i\QQ1lIDIÓCEoIo DQIMADA DE MÉXIcoCANCILLERÍA

Ciudad de México a 23 de enero de 2018

Asunto: Información sobre el Libro "Para sanar,liberar y Exorcizar" de Fray Pedro SánchezAcosta, T.O.R. y María Teresa Ochoa Rodríguez

CIRCULAR08/2018

A los Señores obispos Auxiliares, a los Vicarios Generales y Episcopales, a los Señores Párrocos,Administradores Parroquiales, Rectores de Templos, Capellanes, Superiores Religiosos ySociedades de Vida Apostólica y a todos los Files Laicos de la Arquidiócesis de México y personasde buena voluntad.

El Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, como Arzobispo Primado de México, remitió parasu estudio el Libro "Parar sanar, liberar y exorcizar: 20 años de experiencia" de Fray Pedro SánchezAcosta, TOR, y María Teresa Ochoa Rodríguez, publicado por la Biblioteca Autores Cristianos,Madrid 2017, 239 páginas.

Después de minucioso examen, se llegó a la conclusión que, el mencionado libro, apartándosedel magisterio de la Iglesia, contiene graves errores doctrinales, respetando la experiencia quepudieran tener los Autores, y por lo mismo, se reprueba este libro. Ya se dio a conocer alencargado de la oficina para la Doctrina de la Fe, del Episcopado Español este estudio, que elmismo Sr. Cardenal determinó que se diera a conocer a todos los fieles cristianos, por lo queahora se transcribe, elaborado por el Sr. Pbro. Dr. Rogelio Calixto Alcántara Mendoza, Director dela Comisión para la Doctrina de la Fe en este Arzobispado:

Los autores Afirman

Sobre las prácticas religiosas:x Elsufrimiento es un mal que se debe de erradicar (ef. p. 48, ete.). Nunca toman en cuenta queel sufrimiento ha de ser asumido cristiana mente así como Cristo asumió el dolor de la Cruzpara nuestra redención.

)( Elsufrimiento es contrario a la gracia de Dios: "hay espíritus de pobreza-miseria que impidenpor meses y años que recibamos las gracias de Dios" (p. 172, énfasis nuestro)

}( El sufrimiento es causado por nuestros pecados, los demonios y los pecados de nuestrosantepasados (p. 69, 71, etc.).

)( Elfin de la devoción es evitar el sufrimiento, por lo que las oraciones de liberación "deben serhechas con esta seguridad de fe y según la cantidad de veces y el número de males sencillos ofuertes con que seamos atacados" (p. 49, énfasis nuestro).

DlIQAN(:O 90, COL. 120MA,06700, CIlIDAD m Mi;x.Iln, TI~I,.5'2.08.3'2.00 - 5'2.08.'29.60Aoartado Postal 61-221. CoL 12oma. DeL Cuauhtémoc. 06700

MQ1lIDIÓCE¿)I¿) PRIMADA DE MÉXIcoCANCILLERÍA

)( La religión no sólo sirve para eliminar "los males" presentes, sino que también sirve como"protección" contra los males futuros (d. todo el capítulo 11 del libro).

)( La oración y el apostolado sirven para lIevarnos a adquirir grandes riquezas, una de susoraciones de Jesús concluye así: "para conseguir que Tú nos guíes hacia un camino de másgrandeza personal, familiar, social y económico [sic]" (p. 117).

)( Las prácticas religiosas son para alcanzar riquezas materiales. Todo alejamiento del pecado,y los mismos actos de piedad, encuentran su razón de ser en el bienestar terreno (p. 122,156,158,183, etc.). Una de sus oraciones concluye así: "para conseguir que Tú nos guíes haciaun camino de más grandeza personal, familiar, social y económico [sic]" (p. 117).

Sobre el hombre:)( No existe lo natural, sino que todo es sobrenatural. Las realidades naturales no tienen susana autonomía. Confunden lo natural con los preternatural o lo sobrenatural (d. p. 176, 179).

)( Sostienen que el hombre tiene un "cuerpo (espiritual y material)" (d. p. 33), Y que el alma essobrenatural (p. 125).

Sobre el pecado:x Pecado Original. El pecado de Adán y Eva se cometió en el cielo (p. 134).)( El pecado personal, ya sea mortal o venial, causa que un demonio se adhiera al pecador.

Cada pecado es un demonio que se "pega" (p. 168).)( El pecado mortal no acaba con nuestra vida sobrenatural, sino que la "adormece" (p. 33).)( Confunden el pecado con el demonio, dándole al primero personalidad propia (d. P. 70).)( Esblasfemia no decir los pecados al confesor (p. 149).)( El pecado de lujuria, es "como una obsesión o fijación psicológica, tener miedo al futuro y nosaber cambiar el presente" (p. 151); también existe una lujuria espiritual, que es cuando "nossentimos más hipócritas, más santos que Dios" (p. 151).

