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Coaching mágicopara convertir a tu rana en príncipe

...y desvelar la reina que llevas dentro

Jimena Fernández Pinto

Coaching mágicopara convertir a tu rana en príncipe

...y desvelar la reina que llevas dentro

Coaching mágico para convertir a tu rana en príncipe© Jimena Fernández Pinto, 2007

Diseño de cubierta: Jimena Fernández Pinto y Nuria París Camí

© Editorial Océano, S.L., 2007GRUPO OCÉANO

Milanesat, 21-23 – 08017 BarcelonaTel.: 93 280 20 20* – Fax: 93 203 17 91www.oceano.com

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Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo público.

ISBN: 978-84-7556-497-5Depósito Legal: B-47163-LImpreso en España - Printed in Spain

9002231011107

Siempre que se narra un cuento se hace de noche. Dondequie-ra que esté la casa, cualquiera que sea la hora, cualquiera quesea la estación, la narración del cuento hace que una nocheestrellada y una blanca luna se filtren desde los aleros y per-manezcan en suspenso sobre las cabezas de los oyentes. A veces,hacia el final del cuento, la estancia se llena de aurora, otrasveces queda un fragmento de estrella o un mellado retazo decielo de tormenta. Pero cualquier cosa que quede es un don quese debe utilizar para trabajar en la configuración del alma.

CLARISSA PINKOLA ESTÉS: Mujeres que corren con los lobos.

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Índice

Érase una vez... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11¿Cuento o realidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Coaching mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12¿Por qué «mágico»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13El amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15¿Por qué y para qué los cuentos de hadas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16¿Y por qué los rituales? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Una antigua tradición... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Cuidar de princesas, príncipes y ranas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

La princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23¿Eres una princesa? ¿De qué tipo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Retrato de princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Encantada de conocerte, princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Y qué pasaría si... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Medicina de cuentos para tu princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Magia de princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Cóctel de princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

La pelota de oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Me siento plena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33¿Me tomo en serio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Medicina de cuentos para tu energía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Magia total . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Relax de princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

COACHING MÁGICO PARA CONVERTIR A TU RANA EN PRÍNCIPE

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La pérdida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43La princesa está triste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43¿Qué tendrá la princesa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Medicina de cuentos para ser mariposa,

tener alas ligeras y bajo el cielo volar... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Calla, calla, princesa, dice el hada madrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Los suspiros se escapan de su boca de fresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

La rana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Ranas de quimeras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Princesas, príncipes y ranas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Espejo, espejito... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Medicina de cuentos para encontrar el príncipe . . . . . . . . . . . . . 60Un salto mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Un respiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

El intercambio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65¿Todo tiene un precio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Encantada de conocerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Medicina de cuentos para entrar en la tierra de los fantasmas . . 71Guerreros mágicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Un dulce descanso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

El engaño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Mentira, mentirijilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Las versiones de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Medicina de cuentos para encontrar la verdad . . . . . . . . . . . . . . 82La magia de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Un regalo verdadero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

La llamada de la rana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87La rana contraataca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87El eterno retorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Medicina de cuentos para ranas viajeras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Cerrar círculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

ÍNDICE

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Círculo mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Luz de los tiempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

El Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Un poco de orden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Medicina de cuentos para desafiar a un rey . . . . . . . . . . . . . . . . . 102La magia del rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Ambientador solar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Es hora de cenar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Bocados de princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Medicina de cuentos para un banquete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Magia de Sol y Luna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Cóctel de princesa II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Cóctel de rana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Es hora de dormir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117La princesa está agitada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117La princesa niña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Dormir y descansar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Un rincón para el relax . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Medicina de cuentos para dormir y soñar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Paz mágica paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Almohadas de algodón y nubes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

La princesa contraataca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127¿Besar ranas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Reacciones principescas y humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Mi manera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Medicina de cuentos para romper conjuros malos . . . . . . . . . . 132La magia de mi camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Energía instantánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Calma instantánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135


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Y surgió el amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137El largo camino del amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Amor y erotismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Efectos del amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Amor, amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Mi retrato amoroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Medicina de cuentos para el amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143La magia del amor está conmigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Ambientador de esencias de amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

El futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Y se fueron en carroza de oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147El permiso del rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149La partida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Los seis sentidos de la senda de oro: la visión . . . . . . . . . . . . . . . 150Los seis sentidos de la senda de oro: la banda sonora . . . . . . . . 151La dedicatoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Medicina de cuentos para el futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Un futuro lleno de magia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Infusiones para calentar motores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Y después del final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157¿Y el amor? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Los aros de hierro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Mi querido corazón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Medicina de cuentos para tu corazón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Deseos mágicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162Almíbar fantasía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

El príncipe rana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Encuentra tu Kua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

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Érase una vez...

Érase una vez, en un reino muy lejano...

¿Cuento o realidad?

Estamos rodeados de historias que alimentan nuestra imaginacióny con las que aprendemos a crecer. «Érase una vez…» es una fra-se que nos transporta a otras realidades que coexisten con nuestromundo más palpable. Magia y ciencia forman parte del ser huma-no y, lejos de separarnos, ambas nos unen.

Mientras se cree descubrir la ecuación de la felicidad, los com-ponentes del cerebro que determinan el amor o las encimas queaumentan nuestra bondad, día a día, seguimos igual de humanosque desde nuestros orígenes; tan frágiles y tan fuertes como hacemillones de años. Podemos llegar a la Luna o a Marte, o quitarleel título de planeta a Plutón, mientras convivimos con el misteriode la vida. Resolver los grandes dilemas sólo nos quitaría parte denuestro brillo estelar.

Es parte de nuestra condición humana que haya muchas pre-guntas a las que no tenemos respuesta. Casualidades, oportuni-dades caídas del cielo, desgracias imprevistas… una fuerza mayorque nosotros las mueve. Llevamos siglos tratando de escucharla,quizás tenga algo que aportarnos. La voz que acaricia el misterionos acompaña y es más antigua que la ciencia. El cuerpo se for-ma antes que la conciencia. Dejemos que la magia se ocupe de


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nuestra alma y dejemos a la ciencia el resto. Permitamos que laspalabras mágicas nos transporten allí donde nada sabemos. Cerre-mos los ojos y escuchemos el mundo donde «Érase una vez...».

Coaching mágico

El coaching es un método para ayudarnos a mejorar. Todos que-remos sentirnos mejor, superarnos y cumplir nuestros sueños... yde ahí que actualmente haya tantos instrumentos para lograrlo.«Coaching» significa hacer aflorar el potencial de una persona,de forma que consiga realizar cosas de las que antes no se sentíacapaz. El objetivo del coaching es elevar a una persona al máxi-mo de su potencial, sin por ello disminuir en absoluto su capaci-dad de seguir mejorando y su deseo de superarse.

Lo que diferencia al coaching es que establece unas metas apartir de las cuales se trabaja; contiene estructuras, procesos,herramientas de trabajo, instrumentos de medición para que sepa-mos dónde estamos y hacia dónde vamos en cada momento. Porejemplo, pongamos que mi objetivo es ir a París. Puedo hacerlode diferentes maneras: en avión, tren, coche, a través de una agen-cia de viajes... Puedo ir solo o acompañado. Y, además, cada unade las opciones anteriores da lugar a otras nuevas. Con el coa-ching tradicional tendría que hacer una lista y elegir las opcionesque mejor se acomodan a mis necesidades y a mi objetivo final.Después, tendría que establecer cómo llevarlas a cabo, enumerarlos pasos a seguir mientras voy marcando crucecitas en los debe-res ya hechos. Y, finalmente, llegaría a París de la mejor maneraposible según mis intereses y circunstancias.

De acuerdo, es un ejemplo muy simplificado de lo que es elcoaching, pero es bastante claro y cercano para alguien que nun-ca haya oído hablar de este término. La mayoría de las veces senecesita quien nos ayude tanto a identificar las metas como losmedios para lograrlas. Un coaching deportivo, por ejemplo, pue-de observar a un deportista y, con su experiencia y buen hacer,

ÉRASE UNA VEZ...

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determinar las mejoras necesarias para que su saque, el lanza-miento o la brazada sean más efectivos.

El coaching se caracteriza porque no da lecciones, sino queescucha muy atentamente lo que cada persona quiere hacer o con-seguir. Para ello, se observa y se hace muchas preguntas. De estamanera se establecen conclusiones y los pasos a seguir para alcan-zar lo que cada uno anhela o necesita: desde un mejor saque, atener más amigos, superar un problema, hablar en público, notenerle miedo a salir de casa, mejorar la relación de pareja...

Una vez aclarado lo que implica el coaching, es fácil definir eltítulo de más arriba: «coaching mágico».

¿Por qué «mágico»?

El coaching mágico se caracteriza porque utiliza el simbolismocomo herramienta de aproximación y porque plantea una actitudmágica; es decir, sorprendida ante el misterio de la vida. Tambiénporque nos acerca a lo más profundo de nuestro ser, no necesitaestrictamente a una persona que realice el papel de coacher, ynos contempla a cada uno desde tres campos:

n Alma. Para acercarse al alma se sirve directamente de la sim-bología, a través de cuentos tradicionales, leyendas e imágenescargadas de valor simbólico.

n Espíritu. Para tratar el espíritu se sirve de la fuerza mental quecada uno posee y que desde hace siglos se emplea en forma deritual mágico.

n Cuerpo. Se sirve de las aportaciones de muchos métodos comola fitoterapia, la cromoterapia, la aromaterapia... que trabajanuna sensación o una zona determinada del cuerpo.

En este tipo de coaching se considera que el rol de coacher lopuede asumir cada uno de nosotros: es más, es positivo que así seaen honor a la verdad interna de cada uno. Los progresos no se eva-


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lúan, sino que se desarrollan; se les deja el tiempo que cada unocree necesario para que evolucionen.

Pongamos un ejemplo similar al anterior para darnos cuentade las diferencias. Queremos ir a París. Con el coaching mágicolo primero que le preguntamos a nuestra voz interior es si de ver-dad queremos ir a París y alcanzamos a ver qué significa París paranosotros. Esto tiene mucho que ver con lo que esperamos de eseviaje. Lo hacemos para escapar, para saborear el arte, para encon-trarnos con alguien aunque lo neguemos, para saborear la aven-tura, porque nos aburrimos, porque tenemos una visión románti-ca de esa ciudad y necesitamos beber de dicho romanticismo…Todos los motivos son buenos porque aparecen en este momento,y conocerlos nos ayuda a explorar una parte de nosotros y permi-tir que la magia opere. Ya sabemos que vamos a París y qué es loque nos empuja a hacerlo. Entonces exploremos la situación connuestra imaginación para abrirnos a todo tipo de experiencias y nosólo a una. Así, es posible que volvamos de París con una canción,un poema o la sensación de sentirnos completos en una expe-riencia que hemos enriquecido desde todos los niveles.

Siempre cabe la posibilidad de que nos estemos equivocando,es verdad. Pero esta vez no será porque no hayamos confiado ennosotros mismos, escuchado nuestra voz interior, o abierto unascuantas puertas más allá de los objetivos que sólo nuestra menteconsideraba acertados. Nosotros podemos equivocarnos, es cierto;tan cierto como que errar forma parte de la condición humana.

Este tipo de coaching nos empuja a tomar un contacto estre-cho con nuestra voz interior, con nuestra fuerza mental y con unsaber que es muy antiguo y que se manifiesta en los cuentos y enlos rituales. Es un espacio que nos está reservado a cada uno denosotros, que nos pertenece a todos desde que nacemos. Esta vozinterior es la única capaz de acercarnos al misterio de la vida y lamagia es el vehículo para nuestra voz. Este misterio no puede sercomprendido racionalmente. Hay una parte de nosotros que noresponde a lo racional y es la que abraza dicho misterio; es nues-tra parte mágica. ¿Por qué no tenerla en cuenta?

ÉRASE UNA VEZ...

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En este libro aplicaremos el coaching mágico al tema del cre-cimiento personal para alcanzar el amor y encontrar el caminoque puede conducirnos hacia él. La travesía acaba de empezar. Ytodo porque «Érase una vez...».

El amor

El amor. Lo único que sabemos en serio es que se trata de un asun-to primordial en nuestras vidas –dicen que puede mover monta-ñas...– y que no es un tema sencillo. ¿Cuántas veces nos quieren taly como necesitamos? ¿Y cuántas veces logramos dar y recibir todoel amor del que somos capaces? El amor es un asunto que muchasveces «nos sale rana». Nos vestimos de princesas, llegamos inclusoa actuar como ellas y, sin embargo, después de besar la rana escu-chamos un «croac» sospechoso y nos caemos dentro de la charca.

No siempre sale mal; «siempre» es un concepto muy definitivo,y gracias a nuestra experiencia también vamos aprendiendo a quelas cosas nos salgan mejor.

Todos, quien más quien menos, y al menos en algún momen-to de nuestra vida, soñamos con encontrar amor, recibirlo y dar-lo para que a su vez vuelva a nosotros. Quizás algún día los dio-ses nos permitan conocer al hombre o a la mujer de nuestra vida,y ya nunca más estaremos solos. O puede que algún día encon-tremos al amigo o la amiga ideal que nunca nos fallará y a quiennunca fallaremos, que sabrá perdonar nuestros errores y nosotroslos suyos y que sabrá querernos por lo que somos. A lo mejor undía nuestros padres nos apoyarán pase lo que pase con un amorincondicional y nuestros hijos serán la fuente eterna del amor.Puede que algún día tengamos la suerte de compartir nuestrouniverso con nuestro hermano del alma. Y además será parasiempre, incluso, más allá del espacio y del tiempo. Todas lascanciones jamás escritas, los poemas nunca pronunciados y losrelatos aún no escritos cobrarán sentido para contar nuestramaravillosa historia de amor.


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Sin lugar a dudas hay personas que logran vivir alguno de estosamores, de lo contrario no sabríamos de ellos. ¿O acaso es todofruto de nuestra imaginación humana? Cuando nos referimos a«historia de amor» puede ser de cualquier tipo: pareja, hermanos,padres, hijos, amigos o, incluso, una mascota.

Observemos a nuestro alrededor por unos instantes. ¿Conocesa alguien que haya vivido una hermosa historia de amor? ¿Se aca-bó o continúa? El romanticismo es otro gran tema. Quizá la par-cela de nuestra vida de mayor intensidad. No podemos negar quehay muchísima gente que no se siente completa o feliz si no tie-ne pareja; le embarga la tristeza por no sentir la mirada de un serespecial por las mañanas, tocar su piel y ver en sus ojos el reflejodel amor total.

Pero, ¿qué pasa con todas esas veces que nos sale rana? Nacencanciones maravillosas, poemas que nos emocionan, relatos mag-níficos, películas con final feliz. Muchos poemas exaltan su valor,¿pero cuántos evocan su éxito? La mayoría de las canciones deamor tienen algo que ver con el momento en el que nos salió rana.Quizá no se trate de asegurarnos de que las ranas dejen de existir,sino de ser capaces de sacar lo mejor de ellas. Tal como hizo unaprincesa en un cuento que todos conocemos: El príncipe rana.

¿Por qué y para qué los cuentos de hadas?

Es importante que sepas qué vamos a construir en este libro, ¿ver-dad? Por eso vamos a abordar este tema durante algunas líneas. Elvalor de estos cuentos de hadas ha sido ampliamente tratado porgrandes especialistas en la materia. Vivimos rodeados de símbo-los, y los cuentos y mitos son parte de este conjunto de tradicionesque nos acompañan. Hablan de aquello que es primordial en lavida del ser humano y tratan sobre experiencias frustradas y sobreaciertos pero, sobre todo, nos relatan la aventura de la experien-cia. Aluden a nuestra visión mágica, a la historia mágica del hom-bre, que discurre en paralelo a las demás historias (religiosa, filo-

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sófica, literaria, política...). En la historia de la humanidad diver-sas vidas discurren en paralelo: una aparece en la historia, otra, enlos datos económicos; otra es la que pueden contar sobre nosotrosquienes nos han conocido y otra es la que nos imaginamos. Y esen esta última en la que tienen cabida todas las tradiciones, mitos,cuentos y, cómo no, nuestros propios cuentos y relatos como indi-viduos.

¿Sabías que la historia de la princesa, el príncipe y la rana seencuentra en la tradición europea, en la rusa, en la oriental y enla de los indígenas de la América precolombina? ¡Efectivamente!Algunos hechos superficiales cambian, pero en esencia se trata dela misma historia con variantes culturales. Como si hubiera unamisma masa de pan que adopta diferentes formas y sabores segúnel lugar donde se hornee con sus particulares tradiciones gastro-nómicas.

El primero en darse cuenta del valor de los cuentos y mitos fueCarl Gustav Jung, quien nos habla de un inconsciente colectivo,de una creatividad global que hace que diferentes culturas pro-duzcan narraciones con hechos claves muy similares.

En cualquier parte del mundo hay historias de amor, de peli-gro, sobre el hogar, la familia, el padre, la madre... Son esos tér-minos que no cambian de matiz los pronunciemos en el idiomaque sea, porque más que palabras reflejan una idea profunda delmundo.

Puede que en otro planeta la palabra «princesa» o «príncipe»se utilice para denominar a alguien horroroso, tonto, vacío, conactitudes extrañas. Pero aquí, en la Tierra, se refiere, como idea,–no tanto a los personajes que salen en tal o cual revista–, aalguien magnífico, digno de luz y aventuras maravillosas.

En efecto, según la teoría junguiana los cuentos populares sonexpresiones del inconsciente colectivo, ese fondo común quecompartimos toda la humanidad con todas nuestras diferencias, ynos muestran de manera simbólica nuestra experiencia vital. Apartir de estas maravillosas historias podemos tomar conciencia dediferentes aspectos creando puentes entre el inconsciente y el


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consciente, entre lo que se ve y lo que no se ve, entre nuestro exte-rior y nuestro interior. Estos puentes facilitan la tarea, nos hacenlas cosas más fáciles y nos ayudan a que no nos golpeemos la cabe-za contra muros indestructibles, que no transformemos los prín-cipes en ranas, sino que asumamos a nuestra princesa más com-pleta, más madura y más libre para amar y ser amada tal como esy no como otros quisieran que fuera o como ella desearía ser.

Desde que se descubrió que la imaginación humana puedeservirnos para conocernos mejor como individuos se abrieronmuchas puertas. Muchos antropólogos y psicólogos se dieroncuenta de que los cuentos nos sirven como un espejo gracias allenguaje simbólico y a su globalidad. Y desde entonces, no hacetanto (desde la Segunda Guerra Mundial), se ha seguido investi-gando en esta línea; y hoy en día, los cuentos y mitos se usancomo medio para sanar tanto el alma como el cuerpo.

¿Y por qué los rituales?

Porque se trata de la manera organizada históricamente para ele-var nuestra mente. Los rituales mágicos nos ayudan a centrar lamente en un punto, a dirigir toda nuestra fuerza mental hacianuestras necesidades internas. Estamos rodeados de rituales ennuestra cultura. Sentarse a la mesa, ponernos la servilleta de unadeterminada manera, tomar el vaso del agua o del vino, usar elplato hondo para la sopa y no para la ensalada forma parte, porejemplo, del ritual de comer.

Luego hay rituales personales: cada uno tiene una manera delevantarse de la cama, de ducharse, de dejar el cepillo de dienteso de tomarse un café... Los rituales mágicos tienen un poder extra-ordinario porque nos entonan con la melodía mágica y activan demanera poderosa nuestra mente.

No basta con una visualización simple y llana; para enviarmensajes al universo, del cual formamos parte, es necesario tener-lo en cuenta. No podemos enviar mensajes hacia algo superior sin

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adoptar una actitud especial. Para pedirle al misterio de la vida quenos escuche, necesitamos un ritual determinado. Y éste está unidoa un saber hacer muy antiguo, que se ha banalizado terriblemen-te, que se ha cubierto de leyendas oscuras desde la inquisición,pero que es parte de la tradición humana. Un ritual mágico es unaforma cultural, transmitida y organizada de una determinadamanera por causas que ahora no vamos a desarrollar aquí porquenos extenderíamos demasiado. Los rituales mágicos que incluimosen este libro están enfocados a activar nuestra fuerza mental, lan-zar nuestra energía para que trabaje para nosotros y a sintonizarnoscon la magia del universo.

Una antigua tradición...

Ya Platón, ese filósofo que abarcó todos los temas de su actuali-dad, mencionaba la tradición según la cual las mujeres ancianaseran las encargadas de contar historias simbólicas a los niños paraque aprendieran a crecer. Los papiros egipcios parecen probar quemiles de años antes de Cristo los cuentos ya eran utilizados paraactivar procesos internos de la persona. Además, durante muchotiempo quien contaba relatos era el guía espiritual de la aldea. Elmismo que se encargaba de relacionarse con las fuerzas que nopodemos racionalizar.

Pedir gracia y fortuna a los dioses forma parte de la historia dela humanidad y de nuestro inconsciente colectivo. Hoy en día haycorrientes de terapia transformacional que usan los cuentos tam-bién como método terapéutico.

El coaching mágico añade un elemento más: la fuerza del ritualcomo vehículo para nuestra mente y nuestra energía hacia el mis-terio de la vida. Si quieres un hada madrina no es necesario queseas princesa, sino que creas en el poder de la varita mágica. ¿Infan-til? Bueno, antes de juzgarlo, ¿por qué no te atreves a probarlo? Siya haces visualizaciones, el ritual mágico es simplemente una visua-lización cargada con más fuerza y con más fe. ¿Es eso infantil?


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Cuidar de princesas, príncipes y ranas

Fue Carl Gustav Jung, como señalábamos antes, quien empezó autilizar los cuentos y el lenguaje simbólico como herramientaequilibradora, como una experiencia emotiva que sana nuestrocorazón y nuestras entrañas.

El lenguaje simbólico sirve para abrirse a la dimensión de laconciencia y tiene grandes resonancias en nuestro interior. Suefecto es similar al de la música, que tiene la capacidad de trans-portarnos más allá de nosotros. Con el lenguaje simbólico sucedelo mismo. Además, nos libera de algunas limitaciones, lo cualnunca viene mal.

El lenguaje simbólico alimenta el contenido de las expresio-nes artísticas, los sueños, los cuentos tradicionales y los mitos. Ladiferencia está en que unos son producto de la creatividad indivi-dual (sueños, poesía, literatura, música, arte) y otros de la crea-tividad colectiva, llegando a formar parte de la tradición de dife-rentes generaciones, de un pueblo, de una cultura, de unacivilización y hasta de la humanidad. Con la denominación de«cuentos de hadas» tienen ese toque que une lo que llamamosreal y lo que reconocemos como fantástico.

Estas antiguas historias, además, proponen «ejemplos», en unsentido amplio de la palabra, por su propia condición simbólica ypor las creencias que comparten con todas las civilizaciones. Siestos cuentos trascienden el tiempo y el espacio, tal como lohacen, es quizá porque aluden al mundo interior, al alma y al sen-tido de la vida.

La gran ventaja del lenguaje simbólico es que cada uno pue-de entender la realidad a su medida sin necesidad de leccionesmagistrales. Nos convertimos en nuestros propios maestros porqueescuchamos nuestra voz interior y a ese gran maestro que lo habi-ta y al que tantas veces queremos escuchar pero no sabemoscómo. Así que en realidad en este libro te invitamos a emprenderun viaje maravilloso hasta ese maestro. No se trata de aprenderfrases milagrosas ni recetas que parecen funcionarle a todo el

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mundo menos a uno. Se trata de reconocer nuestras propiasherramientas y utilizarlas a nuestra medida. Y de paso podrásconocer tus ranas, tus princesas y tus príncipes, para que no tetomen por sorpresa cuando se sienten olvidados, ni te asusten o teesclavicen, sino para cuidarlos y permitir que sean felices y comanperdices.

Cierra los ojos y repite conmigo: «Érase una vez…» y déjatellevar por la magia. Si te asusta, basta abrir los ojos para salir delcuento. ¿Te vienes?

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La princesa

Érase una vez, hace muchos años, en aquellos tiempos en que bastabadesear una cosa para que el deseo se cumpliera, vivía un rey que teníatres hijas muy hermosas. Y la más pequeña de las tres era tan bonita,tan bella, que al sol le encantaba darle en la cara y quería acariciarlasiempre; y eso que el sol ha visto muchas cosas ya.1

Todos los cuentos comienzan con una frase del tipo «Érase unavez...» o «Hace mucho tiempo, en un lugar muy remoto...», «Éra-se que se era...», etc. Estos inicios nos sitúan en un tiempo míticoy soñado, es como el marco de un cuadro que lo separa de lapared para que ocupe su propio espacio. Así se nos facilita incons-cientemente que abandonemos el presente cotidiano para trasla-darnos a un tiempo infinito. Este tipo de frases del principio de uncuento se refieren a algo que puede volver a suceder una y otravez, y es debido a esto que muchos estudiosos de los cuentos vin-culan estos comienzos a «la ley de recurrencia» así como a «la leycósmica del eterno retorno».

Todo lo anterior nos sitúa en el espacio del alma y es allí dondenos encontramos ahora mismo. El siguiente paso es encontrar a la

1 Relato según la tercera versión del manuscrito de los hermanos Grimm datado en 1837.


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princesa. A este propósito, me gusta citar las palabras de CandelaPeña, en una entrevista en la promoción de la película Princesas,por la que obtuvo un premio Goya de cine español a mejor actriz:«¿Tú has buscado la definición de ‘princesa’ en el diccionario? Pone‘mujer del príncipe’. Y del príncipe sí que hay definición. Una prin-cesa es la mujer dueña de su propio reino, aunque sea pequeño, aun-que sea un castillito estrecho pero muy alto».

Es verdad y esto todavía ocurre hoy en día. Pero cuando habla-mos de «princesas» pensamos en una serie de cualidades y cadauno imagina las que les son propias. No estamos explorando elterreno de las princesas tontas; estamos en otro espacio, en el dela princesa cuya alma era tan bella que esta belleza se reflejaba entodo su ser y tanto era así que hasta el sol quería acariciarla. En elmundo mágico de este cuento vive una princesa muy pococomún.

Si te preguntaran si te consideras una princesa (en lo que eltérmino expresa de belleza, de un ser muy especial y hermoso, noolvidemos que nos estamos moviendo en terrenos simbólicos), ¿túqué contestarías? ¿Sí o no? ¿Cuál es la respuesta inmediata que teviene a la cabeza? Toma buena nota de tu respuesta. Si has con-testado que no, estás entre la inmensa mayoría de mujeres delsiglo XXI. Si has contestado afirmativamente, sólo te queda saberqué clase de princesa eres, porque las hay de muy distintos tipos.

¿Eres una princesa? ¿De qué tipo?

Para averiguar si eres una princesa y de qué tipo es necesario hacerun ejercicio muy sencillo. No necesitarás más de unos minutos, unpapel y un lápiz. Princesas las hay de muchas especies: de cuentos,de la vida real, en la historia... Ponte cómoda, tómate cinco minu-tos completos para ti. Si estás en casa puedes ponerte incienso o unavela perfumada para relajarte. Si estás en el trabajo, procura quenadie te interrumpa y cierra la puerta. Si estás en el metro o en unlugar público, concéntrate en ti misma y no hagas caso de nada ni

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de nadie. Lo primero que debes hacer es cerrar bien los ojos paraaveriguar cuál es la princesa que te gusta más. Ha de ser la que túcrees que brilla más por sus cualidades. Han de ser las cualidadesesenciales que tú observas en la princesa que ha aparecido en tucabeza cuando te has preguntado por una que te guste mucho,muchísimo, tanto que te gustaría jugar a ser ella. Se trata de unaprincesa que te atrae mucho por una serie de virtudes y si tuvierassu papel en una película no dudarías ni un segundo en encarnarla.No vale cualquiera, sino la que te atraiga más. Si no lo hacemos asíeste ejercicio no dará ningún resultado. Y este ejercicio no diráabsolutamente nada sobre tus convicciones políticas ni sociales.Cuando ya la tengas en tu cabeza, observa cuáles son sus cualida-des, cuáles son esas virtudes que tanto te llaman la atención. Escrí-belas en el papel. Procura que sean un mínimo de cinco; el máxi-mo lo pones tú misma. Ya está.

