“El pensamiento complejo sabe que existe dos clases de ignorancias: la del hombre que no sabe pero que quiere aprender, y la ignorancia (más peligroso)

de él que cree que el conocimiento es un método lineal, acumulativo, que avanza haciendo la luz allí donde reinaba antes la oscuridad, ignorando que

el efecto de toda luz es también producir sombras”. Edgar Morin

PONENCIA MAGISTRAL

Investigación sobre:

CIVILIZACIÓN DE LA LUZ: El interaccionismo simbólico en la Sociedad del Conocimiento desde el

enfoque de la complejidad en la era digital.

Autor: Dr. Meir Finkel Ettingher, Ph.D.

 

Guatemala, 14 de noviembre de 2012  

 

ABSTRACT

Guatemala ha modificados su índice de la brecha digital de un 4% a un 10%

según reflejan los datos que componen la investigación realizada por el doctor

Finkel en el marco de la USAC-ECC entre los años 2011 y 2012, lo que refleja que

el nivel de conocimiento, de penetración y de utilización de las tecnologías de la

información y la comunicación (TIC’s) en Guatemala son una realidad al

encontrarse inmersa en la esfera tecno-social reconocida mundialmente como e-

readiness donde Guatemala ocupa el lugar 82 de 134 países según GITR (The

Global Information Technology Report). Esta investigación dio inicio en el año

2005 en los laboratorios de cómputo de la Universidad Galileo, luego se trasladó

en el año 2008 a la Universidad Panamericana donde quedó establecida la

sociedad celular (Dr. Jesús de la Cruz), a partir del año 2009 se amplió la

investigación hacía la Universidad San Carlos de Guatemala estableciendo la

sociedad del conocimiento en el sistema de estudios de postgrado (Dr. Julio César

Díaz) y finalmente en el año 2012 se puso en práctica la plataforma tecnológica

educativa en las maestrías de la Universidad Rafael Landívar (Ing. Mynor

Romero).

El proceso de globalización junto al fenómeno de las tecnologías digitales

convergió en una sociedad planetaria cuya diversidad puede segmentarse en los

países tecnológicamente activos y los países excluidos de los avances

tecnológicos. Guatemala se encuentra inmersa entre los países tecnológicamente

activos y por lo tanto requiere de un esfuerzo por acercar las tecnologías digitales

a toda la población por medio de la educación apoyada en tecnología. Es

importante hacer referencia a la ubicuidad de la imagen y de la comunicación

visual en todos los aspectos relacionados con la inclusión general de la tecnología

digital en la educación superior asimismo en la inclusión particular de la tecnología

digital en la educación escolar por medio de la comunicación para la educación un

modelo digital denominado “educomunicación”.

2  

PRESENTACIÓN

Las inteligencias múltiples de Howard Gardner no son suficientes para auto

comprenderse y más aún, autoreflexionar en el contexto cósmico. Existen tantas

perspectivas, todo depende de cómo se desee aprehender la auto comprensión:

corporal, espiritual, biológica, psicológica; tal vez la civilización humana por medio

de la cibersociedad está por alcanzar los límites de las fronteras científicas.

En el año 2008, por medio del acelerador de partículas denominado Gran Colisionador de Hadrones, GCH (en inglés Large Hadron Collider, LHC) es un

acelerador y colisionador de partículas ubicado en la Organización Europea para

la Investigación Nuclear (CERN, sigla que corresponde a su antiguo nombre en

francés: Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire). Esta misma entidad es

pionera desde hace medio siglo en la investigación y posterior implantación del

Internet como se conoce hoy día. Las observaciones de los científicos se ven

beneficiados con las nuevas tecnologías y potentes aparatos que por un lado

ayuda a experimentar en la recreación del origen del Universo, y por otro lado,

encontrar rastros de vida mediante la búsqueda de potentes pulsos de luz

provenientes de civilizaciones que se encuentren a una distancia de hasta 1.000

años luz. En esta investigación cualitativa de diseño deductivo y con un enfoque documental se busca explicar la importancia de comprender lo que

pasa desapercibido frente a los ojos del mundo, en palabras de Morin: la ceguera del conocimiento. Cuando una civilización es capaz de comprender la utilización de la luz como energía lumínica (desde el rayo X hasta el láser) para

encontrar pulsos de luz a miles de años luz: es una civilización de la luz.

En la medida que las tecnologías digitales han ido avanzando han facilitado el

surgimiento de tecnópolis1 (ciudades dotada de interconectividad y alta tecnología)

donde la tecnología, a través de emisiones electromagnéticas y radioeléctricas a

través del cable, el cobre o la fibra óptica, ha llenado el planeta de más y más

                                                            1 Según Manuel Castells son centros tecnológicos importantes surgidos en la era de la información. Ciudades que presentan la creación, desarrollo y perspectivas de áreas de alta tecnología, ciudades científicas y parques tecnológicos. Asimismo se incluyen la renovación industrial de grandes ciudades sobre la base de la industria de alta tecnología. 

3  

luces hasta emitir esta energía en una intensa señal visual que podría ser vista por

extraterrestres.