Sobre el supuesto pecado ancestral:~ Afirman que el pecado cometido y no reparado por alguno de nuestros antepasados se llama

"pecado ancestral" y sus efectos en la descendencia familiar se llaman "daños ancestrales"(d. p. 28, 120).

)( También hay pecados presentes que pueden pasar a las generaciones pasadas (p. 120).)( Por ejemplo, afirman que el lujurioso "causa en sus hijos-nietos una adicción sexual en todasu vida (p. 151); el codicioso "provoca en hijos y nietos pobreza, rapiña y quiebra" (p. 152).

)( Para librarnos de los "daños ancestrales", los autores piden que se rece una oración que ellosinventaron 20 veces al día (p. 169).

DlIQ¡\NCO 90, Co,. ROMA, 06700. CIUDAD De Mex!(n, TEL. 52.08.32.00 - 52.08.29.60Aoartado Postal 61-'221. Col. 12oma. Del. Cuauhtémoc. 06700

mQJlIDIÓCE010 PQIMADA DEMÉXIcoCANCILLEQÍA

Sobre Dios, Jesucristo, la Virgen María, san Pablo y la Iglesia:le Jesús no es omnisciente (p. 78), no venció al demonio en la cruz (p. 84). Jesús no se resucitóa sí mismo (p. 85). La autoridad y poder de Jesús no vienen de Él, sino de las otras Personasde la Santísima Trinidad: "Jesús tiene el Poder y la Autoridad del Padre y del Espíritu Santo"(p. 168).

)( Caen en la herejía del monotelismo afirmando que Jesús "(tiene una voluntad-alma-espírituhumana y Divina)" (p. 80, énfasis nuestro). Herejía condenada en el Concilio deConstantinopla 111(680-681).

)( El Espíritu Santo es un poder divino (p. 24), que descendió 50 días después de la ascensión (p.24).

le LaVirgen María resucitó al tercer día (p. 103).)( La pureza de la Virgen María tiene personalidad propia (p. 40, 44, 114).}( San Pablo fue asunto al cielo: "la Biblia nos asegura que tres personas (Henoc, Elías y san

Pablo) están en cuerpo y alma en el cielo" (p. 104).)( Jesús no fundó a la Iglesia, pues él es "el representante de Jesús para fundar su Iglesia" (p.

75, énfasis nuestro).

Sobre los ángeles y los demonios:)( Los ángeles tienen cuerpo humano alado (p. 62), Y ilícito pedirles milagros (p. 57).}( Los demonios tienen corporeidad y son de distintos tamaños: pequeños, medianos y grandes

(cf. p. 43), sus cuerpos dejan sombra (d. p. 37).)( Los demonios más débiles son "comidos por satanás" (p. 67).)( Los demonios son la causa de todos los sufrimientos (p. 21) Y tienen un poder casi infinito,comparable al del mismo Dios, además pueden matar (p. 21).

le Los demonios pueden viajar en el tiempo (p. 22), pero no pueden conocer nada (p. 22).)( Los demonios pueden salir del infierno (d. p. 69) Y tuvieron un tiempo para arrepentirse

después de su condenación (p. 66).

Sobre los sacramentos:)( El bautismo no nos une con la Santísima Trinidad, sino que "nos da su poder [de Dios] y su

autoridad divina para unimos a su Hijo con el Espíritu Santo" (p. 30).)( Promueven el bautismo de los no nacidos, formulando incluso un rito propio (p. 153).)( Los autores niegan la transubstanciación, afirmando más bien que Jesús "un[e] su Cuerpo al

pan y su Sangre al vino" (p. 82).Aquí puede haber varias herejías, según los autores entiendan esta afirmación. 1) La

herejía luterana de la "consustanciación", según la cual Cristo está en el pan y en el vino detal manera que éstos no dejan de ser pan y vino; 2) la herejía que afirma que el pan esúnicamente el Cuerpo de Cristo y que el vino es únicamente la Sangre de Cristo.

)( Hablando de los efectos del sacramento, dicen que mediante la confesión "se nos salennuestros demonios por cada pecado que traíamos encima" (p. 147).

DlIQJ\NCO 90, CnL. QOMI\, 06700. C1IIDI\D D¡~Mf;x¡ccJ.,Tr~L.52.08.32.00 - 52.08.29.60Acertado Postal 61-'2'21. Col. 12oma. Del. Cuauhtémoc. 06700

mQ1lIDIÓCE¿)I¿) DQIMADA DE MÉXIcoCANCILLEQÍA

)( Proponen una nueva guía para una buena y "sanadora" confesión (p. 145), que no incluyetodos los elementos necesarios para una confesión válida (p. 145-146).

