Ciclo AExaltación de la Santa Cruz

«Tiene que ser elevado el Hijo del hombre» «Tiene que ser elevado el Hijo del hombre»

La Iglesia en este día celebra la veneración a las reliquias de la cruz de Cristo en Jerusalén,

tras ser recuperada de manos de los persas por el emperador Heráclito.

Según manifiesta la historia, al recuperar el precioso madero, el emperador quiso cargar una cruz,

como había hecho Cristo a través de la ciudad, pero tan pronto puso el madero al hombro

e intentó entrar a un recinto sagrado, no pudo hacerlo y quedó paralizado.

El patriarca Zacarías que iba a su lado le indicó que todo aquel esplendor imperial

iba en desacuerdo con el aspecto humilde y doloroso de Cristo cuando iba cargando la cruz

por las calles de Jerusalén.

Entonces el emperador se despojó de su atuendo imperial, y con simples vestiduras,

avanzó sin dificultad seguido por todo el pueblo hasta dejar la cruz en el sitio donde antes era venerada.

Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Los fragmentos de la santa Cruz se encontraban en el cofre de plata dentro del cual se los habían llevado los persas, y cuando el patriarca y los clérigos abrieron el cofre, todos los fieles veneraron las reliquias

con mucho fervor, incluso, su produjeron muchos milagros.

4b En aquellos días, el pueblo estaba extenuado del camino, 5 y habló contra Dios y contra Moisés:

"¿Por qué nos has sacado de Egipto para morir en el desierto? No tenemos ni pan ni agua,

y nos da náusea ese pan sin cuerpo."

6 El Señor envió contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordían, y murieron muchos israelitas.

7 Entonces el pueblo acudió a Moisés, diciendo:

"Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti;reza al Señor para que aparte de nosotros las serpientes."

Moisés rezó al Señor por el pueblo, 8 y el Señor le respondió: "Haz una serpiente venenosa

y colócala en un estandarte: los mordidos de serpiente quedarán sanos al mirarla."

9 Moisés hizo una serpiente de bronce y la colocó en un estandarte.

Cuando una serpiente mordía a uno, él miraba a la serpiente de bronce y quedaba curado.

Palabra de Dios

Te alabamos Señor

Primera Lectura - Números 21,4b-9

«Miraban a la serpiente de bronce y quedaban curados»

Israel partió del monte Hor, hacia el mar Rojo. Es terreno mísero e inhóspito y sin agua. Y el pueblo, fatigado, protesta, añorando la abundancia de Egipto y despreciando el “maná,”

ligero manjar, ο de poco valor nutritivo. Dios, en castigo, les envió serpientes venenosas o “quemadores,” por las fiebres altas que producían sus picaduras.

Israel partió del monte Hor, hacia el mar Rojo. Es terreno mísero e inhóspito y sin agua. Y el pueblo, fatigado, protesta, añorando la abundancia de Egipto y despreciando el “maná,”

ligero manjar, ο de poco valor nutritivo. Dios, en castigo, les envió serpientes venenosas o “quemadores,” por las fiebres altas que producían sus picaduras.

El autor del libro de la Sabiduría hace la exégesis del pasaje bíblico: “La serpiente era un símbolo de salvación que otorgaba la salud, no por la virtud de la figura

que tenían bajo sus ojos, sino por Aquel que es el Salvador de todos.”

El autor del libro de la Sabiduría hace la exégesis del pasaje bíblico: “La serpiente era un símbolo de salvación que otorgaba la salud, no por la virtud de la figura

que tenían bajo sus ojos, sino por Aquel que es el Salvador de todos.”

Reconociendo en ello un castigo, los israelitas piden a Moisés que les libre de esta plaga. Por orden divina hace una serpiente de bronce, y la levanta en un palo,

para que los israelitas al verla consigan la curación.

Jesucristo alude al hecho del desierto, y ve en la serpiente levantada por Moisés un tipo de su elevación en la cruz: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que sea levantado

el Hijo del hombre, para que todo el que crea en El tenga la vida eterna.”

Jesucristo alude al hecho del desierto, y ve en la serpiente levantada por Moisés un tipo de su elevación en la cruz: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que sea levantado

el Hijo del hombre, para que todo el que crea en El tenga la vida eterna.”

Los Santos Padres han desarrollado este simbolismo manifiesto en el poder curativo de la serpiente y de Cristo en la cruz. Moisés, al levantar la serpiente, no creía emplear un procedimiento mágico

para curar, sino destacar y simbolizar la omnipotencia divina, que curaba a los israelitas.