RESUMEN

La psicología social por medio de la metodología fenomenológica además de

insertar lo humano en lo natural en combinación con el contexto, le inserta un

mundo configurado simbólicamente. Ésta ha contribuido a las investigaciones

sobre socialización, personalidad, identidad, sistema simbólico y acción social.

Para comprender la simbología inmersa en la comunicación visual el estudioso

de la Escuela de Palo Alto en California Erving Goffman, al igual que Bartelenfy,

Watzlawick, Lazarsfeld y otros de esta corriente de pensamiento, sostiene que el

pensamiento complejo es el indicado para interpretar la vida cotidiana integrada

por los sujetos humanos, los objetos materiales y el medioambiente ya que se

apoya en la teoría de la acción social con una doble mirada o perspectiva; desde

el enfoque del hablante y desde el enfoque del escuchador. Mediante esta

propuesta Goffman rompió el paradigma unidireccional-lineal de la comunicación

al indicar que se trata de una estructura participativa y personal propio

pensamiento complejo (self según George Herbert Mead, 1934) como parte de la

intracomunicación No obstante la dureza del self, tanto como un YO o un MÍ, no

es posible comprenderlo (verstehen) sino es en el contexto del OTRO.

Para poder investigar el tema que relaciona, interaccionismo simbólico,

sociedad y civilización se pueden observar en forma individual pero será difícil

explicar la fórmula sin tomar en cuenta los demás factores:

Comunicación Sociedad Civilización donde convergen los tres fenómenos-

actos-procesos imprimiendo, a esta tesis denominada Civilización de la luz, una

característica metodológica que liga en forma estrecha comunicación con

interacción simbólica a través de la microsociología, sociedad mediante la

sociología y sociedad del conocimiento como cibersociedad para comprender la

complejidad del interaccionismo simbólico de la civilización en el siglo XXI.

4  

La característica antes indicada es una combinación metodológica que incluye la

epistemología (clásica y de segundo orden), la fenomenología (clásica y

cuántica), la teorización (teorías y autores) y la operacionalización (concepto y

acción) para poder descifrar el mensaje que encierra la civilización humana en la

era planetaria, utilizando la transdisciplinariedad para explicar el interaccionismo simbólico en la sociedad del conocimiento desde el enfoque de la complejidad. Es por eso que ya no se habla en el ambiente intelectual,

académico y científico de un método ontológico como el de Descartes, el

paradigma que planteaba Kuhn, el contra método de Feyerabend o la propuesta

de la complejidad de Morin, para mencionar solamente unos cuantos pensadores

cuyos métodos son fundamentales para observar, comprender, interpretar y explicar el contenido lumínico que caracteriza el contexto actual en la era

planetaria al requerir de un meta-método intersubjetivo que incluya a todos los

métodos; cada método, metafóricamente, es un integrante de la gran orquestra del

conocimiento originando una multidimensión comparada al ciberespacio.

Ese ciberespacio es una nueva dimensión cuya virtualidad es resultado de la

convergencia cibernética: digitalización (lenguaje binario), la electricidad

(conectividad), el conectivismo (social media) y la luz (fibras ópticas); en la

construcción de un conocimiento comprensible y aplicable de una epistemología

(de segundo orden) de los sistemas; sin descartar a ningún pensador de las más

altas tallas como Aristóteles, Copérnico, Galileo, Newton o Einstein.

Surge así esta propuesta que se denomina CIVILIZACIÓN DE LA LUZ: El interaccionismo simbólico en la Sociedad del Conocimiento desde el enfoque de la complejidad en la era digital. Para superar la ceguera del

conocimiento que se padece en Guatemala y puede salir de la oscuridad por

medio de la LUZ que propone esta tesis que busca proponer la comunicación y la

complejidad como métodos de educación virtual para la transformación del

pensamiento por medio de la transformación educativa.

5  

INTRODUCCIÓN

La investigación se centra en las tecnologías de la información y las

comunicaciones, (TIC’s); la sociedad del conocimiento (cibersociedad) y la

interacción simbólica (comunicación digital). Son las nuevas herramientas

tecnológicas que han transformado el estilo de vida planetario en el siglo XXI. El

instrumento central en la utilización y aplicación de esta herramienta es el Internet

(red de redes, social media, mass media).

La convergencia general de las TIC’s, la cibersociedad y la comunicación digital

dan por resultado la construcción social del conocimiento por medio de

interrelaciones virtuales de tipo sincrónico (simultáneo) o asincrónico (diferido) en

la utilización de teléfonos inteligentes (Smartphone) o del Messenger (sincrónico) y

las redes sociales lideradas por Facebook así como los foros digitales

(asincrónico) como parte importante del modelo de e-actividades (Salmon, 2004).

Tanto el Internet como la globalización tienen en común el atributo de libertad de

acceso de información, asimismo la libertad de expresión, situación que puede ser

aprovechada en forma significativa en la formación del potencial humano para

lograr oportunidades de mercado, de trabajo, de estudio y en general reducir las

brechas económica y tecnológica para elevar el nivel de vida de la humanidad en

la era planetaria (Morin, 2006).

