epa*tismo y de humanidadMn.

La epidemia del cdlem fue lo suficientemente arga y angustiosaY sirvih Perade+pertar la m cie ncia de habajadores y proletarios, hombresY m u j e w de la ~e~esSadk~rganiwme. i b l i & i a h b b i a desplegado el gobierno en a m de la sdud Y pmteccidndelpwMaBarsCsteque86& a m que nuncaquedebiand OI susP d a IRUNIS

la ddenm de suvih,la pmteecib de su cuerpo como fueraade trabjoY laP* epop

duceidn de w dwe. hitistha que habian de tomu como r e p p o ~ b ~ ~

Organiradpmente, asociadamente.

E n n p l t a l ~ e ~ n h ~ ~ l e i d ~ e n E Z ~ v o l i r , u n i m ~ ~ ~ o ~a

L . I ~ ~ ~ ~ E ~ ~ ~ ~ s s M ~ w ~ M - A Q I ~ ~ x11



de 11381nmerm dejuim la e p i d d a del diem en oda la repiblica cuandoR e ms ~&&~dese ~ o r n - 5 ~ . Estan n u m s sociedades que se fundan

d b el euezpaw mo m o t h d e SU oganiaaci6n y aunque no sedeja de

h d o~npeicin por la instrucci611, no s i e m p ha nuevas soaedades fundan escuelas.LOS

n v i si cosdd mbajo fabd dan lu jp a una aeaente frecuenaa de enfermedada

h m de a&dentes del trabaja, ademls de las mea bid as pestes que viven en la

miseriade 10shogareaobreros; rod0 lod ulnem gravemente laestabilidad del salariosllperviveneia fadim.

~fisiolrigioaysociabiZidadfemenina

primera sociedad femenina de que tenemos noticias se funda en el puerto deW m ’ w el 20 de noviembre de 1887.Se Ilam6 Sociedad de Obreras de SocormsMutuos

d e V d d mmo su nombre lo indica, fue una agrupac ih que surgi6 desde una identi-dad de clase proletaria y con el objetivo espedfico de pmteger su detenorado cuerpom e t i d o a las mls duras condiciones del trabajo asalariado fabrik “La sociedad estarifarma& de oheras y de aquellas que puedan ser admitidas como casos especiales. Debeentendme por “obreras” -dicen sus estatutos- a las costureras en distintos ramos, a las

tdegrafistas, cigarreras, tip6grafas, etc., pero en ninghcas0 a las lavanderas o empleadasde d c t e r domkstico”. Sus objetivos concretos eran: formar dos cajas, una de socorrosmutuosy otra de ahorms; socorrer a las socias que se enfermasen y ’fomentar la instruc-

a6nJa moralidady elbienestar, a fin de que puedan cooperar eficawente a1 bien pliblico”.Como condiaones de ingreso, las postulantes o socias debian tener entre 15 y 35 aiios,serpatroeinadas por dos socias,gozar de salud y buena conducta y pagar 80 centavosde admi-

80centavosde derecho a b6veday 20centavos de cuota semanal y hacer un noviciadode 4 meses. (Por o general, una obrera ganaba entre $1y $1,50aldia). Entre 10s derechosde las asociadasse espedcan: en cas0que una socia enfennase, el de una dieta de 70

cenanroS diaries, mls medicina y mkdico titulado. Si la enfermedad era de cuidado, se

n o m b h una comisi6n de socias que visitase a la compaiiera enferma y diese cuenta de

su d u d .Un problema grave que obviamente tendrian que abordar las sociedades femeni-

uaaem el de la matemidad, cuya atenci6n debi6 quedar fuera del sistema de salud de las&ones. EBtasentraronsu atenc%n en a desgracia, en la pmteccih de su fuena det d @ o ~ l l l l oactorde pmduccbjny supemiveneia, masall6 de suscapaadades quedaba lam;ltemidadque erapartede aviday de o cotidiano.A&lsSociedad deSomrrosMutuos de

O b r em devalpivaieo especifieaba que bathdosede sociasembaracadasy parturientas, la

m- a n t e c e d ~ ~bre el c b m , verdl oaroG6ngorn“I.a epidemia de c6leraen Santiago.18861WK ~~J UZIIb r h i ~ ~ hile,wio , s m i a g o , 1993.94, pp. i o n m



epfiedsldlabariav e e l las rolo40discpor el m 6 d h que laenfemdd (8urOgteeaor4o&)d d d i g g d ~elp

@4. No obetsmte, Si se hatase de sodas que enviudarenc&an&~ enciua,loM a lenamente cargo de ellas. Aparte del pmblema del l imtede su apacidadd n &a ueha* dem%delasdisposieionesde matemidad queladejaban uend e l a p ~ ~ t d i nde salud, es clan, que laSociedad de Socoms Mutuos de Obrems deValparabo110 p t e n -&a desligar a1 hombre de sus responsabilidades respecta de un asunto que los a u i adirectamente, a pesar de que se manifestase en elcuerpo de amuier,cualem amatemi.

dad. Por otra parte, las sociedades pretendian a si t a m b i h 'moralizar", a1 noresponsabiliearsede embamos de " h t a n c i a " callejera.

Ahora, el hecho de haber quedado fuera de todo sistema de salud y seguridad lamaternidad y elparto, seguramente favoreci6el drama s oc i a l histbrico relativea la madreY al G o , que sin duda eonstituy6 uno de 10s eslabones m L vulnerados de la sociedad

chilena, por el abandon0 en que yacia y, por lo mismo, m b ductiles a la precaria atenci6ncaritativa, teniendo aqui que recibs la madre, toda la carga ideolbgica conque dicha cari-dad se le i m p a h .

roblema afecto a generahado in-

mplim ien to , obviamente por ser una erogacibn ex tra onha ria no contemplada enelflawpresupuesto familiar; un problema que siempre suscit6 mucha contmversiay discusionesen el sen0 de las sociedades de socorro. Este problema lo abord6 la Sociedad de Obreras deValpamiso e n forma drktiCa:"sino lopaga a las4 semanas de fallecidauna socia,deja de

ser socia". Quedaban exentas de este pago las socias enfermasSk.Juana R o ld b deAlar& se forma como lider femenina a partir de una sociedad

obrera, a Filarm6nica Jose Miguel Infante, a la que se incorpor6 en 1883 junto con suesposo, J e n m A l a d n Pardo, quien seria tam bi h un connotado lider de la soaabilidadobrera.Las FUarm6nicas,comoun ugar de encuentm para elbaile, el tea m, la poeda y lasconferendas, tenian la particularidad de ser un lugar de par tic ipaa h de hombresy muje-res, solteras y dueiias de casa. Como odas las demC sociedades, las FUarm6nicas e m

a d e d s un centm de difusibn del ideario de la sociabibdad y actuaban como verdademescuela de formacibn de lideres y de generaa6n de nuevas organiaaCiones.En efecto, al

interior de la Filarm6nica se cre6 una Comisiin de Seiioras, que e&% a Juana Roldihcomo su presidenta. Alli ella inici6 una labor educativa, dando numemsas charlas: "Imsconferenciassobre la insmcci6n de la mujer".

En elm o de esa sociedad filarm6nicase fund&el4 de marso de 1888,laprimerasociedad femenina de Santiago con elnombre de Sociedad Emancipaubn de la Mujer quelleg6 a contar con su pmpia escuela nocturna y mausoleo social . Como era de espem, el

nr

deldumb& Wane cerqueosp

El pago de la cuota mo

~~trrtutor@&mantac dabs ~ocirdndsc&wus da klpnrnim,Valparaiso 1890.

Md.



Homog&neas y mim6ticas en su color ne@, faldas y sotanas conformaban desdetiempa colonialesy a lo largo del sighWr,una estrechaalianza.La base de esta amistadconsistiaen una suerte de pacto de fidelidady sumi~Sn orparte de las mujeres-tanto delpueblo como de la elite- a la iglesia, persodficada en h igura del sacerdote. Fuera de la

cam, el tempi0 constituia el espaao p6bliwpm excelencia, socialmente permitido paralasm u j m .Aliiellasno solo se em pa ba n a diario del enciem de la domesticidad, sola-

Andose en elvuelo del deseo del espiritU, in0 que alliseencontraban con el sacerdote, enlamtimidad del doble mon6logo compuesto de confesidn y prescnpcidn, de desahogo y

terapia, de oonfnsidny wnsejo, de error y “verdad”.En suma, a ellas se lespennitia alli,bajo el alm y la e n s e h clesial-sacdotal, alcamr el s t a t u s de seres espirituales y

ndolmles, oomplamencaado su “natumlesa“domkstico-coworal.

&tu rlianco oe trestwxada en Chile cuando, hacia fines de siglo XM, numemasm u j m popdams,espeeialmentedel puerto de V a l p m h , quisieron fundar, como diji-

mas, sodhdes de socorn mutuos -siguiendo el camino de artesanos y obreros- en las

rodesellasauto-cmmu an su espaciopGblico p p i o y seapropiaban de su habla en tornoa tm~G~OIPcietariohem de todo code~ionarid77. e na opcidnporerigirun espaeiofibdlk+d e l$ 8imdtiheoy que no pxetendh suplantar a l de la iglesia- don-de poder y autoeonstruir su “habia”y suW n ” , sin dependencias direetivasDipresaiptivPsaaeenl otal ee.



"Se han ormadoen estepuertomuchas soaedades deohm;puesbkn, lash-toms de tales sociedadesson unas mujeres sinsew,ignorantesque seereen=bias,infladas, las cuales no se dignan rem las buenas y m af lca s palabras del m d o ..p q u e son librepensadoras,es deck, fibres para pensar disparates;en cuanto a lavida privada de tales,puede asegurarse que no es del todo ineprochab lP.

Estas sociedades, junto a las escuelas laicas,constimian,a jnicio deLo Revkta Po-pular, hrgano de la iglesia porteiia, "las grandes llagas de Valparaiso", opdenta ciudad.

h m o consecuencia de ello, aseguraba que se engendrarian y criarian hijos malos, "eo-rrompidos, despreciables ciudadanos,criminalesquiz& y aun socialistas, esto es, ladronespiblicos". Ello significana, asimismo, que multitud de hombresy mujeres dejarian de cum-

plir con 10s preceptos catblicos,lo que equivaldria a "vivir como animales irracionales" (...)"ODIANDO el trabajo" y envidiando a 10s ricos.Y entenciaba: que todas las asociacionesque no estaban amparadas por el sacerdote eran malas y NADE (con ma yh ul a) debiapertenecer a ellassm.

El text0 niega la condicibn racional del pueblo fuera del &bit0 edesiiistico, espe-

cialmente de susmujeres. La manifestacih de autonomia de las mujeres populares en susasociaciones las ha des-cerebradoy, simultiineamente, conducido a cometer el pecado delsexo. Puera del campo donde reside la directriz cat&a, reina elcaos de lanaturalezo, delasbajas pasiones que conduce, finalmente,aldesorden delw jerarquias sociales. La rela-

c i hentneprescripcibn religiosa,mcionaldad y orden s o c i a l est laqui daramenteseiialada.Inversamente,la correspondencia en- rechazo a dicha prescripcibn, natu1aleza-pasi6ny

desorden de las jerarquias, vuelve a confirmar el esquema decimonhico del tip de or-

denamiento censurante, uno de cuyos puntales fue la d o p l t i c a edesiistica puesta a ls e M c i o del mismo: intra-mumsde la iglesia, donde se otorga la lua de la "raajn"a l pueblopara garantia de dicho orden.

"Llaga pmfunda" era, sin duda, e l d h rc io pmtagonBado por lasmujeres pop&-res respecto de las sotanas que no solo les habian impuesto su confe d6n y color,ah0 laf6mula de un habla, que era el rezo hegembnico de UM elite.La apmpiaci6n del "habla"femenina que se re ah ab a en sus asociacionesy su o r g a n h u h de mod tica en vista de la



cdhddelpsir .

de a glesis ab ociedades de mu jem e d I 6 como una bomba en elm d o+a pema o b m fueel eammrio para la menifeetacith del m e n t o

popalarque pugnaba por su autonomiay definicih pmpia y que se presentaba

eagsdodeaeprias demodemidad.Fmaea 10s templosde "p;lrpura y om", l l a se~l~~~~ %&I&to altmbajqla unidny la libertad"; hn t e a la incapaatacidn de

muju&& Ios tieu~posel cohiaje , elIas buscaban la soociabilidad para auwpmteger suh apitaqueera la d u d de su c u q o y fmentarel d e m l l o de su nteligen~ia~".per0 e ~ t e iscurso modernisador de la mujer popular asociada, no se presenta en

f ~m mG mpregnado del lenguaje religim en el que han sido seculannente alfa.w.o obstante,ellase s t h haaendo el gran esfuemo para re-direccionar su habla,

desde el alem ecl&tiw hacia el de la "sociedad":

'Seamos verdaderas hermanas, que s h p r e estaremos dispuestas a cumplir nuestros sagrados deberes para nuestra ma& la sociedad, y (ai)ejaremos de ser

habitantes de d e e Iigrimas, con uuestra conciencia tranquila, porque tendre-mos la satisfaccihn inmensa de baber sido buenas hijas, buenas esposas, buenas

madm de famliay buenas hijas de la p a t ~ i a " ~ ~ ~ .