Este tipo de ejercicio es una actividad creada por la escuelajunguiana y que se usa mucho en la psicología humanista. Obser-va bien lo que has escrito. Son cualidades y seguramente son muypositivas; para ti son importantes, casi esenciales, y desde luegoson las que conforman a tu princesa. Era importante (y por esohemos insistido tanto) que fueran cualidades que te atrajeranmucho porque es la clave de este tipo de ejercicio. Ahora bien, loque has de saber es que esas cualidades están dentro de ti porquesi no estuvieran, no podrías reconocerlas fuera de ti en la maneraen que lo has hecho. Ya sabes que hay una princesa dentro de ti yde qué tipo es.

Retrato de princesa

NECESITASUna hoja de papel o una cartulinaLápices de coloresRecortes de revistasPapel para escribir


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Para recordarla lo que necesitamos es su retrato y para no olvi-darla, un poco de magia.

¿Tienes una foto tuya? Puede ser incluso una foto tamaño car-né. Con ella haremos un afiche, un cartel que puede ser peque-ño o grande. El tiempo y el tamaño lo decides tú. Puedes usaruna cartulina o una hoja de papel. Allí puedes dibujar o pegarfotos de recortes de revistas o escribir frases que definan o esténunidas a tu princesa interior. En el centro pegarás tu foto. Éste estu retrato, princesa.

Encantada de conocerte, princesa

¿La conocías tan bien? ¿Estabas familiarizada con esta parte de ti?Puedes enviarle una carta, escríbele. Hace mucho que no tratascon ella. Tendrás que explicarle por qué no la has contactado entanto tiempo, por qué la has olvidado y cómo te han ido las cosasdurante ese tiempo. Has de contarle lo que te gusta de ella. Escomo si le escribieras a una amiga con quien no te has comuni-cado últimamente. Al final de tu carta prométele que a partir deahora ya no desaparecerás, que la tratarás bien, como a una prin-cesa, y que harás honor a su presencia recordándola. Despídete yfirma. Guarda la carta en algún lugar especial, una cajita muybonita o dentro de un libro que signifique mucho para ti.

Y qué pasaría si...

¿...te comportaras como tu princesa? Imagina un día en tu vida enel que sacas a relucir esta faceta tuya. ¿Cómo reaccionaría la gen-te que te conoce? ¿Cómo te mirarían los que no te conocen(como la persona que se sienta a tu lado en el autobús o la genteque te cruzas por la calle, por ejemplo)? ¿Qué dirían tus amigos?¿Tus jefes en el trabajo se comportarían de igual manera? ¿Quéharían los compañeros de trabajo? ¿Y tu familia?

LA PRINCESA

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Mientras vas a trabajar o tienes un momento libre puedessoñar despierta imaginando todo tipo de situaciones. Hazlo eltiempo que consideres necesario, hasta que te sientas cómoda ynatural en tu papel de princesa, hasta que no te parezcan situa-ciones forzadas.

Juega en casa a encarnar esa parte de ti. Y si te atreves, lo cualpodría ser un experimento muy interesante, un día durante cincominutos (o cincuenta, el tiempo depende de ti) interpreta estepapel. Sorpréndete y sorprende a quienes te rodean. Pruébalomuy despacito y con mucho mimo. No te juzgues ni interpreteslas reacciones de los demás; no esperes ni aprobados ni suspensos.Simplemente juega un ratito. Puedes anotar tus conclusiones entu diario.

Medicina de cuentos para tu princesa

Hay elementos de los cuentos tradicionales que nos sirven paraadoptar la actitud perfecta para tratar un determinado tema. Loscuentos poseen, por sí mismos, infinidad de recetas terapéuticasmuy eficaces. ¿Te atreves a probar estos brebajes mágicos?

Una princesa que se precie se reconoce de diferentes maneras.Ahora bien, no es cuestión de buscar un guisante, comprarnoscincuenta colchones y despertarnos con una lumbalgia. No, esono. Es mucho más sencillo. Hay que tomar un espejo, mirarse alos ojos y decirnos todas las cosas por las que somos muy especia-les y hermosas. ¿Nunca lo has hecho? No se te va a romper elespejo porque lo hagas. Tampoco se te caerá la corona. Puedesprobarlo. Es importante que te mires al espejo, a tus ojos y que tedigas: «Soy hermosa porque...». Seguro que encuentras al menostres buenas razones. Y luego serían otras tres para «Soy especialporque...». No vale tirar el espejo, eso no es de princesa, aunquesí de cuento.


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Magia de princesa

Ahora vamos a entrar en el espacio del ritual. Léelo con atención.Estás siguiendo los pasos de una tradición muy antigua cuyamisión es relacionarnos con el misterio de la vida, algo delicado ypoderoso que requiere cierta solemnidad y respeto.

CONSIDERACIONES PREVIAS:Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años, en formas más sofisticadas o menos, por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASTu retrato de princesaUna vela doradaUn calendario de todo el añoUn poco de aceite (esencial, de oliva o girasol...) Crema corporal o facial

PROCEDIMIENTOConsigue una vela dorada y úntala con aceite (puede ser de cual-quier tipo, ya sea de uso cosmético o culinario), desde arriba haciaabajo, mientras repites la invocación tres veces.

Busca un lugar tranquilo donde puedas encender la vela sinpeligro ni riesgos de accidente. Coloca tu retrato de princesa sobreun lugar plano. A sus pies pon el calendario y encima de él, la cre-

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ma y la vela. Ha de hacerse en este orden, en silencio y con lamáxima concentración. Si estás pensando en otras cosas, respiraprofundamente y deja que el pensamiento pase como una nube;no luches contra él ni intentes borrarlo (sólo conseguirás lo con-trario). 1. Mira tu retrato de princesa y concéntrate en él, repasa lo que

allí está dibujado y escrito.2. Toma el calendario y pasea tu vista por cada uno de los días

del año. Toma conciencia de los distintos meses, de cada nue-va estación. Después, vuelve a dejarlo donde estaba.

3. Pide que tu petición, por favor, sea escuchada (es muy impor-tante decir «por favor») y encomiéndate al universo o en quiencreas.

4. Al encender la vela repite la invocación mágica todas las vecesque creas necesario.

5. Deja tu crema donde la has puesto hasta que la vela se consu-ma, luego podrás guardarla donde normalmente lo haces, perodeben pasar, al menos, 24 horas hasta volver a usarla de lamanera habitual. Los mensajes que enviamos al universo nos ayudan a crear

nuestra propia magia. No hay nada que sea tan misterioso comoel misterio de la vida al que nos encomendamos cada vez que rea-lizamos un acto mágico.

INVOCACIÓN MÁGICATodos los días del año,me merezco a mi princesa.Desde hoy por siempre y para siempre.Yo también soy ésa.Lo recuerdo y no lo olvido.Desde el cielo y en la tierra,sol y luna y mi estrella.Me merezco a mi princesa.Así sea, así sea, así sea.Gracias.


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Cóctel de princesa

Nada mejor que un buen cóctel de las esencias que pueden des-pertar a nuestra princesa de su largo letargo.

NECESITASUna rama de canelaPétalos de seis claveles rojos Una pizca de pimienta roja100 g de azúcar (blanco o de caña, el que prefieras)Medio litro de agua

1. Primero limpia cuidadosamente los pétalos de los claveles. Lamayoría de flores están expuestas a agentes químicos y no que-remos que nuestra princesa acabe con retortijones de estómago.Lo mejor es que los compres en alguna tienda especializada enventa de flores para usos culinarios, pero si no tienes ningunacerca, procura lavar muy bien los pétalos, uno a uno, dejandoque el agua corra abundantemente.

2. Luego, en una cacerola coloca todos los ingredientes y ponlasobre fuego moderado. Vamos a hacer un jarabe de base.

3. Cuando comience a espesarse, reduce el fuego y remueve muycuidadosamente. Cuando ya tenga la consistencia de un jarabeespeso, podrás retirarlo del fuego y colarlo. Deja que se enfríe.

4. Si prefieres que sea un cóctel sin alcohol, necesitarás un litro deagua con gas y el zumo de medio limón. Si eliges que sea uncóctel alcohólico, una botella de champán o cava será perfecta.

Los claveles solían utilizarse tanto en la antigua Grecia comoen la antigua Roma para reanimar el espíritu. Lo que pretende-mos es despertar de una vez por todas a la princesa que habita enti. Puedes compartir este momento con tus amigas, de modo queellas también como princesas habiten en esta nueva corte.

LA PRINCESA

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Algunas conclusionesUn mito puede ser un espejismo, de acuerdo. Pero no es unarazón para desecharlo. Si bien hoy en día nuestra civilización creeen pocas cosas eso no implica categóricamente que los dioses grie-gos, las leyendas, los mitos y los cuentos de hadas no comuniquenalgo vital al espíritu de los humanos. No nos convertiremos enprincesas tal como deseamos de la noche al día, pero peor es nodarse la oportunidad de conocer una parte de nosotras, que resideen nuestro interior y que por una serie de circunstancias noshemos visto obligadas a rechazar y olvidar. De acuerdo, somosmuchas cosas más, claro que sí. Pero esa parte tan especial que hayen nosotras no podrá brillar si la mantenemos escondida dentro deuna habitación con siete llaves. Si así fuera, hemos de encararnosmuy seriamente con nuestra bruja interior y nuestros carceleros,para liberar a la princesa. Siguiendo las técnicas que hemos men-cionado aquí puedo asegurarte que la princesa comenzará a res-pirar; quizá se anime incluso a salir a dar un paseo. Pero que no sevaya muy lejos porque sólo estamos al principio del cuento y nosqueda mucho trecho por delante.

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La pelota de oro

Cerca del palacio del rey había un bosque grande, oscuro; y en elbosque, al pie de un viejo tilo, brotaba una fuente. En los días de calor, la hija pequeña del rey, iba al bosque y se sentaba al borde de aquellafuente de agua fresca; cuando se aburría, tiraba al aire una pelota deoro y la volvía a coger: aquel era el juego que más le gustaba.2

Me siento plena

Podemos cerrar los ojos y ver cómo algunos rayos de sol se cuelanentre los árboles. Todo está en penumbra. Allí no hace demasia-do calor, se está muy bien. Es el lugar donde precisamente la prin-cesa se refugia. El sitio perfecto en un día caluroso y más aún sien el castillo hay mucha gente, bullicio y caos. Escuchamos elsonido del agua. Podemos escuchar a la princesa del cuento, queobserva cómo corre el agua, tal vez canta o quizás hable sola. Pue-de que remoje sus pies en el agua fresca. Pero el relato nos cuen-ta que más allá de toda esta belleza, de la frescura que allí se res-pira o de la tranquilidad que se siente, la princesa se aburre.

2 Relato según la tercera versión del manuscrito de los hermanos Grimm datado en 1837.


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Hemos de observar que esta chica es un poco contradictoria, bus-ca la soledad del bosque pero no sabe estar sola. ¡Es una buenanoticia: las princesas de los cuentos tienen ese pequeño toque dehumana contradicción! ¿Y qué hace para divertirse? Tirar al aireuna pelota de oro. Es el juego que más le gusta.

Si te la imaginas, si cierras los ojos y ves la escena, ¿qué tama-ño tiene la pelota? Simplemente deja que venga a tu cabeza laprimera imagen que se te ocurra, parezca lógica o una locura.

Verás, cada persona tiende a ver esta pelota de un tamañodiferente, a veces gigante y otras, diminuta. En seguida entende-rás a qué se debe. Puedes incluso dibujarla. Lo importante es queuna vez la hayas «visto» en tu cabeza, te quedes con su imagen.Detén todo movimiento y haz una foto mental.

Algo parecido puede sucedernos a nosotros cuando nos aleja-mos del mundanal ruido: que nos ponemos a pensar, pelota arri-ba, pelota abajo, idea arriba, idea abajo. Cambiamos el ritmo, nosenganchamos a algún pensamiento, recorremos largas distanciashacia el pasado o el futuro o hacia nuestras contradicciones.

La pelota de oro tiene un valor simbólico como cada uno delos elementos de estos cuentos, en ello estamos. No vamos a dete-nernos ahora en el valor del círculo como símbolo, pero en todaslas culturas simboliza la idea de totalidad. Sí, en efecto, se trata dealgo muy grande. Podemos llamarla de otras formas: plenitud, cul-minación, abundancia. La totalidad se refiere a cuando nos senti-mos, ni más ni menos, que completos; es aquella sensación de queestamos muy bien, que tenemos el sabor justo; no nos hace faltani más sal, ni más pimienta, ni más azúcar, tampoco menos. Y elcolor dorado refuerza esta idea, pues el oro está considerado elmás precioso de los metales.

¿Cómo te imaginabas la pelota de oro cuando te lo hemossugerido? Imaginar no es atrapar cosas en el exterior, sino todo locontrario: es sacar imágenes del interior. El interior no puedementir, no sabe. Y otra cosa que hace el interior por nosotros escuidarnos y protegernos. Toma la imagen de foto fija de antes.Ahora tú vas a tomar la pelota de oro que es tuya y, tal y como la

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habías imaginado, la vas a hacer crecer. Crece tanto que puedesentrar dentro de ella. Crecerá aún más. Empieza por poner allídentro las personas que más quieres, luego las que quieres menos,incluso las que no quieres para nada: todas forman parte de nues-tra experiencia vital y han colaborado en dibujar un matiz nues-tro. Es evidente que si no hubieran existido, seríamos en un deter-minado momento o aspecto diferentes de lo que somos ahora.

La pelota de oro sigue y sigue creciendo, y allí cabe todo: loque sabes y lo que no sabes, incluso lo que quieres saber, tu casa,las experiencias de tu vida, los lugares donde has vivido, tu ciudad,la ciudad en la que vives ahora, el país en el que estás, el conti-nente... Sólo déjala crecer, ve dándole aire para que crezca hastaque el mismo planeta Tierra esté dentro y, más allá, todo el uni-verso. Puede que al principio este ejercicio te cueste un poquito,pero si lo haces hasta el final, cada vez te costará menos y lo harásmás rápido. Entonces sentirás unos segundos de tu plenitud, unaspequeñas cosquillas de un estado en el cual estás completo ocompleta.

Continuemos. Pero, ¿qué hace la princesa del cuento con supelota de oro? Jugar con ella porque se aburre. Y éste es su juegopreferido. Fácilmente podemos suponer lo que piensa la princesa:

«Arriba... abajo... ¿Quiero estar aquí o prefiero un baile en elcastillo? ¿Es culpa de papá que no tenga más pelotas de oro? Peroésta está muy bien: es mi juego preferido. ¿Tengo razón o no?¡Claro que tengo razón! No, no, en realidad soy una desagradeci-da porque tengo la pelota de oro más hermosa y no la sé valorar...¿Pero cómo sé que es la más hermosa de todas? Podría tenerotras... Ay, ¿por qué me cuesta tanto contentarme? A lo mejor esporque no merezco nada mejor, seguro, sí, seguro...».

La princesa está ocupada en distintas cuestiones antes que encuidar este precioso regalo (que en más de una versión del cuen-to es de su padre). No le da la debida importancia.

No hace falta ser princesa para hacer esto, nos pasa a todos.Hasta que un día, después de mucho tiempo, quizá logramos sen-tirnos completos. Todos queremos ser mejores personas y sentir-


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nos mejor con nosotros mismos, por eso leemos libros como elque tienes en las manos, por eso investigamos en estos temas, poreso intentamos a veces algo, más de una vez, hasta que nos salebien. Necesitamos tiempo y algo de suerte. Pero aún nos quedamucho cuento por delante...

¿Me tomo en serio?

Ya sabemos algo más: que incluso siendo princesa y de cuentopodemos tomarnos ciertos asuntos muy a la ligera. ¿Tú te tomasen serio? La princesa del cuento, evidentemente, no. No se tratade juzgarse, a veces tomarse en serio implica tomarse con ligere-za y humor. Aquí no hay respuestas acertadas o erróneas. ¿Cómopodemos saber con certeza absoluta si nos tomamos en serio o noy que no jugamos con nuestro bienestar o nuestra plenitud? Unavez más la respuesta está en nuestro interior.

Para esta pequeña visualización necesitas unos quince o vein-te minutos. Es importante que nada ni nadie pueda interrumpirtedurante este tiempo. Ponte cómoda. Cierra los ojos. Respira pro-fundamente tres veces como si te llenaras completamente de aire,como un gran globo, y luego te vaciaras totalmente hasta que noquede ni un gramito de aire, como si hicieras una limpieza pro-funda. Luego empieza a respirar normalmente y cuenta haciaatrás de diez a cero. Inspira y espira: diez, luego otra vez, nueve...y así hasta llegar a cero. Puede que pierdas la cuenta de los núme-ros, suele pasar al principio. Si te sucede, vuelve a empezar, nopasa absolutamente nada. Cuando llegues a cero notarás que turespiración ya se ha acomodado a su propio ritmo natural, no hacefalta hacer grandes esfuerzos. Imagínate en un lugar muy agrada-ble y tranquilo, un lugar en el que estás más que bien y comple-tamente segura, allí nada puede obstaculizar tu camino. Una vezque lo hayas logrado, empieza a llamar a las que fuiste desde bebéhasta ahora. Saluda a cada una y preséntate, basta con saludar ydecir tu nombre. Es importante que no te detengas mucho en

LA PELOTA DE ORO

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cada una de ellas. Sólo pregúntales, una a una: «¿Me tomo enserio ahora?». Si hay alguna que te contesta que no, implica quea esa parte de ti la tienes más descuidada. Por el momento sólotoma nota mental de cuál te ha dicho que sí y cuál te ha dichoque no. No es un ejercicio de matemáticas, no se trata de haceruna estadística ni de controlar a cada una de las que has sido. Lamente tiene su propia manera de trabajar, permíteselo.

La primera vez que hagas este ejercicio te acordarás de unas ylas próximas veces de otras, así hasta completar el círculo. No teolvides de dar las gracias y despedirte. Cuando hayas acabadocuenta de cero a diez con cada respiración, tal como lo has hechoantes, pero a la inversa, para salir del bosque interior y de todas tusfuentes de vida hacia el exterior. Lo que acabamos de hacer es unejercicio para entrar en nuestro inconsciente.

Tal como lo hace la princesa nos hemos adentrado en el bos-que profundo y nos hemos acercado a la fuente de agua. Ambosrepresentan diferentes aspectos de nuestro interior o de nuestroinconsciente, siendo el bosque lo más profundo que hay en noso-tros (por eso hemos contado de diez a cero como suele hacerse enmuchos ejercicios de respiración o visualización); el agua repre-senta la vida interior, todas las que hemos sido. Cuando estés des-pierta anota todo lo que recuerdes de esta experiencia de visuali-zación, quiénes te han contestado afirmativamente y quiénes alcontrario. De momento no vamos a hacer nada más con todoesto, sólo tomar nota. Nos queda mucho cuento por delante...

Medicina de cuentos para tu energía

Y ahora un brebaje de cuento que te sintonizará con la actitudnecesaria para abrir las puertas del mundo mágico. Antes de queuna heroína o un héroe de cuento emprenda sus maravillosas eincreíbles aventuras, un hada le hace entrega de un objeto mági-co que le ayudará cuando haga falta. Esta semana te concentrarásy cada día hablarás un ratito con tu hada madrina o con el hada


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que te protege, pidiéndole que te acerque el objeto que te prote-gerá. Es necesario estar muy, muy atentos. Puede que nos trope-cemos con él por la calle y sea una piedrecita fuera de lugar, unamoneda, la carta de un juego... A veces es una flor, un libro depoemas... Los casos son tantos que resulta difícil enumerar todoslos objetos que se han encontrado las personas que asisten a laconsulta. Todo depende de ti en este caso: en tu concentración yen tu atención. Cuando encuentres el objeto, guárdalo muy bien.Si es algo que una amistad o un familiar te regala tiene un valorextraordinario. Cuando lo tengas cuídalo como tu gran tesoro.Tómalo entre tus manos. Y siente como su energía benéfica te dafuerzas.

Magia total

Como estamos en terreno de cuentos y princesas, no podemosolvidar la parte mágica de la vida, tan real como nuestra necesi-dad de todas estas historias a lo largo de los siglos, tan real comola magia misma.

CONSIDERACIONES PREVIAS:Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida realizamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquíutilizamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestraconcentración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años, en formas más sofisticadas o menos, por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

LA PELOTA DE ORO

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NECESITASUna foto (mejor si es de pie, sino una de carné nos puede ir bien)Un rotulador doradoUna vela doradaUn tarro de mielUn poco de aceite

PROCEDIMIENTOAntes de empezar es necesario preparar la vela untándola con acei-te; de esta manera la impregnamos de nuestra fuerza y energía parasolicitar adecuadamente los dones que esperamos del universo.1. Masajea la vela desde arriba hasta la mitad y luego desde aba-

jo hasta la mitad. Mientras lo haces es importante que te ima-gines dentro de una bola dorada, llena de energía dorada, yque digas la frase mágica.

2. Luego preparamos la foto. Dibuja tu perfil por encima de lafoto con el rotulador dorado (puedes ser creativa y dibujar máselementos). Y, lo mismo que en el caso de la vela, es esencialque te imagines dentro de una bola dorada, llena de energíadorada y que digas la frase mágica.

3. Finalmente, coloca la vela sobre un platito en un lugar protegi-do de corrientes y apartado de cortinas o cualquier materialinflamable (se trata de una simple medida de sentido común).

4. Concéntrate. Estás dentro de tu bola dorada. Pon la foto dentrodel tarro de miel y éste enfrente de la vela que ahora enciendesmientras repites la frase mágica. Recuerda dar las gracias al finaly deja que la vela se consuma.

5. Guarda el tarro de miel con tu foto (si algún día quisieras tirar-lo hazlo en la base de un árbol cerca de tu casa). Los restos dela vela puedes tirarlos sin más.

INVOCACIÓN MÁGICAMiro dentroy miro fuera.Sé que estoy completa.


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La energía dorada me rodea.La dulzura de la miel me proteja.Pido ser una con el todo.Mi valor es el del oro.Pido la plenitud en este tiempo.Este deseo va con el viento,hacia los confines del universo,hacia lo más hondo de mi ser.Sé que estoy completa.La energía dorada me rodea.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Si puedes hacerlo un domingo durante la luna nueva será aúnmás efectivo. No desprecies los momentos mágicos, el mundo esmucho más misterioso de lo que creemos muchas veces. Pero esoes otro cuento...

Relax de princesa

Después de tanto trabajo dan ganas de imitar a la princesa quese relaja en un lugar de cuento, ¿verdad? Todo es cuestión de acti-tud. Puede que no tengamos los millones necesarios para un bañoen leche de burra, al estilo Cleopatra, o que nuestros ahorros nonos lleguen para perdernos en la isla más paradisíaca del planeta,pero podemos regalarnos un momento relajante de princesa conesta loción y mascarilla.

Loción relajante (para el cuerpo)NECESITASMedio litro de leche enteraTres puñados de avenaCuatro puñados de lavanda (la encuentras en cualquier herboristería)

LA PELOTA DE ORO

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1. Calienta la leche junto con la avena y la lavanda hasta que loscopos de avena estén blandos.

2. Deja reposar, cuela y guárdalo. 3. Esta loción puedes utilizarla después de la ducha. Para con-

servarla durante unos días, guárdala en el frigorífico.

Mascarilla relajante (para la cara)NECESITASMedio yogur entero naturalDos puñados de almendras crudas Un huevoUna de las siguientes frutas dependiendo de la estación: manzana,plátano o melocotón1. Junta todos los ingredientes y bátelos bien hasta formar una

papilla. 2. Aplica una fina capa sobre tu cara y espera que se seque. 3. Guarda lo que te sobre en un frasco bien cerrado en el frigorí-

fico. Dura una semana.

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La pérdida

Pero una vez, la pelota de oro se le escapó de las manos, rodó por elsuelo y cayó al agua; la hija del rey la buscó, pero la fuente era muyhonda y no veía el fondo. Entonces la niña empezó a llorar, a llorar, no se podía consolar.

La princesa está triste

¿Pero qué ha pasado? ¿Es que se trata de una princesa un pocotonta? No, en absoluto. Es la hija menor de un rey y esto signifi-ca que es la que tiene menos experiencia, simplemente es unpoco inocente, le falta madurar y crecer, y sobre todo le faltaconocerse. Al final del cuento será más fuerte y más sabia. Así quede momento es todo potencial, principalmente potencial psíqui-co. Le quedan cosas por aprender y por eso mismo nos quedamucho cuento por delante...

La princesa lo que ha hecho hasta ahora es reflexionar. Al prin-cipio no sabe dónde se está metiendo, sólo juega. Estaba en elbosque, un poco más fresca, ha descubierto cosas interesantessobre sí misma, más de lo que imaginaba. Ahora es más concien-te de que es princesa, pero también más consciente sobre otrascuestiones. Se aburría, nada le preocupaba y se puso a pensar. Un


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pensamiento le llevó a otro. Poco a poco dejó de ser un juego quecreía que podía controlar. Efectivamente pierde el control y nosolamente eso, sino que también extravía su preciosa pelota deoro. Justo cuando había descubierto cosas tan interesantes sobresí misma. Quizá se haya preguntado:

«¿Y si sigo reflexionando me voy a perder? ¿Encontraré algoterrible? Seguramente ya no seré la que soy. Sí, sin lugar a dudasdescubriré la verdad: que no soy una princesa, que soy un mons-truo, un monstruo horrible, horrible... No he sabido apreciar miregalo, mi preciosa pelota de oro. Soy despreciable, soy fea, notengo remedio, siempre hago lo mismo, soy tonta y gorda...».

Y deja de hablar porque las imágenes se agolpan en su cabeci-ta, sólo llora, sólo puede llorar. Acaba de descubrir que no todo eshermoso. Acaba de tener la intuición de que no es perfecta y lue-go le han venido toda una serie de juicios sobre sí misma que nola dejan muy bien parada.

Quizá si le hubiera tocado vivir en nuestra sociedad con tantosanuncios y princesas de cine se hubiera dicho cosas peores.Menos mal que en aquel tiempo no había televisión, ni la únicatalla permitida para una princesa era la 36 o la 38.

La oscuridad puede ser tentación y promesa, pero tambiénmiedo. Por eso a muchas personas, o a casi todos en determinadosmomentos de nuestras vidas, no nos interesa entrar en según quécompartimentos de nuestro interior. Además, hay un dicho de la«sabiduría» popular que nos frena mucho en ese sentido. ¿Quiénno ha oído lo de «Mejor malo conocido que bueno por conocer»?

¿Está oscuro? Sí. ¿Quiero entrar? No.Pero si no entramos, el cuento no continúa y no hay final feliz.

Éste es el precio que pagamos por ser una heroína de cuento: hayaventuras, brujas, peajes que pagar, trampas, caballeros que nosengañan... Pero después de todo ese largo e interminable procesohay un final que, si a veces no es feliz (que todo puede ocurrir),siempre es mucho mejor que el comienzo del cual partimos. Apartir de ahora tú eres quien decide si quiere seguir adelante o no.Se trata de un compromiso con una misma.

LA PÉRDIDA

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Podemos ponernos a llorar como la princesa, es natural eincluso necesario. Podemos pasar unos días diciéndonos que nadade esto vale la pena. Nadie cambia, nadie mejora, nadie lograimposibles. Puede ser... pero también puede ser que no. Y justa-mente aquí está el riesgo y el consiguiente compromiso.