OBJETIVO GENERAL

Evaluar el entorno conceptual y analizar la utilización de las TIC’s en la

cibersociedad, con la finalidad de obtener retroalimentación suficiente como para

presentar una nueva propuesta de modelo de interaccionismo simbólico sobre

la identidad humana en el ciberespacio por medio de la generación y difusión

global del conocimiento, utilizando las tecnologías digitales con énfasis en la

utilización de los foros digitales y las redes sociales para promover y propiciar

la transformación social y cultural que produce la transformación tecnológica,

6  

consecuentemente el cambio en los entornos social, natural, planetario, cósmico,

ecológico, antropológico y cultural que favorecerá el desarrollo de la civilización de la luz.

RESULTADOS

El resultado de esta interdisciplinariedad lleva a conocer las cosas (cualitativo),

pero sobretodo comprender a las personas (cualitativo). La naturaleza (objeto) y el

entorno (objeto) conforman el componente “duro” de la investigación, el objeto-

objeto. la acción humana en un mundo que cambia vertiginosamente es mucho

más que la praxeología de Mises o la teleología de Adler, se trata de un nuevo

principio de compartir en forma colectiva, lo que Morín propone como principio de

la ecología de la acción. Surge un nuevo término, eco-acción, una nueva

praxeología compleja, misma que sirve al educador interesado en la innovación

educativa. Una perspectiva humana interrelacionada con la naturaleza, sea

animada, inanimada o cósmica, que conecte las partes en su totalidad. El mundo

es uno y la civilización es una; un gran problema y una gran complejidad. Para

resolver el primer punto se requiere de una nueva mente, más creativa, más

innovadora, más inteligente, más abierta,…más divergente.

Lo que requiere, según Piaget, de un método divergente que combina varias

disciplinas y la combinación de métodos para abordar el problema del mundo y el

problema de los seres inteligentes que la habitan. Existen problemas propios de la

era planetaria donde se vive la noticia desde el lugar y el momento que ocurre,

directamente a la infinidad de dispositivos de las comunicaciones digitales que

caracterizan un mundo digital en donde todos se encuentran inmersos (celulares,

internet, e-mail, etc.) transformando a sus habitantes “seres digitales” según

palabras de Nicholas Negroponte (1997).

7  

CONCLUSIÓN GENERAL

Como resultado del largo estudio sobre el pensamiento complejo de Morin y la

investigación que se realizó en forma documental-deductiva-lógica se ha

descubierto que el planteamiento de la complejidad forma parte de un

“renacimiento” científico que precedió a la ciencia tal como se le conoce hoy y se

aplica en forma práctica en forma frecuente. Para nadie es nuevo el planteamiento

del conocimiento del conocimiento como la “metacognición epistemológica” de un

conocimiento que se conoce a sí mismo. De igual manera se puede observar

como Von Foerster plantea una cibernética de segundo orden para referirse a los

sistemas recurrentes que se retroalimentan en forma rizomática. Quiere decir que

la cibernética de la cibernética fue un intento de explicar la cibernética por medio

de la cibernética misma. Algo que resulta ser tan complejo como el conocimiento

mismo. En un intento de comprender y compartir la relación estrecha entre el

conocimiento y la cibernética se ha logrado religar el pensamiento y los hallazgos

de Morin, Maturana, Varela, Ruiz, Von Foerster, Bateson, Watzlawick, Wiener,

Von Neumann, Piaget, Lorenz y muchos otros actores del pensamiento de

segundo orden. Al fin y al cabo se trata de lo mismo, de la cibernética. Una teoría

que encontró su explicación mediante un lenguaje interdisciplinario desarrollado

por físicos y biólogos por igual, en la conformación de un lenguaje cibernético que

junto a la teoría de los sistemas sirven de fundamento a la complejidad que ha

sido replanteada por Morin, en forma reiterada en los últimos cuarenta años y es el

motivo principal de esta investigación. Según indica Heinz Von Foerster en Las

semillas de la cibernética “las nociones centrales de la cibernética: circularidad,

información, retroalimentación, meta, regulación, etcétera, así como nociones

disciplinarias conexas: orden, azar, ruido, organización, etcétera, comenzaron a

utilizarse para la comprensión de sistemas autoorganizadores biológicos y

sociales”. Lo recién expuesto transformó la cibernética en una epistemología con

capacidad autoreferencial que lleva la atención desde los sistemas observados

hasta los sistemas que observan. Esto obliga a pensar en los sistemas vivientes

integrados por máquinas creadas por el hombre en su afán por dominar la

naturaleza (Foerster, 1978).

8  

CIVILIZACIÓN DE LA LUZCIVILIZACIÓN DE LA LUZ

Dr. Meir Finkel, Dr. Meir Finkel, Ph.DPh.D. © 2012. © 2012finkel@eduteca.netfinkel@eduteca.net

CIVILIZACIÓN DE LA LUZCIVILIZACIÓN DE LA LUZ

CIVILIZACIÓNCIVILIZACIÓN entornos comunitario, social,entornos comunitario, social,regional, natural, planetario, cósmico, cultural,regional, natural, planetario, cósmico, cultural,ecológico, antropológico e incluso redesecológico, antropológico e incluso redes

sociales; sociales; Se puede pensar la Se puede pensar la Civilización aCivilización ala luzla luz de la era planetaria como resultado delde la era planetaria como resultado del

surgimiento de la surgimiento de la sociedad delsociedad delconocimientoconocimiento por causa de la convergencia depor causa de la convergencia dela comunicación, ciencia, sociedad y la tecnologíala comunicación, ciencia, sociedad y la tecnologíaen una nueva cultura con identidad planetaria alen una nueva cultura con identidad planetaria alTener temas en común (globalización, cambioTener temas en común (globalización, cambioclimático, crisis financiera, ciberespacio mundial,climático, crisis financiera, ciberespacio mundial,sociedad en riesgo, entre otros). sociedad en riesgo, entre otros).