Deestemodo,el camino de emancipacihque ha emprendidola mujer popular definde &lo XRt debemos wmpmndeh, enprimer lugar,como una a d u a lucha respecto deun sietemacultural eligiosuhegembniw 4ue secularmente les habia prestado una identi-dad SUM-. En seguudo lugaq debemos comprender esta emanapacihn de la mujerpopularSiguienaoelearnin0 a trapadopor laaorgsnizaeiones de socorn mumsde obre-IDS Irseualesm o m a h su deasrrollo y eficacia.Para lasmujens, dichas organhaones

de obrem y artesiinos,eonstituiaa UII modelo y un alm importante para hs uchas quetdrianque emprendeq al paso queparad ichas organiraeiones masculinas,lasasoeiaao.nesdemujemee depueblosignificaba ampliar deadidamente BUSfuemy asentar un dum

gdped Oaerae ai&%h,peaiendO eldedoen a -de su rabajo s o c i a le ideol6gico.Atnavbdelm o d e l o ~ o n a lel soeon0mum seconstruiauna interesante alianea degkmu enelaemielmundo popular.



Dede loemnfesicmariosy 10s@pitus de ior tpespam.q&s pri&p&!~ paer-OD,LeIW&, spiaituSanfo y Los Doce A p h I e 8 , aepedieci en contla de lassmiedadigi

obreras, condenhdolas en nombre de Dios y el demonio. Natmdmente e& pm&@-como lo reconociij la Sociedad de Obreras F1,la confusiih y la adp a entrela0m j e m

mtiilicasque participaban en las distintas sociedades de s o c o m m u m s popularesde la

ciudad.Los rabajee de la iglesiaculminaroncon la cre ac ib de una Sociedad Catijlica de

Obrem a la que se llamb a inscribir a lasobreras de las organizacioneslaicas,calificadaspor el sacdot&? Iilario Pe m hd ez como "centmsde compci6n". A uicio de la iglesb,debfa eXietir UM sola sociedad de obreras y Bsta debia ser la cat&a, integmda tantoporlas seiiores de la elite portefia -en d d a d de dir igenteg wmo por las obreras, ambas

dirigidas por un sacerdotem.Es d e ck reproducci6n en su nferior del orden social e id*16gico de Sntiguo dgimen.

A p e a r de la negativa de las dirigentes a prescindir de sus sociedades, muchasso d a s he ro n atraidas a la sociedad cat6liq ya fuese por cargo de wnciencia o atraidaspor una eerie de prebendas monetarias que o M a a nueva sociedad5".

Mientrasel diario consemadork U n h de Valparaiso anunciaba la incorporacih

a la sociedad cat6lica de miles de obreras pertenecientes a las sociedades laicas, este me-

d io se sum6 a la campaiia de descalificaci6n de e s m fitimas, etiquethdolas de bectasmastjnicas", cuyo lema era "sin Dim, sinhogar y sinpatria"".

La ucha ideolhgica se desata como un huracin; el viento de lahalevanta faldas y

sotanas, desnudando las vergiiem s; vuelan como dardos 10s sombreros dejando escaparel

fuego de las cabezas; la p m s a revuelca s u s hojas entre lasd e s plaaas, en esa conflicti-va primavem portefia de fin de siglo.

Lo que estaba ocurriendo era, a uicio de laprensa obrera,un %uevo Crimen social"

de la iglesiaque, cual Anti-cristoo Bestia del Apocalipsis, &a a todos llevar su marca Y

queCU&serpiente biblica", se arrastraba seduciendo a las dBbiles mujeres, sus avoritasViCtimes,devorando la lus de la radn que se habia prendido en su conciencia.

B1 text0obrem ha invertidoel discurso mitico, liberando a lasmujm s de sucon&-rib de 'serpientes", otorghdoles la d i d a d de victimas, ig w kdola s , asi, a lawndicidn

Dsrcanodel mcerdote Hilariokniudea en una munib a la quecon~dhsdirigentesde laamcieda-des de obrem del puerto,en septiembre de 1893, enH Pueblo,ValparaiSqnoviembre4,1893.

dnmel otenmdor h e l ofrecimiento de $100 de dote ala s obrem soltern que, luego de pertenecer UIIab a Irmdedad catdica, wnhajesen matrimonio.Se ofre&, a d d s , UII atmixitoen la diem M a oren€em&dyuamb&Xoporm&dL hih,Valpadso, 5 rdembre, 1893.u



&*-A& mno&Q h n afrido iamiDma prohibia6n y sustnacCi6n de &nd m s h d a n ahom su hermandad en esta igualvkhaci6n.

trpwner&me IPo aliena, las aco-a y lea la hem a u g m e n t a hpw iew~uhen a d e usaapun aplhnedecisiva en la oganizaci6ny d i S t i b t &

%lueblo ha id0 poco a poco de se ngdh do se y, habiendo aprendido a distinguirla lug de as tinieblas, la verdad de lam e n h , la sinceridad de la hipocresia hd v e a espaldaa ese&m falary lo abandona. La mayor parte del pueblo &den0time ya mcienciaYcom6ncriterio pmpio: 10s hombres a quienes ayer se llevabam o ansoscamemsa 10s ejenicios, a las comuniones, a lasnovenas, etc., tienenhoy el l ib,un peri6dico o un centro socialdonde se nstruyen, fuentes purisimasdonde se bebe la luz de la civilixaei6n””.

ddpaasFeabaswhdndcld-

! O y

En pornoa esta lueha se ugaba elpod= dewns titu cih de sujeto authorno,Eonhabla pmpia y organizaa6n democritica y popular. Desde estapexspectiva,lo que buscabala era =tar este poder, extraer poder autbnomo para re-constituirsu hegemoniasobre la base de unamonopolieacih.

A mv is de sucesiv0smanifiestosy declamciones, asdimas soaedades de obremrexpresamn a base de sustentaah de susorganizaaones:su niciativay capacidad aut6nc-ma de ejercitarse en las pricticas sociales,sin tutdas de sacerdotes y seiioras: *Nosotrasmismas redactamas, discutimosy apmbamosnuestmsEstatutosy Reglamentos.Elhecho de

haberprescindido de &tor espiritualpara nuestras reuniones ha sido la h i c a causa queha podido ammarnosrn dios y sus violentos ataques. eHay en est0 usticia?Dy16.

Hhcia la unijimcih

Es a fines de 1885,alsalira luz en la capital el peribdico radical La @ia&fadedita-doporAvelinoContardo,cuando se comie m a publicitar la necesidad de la uni6n de todaslas organkcimes obrem.En estos momentos la iniciativa periodistica obrem del diarioL4 Ruzh habia hcasado, alparecer por motivos de desuni6n al interior del Consejo Direc-tivo del diario. Entonces un grupo de obrems se acerd a esta prensa del Partido RadicalqueheLa gualdad,a queexcit6en aancien& o h a remembranza de la inolvidableexmiencia de la sociedad dela @atdad de 1850 ahi escribia bajo el pseud6nimo de “Un

o k m m u i a se d e w 6 a simismo como =hijo de uno de esos fieles compaiieros de Fran-

ciscoBilba~onquien el gran tribnno fund6La Sociedad de la Ipa ldad (...)”%’.



‘Sociedad de la Iguddad

Ayer qued6 definiriramente instalada esta sociedad. Se form6 una wmisi6nparaque ps en tar a un proyecto acabado de las ideas que sostendri la sociedad y dereglamento para su gobierno interior. No damos detalles,p oq ue se a c d 6 que las

resoluciones que se tomaxan s e r h secretas y que10ssoc ios deben guardarabsolu-ta reserva sobre 10s acuerdosque en las sesiones se tomen.Nuestros hermanos de prwincia pueden ya contar con que la ‘Uni6n Obremy s yaan hecho y que la Sociedad La Igualdad es la hija primoginita destinada a unir atodos 10s trabajadores chilenos en un solo pensamiento: la libertad en odas sus

manifestaciones, la igufildad en su m i i s lata acepcih, la fratemidadde todos paracon cada cual, triple base sobre la que descensa el gobierno de la democracia. Elmovimiento iniciado en la capital, repercuthi en breve, en todos10s departamentosde la rep6blid”‘.

Por su parte, elgremio de 10s tip6grafos -retomando suprotagonismo bistt5ric.+ nodemora much0en sacar a luz nuevamente la prensa obrera. ConEZGutenberg,aparecido enoctubre de 1886, “la clase obrera ya cuenta con su propio 6rgano de expmi6n (...), la im-prenta es desde 1812, una fuerza much0 mayor que la de 10s caiones y de lasbayonetas”.

Esta prensa, vocero de la Sociedad de Uni6n delosTip6grafoseramadestaadn deuna nueva fuerzamovilieadora de laclase trabajadora: reivindicativa,labod-gmkl , hueL

guistica, contestataria. A traves de la movilisacih anti-patronal, habian log=& laeliminaficindel trabaio en las imprentas en dias domingo. El peri6dicq dirigidoporlit0 Olivares,h a b a hom a levantarsenuevamentepam ucharpork supmitindel trabajonocturne, causa de tantas enfermedades y de mwrtes entre elgremio de 10s ti$&*.

Este gremio revisempecial inter& poque en Q se s i n t h o b 0s elenmWs

que gat&an y e s h ada vez mis en juego en el movimiento o b m de la 6aocat la

&id, nwiembre 19

Wd, etubre 18 de 1886.Hip6litaOhmed , padre del arigente obremJoGGregodoOtivares,uno de 10s fundadaresy pwsidentedel PartidoSocialim (laS8).

p3

Bo



en tom a la necesidad o

que &ia el pueblo, a lo que &ma seaurnabael 4amadoal lewntamiento Y a moviliEscidn

e.l j a w de estos treselemmtosse perfilaban 10sn u m s desafios que asumia laSociedady, d ismo tiempq susdificultades.

A p a r devivir en emsaios la enfemedad como un extremism0 de miseria y de

a h & n o a pesar de quela sociedad d e socorms mutuosU n i h de 10s ”ip6grafos atendian r n m nfennos y queEZ Gutenbq alababa su “obra tan ben6fica”, la asociacitjn

para el O O ~ O ~ ~ Oeeaia por la fdta de asistencia de 10ssocias a las sesiones genemles. Sed&a menta que teniendo la soaedad miis de 100 miembros, solo 19 habian asistido a&b general. ‘@or que? -se preguntaba- CTenemos ahora que trabajar 10sdias domin-eo?” -0 sernejante pasaba con la Sociedad Caja de Ahorros del gremio, que presidia el

mismo O h u e s .

$!&Im e l problema quemi& en este ausentismo soaetario?A uzgar por lasMemoriasdelap distintassoaedades d e socorms que sepublican en la prensa, las sesiones

de &os @an de lateras y buro&ticas: sobre cumplimiento o no de 10s estatutos,denuncia de algunos casos padculares y muchas cuentas sobre entradas y gastos de la&edad. A l p a m e r este anquilosamiento b d t i c o u e se hace especialmente insufri.ble cuandoios gremiosya a h abandera de la huelga- irihoradando a las sociedades deso~orms, pesar de su mperiosa y reconocida necesidad. El problema fue fic il de solucio-narrespeeto de la Soaedad Caja de Ahorms del gremio: Olivms nombrb una comisidn detip6rgraiOspara que edactase sus reivindicaciones:un programa de tarifas de precios, re-giamento de aprendices y horn de trabajo; inten3, a l mismo tiempo, hacer una fusidn de

ambss odelbides Wn%nde los”ip6grafos y Caja de Ahorms), con poco &to, al parecertsnabi aporfdta de qu6rumm.Se percibia la necesidad de dotar deun deario y de bande-ns e h u h oeiedades e obreros,sobre asd e s ecimentaba la organh ci6 n para.b d d rmaeta, isiol6gicay material. Hacia este objetivo tendia tambihn laprensa&no ebstante,en eIla participaban solo10s Wgentes mis ilustrados de las organi-h e s e hasa.&ad u & n t de r ia a planteame m h adelante en esa trilogia de que

hrBlpbelbxahmmel gremio,lafoopuativay el sociabmo” y deh ue hablaremos enso oportunidad.