Este libro no va de convertirnos en lo que no somos ni detransformarnos en cualquier estrella rutilante del cine. Tampocova de volvernos perfectas. De lo que se trata aquí es de permitirque nuestra estrella brille. La única manera de conseguirlo eshaciendo un viaje a través de la noche y de los sueños. Y una vezque brillamos no hay deslumbramientos, sino estrellas. Nada es niserá instantáneo, sino duradero. Se trata de poner todo de nuestraparte para que lo mejor sea posible.

¿Qué nos descifra el cuento? ¿Que acaso encontraremos den-tro de nosotros un monstruo de siete cabezas? ¿Que la princesadescubrirá que en realidad es un bicho asqueroso que se arrastrapor el fango? ¿O tal vez al caer en la charca se transformará en unpez globo de las profundidades oscuras? No, nada de eso. Peroaún nos queda mucho cuento por delante...

Ahora nos estamos ocupando del momento en el que nosextraviamos y lo vemos todo oscuro. Lloramos, nos deprimimos,no vemos la salida. Hemos perdido algo y creemos que noshemos perdido a nosotros mismos con ello. Y sentimos miedoporque creemos que jamás nos recuperaremos o jamás encon-traremos el tesoro perdido. Evidentemente hay que pasar porese momento y esperar tranquilamente a que se nos pase. Cadapersona tiene un resorte diferente. Hay gente que necesita ence-rrarse y no ver a nadie hasta que un día, sin saber exactamentepor qué, sale a flote. Otros encuentran la ayuda que necesitanporque les llega casi como por azar. Otros comen o beben. Hayquien se queda mirando la televisión. Cada persona tiene supropia válvula de escape. Son exactamente eso: válvulas de esca-pe, maneras de escapar de uno mismo. Podemos irnos de vaca-ciones a un lugar donde nadie nos conoce y allí sentirnos másliberados, o hacer cosas que en la rutina no tienen cabida. Irse


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de vacaciones de uno mismo es un recurso muy utilizado. Y amenos que nos demos unos cuantos martillazos contundentesen la cabeza (y tal vez ni así lo logremos si la tenemos muydura), llegaremos al estado de vacaciones permanentes. Haypersonas que llegan a conclusiones muy firmes; éstas tambiénson una especie de vacaciones mentales: «Soy esto o aquello»;«Esto lo hago porque soy así o asá», «Esto no me puede pasarporque soy muy positiva, porque soy buena, porque...». Puedeque sea verdad, pero también puede ser una manera de excu-sarnos a nosotros mismos, lo cual es muy humano y tambiénnos conduce a laberintos sin salida.

Ninguna de estas maneras nos aleja de la humanidad, sinotodo lo contrario, lo hacemos porque somos humanos. La prin-cesa llora porque es humana también. Se trata de nuestras estra-tegias de defensa. Nos sentimos atacados por algo que puede serconocido o desconocido. Entonces reaccionamos contraatacan-do, desesperándonos, escondiéndonos, atacándonos, huyendo,etc. La princesa del cuento llora sin consuelo. Cree que es elfin. Y allí, en medio de aquel bosque oscuro donde apenaspenetran algunos rayitos de sol cuando empieza a hacer frío, laprincesa del cuento llora desconsoladamente sin esperanzaalguna, aturdida.

¿Qué tendrá la princesa?

¿Tú sabes cómo reaccionas en situaciones así? ¿Qué hacescuando te desesperas? Puede que llores o no llores, ¿pero quémás? Si te sientes atacada, ¿cuál es tu mejor defensa? Quizá ten-gas más de una. Pero no podemos emplearlas todas a la vez.Empecemos por enumerar algunas: puede que contraataques yte conviertas en la medusa de la cabellera de serpientes y len-gua viperina; o que te escondas convirtiéndote en una pulgarci-ta o, menos aún, en un puntito pequeñito. Puede que te dé porvolverte una sabelotodo y empieces a decirle a los demás lo que

LA PÉRDIDA

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tienen que hacer. O tal vez te vuelvas una bruja horrorosa con-tigo misma. Puede que no hagas caso de ninguna de estas pesa-deces y que salgas sin parar; o que te quedes en el sofá porquete da pánico dormir sola. Quizás explotes y te pelees conalguien diciéndole la verdad sobre él. Tal vez te encierres y tevuelvas el hada de hielo, completamente indiferente a todo demanera que nada te afecte ni te haga daño...

¡Hay mil maneras de reaccionar! Pero una, y sólo una, es laque más te caracteriza y te sorprende, a veces, a ti misma descon-soladamente.

Una vez la tengas identificada esa forma de reaccionar, vamosa imaginar que es un personaje. Puede ser de cuento de hadas ode novela moderna, eso es lo de menos. Pero esa manera tuya dereaccionar desconsoladamente tiene un perfil, y si fuera un per-sonaje, ¿cómo lo describirías? Intenta ser lo más detallista posible,ve imaginando su físico, su porte, su cara, sus cabellos, su ropa, sumanera de caminar, de mover la boca, de comer, de mirar... Daleun nombre, bautízala con nombre y apellidos. Luego escríbeleuna carta, sí, una carta. Hace mucho que no contactas con ella.Es muy importante que permitas que tu mano casi escriba sola, yque lo dejes salir todo, como si lo vomitaras... Dile todo lo quepiensas de ella y más. Y al final, cuando creas que ya has acabado,que te has desahogado completamente, dale las gracias por haber-te defendido en los momentos de desesperación.

En realidad hace tiempo que te ayuda y nunca se lo has reco-nocido. Y puede que a veces te haya defendido mejor de lo quepensabas. También es posible que alguna vez te haya hecho per-der la confianza de alguien que te quería. Sea como sea, ha hecholo mejor por ti. Quizás esperaba alguna indicación tuya, pero nose la podías dar porque no la conocías.

A partir de ahora será diferente. Se acerca un tiempo de ajus-tes. Tú comenzarás a indicarle cuándo necesitas su presencia.Puede que no le guste mucho la idea porque, si bien esperaba tusinstrucciones, se ha acostumbrado a ir por libre. Al principio noserá tan automático. Pero pídele que te ayude en ese sentido. Si


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no lo acepta, exígele que colabore porque, al fin y al cabo, se tra-ta de una figura del inconsciente, y ahora que has tomado con-ciencia de su presencia quien dirige la orquesta eres tú. Eso es loque eres: una directora de orquesta. ¿Qué instrumento tocaría estepersonaje, esa parte de ti? Sólo tú tienes la visión y el sonido de laorquestra completa, en ello estamos. Puede que a veces algún ins-trumento se desafine, que toque por su cuenta durante un rato,que la orquestra vaya creciendo... pero eso es muy diferente a quecada instrumento suene cuando le dé la gana, provocando undelirante desafinado o un ruido ensordecedor.

Medicina de cuentos para ser mariposa,tener alas ligeras y bajo el cielo volar…

Las hadas de los cuentos pueden tomar la forma que quieran. Apa-recen, desaparecen; sólo hablan con los magos y las brujas buenas,los humanos les asustan. Pero a ti no te asustan y, si quieres, pue-des escucharlas. Hay hadas de agua, fuego, aire y tierra. Los ecosde sus palabras se quedan impregnados en esos elementos.

Puedes ir a un lugar donde sople el aire, hacer una pregunta yesperar a que llegue la respuesta. También puedes hacer tu pre-gunta al agua (dirígete a una fuente, a un río o al mar). Con las dela tierra también es bastante fácil; tienes que hacer tu pregunta yapoyarte sobre la tierra en un parque o en la montaña y esperar ensilencio y sin apenas moverte. El fuego es mucho más complica-do. Hay que ir a un lugar donde dé el sol y quedarse muy quieto.Cuando hagas tu pregunta dirígete al sol y luego espera. En cual-quier caso es importante ser muy cuidadosos y muy humildes.

Calla, calla, princesa, dice el hada madrina

El ritual en el que nos adentraremos a continuación sirve para abrirlas puertas de nuestra conciencia a la llamada de nuestra estrella.

LA PÉRDIDA

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Puedes dirigirte al cielo sin ritual, es bien cierto; pero la diferencia esla fuerza con que llegamos y el nivel de concentración, así como lasfórmulas que son ancestrales y que abren el camino.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida realiza-mos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utiliza-mos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra concen-tración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor) yque te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchas bue-nas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquier manera,sería un despropósito.

Éste es un pequeño conjuro para hacer en el más absoluto delos silencios, tal como recomendaría un hada madrina.

NECESITASPapel blancoUn lápiz blancoUna vela blancaUn poco de aceite

PROCEDIMIENTOPara hacer este conjuro no puedes vestirte de colores oscuros, denada sirve pedir claridad si vamos vestidos de negro; simbólica-mente y esotéricamente sería completamente erróneo. Así que sino tienes ropa blanca (incluyendo la ropa interior) es mejor queno te pongas nada o los vestidos de tonalidad más clara que ten-gas. Todo el proceso se ha de realizar en silencio total, cuandorepitas la frase de invocación lo harás mentalmente. Airea y lim-pia el lugar y la habitación donde vayas a colocar la vela.


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1. Prepara la vela e imagínate dentro de un globo de luz blanca,cálida y luminosa. Luego toma la vela y pasa el aceite con tusmanos desde la parte superior hacia la base, repitiendo la frasemágica. Puedes también invocar a quien creas.

2. A continuación escribe tu nombre completo y tu fecha de naci-miento con lápiz blanco sobre papel blanco (no importa que nopueda leerse, se trata precisamente de eso), mientras sigues repi-tiendo la frase mágica.

3. Toma un platito o una base para la vela, siempre prestando aten-ción a colocarla en un lugar donde no haya corrientes ni peligrode que se caiga, coloca el papel doblado y encima la vela.

4. Enciéndela y repite la frase mágica tres veces. Durante todo elproceso te estarás viendo dentro de una gran bola de energía yluz blanca cálida. Cuando acabes, recuerda dar las gracias.

5. Deja que la vela se consuma y cuando lo haya hecho, simple-mente tírala en algún lugar verde, cerca de un árbol. Si la pue-des enterrar, mejor aún.

INVOCACIÓN MÁGICALuz blanca en la negra noche,dame fuerza para enfrentar lo que viene.Luz blanca dame claridad,ilumina mi corazón y mi mente.Luz blanca en mi camino,yo elijo mi destino.Luz blanca de mi estrella,deja que mi guía sea ella.Que así sea, que así sea, que así sea. Gracias.

Si quien necesita claridad mental es otra persona, escribe sunombre en el papel y por lo demás procede de igual manera. Sipuedes hacerlo un viernes durante la luna nueva será aún másefectivo. Normalmente hay que hacerlo durante siete días siem-pre a la misma hora empezando por el viernes de la luna nueva.

LA PÉRDIDA

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Los suspiros se escapan de su boca de fresa

Sea verano o invierno, haga calor o frío, puedes hacerte una infu-sión que te dará calidez, es lo mejor para los casos de pérdidas odesconsuelo. No cambiará nada porque las cosas requieren tiem-po, pero elevará tu tono interior.

NECESITASMedio litro de agua mineralUna rama de canelaDos clavos de olorUnas pocas hebras de azafránUn par de semillas de cardamomoUna pizca de pimienta blanca o tres granos, también sirve laPimienta de cayena (a gusto)El zumo de tres naranjas

1. Pon todos los ingredientes menos el zumo de naranja, a fuegolento, en una cacerola. Cuando esté hirviendo agrégalo y espe-ra siete minutos para apagar el fuego.

2. Puedes colar y servir. Endulzado con miel queda delicioso.

Si eres más de café, te recomiendo que agregues café molido;no sólo te despertará, sino que te llenará de calidez. Si no te gus-ta ni el café ni le té, entonces haremos un incienso.

1. Usa una sartén o una cacerola vieja, pon todas las especias yrehógalas con un poco de aceite.

2. A continuación vierte el zumo y la cáscara de naranja, y dostazas de azúcar.

3. Cuando empiece a quemar y a hacerse caramelo también sal-drá humo; éste es nuestro incienso. Pasa por las habitacionesde la casa. Cuando se apaga el humo vuelve a poner la sarténsobre le fuego y repite el proceso hasta que te todo tu hogar sehaya impregnado de este aroma.

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La rana

Y de pronto, oyó que alguien decía:–¿Qué te pasa, hija del rey? Estás llorando de un modo que hasta laspiedras sienten pena.La niña miró a la fuente, y vio una rana que sacaba del agua sucabezota fea. –¡Ah, ranita, eres tú! Pues estoy llorando porque se me ha caído al aguami pelota de oro.

Ranas de quimeras

Así es que aquello a lo que tanto temíamos si perdíamos nuestrorumbo o si mirábamos muy al fondo, incluso quizá demasiado, noes ni un monstruo de siete cabezas, ni tampoco una cosa verde,babosa y llena de gigantescos dientes del tamaño de King Kong.Es una ranita.

Quizá en la actualidad, si fuéramos aquella misma princesa,nos resultaría incluso difícil encontrar una ranita. Su piel es tansensible que están desapareciendo a causa del calentamiento glo-bal del planeta. Casi todas están ya fritas.

Llama la atención que de una rana al final pueda salir un prín-cipe, ¿verdad? No creo que por aquellos tiempos estuvieran muy


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al tanto de la transexualidad. Un sapo hubiera sido más lógico.Pero aquí tenemos a una ranita. ¿Por qué será? La respuesta, unavez más, radica en su valor simbólico. Tomarlo de otra maneraimplica creernos el cuento a pie juntillas. Y no se trata de ir a unestanque, capturar una rana, besarla (a pesar del asco que puedaprovocarnos), llenarnos de babas y... que la rana finalmente seescape alegremente dando saltitos a sus anchas. Si es que antes nohemos conseguido traumatizarla o aplastarla. No, no es cuestiónde tomarse el cuento al pie de la letra.

En primer lugar la aparición de algo muy alejado del mundoprincipesco junto con la pérdida de la pelota de oro significa queestamos entrando en una aventura que nos conduce a un mundoinsospechado. En este caso es una rana, otras veces es un dragón,una criatura del inframundo que representa los poderes de los dio-ses de un mundo que desconocemos por completo pero que, sinembargo, existe.

La rana como figura simbólica implica la clave de la transfor-mación y la resurrección. Eso es debido a los múltiples cambiosque experimenta a lo largo de su vida. Primero pasa de huevito arenacuajo y se mueve como un pez en el agua gracias a su cola ya las branquias. Pero entre la tercera y la cuarta semana pierdeambas cosas para transformarse en un animal terrestre; entoncesle salen las patas y, cuando pierde completamente la cola, se con-vierte en una rana.

Evidentemente las ranas son mucho más de lo que aparentan,y al parecer traen dones para quienes las valoran. Esas humildescriaturas en las culturas andinas han sido consideradas como elsímbolo de la feminidad por su habilidad de adaptación, sus mara-villosos cambios y porque anuncian y llaman a la lluvia, queimplica fertilización para la madre tierra.

Y claro, son un símbolo de aquello que vive en el inconscien-te y que, si lo tomamos en serio, se transforma y nos transforma,dándonos dones, enseñándonos maravillas y haciéndonos crecer,psicológicamente hablando. Son aquellas que nos transmutan deseres básicos y superficiales (renacuajos) a seres más complejos

LA RANA

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(ranas hechas y derechas), en reyes o reinas; es decir, amplían laconciencia. Hay otra rana tan famosa como la del cuento, es depiedra y se encuentra en Salamanca (España), en la fachada deledificio de la Universidad. Comúnmente se la conoce como «larana de la suerte» aunque se desconoce su verdadero significado.Sin embargo, coexisten tres teorías:

1. La primera contempla que sea la simbólica firma del autor delrelieve.

2. La segunda explica que de acuerdo a la época en la cual seconstruyó el edificio, la rana podría simbolizar la transforma-ción y la muerte.

3. La tercera, mucho más popular, es que cada estudiante quemira la rana pasa los exámenes y se casa. Y si ya está casado,pide un deseo que se le cumple.

En todos los continentes y culturas existen historias con ranas.Según la mitología precolombina, la segunda esposa del dios Solle fue infiel, éste se enfureció y la arrojó a la tierra, destrozándo-la en mil pedazos y convirtiendo cada trozo de su ser en una rana.Y por todo eso, desde entonces, las ranas salen solamente duran-te la lluvia, cuando el sol no las puede ver. Una vez más la ranaestá asociada a la transformación y a la resurrección.

¿Todo lo anterior implica que una vez que nos hemos des-cubierto como princesas resulta que ahora nos transformare-mos en otra cosa? No, en absoluto. El cambio y la transforma-ción se verifican para hacernos crecer. Es decir: seremosprincesas más inteligentes, más listas, más hermosas, másmaduras, más completas en definitiva. Lo cual nos permitiráasumir un rol mucho mayor en nuestra realidad. Y sólo seráposible si integramos al menos una parte de nuestro mundodesconocido, lo que aún no somos plenamente conscientessobre nosotras mismas, esas zonas que nos parecen que sola-mente pertenecen a los demás y nunca a nosotras. Es como sicada uno llevara una fiera consigo, una gran dragón oculto que


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cuando se ve de frente resulta que es una ranita. ¿Pero cómosaberlo si no lo miramos nunca? No se trata de culpabilizarse,sino simplemente de echar una mirada compasiva y amorosa anuestros aspectos menos agradables, pero que existen y quepueden prestarnos un gran servicio tal como lo hace la ranitaen el cuento.

Antes de empezar imaginemos lo peor que podemos encon-trar sobre nosotros mismos. Quizás una parte de nosotros seamalvada, pero si no integramos esas zonas «oscuras» en nues-tra conciencia, esa parte se volverá contra nosotros mismos.

En cambio, si nos conocemos, la integramos y nos familia-rizamos con ella, podremos pedirle que nos ayude, por ejem-plo, cuando necesitemos defendernos de alguien que quierehacernos daño.

Si la princesa no habla con la ranita, aquí se acaba el cuen-to: ni príncipe ni nada de nada. Pero si la princesa toma a laranita, por más que desconfíe de ella (lo cual es bastante natu-ral), el cuento y la aventura siguen adelante y a un final feliz,integrador y al menos mucho más prometedor que el principio.

Princesas, príncipes y ranas

Busca un momento de tranquilidad para hacer el siguiente ejer-cicio que te proponemos. Empezaremos por observar los tipos derelaciones que mantenemos.

Hay diferentes tipos de relaciones porque somos personas ycada una es un mundo, y todo es posible a partir de dos mundos.Ahora vamos a hacer un ejercicio de simplificación para ayudar-nos a pensar y encontrar qué tipo de relaciones tenemos. No setrata de lo que queremos ni de lo que soñamos, sino de lo quehacemos. Piensa en tus relaciones de amistad actuales, las amigasy los amigos que forman parte de tu vida. Escribe sus nombrespara confeccionar una lista. Luego analiza una a una para obser-var si esa relación es de tipo A, B o C.

LA RANA

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n A. La vida es mucho más sencilla desde que conoces a estapersona. No hay duda de que tiene buen corazón. A veces teparece más compleja; detrás de esa sencillez hay mucho más.A veces te encuentras pensando que te aburres con esta perso-na, un poquito, no mucho; a veces no sabes de qué hablar o lesigues la corriente en lo que te cuenta para agradarle. Poco apoco ha dejado de sorprenderte. Esta persona está contenta deestar contigo e incluso, a veces, te demuestra que eres impor-tante en su vida. Alguna vez le has planteado que necesitasalgo más: un mayor intercambio, hablar más o verla más, dis-cutir más, incluso. Pero no hay cambios significativos en esadirección. Tú sientes que deberías dar más y que todo puededeberse a cómo eres tú. Sin embargo, cuando piensas que estapersona es tu amiga (porque te lo ha demostrado) ya no te sien-tes sola y con eso es más que suficiente. No hay duda de quees feliz de haberte conocido, pero a veces tienes la sensaciónde reinar sola. ¿Y tú? ¿Esta paz te satisface realmente o ahoranecesitas algo más?

n B. Esta persona te llena. A su lado, sientes crecer día a día lasalas de la felicidad. Desde que le conociste, tu vida está hechade pequeñas satisfacciones y grandes alegrías, que por otraparte, te hacen sentir una persona viva. Es una persona real-mente encantadora y te sientes agradecida de poder compar-tir su tiempo. Te hace reír, te hace sentir importante, te hacesentir especial, te hace sentir la mejor amiga del universo. Tehace sentir. Te consideras alguien con mucha suerte. Lo quesucede es que te gustaría estar más tiempo con esta persona,que se dejara conocer, que se dejara tocar. ¿Y tú? A veces,¿tienes la sensación de que te regala algo tan grande que note lo mereces? Sabes perfectamente que no puedes pedirle sersu amiga más importante, aunque te encantaría y en más deuna ocasión te ha hecho sentir de esta manera. ¡Es tan acce-sible y tan inaccesible al mismo tiempo? ¿Qué será que te fal-ta?


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n C. Has encontrado la perla rara. Esta persona te ha dicho quetiene ganas de ser tu amiga porque vales mucho. Te respeta tuespacio y también te pide. Toma iniciativas y hace proyectoscontigo. Se acuerda de cosas que has dicho o hecho y que hansignificado mucho. Te sorprende y os sorprendéis. La sinceri-dad es total, pero no brutal. No se trata de una persona per-fecta, pero a medida que pasa el tiempo os vais escuchando yentendiendo, porque cada uno se pone en el lugar de la otrapersona. Le encantaría que la relación durase para siempre.Esta persona se siente realmente orgullosa de vuestra amistad,conoces a las personas que son importantes en su vida y lo mis-mo sucede contigo. Aunque en muchas cosas sois diferentes,te sientes de igual a igual. ¿Crees que es demasiado bonitopara ser verdad?

De manera bastante esquemática cada uno de los casos repre-senta un tipo de relación.

Las de tipo A son aquellas en las que hay cariño, pero lamen-tablemente no te llena. Esta relación no consigue sacar lo mejorde ti, ni hacerte brillar, pero te consuela la soledad. No es algomalo, para nada. Simplemente se trata de que es bueno saberlopara no crearse falsas expectativas ni dar pie a confusiones.

Las de tipo B son las relaciones en las cuales idealizamos a laotra persona, jamás estaremos a su altura porque no hay compro-miso. Puede ser alguien maravilloso pero de vez en cuando, sólode vez en cuando.

Y finalmente las del tipo C son aquellas relaciones plenas enlas que pueden suceder muchas cosas, pero puedes estar segurade que estás a la altura de la otra persona y que no te hará sentircomo un remedio a la soledad.

Una vez más no se trata de resultados acertados o erróneos.Encontrar las personas con las que podemos transitar por el cami-no de la vida y compartirlo no es algo fácil, nada fácil. Pero sí posi-ble tarde o temprano. Lo importante es que detectemos qué tipode relación nos une a ellas.

LA RANA

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Espejito, espejito...

Podemos llegar un poco más lejos y observar a nuestras ranas de cer-ca o llamar a nuestra parte rana para que se mire al espejo y descu-bra el reflejo de sus ojos en él. Cuando lo haga se reconocerá y nopodrá hacer menos que croar de alegría. Este ejercicio es muy simi-lar a otro que hemos hecho con anterioridad.

Como siempre busca un lugar tranquilo y un tiempo para ti.Toma papel y lápiz, o algo para escribir. Piensa en las personas detu entorno que no te gustan en absoluto. Puede ser que no te gus-ten al completo o que haya algún aspecto suyo (a pesar de que seaalguien a quien tienes cariño) que no soportas. Es muy importan-te que sea algo que produce en ti una reacción de rechazo casi depiel, algo que por más que lo intentas no puedes tragar y que tecuesta mucho, muchísimo aceptar.

Escribe los nombres de tres personas que se inscriben dentro deestas características que te pedimos. Nadie te juzgará por ello y es desuma importancia que tú tampoco lo hagas, porque si no el ejerci-cio no sirve para nada. Bien, ya tenemos los tres nombres. Puedenser más personas; si ese fuera el caso, las dejaremos para más ade-lante. Escribe los nombres dejando bastante espacio entre cadauno, al menos unos tres o cuatro dedos. Luego, al lado de cadanombre escribe lo que tanto te molesta de esa persona. No es nece-sario justificarlo. Pongamos por caso que te fastidia su faceta indis-creta, o injusta, o mentirosa, o indiferente, o egoísta, o destructiva,o que no sabe comprometerse, o que es muy competitiva, o que juz-ga mucho o que es muy celosa... o lo que sea.

Después de haber completado para cada uno de los nombres loque te saca de quicio de cada una de estas personas, recuerda lo quehicimos en el ejercicio de las princesas. En efecto, lo que nos atraemuchísimo de alguien, tanto como lo que nos repele (y esto se vamodificando a lo largo de la vida a medida que nos conocemos) estambién un reflejo de lo que somos. Si podemos ver todas esas cua-lidades y defectos es porque, en el fondo, nos reflejamos en losdemás. Es como si nos hicieran de espejo. Y resulta una magnífica


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manera de conocer todas nuestras facetas, tanto las que son mara-villosas como las que lo son menos.

Para sacar partido de este ejercicio, lo primordial es que te fijes enesas características ajenas que te repelen o te encantan de forma casivisceral. No es suficiente con que te guste o te disguste sin más; si noresuena de un modo especial en tu interior, si no te llega al fondodel alma, no significa ni implica nada. ¿Y qué hacemos luego?

A veces resulta que lo que más nos desagrada de los demás esprecisamente lo que más nos define. En ocasiones, por ejemplo,nos quejamos de que siempre damos con parejas que no sabencomprometerse; pero, en realidad, nosotros tampoco somos capa-ces de asumir un compromiso, y no lo vemos. Como éste hay mon-tones de ejemplos.

En primer lugar ya es un gran paso darse cuenta de que todostenemos una parte luminosa y otra oscura, pues de lo que se trata,precisamente, es de ir iluminando esas parcelas. Si descubrimos,por ejemplo, que sin querer emitimos juicios y que continuamenteestamos juzgando a los demás (y no solamente a nosotros mismoscomo creíamos), cada vez que lo hagamos podremos preguntarnosa continuación si es justo o no hacerlo.

Al mismo tiempo, cuando nos encontremos en una situaciónque nos aprisione podemos llamar a nuestra parte destructiva paraque elimine las paredes de nuestra cárcel. Lo importante es que conimaginación, compasión, amor y respeto otorguemos a cada una deesas facetas la funcionalidad que consideremos más acorde a nues-tras necesidades conscientes. No se trata de coser y cantar, pero síde conocer mejor a nuestra princesa.

Medicina de cuentos para encontrar al príncipe

No es necesario comprar una torre y dejarse las trenzas muy lar-gas para sentirse princesa. Lo de las trenzas aún sería más senci-llo, pero lo de la torre –al precio de la vivienda hoy en día– ni dealquiler nos saldría rentable. Saca a la princesa que hay en ti y dile

LA RANA

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que se dirija a la reina de la noche: la luna. Procura que sea laluna que protege a las mujeres: la luna llena. Cada noche de lunallena, por lo tanto, te dirigirás a ella para pedirle tu príncipe. Des-críbelo, pero no sólo físicamente. A la reina de la noche le gustaescuchar, tiene muchas horas para hacerlo. Puedes quedarte todoel tiempo que creas necesario. No te olvides saludarla como semerece al principio y de despedirte con suma cortesía.

Un salto mágico

Un ritual más. Éste, como los anteriores y los que siguen en estelibro, tiene mucho que ver con lo que trabajamos en cada capítu-lo. Ahora nos concentraremos en nuestra fuerza mental para diri-girnos a las profundidades de nuestro ser sin ningún temor.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASUn trozo de papel y lápices de coloresUna vela blancaUn poco de aceiteUn plato


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PROCEDIMIENTO1. Empezamos preparando la vela. Para ello toma un poco de

aceite y pásalo por la vela desde la zona superior hasta la basemientras repites la frase mágica. Deja la vela aparte.