¿Material o inmaterial?¿Material o inmaterial?

CIVILIZACIÓN DE LA LUZCIVILIZACIÓN DE LA LUZ

LUZLUZ es un término que desde sues un término que desde suorigen epistemológico se haorigen epistemológico se havenido asociando a seres cósmicos,venido asociando a seres cósmicos,ídolos mitológicos, a diosesídolos mitológicos, a diosesomnipresentes, civilizacionesomnipresentes, civilizacionesextraterrestres y más recientementeextraterrestres y más recientementea la luz emitida por las grandesa la luz emitida por las grandesciudades megalópolis ciudades megalópolis ((vv=300=300.000.000KmKm/s) /s) energía lumínica que vaenergía lumínica que vadesde el rayo X hasta el láser.desde el rayo X hasta el láser.

¿Materia o energía?¿Materia o energía?

AMBASAMBAS e=me=mcc22

La civilización de la luz plantea La civilización de la luz plantea la visión radicalmente nueva de la visión radicalmente nueva de la naturaleza humana que están la naturaleza humana que están poniendo de manifiesto las poniendo de manifiesto las ciencias, desde la biología hasta ciencias, desde la biología hasta la la nanotecnología,asínanotecnología,así como las como las ciencias cognitivas, al incluir el ciencias cognitivas, al incluir el contexto, el contexto, el suprasistemasuprasistema y la y la visión cósmica en los aspectos visión cósmica en los aspectos de una única civilización de una única civilización humana en la era planetaria:humana en la era planetaria:

galaxia de la imagengalaxia de la imagen

AMBASAMBAS e=me=mcc22

El origen epistemológico hace El origen epistemológico hace referencia a la convergencia referencia a la convergencia digital: cibersociedad, sociedad digital: cibersociedad, sociedad de la información, sociedad de la información, sociedad digital, postmodernidad, digital, postmodernidad, globalización, planetarización, globalización, planetarización, neoliberalismo, universalismo, neoliberalismo, universalismo, multiculturalidad, pluralismo, multiculturalidad, pluralismo, transculturación, redes sociales, transculturación, redes sociales, comunidades virtuales, TIC’s, comunidades virtuales, TIC’s, reingeniería, Aldea Global…: reingeniería, Aldea Global…:

galaxia de la imagengalaxia de la imagen

Año Nombre Descubrimiento1901 Wilhelm Conrad Röntgen Descubrimiento de los notables rayos X.

1902 Hendrik A. Lorentz y Pieter Zeeman Magnetismo en la radiación, originando la radiación electromagnética.

1903 Antoine Henri Becquerel, Pierre y Marie Curie Descubridores de la radiactividad.

1905 Philipp Eduard Anton von Lenard Investigaciones sobre los rayos catódicos y el descubrimiento de sus propiedades.

1907 Albert Abraham Michelson Instrumentos ópticos de precisión para medir velocidad de la luz.

1908 Gabriel Jonas Lippmann Reproducción de la fotografía a color basado películas interferencia.

1911 Allvar Gullstrand, Wilhem Wien, Marie Curie Aplicaciones a la salud de rayos X. Trabajos sobre la dióptrica del ojohumano. Por el trabajo sobre la radiación térmica.

1914 Max von Laue, Max Laue y Adolf Scheibe Desarrolló un método para medir la longitud de onda de los rayos X. descubrimientos de la difracción de los rayos X a través de cristales.

1915 William Henry Bragg y William Lawrence Bragg Formularon la ley de reflexión de los rayos X. Idearon el espectrógrafo de rayos X.

1918 Max Planck Teoría cuántica de la radiación del cuerpo negro.

1919 Johannes Stark

Descubrimientos del efecto Doppler en los rayos canales y el desdoblamiento de las líneas espectrales cuando la luz está sometida a un campo eléctrico.

Fuente: Elaboración propia en base a Daniel Malacara Disponible en: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/sec_12.htm

Lista de los Premios Nóbel Lista de los Premios Nóbel (relacionados con la luz y la óptica)(relacionados con la luz y la óptica)

Año Nombre Descubrimiento

1921 Albert Einstein

Considerado como el científico más importante del siglo XX , desarrollo la Propuso la idea de "quanto" de luz (ahora llamados fotones) y mostraba cómo se podía utilizar este concepto para explicar la teoría del efecto fotoeléctrico.

1922 Niels Henrik David Bohr Sobre la estructura atómica y radiación.

1923 Robert Andrews Millikan Por determinar el valor de la carga del electrón y el efecto fotoeléctrico.

1924 Karl Manne Georg Siegbahn Investigaciones en el ámbito de la espectroscopia mediante rayos X.

1930 Chandrasekhara Raman Fue reconocido su trabajo en el campo de la óptica sobre la difracción de la luz y la de los rayos X (Efecto Raman).