1 Pueblo mío, escucha mi enseñanza, presta atención a las palabras de mi boca:

2 yo voy a recitar un poema, a revelar enigmas del pasado.

34 Cuando los hacía morir, lo buscaban y se volvían a él ansiosamente:

35 recordaban que Dios era su Roca, y el Altísimo, su libertador.

36 Pero lo elogiaban de labios para afuera y mentían con sus lenguas;

37 su corazón no era sincero con él y no eran fieles a su alianza.

38 El Señor, que es compasivo, los perdonaba en lugar de exterminarlos;

una y otra vez reprimió su enojo y no dio rienda suelta a su furor.

Salmo 78(77)1-2.34-35.36-37.38

«No olvidéis las acciones del Señor»

Este salmo es un poema sapiencial de tipo didáctico. La historia de Israel es una gran lección para las generaciones presentes. La historia del éxodo, el establecimiento de Israel en Canaán y después

la historia de las tribus deben aleccionar al pueblo para vivir en conformidad con la Ley divina.

Este salmo es un poema sapiencial de tipo didáctico. La historia de Israel es una gran lección para las generaciones presentes. La historia del éxodo, el establecimiento de Israel en Canaán y después

la historia de las tribus deben aleccionar al pueblo para vivir en conformidad con la Ley divina.

Sobre todo no había sinceridad en su conducta, ya que, mientras le halagaban y reconocían su soberanía con la boca, su corazón estaba lejos de ello.

Si se salvaron algunos, fue debido a la pura misericordia divina.

Sobre todo no había sinceridad en su conducta, ya que, mientras le halagaban y reconocían su soberanía con la boca, su corazón estaba lejos de ello.

Si se salvaron algunos, fue debido a la pura misericordia divina.

Por haber sido rebeldes a Yahvé a pesar de los prodigios obrados por Yahvé, los israelitas fueron condenados a morir en el desierto hasta que surgiera una nueva generación.

Sólo cuando Dios los castigaba le reconocían como Soberano, pero después se alejaban de El.

6 El, que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios

como algo que debía guardar celosamente:7 al contrario, se anonadó a sí mismo,

tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres.

Y presentándose con aspecto humano,8 se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte

y muerte de cruz.

9 Por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre,

10 para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla

en el cielo, en la tierra y en los abismos,11 y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre:

«Jesucristo es el Señor».

Palabra de Dios

Te alabamos Señor

Segunda Lectura - Filipenses 2,6-11

«Se rebajó, por eso Dios lo levantó sobre todo»

La primera parte es una vehemente exhortación, una súplica. La segunda un himno cristológico.Pablo ruega a los fieles de Filipos que mantengan la unión y la unidad entre sí tanto externa

como interna: amistad y afectos personales, motivos religiosos.

La primera parte es una vehemente exhortación, una súplica. La segunda un himno cristológico.Pablo ruega a los fieles de Filipos que mantengan la unión y la unidad entre sí tanto externa

como interna: amistad y afectos personales, motivos religiosos.

La unanimidad y concordia está, y debe estar, por encima de todo: siempre y en todo momento un mismo amor y un mismo sentir. Es el ideal. Hacia ahí tiende la acción del Espíritu Santo,

que habita en ellos. Es el signo del cristiano: un solo corazón y una sola alma.

Pablo había descrito (1 Co 13) la caridad, como la que no busca las cosas propias, sino el interés de los demás. La ostentación vana, la envidia corruptora, la arrogancia son la polilla

de toda comunidad cristiana. Lejos de ellos tal calamidad. Es un ruego entrañable de Pablo.

Pablo había descrito (1 Co 13) la caridad, como la que no busca las cosas propias, sino el interés de los demás. La ostentación vana, la envidia corruptora, la arrogancia son la polilla

de toda comunidad cristiana. Lejos de ellos tal calamidad. Es un ruego entrañable de Pablo.

Pablo inserta un himno cristológico que tiene por centro a Cristo, su vida, su obra: Jesús, Siervo de Dios. Siendo de condición divina, se hizo siervo de Dios, al servicio salvador de los hombres. Su servidumbre llegó al extremo de morir en una cruz. Tras ello y a través de ello, Jesús ha sido exaltado, recibiendo

como nombre propio el Nombre de Dios: Nombre-sobre-todo-nombre. Señor de todas las cosas.