2. Traza un círculo muy grande y dibuja en su interior todas tusfacetas. Puedes hacerlo con un icono o dibujito representativode cada una de ellas. Por ejemplo, puedes representar la gene-rosidad con un regalito; el enfado, con un rayo y un nubarrónnegro; la alegría, con una sonrisa... y así con todo. No importasi dibujas bien, mal o regular, lo importante es que te concen-tres en cada dibujo y le otorgues el valor de esa faceta tuya,buena o mala, que te caracteriza. Si no se te ocurre ningúndibujo, también puedes escribir esa faceta y dibujar al lado unacarita con la expresión que creas que define dicho aspecto.Dibuja todas tus facetas: las que habías descubierto antes en elcapítulo dedicado a tu parte de princesa y las de ahora. Cadauna es diferente y única, cada faceta tiene su propia personali-dad, respétalas todas.

3. En el centro escribe tu nombre completo con los apellidos ytu lugar y fecha de nacimiento.

4. Traza una raya desde cada uno de los dibujos (o facetas tuyas)hacia tu nombre, hacia el centro, sin tachar ni pasar la rayasobre el nombre ni sobre ninguna letra. Cuando esté acabadorepite tres veces la frase mágica.

5. Dobla el papel, ponlo sobre el plato y coloca encima la vela. Alencenderla repite siete veces la frase mágica. Es importante,como siempre, tener cuidado con la vela para que no se caiga.

INVOCACIÓN MÁGICASol del este y el oeste.Sombras del norte y el sur.El círculo mágico me protege.Nada me hiere.Dentro y fuera.Fuera y dentro.

LA RANA

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Todo lo integro.Hágase la luz.Que así sea, que así sea, que así sea. Gracias.

Un respiro

Hemos trabajado mucho, nos hemos enfrentado a lo que menosnos gusta de nosotras mismas y lo hemos logrado con éxito.Hemos salido airosas. No ha sido fácil, pero lo hemos logrado.Ahora nos merecemos un respiro.

El refresco que te propongo a continuación te llenará de ener-gía y frescura para continuar el cuento hasta el final.

NECESITASCien gramos de menta frescaUn limónMedio vaso de agua con gasHielo

1. Limpia el limón y raya la cáscara en un recipiente. A conti-nuación exprímelo y vuelca su jugo para mezclarlo con la cás-cara rayada.

2. Toma la mitad de la menta, córtala muy finita y mézclala conel resto de los ingredientes.

3. Deja macerar durante una hora. 4. Después de que haya pasado ese tiempo, toma un vaso alto y

coloca allí el resto de la menta y el hielo. Vierte el agua congas y remueve con una cuchara. Cuela el líquido y pon todoen el vaso.

5. La receta original no lleva azúcar, pero si te gusta el dulceagrega azúcar o melaza al gusto en la mezcla que se dejamacerar. Te renovará por dentro y por fuera haga frío o calor y¡te sentará de maravilla!


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Si, en cambio, prefieres un toque cálido, puedes preparar unreconstituyente para después de la ducha muy eficaz. En estecaso, en lugar del agua con gas usaremos agua del grifo.

1. En una olla coloca toda la menta cortada y el limón (tanto larayadura como el zumo).

2. Deja macerar todo un día. Antes de ducharte lleva la olla al fue-go y deja hervir en un litro de agua durante diez minutos, lue-go tápala.

3. Lleva al baño un recipiente con la mezcla y el colador. Cuan-do hayas acabado con la ducha, cuela todo, comprueba la tem-peratura (a lo mejor necesitas añadir con un poco de agua fríaa la mezcla) y tíratela por la cabeza, toda de golpe. Te sentiráscomo nueva.

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El intercambio

La rana, al ver a la princesa tan triste, la consoló:–No llores más, que yo te voy a ayudar. ¿Qué me darás si te saco delagua la pelota de oro?–¡Te daré lo que quieras, ranita! Te daré mis vestidos, mis perlas y lacorona de oro que llevo en la cabeza.La rana contestó: –No quiero tus perlas, ni tus vestidos, ni tu corona de oro. Quiero que túme quieras, que juegues conmigo, que me dejes sentarme a tu lado en lamesa; y comer en tu plato de oro y beber de tu vaso, y dormir en tucama. Si me lo prometes, bajaré a la fuente y te buscaré la pelota deoro.–¡Sí, sí! –dijo la niña– ¡Sí, te lo prometo! ¡Te daré todo lo que quieras sime traes mi pelota de oro!

¿Todo tiene un precio?

En nuestra cultura occidental y capitalista el hecho de que algosea gratis nos parece poco probable e, incluso, nos hace descon-fiar y pensar que «hay gato encerrado». Una de las historias másantiguas cuenta cómo un regalo que consistía en una gran caba-llo de madera, que provenía nada más ni nada menos que de Tro-ya, estaba cargado de dinamita, y nunca mejor dicho.


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Los regalos, cuando son desinteresados y no nos cuestan unprecio (por algo son regalos), parecen ser de segundo orden, puescomo dice el refrán «a caballo regalado no le mires el dentado».¿La rana podría ayudar a la princesa a recuperar su bola de oro sinpedirle nada a cambio? ¡Claro que podría haberlo hecho! ¿Qué lecostaba? Pero recordemos que las historias y más aún las tradicio-nales se escriben y se inscriben dentro del marco de una culturay de una forma de entender la vida determinada.

La experiencia suele confirmarnos que la mayoría de las veceslas cosas cuestan algo, tienen un precio, un peaje a pagar, y eso lesda el valor de la recompensa. Llegar a la cima de una montañaimplica haberla subido, con todo el esfuerzo que supone: sudor,cansancio, preparación previa, dolor físico, incluso sufrimientopersonal... Sin embargo, cuando llegamos y miramos hacia abajola vista resulta preciosa, única, conmovedora y nos parece quetodo ha valido la pena. Luego hay que bajar –aunque en ocasio-nes nos quedaríamos allí arriba– y bajamos, y contamos nuestraexperiencia a otros, bien para compartirla, para darnos importan-cia, para escribir un best-seller, para salir en la tele o, incluso, paracreernos que hemos sido precisamente nosotros quienes hemossubido y bajado aquella montaña.

¿Disfrutaríamos de igual manera si nuestra hada madrina nosregalara un helicóptero con el que llegar hasta allí? ¿Sería mejorsi la transmigración atómica de Stark Treck existiera y pudiéramosaparecer donde quisiéramos simplemente con pulsar un botonci-to? ¡Quién sabe! Al menos de momento, a una gran parte de loshumanos nos toca subir la montaña a pie, bajar de la mismamanera y también disfrutar de la vista magnífica desde la cima.

Llegar a un determinado lugar, generalmente, implica haberrealizado un camino previo. Así que en cierta manera podemosdecir que «sin camino no hay meta». Pero como no somos orde-nadores, «A» no implica directamente «B», y el camino de loshumanos está repleto de sorpresas. La mayoría de veces llegamosdonde no habíamos previsto. Por todo ello, la ranita no acepta lasriquezas que la princesa le ofrece y elige un premio mucho más

EL INTERCAMBIO

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valioso para ella: el amor, el reconocimiento y las atenciones de laprincesa.

La rana sale de la fuente y no es precisamente lo que la prin-cesa esperaba. Sin embargo, este ser nada bello ni principesco esla única esperanza de la princesa para recuperar su tesoro perdi-do. La «fea» rana está dispuesta a ayudar a la princesa desde queasomara su cabecita en la fuente. Su intención es auxiliar inme-diatamente a la princesa y por eso se muestra dispuesta a ayudar-la desde el principio.

A la princesa no le cuesta nada aceptar esa ayuda, no tiene quepagarle con perlas ni vestidos ni ningún otro bien material. Loúnico que quiere la rana es ser reconocida y tener derecho a sersu amiga. Es normal. Cuando ayudamos a alguien, si bien lohacemos desinteresadamente, nos gusta que esa persona nosincluya entre sus amigos o sus personas queridas. No nos gustaránada ni que nos den con la puerta en las narices ni que nos igno-ren ni que nos traten mal. No es para asombrarse que la rana pidalo mismo.

Como hemos visto en el capítulo anterior, la rana simbolizaesa parte de nosotros que se ha quedado en el inconsciente y queno acostumbramos a ver porque nos resulta desagradable y por-que la tememos. Sabemos que no se trata de algo monstruoso, yno porque se trate de un cuento, sino porque el conocimientosimbólico en nuestra cultura nos muestra que no se trata de eso,por más que creamos que somos la excepción mundial. Deacuerdo, una rana no es un cachorrito de un animal que nosguste, tampoco es un hada madrina dulce, maternal y cariñosa,ni es una flor de maravilloso perfume... Es una rana. Hay gentea la que le encanta jugar con ellas, otros las prefieren en su pla-to y a muchos les da asco. Podemos estar de acuerdo en que nose trata del animalito más hermoso de la tierra. Y como símbo-lo tampoco resulta ni fácil ni digerible ni agradable, pero tam-poco peligroso ni amenazador.

La rana representa todas esas cosas que no nos gustan denosotros, pero que no tienen la más mínima intención de des-


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truirnos porque están ligadas a nosotros, y si nos destruyen deja-rán de existir. El peligro reside cuando no las vemos y más aúnsi no les damos un espacio dentro de nuestros «seres queridos»porque es entonces cuando dejarán de ayudarnos y les hará fal-ta asustarnos para que les hagamos caso.

Nuestras «ranas» pueden ayudarnos a curarnos de nuestrosexcesos una vez las integramos como parte consciente o, por elcontrario, pueden aparecer como reacciones exageradas, incon-troladas o antagónicas. Ahora sabemos que la princesa puede sim-bolizar nuestra parte luminosa y la rana nuestra parte oscura.Ambas se necesitan porque no hay luz sin sombra, no hay sonidosin silencio, ni negro sin blanco. ¿Qué pasaría si todo fuera luz o todo absolutamente blanco o todo sonara? Seguramente, y sólopara comenzar, no existirían ni la pintura, ni la escritura ni lamúsica.

Bien, ya lo sabemos, conocemos la teoría. Lo difícil es subir lamontaña por más manuales que hayamos leído sobre el tema, pormás datos que hayamos acumulado, por más asistencia técnicaque tengamos. Hay quien ama los retos y, pese a las dificultades,se siente atraído por la aventura; pero también hay quien reaccio-nan de manera completamente opuesta. Ambas reacciones sonnaturales. Hay personas que adoran los deportes de riesgo y, sinembargo, se ponen muy nerviosas cuando se tratan temas perso-nales. Y hay personas muy osadas consigo mismas que jamás prac-ticarían una actividad que conllevara cierto riesgo. También esnormal. Asustarse de nuestras ranas es absolutamente normal.Pero nosotras, aquí y ahora, hemos decidido conocerlas y aceptar-las. Y ha llegado el momento de hacernos amigas de ellas. En elcapítulo anterior las conocimos, ahora vamos a dar un paso más.

Encantada de conocerte

Esto es como acercarse a alguien difícil. Lo primero que hacemoses observar. En el capítulo anterior te sugeríamos que dibujaras

EL INTERCAMBIO

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estos aspectos tuyos. Ahora vamos a acercarnos a cada una de esasfacetas y vamos a nombrarlas. Se trata de personalizarlas, de crearpersonajes que representen esos aspectos que te cuesta reconoceren ti: dales un nombre, una actividad, una edad... Es un ejerciciode imaginación, un juego, trata de ponerles cara e, incluso, expre-sión.

Completa la siguiente ficha para cada una de esas facetas«rana». Una vez que las tengas bien identificadas, imagínatelassentadas frente a ti, siempre de una en una y en días diferentes.Concédete un par de minutos para «verlas» y luego pregúntalesqué pueden hacer por ti, en qué pueden ayudarte. Anota rápida-mente la primera respuesta que surja de tu inconsciente.

Cuando hayas completado el cuadro, podrás reflexionar alrespecto. Recuerda que se trata de mensajes que pasan de nues-tra parte inconsciente a nuestra parte consciente. No admiten jui-cios de valor. Hemos recreado personajes a partir de nuestrasfacetas más oscuras. Y como toda persona cuando nos ayuda, semerece un abrazo y un agradecimiento. Hazlo con cada uno delos personajes: abrázalos mentalmente y dales las gracias. Recuer-da que lo que la rana del cuento quiere es dormir con nosotros,comer con nosotros, beber del mismo vaso... Es decir: estar pre-sente y no ignorada en el fondo de un profundo inconsciente.

Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Edad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Profesión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Rasgos físicos importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Rasgos psicológicos importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Gustos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

¿Qué hace en su tiempo libre? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Me ayuda a... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


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Es absolutamente normal que surjan resistencias. Quizá pien-ses que todo esto es una gran tontería o que, en tu caso, esto nofuncionará o no solucionará nada. Efectivamente, no se trata desoluciones, sino de ejercicios para integrar nuestras partes desco-nocidas y para completarnos. Puede que incluso te dé por tirar ellibro por la ventana. Puede surgir rabia, puede nacer un ciertodesasosiego... ¡Ten paciencia! Nadie dijo que este cuento fuerafácil. Lo que has de tener claro, una vez más, es que eres tú, tuparte consciente, quien está al mando. Y si pedimos a una figuradel inconsciente que nos ayude, lo hará, debe hacerlo.

Sólo se trata de cualidades y atributos que nuestro ego desco-noce. Reconocernos a nosotros mismos implica enfrentar y cono-cer esas partes «oscuras», llegando luego a integrarlas de maneraadecuada en nuestra personalidad. La gran mayoría de las veceslo que hacemos es reaccionar de manera huidiza o evasiva anteeste tipo de asuntos. Puede que no encontremos nunca elmomento para hacerlo, puede incluso que nos olvidemos com-pletamente del tema. Cuanto más inteligentes seamos más excu-sas encontraremos. Pero ha llegado el momento de dejar que larana nos ayude.

La rana quiere que la princesa vuelva a tener aquello que per-dió. Además, el que todo esto suceda en la fuente resalta la impor-tancia que se le debe dar al inconsciente y el poder e influenciaque tiene sobre nuestras vidas. La transformación suele ocurrircuando nos inclinamos sólo hacia un lado de la balanza y pode-mos perder nuestro equilibrio interno. La princesa está realmen-te triste y es probable que se sienta culpable por haber perdido sutesoro; es lógico, todo sentimiento de pérdida va acompañado decierta culpa. Pero se trata de una emoción paralizadora que nosimpide avanzar porque nos bloquea. La princesa llora y se lamen-ta; probablemente pensará: «Tendría que haber sido más lista ycuidar mejor de mi pelota». Es posible pero, ¿soluciona algolamentándose? No, lo único que consigue es sentirse mal.

Por si todo lo anterior fuera poco, sabemos que si no acepta-mos la oferta de la rana nunca llegaremos al final del cuento.

EL INTERCAMBIO

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Medicina de cuentos para entrar en la tierra de los fantasmas

Lo que te hace falta es una buena espada y mucha compasión. Laespada como elemento simbólico señala el discernimiento para dis-tinguir ilusión y realidad. Es justamente lo que te compete en estaparte de la aventura. ¿Tienes la valentía necesaria para intentarlo?Nunca lo sabrás si no te lanzas a la aventura con la certeza en tucorazón de que los dioses y el universo te protegen. Comienza ausar tu espada para saber qué es verdad y qué no. Tu lucha estáescrita en miles de cuentos. Los dragones parecerán gatitos y teencontrarás en selvas oscuras; en las cuevas te esperan arañas peli-grosas, pero alguien te regalará una luz mágica. Toma tu espada eimagínate como una guerrera de la luz ¡Dirígete hacia tu aventura!

Guerreros mágicos

Visitar nuestro interior requiere fe y fuerza por igual. Así nosconvertimos en guerreros de la luz. Este ritual nos ayudará aalumbrar nuestras zonas oscuras con la fe y la fuerza necesarias.

CONSIDERACIONES PREVIASCada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida rea-lizamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquíutilizamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestraconcentración y nuestra visualización. Es importante que antesde empezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuday protección; saluda con tu nombre al principio y despídete dan-do las gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desdehace miles de años en formas más sofisticadas o menos pormuchas buenas razones. No se abre la puerta al misterio decualquier manera, sería un despropósito.


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NECESITASUna vela amarillaUna foto tuyaPapel y lápiz amarilloUn poquito de aceiteCola de pegar

PROCEDIMIENTO1. Vamos a empezar por preparar la vela. Como siempre, la unta-

mos con aceite (recuerda que sirve cualquier tipo de aceite, yasea de uso cosmético o culinario). Esta vez desde arriba hastala mitad y desde abajo hasta la mitad otra vez. Mientras lohaces, repite tres veces la frase mágica.

2. Pega la foto en el papel y debajo escribe tu nombre completoy tu fecha de nacimiento.

3. Dobla el papel, colócalo sobre un platito y pon encima la vela. 4. Al encenderla pronuncia la frase mágica siete veces. Recuerda

que es importante protegerla de corrientes de aire.

INVOCACIÓN MÁGICASol de la mañana,sol del mediodía,mi camino ilumina.Soy guerrera de la luz.Las sombras no me asustan.Estrella de la tarde,estrella de la noche,mi camino ilumina.Soy guerrera de la luz.Las sombras no me asustan.Día y noche, noche y día,mi camino ilumina.Soy guerrera de la luz.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

EL INTERCAMBIO

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Un dulce descanso

Nos merecemos un buen descanso después de haber trabajadotanto y de habernos enfrentado a cuestiones realmente importan-tes. Necesitamos recuperar fuerzas. Nada mejor entonces que unafragancia que nos relaje y nos ayude a dormir.

NECESITASLavandaMejoranaManzanillaUna botella vacíaAgua mineral

1. Puedes encontrar las plantas en cualquier herboristería y nohace falta mucha cantidad (una cucharadita de cada será sufi-ciente).

2. En una botella que no uses coloca las hierbas y luego vierte elagua. Deja reposar al menos unas 24 horas. Cuanto más tiem-po dejes macerar, más fragancia podrás obtener.

3. Rocía tu almohada, las sábanas y alrededor de tu cama conesta fragancia. Dormirás mucho mejor. También puedes hacermás cantidad para regalar a tus amistades. Esta fragancia per-mite relajar el ambiente y promueve el descanso.

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El engaño

Pero por dentro, la niña pensaba: –¡Vaya con esta rana presumida...! ¡Mira que querer ser amiga de unapersona! Lo que tiene que hacer es quedarse ahí en el agua con las otrasranas, croando y nada más.Y la rana, al ver que la niña le prometía ser su amiga, se metió decabeza en el agua y enseguida salió con la pelota de oro en la boca. La hija del rey se puso muy contenta, recogió la pelota y echó a correr.–¡Espera, espera! –gritó la rana–. ¡Espera, llévame contigo! Yo nopuedo correr tanto como tú.Pero no le sirvió de nada gritar tanto ni decir ¡croac-croac!, con todas susfuerzas; la niña no paró de correr hasta que llegó a su palacio y enseguida se olvidó de la rana. Y la ranita, muy triste, se metió otra vez en el agua.

Mentira, mentirijilla

¡Vaya! ¿A quién le gusta que le engañen? ¡A nadie! ¿Quién ha sen-tido alguna vez la necesidad de engañar o mentir? ¡Todos! Lo quela princesa (a la que en el cuento, hasta ahora, llaman «niña»)pensaba y lo que le dijo a la rana eran dos cosas muy distintas.Parece que lo que pensaba en realidad es que cada uno ocupa sulugar en el mundo. Por lo tanto, ella como princesa puede pulu-lar por el bosque, por el castillo, por el jardín del castillo y por


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donde le dé la gana, pero el lugar de la rana es su charca. Par-tiendo de esta idea, que no es exclusiva de princesas, defiende supostura. Yo, princesa; tú, rana. ¡Y ya está! Si la rana me puede ayu-dar en algo (como recuperar mi pelota), de acuerdo, pero eso noimplica que seamos iguales, ni que compartamos la tierra quepisamos. ¡Todo el mundo sabe que una cosa es ser princesa y otra,rana! Y por más que estemos en plena era de la globalización, esono implica de ningún modo que seamos iguales ni que tengamoslos mismos derechos. Así que ranas allí y yo, princesa, aquí. Pero,¿cómo comportarme? No le voy a decir esto a la rana, si no, novuelvo a ver mi pelota de oro... Más vale ceder a su petición y lue-go hacer lo que me dé la gana.

Esta escena puede darse en nuestra propia vida. Por muy buenaspersonas que nos consideremos, en ocasiones, la desconfianza o lanecesidad (de protegernos, de obtener algo, de ser aceptados...) nosconduce a actitudes de este tipo, en las que nos creemos mejores, odiferentes, a la «rana».

Pero aquí el cuento nos relata otra historia; habla del autoenga-ño. Ya hemos visto que la rana no es más que la parte oscura de laprincesa, las facetas de sí misma que se niega a reconocer, demanera que lo que intenta es engañarse a sí misma.

Recordemos que cada cuento es una narración simbólica deestados internos. En estos momentos de la historia se trata de unenfretamiento normal entre conciencia e inconsciente.

Ahora ya sabemos que podemos ser valientes y acercarnos aaspectos desconocidos de nosotros mismos, a facetas que nos cuestaaceptar. Sí, pero también sabemos que la conciencia es muy fuertey muy lista, y puede inventar mil excusas para engañar al incons-ciente y despreciar lo que no le gusta.

Un diálogo interno, muy humano, que en ocasiones reproduci-mos en nuestro interior podría ser éste:

«¿He descubierto que soy tonta? ¡Ah! Pues no... todo el mundome dice que soy tan inteligente...». ¡O al revés!: «Acabo de descu-brir que soy inteligente y no puede ser porque creo que soy tonta. Yuna vez que ya sé que soy inteligente ya nadie podrá decirme que

EL ENGAÑO

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soy tonta, aunque me haya dado cuenta que a veces lo soy... y claro,es que soy tonta».

También podemos cambiar el binomio «inteligente/tonta» porcualquier otro «mala/buena», «guapa/fea», «valiente/cobarde»,«simpática/antipática» «justa/injusta», «princesa/rana», etc.

No siempre resulta fácil darse cuenta de cuándo nos estamosengañando. Por eso mismo a lo largo de la historia han existido losbuenos amigos y, últimamente, los terapeutas.

Cuando nos encontramos con aspectos propios que no nosgustan intentamos escapar automáticamente o evitamos seguirenfrentándonos. Reconocer nuestras diferencias requiere muchafuerza interior. Aceptar nuestros defectos o imperfeccionesrequiere mucha paciencia; lo mismo que encontrar nuestras vir-tudes cuando no creemos en ellas, por más agradables que resul-ten. Ver nuestras «ranas» es un ataque directo al ego de una for-ma a la que no estamos acostumbrados desde la conciencia y laracionalidad.

Quizá sea una cuestión de educación. Si además de matemáti-cas en la escuela nos hubieran enseñado autoestima, es decir, cómoaceptarnos y cuidarnos, cómo ser la mejor versión de uno mismo...quizá nos iría mejor.

Así que sabemos que nos engañan y nos engañamos. Esto merecuerda una frase del poeta español Antonio Machado: «Mentires inventar verdades». ¿Es posible que la verdad no exista y quetodo sea una cuestión de punto de vista o de imaginación? ¿Cómocontestaría la princesa a esta pregunta? ¿Y la rana?

Pero un engaño como el del cuento nos produce rechazo por-que vemos a la ranita como alguien inocente. ¿No se podríahaber dado cuenta? Quizá sí o quizá no.

Se llevan muchos años estudiando los perfiles de la mentira.Desde 1980 hasta 2006 los parámetros de acierto, es decir, cuán-do se descubre la mentira, se sitúan entre el 30 % y el 57 %. Apartir de estos estudios se han realizado trabajos de investigaciónmás amplios y se ha llegado a la conclusión de que de cada 100mensajes hay 47 que se juzgan erróneamente. Es decir, que se


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pensaba que eran mentira y no lo eran, o al contrario.3 Con locual tenemos prácticamente la misma posibilidad de acertarnuestros juicios que de equivocarnos. Y las aproximaciones des-de la observación del lenguaje no verbal (gestos, miradas, tono devoz, la velocidad de respuesta...) arrojan los niveles más bajos. Detodas maneras, las investigaciones de este tipo nos cuentan quesomos más capaces de saber cuándo algo es verdad, porque hayuna tendencia humana a creer que lo que nos están contando esverdad, lo cual aumenta la precisión de los juicios.

De todas maneras, las mismas investigaciones muestran tam-bién que depende mucho del trabajo que realizamos. Si nuestralabor consiste en descubrir mentiras, nos encontraremos más amenudo con ellas.

Este tipo de estudio se llevó a cabo en 63 países occidentales yorientales. En 61 de ellos la gente contestó que sabemos que nosmienten cuando nuestro interlocutor evade la mirada. Luego losporcentajes varían: que si los mentirosos mueven más las extre-midades, parpadean más, sonríen más, se tocan más la cara, cam-bian más de postura, vacilan más, hacen más pausas, cometenmás errores... ¿En qué medida son correctas tales creencias? ¿Exis-ten indicadores claros del engaño? ¿Cuáles son?

La verdad es que los seres humanos somos pésimos detectoresde mentiras; nuestra confianza no se relaciona con la precisión denuestros juicios; tendemos a sobreestimar nuestra capacidad dedetectar mentiras, nuestras creencias sobre los indicadores delengaño son erróneas y utilizamos claves equivocadas al hacer talesjuicios. ¿Existe alguna esperanza de aprender a hacerlo bien? Des-pués de verificar y examinar en diferentes grupos sociales estascreencias se dieron por falsas y se llegó a la conclusión de que eshablar de una manera u otra o esquivar más o menos la miradaresponde a rasgos de personalidad propios. No hay recetas mági-cas para detectar a quien nos engaña; es cuestión de intuición y

3 Estudios de Aamodt y Mitchel y Bond y DePaulo.

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de contrastar lo que nos dicen con lo que hacen. Por tanto, sialguien nos dice que nos ama pero no lo demuestra con acciones,más vale decirnos que nos estamos engañando a nosotros mismos.Luego, claro está, la experiencia con una persona nos servirá delección. Como humanos lo único que podemos hacer es probar,equivocarnos muchas veces e ir aprendiendo de esta experiencia.La ranita, al no ser humana, no cuenta con esta delicada ventaja.

Las versiones de la verdad

Hay una manera, sin embargo, que puede ayudarnos a descu-brir algunas de nuestras mentiras cotidianas. Lo importante eneste caso, como en muchos otros, es escucharse. Después sólohace falta honestidad y decidir si, realmente, vamos a dar elpaso decisivo o si vamos a culparnos y a humillarnos.

Recuerdo un periodo durante el cual estaba muy preocupa-da con la nutrición de los demás. Veía claramente que algunaspersonas cercanas a mí no prestaban atención a lo que comían.Así que, de vez en cuando, me ponía nerviosa y cocinaba paraellos, les hablaba sobre las virtudes de la buena alimentación.No era algo a diario, pero sí habitual. ¡Yo estaba tan preocupa-da! Coincidía, además, con un periodo de mucho trabajo y ape-nas tenía tiempo... Cuando, por suerte, todo eso pasó y frené elritmo, me di cuenta de que durante aquel tiempo en el quehabía estado tan preocupada por la alimentación de mis seresqueridos, en realidad y sin ser consciente, no le había prestadoatención a la mía. Es obvio, estaba tan preocupada, que apenasme quedaba tiempo para ocuparme de la cuestión.

A veces la preocupación opera de esta manera; no siempre,pero sí a veces, y nos resta tiempo distrayéndonos para que notengamos tiempo de hacer algo al respecto de la cuestión en laque estamos enredados. La clave está en escucharse. Cuandonos descubrimos repitiendo algo a los demás que nos pareceimportantísimo que hagan, más nos vale preguntarnos si en rea-


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lidad ese mensaje no está dirigido a nosotros mismos. Quizás aveces necesitemos gritar hacia el exterior lo que podríamosdecirnos dulcemente a nosotros. Se trata de prestarse atención,porque estas pistas suelen ser muy valiosas y nos permiten reco-ger valiosos mensajes del inconsciente.