1936 Victor Franz Hess Carl David Anderson

Creó un observatorio de rayos cósmicos en el Monte Hafelekar en los alpes. Estudió la radiactividad terrestre, la conductividad eléctrica y el equilibrio de ionización de la atmósfera.Investigación sobre los fotoelectrones producidos por rayos X, la radiación cósmica, descubrimiento del positrón en 1932 y del muon en 1936.

1950 Cecil Frank Powell Desarrollo del método fotográfico de estudiar los procesos nucleares y por el resultante descubrimiento del pion.

1953 Fritz W. Zernike

Microscopio de contraste de fase.

Fuente: Elaboración propia en base a Daniel Malacara Disponible en: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/sec_12.htm

Lista de los Premios Nóbel Lista de los Premios Nóbel (relacionados con la luz y la óptica)(relacionados con la luz y la óptica)

Lista de los Premios Nóbel Lista de los Premios Nóbel (relacionados con la luz y la óptica)(relacionados con la luz y la óptica)Año Nombre Descubrimiento

1964 Charles H. Townes, Nikolay G. Basov, Alexander M. Prokhorov Invención del láser.

1966 Alfred Kastler Por el descubrimiento de métodos ópticos de las resonancias hertzianas en los átomos. Bombeo óptico.

1971 Dennis Gabor Invención de la holografía. Trabajos científicos sobre la teoría de la comunicación, óptica física o la TV.

1975 Aage Niels BohrPrincipio de correspondencia y de complementariedad. Descubrió la conexión entre el movimiento colectivo y el de las partículas en el núcleo atómico

1979 Allan Cormark, Godfrey Hounsfield Tomografía Computarizada.

1981 Nicolaas BloembergenArthur L. Shawlow Espectroscopia láser.

1986 Ernst RuskaGerd BinningHeinrich Rohrer

Microscopio electrónico, microscopio electrónico de barrido,y con efecto de túnel.

2005 Roy J. Glauber, John L. Hall y Theodor W. Hänsch

Contribución a la teoría cuántica de coherencia óptica. Desarrollo de la espectroscopía de precisión basada en láser. Según la Academia Real Sueca de las Ciencias, han contribuido a comprender la naturaleza de la luz.

2009 Charles Kuen KaoWillard Sterling Boyle y George Elwood Smith

Condujo la investigación que permitió desarrollar la fibra óptica.Inventores del sensor CCD usado en las cámaras fotográficas digitales.

Fuente: Elaboración propia en base a Daniel Malacara Disponible en: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen2/ciencia3/084/htm/sec_12.htm

TEORÍA DE LOS FOTONESTEORÍA DE LOS FOTONES

Efecto fotoeléctrico de Efecto fotoeléctrico de EinsteinEinstein consiste en la consiste en la expulsión de electrones expulsión de electrones de un metal cuando de un metal cuando incide un haz luminoso incide un haz luminoso sobre él. La energía sobre él. La energía cinética de los electrones cinética de los electrones expulsados era tanto expulsados era tanto mayor cuanto mayor era mayor cuanto mayor era la frecuencia de la luz la frecuencia de la luz que iluminaba el metal: que iluminaba el metal: efectoefecto--fotoeléctricofotoeléctrico

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTOSOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

El nivel de conocimiento, El nivel de conocimiento, de penetración y de de penetración y de utilización de las utilización de las tecnologías de la tecnologías de la información y la información y la comunicación (TIC’s) en comunicación (TIC’s) en Guatemala son una Guatemala son una realidad al encontrarse realidad al encontrarse inmersa en la esfera inmersa en la esfera tecnotecno--social reconocida social reconocida mundialmente como: mundialmente como: ee--readinessreadiness

DESDE LA MIRADA DE LA CIENCIADESDE LA MIRADA DE LA CIENCIA

OBJETIVOOBJETIVOPromover y propiciar laPromover y propiciar latransformación social y cultural quetransformación social y cultural queproduce la transformación tecnológica,produce la transformación tecnológica,consecuentemente el cambio en losconsecuentemente el cambio en losentornos social, natural, planetario,entornos social, natural, planetario,cósmico, ecológico, antropológico ycósmico, ecológico, antropológico ycultural que favorecerá el desarrollocultural que favorecerá el desarrollo

de la de la civilización de la luzcivilización de la luz..

DESDE LA MIRADA DE LA CIENCIADESDE LA MIRADA DE LA CIENCIA

RESULTADORESULTADOComo resultado del largo estudioComo resultado del largo estudiosobre el pensamiento complejo desobre el pensamiento complejo deMorin y la investigación que se realizóMorin y la investigación que se realizóen forma documentalen forma documental--deductivadeductivalógica se ha descubierto que ellógica se ha descubierto que elplanteamiento de la complejidadplanteamiento de la complejidadforma parte de un “renacimiento”forma parte de un “renacimiento”científico que precedió a la ciencia talcientífico que precedió a la ciencia talcomo se le conoce hoy y se aplica encomo se le conoce hoy y se aplica enforma práctica en forma frecuente.forma práctica en forma frecuente.