Enelm a m del m im ie nto del reivindicacionismolabod obrem, fmtode e.

~ ~ ~ ~ ~ b o r a r d e ~ b a j a d i c c r i o a y ~ l a s I s s c m e o n B i c i o n e s d e ~ $atabeihacieade se sepmban de us filas10sobmm. El ae~tormiis pmpwiarade

partido, voceedo por Avelino Contardoen La @ M a d llamaba a la tranhmacihdel&dw: ElW d o Radicaldeb ser dembmm”, tituhbacontardounode u ~&-

1oP.ElPortirlo Democdtico seproyectaba principalnmte comoun c a n t ~ ~t iu ad o rdeto&s laso rg an id on es obreras, rea lhn do en su sen0 la “Unidad Populd, en elmarc@

de lacampaelectoral del ‘88. “La base de esta u n i h s e d a liga de tactaslassaciedadesde a r t e m w del pais, las d s , or medio de delegados por&&I,charianlassimienttsdelparti doDemodticm que trabajari por independizar a 10shombresde abor del tu t e hje de una &tomcia decrkpita”593.

Un estamento politico saliaal encuentro del movimientopopularque se potencia-ba en el sen0 de las sociedades de obrems y le of& un nombre, una platafonna y una

orghica que estaba impregnada de un ideal democritico que buscaba una identidad popu-lar.Suprop6sito era formar d e a a contardo-“una sola fuen a para que ella sea dirigidapor si misma y no por falsosap6stolefW. Su estmtegia: “ el camino de la cordura, dejandoa un lado las exaltaciones y las utopias”; su pmgrama: “salvo pequeiias variantes, es el

mismo del Partido Radicalas.

El nuevo partidismo politico que se escindh del Partido Radical buscaba, pues,simplemente ponerse en correspondencia conun fen6meno hist6rico que se habia venidosucediendo a1 interior de las sociedades obreras: una evolucibn de dentidad, un pmce~ode aprophd6n cole& de si mismos tendiente a difelreneiarlosy s e p a d o s Censciente-

mente de la clase dominante.El 20 de nh em bre de 1887 se concretaba el Partido Dem6crata, a cuya cabena

Quaban en 1888 Antonio Poupin (Presidente desde su fundacihn), Artemio G u t i bo w l s . W q u i a s Concha ha& de Secret&rio y entre lus Dbc tor es -ba A&@ con-tardo y JuanRafael Allendem. Su progm~a,edactado por Concha,



d m d oy lap m h 6 n a la industria y artesnaaonales, la su stituc ih de los mpurn

a m n ~ ' & o o d o m aquel que estable& 7 a supmmaciadelIsrdries ue exhen en su seno. Organha6n por el Eatado de la

-&, $- en de 10senfermog,ancianos o indidosum. Un concepto deEmdo~ ~ ~ d e l i d e a r i o l i b e n l d e l E s t a d q d e o a l d e ~ ~ n p r ib & e eiepciala a&tencia caritativao d d d a de las sociedadesde socan~r utuos.Un

de &do Asistenciid que se divulgaba en mvOpa y que d e n m e n t e alcanzabam - ~ ~ e n l a A l e m a n i a d e B i s m a r k , ~ q u e e r a o b j e t o d e g r a n a d m i r a a ~ n p o r

pwe eMabquhConeha, y al que hsbia W a d 0 ex ten so^articulosen la p m n~ a b m&-do su politiesemmimicaproteoeioniSta. Un articuladoque obviamenteseriaobjeto dem ' en el sen0 de las sociedades de ob- y que ya no apame estipdado el aiuoleSr,cuaudo semunifieaeldisperse PartidoDemtjaata,de lo que hatamnosmiis adelante.

utsrlamsumoparel de la venta.

L a uevos d d o s de las sociedadesobrem

Cuando finaliza la guerra civilque enluth a la sociedad chilena y p M Upueblo en 1891, elmovimiento obrero se sinti6 traicionado.Tras la guerra*la sodedadaristocritica en elpoder, olvidihdose del todas las pmmesasy bienestarconque habhenganchadoal pueblo en el conflicto, aun m i s , comenao amr desde el sen0 del Consejo de Estado, leyes represivas sobre lashuelgas y limitaci6ndela aaociaei6n obreram.

Lagumhabhagudizadoelbambre y el abandono.La moneda aun mis desrah'la capitalllenade mendigos que imploran la caridadpiblica a consecuencia de la8miserias que nos ha acarreado la d u a 6 n del '91 y tantas o m alamidades. 20.000

ebilenos auifkados por el om comptor de la aristocracia chilena"599 En la gue m elmovimiento obrem habia perdido a doe de 10s m h importantesdirigentes del partidoDem h t a :Antonio h u p h y AvelinoContardo. El pueblo nada ha ganado,la situacitjn cada

N.H i n t w i ~ d Mmrirnianto O h nmgrama del partido h o a i t i c o , Art. 7, citado por E.

a*, cbW L% h t ia g o ,#f,2' edid64pp. 119,214,215.Bdra'nI h &I ccnrmld d ~ m nmlprrnm en ah&., sautiago, &re 23 de 1892. ,

smhrgo, epliembre15 de 1894.



E k d k t ~ d t o d t i ~ ~ d d%n q u e s e v b c u m p r o m e W o e I p w M o y ~qaeM e l G e i o m v i v h d aarim del%--*

em nucienreatovimieutopo&ico popuk. &jmm hettwqpe

+a sc1aesplpme &&n m M n on el h d o deqne e l h r t i d o ~ b a b i rd d u ela criuia del partido M o r Radical)y en cwntose tabiad lpueblo

c o n a n p m ~ q n e n o s e t i s f g d o a t o g e e s r s s s e o t ~ i n t o r r w ~ ~ ~ ~a eae d d t d o c e m del rol hogemdnieodel mpectodehsadacionesckt ib.

A peaar de w desarti&*n, elPartidoDem6ema sobmivia preeahnente, sw~ ~ o ~ S e r e y a A n t o n i o P o u p i n e n l a ~ d e n c i a d e l i m a ~ ~

'El P r o p m a de laD e m o d a " , dedicado a FranciscoBilBao y e s d apar l l daI aqrri asCon-cha, y que pretendia conwcar en torno a esa plataforma a las dishma agrupeeionesdem6mtas y al pueblo en general. Muy semejante al program0 de IR,no obstante ae

planteaba aqui una relaci6n diferente entre elEstadoy las am iaciones d e s : ya no apa-recia la figura del Estado biegem6nico y su programa de &i6n s a d 10s enfennos,sin0 el de un Estado subvencionador de las sociedadesd e s ut6nomiuP. Este cambiode concept0 de Estado obedecia a la nueva ofensiwa y hegemonia de las sackdades de

socorrosmutuos que p li fe ra ban entoaces entrektsobrem.

Con a g u m habia quedadomiisclampara el pueblo asociado que de a c a t i m f ey la heratombe politica y b s c a solo permandan en pie las organinaciones popdares debase y su ideaxi0 democriitico.Lassociedades de socoms mutuos se constituyemn en m arealalternativapan 10s trabajadores, anto desdeelpunto de vistade su necesidad Tisio16gica, como en cuanto centros de pertenencia e identidad s o d .

Entrelasnumemsas sociedadesobrerasexistentesentonces en S a n t i a g ~ , f i m hla F5lm6nica de Ohm,Cd6n de Zapatem, Filarm~caO S ~el Infante,F d

Vivaceta de Carpintem, Unih de 10s Tip6grafos, La Wnih de Artesanm, praternidad,Liga Generaldel Arte de la Imprenta en Chile, hvi lidos de Guerra, Pilarm hk a h c i s e oBilbao, M e d a d de S m m , BenjaminVieuiia M adum a de C i g m e m ,Cdb de Ahanaa,

Roteccitjn de la Mujer, Igualdad y Trabaj4 Uni6n P r a t e d de Obrem MpnaelRod6s u e r r ; ~ ~ , c a n t e r o ~ ~ E s t u c a d o l e s , p i n t a r e s ~ ~ A n g e l , c ORiblicesLa Igualdad,Repartidom de Cer~eza,Cab de Ahormi de Saskes,Coja de Ah&m~ de Jqem Relojemg Emplesaolr de F e l u q u d , Gremio delibaataa-e&.-.

333



~ n n e a t e m a a o d e f l ~ n t o 8 e k w

for-

deab- k ~ i z a c i hek #e Obrsw,e d a * h p m & f i &h mmei6nde lePederacih Obrera.Sim-mte .aem m n

d n ah c i a c i h Tipogrifiea de Chilepars la *imphntaci&&@grHfie4 par0 leeelases trabajadomt”’.

Volvi6 a aparecer elperi6dicoLa rsWraaa, ra bajo la dea ~ b m

y en anto 6qano de expm ibn (dembcrata)de odasla8seciedadesde o h e lacapital yelp&. Debia ser el instrumentoque uaifiearaa e m tgani%acionesde base de10s tmbajadores a travks de un organism0 superior que consolidasesu rabajo y les diesem a identidad co m h. Cada una de las sociedades de socorrosc o n a t i k %n e & k n de la

ca&na s o d ” , una rama del glan irbol de la familia obrem,unbatallbn del*ej&cito

social”, que realigaria el anhelo de unibn, ig aldad y fraternidad cual era el lema de las

sociedades obreras y su mperativo hist6riw.

La nueva valoraci6n, importancia y significado que tenian y debian tener para elpueblo sus sociedades de socorros qued6 expuesta por Hip6litoOlivaresen una conferen-cia dada en la Junta General de la sociedad de socorros mutuos Igualdad y ”rabajo, cuyaspalabras esth claramente impregnadas de una intencionalidad a g i t a h en favor de la

causa de la sociabilidad

*Vengo, seiiores,con la in t e n a h sana, con elcomb lIenode goao, dispuesto a quetmbajemos sin cesar nidescanso y sindesmayar unmomento por mejorar la condi-

c i h de n uesm s hermanos d e tmbajo, la misibnm is santa y sle ha sido dada por la naturaleza.Todos 10s hombres, por ley natuml, estamos obligados a vivirmutuamente, a que reine la concordia, ayudbdonos unos a otros, socomkndonosen cas0 de desgraaa, a medida de nuestras fuenas.Las sociedades de socorros mutuos son el b h o ue cura las enfermedades delcuerpo y del espiritu;son a palanca podemsa que ha creadoelhombre para resistir

a l a reveses de la vida, tanto de si pmpio como de su familia y de sus emejantes.

Con a fu nd ac ih de estas sociedadeslas costumbm han cambiado,han mermadolas desesperaciones, elprogreso ha marchado a pasos agigantados; la virtud se haencarnado en elhombre; SUImkritos han sido reconocidos; ha salido de la esdavi-tud abyecta en que la tenia e l despotism0 de 10s que se habian hecho dioses deluniverso.En una palabra, las sodedades de socorros m utua han levantado de lapostracihn d e p d a n t e en que se lemantenia al my delprogreso: el obrero.

Los beneficios de estas institucionesson grandiosos y 10s sacrificios para sosteuer-

lasson pocos, casi nada.

s( S M d C a I,@..., sant*go,Diaembre 3 de 1892.

332



th8Ittbsn auna deem s eockdaW parece que cambia de forma,modaagt srm distietos de lo que emu antes; se c onme con asiduidad I

@nd e lstudiode Ius bumas libms, condayendo p r er un pe&mhrmbre,fdtllgpn m r elbien,s@iado 1am&ha que tantopredicaba el mawmJ&'Amaos losunos a 10s otros'. PUGS,st0miem0es lo que e nse hn lasSocis

&

htidnwconUS

leyep,COXI~CC~OM & S

orSWI mismos

miembms, p m h h~ ~ ~ ~ ~ ~ l ~ m p l o e ~ b ~ , l a t s ~ ~ ~ d e

que reiaja lamoral y hs buenas commbres.hansidofundadascon elexelusivoobjeto de sacorreme mutuamn.

te

h t i o n socio caeenfermo, la sodedad no omiteringtin g6nem de acrificios para*la situaci6n de este compaiiem que, sino hubiera sido Socio habria id0 a pa ma un hospital de caridad pGbIica, implorando misericordia; pues, se ibmriade est0 si

kte tenia 10smursos necesarios pani hacer h t e la enfermedad que lo teniaim6vil.La aciedad le da de todo: m&%co,botica, una modesta pensi6d para la &etay si falleee,sepulmdecente, acompaiando sus despojos hasta la 13thmorada

todm susco m pa ko s de sociedad y ms mismos compaimos entregan a la f a m i i

del falleeido alg6n dinem que la buena conducta del fa lleado le habia hecho a cm.dor pgla obtener esa cantidad que deja a su desconsolada amilia.iESt0es bello, hermoso, santo y sublime, un socorn inesperado!