La princesa del cuento quería recuperar su tesoro perdido acualquier precio y lo antes posible, sobre todo antes de volver alcastillo. Si volviera a casa sin la pelota de oro, tarde o tempranoalguien más notaría la falta. A ella lo único que se le ocurre esaceptar la ayuda de la ranita, que acude en el momento másoportuno y es la solución perfecta. Quiere eso y lo quiere ya,ahora mismo. Así que por impaciencia y por prisa lo mejor esmentirle. La opción de decirle: «Oye, tú, rana asquerosa, buscami pelota de oro y tráemela aquí ahora mismo; pero ni se te ocu-rra pedirme algo a cambio», no sería propia de una princesa, sinode una mafiosa que una vez que tuviera la pelota en sus manos ledaría un puntapié a la rana.

Podemos imaginar que somos un hada madrina y presentarnosante la princesa para darle algunos consejos cuando está pensan-do en su mentira. Podemos darle unos cuantos golpecitos en lacabeza con nuestra varita mágica, pero no será la solución. Lo quebuscamos es una salida a esta situación. ¿Qué le dirías a la prin-cesa si fueras su hada madrina? No puedes volver a hacer apare-cer la pelota de oro en sus manos. Es la princesa quien tiene quehacerlo.

Y ahora pensemos en más opciones. ¿Qué harías si fueras laranita? Eres una rana con experiencia y de alguna manera te dascuenta de que la princesa te está engañando cuando con una dul-ce sonrisa te está prometiendo lo que has pedido. Tal vez no ledejaste más opción, puede que sea una arrogante, puede queintente protegerse, puede que quiera alcanzar su objetivo a cual-quier precio. Sea la intención que sea, ya la has interpretado. Yasabes qué va a pasar y no tienes ganas de que se vuelva a repetir lamisma situación otra vez. Has vivido en este cuento cientos, miles,millones de veces. Si bien eres pequeña, tu alma es la de una gran

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rana. ¿Qué harías? ¿Y cuál de tus facetas pueden ayudarte en estascircunstancias? Y sobre todo, ¿cómo?

A partir de todo lo anterior puedes modificar el cuento a tuantojo. Las opciones son infinitas. Ahora, en este mismo momen-to, el cuento es tuyo y tú puedes descubrir la manera de cambiar-lo. Piensa en la última vez que te sentiste como la ranita del cuen-to. Transforma esa experiencia en un cuento. Ésta puede ser otramanera de tomar distancia y encontrar más opciones y descubrirmás salidas para la próxima vez. Lo importante es que cada unodescubra las suyas, las que nos son propias y que por lo tantopodemos llegar a asumir.

Sigamos dando vueltas alrededor de la cuestión para poderasumir otros puntos de vista y entenderlo mejor. Una vez que yahemos jugado diferentes roles como ranita, pasaremos, obvia-mente, a la princesa. ¿Cuándo fue la última vez que te com-portaste como ella?

La mentira o cualquier otro «pecado» puede provocarmucho dolor, eso es cierto. Una mentira, como la de la prince-sa, que promete amistad, sinceridad y felicidad compartida yluego se traduce en abandono, engaño y amargura, es muy dolo-rosa. Pero el engaño de la princesa también se debe a su cobar-día. Ella no sabe afrontar el futuro ni su responsabilidad, así quese siente nerviosa y ansiosa por salir del paso como sea. Lamanera más fácil es poner un parche. El parche le permiteesconderse por un tiempo, pero no es una solución y, aunque esun remedio a corto plazo, a la larga no podrá evitar el conflicto.Sucede lo mismo cuando se miente a un amigo para tapar unerror, o se miente para evitar un castigo de los padres o una san-ción en el trabajo, o cualquier situación que consideremos desa-gradable.

La mentira al inocente o a nosotros mismos es la que duele.Y recordemos que la ranita simboliza ambas cosas. Hay situa-ciones límite en la que la mentira puede salvarnos la vida, peroahora no estamos abordando esos casos y, por lo tanto, no vie-nen a cuento. La mentira conlleva desconfianza y ésta puede


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convertirse en una pesada losa. También puede ser que la prin-cesa mienta por vanidad ante sí misma, pues se ve mal que tra-te con una rana. La princesa está atada a ciertas convenciones yle da miedo perder su estatus de princesa por tratar con ranas.Es evidente que no sabe qué es ser una princesa ni lo asumecon humildad.

La princesa podría defenderse diciendo que simplemente erauna mentira piadosa. No quiere que la rana sepa que no está ala altura de las princesas y que su lugar (del cual es absoluta-mente aconsejable que no se mueva) es la charca y alrededores.Pero, de esta manera, la princesa olvida que la rana le ha pres-tado su ayuda y que hay una promesa y un acuerdo tácito desinceridad. Ahora bien, imaginemos que unos segundos antesde decirle a la rana cualquier cosa con tal de conseguir la pelo-ta de oro, la princesa se da cuenta de lo que está a punto dehacer. Ahora la princesa ve más opciones, ¿cuáles serían? Hande ser opciones de salida, por lo tanto, nos hace falta compren-sión con nosotras mismas; no podemos perder el tiempo conde-nándonos porque no vamos a conseguir nada. ¿Cuáles seríanesas opciones? Hay un mínimo de cinco salidas claras. ¿Cuán-tas descubres tú?

Medicina de cuentos para encontrar la verdad

Hemos llegado al momento de nuestra pócima de cuento. Abretus ventanas interiores para que el hada madrina en persona ven-ga a administrártela.

Es la más simple de las medicinas: la verdad del héroe estásiempre en su corazón. Puede desfallecer, pero no olvidará la cer-teza de su propósito y siempre seguirá adelante. Cuando todoparezca muy complejo, un mago se le aparecerá y le dirá una fra-se que despejará las dudas de su mente. Algunos no lo necesitan,lo tienen tan claro que son capaces de cualquier cosa. ¿ Y tú?¿Quieres saber esa verdad sobre ti en este momento?

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Busca un lugar tranquilo para tumbarte de forma relajada yhaz el siguiente ejercicio de visualización. Se trata de buscar res-puesta a algo que te preocupe. Piensa cuál será la pregunta con-creta que vas a formular y procura tener papel y lápiz cerca: Cie-rra los ojos e imagina que emprendes un duro camino para visitaral gran maestro. Tendrás que atravesar a pie ríos, montañas y oscu-ros bosques. A lo lejos vislumbras una cabaña y llamas a la puertapara pedir algo caliente. La puerta se abre y para tu sorpresa apa-rece tu maestro:

–Te estaba esperando –te dice– .Tómate esta sopa. Tú callas y, cuando acabas de comer, le haces tu pregunta.

Anota su respuesta en seguida. Da las gracias y retírate a dormir.A la mañana siguiente lo verás todo con otros ojos.

La magia de la verdad

Tocar nuestra verdad interior es algo muy poderoso. No existemayor magia. Este ritual nos ayuda en esta tarea, y confiere anuestra mente un toque de amor y compasión para que la luz nonos ciegue.

CONSIDERACIONES PREVIASCada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.


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Para aplicar en momentos que necesites escuchar la verdad.

NECESITASUna vela rosaUna vela verdeUna vela naranjaUn papel y un lápiz blancoUn poco de aceiteUn plato grandeAceite

PROCEDIMIENTO1. Prepara las velas untándolas con aceite desde arriba hacia aba-

jo. Mientras lo haces repite la invocación mágica. 2. Después, concéntrate y comienza a pronunciar la invocación

un total de siete veces mientras realizas todo el ritual.3. Escribe tu nombre sobre el papel con el lápiz blanco. Encien-

de las tres velas en el siguiente orden: primero la rosa, a conti-nuación la verde y, por último, la naranja.

4. Quema el papel en la llama de las velas y déjalo arder en elplato. Cuando las velas se hayan consumido, tira todo en unazona verde o al mar. El mejor día para realizar este ritual es eldomingo al mediodía.

INVOCACIÓN MÁGICASinceridad del amor.Verdad de la vida.Integridad de la mente.La luz está en mi calma y urgente.Yo soy lo que soy.En mis actos y mi boca verdadera.La verdad me purifica.La verdad es mi ofrenda.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

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Un regalo verdadero

NECESITAS Rosa y jazmín (las puedes encontrar secas en cualquier herboriste-ría o utilizarlas frescas).La ralladura de un limón.Aceite (de cualquier tipo, especialmente de oliva o almendra)

Los regalos no tienen por qué ser sólo para festejar ocasionesespeciales. Hoy puede ser un buen día para hacer un regalo aalguien que quieres y a quien no le has dicho lo que tú crees queaporta al mundo. Puede que lo sepa y puede que no. ¿A ti te gus-taría recibir un regalo así? Éste es un excelente tónico para usarcomo aceite para manos.1. Prepara un frasco pequeño y coloca dentro el jazmín, los péta-

los de rosa y, por último, la ralladura del limón.2. Vierte el aceite, cierra el frasco y déjalo en un lugar oscuro

durante una semana.

¿De qué color es la verdad para ti? Compra papel de ese colorpara escribir y envolver el regalo que haremos; también una cin-ta del mismo color. Corta el papel en una forma que para ti repre-sente la verdad: redonda, como un corazón, como una flor... Todoesto lo eliges tú porque es tu manera de interpretar algo tanimportante. Lo que vamos a hacer es un regalo para alguien aquien quieres. El papel cortado es la tarjeta en la que puedesescribir las hermosas verdades que esa persona aporta al mundo ya ti: su fuerza, su honestidad, su empatía, su dulzura, su compa-sión, su perdón, su risa, su humor, su inteligencia... Envuelve elregalo y elige el mejor momento para dárselo.

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La llamada de la rana

Al día siguiente, cuando la hija del rey estaba comiendo con su padre ycon todos los de la corte, la rana apareció en la escalera de mármol delpalacio; iba subiendo los escalones a saltitos y, cuando llegó arriba,llamó a la puerta del comedor y dijo:–¡Hija del rey! ¡La más pequeña! ¡Ábreme, que estoy aquí!La niña se levantó para ver quién llamaba y, al abrir la puerta, vio a larana allí en el suelo. Entonces cerró la puerta de golpe y corrió asentarse otra vez en su sitio; estaba temblando.

La rana contraataca

Debía de tenerlo muy claro. Además era verano, hacía muchocalor y el castillo no estaba precisamente cerca de la charca. Segu-ramente se trataba de una rana sabia o había buscado la direcciónde la princesa por Internet. Bueno, supongamos que los castillospor aquel entonces no abundaban, ni se parecían en nada a lascasas adosadas, y encontrar un castillo no era algo imposible. Eslo que tienen las ranas de los cuentos; nos sorprenden a la míni-ma. Y por si todo lo anterior fuera poco, sabe hablar (pero esto yalo sabíamos).

Lo único que quiere es ser amiga de la princesa; no quierejoyas ni vestidos ni nada de valor material. No es una rana intere-sada en eso, porque en la charca de nada le serviría y lo sabe.


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Seguramente hace falta mucho optimismo e inocencia parainsistir de esa manera. Y no solamente eso, sino amor; amor uni-versal del que sienten algunas criaturas vivas por otras, sean quienessean, más allá de las diferencias. Quizás otra rana se iría a buscarmoscas a otra parte, croaría con otras ranas para olvidar, o se mete-ría en su charca y nunca más se acercaría a otra princesa. «¡Una yno más, Santo Tomás!». Pero esta ranita, no. La princesa le prome-tió que serían amigas, así que ella va a buscarla porque quiere. Y,¿qué hace la princesa? ¡Se echa a temblar! Claro, cómo no...

En jerga humana, esto de ir a buscar a la princesa, aunque unase sienta una pequeña rana babosa, significa «perseguir un sueño».No es algo que se haga porque sí, ni se trata de un capricho. Se tra-ta de una verdad interna. Y por más que la princesa esté lejos, reco-rremos el largo y difícil camino hasta ella, a pesar de que podríamoshaber elegido otras opciones. Después de todo ese largo, larguísimocamino, llegamos y la princesa no quiere recibirnos. No es unanovedad. ¿A quién no le ha pasado? Entonces hay que hablar claroy esperar ayuda.

¿Has hecho alguna vez en tu vida lo que hace la ranita? No setrata simplemente de responderse a esta simple pregunta. Lo másimportante es saber qué nos impulsó a hacerlo, o a no hacerlo, y dequé parte de nosotros surgió esa decisión. ¿Qué crees que te llevó aactuar como la ranita? ¿O qué te impulsó a no hacerlo en circuns-tancias parecidas a las de ella? Una vez tomaste la decisión, ¿desdequé parte de ti crees que lo hiciste? ¿Desde el miedo? ¿Acaso desdela imprudencia? ¿Quizá desde el amor? ¿desde el sentido de justi-cia, la soledad, la alegría o desde la inocencia? ¿Desde dónde?

Y a nuestra ranita, ¿qué la impulsará? Es la misma historia de labella y la bestia, pero al revés. Quizá lo mejor sea preguntárselo a laranita, es posible que nos dé algunas claves si no encontramos la res-puesta dentro de nosotros. Esto es fácil. Basta cerrar los ojos, imagi-nar que la ranita está frente a nosotros y preguntárselo. La respues-ta vendrá, somos un canal para que nuestro inconsciente conteste,basta dejar la puerta abierta y no juzgar las respuestas. Si la contes-tación nos resulta incomprensible, podemos pedirle que nos lo diga

LA LLAMADA DE LA RANA

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de una manera más clara. Si aún así seguimos sin comprender,entonces lo mejor es quedarse con esas respuestas en nuestramemoria, grabarlas y luego dejarlo descansar. Cuando menos losospechemos, vendrá el mensaje.

El eterno retorno

Recordemos que a nivel simbólico la rana representa nuestroinconsciente.

Todo apunta a que cuando una parte de nuestro inconscienteestá madura para hacerse presente, la vemos y, normalmente, noes de mayor dimensión que una simple ranita. También se sabeque si no le hacemos caso viene a buscarnos. Entonces se nos pre-senta en forma de persona o de situación repentina y, de algunamanera, nos recuerda a algo que ya hemos vivido. Al repetirse otravez, la vida nos da la oportunidad de volver a hacerle frente. Laforma puede parecer diferente, pero su esencia nos resulta fami-liar. Y allí está la ranita que llama a la puerta y nosotros que tem-blamos. Porque lo que uno se pregunta en tales circunstancias esqué ha hecho para encontrarse otra vez en el mismo sitio pero condiferente escenario o, simplemente, qué ha hecho para merecereso otra vez.

Tropezamos con la misma piedra hasta que aprendemos a reco-nocerla y a trascenderla. Hay muchas maneras de trascender algo;cada uno tiene la suya, pero todas aluden al compromiso, a involu-crarnos con esa piedra. De nada sirve destruirla, porque el universose encargará de ponernos otra en el camino. Tampoco servirá demucho que la tiremos al fondo de un río, porque al cabo del tiempo,después de algunos cambios, saldrá a flote. ¡Como si fuera un trucode magia! Hasta que no nos pongamos en su lugar y la miremos conlos ojos de nuestro interior y con los de nuestro exterior, la piedraseguirá ahí, reclamándonos su derecho a ser escuchada. Tampocosirve de nada hacer trampa o adelantarnos a los sucesos, pues la vidasiempre sabe cuándo estamos maduros para enfrentar una situación.


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El mito del enterno retorno hace referencia a una concepcióndistinta del tiempo. Normalmente, entendemos el tiempo de formalineal. La clasificación que hacemos de la vida en infancia, juven-tud, madurez y vejez sigue el mismo orden que la división del díaen veinticuatro horas o el mes en treinta días. Son categorizacionesque pertenecen al género humano y se caracterizan porque sonlineales y establecen un orden. Y así, después de una viene la otra:nacemos, crecemos, jugamos, estudiamos, trabajamos, nos jubila-mos... La vida se cuenta en minutos y en años. Pero para el mito deleterno retorno el tiempo es cíclico, vital, mágico y sagrado.

Existen entonces dos clases de tiempo: uno lineal (a través delpresente, procede del pasado y se enfoca hacia el futuro) y otro cir-cular, mágico e infinito. Este tiempo mágico y sagrado es el quenos conecta a través de las acciones que consideramos únicas ytrascendentales. Cuando vivimos uno de estos momentos mágicosnos conectamos con todos los tiempos y con todas las dimensiones(en las que el ser humano ha vivido esa misma experiencia), y nosunimos a lo divino.

A este respecto recuerdo una entrevista que le hicieron a laactriz Natalie Portman. Mientras rodaban los interiores de la pelí-cula El profesional, en París, su madre y ella (que entonces teníaonce años), aprovechaban los fines de semana para viajar por Euro-pa. Uno de sus primeros destinos fue Amsterdam, ciudad que soña-ba con visitar y donde conoció la historia de Anna Frank. Natalie esdescendiente de judíos y sus abuelos paternos murieron en Ausch-witz. Unos años más tarde interpretó en el teatro durante nuevemeses la obra Anna Frank. Así que una vez más, y durante nuevelargos meses, tuvo la oportunidad de conectarse de alguna manerano sólo con sus abuelos, sino con los judíos perseguidos durante laSegunda Guerra Mundial. La misma actriz se refiere a este periodocomo uno de los más importantes de su vida, más allá de los éxitosprofesionales. Fue un ciclo que empezó a los once años, con su visi-ta a Amsterdam, y acabó en su adolescencia con el papel teatral.

De esta manera, el paso de la vida no se cuenta sólo en pasado,presente y futuro, sino también según las vivencias sagradas de un


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tiempo vital que se considera mágico. El mito del eterno retornosimboliza cómo tocamos la verdad esencial y volvemos al centro deuno mismo. Este tiempo, sagrado y mítico, se considera la esenciade la verdad y sucede aquí y ahora.

Estos sucesos no suelen ser muy frecuentes en la vida de losmortales, seamos o no Natalie Portman, pero cuando los vivimos lohacemos de forma muy intensa. Algo parecido sucede, por ejemplo,cuando nos damos cuenta de que alguien es el amor de nuestravida. Son momentos en los que la rana se nos presenta. Puede seragradable o desagradable a nuestros ojos, pero siempre supone unagran vivencia.

¿Puedes señalar algún suceso que haya marcado tu vida dentrodel eterno retorno? Esto nos permite medirnos de otra maneramucho más universal. Para algunas personas uno de ellos puede serel primer día de escuela, porque lo deseaban con todas sus fuerzaso porque lo odiaron; para otras, ese día puede ser completamenteindiferente. No es fácil determinar en un libro cuáles son esosmomentos, porque se trata de cuestiones muy personales y no vie-nen acompañados de una fanfarria de trompetas ni de un fundidoen negro. Quizá fue aquella vez en que nos dimos cuenta de queamábamos a alguien, aquel periodo durante el cual siempre nostocaban los jefes más odiosos que se complacían en perseguirnos, elmomento en el que nos dimos cuenta de nuestra vocación, cuandonacieron nuestros hijos, cuando sostuvimos en nuestros brazos aalguien que estaba falleciendo, cuando nos enfermamos grave-mente, cuando perdimos algo precioso, cuando lo recuperamos...

Mientras vivimos esos momentos los sentimos como únicos,pero todavía los reconocemos mejor cuando echamos la vistaatrás. Traza tu calendario vital personal y, si quieres ahondar enalguna de esas situaciones, escríbele una carta a ese momento,háblale, deja que tu mano escriba sin parar. Al acabar, cuandocreas que ya has completado tu carta, sólo al final, léela e intentavincularla con los momentos que vivieron tus padres, tus abuelosy tantas otras personas a las que ni siquiera conociste. Ésta es lamanera de trascender un momento, una de ellas: llegando al fon-


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do de la cuestión y logrando conectarla con nosotros y con toda lahumanidad de manera consciente.

Medicina de cuentos para ranas viajeras

Ya hemos visto que nos podemos reencarnar tanto en princesacomo en rana. Y en los cuentos, no eres ni más ni menos por serrana. De dicha guisa puedes llegar hasta el castillo de la princesa,llamar a su puerta y ser recibida por el rey. ¿Pero si tuviera unaalfombra mágica no iría mucho mejor? Por lo menos más cómo-da y más rápida. Súbete a la alfombra mágica con tu rana y ve adonde quieras en el tiempo y en el espacio. Eso sí, seamos equi-tativos: unas veces decides tú el destino y otras la rana. Te asom-brará descubrir hasta dónde puedes llegar.

Cerrar círculos

¡Respira hondo! La realidad mágica te está esperando nuevamen-te. Pon unas gotas de cuento en tu mirada y en tu corazón y loverás todo de forma diferente...

Te propongo un ejercicio de imaginación. Pon música agra-dable y piensa en todas las personas que forman parte de tu vida.Ínvitalas mentalmente a que te acompañen en este juego. Llá-malos uno a uno y deja que a su lado se coloque un personaje decuento. Puede ser cualquiera: una princesa, un pirata, un lobo,una caperucita... En fin, que el sitio es grande y cada uno puedesentarse con quien quiera. Cuando estén todos, tomaos de lasmanos y empezad a bailar la rueda de la vida. Tú marcas el ritmo.Obsérvalos a todos. Lo que nos importa es mantener el círculofuerte y girando hasta que el último se caiga al suelo. Una vez enel suelo todos han de volver a tomarse de la mano. Quédate así.Es una situación de poder, una forma muy especial. Observa acada uno de los integrantes. Todos sois parte de la misma historia.


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Círculo mágico

Los rituales que incluyen formas circulares son los más antiguos.Cualquier acto de protección mágica contiene un círculo. Es unade las formas básicas en el devenir humano inconsciente y, por lotanto, su fuerza ha sido utilizada con gran eficacia a lo largo de lossiglos. Llamar mentalmente al círculo de la manera adecuada nosconduce a unirnos con las fuerzas ancestrales de nuestros antepa-sados y de toda la humanidad.

CONSIDERACIONES PREVIASCada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITAS Una vela violeta (o en su defecto blanca)Fotografías tuyas y de tu familiaUn plato grandeUn platito pequeño o un portavelas Un poco de aceite

PROCEDIMIENTO1. Reúne fotos de tus familiares y tuyas de diferentes edades. A

continuación colócalas sobre el plato grande, empezando porlas de tus abuelos, continúa con tus padres, luego con tus her-


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manos y finalmente con las tuyas a diferentes edades. Inevita-blemente quedarán unas encima de las otras. Es importantemantener el orden que te sugerimos.

2. En el centro de este plato coloca el pequeño o el portavelasque sirve de base para la vela.

3. Unta la vela, antes de colocarla en el platito o portavelas, des-de abajo hacia arriba con aceite mientras repites la invocacióntres veces.

4. Después enciéndela mientras repites la invocación ocho veces.

INVOCACIÓN MÁGICATiempo del universo.Tiempo de la tierra y el cielo.Tiempo de arriba y de abajo.Tiempo eterno.Todo es uno.Uno es todo.Como un grano de uva.A mis ancestros me uno.Y más allá de míA todos los hombres me uno.A todas las mujeres me uno.Aquí y ahora.Presente y sin demora.Mi espíritu asiente.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Luz de los tiempos

NECESITAS AceiteUna lata vacía y un frasco de un cuarto de litroAgua


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Una rama de canelaSeis clavos de olorSeis granos de pimientaLa ralladura de una naranjaUn puñadito de salviaUn puñadito de sal gruesaUn corchoHilo de atar de algodónPapel de aluminio

1. En el frasco ponemos la canela, los clavos de olor, la pimien-ta, la ralladura de la naranja, la salvia y la sal. Rellenamos conaceite y tapamos. Deja macerar la mezcla durante diez días enun rincón oscuro donde no le dé el sol.

2. Tomamos la lata y la limpiamos bien; nos servirá de portave-las. Si quieres, puedes decorarla a tu gusto. Una manera fácilde hacerlo es con la técnica del decoupage, para la que nece-sitarás una servilleta de papel bonita. Extiende una capa decola sobre la lata y luego cubre con la servilleta. Cuando estéseco, cúbrelo con una capa de barniz en aerosol o con laca delpelo. También puedes usar papel de arroz o cualquier otro tipode papel muy fino. El resultado es sorprendente y habrás per-sonalizado tu propio portavelas.

3. Corta el corcho de una botella calculando un par de centí-metros. Luego fórralo con el papel de aluminio (esto evitaráque se queme). En el centro haremos un orificio por el quedebe pasar la cuerda de algodón. Esta cuerda tiene que ser dela altura de la lata más tres centímetros.

4. Llena la lata de agua hasta la mitad y el resto con el aceite per-fumado. Pasa el cordón de algodón por el corcho envuelto depapel metalizado dejando un centímetro por fuera, ya que estaparte nos servirá de mecha. A continuación deposítalo en elcentro, donde se quedará flotando.

5. Unta el trozo de cordón que sobresale con el aceite y encien-de. Ya tienes una vela casera y perfumada con todas las esen-


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cias de los cuatro puntos cardinales y los cuatro elementos, detodos los tiempos. Este tipo de vela no se apaga mientras tengaaceite suficiente.

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El rey

El rey, su padre, vio cómo temblaba y le preguntó:–¿De qué tienes miedo, hija mía? ¿Había en la puerta algún giganteque te ha asustado?–No, no, dijo la niña. No era un gigante, sino una rana horrible.–¿Y qué quería la rana?–¡Ay, padre! Ayer fui a la fuente del bosque y se me cayó al agua mipelota de oro y, como lloré tanto, la rana me la sacó del agua, y leprometí ser su amiga. Yo creía que la rana no iba a poder salir nunca dela fuente, pero ha venido y quiere comer a mi lado.Mientras tanto, la rana seguía llamando a la puerta y decía:–¡Hija del rey, la más pequeña! ¡Estoy aquí! ¡Abre la puerta! ¡Cumpleahora mismo con tu promesa!Y entonces, dijo el rey:–Hija, lo que se promete se cumple; abre la puerta y que entre la rana.

Un poco de orden

Más tarde o más temprano, en algún momento de una situacióncompleja, necesitamos poner un poco de orden. Hay quien hacelistas, hay quien habla consigo mismo, hay quien escribe, hayquien se pone a tirar cosas de las que quería desprenderse hace


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tiempo, hay quien se compra una agenda y hace propósitos deaño nuevo... Son muchas las maneras de poner orden. La decisiónsurge de dentro, cuando uno se dice a sí mismo que ya no puedecontinuar de esa manera y que algo tiene que hacer. Es como siuna parte de nosotros nos impulsara a poner las cosas en su sitio.Nunca es fácil, siempre cuesta. Requiere esfuerzo, tiempo y lavoluntad de ponernos manos a la obra. En ocasiones nos cansa-mos... Pero, al final, la satisfacción de haber puesto orden nosreconforta; es como ver la casa perfumada y reluciente después dehacer limpieza; nos sentimos muy a gusto.

¿Qué ha pasado hasta ahora? La princesa ha estado jugandocon la rana como quien deshoja una margarita. Le ha prometidoser su amiga, incluso llegó a desearlo (aunque sólo durante unadécima de segundo), pero no lo ha cumplido. Simbólicamentesignifica que hemos podido verificar que pasa algo, pero no hemostomado cartas en el asunto. Es como quien tiene ganas de plantarun jardín y compra todo lo necesario. Allí están las macetas, lasplantas, las flores, las semillas... Pero pasan los días y no lo hace.Y llega un momento en el que se dice: «¡De hoy no pasa!».

El jardín que ideamos es hermoso, está lleno de vida, flores,pájaros exóticos, colores... Está vivo y crece en nuestra imagina-ción de una manera que nos llena de entusiasmo y gozo; pero lue-go llega el momento de la acción, de plasmarlo de acuerdo a unplan y a un orden. Y eso es exactamente lo que representa el rey.

Idea y acción se complementan como dos socios de una granempresa; uno se dedica a los proyectos e ideas y el otro se encargade que todas esas maravillosas ideas se plasmen en algo concreto.Ambos son muy diferentes, pero no olvidemos que se comple-mentan.