MODERNIDADMODERNIDADProducción socio cultural queProducción socio cultural quepuede manifestarse a travéspuede manifestarse a travésde los movimientos artísticos,de los movimientos artísticos,ecológicos, académicos,ecológicos, académicos,intelectuales e industriales,intelectuales e industriales,entre otros, en la búsqueda deentre otros, en la búsqueda dela renovación del pensamiento,la renovación del pensamiento,de la filosofía, de la vida socialde la filosofía, de la vida socialy de la cultura. Al respectoy de la cultura. Al respectoindica indica MichelMichel FoucaultFoucault, “la, “lamodernidad, en la década demodernidad, en la década delos ochenta, es la ética dellos ochenta, es la ética delpensamiento libre”.pensamiento libre”.

POSTMODERNIDADPOSTMODERNIDADUna nueva cultura en laUna nueva cultura en laliteratura, en ciencias y artes,literatura, en ciencias y artes,plásticas, arquitectura, etc.plásticas, arquitectura, etc.Se trata de una trasgresión delSe trata de una trasgresión delConocimiento científico yConocimiento científico ycultural que busca superar elcultural que busca superar elpensamiento progresista quepensamiento progresista queimperó durante el siglo XX. imperó durante el siglo XX. Difiere del modernismo porDifiere del modernismo poraspectos relacionados a la aspectos relacionados a la nonolinealidad linealidad de fenómenos comode fenómenos comoentropía, autopoiesis, físicaentropía, autopoiesis, físicacuántica, cuántica, bosonesbosones de de HiggsHiggs..

CIBERSOCIEDADCIBERSOCIEDADEn el año 2012 se anunció la confirmación de la existencia del “En el año 2012 se anunció la confirmación de la existencia del “bosón debosón deHiggsHiggs”, por medio del acelerador de partículas denominado Gran Colisi”, por medio del acelerador de partículas denominado Gran Colisionadoronadorde Hadrones, GCH (en inglés Large Hadron Collider, LHC) es un acde Hadrones, GCH (en inglés Large Hadron Collider, LHC) es un acelerador yelerador ycolisionador de partículas ubicado en la Organización Europea pacolisionador de partículas ubicado en la Organización Europea para lara laInvestigación Nuclear (CERN, sigla que corresponde a su antiguo Investigación Nuclear (CERN, sigla que corresponde a su antiguo nombre ennombre enfrancés: francés: ConseilConseil EuropéenEuropéen pourpour la la RechercheRecherche NucléaireNucléaire). Esta misma). Esta mismaentidad es pionera desde hace medio siglo en la investigación y entidad es pionera desde hace medio siglo en la investigación y posteriorposteriorimplantación del Internet como se conoce hoy día.implantación del Internet como se conoce hoy día.

CIBERSOCIEDADCIBERSOCIEDADLa transformación de las TIC’s y su incorporación a la sociedad La transformación de las TIC’s y su incorporación a la sociedad la cambiarála cambiaráhaciéndola evolucionar mediante una transformación social al eduhaciéndola evolucionar mediante una transformación social al educar sobrecar sobreplataformas tecnológicas digitales apropiadas que logren estimulplataformas tecnológicas digitales apropiadas que logren estimular laar lacomunicación y motivar las relaciones en la formación de ciudadacomunicación y motivar las relaciones en la formación de ciudadanos que senos que sedesenvuelven a través de los dispositivos multimedia, una combindesenvuelven a través de los dispositivos multimedia, una combinación deación detecnología y sociología.tecnología y sociología.

CIBERESPACIOCIBERESPACIOUna nueva dimensión cuya virtualidad es resultado de la convergeUna nueva dimensión cuya virtualidad es resultado de la convergencianciacibernética: digitalización (lenguaje binario), la electricidad cibernética: digitalización (lenguaje binario), la electricidad (conectividad), el(conectividad), elconectivismoconectivismo ((social mediasocial media) y la luz (fibras ópticas); en la construcción de un) y la luz (fibras ópticas); en la construcción de unconocimiento comprensible y aplicable de una epistemología (de sconocimiento comprensible y aplicable de una epistemología (de segundoegundoorden) de los sistemas; sin descartar a ningún pensador de las orden) de los sistemas; sin descartar a ningún pensador de las más altas tallasmás altas tallascomo Aristóteles, como Aristóteles, CopérnicoCopérnico, Galileo, Newton o , Galileo, Newton o EinsteinEinstein..

CIBERESPACIOCIBERESPACIOUna alucinación consensual experimentada diariamente por billoneUna alucinación consensual experimentada diariamente por billones des delegítimos operadores, en todas las naciones, por niños a quieneslegítimos operadores, en todas las naciones, por niños a quienes se enseñase enseñaaltos conceptos matemáticos... Una representación gráfica de la altos conceptos matemáticos... Una representación gráfica de la informacióninformaciónabstraída de los bancos de todos los ordenadores del sistema humabstraída de los bancos de todos los ordenadores del sistema humano. Unaano. UnaComplejidad inimaginable. Líneas de luz clasificadas en el no esComplejidad inimaginable. Líneas de luz clasificadas en el no espacio de lapacio de lamente, conglomerados y constelaciones de información. Como las lmente, conglomerados y constelaciones de información. Como las lucesucesde una ciudad que se aleja...” (Gibson, 1984)de una ciudad que se aleja...” (Gibson, 1984)