UMinstitd6n

que tiene la m is ib de guardarun

soeom para cuando lleguela

desgracia, es digna de adm iracih y, por lo tanto, no debe desaparecer jamis y de-

ber esde todos 10s hombres de corazh genemso que aman el progreso y miran por

la vida ajena, mancomunarse para darle pmsperidad y no dejarle morir jamis .Todos abernos que elpobre eselque siempre es d propenso a caer en 10sinfortunios

sino hay quienletienda una mano g e n e m a tiempo, susituaci6n serii desesperante.(Que estas sociedades ademiis de socorrer en la desgracia, buscan 10s mediosbles para ilustmr al pueblo).

El ~o~orroutuo se ha propagado en nuesm pais con una rapidez admirable. Enk t @ o y V d p d s o cada gremio es una sociedad.En casi todas las ciudades y

villasu&te por lo menos una y bien o r g a h d a . En esta capital y Valparaiso tam-biknelsex0 emenino toma una parte activisima en el ahom y ya hay fundadas enestosdm p M o svarias deellas en exceknte pie.

Ea@hcremm@deueom mutuo se debe a loa pndis imos s e M c i o s que 61presta* alahuapasidad.Todasles mciedades de wfcorrossemantienen en excelente estadoY el entusiasmono decae entre susm i e m b ,h d m de ellas tienenun regularcapitaleonqui!hacer frente a suscrecidos gastosen m m r sus asoeiadosy sus amBi esqueQvaara desamparadaspor la muerte

hfutuos,cwnpli6ndolo como acb de fe.

siy,dmisma tiempo,quipamun pequeiio patrimonio para sufamilia.



de ou jefe. Ademb h e n m d i d a person& juridira eon rn -&domausoleoen el cementerio y bien eonetruidosearrosmom&,(Que habiaque) invitara10scompaiiemsa partieipar,eqtkhdole800 e a t m t ~ ~

(Queenelsenode a sofiedad BO se trataba politica ni religiby que100in**podian pengar como mejor lespareciese).Buscamos el bienestar material e inreleetual de nosotros*os por me& de la

sociabilidad, por lo tanto, ebemos respetarnos con10hombres civiliaados.No pa*mos jamhs por sobre nuestros reglamentos, que esa esnuestra divisa y de esta ma-nera colmarin nuestras esperanzas”m.

LA hTflDERACl6N OBRERADE Socr&oAoeS UNlDAS

Con a conviccidnde que yamda podia esperar el pueblo de las “clases dm”para

mejomrsucondicidn,se lamaba a la “Unidn es fuena”.Y sibien esa necesidad de lawidad

era una forma de comnar y consolidar un esfuem societar io de tan- aiiqello tamb%nobedecia a una ndudable crisisde supervivenaa de dichassociedades, derivada,deEian, e la“indiferencia”de muchos o bre m de 10sdistintos p m i o s que “in0toman la colo&dn que lescorrespondeentresuscompaiierus!”y de 10s excesivos gastos que demandaba laatencih ere-

ciente de 10s socios, en una &oca de hambre y cares& habiendo inclusoperdidoalgunas

sociedadess u s capitalesdepositadosen labanca privadam.La Unibn deArtesanosdaba cuen-

taen su Memoria (ler.semestre de 1894)que“elserv ic io sanitano, abrumador como siempre,en el semestre que terminaha consumido buena parte de los haberes socials.Las sumas

invertidasen este ram0 alcanzana $1.147 La unificaabnrnancomunada de las sociedadesde obre m respond& as& a una necesidad de raaonalizar 10s recursos y asegurar la m is a d e

cuada atencidn de 10s consoaos.No obstante,sepretendia darun paso miis all& ampliandoelconcept0de presracidn de seMci0s del cuerpo, hacia la posibilidad decum por ejemplo, elcanon de arriendo de las casas de 10s socios enfermos y de aumentar el fond0 de seguridadfgmiliarante la muerte del afiliado,entreomsbenefiaos.

per0 mi% all6 de una cuestidn de crisis y raaonalizacidn econdmica, el tema de la

‘unitin” tenia una importante conuotacidn politica el aiio 1894 para las uerias popularesorga-niaadas.Era el aiio en que seponia en undonamiento la ley de “comuna autdnoma”-eltiniwlogm que habian obtenido 10ssectorespopuleres con lagumud- , a que, acompaiiada deunaleyelectoralqueresguardabaelsecret0delvoto, constituiaun hitohist6ricopor lasnuevasopommidades que se a b e participacidn popular en elpoder a Rivel d Y sihe.Elaiio

1894, que he un aiio de eleedones mmiapales, el partido demkrata se reorganiaa,presentacandfdaturas municipalesy gana cargosen nummsosmmiapios delpais”.

(oI

OP( Xd,septiembrxt8.

TpI

Lo &aldud, Santiago, agosto 22 de 1899. Canferendadada el 10 de unio.

IbidPara este tema ver “El ruto pmhibido de 1s perm civil:el pueblo corn poder.Vdjtd%& 1892-lSS7”.

induido en este texto.

337



gpnvareadaa la 8 wciedadeeo ha -0 objeto echar las bases de la

to1 sublime de la democracia ..?".

Sociedad V i d a b k k en n a de

conformada por 48 delega.

&-- deM &&des yL 3.000u h s pwsidida porLuis8.Diaz, Gaspa&&le Jenan, A l d Ram& Robles, todos dingentes de conocida

" k k i t h o n o s nom-, o h eChile,porque pronto llegari para todos el fausto dia en que podamos exdamar: iTenemos ya nuestro baluarte, estamos libres de la

explotaah de 10s poderosos!"?

En as palabras que se pronunciaron el dia de la inau gurac ih quedaron grabados

para la historia los problemas, 10s anhelosy desafios de la asociacidn del socorro mutuoenOUImomento claw de su existencia, cuando, a1 mismo tiempo que estaban dadas las condi-aones para construirsuhegemonia, peligrabansusrecursos y se hacia limitante el alcancede susprestaciones.

wandenm del movimiento a d a h opular.

Discursosen la h u g m c i 6 n de la Cdederac ih Obrera

1. LuisB. D k z

''Corrieron los a h s postenoresa la independencia) y cuando necesitaba el puebloayudaeficazpara habajar por su instruccidn vino en su a d o n hombre (...) quehie0 conocer al hombre laborioso sus obligaciones y derechos (...) ensesndole a

practicar ese deber para que conscientemente supiera elegir susmandatanos. Sus

dochinas hicieron &oca en el pueblo y hoy sevenera su memoria. Aquel hombre

llamibme h e i s c o Bilbao.

cantinuando neldesardh de aquellasideas de hatemidad y uniijqpdicadas por

el~Bilbaqaunfaltsbeineulcaraloshijosdel~jolascomrenienciassalvadorde la mciabihdad obma (...)y empezando por la pri4ctica del socorn mutuo y del

phorrqmddem alidealdeservirnesunos otros,en 10scasosen que elhombre,~ p m t m d o p o r u u e l ~ ~ q u e n u n c a n e c e s i t aelcompaiiero



, -

f ao& a p m x i a n b diderenreri m i m h e s aa n el findelnmmoammo o el

dmm,ya para estabhcer eentros en que el eqhifu,

enazenmUDmomen00 de wlaa&mOae OBmoel tzimsamode los &os hemos notadolaaeeesic$ddeb&-& s wd i n &rem en que to& las d e d a d e s e s t h reapsentadas, o sea,~mm t ~ ~\ae

~ 6 a s u c a r g o e n b e n e f i d o d e h s o c i a ~ o b r e r a e n ~ ~ m ddel mum@ ocorm de 10s aeoaadw un eentm que, umociendolaa necesidade~ ecab sociedad o de cada gremio awc iadq trabajepor obtenerlaemyom ae ibbdesen el trabajo manu4 por establecer cuamIo ello seaposibIe,b&osde o h

libres de tutelaje interesado: una institucihn que forme fondos para el pago de

arriendos de casa del socio enfermo y wee un peq& capital a benefic50 de losdeudos del soao que fallezca;que habaje por establem , mediante elahom delaeasociados,una Caja de A h o m , a fin de proporciomra 10s soeioslosa r t h l o s denecesidad para la vida y elementos de trabajo eatregado sobreelcr6dito del hom-bre, facilitando a d lo q ue tal vez no se obtiene actualmente con W d a d en la

mqoria de 10s casos.#or quh no se preocuparia esa institucihde dar confemcias para ilustramoa;tomar a su cargo la pmteccitjn y enseiianaa profesional e industrial del asoaado y

sus hijos?iYno seria posibleestablecerun perihdico social en que m a n i f e h o snuestras necesidades?”



IWS y p-06 emm

d l p d o de culturay

me dpamte,porque el6bolntwdw porpetpi0 que sea, s B l f lo bastankI p n a ~ & I r ~ a ~ f a m i l b ~ d O n r r e s t r o o~ ~ t r o n c h a d o s p o

k&ior objetu hm entw elakma fin de fnmar capitales de mistencia o ya

para a p m d e r mgwhebnes,pmcwmdo abaratarelconsumo alasociado y, sies*le, esmblecer elcrtWadmhjo (...).A8i ~ I I O S R h d o oco a poco de

n- hombm10s pecuiados de todoghm que nos hace soportarel capital.hdiremw a l Co- y munieipio la pmtecci6n y foment0 de nuestra industria

nacion0LDaber en em^̂ de pmteger al infante. Sabido es que en Chile hay grag mortandadde p i d o s debidq triste es d d o , 1 descuido de pmveer con energia, llamandoald c o tiempq o la g e n e d a d de 10scasospor fdta de r e m o s , pues que con

la camtip de 10s articulos se ha llegado a una situacibn angustiada que apenasa- a cubrir las mis indispensables necesidades. Unido a esto la escasez de

trabajo que se esti notando y todavia lo reduado de 10s jornales y convendrkisanmigo que se mpone la newsidad, no solo de procunv una ensefianza industrialI os adulm, &no arbitrarmedios de medicha sinmayor gravamen para 10s padres

iitodo el m d o que no haya cumplido los 10 aiios. Oportunamente presentart! unprogecto tendiente a ese objetom.

nibsaki m ya w p u e d a n t d ~ h .

3. .Ezc into~uala

de laClwfedmcihO h e dejabn seatir porque vemos a lal i i h d o tpmndamente para&mer BU s e m lios com-

qae m e a1ru& del tra-(...) Pem a l paefemrele asaltad m p h queya hayr dejado

aepeds famar UIIeapital que pueden



lm heredems em pm de r un negocio o industria que lespermita @ m e la v i&

b m d a m e n t e " .

4.DonJotzquin Gallard0

'Hasta hoy dia las Sodedades de Socorros Mutuos se han limitado a Enidar 10s

enfermos y dar honrosa sepulturaa sus asociados. & m p h o s conestenuesmsdeberes? iNo debemos llevar a mayord m u e m s deseos? CEO firm em em quelanueva generaabn obrera que se levanta ha de m g e r as semillasque depesita-mos en elcampo de la sociabilidad.La creacibn de un c e n m c o m h que d i unibn a las clases trabajadoras se mponeya, haaendo de esta gmn unibn sociedades cooperativas y cajas de a h m ue nosSinrandeseguro apoyo en nuestru aminoy quenospermitan llegar ibres de tutelajede las clases dirigentes a la aspiracibn de todo obrero anheloso por su bienestar,cud es la propiedad raiz. Aprendiendo a manejar nuesms pequeiios capitales, losemplearemos en beneficio propio y no teniindolos en un Banco dondeomsespecu-lan con nuestras economias.Tiempo es ya que miremos por nuestme destinos; debemos dejar a las sociedades

de gremios cuidar de susenfermos y de este c e n m obrero tratar de proporcionartrabajo a todo asociado, dejando a un lado elegoism0 profesional; propender a su

desarrollo creando bibliotecas, perfeccionar nuestms conocimientos(...).

Nuestra Caja de Ahorros serviri para que en 10s dias fatales o de adversidad tenga-mos adonde recurrir por socorro, sin llevar nuestro escaso menaje a una casa deprendas, pagando un inter& demasiado subido. (...) @or q u i hemos de estar siem-pre esperando que todos nos venga desde lo alto?