Algunos reyes, como el del cuento, son benévolos y no necesi-tan gritar ni castigarnos para que cumplamos aquello que idea-mos. Se trata de un orden pacífico y da lugar a un gran desarrollo.Pero no siempre resulta sencillo e instantáneo. ¿Cómo poner enorden las cosas manteniendo su alegría y su espontaneidad, sincaer en actitudes duras? ¿Tú podrías hacerlo? ¿Cómo?

EL REY

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A veces podemos pasarnos épocas en las que comemos cuan-do nos da la gana y otras en las que las actividades te requeriránun horario. Ése es el orden del Rey, una sistematización, una ubi-cación tan natural como los cuatro puntos cardinales, las cuatroestaciones, la cuatro fases de la luna...

Este nuevo orden es justamente lo que logramos cuandoreconciliamos nuestro lado consciente e inconsciente. El rey nosayudará a tomar conciencia de nuestras responsabilidades, a orde-nar nuestro jardín para que todas las plantas reciban el cuidadoque merecen. Él nos recuerda incluso que si queremos tomar unté, por ejemplo, antes debemos calentar agua. El orden no signi-fica abrir el paraguas antes de que llueva, pero sí cuando sucede.

Una de las tantas maneras de obtener la ayuda del rey consis-te en poner nombre a cuanto nos rodea, tanto en nuestro mundoexterior como en el interior. El rey nos ayuda a saber quién esquién y qué hace. Es el mundo de los mapas conceptuales, porejemplo.

También es el mundo de la palabra que circunscribe las expe-riencias del corazón y las comunica. Probemos a hacer un mapaconceptual para que sirva de modelo. Nuestro ejemplo es elcuento.

Lo que hemos hecho simplemente es volcar los elementos dela historia y descubrir sus relaciones.

La pelota de oro

La rana

La promesa

El rey

Laprincesa


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El rey le había regalado la pelota de oro a su hija, la prince-sa, quien la perdió. La rana la rescató. La princesa le prometiósu amistad y es el rey quien debe hacer cumplir la promesa de laprincesa.

Ahora bien, sabemos que la pelota de oro simbólicamenterepresenta la totalidad del ser completo. Esto nos viene dado porlos padres cuando nacemos. Si lo perdemos, sólo el inconscien-te puede ayudarnos a recuperarlo, pero hemos de cumplir connuestra promesa de integrarlo en la conciencia, una vez repre-sentada por alguna autoridad. Parece una historia circular.

Mirando el mapa conceptual hasta parece lógico que sea elrey quien exija que se cumpla la palabra, pues él también estárelacionado con la pelota de oro. Es como si cada elemento ocu-para el lugar que le corresponde, nada sobra ni nada falta. Éstaes otra técnica para averiguar dónde estamos y hacia dóndevamos. No siempre están todos los elementos tan bien delinea-dos; sin embargo, el simple hecho de irlos volcando de estamanera sobre un papel puede ayudarnos a encontrar las piezasdel puzzle que nos faltan o asumir que hay piezas que no estány que, por lo tanto, la ausencia es la que ocupa ese lugar.

Lo primero que debes hacer es poner en el centro al prota-gonista, o sea, a ti. A su alrededor sitúa las cuestiones que for-man parte de una relación y, al final, con las flechas ve clarifi-cando cómo se relacionan y qué nivel ocupan. Por ejemplo, sihubiéramos considerado el lugar en el que cada personajetoma protagonismo, tendríamos que agregar «bosque», «fuen-te», «charca» y «castillo». Ahora nuestro mapa conceptual seamplía a un nivel más. ¿Pero qué implica este nivel? El pri-mero nos cuenta la historia, los movimientos y relaciones entrelos elementos que la definen; el segundo nos señala dóndeocurre todo eso. Si tomamos nota de qué representan cada unode esos lugares, nos daremos cuenta de algo interesante.

El castillo es una construcción humana y por lo tanto repre-senta la esfera consciente, pero los demás lugares están en lanaturaleza y simbolizan el inconsciente. Gran parte de la acción

EL REY

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se desarrolla es en el inconsciente y está bien que así sea porquese trata de un cuento, de un mito, y su simbología llama a nues-tro inconsciente. En la historia está muy claro, pero cuando hace-mos mapas para nosotros mismos sobre una cuestión en particu-lar, si queremos incluir dónde se desarrolla cada uno de suselementos hemos de poner lo que significan para nosotros. Pue-den ser lugares de paz, amor, nervios, disputas, reuniones, fami-lia, amigos, trabajo...

Un mapa conceptual no tiene grandes recetas ni responde aun esquema previo. Lo único que hemos de tener en cuenta sonlos niveles e ir colocando las piezas. Primero los elementos quedefinen nuestra historia, luego los lugares donde se desarrollan,después lo que implican, e ir rellenando con todas las relaciones

La pelota de oro

La rana

INCONSCIENTE

La promesa

El rey

Laprincesa

INCONSCIENTE

bosque

castillo

charca

CONSCIENTE

fuente

INCONSCIENTE

bosque

INCONSCIENTE


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que vayamos descubriendo y que nos dicte nuestro interior. Pode-mos extendernos mucho o poco, según lo veamos. Se trata de unejercicio muy libre; en realidad es una herramienta para ir encon-trando más claves de una situación. Hay que dejar que la mentefluya, dejar que haga «locuras» porque nos ayudarán a ver másallá de nosotros. Este tipo de orden es lo que requiere nuestro rey.También es necesario llegar a conclusiones y luego ponersemanos a la obra para hacer lo que consideremos necesario. Todoeso es lo que nos impulsa a hacer nuestro rey.

Si hacer mapas de este tipo te parece demasiado difícil o con-fuso, hay otra manera de llamar a nuestro rey, a nuestro ordeninterior. Tienes que pensar en una figura de autoridad bondado-sa, alguien que pueda darte buenos consejos. Ha de ser un hom-bre, pues es la parte masculina del ser la que impulsa a la acción.Puede ser un abuelo, tu padre, un tío, una figura de la historia ode la literatura, quien sea. Lo importante es que sea alguien enquien reconozcas autoridad y bondad; alguien que creas queentendería tu situación y sabría qué hacer en el momento de tuconsulta. Cierra los ojos, visualízalo, salúdalo y hazle tu consulta.Agradece su ayuda y despídete (es importante seguir estos pasoscon las figuras internas). Apunta rápidamente la respuesta que tehaya dado. Trata de encontrarle el sentido que puede tener parati. Después de reflexionar, si necesitas más información, simple-mente repite el proceso.

Medicina de cuentos para desafiar a un rey

Con el rey no se juega. ¡Ni la princesa, su propia hija, se atreve! Enlos cuentos hay un único personaje que puede hacerlo y ademáscon el consentimiento de su majestad. No, no son las brujas, sudesafío suele ser peligroso porque son brujas malas, no buenas(además de muy feas, con una nariz muy retorcida). Del persona-je que hablo es del bufón. Está un poco loco o se hace el loco, esono hay cuento que lo desvele. Se ríe mucho, nunca de la gente,

EL REY

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sino con la gente. ¿Qué diría un bufón bueno, compasivo y muygracioso sobre los reyes de tu vida? Ya es hora de averiguarlo. Abra-za la locura más divertida y ríete con ellos de sus reales visiones.

La magia del rey

Con este ritual concentramos nuestra fuerza mental para obtenerprotección y bendición durante el camino que nos toca transitar.Recuerda que, como todos los demás rituales, está íntimamenteunido a lo que trabajamos en cada capítulo.


NECESITASUna vela amarillaUn bolígrafo viejoUn portavelas o platitoUn poco de aceite

PROCEDIMIENTO1. Lo primero que vamos a hacer es limpiar la vela con agua y sal

como si le hiciéramos una limpieza de piel o un peeling natu-


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ral. Después procuraremos que la vela tome un poco el sol.Colócala en un lugar donde le dé la luz directa (sólo la del soly no la de la luna). Nadie más que tú podrá tocar esta vela.

2. Toma un bolígrafo viejo que ya no uses y calienta su punta confuego para escribir tu nombre en la vela, comenzando por labase hacia arriba. Luego úntala con el aceite desde abajo haciala mitad y desde arriba hacia la mitad.

3. Mientras escribes tu nombre y untas la vela, concéntrate yvisualízate rodeada de una luz amarilla. Ya puedes encenderla vela y repetir la invocación siete veces.

INVOCACIÓN MÁGICAAl rey Sol invocola claridad de mi mente,siempre presente.Al rey Sol invocomi orden consciente.Al rey Sol invocomi orden creciente.Su luz me protege.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Ambientador solar

Este ambientador limpia las zonas cargadas. Utilízalo con un difu-sor para llegar a todos los rincones y desde dentro de la casa haciafuera. Notarás que el ambiente se refresca y recobra alegría.

NECESITASUna taza de alcohol Una taza de agua mineralUn frasco con vaporizador (puedes reciclar un limpiacristales, por ejemplo)

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La ralladura de tres limonesEl zumo de los tres limonesTres puñados de sal gruesaSalvia a gustoTres hojas de laurelPlantas (según tu elección): hinojo, malva, romero, helecho, hier-ba luisa, melisa, manzanilla

1. En el frasco coloca todos los ingredientes y agrega las plantasque proponemos (todas o sólo las que prefieras). A continua-ción rellénalo con el alcohol y el agua. Cierra y deja macerardurante unos quince días.

2. Después de limpiar tu casa o tu habitación, agita el contenidoy rocía el ambiente con este ambientador. Es muy fresco yactúa como aromaterapia para el orden en el hogar.

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Es hora de cenar

La niña abrió la puerta y la rana entró dando saltitos, siguió a laprincesita hasta la mesa y dijo: –Acércame tu plato de oro y comeremos juntas. Y la hija del rey tuvo que comer con la rana en el mismo plato. Todosnotaban lo que le molestaba aquello; la rana comía con mucho apetito,pero la niña no podía tragar ni un bocado.

Bocados de princesa

Ahora imagina que te encuentras en la misma situación de laprincesa y tienes que comer con tu rana, ¿quién encarnaría esepapel? La rana no sólo representa tu inconsciente, también sim-boliza aquello que te fastidia: personas que te desagradan, situcio-nes incómodas, sucesos desagradables...

En la vida real, esta situación de cuento equivaldría a comercon tu peor enemigo. ¿Qué sucedería si lo hicieras? Quizá si pasa-ra realmente se te indigestaría la comida... pero, puestos a imagi-nar, ¿por qué no disfrutar con ello?, ¿por qué no aprovechar lasituación para divertirnos y poner a nuestro comensal en unasituación embarazosa? ¡No seas princesa! No es el momento deadoptar un papel sumiso, lloriquear y no probar bocado. A conti-nuación te propongo un juego de imaginación para que dejes de


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temer a tus enemigas ranas y las neutralices con buenas dosis dehumor.

Personalmente, nunca me había planteado esta cuestión hastaque leí este cuento. Una cena con mi peor enemigo pertenece aese territorio oscuro que no me apetece explorar. Pero no haymejor manera, ni más segura, de introducirse en él que con ayu-da de la imaginación. Así que será mejor que organicemos bienesta cena para estar a la altura de las circunstancias, sin olvidarningún detalle.

¿La hora? Bueno, eso depende de las costumbres de cada unoy, como no soy de cenar tarde, lo mejor es que mi enemigo se aco-mode a mi horario. Es una pequeña forma de poder, incluso unpoco antes de lo acostumbrado. Generalmente ceno a las ocho dela tarde, si estoy en casa, así que le invitaría a las siete y media.Creo que le molestaría, sabiendo cómo es.

¿Cómo le invitaría? ¿Le llamaría por teléfono?, ¿lo haría a tra-vés de algún conocido común?, ¿por la televisión? Como en laimaginación todo vale, puedo hacerlo como me dé la gana. En micaso, creo que lo haría con un anuncio muy grande en el periódi-co del domingo. Si no asistiera, tendría repercusiones públicas, yno hay nada que perturbe más a mi enemigo número uno.

De acuerdo, ya tengo la hora y la invitación. ¿Dónde? En estepunto hay algo que ni mi imaginación puede descartar: a mí megusta comer. Tendría que ser en un buen restaurante; pero pre-fiero arriesgarme hasta las últimas consecuencias e invitarle a micasa. Puedo levantarme a vomitar, si quiero, con total comodidad.Puedo tomarme un par de aspirinas si llegara el caso. ¡Puedo tam-bién echarle! Me pasaré limpiando y cocinando todo el día, peroesta «aventura» bien vale la pena, no se trata de cualquier enemi-go, sino del número uno, eso es casi tan importante como elmejor amigo si estamos de acuerdo en que ambos nos perfilancomo persona. Un buen enemigo debe de estar a nuestra altura.Pero éstas son mis decisiones y como yo elijo, tomo lo que quiero.

El menú también es importante. ¿Tu enemigo odia la cebolla?Pues prepárale esa sopa de cebolla que tú cocinas tan bien y a ti

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tanto te gusta... Mientras lloras al cortarla piensa en el placer quete dará más tarde y se te pasarán todas las manías. Si conoces afondo los gustos de tu invitado, haz una selección de todos esosingredientes que tanto detesta y trata de combinarlos de la mejormanera. ¿A tu enemigo no le gustan las verduras? Pues prepara undelicioso plato con las tres estrellas de los amantes de la cocinanatural: repollo, coliflor y brócoli.

Imagínatelo saboreando cada bocado ¿qué cara pondría si leobligaran a comer todo eso que tanto detesta? Ésa será tu particu-lar venganza. Este ejercicio te dará fuerzas para enfrentarte a tusranas de la vida real con imaginación y humor.

Hasta ahora hemos considerado el cuento desde un punto devista simbólico. Dejando de lado un rato a tu rana exterior (o a tuinvitado especial), retomemos a la rana interior y su valor autén-tico. Veamos, el hecho de comer representa muchas cosas; en esteacto intervienen diferentes sentidos, el placer y la sorpresa de cadanuevo bocado. En el cuento los platos son de oro, una base exqui-sita para un menú excelente, aunque nunca sabremos en quéconsiste éste exactamente. A lo largo de generaciones tendremosque imaginarlo. ¿Qué comerían en aquel castillo? A la rana leencantó –y ésta es una rana muy especial–, así que seguro que esalgo delicioso, acorde a la ocasión.

Comer es algo más que nutrirse o llenarse la barriga, es unacto social, con un componente de refinamiento cultural, en elque los comensales se sientan alrededor de una mesa y compar-ten un momento de sus vidas. En nuestra época, en muchos hoga-res, la televisión ha eliminado esta función y la ha sustituido porotro tipo de entretenimiento en el que no hay cabida para ningúntipo de charla, por banal que sea.

¿De qué hablarían en la cena de nuestro cuento? Los alimen-tos han de impulsarnos a la charla, no en bano hemos recorridoun larguísimo camino a lo largo de la transformación de los ali-mentos, el papel decisivo del fuego y el atractivo de los colores.Solamente a lo largo de muchas comidas se puede contar la his-toria humana con sus placeres y displaceres desgranando aversio-


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nes, preferencias, extravagancias y aberraciones gustativas. Losagrado y lo no sagrado también encuentran su lugar en esta his-toria, que nos enfrenta a anorexias ascéticas y ayunos, narcisismosy patologías, hambrunas, bulimias y todo tipo de comportamien-tos compulsivos relacionados con la comida. Todo esto convivecon la excepcionalidad de los banquetes, las comidas colectivas ysus rituales. El individualismo masivo del fast food contrasta conlas celebraciones con comidas de Pascua, Navidad, cumpleaños ydemás festejos. En nuestros mejores sueños aparecen alimentosafrodisíacos, delicias y exquisiteces y, del mismo modo, nuestraspesadillas se nutren de leyendas de caníbales y antropofagia.

Esta historia es casi infinita porque además se puebla de deter-minados escenarios, como la cocina y el comedor; de objetos yutensilios, como la mesa, las sillas, la vajilla, los cubiertos... Apren-demos a usar una cuchara antes de aprender a leer y convivimoscon una serie de elementos propios de la comida hasta que mori-mos. En algunas culturas, incluso, el día del funeral se organizauna reunión con todas las personas conocidas por el difunto entorno a la comida. Estamos de acuerdo que simbólicamente elhecho de comer es muy importante.

Eros

Comer está vinculado a nuestro «eros», que tiene que ver conel erotismo, pero también con nuestro instinto de supervivencia.Comer es básico para sobrevivir. Es curioso que la rana coma yla princesa en cambio no. Evidentemente ella sólo quieremorirse en ese momento, puede que incluso quiera destruirse.¿Por qué? Parece que se siente culpable y que no sabe qué hacercon esta culpa. Ella es consciente de que hizo una promesa, deque engañó a la rana, de que mintió... Se culpa y no come. Eslo que, a veces, muchas personas hacen mientras el resto de lahumanidad culpa a los demás. La culpa, como hemos dichoanteriormente es un sentimiento paralizante; pero también es

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nuestro ancla hacia la humanidad. Un ejemplo claro (aunqueextremo) de ello es el siguiente: si matáramos al alguien (por elmotivo que sea: accidente, defensa propia...) y no nos sintiéra-mos culpables, estaríamos más cerca de ser inhumanos quehumanos. Por una parte es sano que la princesa se sienta culpa-ble, entonces. Lo que no es sano es lo que hace con esa culpa:no come y siente deseos de morirse; es una forma de autodes-truirse.

Y hay un significado más que trasciende el cuento. Muy bre-vemente quisiera señalar que la simbología nace con los alqui-mistas, quienes se apoyaron en la base ideológica del neoplato-nismo (que no solamente incluía la filosofía de Platón sino quela unía a la filosofía árabe y a los elementos de la cábala). Toma-ron la idea de eros de Platón. Éste fue el primer filósofo delamor, que además era poeta: la historia de la poesía es insepa-rable a de la del amor. El eros de Platón es la unión de la luz yla sombra, y eso es la vida plena.

Así que, desde diferentes perspectivas, podemos llegar a laconclusión de que estamos llegando al momento más trascen-dental del cuento: la unión de la luz (representada por la prin-cesa y la conciencia) y la sombra (representada por la rana y elinconsciente). Lo observemos como lo observemos el momentoes importantísimo. Hemos llegado al clímax de la historia. Hallegado la hora de las presentaciones entre nuestros aspectosluminosos y los oscuros. Es como jugar a hacer parejas; peroprocurando que no sean iguales, sino complementarias.

De nuevo, es momento de jugar. Muchas niñas hemos juga-do con nuestras muñecas y entablado con ellas interesantes diá-logos mientras recreábamos situaciones en las que comíamos omerendábamos. Nos sentíamos libres y, sin juicios, nos entregá-bamos a la magia de jugar.

Ahora se trata de recuperar aquella actitud inocente, sóloque en lugar de muñecas o soldaditos invitaremos a diferentesfacetas de nosotros mismos. Son los mismos personajes a los queentrevistaste en el capítulo anterior y de los que elaboraste


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fichas. ¿Los recuerdas? Adivina quién viene a cenar estanoche...

Volvamos, entonces, a tus formas de princesa y a tus formas derana e invítalas a tu gran cena, con platos de oro y ricos manjares,como en el cuento. En ningún momento pierdas el tiempo deci-diendo quién es bueno y quién es mejor, no vale la pena. Juega conestos personajes interiores tuyos. Aquí abajo tienes un esquema deuna mesa. Siéntalos a tu gusto. Tú estás a la cabecera, viéndolos atodos, siendo la mejor de las anfitrionas; procura que todos se sien-tan a gusto y coman bien. Se trata de crear un clima agradable enel que tus personajes se sientan libres y se muestren dispuestos acolaborar y a reencontrarse. Tú eres la señora de la casa y la únicaque conoce a todos.

Aquí abajo tienes una gran mesa para distribuir los asientoscomo quieras. Juega, escucha y presta atención a cómo se miran,qué se dicen. Quizá algún aspecto tuyo quiera cambiar de lugar.Dales libertad. Juega como si fueran muñecas que están invitadas auna gran cena. Observan qué hacen. Toma notas de lo que sucede.

También tienes otra opción, hazles un retrato de familia. Noimporta si sabes dibujar o no. Se trata de exteriorizar algo muy den-tro de ti para darle vida, para que encuentre su camino y puedaguiarte de la mejor manera posible. Dibuja cada una de tus facetas.Necesitarás lápices de colores. Al final ponles un nombre a cadauno. Obsérvalos bien. Son tus personajes interiores; los que existenahora, y van cambiando a lo largo de la vida a medida que se vandescubriendo ante ti. No olvides poner el lugar y la fecha, y firmar.

YO

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Medicina de cuentos para un banquete

¿Cuál sería tu mejor banquete? Una gran mesa aparece y sobreella te esperan mil y una delicias. No se trata sólo de exquisitecespara la gula, que también tienen su espacio en todo cuento que seprecie, sino de alimentos para el alma, que nutran cada una de lasnecesidades de tu ser y sacien su hambre, sin olvidar ningún rin-cón, hasta el más recóndito.

¡Ya es hora de que te alimentes como debes! Te diría una bue-na hada madrina. Manjares para tu parte triste, para tu parte bue-na, para tu cenicienta y tu caperucita roja, para tu mujer loba, tushansel y gretel, para tus ogros, para tu blancanieves y cada uno delos enanitos, para tus ojos, tus corazón, tus caderas y tus pies, tusvísceras, tu amor y tu odio, tu desdicha y tu alegría.

Un banquete de cuento que se precie es casi infinito, comouna historia interminable, tan largo como el cuento jamás conta-do. Los bocados son los más exquisitos y delicados. Pueden serfrutas del paraíso cubiertas de chocolate inca y helado de unamontaña mágica con salsa de tu música preferida. Escribe tumenú de cuento para saciarte y llenarte.

Magia de Sol y Luna

Seguimos avanzando y por eso este ritual nos lleva un paso másallá hacia sentimietnos completos e integrados.

CONSIDERACIONES PREVIASCada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda y


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protección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASUna vela dorada y otra plateadaUn espejoUn poco de aceitePlatos o portavelas

PROCEDIMIENTO1. Comenzamos, como siempre, untando las velas de aceite.

Humedece tus dedos con unas gotas y empieza por la veladorada, y continúa por la plateada, desde arriba hacia la mitady desde abajo hacia la mitad. Mientras lo haces repite la invo-cación mágica tres veces.

2. Colócate frente a un espejo, preferiblemente de cuerpo ente-ro y empieza a pronunciar la invocación. Enciende la veladorada. Mírate al espejo y sitúa la vela a tu derecha.

3. Vuelve a mirarte al espejo y enciende la vela plateada. Coló-cala a tu izquierda.

4. Mira al espejo durante tres minutos. Después podrás dejar lasvelas en otro lugar, pero durante esos minutos, las velas debenpermanecer así, a tu lado, frente al espejo.

Es importante que desde el primer momento que te coloquesfrente al espejo comiences a recitar la invocación y que no dejesde hacerlo hasta el final de los tres minutos. Luego coloca las velas(manteniendo la dorada a tu derecha y la plateada a tu izquierda)o bien a los pies del espejo o donde quieras vigilando siempre queno hayan materiales inflamables cerca ni corrientes de aire. Lasvelas consumidas se tiran al río, al mar o en las raíces de un árboldentro de la tierra.

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INVOCACIÓN MÁGICALuz de sol, noche de luna.Soy todas a la una.(da una palmada)Noche de luna, luz de sol..Soy todas a las dos.(da dos palmadas)Día y noche, noche y día.Espíritu, alma y cuerpo.Soy completa a las tres.(da tres palmadas)Abrazo lo que contengo.(te abrazas)Abrazo el Universo.(extiende los brazos con las palmas hacia arriba)Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Cóctel de princesa II

Las fragancias de este cóctel son más poderosas y permitirán quete relajes después de un día de grandes batallas. Si la princesa estátensa, como en el cuento, éste brebaje le alegrará el corazón

NECESITASdos o tres rosas rojas.1 lata de leche de coco.hielo.

PROCEDIMIENTO1. Separa los pétalos de las rosas y límpialos muy bien. Cuando

las compres, explícale al florista que harás este almíbar y quenecesitas las rosas menos tratadas químicamente.


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2. En un cuenco pon los pétalos con un poquito de agua y trescucharadas de azúcar. Bátelo bien. Deja macerar este jarabedurante veinticuatro horas.

3. Al día siguiente cuélalo y guárdalo en un recipiente muy biencerrado. Este almíbar se puede guardar durante un mes apro-ximadamente y sirve apara perfumar tanto bebidas como pas-teles. No es necesario usar mucho, basta con una cucharadita.

4. Coloca el hielo, la leche de coco y la cucharadita de almíbarde rosas en la batidora. Bate hasta que el hielo esté bien pica-do.

Cóctel de rana

Nuestra ranita está muy contenta y no para de comer. Le ayuda-remos con la digestión con una receta hindú.

NECESITAS1 yogur naturalUn pizca de cardamomo molidoUna pizca de jengibre molido Dos pizcas de canela molidaUn toque de apio (apenas para dar el color y efectuar su funcióndigestiva)Una taza de agua mineral sin gasUn par de cucharaditas de nuestro almíbar de rosas (de la recetaanterior)hielo

PROCEDIMIENTO1. Coloca todos los elementos en una batidora, mézclalo hasta

que se vuelva espumoso y sírvelo enseguida. Es excelente después o antes de una comida y ayuda a digeriralimentos pesados.

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Es hora de dormir

Y luego la rana dijo: – Ya he comido bastante, y estoy cansada, llévame a tu cuarto y preparala cama, que vamos a dormir juntas.La hija del rey empezó a llorar, porque no quería dormir con aquellarana fea y fría, pero el rey se enfadó y dijo:– ¡No puedes despreciar a quien te ha ayudado!La niña levantó a la rana con la punta de los dedos, la llevó a sucuarto, y la dejó en un rincón.

La princesa no está agitada

La princesa nunca imaginó que llegaría ese momento. ¡La rana leordena que la lleve a su cuarto a dormir! Si antes ya había perdi-do el apetito por su presencia... ¿qué le sucederá ahora? La ranaes consciente del poder que tiene sobre la princesa y empieza autilizarlo. Antes reclamaba un derecho de forma inteligente, aho-ra se ha vuelto brutal y prepotente. Es más, se comporta exacta-mente como la caprichosa princesa, parece su perfecto reflejo.

«Ya he comido bastante y estoy cansada. Llévame a tu cuartoy prepara la cama, que vamos a dormir juntas» es una frase quepodría haber salido de la boca de la princesa, de aquella que juga-ba con la pelota de oro tan despreocupadamente, ¿verdad? Han


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pasado muchas cosas desde entonces. Además, a nadie le gusta veren otros sus aspectos menos dulces.

Antes de que la rana llegara al castillo, la princesa llevaba eltema bastante bien, incluso estaba contenta por haber recupe-rado su pelota de oro. Cuando la rana apareció ante su puerta,tembló de miedo. Luego el rey le recordó el valor de su prome-sa y ella se sintió culpable. Sin embargo nada cambió en ella.No entendió su miedo ni tampoco su culpabilidad; ni siquierales prestó atención. Quizá se dijera: «Tengo miedo y ya está» o«Qué culpable y horrible soy», pero no pasó de ahí. No seenfrentó a su miedo, lo cual le llevó de la mano hacia la culpa-bilidad. Tampoco entonces miró de frente ese sentimiento. Asíque, seguramente, ahora se está enfadando en silencio y, antes odespués, explotará.

La rana mientras tanto se aprovecha de la situación. Sabe quela princesa no dirá que no y menos aún en presencia del rey o dela corte. Los papeles se han invertido. La rana que es pequeña –ybastaría un puntapié para desintegrarla– se ha vuelto más fuerteque la princesa. Tal vez si hubieran discutido, estarían al mismonivel. Ahora la princesa es una figura muy débil, por eso no reac-ciona y aceptará llevarse a la rana a su dormitorio . Además pare-ce que cada vez que tiene que defenderse o hacer algo impor-tante no puede más que llorar. No es que se haga la víctima, sinoque se siente víctima e impotente. Reacciona como una niñapequeña.