EDUCOMUNICACIÓNEDUCOMUNICACIÓNForos digitales y las redes socialesForos digitales y las redes sociales((social mediasocial media). Es importante hacer). Es importante hacerreferencia a la ubicuidad de la imagen yreferencia a la ubicuidad de la imagen yde la comunicación visual en todos losde la comunicación visual en todos losaspectos relacionados con la inclusiónaspectos relacionados con la inclusióngeneral de la tecnología digital en lageneral de la tecnología digital en laeducación superior asimismo en laeducación superior asimismo en lainclusión particular de la tecnología digitalinclusión particular de la tecnología digitalen la educación escolar por medio de laen la educación escolar por medio de lacomunicación para la educación uncomunicación para la educación unmodelo digital denominado:modelo digital denominado:

educomunicacióneducomunicación

EDUCOMUNICACIÓNEDUCOMUNICACIÓNEs la convergencia de la educación (del latín Es la convergencia de la educación (del latín educereeducere"guiar, conducir“ o educare "formar, instruir") con la"guiar, conducir“ o educare "formar, instruir") con lacomunicación (del latín comunicación (del latín communicarecommunicare, "compartir, "compartiralgo, poner en común") en la generación de unalgo, poner en común") en la generación de unnuevo término la educomunicación (concepto nuevo término la educomunicación (concepto acuñado en 1998 por Mario acuñado en 1998 por Mario KaplúnKaplún en su libro en su libro UnaUnaPedagogía de la ComunicaciónPedagogía de la Comunicación). ).

Todos los autores consultados (Todos los autores consultados (DeweyDewey, , FreinetFreinet,,Freire, Freire, KaplúnKaplún, Oliveira, , Oliveira, WatzlavickWatzlavick, coinciden que se, coinciden que setrata de un concepto que va más allá que la meratrata de un concepto que va más allá que la meraadicción de los términos que lo integran (educar yadicción de los términos que lo integran (educar ycomunicar), se trata de una interacción que incluyecomunicar), se trata de una interacción que incluyetodas las formas de estudiar, aprender y enseñar detodas las formas de estudiar, aprender y enseñar deuna manera comunicativa, participativa yuna manera comunicativa, participativa ycolaborativa, apoyada en los nuevos medioscolaborativa, apoyada en los nuevos mediostecnológicos.tecnológicos.

COMUNICACIÓN VISUALCOMUNICACIÓN VISUAL

Para comprender la simbologíaPara comprender la simbologíaInmersa en la comunicación visual elInmersa en la comunicación visual elEstudioso de la Escuela de Palo AltoEstudioso de la Escuela de Palo Altoen California en California ErvingErving GoffmanGoffman, al, alIgual que Igual que BartelenfyBartelenfy, , WatzlawickWatzlawick,,LazarsfeldLazarsfeld y otros de esta corrientey otros de esta corrientede pensamiento, sostiene que elde pensamiento, sostiene que el

pensamiento complejopensamiento complejo es eles elindicado para interpretar la vidaindicado para interpretar la vidacotidiana integrada por los sujetoscotidiana integrada por los sujetoshumanos, los objetos materiales y elhumanos, los objetos materiales y elmedioambiente.medioambiente.

COMUNICACIÓN VISUALCOMUNICACIÓN VISUAL

La convergencia general de las TIC’s,La convergencia general de las TIC’s,la cibersociedad y la comunicaciónla cibersociedad y la comunicación

digital dan por resultado la construccióndigital dan por resultado la construcciónsocial del conocimiento por medio desocial del conocimiento por medio de

interrelaciones virtuales de tipointerrelaciones virtuales de tiposincrónico (simultáneo) o asincrónicosincrónico (simultáneo) o asincrónico

(diferido) en la utilización de teléfonos(diferido) en la utilización de teléfonosinteligentes (inteligentes (SmartphoneSmartphone) o del) o del

Messenger (sincrónico) y las redesMessenger (sincrónico) y las redessociales lideradas por sociales lideradas por FacebookFacebook asíasí

como los foros digitales (asincrónico)como los foros digitales (asincrónico)como parte importante del modelo decomo parte importante del modelo de

ee--actividades (actividades (SalmonSalmon, 2004)., 2004).

INTERACCIONISMOINTERACCIONISMOINTERCONECTIVIDADINTERCONECTIVIDAD

Por medio de emisiones electromagnéticasPor medio de emisiones electromagnéticasY radioeléctricas que mantienen retroacción,Y radioeléctricas que mantienen retroacción,retroalimentación, control, servomecanismos.retroalimentación, control, servomecanismos.Internet en la reInternet en la re--creación social del creación social del conocimiento. conocimiento.

COMUNICACIÓN VISUALCOMUNICACIÓN VISUALInteracción humana en el ciberespacio conInteracción humana en el ciberespacio condispositivos, redes sociales, software, etc.dispositivos, redes sociales, software, etc.

COMUNICACIÓN DIGITALCOMUNICACIÓN DIGITALCibernética, circularidad, autoorganización deCibernética, circularidad, autoorganización deun lenguaje de síntesis con el surgimiento deun lenguaje de síntesis con el surgimiento delas comunidades de práctica.las comunidades de práctica.