Pablo inserta un himno cristológico que tiene por centro a Cristo, su vida, su obra: Jesús, Siervo de Dios. Siendo de condición divina, se hizo siervo de Dios, al servicio salvador de los hombres. Su servidumbre llegó al extremo de morir en una cruz. Tras ello y a través de ello, Jesús ha sido exaltado, recibiendo

como nombre propio el Nombre de Dios: Nombre-sobre-todo-nombre. Señor de todas las cosas.

El argumento máximo viene al final: Tened los mismos sentimientos que Cristo. El cristiano, por definición, está revestido de Cristo y vive los sentimientos de Cristo.

Sentimientos orientados y alimentados por el amor a todos, hasta en la más extrema humillación.

13 Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo,

el Hijo del hombre que está en el cielo.

14 De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente

en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto,

15 para que todos los que creen en él tengan Vida eterna.

16 Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único

para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna.

17 Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo,

sino para que el mundo se salve por él.

Lectura del Santo Evangelio - Juan 3,13-17

Palabra de Dios

Gloria a Ti, Señor Jesús

«Tiene que ser elevado el Hijo del hombre»

El Hijo del Hombre debe ser «elevado»: para la salvación de los hombres. El sentido de la palabra «elevado» es doble, físico y espiritual. Se alude a la muerte en cruz

(elevación física), a través de la cual Jesús es glorificado (elevación espiritual). La misma crucifixión es ya glorificación.

El Hijo del Hombre debe ser «elevado»: para la salvación de los hombres. El sentido de la palabra «elevado» es doble, físico y espiritual. Se alude a la muerte en cruz

(elevación física), a través de la cual Jesús es glorificado (elevación espiritual). La misma crucifixión es ya glorificación.

Jesús no ha venido para juzgar, para condenar. Jesús ha venido para salvar. Jesús no ha venido para juzgar, para condenar. Jesús ha venido para salvar.

Todo obedece a una admirable disposición divina que a su vez, nace del gran amor que Dios tiene a los hombres. Dios entrega a su Hijo -¡a su Hijo Único!-

para que los hombres tengan «vida», y la tengan en abundancia.

Deben acompañar las buenas obras. Son expresión de la fe. Se trata de una adhesión viva y vital. La infidelidad y la falta de buenas obras acarrean al hombre la condenación.

La condenación se la dictamina uno a sí mismo. Quien no cree ya está condenado.

Deben acompañar las buenas obras. Son expresión de la fe. Se trata de una adhesión viva y vital. La infidelidad y la falta de buenas obras acarrean al hombre la condenación.

La condenación se la dictamina uno a sí mismo. Quien no cree ya está condenado.

La salvación, no obstante, puede llegar a todos. La acción de Dios, en sí amorosa y universal, se torna condenación si las disposiciones requeridas no se hayan en el sujeto.

Se hace imprescindible la fe: la adhesión total a Jesús, a su mensaje, a su obra.

A quien mira a Cristo en la Cruz y por la fe lo reconoce y acepta en su vida como Hijo de Dios y Reconciliador, el Señor le promete la salvación y liberación de la muerte eterna,

fruto del pecado, le promete la vida eterna.

A quien mira a Cristo en la Cruz y por la fe lo reconoce y acepta en su vida como Hijo de Dios y Reconciliador, el Señor le promete la salvación y liberación de la muerte eterna,

fruto del pecado, le promete la vida eterna.

La razón de este acto de máximo abajamiento del Señor, en vistas a rescatar a la criatura humana y elevarla mediante la participación en su misma Resurrección y vida divina,

se encuentra únicamente en el amor que Dios tiene a todo ser humano.

Gracias Señor por tu Palabra purificadora, que ilumina, alimenta, enriquece, alegra, consuela y compromete.

Concédenos vivir conforme a ella.

ORACIÓN DE LA CRUZ Dios todopoderoso, que habéis padecido en el árbol de la cruz,

y particularmente por mis pecados.

Estad conmigo, Santa Cruz de Jesús.

Sed mi amparo, Santa Cruz de Jesús.

Tened piedad de mí, Santa Cruz de Jesús.

Apartad toda pena amarga, Santa Cruz de Jesús.

Poned en mi toda clase de bienes, Santa Cruz de Jesús.

Apartad de mí todo mal, Santa Cruz de Jesús.

Haced que yo prevenga el camino de la Salvación, Santa Cruz de Jesús.

Apartad de mí todo el peligro de la muerte, Santa Cruz de Jesús.

Preservadme de todo peligro corporal y accidente temporal, Santa Cruz de Jesús.

Adoro para siempre la Santa Cruz de Jesús, Jesús Nazareno crucificado, tened piedad de mí y haced que el mal espíritu se vaya de mí para siempre, por todos los siglos. Amén.

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