UM Caja de A h o m nos permitiria establecer un almacin donde compremos m5sbarato y se respete el peso y la medida y la calidad.$e preocupan nuestros manda-tarios de revisar pesos y medidas?"

iQui os dicen estos fragmentos de discursosobreros?En primer Zugar, e s t h reco-nociendo que su organizaci6n forma parte de una historia asodativa obrera que parte con

la Sociedad de la Igualdad y que continGa con las sociedades de socorros mutuos, hastaculminar en este esfueno confederativo. Hay aqui una conciencia de historicidad. En se-

gundo Zugar, que a traves de esta organizacibn histbrica, 10s obreros han sabidoauto-representarsuspropios intereses, necesidades e inquietudes de protecubn y mejora-

miento, sustmyindose en lo posible del tutelaje de un sistema politico,culturaly econbmicoque busaria someterlos a su bgica de dominio. Hay aqui una conciencia emancipadoraque reconoce su autonomiaen torno a sus diferenciados intereses de clase.En ercerb a r ,eldiscunro devela la contmdiccibn:seest6 hablando desde una vanguardia que, a pesar deeetos logrosasociativos, noha l o p d o captar elgrueso de 10sobrem;por lo tanto, el discurso

341



atmara lammm o h u a r ~ @ a d n de clase, que,

b y tocam elnudo de la e x p l o t d 6 ~elWjo,aken .p a r a q ~ l o s ~ ~ ~ d o ~ c w a t r u y e s e n e u i n d e p e n d ede wopemtivbmo popular p d o l capitalismo ex&.

&atado desdpel punto de &ta de la t h g k a condicih de

del p o l d d h @a expuesm en las cdwencias que c o m e 6 a publicar Juan-en ~cl@d$mdn defmade lassodedades de obreros contra 10s afa.

llgedh&a dese d d n a n t e . Su objetDera, 1 m h o iempo, de agitacibn de la

tente.

&J

de lasaodedades, 24 de las d e s staban wligadas a la confederacih.

ZasociabiZidadysus$int?s

htenaresde individuos sepreguntan: qu e es una sociedad de obm os, cui1es su

objeto?UM sociedad de o h m ses lareunih familiarde muchos individuos que buscan enla asociaah un enitivo a la injusticia de la suerte, una valla que oponer a Imavances del capital, mediante la acumulacith de este mismo en pequeiios ahormsqueam l uombre de cuotas MIformando un ond0 que puede llegar a ser formida-ble, capaz de detener muchas llgrimas, poque mediante esta previsibn se puedeluchar braso ab n la muerte y sih e m vencido no llevaria el remordimientode que la falta de

sbdos sabernosque salvo rams excepaones, 10s hombres de habajo vivimos de lagmancia diaria, iempre confiado en la salud y en el trabajo del maiiana. Pem,temble esel desengaiio cuando la desgracia, hiri6ndonos sin misericordia se cier-ne sobrenosotros en forma de enfermedad; a madre, la esposa, 10shijos,principianpor gastar hasta el Stimo centavoen visitas de doctores y medicinas, per0 la enfer-medad pemhtea despedio de la aencia y la familia, falta de r e m o s pecuniarios,lejos de r al hospital a mendigar un e-cho, no le importa luchar en la miseria si elcas0 es fatal,setocan odos los m m o s , se empeiian o enajenan lasprendas a fin

deprbitnrrndkam- lasdolencias del paciente aumentan y aumentan al verkuWmas de los que lemdean causada por esa falta de r e m o s que se va pal-pna0m6saxnedidaque la enfermedadseprolongs.

iAh!,didelhombre(...)nerteen ellecho de dolor,deseaperadode sup p i a mp&aensiL plarque fuid o l h a d o de mis =M ero s? iPor qu6 no a h o d cuando e3tme bieade d u d hachdome & m h de una sodedad? Hoy no verb mi

en& damntelada,mi familiano bendria que afanarse por midi-annahmm

ten&% verdadems pmieos que se interemrim en

p osQW rp1l h a b a , cuanda llem de d u d disponia de unas

ha dejado un hogar hu6rfano y en la indigencia.



g l ~ u a ~ 8 g e q u e j a d o e s l a v i ~ ~ p ~ ~ q u e a u nunaaeochcih.Se han viatoantasmiseriapque pudierim muy bien evitarsem

u11poco de previs%n que bvolunteriamente sevienen a lamemoria.

Cub18 veces no seven familiasque desp&s de agotar todomrso en a enfermedad del efe de ellas,sibte s u m b e , se ven en la necesidad de harer una listita de

suscripci6no limosna, que es o mismo, para poder honrarsus c e h s ; vergemso ytriste &be ser est0 para una familiaque olamentevive del frutodel tmbajo y quesolo la falta de p h i 6 n de su jefe la haya impulsado a proceder asi. Todo porindifemciade la vida y por desconfianza que al ser socio, los 20centavos de cuota

semanal vayan a usufructuar bolsillos inescrupulosos.Los que tienen la suerte de formar parte de una sociedad e s t h en el deber de

desengaiiar a 109desconfiados y esckpticos.No deben cansarse de decirles que fre-

cuenten las sociedades por via de pasatiempo y se convencerin que suswmpaiie-ros no desean sin0 el bien para todos. Pueden infom arse continuamente de la in-ve rs ih que del dinero se hace y jwgar de la bondad de cultivar estos b ic o s cen-tmsde verdadera utilidad y conveniencia para el obrero; pen, para esto se necesitadesterrar ese sell0 de indiferencia tan c o m b a 10s hijos del trabajo, procurandoasistir a las deliberaaones, desempefiando con celo y entusiasmo 10s tmbajos queles encomienda la in sti tu cih que 10s haya recibido en su seno;asi mereeeriin biende sus compaiieros y tendrin en el alma la satisfaccibn del deber cumplido.h ta re m o s ahora de si solo debemos asociarnos para wcorrernos en nuestras en-Iermedades o si tiene oms altos fines la asociacih.

Aqui en Chile, durante 30omis afios no parece sin0 haber predominado en la clasetrabajadora ese objetivo; las sociedades que existen casi todas tienen por base ela h o m y la ilustracih; feliemente recikn se e sdn procumndo crear las sociedades

coopentivas.La Sociedad de Carpinteros y Ebanistas Ferm h Vivaceta de la que form0 part+

tiene un pmyecto impreso tendiente a ese fin, suscrito ya por la mayor parte de 10sasociados.La Confederacibn Obrera tiene tambikn en supmgmma idknticas ideas.Debemos esperar que pronto seahermosa realidad.

Sabido es por toda persona medianamente ilustrada que todo cuerpo colegiadosus-

tenta una politica en la verdadera ac ep cih de la palabra; no aquella de reneillasy

diacordias religiosas, sin0 la econimica, impulsada por la ley natural en podos 10sindividuos para contlarnestarmayor fuem.

h e m e en sociedad10s animales,lasaves, 10s peces (...)y no han de s e r los hombresloa que se e x c e p m n de esa ley,cumdo en realidad m is la necesitau.

En las Asociaaones de Obreros, 10s i n d i v i b que las romponenson hermanos,poque desde el momento que un nuem compaiiero viene a engrosar las filas, se

343



e 1111amiente de simpatia entre loa que e s h y el que llega y no ha&

w & d o dssgaciaque ataiie a uno que loa demit3no ae degren con losufnn~ o l i0 segdo, En -0 gente malintencionada se ocupa de desacrediwatas w m c i o n e s ; pese a quienpeseelprognso tendr6 que abrireepaw pasaron1 t i m s&osnuantismoen que no tenfarnosla facultad de penm por si solos,

a m & m o s siquieranuatras deas, ponpe amglk *&do nuesmm e n t mnosa m a h elobrem,esta miquina humana tenia que seguk en el caos de laapcvidadde a inteligencia,soloempleando matem6ticamente a fu e m brutapara

&b~m materias y extra- de las entraiias de la tim la fortuna que debiasmi ralatnosopena de queelbtigo del mayoraldescargara sobrelasespaldasdel

pobre siem.Hoy las sociedades se multiplican, lo que quiere deck que nuestros compaiiemprincipian a wmprender lo que esnecesario hacer para mamhar con la civilizaci6n

del siglo XIX.sosteaidod riuapio de asociacicin, necesario es que entremos en o

de 10s hombresy aun a la mise+ h a .Segrin el text0 biblico Dios dijo: "Comeris el pan coposible que agregara algunas otras frases que la tmdejemplo, que hubiera e n pano para que en esta

tantossiglos mirado tan en menos que en algunas ocasiones lo han considem b bajo precio que una bestia de carga.rY porquiknes? Por individuos que nunca hanvisto una du m a en susmanos

Jhtos miiimoaindividuoshan compradohonoresy poder para avasall

en uego toda clase de Vilezaspara que el hijo del pueblo no lleguejam& lo que son su 8 d d o s ; han perseguido a muerte a todo eldotes~hsaknteaodia guiar a suscompafieros.

S~beallos que el obren,lo8 sentidos y hanM I 0 8iequeademis de ser nsalubres,pwa k s ablq no @em



g p r ~ y ~ ~ a l a l ~ d p ~ ~ ~ s i n o s

marcmmdpmbxW h rondequeno n e o v ~ d dima bekml

Guando naci6 la idea de a conatmccibndeasas pma obrem, her^ &6 0 7&as I& Qmenos, la 8OPQFAmvit6 P la0SociedadeodeO h 013 el depome de acuerdo panr llm adelante la felix idea; o m s de sulwner,en el

sen0 de as instituuoneoinvitadas se levantaron tempwtades de a&- para loei n i & h y no faltaron idealistas(-.) que se formam i l usi onesdeesm d b+

de a usura de los armdadores o pmpietarios.Sehacianjardines,hortalieas,g a l h e m y m ilobascomddades del hogara l a s -vas casita de los b n p h d o s pmpietarios. Cuandoh e u i que tan hermososcastillos vienen cone d p i t o al suelo al oir10sfavo&dos quepara elloeraneseoario

que reunieran por lo menos lamitad del dinem y conese capitalpedirlospromatolesde la ideaun empr&titopor elvalor que falma.Esdeciq nos ban a hacer elgmn avor

de serrmestTosbuenos dirrctoresy adminismadores de nuestmsinteresesnml.

Lamancomunacibn del SOCORI) mutuo con la accibn politica reivindicativa se plan-tea aqui como un proyecto de clase. Habia llegado elmomento histbrico propicio para laagitacibn de esta causa.La vanguardia buscaba a la masa obrera para constituirla en labase soc ia l de su plataforma programitica. Sin duda estamos aqui en pmencia de unanuevahse del movimiento obrero asociativo chiieno.

A poco andar, la Confederacibn escribib el texto de su propia historia, titulada La

Confederacibn Obrera y suObra, publicada como folleto en 1895en la Imprenta popular ded e atucana y que leva como subtitnlo Apuntespam la historiadel mouimimtosocial n

Chile. Inaugural en su g hero , e l texto se pmyectaba hacia la incoqoraabn de la claseobrera en la historia social chilena.

A travks de sus piginas, este folleto resdta la importancia de la fundacibn de laConfederacibn, valorada como un alt0 cualitativo en vista de la superaci6n del fracciona-miento histbrico en que habian vivid0 las diferentes sociedades obreras de SOCORDS muturn;aislamiento que impedia rm compenetracibn en las"grandes ideas" del sigloy que obstacu-lizaba la manifestacibn de su fuena histbrica.

El n u m pas0 confederado de la clase obrera chilena significaba abir las puertasdel sulb purticular sodetario, ampliando su k u l o al conjunto de los tmbajadores, a l

'rest0 de 10s hermanos", a "las multitudes que, omo e l Crista,siguen tamhi611su manhahacia elCal& por distinto caminq pen, sufriendo lasmismas m m s el eolllbatete-n= y ddo del hambrelaa2El ojo de la c o n f e d e e b p m m & m h r n ~&e jw

349



r ~ ~ , a ~ d t m m o c i d a , H e n mamericana.hq( I p e o n d t l r l r f n r ~ d e l a s ~ ~ d ~ o l n a r c E e g d ~ g E ~ s t w c i p ~ ~ fbren,

~ ~ ~ e r a n ~ l a " n n i d r d s a e i a l . d d e u n a p e r s p 6 2 t m pampliada,w&-&im mutmendhmbm y lan d d a d , en losanhelos de fibertad,

m - d . u n m a m n elm&, pen, 811elm d n de a difemcia.

t a s *em a&mm de la Chdederad6n consistiemnen aptDpisrse de sus h&m,aidtjdm y d t o s par la himria afieial de la elite,y en la defensa de Ias causai&phri!&is p m n m ntoncesen elwntinente. Dos de estos actm &st imn e s p ~a m & a) la reCupera&n de la desterrada figma hist6nca del patriota chilenow e 1 odrigues b)el ComgmmiaO y modhaci6n en torno a la causa amencana de la

indepndeaaa de Cuba.

RmlliRACn,

Rodrigues,genw ublimee nmortal,dfinlapatviatedeqierta

y tusyertascenizas evanm

p m er del o b m el altar!613

Manuel Rodriguez, el patriota chileno,elamigo delpueblo, el chasqui de la emanei-p a a h andina, el audas burlador del espaiiol escondido del enemigo por el campesino y el

artesano,defmido por los escritoresobreros wmo ''fundador de la democracia y padre de4

pueblo""', babia sido, wmo se sabe, encamelado en plena repirblica y asesinado a mansal-va,no por susenemigos,10s espaiioles, sin0 por rms pmpios compatriotas.