COMUNICACIÓNCOMUNICACIÓN SOCIEDADSOCIEDAD CIVILIZACIÓNCIVILIZACIÓN

METODOLOGÍAMETODOLOGÍACivilización de la luzCivilización de la luz, una característica metodológica que liga, una característica metodológica que liga

en forma estrecha comunicación con en forma estrecha comunicación con interacción simbólicainteracción simbólica aatravés de la microsociología, sociedad mediante la sociología ytravés de la microsociología, sociedad mediante la sociología ysociedad del conocimiento como cibersociedad para comprender lasociedad del conocimiento como cibersociedad para comprender la

complejidad del complejidad del interaccionismo simbólicointeraccionismo simbólico de la civilizaciónde la civilizaciónen el siglo XXI. Combinación metodológica que incluye la epistemen el siglo XXI. Combinación metodológica que incluye la epistemologíaología(clásica y de segundo orden), la fenomenología (clásica y cuánti(clásica y de segundo orden), la fenomenología (clásica y cuántica), laca), laTeorizaciónTeorización (teorías y autores) y la operacionalización (concepto y(teorías y autores) y la operacionalización (concepto yacción) para poder descifrar el mensaje que encierra la civilizaacción) para poder descifrar el mensaje que encierra la civilizaciónciónhumana en la era Planetaria.humana en la era Planetaria.

PENSAMIENTO DE SEGUNDO ORDENPENSAMIENTO DE SEGUNDO ORDENRETROACCIÓNRETROACCIÓN

En un intento de comprender yEn un intento de comprender ycompartir la relación estrechacompartir la relación estrechaentre el conocimiento y la cibernéticaentre el conocimiento y la cibernéticase ha logrado religar el pensamiento yse ha logrado religar el pensamiento ylos hallazgos de Morin, los hallazgos de Morin, MaturanaMaturana,,Varela, Ruiz, Varela, Ruiz, VonVon FoersterFoerster, , BatesonBateson,,WatzlawickWatzlawick, , WienerWiener, , VonVon NeumannNeumann,,PiagetPiaget, , LorenzLorenz y muchos otros actoresy muchos otros actoresdel pensamiento de segundo ordendel pensamiento de segundo orden

como resultado de la como resultado de la circularidadcircularidad..

CIBERNÉTICACIBERNÉTICASegún indica Según indica HeinzHeinz VonVon FoersterFoerster enen

Las semillas de la cibernéticaLas semillas de la cibernética “las“lasnociones centrales de la cibernética:nociones centrales de la cibernética:circularidadcircularidad, información, regulación,, información, regulación,

retroalimentación, meta, etcétera, retroalimentación, meta, etcétera, así como nociones disciplinariasasí como nociones disciplinarias

conexas: orden, azar, organización,conexas: orden, azar, organización,ruido, entre otros, comenzaron aruido, entre otros, comenzaron autilizarse para la comprensión deutilizarse para la comprensión de

sistemas sistemas autoorganizadoresautoorganizadoresbiológicos y sociales”.biológicos y sociales”.

EL PENSAMIENTO COMPLEJOEL PENSAMIENTO COMPLEJO

COMPLEJIDADCOMPLEJIDADSe trata de una visión en conjunto (Se trata de una visión en conjunto (unitasunitasmúltiplexmúltiplex) que atraviesa, vincula y) que atraviesa, vincula yconecta en forma conecta en forma interinter y y transdisciplinariatransdisciplinarialos contenidos en la interacción simbólicalos contenidos en la interacción simbólicaDel individuo y de la sociedad. EstaDel individuo y de la sociedad. EstaConexión se fundamenta en laConexión se fundamenta en lacomunicación. Una condición humanacomunicación. Una condición humanafundamental cuyo requisito esfundamental cuyo requisito esindispensable en la generación deindispensable en la generación deconocimiento, valores, actitudes, culturaconocimiento, valores, actitudes, culturay competencias.y competencias.

REFLEXIÓN FINALREFLEXIÓN FINAL

A la luz de lo expuesto es fácil entenderA la luz de lo expuesto es fácil entenderporqué Morin indica en su libro porqué Morin indica en su libro IntroducciónIntroducciónal pensamiento complejoal pensamiento complejo que “La Organizaciónque “La Organizaciónviviente, es decir la auto organización, estáviviente, es decir la auto organización, estámás allá de las posibilidades actuales demás allá de las posibilidades actuales deaprehensión de la Cibernética, la Teoría deaprehensión de la Cibernética, la Teoría deSistemas, La Teoría de la Información (porSistemas, La Teoría de la Información (porsupuesto, del Estructuralismo…) y aún delsupuesto, del Estructuralismo…) y aún delconcepto mismo de organización, tal comoconcepto mismo de organización, tal comoaparece en su desarrollo más avanzado, enaparece en su desarrollo más avanzado, enPiagetPiaget, donde permanece ciego a su pequeño, donde permanece ciego a su pequeñoprefijo recursivo “auto” cuya importancia tantoprefijo recursivo “auto” cuya importancia tantofenoménica como epistemológica se nosfenoménica como epistemológica se nosrevela como capital”. (Sic.)revela como capital”. (Sic.)