Sobre el más allá:)( El hombre tiene que esperar tres días después de su muerte para el juicio particular (p. 125).)( Después de su muerte, el alma del pecador no se condena sino hasta el juicio final (p. 148).)( En el purgatorio hay demonios. Las almas todavía "cargamos encima demonios" (p. 129).)( En el purgatorio se ve a Dios: "ya se goza de la luz Divina del Cielo" (p. 130).)( Pueden entrar al purgatorio quienes mueren en pecado mortal (d. p. 125, 127, 129).Ademáspueden ganar mérito (d. p. 127).

x El cielo es un lugar creado repleto de riquezas materiales, pero no vemos a Dios, porque elhombre no puede ver a Dios cara a cara (p. 138).

)( Van al cielo: 1) los que no tuvieron un nivel de santidad; 2) los que no practicaron ningunareligión; 3) los que no acogieron las gracias de Dios; 4) los que no oraron mucho dentro de supropia religión; 5) los que no practicaron buenas obras. (d. p. 137).

)( El fin del mundo es inminente: "Dice Jesús: 'El tiempo para mi Segunda Venida está casiencima del mundo" (p. 107).

Sobre la oración:x Inventan nuevas oraciones para perfeccionar las oraciones de la Iglesia. Por ejemplo,escriben una "oración contra el Mal Menor", en la que se le dice a Dios Padre: "te hagoresponsable de mí" (p. 173). Escriben otra para "quitar un Mal-Mayor", que sería análoga alexorcismo mayor (p. 174 -175).

x Las oraciones de "corte" tienen poder para quitar los sufrimientos, pero hay que rezarlas 20veces al día (p. 169).

)( Hablan también específica mente de una "oración de antepasados" (p. 211); Yotras oracionespor ellos inventadas de renuncia (p. 213 - 219) Yotra de sanación (p. 221).

)( Imitan el estilo de las oraciones de la falsa devoción a la Preciosísima Sangre (d. p. 2016).

Sobre el exorcismo:)( La posesión diabólica resulta de la ignorancia del Espíritu Santo: "Espíritu Santo [sic] es loque tú tienes en ti, conócelo para que aprendas cómo es y no necesites nunca un exorcismo"{p. 25).

)( Afirman que cualquier laico puede exorcizar (d. p. 186). Además que ellos hacen losexorcismos con oraciones inventadas (cf. p. 173 -175). Todo contrario al CIC 1172. Aseguranque solamente "los casos crónicos de una posesión satánica están reservados a la experienciay prudencia del sacerdote exorcista" (p. 186).

)( El demonio exorcizado se venga de todos, hay que seguir los pasos específicos que ellosofrecen para minimizar sus influencias (p. 159, 197).

DUQANCO 90, COL. ROMA, 06700, OIIDAD DI~Mi;XKXi., Tr~rJ.52.08.32.00 - 52.08.29.60Acertado Postal 61-'2'21.Col. 12oma. Del. CuauhLémoc. 06700

®01lIDIÓCE¿)I¿) PRIMADA DEMÉXIcoCANCILLERÍA

Otros errores:)( Influencia protestante (cf. p. 158, 186).)( Metodología literaria y teológica muy mala. Pésima redacción, hacen afirmaciones absurdascon respecto a la fe (p. 45-46), dan referencias erróneas (p. 19, 51, 64, 110, etc.), manipulantextos, haciéndoles decir algo distinto al texto original (p. 42, 44, 49, etc.), confunden el nivelde autoridad entre un teólogo y del Magisterio de la Iglesia, de revelaciones privadas ySagrada Escritura y citan a videntes como si fueran el Magisterio (cf. p. 76, 81, etc.).

)( Finalmente dan a entender que realizan un apostolado por una expresa revelaciónsobrenatural (p. 4)

Por todo lo expuesto, el Director de la Comisión, solicitó al Emmo. Sr. Cardenal Arzobispo, queadvirtiera a los fieles cristianos del grave peligro espiritual al que se exponen por leer este escrito,y pretender utilizarlo como complemento para este "apostolado", ya que las ideas y oracionespropuestas, no son católicas, ni corresponde a la praxis de la Iglesia en esta materia tan delicada.

Con fecha 27 de noviembre de 2017, el Emmo. Sr. Cardenal, aprobó un "Directorio y susrespectivas Normas, para la Pastoral de Exorcismos y de Oraciones de Liberación y Sanación"para su aplicación en la Arquidiócesis de México, confiando en el Espíritu Santo, sea de provechopara el ejercicio del Ministerio de Exorcismos y Oraciones de Liberación y Sanación.

Lo que comunicamos para los fines consiguientes.

"M~~~' ~ h~.•...,~Guillermo Moreno Bravoneral y Moderador de la Curia

DUD¡\NCU 90, COI,. Q( )1"11\,06700,CIIID1\D DI';Mí~)\I\.n, TI~L.5'2.08.3'2.00 - 5'2.08.'29.60Acertado Postal 61-221. Col. Qoma. DeL CuauhLémoc. 06700