O'HigginSy San Mam'n odioa muertele jwnron

Consuexhmciaadaron

En una nochesombnh

Yen l wmpo le d&nmlb m que de p ij am uem c ~ m i d ~ ~ ~ ~ .

La mxkdadobrera"Manuel Rodriguez",derde su f u n d a u b en 1893,se habia pro-pnestoaikdkar al hdvidado patriota de la independencia chilena y americana,cupQaerp066fshda en laapdenterepublicahabiasido abandonadoen 10s campos eTil-Til,

W e n d a o %@, "A In memoria del drt i r Manuel Rodripera. Poem deelamado par Tedstoelesm a m m p m e n t d n de la sotiedad g y s l d n d y %ban", en La Igddud, Santiago,

t@&ju&0.

t.@&u%&lingo, 1895, agot~to4.Y E d - P n d m p.~MnnnelRod&m",por Roberto Cnmt~GedsD., olabmdor dehmnsd.dCoIhde~pteros, Lo&u&ud, &antiago, IWS,unio 1.

scgada~mvidiaydespot irmo.



p b l o d - @ i d @ ubicado hesia el none deh apital, h ab h d o sidore@& en s ~ n s

nos tienpa gor up ailenciosocaminante iguomdoque dio sepplturaa SUB=tor.

mghb la ni ei atj Wde a sociedad“Manuel Rodriguez“y amp&&h lafederacihn Qbrera ne pr op s0 efectuar el acto de reiVindisaci6n hist6rica del b h e

~ e r i m ~ ~ ~ .cto que signififaba la aprophci6n congciente, por parge de los obre-mye su pm pk hiSEorh.Consistiriaen la ex hu m aa h publica de losmtosdelh&oe,que&an en la humilde capilla deTil-Til en su conduccih, awmpaiiado y poetizadoporel

pueblo, hasta a capital de la Repcblica de Chile.

Despuks de intensos preparativos y agitacidn entre las sociedades obreras,el actoNVO lugar al mediodia del sibado 25 de mayo de 1895, cuando s d i 6 de Santiago un tren

especial conduciendo a Til-Tilaldirectorio de la Confederacihn Obrera, junto a divemasautoridades. Al Uegar al pueblo, esperaban al convoy v a r i a s comisiones obrems Uegadasdesde lugares cercanos:Valpara&o, Limache,Quil lotay San Felipe. Banderas, gdlardetes y

coronas.Un arc0 triunfal, conel retrato del n u m “Padre de la Patria”, adornaba la entra-da a1 pueblo. Comenz6 la marchaalson de mcsicos en banda. Esperaba la vieja cap& queguard6 durante 77 aiios el cuerpo de Manuel.

La caja con sus restos h e abierta al momento de levantarse, con gran solemnidad,

unActa Oficial, siendo trasladados sushuesos a una elegante u n a nueva que se instal6enla plaza del pueblo. Mdtitud de ciudadanos conmovidos. Entonces ocurri6 also mPs o m enos inesperado: irmmpib la “aristocracia dorada” -corn0 se le calific6- de Santiago, quehabia id0 hasta Til-Til manifestar su malestar por el hechq gritando en contra de laosadia de 10s obreros de erigir nuevo Padre.En respuesta gritaban 10s obreros que “osa-ban” y lesamenazaron con “bofetadas” sicontinuaban manifestando suprepotenuams.

Entrando la tarde, abandon6Til-Tila comitiva con su preaosa una , en u11 h g o

convoy de 40 carros.Los recibi6 una multitud de miles, con aplausosy vivas.Habia frenetis-mo popular t r a s la caja mortuoria que atraves6 el arc0 triunfal levantado en la Alameda.Los oradores nombraron a Manuel a viva voz en cuello:

Hoy, que tus hennanos reclaman sin tardanzuL.os mm del camp& de nuestm historin

Hiendan los aimcantosde alabanzu

Queetern icen pam simpre su

Las grandes alamedas amanecieron el siguiente dia, doming026 de mayo, con diezmilpersonas desbordantes. Ocho batidores a caballo y seis parejas d e buenos p o r n CU-

biertos con capas de erciopelo negm y seguidos por una banda demisicos, presidiemnel

(H

’’ Roberto Castaieda,op. cit.

“La&umaaM de10s restas de Manuel Rodrigwan,en La@ d a d , Santiago, 1895,junio 1.



IO mm e o l v a s e d e c p e i o

QuegwdMRorpBhio(Ihllid0

Anteel inmensopuablo Og7adeci80

A d i r t emn jwta hmenaj&?

A 10s pies de la estatua de BenjaminVicuiia Mackenna y de Jose Miguel Camera,h a u a ara lan n m historia 10s dirigmtes obrerosLuisB.Dim, Juan Fco. Gonzilez y

~ I J Sms.A su pas0 por elcentrodvico de la ciudad, la sociedad, colgando en balcones,maprimriammtereeonoat5a la clase o h m portando alh&oe y vitori6 su marcha.Em el

pasode la "om"laseque, en m e n c i a compacta y con su acto-Manuel, reivindicaba un

&io en aBistoria pare siy pare elhdroe olvidado.

Con su nombre y cuerpo 'Manuel Rodr&ue2', atraves6 el pueblo chileno el bamoofidal civico, Neg6 hasta la misma Plaza de h a s , ante la Catedral: desde su tom, se

lansamnalW e suspesadas campaaas. Se not6 tristeza en su taiiido y aun mls tristeza,posteqada,en amiisicademarcha marcid.ManuelRodriguezem6a la Catedml, temploafidaly tuw ceremonia al fin.

hew elcortejo enfilt5 -corn0 todoe 10s cortejos ch ilenos, por el b am o popular delmercadoy de aAv. Independencia,eu c u p s casas flameaba la bandera nacional.Los espe-mban, bajo M lorid0 arc0 triunfal, 10s alumnos de la Escuela No23,donde un maestmtomb la p a l a h a nombre de laAcademia de Preeeptoces.Mis versos:

Delnorte, delmm,del SUT

pdmtodasa VlromAC hijos nuuhnd

quekceniwrque encienuea atarid

I m a m o s , t m t o s B i s f w a s ~ . ~ q u e l o s ~ ~ h u e s o s d e l a s e s i n a d o h ~ m

mae ~1~ i r t u r l , ~ rl o r peartod6').

h p a a i a ~ ~ m s l r t a r d e q w ~ ~ e n d p r o p i o m a u s o l e o d e l E j ~ d e C h

&it.

qPait.

elm



~1 d r t i r a1t empl ode p i a

mntuah esde Irrdemamch

"Tales han sido *ob5 La gualdtul- lasfiestas civicas hechas a lamemoriadeldeno-bdolidiador de nueshaindependenciapolitica,uelRo~~TodasellaPaehanllevadoB cab0 sin otro apoyo y c o n m o que el de las sociedades o b m s de Santiap, lasdedesde a lgunos a i i os venian abxigandoelardiente deseo de Slorificaf la augusta memoriadelinvicto pl6cer, trasladando sus c e n h s al sen0 de la audad que lo vi0 nacernm.

He aqui la manifestaah de un acto de mcreac ib y apmpiadn del lider ManuelRodriguez; cto de ejercicio de su"poder-dehabitar" la historiade Chile: a d 6 n de identidad.

Poder-de-habitar o la identidad popular paseindose por la avenida principal de la

Alameda, reunida en torno a la principal plaza de la ciudad, taiiendo en su honor las cam-panas de la Catedd , escoItindole 10s caballos atereiopelados,enterrindole en e1mausoleodel Ejercito d e Chile.

S-Am

Camille Desmoulins,el legendario revoluuonario franks, re-aparece escribiendosuresuscitado nombre, Camilo, en lejano pais sudamericano,Chile, a poco miisde un s@o

de su muerte.Y 0 hace para firmar, "Camilo Desmoulinsn,el primer articulo conoado en

nuestm pais sobre la causa de la independencia cubana como causa mestiza,popular yamencana. Desmoulins exclama:

"iCuba! iC&tas veces nohe ligado este nombre al de lamujeramadaque en 10s ensueiios de poeta forjam mi mente abrazada por 10s deseosdel placer de la gloria!La hermosa esclava de la shti ll as, majestuosay dignaen su desgraaase agiganta a mi vista y su infortunio hace conmover y palpitar con

violencia el comb de todo americanonm.

pn usfamiiiarvenideda.

A una semana de celebrado Manuel Rodriguez, a Confedema6n Obrera ehilena,noticiada de la dramitice aventura emancipadora de 10s cubanos y, acogiendoel llamadode "Cam i l o " , hace suya su lucha y emprende una v a s t a rnovihci6n y agitacitjn por su

causa. A uicio de Desmoulins, esta campaiia de opinih a favor de la libertad de Cubaemprendida por la Confederacih, constituye la "pigina mis brillante" de su historiam,

wenceslaofiumada,op. at.

La&ual&d, Santiago, le%, junio 8carmlo Desmoulins, ssudbnimo de JodGregorio O l h r e s , w e a t e obrem, enL guuldad, Oantiagq1895,msm 30.CamiloDem~oulins, h onfederacidn Obrem,...",p.at.,p. 14.ia



l & i d a d o a-era enW e ue deqertam el p a U i ~ s m o 10s senthien ma huma.

aemga& un mitin obmm

de larWenof a h r e 1s causa cuban@'.

como primem manifestaci6n,el domingo 16 deen ei I d e la Sociedad de Artesanos La Unihn, donde se pronunciaron discunros

dedamsnm emocionadospoemas a Cuba y se ey6 un a d s t i c o a JoseMarti:

klairporcubafw sudwxo anhelo

RbmsandodelliibammgsoriaReconiam tu ePmpr0 elparriosuelo

TuhaoimrOgmhdoen lamemo&1tu nombredernirtiren la historiag.

El domingo siguiente,23 de junio,laConfederaciC Obrem organizb un gran mitin

ppular en elTeamSantiago, recinto de las causaspopulares chilenas de ese fin de s igh

Todas las sociedades de la clase rabajadora, ps i d i d a s por la Confederaci6n, se reunle-run, en apretada concunrencia, flameando sus nombres propios en bordadas telas deestandartes,pitando ''iCUba Libm!"

''IQuikn no recuerda -escribi6 luego Cad*, aquel pueblodelirante de entusiasmo, ebrio d e amor a la libertad, aplau-diendo con frenesi a 10s oradores, conmwido hama dena-mar higrimas ante el cuadm aleg6rico que representaba la

simpiitica rep6blica c u b , argada decadenas, con suher-mana, lavirilnaa6n chilena, que, en un momento de con-fn~kmidad,rmj6 lejor de siloshierrasde suhekana?"626.

:

Los poemas alli declamados cantaron la belleza d e la tiena cubana y la hornde IS hijos libercarios.Losdbcwsos instarun almundo y a las naciones am eka-

nas n a p m su justa causa, demostrando consecuencia con 10s mismos principiosemancbadmsque hphnmn su pmpia indepanaeneia d e naciones latinoamencanas ea

el1810.



Hambre

La clase obrera estaba angustiada. Todo el dia recoma 10s talleres en busa de

trabajo con quC alimentar a sus hijos. La cr6nica crisis del mercado exportador -hja deprecio intemacional de 10s productw agricolae alca mba n en 1895.96uno de sus puntosaiticos, al paso que expulsaba a 10s trabajadores del campo hacia las ciudadesy disminuiael n tmo de produceitin de fibricasy talleresimposibilitadosde colocarsus pmductos. Cuan-do la cesantia,elhambre y elhacinamiento era lahistoria de a clasetrabajadora,Negaban10s colonos exlrdnjervs alpais a ocupar las ricas tierras del sur y a suplantar a 10s obremcalificados chilenos e n las ndustrias modemas.

Tanto las sociedades de socorro, como la Confederacih Obrera de Sociedades te-nian sus fondoa exhaustos. $ h m o poder realizar con la autonomia de suvoluntad,elvastoplan de bienestar social mancomunado que alli se gestaba? Desde adentro de lasmismas

sociedades come& la decadencia, el fataiismo.Ya no se asistia a las euniones.EIp r o pto societario necesitaba ayuda. Hacia aiios que elEstado subvencionabacon importantessumas a la beneficencia privada. $ o r qu6 no podria subvencionar t amb ib a las Socieda-des de SocorrosMutuos que desempeiiaban una iuea social de envergadura?6n.