La princesa niña

Un niño, cuando le hacen daño en un dedo, no sabe distinguirque se trata solamente de un dedito; eso es lo que aprenderá amedida que madure. Madurar implica no olvidarse del niño quehay dentro de nosotros sino hacerse cargo de él. Son dos cosasmuy diferentes. ¿Qué habría hecho un niño con la rana? ¡Habríasido muy diferente desde el inicio! Pero la princesa ha crecido, es

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una mujer y se comporta como una niña. Cuando quiere algo yno lo obtiene, llora. Todos podemos llorar cuando algo importan-te nos es negado, claro que sí. En la princesa se trata de una pau-ta y una pausa en su crecimiento. Así que antes de continuarvamos a ponernos a trabajar.

Respira tres veces a fondo, como si te llenaras de aire hastadentro de los capilares y del dedo gordo del pie, llénate de aire portodas partes. Luego, suéltalo todo, vacíate completamente. Cuan-do creas que ya no te queda aire saca más porque hemos de lim-piar incluso la reserva que siempre hay en los pulmones. Repiteesta limpieza interior profunda tres veces. Luego recupera tu rit-mo de respiración normal, deja que la respiración lo encuentrepor sí misma.

A continuación envía el aire a las diferentes partes de tu cuer-po para que se vayan oxigenando y relajando. Siente como el airellega, por ejemplo, a los pies, llena de aire los huesos, las venas ylos músculos y, al espirar se va toda la tensión.

Se puede hacer de pie, pero si prefieres hacerlo acostada, nohay ningún problema, basta con que no te quedes dormida. Aun-que, pensándolo bien, si te quedas dormida es buena señal, te hasrelajado y tu cuerpo te ha pedido más. No siempre acabamos ron-cando cuando nos relajamos mucho; pero cuando pasa es mejorhacerle caso a nuestro cuerpo.

Continuemos. Te has relajado desde los pies hasta la cabeza,estás llena de aire y de libertad, muy cómoda. Colócate frente aun espejo. Mírate. Puedes saludarte. No pierdas el tiempo pen-sando que estás gorda o delgada, fea o bonita, esto sólo romperíala magia del momento. Si de todas maneras no puedes evitarlo,pídete disculpas y vuelve a concentrarte. Obsérvate en el espejo.Toma en brazos al bebé que fuiste. Contémplalo en el espejo. Allíestás tú contigo de bebé en tus brazos.

Mírale, préstale atención y dile: «Ahora yo soy adulta, soyfuerte y cuido de ti, me hago cargo de ti». A continuación elbebé ya tiene un añito de vida. No importa que no recuerdesexactamente cómo eras, pero sí que te veas que eres tú con un


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año. Estáis las dos frente al espejo, quizá esté entre tus brazos ode pie a tu lado, de tu mano. Mírate en el espejo con el bebé yvuelve a decirle: «Ahora soy adulta, soy fuerte y cuido de ti, mehago cargo de ti».

Continúa, año tras año, con cada de tus niñas interiores hastala adolescencia, puedes hacerlo hasta los 18 años si quieres o has-ta la edad presente. Se trata de un ejercicio muy emotivo, quepuede sanar mucho y se puede hacer una vez al año. Durante uncierto tiempo yo lo hacía para cada cumpleaños. Cada uno de losejercicios que te propongo en este libro ha sido llevado a cabo pormí y mucha otra gente, conozco casi todas sus consecuencias y séque todas son positivas. Nada de lo que te propongo te hará daño,no temas.

Dependiendo de la persona unos pueden resultar más emoti-vos que otros, unos dan por reír sin sentido y otros, por llorar. Esoes muy bueno porque se están liberando bloqueos de la parteemocional que es esencial para la vida y cómo no, para el amor. Yasí ya no seremos princesas niñas, sino que creceremos para con-tener a una niña princesa dentro de nosotras que somos reinas.

Dormir y descansar

El rey, que ya sabemos que representa el orden llama la atencióna la princesa. Y sí, claro, tiene razón, qué le vamos a hacer.... A laprincesa no le queda más remedio que llevarse a la rana a su dor-mitorio. Ha llegado la hora de dormir.

Una tercera parte de nuestra existencia transcurre mientrasdormimos. Una persona que tenga, por ejemplo, noventa años, haestado treinta de ellos durmiendo. Es un tiempo considerablecomo para no prestar atención a lo que sucede mientras dormi-mos y mientras soñamos.

Dormir también tiene un significado simbólico muy unido al«eros» del capítulo anterior, representado por el acto de comer. Si«eros» es actividad, puro fuego y acción, lo que nos impulsa a

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seguir adelante y a sobrevivir cuando es necesario, si es la llamade la vida, su complementario es justo lo contrario. Como lanoche es complementaria al día y viceversa; como los dos ladosde una moneda que la hacen moneda, sino, no existiría.

El perfecto complemento de «eros» se llama «tanatos». Cuan-do la actividad física cesa y nos vamos a dormir es como si la par-te consciente muriera. Entonces el inconsciente se pone a traba-jar sin parar y soñamos. No siempre soñamos y no siemprerecordamos los sueños. Lo hacemos más durante periodos de cam-bio, cuando el inconsciente aparece para ayudarnos con sus men-sajes y su acción equilibradora, tal como la noche equilibra al día.Dormir es una especie de muerte y de transformación porquepasamos de un estadio a otro. En la mitología griega, Tánatos(muerte) es suave como su hermano gemelo Hipnos (sueño).Ambos son vehículos de transformación hacia algo mayor, inclu-so de orden metafísico, misterioso y sagrado. No hay vida sin trans-formación. Ahora que has llegado hasta este capítulo vamos a des-cansar y dejar que todo cuanto hemos trabajado hasta ahora seautoregule y se ordene en nuestro interior. Será el inconsciente elque trabaje ahora para nosotros con toda la nueva información quetiene, con todo lo que ha estado aprendiendo.

Hay una regulación interna que no depende de nosotros y queno podemos controlar. Cuando estamos cansados, sin motivo apa-rente, y no tenemos ningún problema de salud en concreto, ten-demos de manera natural a equilibrarnos con el descanso. Algu-nas personas, cuando pasan por una época difícil, duermen más y,a veces, se debe a este factor. Es como si fuéramos la masa de unpan que necesita reposar para crecer.

Un rincón para el relax

Vamos a resumir cuáles son las condiciones óptimas para un des-canso saludable; según tus gustos, puedes acomodar tu estanciapara crear el mejor ambiente para el descanso.


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El color. Está comprobado que hay colores que excitan y otros querelajan. Entre estos últimos se encuentra toda la gama de los verdesya que proporcionan una sensación de equilibrio, el azul invita a lasensación de armonía; el añil se caracteriza por inducir a un estadode anestesia. Con los azules y añiles hay que tener un poco de cui-dado porque no van bien para quienes sufren de depresión. Encambio el violeta es equilibrante y es un color muy utilizado en lasterapias que tratan de estimular la conciencia espiritual. El magen-ta es un tono excepcional par «dejarse ir» y, acompañado del viole-ta, se utiliza en cromoterapia para aliviar los dolores del corazón.Dentro de esta gama el rosa es suave y calmante, por eso está aso-ciado al bienestar. El amatista también cura el corazón y es uno delos más indicados para un espíritu inquieto. El color perla, por últi-mo, se asocia con la luna y con la energía femenina, es un tonotranquilizante que descompone y dispersa los bloqueos.

La disposición. Siguiendo las pautas que nos facilita la antiguatécnica del Feng Shui, mientras dormimos, todos nuestros senti-dos bajan su nivel de alerta, aunque el instinto de conservaciónmantiene la vigilancia en las partes de la habitación donde se pro-duce mayor movimiento. Éstas son la puerta y la ventana. Asímientras estamos durmiendo «vigilamos» las puertas y ventanas.Es por todo ello que lo ideal es que puertas y ventanas estén alfrente o en laterales y que no salgan de nuestro campo visual.

A la hora de buscar la mejor disposición para que se facilitenuestro descanso, podemos tener en cuenta algunos factorescomo que es mejor que la cabecera no esté en línea recta con lapuerta; que detrás o encima de la cabecera no haya espejos ni ven-tanas (si las hay, coloca una cortina) ni ningún otro tipo de obje-to. Es conveniente que sobre la mesita de noche haya objetos queayuden a relajarse o que proporcionen alegría (nunca nada de tra-bajo o que suponga obligaciones). No olvidemos que los aparatoselectrónicos interfieren mucho en la calidad de nuestro sueño,reducirlos al máximo debería ser nuestra primera elección. Ade-

ES HORA DE DORMIR

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más esta técnica hace hincapié en el lugar en el que ubicamos lacabecera de la cama

n Nordeste: si te cuesta dormir, parece ser que ésta es la direc-ción ideal.

n Norte: induce al sueño más profundo.n Oeste: la energía de la felicidad y la alegría fluye con más faci-

lidad en esta dirección; favorece por lo tanto el buen estado deánimo y los sueños hermosos.

n Sur: es la peor de las ubicaciones.

Si quieres saber con precisión cuáles son las direcciones queson más propicias para ti, debes encontrar tu número KUA; veri-fícalo en la tabla que se encuentra al final del libro y luego buscala ubicación que más te favorece

Medicina de cuentos para dormir y soñar

Hay princesas que duermen cien años; otras, se quedan en unacaja de cristal. Ellas son las que necesitan soñar y descansar.

1. Darse un baño o ducha caliente antes de meterse en la cama.2. Escuchar música relajante. 3. Tomar una bebida caliente (una infusión o el tradicional vaso de leche).4. Ingerir una cena ligera (nada que contenga ni chocolate, ni cebolla ni ajo).5. Evitar sustancias que puedan agitarnos (fumar no ayuda a dormir).6. Preparar antes el dormitorio con incienso o una vela perfumada.7. Caminar unos 30 minutos antes de ir a dormir.8. Mantener un horario fijo para ir a dormir.9. Dormir boca arriba o sobre el lado izquierdo.10. Hacer una pequeña relajación o visualizaciones agradables.

Las 10 reglas de princesa para facilitar el descanso


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Otras, en cambio, no se lo permiten y se enfundan unos zapatitosrojos que no les permiten parar nunca y no se detienen ni unminuto. Lo que necesitan, tanto unas como otras, es la justa can-ción de cuna. Hay un hada, el hada madrina, que es la encargadade estos menesteres. Lo primero que tenemos que hacer es pedir-le que nos dicte la letra de la canción de cuna que hemos olvida-do. Puede que nos riña porque algo tan fundamental es buenorecordarlo. Si es así, pídele disculpas; seguro que te perdona conuna de sus dulces sonrisas. Cierra los ojos y conecta con la melo-día que te susurra al oído, luego presta atención al texto y escríbe-lo. La canción de cuna que un hada madrina dedica a un bebé esalgo muy especial, ninguna se asemeja a otra y además son secre-tas. Si hace tiempo que no hablas con tu hada madrina, puede quete cueste un poco escucharla, es normal. Pon un poco de tu partey ella se alegrará de que lo hagas, porque sin ti su existencia no tie-ne mucho sentido. Luego escúchala y aprende tu canción decuna. Ahora que ya eres grande tú también puedes entonarla.

Paz mágica paz

Hemos avanzado mucho a lo largo de este cuento. Ahora ha lle-gado el momento de despedirnos de las penas y de cuanto nos atay nos atenaza. Éste es un ritual purificador para llevarnos a unnuevo espacio de tranquilidad, calma y paz interior.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dando

ES HORA DE DORMIR

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las gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASUna vela blanca grandeUn plato o portavelasUn poco de aceiteUn vaso de agua con azúcar (bien mezclada)Un vaso de agua con sal (bien mezclada)Un recipiente de 1 litroPapel para escribir

PROCEDIMIENTO1. Deja la vela en agua con sal durante una noche. Luego lávala

debajo del grifo durante un minuto para quitarle todas lasimpurezas. A continuación la vela ha de «tomar» los rayos delsol y los de la luna (un día entero).

2. Ya podemos empezar. Prepárate y unta la vela de aceite desdearriba hacia abajo mientras recitas la invocación mágica.

3. A continuación, escribe en el papel lo que te preocupa; inten-ta ser clara, describe la situación de lo que te preocupa en estemomento, lo que te quita la paz, la tranquilidad.

4. Poco a poco vierte los dos vasos de agua simultáneamente enel recipiente mayor mientras recitas la invocación.

5. Luego enciende la vela y concéntrate en repetir la invocaciónsiete veces. Deja la vela en un lugar seguro lejos de materialesinflamables y corrientes. Cuando se haya consumido del todo,tira los restos en algún lugar con tierra y entiérrala.

6. Coloca el papel escrito dentro del recipiente de agua. Repitetres veces más la invocación contemplando el papel en elagua.

7. Cuando la vela se haya consumido tira todo lo más lejos posi-ble de tu casa; mejor si es sobre la tierra.


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INVOCACIÓN MÁGICAAgua dulce, agua salada,invoco el bien,desata lo que me ata.Agua salada.Agua dulce.A la paz todo me une.Fuego que todo lo consumepurifica mis penas,hasta que me sean ajenas.Yo soy paz,bajo el sol y la luna.Yo soy paz,ilumino lo que me consuma.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Almohadas de algodón y nubes

NECESITASUna media de nylon vieja por cada almohada Cinta de telaUna cucharadita de lavanda y media de cada una de las siguientes plantas: manzanilla, hinojo, melisa y romero.

PROCEDIMIENTO1. Corta el trozo de la media que esté entero y sin agujeros para

que quede un cuadrado o un rectángulo. En el centro colocala mezcla de hierbas. Une las puntas de la media cortada y cie-rra con la cinta. Quedará en forma de saquito.

2. Colócalo debajo de cada almohada para perfumar la zona yfavorecer el sueño. Todas las hierbas que utilizamos son rela-jantes y su efecto dura una semana.

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La princesa contraataca

La niña levantó a la rana con la punta de los dedos, la llevó a su cuartoy la dejó en un rincón, pero la rana le dijo:–Quiero dormir contigo, si no me metes en tu cama, se lo diré a tupadre. La hija del rey se puso furiosa, levantó a la rana y la estrelló contra lapared:–¡Descansa ahí rana asquerosa!

¿Besar ranas?

¡Vaya sorpresa! Y nosotras creyendo que había que besar a lasranas... Este cuento, en el manuscrito de 1810, en la primera edi-ción, exponía esta versión de los hechos. Como sabemos los her-manos Grimm se dedicaron a ir por los pueblos recogiendo loscuentos que las madres y las abuelas contaban a los niños. Las pri-meras versiones son, de alguna manera, «más brutales» que lasmás recientes, pero también son más cercanas a la simbología tra-dicional. En algún momento a alguien le pareció feo que unaprincesita estampara una rana contra la pared sin ponerse a pen-sar en el significado profundo de toda la narración.


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El mensaje que se desprende de esta primera versión es que notenemos que besar a alguien si no queremos. Lo segundo es inter-pretar este momento tan particular del cuento.

A la princesa se le han ido hinchando la paciencia y el buenhumor, por decirlo de alguna manera. Ha ido evitando el enfren-tamiento de distintas formas. La táctica de la princesa era poner-se a llorar, quejarse, seducir como una muñequita de porcelana ohacer lo que era debido, todo menos enfrentarse a la rana. Lo haido dejando, dejando, dejando... hasta que ha sido superior a susfuerzas. ¿A quién no le ha pasado en algún momento de su vida?Todos somos capaces de ponernos en su sitio. Pero aquí no se tra-ta solamente de aguantar. La cuestión principal es que no se haenfrentado a sus demonios interiores, a sus fantasmas. Este cuen-to es el resumen, paso a paso, de lo que nos sucede a los huma-nos, generación tras generación, al intentar eludir de la maneraque sea nuestro lado oculto de la luna. Y el final es que acabamosatrapados en una confrontación total e inevitable. Ni la mismísi-ma princesa se esperaba reaccionar de esta manera.

Lo de evitar la confrontación no es moderno, es un tema eter-no. Nos cuesta, nos cuesta. Quizás a algunas personas les cuestemenos que a otras, puede ser. Algunos saldrían del bosque de lamano de la rana, otros habrían comido a gusto con ella, tal vezhaya quien se arrepintiera a mitad de camino y volviera a la char-ca a buscar a su ranita. Pero al menos una vez en la vida hemosrecorrido cada paso que la princesa ha dado, fieles a sus huellas alo largo de los siglos, de los cuentos y de las historias contadasgeneración tras generación.

Lo más doloroso sucede cuando no somos capaces de aplastara la rana y la dejamos vivir para que nos aplaste a nosotros. Sí, esotambién puede pasar. Llegados a este punto del cuento se trata deun dilema bien humano: o la rana o yo. Ya es suficientementedifícil para que un día vengan a decirnos que encima tenemos quebesar a la rana. Si no queremos, pues no. Si queremos, pues sí.Cada uno besa lo que puede, lo que quiere, cuando puede ocuando quiere y siempre que le es posible.

LA PRINCESA CONTRAATACA

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Reacciones principescas y humanas

Pongámonos por un momento en la piel de la princesa: ella lo haintentado todo, incluso pensó que si dejaba a la rana en un rincónsería como no verla. No contaba con que las ranas de los cuentos,igual que los fantasmas que nos persiguen, cobran más fuerza enlos rincones oscuros.

Pero lamentarnos o decirnos a nosotros mismos que todo seríadistinto si hubiésemos hecho las cosas de otra manera no nos con-duce a ningún sitio; es negar la realidad. Y así, lo único que con-seguimos es prolongar nuestra agonía y aumentar el rechazo porlo que nos está sucediendo.

Otro tipo de reacción muy común es preguntarse por qué:«¿Por qué me pasa esto a mí?», «¿Por qué tengo que aguantar aesta rana asquerosa?», «¿Por qué yo?», «¿Qué he hecho paramerecer esto?». A veces no hemos hecho nada, simplemente esparte de la vida, pero nos cuesta aceptarlo porque duele hasta lamédula. Los «porqués» en estos momentos tampoco nos ayudan,es mejor preguntarse por los «cómos»; da mejores resultados.Otras princesas dirían que no les importa, que no pasa nada, nopasa nada... (mientras pasa todo).

Quien más quien menos tiene sus maneras de protegerse antelas ranas del exterior. Una de las más comunes es culpar a la ranao a quien sea. Cargar el peso sobre los demás puede darnos la sen-sación de que nosotros estamos más ligeros. Son maneras huma-nas de protegernos. ¿Cuál es la tuya?

Mi manera

¿Cuál es mi manera? Quizá nos ayude identificar los pasos de laprincesa, como una especie de guía, para llegar a conclusionespropias desde su observación. Cada uno tiene sus propias estrate-gias para protegerse de las ranas del exterior. Y lo más curioso esque, muchas veces, nos parecen dragones inmensos, cuando en


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realidad sólo son ranas. Pero si no nos pasara todo esto, el cuentono existiría y por algo habrá sobrevivido a través de los siglos; pri-mero en la tradición oral y después de forma escrita gracias a loshermanos Grimm, que se dedicaron a recoger historias del fol-klore europeo de pueblo en pueblo. Imagínate la cantidad de gen-te que ha escuchado con la boca abierta este cuento sintiendo sumagia, sintiendo que le decía algo, algo especial, que de algunamanera le conmovía.

Volvamos a observar a nuestras amigas la princesita niña y larana a lo largo del cuento, puede que así descubramos algo mássobre nuestra manera de reaccionar en determinadas situaciones.

La rana hace

La rana le pide que sean amigas.

La rana llega al castillo.

La rana se presenta ante el rey.

El rey intercede por la rana y recuerdaa su hija cuál es la norma.

La rana come.

La rana quiere subir al dormitorio.

El rey intercede, una vez más, por larana, recordando a su hija cuál es sudeber.

La rana se dirige al dormitorio.

La rana insiste en que estén juntas

La princesa reacciona

La princesa se va.

La princesa tiembla.

La princesa llora y explica a su padrelo que ha sucedido.

La princesa obedece.

La princesa se niega a comer (o cual-quier otra acción vital).

La princesa se queda helada, estáparalizada (siente asco).

La princesa obedece.

La princesa la lleva y la deja en unrincón apartada.

La princesa estampa la rana contra lapared.


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Ahora podemos jugar. Ya no se trata ni de la princesa ni de larana ni del rey, sino de ti, de tu fantasma (representado por algo oalguien) y el deber. Tu fantasma hace y tú reaccionas, ¿cómo seríael cuadro anterior con esta variante? Cambia los personajes yconstruye tu propio cuento, el que te pertenece. Una vez quehayas identificado a los personajes puedes acabar la historia de lamanera que quieras, siempre que haya un enfrentamiento, esdecir: poner frente a frente a los personajes, hacer frente al ene-migo o hacer cara a un peligro, afrontar la situación. Las manerasson tuyas, basta que las encuentres, que des con ellas y que las uti-lices. Escribe tu propio cuento con el final que te parezca mejor.

Llega un momento en la vida en el que se unen dos mundos:

1. el mundo de nuestros fantasmas de día, que se aparecen en for-ma de personas y situaciones;

2. el mundo nocturno y oscuro en el que no queremos entrar.

Tarde o temprano se unen y al final tenemos que acostarnos conellos. ¿Y cómo es que la princesa reacciona de esta manera? Comohemos dicho, quizás ya no podía más y por eso «se ensucia» lasmanos en un gran confrontación que, por supuesto, es simbólica.Otro aspecto a tener en cuenta es su rebelión ante las normas. Has-ta ahora, y en dos ocasiones, ha obedecido sin rechistar , por másasco que le diera... Pero ahora, en este instante, ya no le importa sitiene o no que comportarse de manera educada y civilizada. Puedeque luego se sienta muy culpable, es un precio a pagar por la jovenlibertad y un nuevo código de valores que asoma en el horizonte.También es una manera más de defenderse, dicen que la mejordefensa es un buen ataque, eso dicen, pero ésta bien podría ser otrade esas tantas normas que la princesita romperá dejando de ser niña.

Siguiendo con el tema de eros y tánatos (del capítulo anterior),se trata de dos instintos que no podemos suprimir, aunque sí subli-mar. El cuento no relata esta sublimación, sino que da testimoniode su presencia. La historia simplemente nos muestra que somosbuenos y somos malos, somos pacíficos y somos agresivos, construi-


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mos y destruimos y que ambos impulsos incluso se compensan y sesuceden. Los cuentos no moralizan, quienes lo hacen son algunoscuentistas.

Hemos analizado hasta ahora la situación desde casi todas susperspectivas. Queda la tuya, la que sólo tú puedes elaborar a tra-vés de las experiencias y juegos que te proponemos como caminosde tránsito hacia ti misma; la historia de tu camino.

Medicina de cuentos para romper conjuros malos

Un conjuro malo es algo que obra destruyendo el espíritu. Cabe enuna manzana o en una rueca, en la barriga de un lobo o en el cal-dero de una casita de chocolate. Es difícil saber dónde se encuen-tra y suele pillarnos desprevenidos. Así que el primer paso es reco-nocrlos, saber cuáles son. Hay algunos muy conocidos como: «Túno sirves para nada», «¿Quién te va a querer a ti?», «Nunca podrásser lo que sueñas», «Eres inútil», «Eres demasiado complicada»,«Eres tonta», «Eres fea», »Eres una patosa», «Eres horrible»,«Nunca haces nada bien»... Otra característica de los conjurosmalos es que parecen variados, pero en realidad no lo son tanto.

¡Procedamos rápidamente a romper estos conjuros! Lo prime-ro es escribirlos. Un conjuro por hoja; escríbelo grande, que ocu-pe todo el papel. Luego, de uno en uno, lee el conjuro, rompe lahoja y repite: «Yo (tu nombre completo) rompo este conjuro».Luego pon todos los trozos en un cuenco de metal o de otro mate-rial resistente y quémalos. Toma las cenizas y entiérralas o dejaque el mar o un río se las lleve.

La magia de mi camino

Con este ritual seguimos abriendo caminos. Ahora centramosnuestra fuerza mental en el momento presente, libre de cargaspasadas o futuras y arraigado en la experiencia y en la fe.


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NECESITASUna vela blancaUn plato o un portavelasUn poco de aceiteUn cuchillo

PROCEDIMIENTO1. Comenzamos preparando la vela. La limpiamos debajo del

grifo, la secamos y luego untamos con el aceite desde abajohacia arriba mientras comenzamos a recitar la invocaciónmágica.

2. Calienta un poco el cuchillo y úsalo para marcar tu nombrecompleto y tu fecha de nacimiento en la vela, ahora desde arri-ba hacia abajo. Enciéndela mientras repites la invocación unmínimo de tres veces hasta que lo consideres necesario.

INVOCACIÓN MÁGICACaminos del Norte y del Sur,caminos del Este y el Oeste,invoco el bienpara mis pasos.


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Atrás queda atrás.Delante queda delante.Yo estoy aquí y ahora,en mi camino incesante,sobre esta tierra en la que apoyorumbos viejos y nuevos.Mi fuerzade antes, ahora y luego.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Energía instantánea

Puede que en tu nuevo camino, con nuevas normas y ya sin rana,a veces necesites un poco de energía extra; y, otras veces, un pocode calma extra. Para la energía esta bebida oriental aporta unainyección casi instantánea.

NECESITAS:3 cucharadas de café molido2 cucharadas de azúcarMedio litro de agua mineralUna cucharadita de jengibre molidoUn puñado de cardamomoUna rama de canela

PROCEDIMIENTO1. Pon todos los ingredientes (menos el jengibre) en una cacero-

la sobre el fuego hasta que rompa a hervir, luego baja el fuegoal mínimo durante 15 minutos más. Espolvorea con el jengi-bre antes de servir.Nota: si no tomas café, esta bebida se puede hacer con té rooi-bos que no contiene ni teína ni cafeína, también hay quien la


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hace con leche; en lugar del azúcar puedes utilizar miel, si asílo prefieres.

Calma instantánea

Y como decíamos, hay momentos en los que un recodo del cami-no invita a relajarse.

NECESITAS3 cucharaditas de lavanda3 cucharaditas de melisaMedio litro de agua mineralMiel al gusto

PROCEDIMIENTO1. Pon el agua a hervir y cuando rompa el hervor agrega las hier-

bas, dejar hervir no más de 2 minutos y luego que repose, otrosdiez. Se puede endulzar con miel mientras está caliente. Enverano la puedes mantener en el frigorífico.

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Y surgió el amor

Pero cuando se golpeó contra la pared, rebotó y cayó sobre la cama noya como rana sino en la forma de un hermoso príncipe de miradabrillante. La princesa se acostó a su lado y se convirtieron en amigosinseparables.

El largo camino del amor

¡Vaya! Vamos de sorpresa en sorpresa. Ha aparecido el príncipe,¿por arte de magia? Evidentemente no. Lo que ha sucedido esque la princesa niña ha madurado, se ha enfrentado a su rana, deuna manera violenta, pero al final lo ha hecho. Ya no es una niñaasustadiza, sino una adulta que, aunque siente miedo, no duda enseguir adelante.

Como se ha hecho adulta, aparece como mujer. Esto noimplica que una vez nos hayamos enfrentado a nuestras ranas,ganemos automáticamente el estatus de mujer y el de pareja. Losciclos vitales no se miden en minutos ni en un clic o dos. Pero, almadurar nos ponemos a la altura de las circunstancias de nuestromundo adulto. Nadie detiene la magia del tiempo, ni el misteriode la existencia, nadie por más que quieran vendernos la solucióna nuestras vidas. Podemos acercarnos al misterio, relacionarnoscon él y es lo que la entera humanidad lleva haciendo desde hace


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siglos y siglos, a través de rituales, cuentos, sueños, leyendas ymitos. Luego los dioses y el camino pondrán lo demás. Solemosdecir que a cada vela le llega su San Antonio; es normal, cuandola fruta está madura, cae. Es una cuestión de ritmo universal.Cuando ya somos adultos bailamos otra danza y para hacerlo apa-rece la pareja idónea, no la mejor, sino la idónea.