Can6acaloselpueblo

‘En la sesih que celeb d la C h a m de Diputadoe el 10delpresente,elH.Diputa-do dernkrata Sr. GwmlZoformd6 md icacih con elbenhfico proptisit0 de socorrera las sociedades o b m s que ejercemel socorro m m o y que goaan de personen6juridica en elpais.

En1897,h nvemionesen la earidad privadaen Santiagoalcmabao a s u m a de $1.200.000, deloscuales$sSO.wO las p r o p o ~ n a b a l BBtado y $570.000 emu pmduriaos pe, rentasde donauauesp d m

BolrtiDSfaimdelCongmo, Diputadm, 1897, octubre 22,utado en Y A. I ugoas,SfWndad.C h c k

Gzlida&op.cit.,pp. 4 7 k

35



j&&in teniapor objeto rep& par imidespartes entre 1as referidascopw & a la -8 d e $50.00 de 10s fondosde hversibn del presupuesto nacio d ,

(@e a d d o , para tener derecho a 10sbeneficios tan humanitarios de lasSocis

b d c s de Swonos Mutuos) tiene que wportar con verdadera abnegadin un n h .&do de un&, n c u p iempo paga una cuota semand sacada con sacrificio de su

-0 jomd que, por la postracibn tan completa a que ha llegado elcambio bans.

n o y por la depmi6n tannotable del papel moneda Y por 10s elevados precios quehan adquirido 10s arriendos de las habitaciones y 10s articulos alimenticios y &vestir, no le es posible haeer gastos extraordinarios.Qmprendiendo esta situacibn critica de 10s obrems, el diputado Guarello, con CO-

n o w e n t o exact0 de la situacibn h n t e porque atraviesan en la actualidadmu-&as sociedades(...)a consecuencia de 10s numerows enfermosy casos fatales que

tuviemn en eldtimoaiio y oms que aun no pueden resarcirse de 10s perjuicios que

les oeasiond la guena civil del ‘91,seencuentran con sus ondos casi del todo agota.

dos y hacibndose int6rpretede esta anbmala situacidn, hizo la indicacidn refer&Rm, or desgracia, para las clases dirigentes (...) no es posible que el pueblo gal.

pee a suspuertas en demanda deun mendrugo de pan en ese suculentofestin a n dde 10s presupuestos (...);el pueblo no tiene otra misidn, sinque le sea permitldopro te sm que pagar las patentes, contribuciones,recargoso impuestos, con que se

le ha feriado en estos atimos afiosa.En definitiva, la indicacidnde Guarello ue rechazada por 32votos contra 22, apm-

tando expmamente el periddico La Igualdud de que no solo votaron en contra las

clericalistas, sin0 tambikn algunos radicales (entre ellos el PaulinoAUonso,presi-dente de la Comisidn de Educacidn y Beneficencia de la C6mara de Diputados)y

liberales que les prometian favom en $ocas de elecciones. He aqui algunos argu-mentos de estos votos ‘no”:Paulino Aljonso: Dig0 no porque no conozco estas sociedades y no comprendo,elobjeto que con esta indicacidn se persigue.

Alfrwio &%no: No, orque a este paw, vamos muy lejos. \

cclr3arR o b k No, porque se va haciendo un verdadero vicio de vivir a costa idEstado.IoaquhWalkerM a h : o,porque no aeepto que se haga de 10sobrerosuna daseespecial. Todos somos obrerOs”63

El recham de este pmyecto d e gran trascendencia para las sociedades obreras,pues ademiis de ir en su ayuda pecuniaria, hubiera significado su reconmimiento y sa

e



harpomci6n al repartodel bo th de lad 6 5 fectd dolm an ten re a 10smeiadoe;*ge

p,,& aubvenaonara 10spadres aalesianosy t o d s laswmunidah qwmmdelmunnmdo, pero a las sociedades de o b m s , a esa masa de hijor delp b h tle ge

&a por am ce nt ar las riquems de los poderosos, que les Ievanta SUBm m , ue 10ll&tea que 10s caha admirablemente para diferenciarlosde nosotmslosmiserables, a &S(Mdesgraciadoshijw del puebloquearrojan noche a nochem pulmones para quea la ma&-M iguiente pueda el seiiorito,antes de levantarse, leer lasnotieiaslocales, lostekgmasY 10sdiacursos que ban pronunciado; esa masa no es digna de subvenaonaAe”m.

La clase o b m a estaba angustiada, desencantaday hambrienta. Necesitaba, busea-ba algo que la sacara de la oscuridad, que la remeciera de sumiseria, que la despertara a la

historia.

La fuerza de su rabia y desesperanza buscar6 su cauce politico. En abril de 1895,elpartido Demdcrata -la agrupaadn de Santiag+, lanzaba un manifiesto a ladase obrera y

al pueblo chileno, despertando de un letargo que parecia ya una larga agonia, llamando ala lucha por la demouacia y aldefinitivo rompimiento con la traidora dase aris todtica .El manifiesto cre6 un hecho politico de trascendencia, levantando de su frustracidn a lah e brera asociada. “El h i f i e s t 0 de la agrupacidn havenido a demostrar que la demo-cracia no muere, no puede morir,poque la semilla arrojada por elgran ap&tol Bilbao hacundido, se ha desparramado echando hondas raices en todos 10s pueblos (...) al grit0 deigualdad social que por todas partes retumba (...)“ 631.

El ideario soeialistay la sociabilidad obrera

En ems tiempos limites,nuevosproyectos politicos comienzan a vis lu mbm e.ParaUOS, este proyecto se articuld en torno a la recomposicidn activa del Partido Demdcrata;para ohm, era necesario caminar hacia la formulacidn del ideario del soc ia l i sm o el cual,

poco a poco, iriiechando raices en las organizacionessociales.Uno y otro discurso y proyec-tosee n c o n m nhaciendocaminos semejantes en lo histdrico-@ directamente vindadosal ideario de Bilbao, a pesar de susdiferencias respecto de su deal de modelo de sociedad.

En 1896se ereanen Santiagodas agrupacionesde canher dalktx elCentm Social

O h la Agrupacih FraternalOb- formados por independientes desgajadosdelM-

doD e m h t a y que,a travis de supropia prensa,commraaronla difusidn de la idea dalkta.En 1897ambosgruposse fusionaron originandolaUn%nSocialistit,uno de c u m fundadomh e iiptjlitoOlivares, la que en 1898sehamform6 en M d o ocialistam.

LoIbid,abdlJ.E.Devb y C. Dia&BI&uarnianm Socinlista en Chile, Ediciones Documentas,Santiago,1987,p. 58 .

Santiago,enem 19de 1895.

O1

353



~~~~~~~s e fu n d eb P e l s o c i a l i s mo ca l i f i ca d o eo mo ‘e i en t i f i ro ” a p a r t

&s -a: dwstido4ktxoFmciscoBilbao (1898) y su eontinuadorelpartido&+&sra (1900),h ualee se identifican mi%expliatamenteaun eon el i deari omancilraaor,

~ d t i ~ ~ ,naiitueionaly ~oeietarioue Eormiviadesdehacia & a b m dm i e n t o p o p u l a r c h i l e n o . l a ~ a 6 n s o c i a l p o l i t i c a y ~ ~ a ~ v ~ d e l a r e p r e s e n t a c i c&no&tica delpuebloen 10s divems poderes @bliws, libertad de asaciacih,prem y Eon.

~ ~ ~ d e l e j ~ ~ ~ ~ y d e m ma la industriaboa naeiianza laimgratuitay obligatoria,jornada de rabajo de oehob

salariominim0p a perariOs, upn?s%ndel habajo femeninoantihigkhiqa h f i 6 n de

la pena de muerte, justicia gratuita y una seriede o m medidas d e m m h d o r a s .

Respecto del programa de este Partido Soaalista en relaci6n a lassociedades obre-

ras de socorros mutuos significaba un avance sustantivo que tendia a consolidarlasy

fortalecerlas.Se estableda: a) la ‘organizacibn de la justicia publica en favor de las con-

gregaciones laicas de obreros que tengan por divisa el socorromutuo y el ahorro”(Art. 0);b) la ‘responsabilidad pecuniaria de 10s patrones en 10s accidentes del trabajo, g m t i d apor una fianm en ckulante meti%co, depositada en las cajas de las sociedades obreras(...)” (Art.37); ) la ‘explotaci6n de todos 10sMeres f i d e s por las sociedades obreras”(Art.39): isposiciones que se mantienen en el programa de 190Om.

El ideario socialistapenetr6 en debate abierto y f m c o al interior mismo del Parti-do Dem6mta y de las sociedadesobreras,abriendo el camino de sumluci6n doctrinariasin que ello haya significadoelcuestionamientoradical de las sociedades en sunaturalem.

Expresi6n hist6rica de esto es la figwa de Recabarren en su primera etapa y su luchadesde el sen0 del mismo Partido Demkrata.

LasMmmunales: unidadobm.Sintesisdel soumumum y la resistancia

el

Despdsdedosmeses de prolongadas como infamespersecucioneshemos colocado laprimera piedra de nuestro hogar en la pampa (...) UM comisih de habajadores subi6

a la pampa con todos losmateriales,dispuestaa vencerlos ob&culos delahem porla fuena,ya que i’bamosamemacasa.En la pampa esperabanmis de 200aabajaderes.Enel rostm de toda esa prole dehombms se dibujaban las huellas de una verdaderaemwihn produada por ladeghde realizarsuobra y por la i n q ~ e m de esperar deun momento aom la Uegada de la tropaarmada a desalojarhs”.En das diasse condu-y6 el mbjq bajo la pwencia de 500 tmbajadores. ElViemes Santo(1904)se iaaron

a m d 6 n para celebm la colocaa6nde 10s t i j d e .a n d m d e ,

“PmpamsdelPartidoObremprandscoBilbao”,hnprentayIitografiaChile, 899, pp 5 7 y 16,atado por

E.Dwb X.C-t, &&mvn. de Rmra,TomoI, op. cit.,BdidonesNuestm Bmknca, 1985.Se

tmtaba de la Mancomunal de ’n~mcopilla.

Devb yDiwop.c i tai

355



d 4&IOr , cuando la miseria de l pueblo a l c a m b a un nivel ex&.

m4 E bib delmbpp',Ab& Gar,comenzaba a echar las bases de la Combmaci,jn

mwad o h m ,destine& a realbar el histbrico anhelo de unificacidn de lasm&&da ~ I & S obrems con el objeto de protegeme mutuamente en una dhensi,jn&&a, uegando pmnto a plantearse tambikn la necesidad de la mancomunada defensa

contra la exp lom dn capitdista.

a ~ srffatutog&Iiio1W,a Manwmunal planteaba como sus o b j e t i m laen4 j o , a defensa de 10s derechos del obrem y el socorro mutuo.LaMan.

-4 onfarmaban lapdistinwsgremiap de obreros, 10scualesse subdividian en grupo~

J realizaban sus&ones en elpmpio reanto mancomunal, donde tomaban acuerdos SO

bnew ienestar y mbajo, acuedos queeran levadosalDirectoriodelGremio (5 miembm)que realisariaJuntasOrdinarias cada 3meses, manteniendo su autonomia y enviandouna

De esta manera, la anterior estructura de 10s gremios I sociedades de socom, se-dim en el sen0 de lamancomunal, des-estructurando el bumuatismo societario,de.mocratieando su funcionamiento y alimentando el debate con elementas enriquecedores,wmoem elbienestar general y elpmblema laboral.

Seguramente est0mjo pmblemas en a l p a s sociedades de socorros; de hecho sehabia VirtualmeUte marginado el Gremio de Artesanos el aiio 1904 de la Mancomunal de

Iquique. No obstante, la nueva mst ruch uac idn gremial-mancomunal fue dehecho amplia-mente acogida, contando en 1904 con unos 10.000 socios a lo largo del pais. La Gran

lldaawmunal de Obreros se d i f und i b y organizb en Tam pad, Tocopilla, Antofagasta.Tal-Tal,Chaiiam, opiapd,Tmgoy,Vdparaho,Via elMar,Quillota,Santiago, Comnel,Lota,

Noobstante que el ideario mancomunal prendiI5 ripidamente en el pais,la tarea deConMeatoria era inmensa. Habia que incorporaral mayor ntimero posible de, por ejemplo,los 7.000 obrems de Tocopilla. La palabra de agitacibn l l amb a la mujer como mediadora:"La Sociedad Manwmunal de obrems es una verdadera sociedad de seguros para la vidadel rabajador.La esposa, la madre, la hermana o la hija de obrem son lasque mis sufrencuandoel hombre estii enfermo o se muere;ellasson las que sufren mayores miserias y

que qnedan en mayor abandono; ellas entonces debieran tambibn tomar much0 mayorter& y trabajar poque todos 10s opemrios Sean socios de la Mancomunal"m.

Si bien en c)aro que este recurso al cuerpo s e d ara atraer a la clase obmanmmunales buscaban la reahacibn en su sen0 del mayor bienestar fisicoe in t

delosproletari0p.A est0seagregaba la intenadn de que la mancomunal fume elcamp

L Q P r a S ~ ~ ~ ~ n r n d w d h .901-1907,mimeo,Santia.g0,1981.''mkV64qPc i i

verd iio tres representantes a l Congresode la Cornbina~ibn~'. 4

Lebu yValdi@ 16 secciones que contaban con 11peribdicos. .?

la a todm las trebajadom",B1 Zh~bajo,"oCOpiUa,Abril9 de 1905. Citadoen Cruzat



mmtrucc%nde una fuemsocial en su interior eapazde egfrentas aa&s e su aumm-

& unidad, alpoder de elase pq ie ta ri a .

En concreto, la Sociedad Mancomunal "otorga a l socio 10ssiguientes beneficios: 2

pms os en oda enfermedad, ya sea natural o heridas por amidentes deltrabajo (...) y

10s primeros a d i o s de medico y botica; cuota mOrtuoria y sepultaci6ndecente; ms ladodelar:enfermos con enfermeras por cuenta de la sociedad, adonde lo soliciteelenfermo; la

sociedad cuenta con un espacioso edificio, donde tiene una excelente y bien ventilada salacon 3 camas para heridos, convalecientes o enfermos de poca gravedad a 10s socios queSean damnificados por incendio, naufragio o dermmbe u o t r a circunstancia,se leprotege

con una mota de 50 centavos por cada socio activo'Qb.

Desde elpunto de vista de la seguridad social, la mancomunal mantenia siempreeltema de la Sociedad de Socorros: cost0 de funerales, fondo a la familiadel deudo equiva-lente a 50 centavos por cada socio -"nuestras sociedades no bajan de 500 socios lasm C

nuevas".Por otra parte, si a l g h socio necesitaba acudir a la ley a pedir justitia ante a l g hampello de un p a t h , "la sociedad le costea 10s gastos de la demanda". Entre 10s benefi-nos culturales, "las sociedades obreras sonpara nosotrosverdaderas escuelas de cultura y

moralidad, donde olvidamos 10s vicios para beber las sanas ideas libertarias en cuyo am-biente han de nacer nuestros hijosW . La mancomunal contaba ademis con una biblioteca,una imprenta, una escuela de tipografia, un centro d e publicaciones y una escuela elemen-tal noctuma que impartia clases a adultos y n i i i o s que trabajabanwl.

La mancomunal era el centro unitario -tantas veces buscado- de las sociedades de

socoms gremiales y artesanales. La expresihn miis acabada de la autonomia colectiva, dela apropiacibn de si mismos por simismos, organiaadamente. Su dentidad. Su unidad. Lamancomunidad de estas sociedades no significaba la disolua6n de ellas a nivel particulary de base,nide sus servicios; la mancomunal era la fuerza de la unidad, m il veces pregona-das por 10s dirigentes o b rem hist6ricos y especialmente por Recabarren. Organizaci6npara la fueraa: para la presi6n obrera sobre la opresi6n capitalista; y que no dej6 de lado laproteccidn corporal y concreta del obrero de cam e y hueso. Se buscaba que en la mancomo-

nalanidara tambibn la iniciativa de las cooperativas que liberarian a1 obrem de la comprafomsa en la pulperia del p a t h y haria de su sa lar io un instrumento emanciuado y no dereproducci6n de su esclavitud.

"Una palabra a m i l amigos del &,El MJIZ jo , Recabmen, noviembre 15 de 1903."Elshormfonoso",EIMJIZjo,lbcopiUa, noviembre15 de 1903."Unapalabraamisamigosdelsur",Recabarren,61~~jo,lbwpilla,febrrmZle 19M,citadoen Cnuaty Devk op. dr.

ua

61



Zn-dmp-

~ a t s q u e d e l awgucciaRO gehim

Su primera tectica fue la de p ~ s e n t a r l Con~geso n pmyecto de ky de ahmf a m a ~&la jadores (1 dem ueldo mensual),extraid0por 10s pamnes dim&mente desusalari0,ahompara seradministmdoporel Estado y la misma clasepropietaria,

a n pmtendia obstaculizar el ahom del obrem hacia suspropias organizaaones debienesm y autonomia. Recaba~~enmen& que c o r r e h ‘rios de sangre” obrera an ta

qm ley seapmbase. ‘iHip6Crita!j, falsarios que llev&s en elmstrouna careta de ciew,m n m e d la verdad que las manwmunales son y s de cada uno de 10s tr ab a ja dmque se harporen en ellas. iA@hel ~ ~ O K N Ionoso, es el grit0 de 10s trabaiadores de todochile, a m cuando senecesiten para aplicarloscentenares de cadheres y rios de sangre!%*.

Por tantaexplotaah y miseria en las dtmas, donde se criaba orgullosoel poderburgwk,f i nanderoy estatal de la rep~X~licapor tantavoluntad organizativadispuestaa la

defensadelavidapmletaria,wmemndfin sosrios de sangre de la claseobma.Fue en 1907en laEscuelaSantaMaria de 1quique.Y ese 150se d& por la repiblica tiiiendo e l espanto.

La violencia desatada por la das e dominante en 1907 marcare nuevos rumbos a1

movimiento obrero. DespuBs de su repliegue, Bste tender& por un lado, a levantarsecomo gran organinautjn nacional y de masas y por otro, a madurar en conciencia dt

clase y -dentro de algunos sectores relevantes- en la ideologia mamista.

Resurgimiento de lasorganizacionesde base dek lase obrera:hssaeiedades,10s gremios y federacionesgremiales

Si la m eld la habia liquidado la gmn organizaatjn, el hambre, el abandon0 y lidigaidad la levantarian pow a poco desde sus bases. El valor de la moneda habia llegadoen 1906 a 14‘/,615 peniquespor peso, y en 1908 llegaba a la mitad.

Las sociedades obreras no habian muerto. Los obrem tipogdficos, como siempredespuh de lascadstrofes, uemn 10s primems en sacar la voa. En mano de 1908 apareciaen Santiago el W1 delO h m G m M que daba noticia de la reorganizacitjn de la Federa-a6n de Obrems de Imprenta, ‘a fin de organizar sobre bases stjlidas la institucitjn que pora l g h hemp0 habia permanecido en receso”. Una de sus primeras tareas fue declarar lahuelgaa aquellas empresas que no les pagasen su arifadow.

y 1 -Ele”’f””, h h r e b n El Ihnbojquwiembre 15 de 1903, atado por Cnupt y Devis, op.h.csdaapo wmaba el5% dem ugreuupnra phorm y papbe uoacuotanwmbinal”de20ctvs.,semsna.

UmG&~,aaSna15 y Junio 29de 1908.l r s . V e F ~ l 7 p . t,l981.

ca



l&n 393hlOOO b r e m de ferrodes,dmsde el geno de su SO&& deHIEollwi~ e e h s b e n E a m ~ l a o ~ & c m F e d ~

j m r c a i ~ ~10 largo del W,Puao proyectar N edemcih hgcia

&onatitwendo la que se llm6G m ederacih o h m ena iacorpotsrse a eIla a todas las sociedades obrem del pair y a h h &

en genersl.Sue objetivuse mel a d o u m , lamayor cd tuse de Iadoaeo h y m

bieneoulr e C O I h U i C @ moraleh t e l e c t d .Laestructurade&dbermteaimpleymuyamph (obmrosfiscales@-&deoh-h-)N a se e s t a b l e d a en distintospueblos y localidades y para ello b a s ta b que emh=unn b m e ob rem por peque50 que sea y eligen 9 personas de la localidadp a mcargos de miembros de su Consejo Federal y a un obrero de Santiago para el eargo deklegado ante laJuntaEjecutiva.

LaFederacitjn estableceria w operatiw en cada localidad que ofreceriaa 10sf e bradoslos a r t h l o sde consumo a p i 0 e costo.Estableceria bibliotetzas,eseuelas de t i a t q

tendria una sec cih de p i j h de seguro sobre la vida o los accidentes de1 trabajo de 10sfederados y un sistema asistencial de salud pricticamente igual al de las sociedades desocorms mutuos. Es de&, aprovechaba el swtraro orginico de las sociedades de s o ~o f m s

mutuos o de otras organizacionessociales, en, ampliaba su radio de accih iuwrporandoa cualquier obrero sin dist incih y llegando a las mis distintas localidades donde bastabaque se reuniese un p p o de obrerossin condicidn ninguna. Al mismo tiempo, apmvecbabala experiencia de las mancomunales que habian tenido objetivos similares y se habian

propagado como organizacibnunitaria de la clase trabajadora a Io Iargo deIa republica.No obstante, laFederacih -de caric ter consewador, reformista en lo poEticw pm-

tendia sustraer a 10s obreros de la lucha de resistencia por gremios para hacer de sus

reivindicacionesuna ucha social nacional de 10s trabajadores unidos. Asi, tenemos notLciasenprimer lugar de la creaubnp r arte de la Federacihn de una “G mam dell’mbajo”,seguramente con el objeto de lamedia cih en 10s conflictos del trabajo (aunque aun notenemos mayores antecedentes a l respecto).Y puesto que la necesidad econ6mica era tanaguda,laGranFederacibn ar6 en tierra fkrtil.La “uni6n” era, respecto de la resistencia y la

huelga, la verdadera “fu em”.Em ya indispensable fundar un gran hogar obrero unido a t ravb de toda la mp6bti-

ca (para)conseguir la reivindicacih de 10s verdaderos derechos del pueblo obreroy Uevara sushogares la dieha y tmnquilidad que (...) lespertenece.Paraobtener talesfhes no sonnecesarias las buelgas que sumen en amiseria y en uto a 10s hogares obreros(...).Basta launidn de los ob re m a travhs de todo el pa is , “disciplinadosy obedeciendo a sus pmpiasau to r id ah degiaaspor ellosmismos (...) iU~h,brems de Che!@’

G m ederacih

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demdiht!,mibedbenefsccordelaS~e&dMaes~

d t b aDepocoa I a l h acialp a aira 1pselasesm b a j a d m y propen-por audos 10s m d o s legdes que la jasticia y las 1-s del pais nos

pm981~ioma,mudm a PIUI#IaoelwdDe (...).IIoy que~emosue losobrem han desperadoupaemero1 aique DS &r?iarrmlos des m0vimiento.sde 1!M7”Mb.

&ta fedema6n se desparram6 por las audades y centms obrems del pais, constitu.

yendosecciona enV&hia,Tenwo,Talcahuano, SanRosendo, Concepa6n,’Mca, Chillin,

-Val- Llay-lhy,ovalley CopiapP. A tra& del procapo de su consolida-&in, ladaaeo h f ianzddentm de ellasudirecdrinaut6noma y de dase, lo cual lahic ans t by edo en una alternativa real de bienestar y de presibn de 10s trabajadores y queinchisoiducir ialmovimientoobnm revolueionariosocialista a inc orp om e a ella,reali-

andoasielidealunitariode lahse obrem en Chile.

Desdelas eiadasmagallinicas semmpia tambi6n el enmudecimientodel frio tra-

bajoindwtrial en la figmde laFzdemdnO h m eMagaflanes,fundada en judo de 1911

en el gran centm industrial de Ponta Arenas, con 236 socios, llegando a tener en 1916 acantidadde 6&30 d d o s , n una poblaci6nqueen Magallanes llegaba a 25.000 habitan-br.La Rderaci6n4rigida. por los obrem, en su mayoria socialistas- incorporaba ahdishtm grembs industriales tambi6n campesinos (como esquiladores, m je m s , etc.) y

h b cab0eleoopemtivismo,contando con una Caja de Beneficencia,conuna impren-taque saeaba el pcnkl icoEZ Iinbajo, con una biblioteca y tomaba parte en jornadas deluch4 reiwhdiahque les habia p e dt id o h a w mpetar su derecho de asociaci6n y el

p8g0de salarioeBP 011) para &tar eldeten011)de suvalor en papel monedaM7.



***

A a lw de este p n sfuem organiaat iVo desplegado a lo la qo del sigh por parte

de sociedades de artesanos y ObRms, que se puede refutar aquel ph n& a&rlasaeationa la existenaa de un proyeeto soao-politicoen el sen0 de 10s sectorespop&

m. e puede deck que este es un sector muy reducido del mundo popularlsin e m m o , m&j&O primordiak la lw ha por mantener su ibertad y propiedad sobresusamenazadogy

b h e n t e perdidos medias de pmducci6nl les define como una clase soc ia l en pmcesode

~&uraci6n hist6rica.

Chile Des-centrado - Maria Angelica Illanes

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