Volviendo al cuento, sabemos ahora que nuestro príncipe eshermoso y tiene la mirada brillante. Simbólicamente nos estándiciendo que es una buena persona pues la belleza es la sublima-ción de la bondad (simbólicamente hablando) y además sus ojosson brillantes (otro símbolo) pues reflejan su alma. No se trata decualquier príncipe entonces, se trata de uno que está a la altura deesta princesa que ha tenido que ir más allá de ella misma, que noha abandonado el camino a pesar de la dura jornada, pese a todoello. Este cuento nos relata que el camino es largo y difícil, peroque vale la pena no abandonar. ¿Cuántas veces nos lo habrándicho o lo habremos oído? ¿Y cuántas veces lo habremos creído?Depende, depende de las circunstancias también.

Amor y erotismo

«Se convirtieron en amigos inseparables». Con esta sencilla frase,y más allá de lo que pueda pensarse en el mundo moderno, seestá marcando la línea de separación entre el amor y el erotismo.El amor es una atracción completa hacia una persona única, a sucuerpo y a su alma. En el amor hay una parte de elección; enalgún momento decidimos que queremos a esa persona y a nadiemás.

En cambio, en el erotismo no hay tal sentido de unicidad, nide tocar el cielo con las manos; si bien se tocan muchas cosas consumo agrado, ternura, pasión, cariño, posesión, en fin... de todo,no es lo mismo que el amor. El erotismo es necesario porque laspersonas nos entran por los sentidos, se nos aparece el cuerpo, elpríncipe hermoso; pero el amor va más allá de su belleza, mucho

Y SURGIÓ EL AMOR

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más allá de este cuerpo que se desea para buscar el alma que bri-lla en sus ojos. No se trata de cualquier príncipe sino de «un her-moso príncipe de mirada brillante». Y además, no hay otro en elmundo ni en la cama de la princesa, es único. Tal como dice elgran poeta mexicano y premio Nobel de literatura Octavio Paz:«El sexo es la raíz, el erotismo es el tallo y el amor la flor. ¿Y el fru-to? Los frutos del amor son intangibles. Éste es uno de sus enig-mas. El amor es un nudo en el que se atan, indisolublemente,destino y libertad».

Sobre el amor, lo mejor y más sabio es escuchar a los poetas,no conozco mejor medicina para el alma que esa.

Efectos del amor

Sobre el amor hay historias preciosas, dignas de tan elevado senti-miento. Otro filósofo, Aristófanes, creó un precioso mito: el mitodel andrógino original.

Según él, hace mucho, mucho tiempo, antes de que el tiempofuera tiempo había tres sexos: el masculino, el femenino y elandrógino, compuesto por seres dobles. Estos seres especiales eranmás fuertes, más inteligentes y podían amenazar a los dioses.Entonces Zeus, el rey único del Olimpo y Jefe supremo de losdioses decidió que debía someterlos y que la única manera delograrlo era dividiéndolos. El gran dios Zeus así lo hizo. Desdeentonces, las mitades separadas andan en busca de su mitad com-plementaria. Tanto este mito como el de que Eva procede de lacostilla de Adán son historias poéticas que en realidad, si lo anali-zamos bien, nos aportan un sentido que no puede explicarseracionalmente. La única manera de explicar el misterio del amores con la poesía, con los símbolos. Es evidente que nos llenan másy que nos permiten respirar la magia que desprenden.

También se sostiene que es en cada uno de nosotros dondehabita esa otra parte perdida. Se escondió donde ningún diospodría encontrarla, en lo más recóndito de nuestro ser. Y allí está


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esperándonos para que la descubramos ycuando así suceda, nos encontraremoscon otros seres que han hecho el mis-mo viaje que nosotros hasta el rincónmás infinito de nuestro ser y que ahoraestán más completos. Esta imagencoincide en cierta manera con la delying y el yang que es incluso más dinámi-ca.

¿Cuál es la rana y cuál la princesa? ¿Dónde se ubica la figuradel príncipe, y dónde cabe la de la princesa? ¿Hay una parte demayor peso que la otra? ¿Son muy diferentes o acaso, iguales?Están en perpetuo movimiento, puede que incluso alguna vez seintercambien los papeles. ¿Pero hasta qué punto?

No hablamos solamente de parejas, el amor es un sentimientodemasiado grande como para circunscribirse a un terreno limita-do. ¿Qué es amor?

Cuando alguien te ama, dice tu nombre de una manera quepara ti es diferente. Amor también es perdonar y esperar. El amorpuede mover montañas y hacer milagros. El amor hace milagros.Amor es lo que te hace sonreír aunque te estés muriendo. El amores calor en el alma. Amor es cuando las personas a las que quiereste parecen las más hermosas. Amor es cuando tu perro o tu gatoya te están esperando en la puerta antes de que hayas llegado.Desde el primer segundo en el que existimos ya somos merece-dores de amor. El amor no se gana con méritos. El amor se cuidacomo el tesoro más preciado porque tal y como viene puede irse.El amor nos enaltece. El amor nos transforma en héroes. Necesi-tamos dar y recibir amor. Todo lo que necesitamos es amor.

¿Y qué hace el amor con nosotros mismos? ¿Cómo crees quees una persona que se ama a sí misma? ¿Es posible amar a otrossin amarse a uno mismo? ¿O es acaso a través del amor de otrosque llegamos a amarnos?

Obviamente a la princesa ni se le ocurrió hacerse ninguna deestas preguntas cuando se encontró con el hermoso príncipe de

Y SURGIÓ EL AMOR

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mirada brillante. Ni lo pensó. «La princesa se acostó a su lado y seconvirtieron en amigos inseparables». Ahora ella no ha reacciona-do como una niña. No ha llorado, no se asustado, no ha gritado.Tampoco se ha quedado helada ante la sorpresa. Ha reaccionadocon total naturalidad. Esta vez no disimula.¡Ni en los cuentos seven príncipes cada día que saltan sobre tu cama! La niña de anteshabría reaccionado de una manera muy diferente.

El amor no es algo que pueda forzarse y puede aparecer des-pués de haber estampado una rana contra la pared. Es un verda-dero misterio. Su fuerza es tan grande que puede elevarnos o des-truirnos cuando es enarbolado ciegamente. El amor, si se finge esuna de las armas más destructoras. Y sin embargo no deja de sercomplejo y rico. Por amor a otros podemos olvidarnos de nosotrosmismos, puede ser a veces algo que nos aligera o nos pesa. ¿Cómosaber si estamos viviendo el buen amor o el mal amor? Parece quela clave está en la naturalidad. La naturalidad no fuerza, no pesa,no encadena, sino todo lo contrario. Todo se vuelve fácil: la prin-cesa ve al príncipe, lo observa, se pone a su lado y se hacen ami-gos. El cuento no habla de amantes ni de esposos, sino de amigosy la simbología es bien clara. La naturalidad nos da ligereza, elespíritu se eleva.

Amor, amor

Más allá de lo que nos digan sobre un tema tan inconmensurable,sólo nosotros podemos saber si amamos o no a alguien. O si noamamos porque no nos sentimos correspondidos, o estamos resen-tidos o quizá porque no creemos que podemos amar. Vamos ahacer una pequeña visualización para acercarnos a nuestro cora-zón y a nuestro amor.

Colócate en un lugar cómodo y respira contando las inspira-ciones y las espiraciones desde diez hasta cero. Toma aire muyprofundamente y suéltalo despacio, diez veces. Deja que la respi-ración vaya a su ritmo, no intentes que sea más lenta ni más rápi-


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da. Cuando llegues a cero, imagina que vas caminando por unsendero que sube hasta la cima de una montaña. Estás muycómoda, hace buen tiempo, te sientes ligera. Mentalmente llamaa las personas que amas y que amaste. Acuden todas sin proble-mas. Todos están bien. Los saludas. Y ahora todos juntos comien-zan a caminar por este sendero. Éste es el camino de tu vida. Eslargo. Algunos se quedan por el camino, en un recodo, los dejasallí y te despides. Estarán bien, no te preocupes. Otros seguiráncontigo. Deja que tu inconsciente les permita andar a su ritmo.Nadie tiene el deber de acompañarte, ni tú puedes obligarles.Cuando llegues a la cima de la montaña, podrás volver la vistaatrás y despedirte de aquellos que no te han acompañado. Reco-nócelos. Quizá llores. Quizá te duela el estómago. No sabotees tussensaciones en este momento. Continúa respirando, concéntrateen tu respiración. No tienes que saber nada ni esperar nada. Sim-plemente dejar que aflore lo que tenga que aflorar. Ya sabrásquien te ha amado y quien no. Lo verás tú si te sientes tranquila,si no fuerzas para nada el proceso y simplemente te conviertes enuna espectadora de un largo camino. Nada te hará excesivo dañoo te provocará un dolor que no puedas soportar; porque ahora,como la princesa, eres una persona madura y sabes cuidar de ti enun ejercicio de imaginación. No volverás a los espacios que hastemido, sólo los verás. Cuando creas que has acabado, vuelve acontar las respiraciones como al principio, pero esta vez de cero adiez, y cuando llegues a diez estarás en este mundo otra vez.

Mi retrato amoroso

Como el mismo título lo indica, lo que vamos a sugerirte a conti-nuación es que hagas tu retrato. Ahora te vas a olvidar de tu partede rana, de bruja, de princesa o de príncipe. Vamos a concentrar-nos en tu lado amoroso. Dibújalo. Es uno de tus mejores lados sinlugar a dudas. Es libre, caben todas tus locuras amorosas, todos tusaspectos amorosos, puedes escribir, poner fotos, hacer un collage…

Y SURGIÓ EL AMOR

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¡lo que quieras! La única condición es que te muestre vista con losojos cálidos del amor, como si estuvieras enamorada de esa partede ti. Permite que tu mano tome colores y dibuje libre, llevada poresa parte interior tuya que estás explorando y conociendo más. Pue-den surgir aspectos que habías olvidado o que desconocías. Puedeser un retrato grande o pequeñito, puede ir creciendo a medida quequieras seguir jugando e investigando. Parece una tontería, pero tesorprenderás, te lo aseguro.

Medicina de cuentos para el amor

El amor ya tiene suficiente magia por sí mismo. Los cuentos dehadas son una prueba de ello. ¿Cómo es tu cuento de hadas?¿Qué papel juega el amor en él? ¿Qué tipo de amor es? ¿No losabes? ¡Pues ya va siendo hora de saberlo! ¿A qué estás esperando?Es algo tan fundamental y tan sencillo que no hace falta más indi-caciones. Tu cuento de hadas te está esperando desde hacemucho, basta con ir a encontrarlo y escribirlo antes de que se pier-da para siempre.

La magia del amor está conmigo

Este es uno de los rituales más laboriosos. El amor no es una tareafácil. Si puedes aprender la invocación de memoria será muchomás eficaz. Puede que después de hacerlo estés un poco cansada,es absolutamente normal debido al nivel de concentración y fuer-za requeridos. Su efecto es dinamizador, como si se revolviera conuna cuchara tu espíritu mezclando dosis de amor muy poderosas.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-


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centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITAS1 botella de cristal verdeIncienso naturalPapel y lápices de color rojo y rosaTres velas rosasPétalos de una rosa

PROCEDIMIENTO1. Como siempre vamos a preparar las velas y a untarlas con acei-

te para impregnarlas de nuestra energía. Pasaremos el aceite dearriba hacia abajo mientras repetimos la invocación mágica.

2. Encendemos el incienso y dibujamos sobre el papel un cora-zón con el lápiz rojo primero y el rosa, después.

3. Encendemos las velas de izquierda a derecha mientras repeti-mos la invocación mágica un mínimo de siete veces.

INVOCACIÓN MÁGICAAl universo pido el bien y el amor.Que bendiga mi morada y mi corazón.Que bendiga a quienes amo y a quienes no. Fuerzas del Amor soplad dentro de mi botella.Para que en todas partes la esencia de ella.Ilumine mi camino.Gracias doy por mi vida.Gracias doy por mi amor.

Y SURGIÓ EL AMOR

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Por los dones continuos gracias doy.Las fuerzas del Amor me sonríen.Su hálito en mi botella guardo.Para que en todas partes. Ilumine el camino por el que paso.¡Que así sea, que así sea, que así sea!Gracias.

A continuación colocamos en la botella el dibujo del corazóny los pétalos. Cerramos la botella con la cera de las velas. Guar-damos la botella en un lugar protegido y cada día al salir de casala tocaremos y agitaremos para que el amor nos acompañe.

Ambientador de esencias de amor

NECESITASUna cacerolaPétalos de rosa (un puñado)Un puñado de lavandaUna vaina de canelaAgua mineral

PROCEDIMIENTO1. Vuelca el agua en la cacerola y luego todos los demás ingre-

dientes. Cubre con una tapa y deja que hierva.2. Entonces destapa y recorre tu casa con la cacerola en la mano,

permitiendo que el aroma se esparza por las habitaciones des-de la entrada hacia fuera, pasando por todo el piso. Si el humose acaba antes, vuelve a poner la cacerola sobre el fuego y lapasas de nuevo a partir del punto en el que te quedaste. Este ambientador además de perfumar muy agradablemente,proporciona un ambiente harmonioso.

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El futuro

El príncipe se casó con la hija del rey, cuando el rey les dio permiso. Aquel príncipe les contó que una bruja muy mala le había encantado, y hasta entonces había tenido que ser rana y vivir en la fuente. Y comono quería volver a su reino, después de la boda, se subieron a unacarroza de oro tirada por seis caballos blancos, que tenían penachos deplumas blancas en la cabeza. La carroza la guiaba un criado delpríncipe que se llamaba Enrique el Fiel.

Y se fueron en carroza de oro

¡Y yo que me esperaba las perdices! ¿Qué tendrá que ver que aho-ra salga un sirviente? Lo que está claro es que las versiones quehemos recibido y las originales de siglos atrás poco tienen que ver.

Menos mal que se aclara que la bruja que maldijo al príncipeera muy mala. Sí, las hay, buenas y malas. ¡Como todo! De estamanera se calma la curiosidad de aquellos que querían sabercómo había sido posible que un príncipe tan hermoso y de mira-da brillante se hubiera transformado en rana. Este detalle hace alcuento más creíble: nadie se transforma en rana porque sí. Algúndía se escribirá la historia sobre esta bruja tan mala y el príncipe.Él sería un poco inocente para dejarse engatusar por la bruja. Esposible que creyera todo lo que ella le decía. Seguramente él ha


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tenido que crecer tanto como la princesa, sólo que su prueba fueaún más dura. Quizá fuera un príncipe guerrero y orgulloso queno escuchaba su corazón. Cerca de la fuente, símbolo de las emo-ciones, tuvo que aprender a amar y a sentir. Él también ha creci-do y se transformado. Fuera lo que fuere, de alguna manera, hayun aspecto que tuvo que esconderse (en forma de rana). Esto tam-bién puede hacer referencia a los orígenes de nuestras partesmenos aceptadas. La simbología es rica y da más de una versiónpara cada cosa, pero todas las versiones tienen algo en común quelas une.

La rana bien puede representar, como decíamos, el principiode todo. Cuando una parte de nosotros pasa por la experiencia delrechazo; algo que no es aceptable en un determinado ambiente,lo escondemos en lo más recóndito de nuestro ser. La solución nosería esconderla, sino integrarla, pero el miedo nos hace recha-zarla. Reconocer todas esas partes que nos definen pertenece a laaventura de vivir y conocerse. Si fuera una historia moderna, elpríncipe sería un personaje que se redime a sí mismo gracias alamor. Sería alguien que se habría perdido a sí mismo por el cami-no hasta convertirse en lo que no es. Quizás hubiera pasado poruna experiencia dura de drogas o por una gran depresión, quiensabe. De lo que no hay dudas es de que el amor le ha transforma-do a él y ha hecho crecer a la princesa también. Ambos se han vis-to reflejados (para lo bueno y para lo malo) el uno en el otro.Ambos han integrado sus facetas menos agradables a su persona-lidad. No ha sido fácil llegar hasta este momento, el camino pare-ce muy largo si miramos hacia atrás. Al príncipe le ha llevado mástiempo, de eso seguro. La princesa ha necesitado algunos meses(no creo que la rana haya recorrido la distancia de la fuente al cas-tillo en un par de minutos).

Como venimos mencionando a lo largo de este libro, estecuento evidencia claramente cómo nuestros fantasmas y las partesmenos vistosas de nuestra personalidad intentan entrar en nuestravida, pero no le prestamos atención y, cuando lo hacemos, saltaun resorte automático que hace que las menospreciemos o huya-

EL FUTURO

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mos de ellas. «No pasa nada, yo puedo con ello, ya se me pasará,no te metas en mi vida...» son algunas de las apreciaciones que endichos momentos pueden pronunciar nuestros labios.

El permiso del rey

Pero ahora estamos en el momento de la integración de todo eso. Alprincipio es inconsciente, ni nos damos cuenta, a pesar de que elproceso ha requerido que seamos muy conscientes y que nombre-mos cada uno de nuestros aspectos, que los observemos de frente yque les prestemos atención. La pista para saber si hay un movi-miento interno es muy sencilla: en una época así el inconsciente seactiva de tal manera que empezamos a soñar más. No dejes de ano-tar los sueños, porque así puedes activar aún más el proceso. Luegollega el permiso del rey. ¿Recuerdas? La figura del rey implicabaponer orden y nombrar lo que nos sucede. Así se completa el cicloy podemos decir: «He crecido y me ha pasado esto y lo otro, antesveía esto así y ahora lo vivo de esta otra manera».

El rey, o la palabra, otorga el sello de garantía final. La prince-sa y el príncipe se casan. Nosotros sabemos ya lo que nos ha suce-dido. Cuando el rey les da permiso para que se casen significa quehemos aceptado e integrado concientemente la aprobación de esagran fuerza interna que está relacionada con nuestro espíritu. Peroquizás esa fuerza ya se había manifestado desde el principio dealguna manera porque no es casualidad que la figura de las ranasimplique, simbólicamente, la idea de resurrección, transformacióny evolución hacia algo superior. Nuestra psique ha logrado un nue-vo equilibrio. Vendrán más y más completos, la vida no se detiene.

La partida

Después del matrimonio, la princesa se va a su nuevo destino. Nose quedan allí y tampoco van al lugar de donde provenía el prín-


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cipe. Van hacia el futuro, a lo desconocido. Me parece una her-mosa metáfora. El blanco y el oro, de los caballos y de la carroza,producen un efecto resplandeciente. Como colores, el blanco yel oro son los más puros simbólicamente hablando. Sólo nos fal-ta poner la banda sonora y luego el fundido en negro. Es maravi-lloso que el momento dulce llegue y que podamos disfrutarlo conconfianza. En nuestra cultura muchas veces se teme lo buenoporque algo malo sucederá, o porque no saldrá bien. A veces esta-mos poco acostumbrados a estos dulces momentos que no dejande ser otra cosa que la recogida de la cosecha, al fin.

Los seis sentidos de la senda de oro: la visión

Hemos recorrido un largo camino. La princesa ha pasado portodas los estados posibles: alegría, pérdida, desesperación, tristeza,felicidad, decepción, engaño, miedo, terror, indiferencia, enfadoy sorpresa. Ahora le ha llegado el momento a la esperanza. Estáen su carro de oro, junto al príncipe, su amigo inseparable, unaparte de sí misma que ya no es rana y se dirige hacia delante conla fuerza de seis caballos blancos.

Podemos jugar a ser ella. Así que respiramos profundamente,cerramos los ojos y nos dirigimos al carruaje. Allí está la princesa.La saludamos y nos subimos al coche para sentarnos a su lado.Podemos preguntarle lo que queramos sobre el futuro o sobre elpresente. En este momento ella representa nuestra parte másesperanzada. ¿Cómo debe sentirse ella allí? ¿Cómo es de cerca eneste momento? Podemos pedirle que nos muestre el camino queve. Hemos intimado con ella a lo largo del cuento así que comodos buenas amigas podemos contarnos todo y mirar hacia delan-te. La princesa mira al futuro con amor, ¿cómo es esa mirada? Esbrillante, tranquila, dulce, sagaz, tal vez divertida. Pídele que teenseñe la senda de oro por la que transitará la carroza que la con-ducirá al futuro. Ella se dirige hacia su destino de reina de su vida.¿Está nerviosa? ¿O impaciente? Quizás lo encuentra tan natural

EL FUTURO

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como la carroza y los caballos. Puedes hablar con tu princesa inte-rior. Se trata de un ejercicio imaginativo, claro, que nos enlazacon esa parte nuestra interior. Imaginar y ver son dos procesosmuy similares. Si nos contemplamos con libertad, seremos libres;pero en el caso de que no pudiéramos ni tan siquiera imaginarlo,sería mucho más difícil, ¿no crees? Permitir que esta princesacompleta y confiada nos hable no nos cambiará la vida, lo que lamodifica son nuestras actitudes y nuestras acciones (además de lascircunstancias, por supuesto). Pero el simple hecho de vivir unaexperiencia imaginativa puede impulsarnos a comprendernos ymuchas veces todo empieza por una mirada.

Los seis sentidos de la senda de oro: la bandasonora

Ahora vamos a dedicarnos a compilar la banda sonora para estemomento. La escena ya la tenemos muy clara. La protagonistaparte hacia su futuro en una carroza de oro conducida por seiscaballos que lucen penachos blancos en la cabeza. Ya sabes cómose siente la princesa, cómo ve su futuro y cómo se encuentra eneste momento ¿Qué música le ponemos? Cada uno tiene melo-días que le gustan más o menos. Todos tenemos un disco queponemos o para limpiar o para descansar o para animarnos. Estoes diferente, se trata de la banda sonora de este momento quehemos visualizado y trabajado desde nuestro inconsciente. Puedespreparar más de una canción para la ocasión, la elección es tuya.Ha de ser aquella que te recuerde este momento y la confianza yla alegría de partir hacia el futuro. Muchas veces cuando inicia-mos una relación y desconocemos cuál será su curso, deseamosque las cosas vayan bien. Lo mismo nos acontece cuando comen-zamos un nuevo trabajo. O al salir de la cama frente a un día delcual lo ignoramos casi todo. Ten tu banda sonora para el senderode oro cerca de ti. Muchas veces por las mañanas ponemos laradio, apenas despiertos, y hay unas noticias que no hacen más


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que contaminarnos el alma. Podemos dejar las noticias para mástarde, ahora lo importante es salir de casa con ganas, unas ganasenormes de transitar este día nuevo. Para ello necesitamos nues-tra banda sonora original.

La dedicatoria

Vas hacia un nuevo camino. No estaría mal que te dedicaras unaspalabras. Si no sabes qué decir, imagina lo que le desearías a laprincesa. Díselo. Luego prueba a dedicártelo a ti misma. Muy pro-bablemente le dirías a la princesa que ha sido un placer podercompartir con ella su historia y que sabes lo que significa para ellaeste momento ya que se lo has visto en los ojos, lo has entendidoperfectamente al hablar con ella. Dedícale unas palabras de apo-yo y confianza así como algunos deseos para su nueva vida. Pue-des hacer lo mismo para ti, permite que la princesa que hay en tite dedique sus palabras, permite que lleguen a través tuyo.

Aquí tienes la mía para ti: Recuerdo cuando eras una niña yreaccionabas de aquella manera, escondiéndote de ti misma yconvencida de que alguien te liberaría. Quizá te ponías a la defen-siva, quizá desafiabas el mundo o tal vez te ocultabas. Pensabasque el amor de alguien te salvaría. Ahora sabes que no solamenteeres libre y completa sino que te espera el futuro. Dale tu voto deconfianza y ve hacia delante, hacia tus nuevas aventuras, aquellasque te merecen tal cual eres y que están a tu altura sea por su difi-cultad, por su alcance, por la felicidad que te traerán. Que tengasmucha suerte. Te deseo lo mejor.

Medicina de cuentos para el futuro

Necesitarás un papel muy largo o unir varias hojas unas a otras.En el centro dibuja un camino. Luego, píntalo con lápices decolores o con lo que quieras. ¿Es de hierba, de tierra o de agua?

EL FUTURO

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¿Es de colores? A lo mejor es brillante… O recorre una sendaentre las montañas, lagos, ríos y parajes desconocidos. ¿Dóndeempieza? ¿Cuándo acaba? Cuando estés satisfecha con el resul-tado, escribe sobre él los hechos mágicos que ocurrirán en estecamino. Escribe siempre en tiempo presente y en primera perso-na. Puedes irlo completando cada vez que se te ocurra algo nue-vo, es tu futuro mágico, permite que la magia obre en ti y en él.

Un futuro lleno de magia

Ha llegado la hora de dedicarnos a nuestro futuro, para dirigirnuestra energía y nuestra fuerza mental hacia delante. Si ya hasrecorrido cada capítulo del libro y has estado trabajando contigoen cada uno de los pasos indicados, su fuerza es aún mayor.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchasbuenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASUna vela blanca Una vela doradaUn poco de aceiteUn par de platitos o portavelas


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PROCEDIMIENTO1. Antes de empezar, has de escribir dos cartas. Ambas dirigidas

a tu futuro. En una le contarás las cosas que no quieres, lo quequieres dejar atrás, las cosas de las que quieres deshacerte. Enla otra carta, en cambio, escribirás lo que esperas, cómo prevésese nuevo periodo de tu vida y lo que vas a hacer.

2. Ahora unta las velas para cargarlas con tu energía. Úntalas des-de arriba hacia abajo mientras repites la invocación. Luegoenciende la vela dorada y luego la blanca recitando la invoca-ción un mínimo de siete veces.

3. Quema la carta de las cuestiones no deseadas con la vela dora-da y la otra con vela blanca. Lo mejor es que se quemen com-pletamente. Sigue repitiendo la invocación mágica, no dejesde hacerlo. Deja las cenizas en los platos de las velas y cuandotodo se haya consumido deposítalo en la tierra, cava en algúnlugar dos pequeños huecos y dispón en cada uno la vela con sucorrespondiente carta.

INVOCACIÓN MÁGICACaminos del norte y del sur,caminos del este y del oeste,pido el bien y la fortunapara mi senda futura.En la confianza,que los caminos afianza,iluminada por la esperanza,la felicidad y el amor.Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Infusiones para calentar motores

Vamos hacia el futuro y necesitamos mucha energía para seguiradelante. Llénate de especias cargadas de fuerza con esta receta.

EL FUTURO

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NECESITAS4 manzanas1 rama de canela2 clavos de olorUn litro de agua

PROCEDIMIENTO1. Lava y corta las manzanas a trozos. 2. Coloca una cacerola a fuego lento con el agua, las manzanas,

la rama de canela y los dos clavos. Cuando el agua se hayareducido un cuarto ya puedes servir esta infusión energéticacon miel. Si es verano puedes dejarla enfriar y servirla con hielo y unashojitas de menta.

Si, en cambio, prefieres algo más frío, te sugiero un batido parapotenciar la energía cerebral.

NECESITASCafé solubleNuez moscadaPimienta blancaCardamomo molido500 g de helado de vainillaMielCubitos de hielo Medio litro de agua o leche

PROCEDIMIENTO1. Coloca todos los ingredientes dentro de una licuadora. Las

cantidades varían mucho según el gusto, puedes empezar poruna cucharadita y media, probarlo y si te parece muy ligero,aumentar la cantidad. Las especias que se incluyen son paradar energía. Mezcla todo. Sirve en vasos altos que hayas espol-voreado con un poco de cardamomo y canela.

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Final

Enrique el Fiel había estado muy preocupado por su señor. Cuando levio convertido en rana, se puso tres aros de hierro sobre el corazón paraque no le estallara de pena. Ahora estaba muy contento y guiaba la carroza por el camino. Pasó unrato y se oyó un ruido; y el príncipe dijo:–¡Enrique, me parece que la carroza se está rompiendo!–¡No, señor!, ¡No es la carroza, es uno de los aros de mi corazón!–replicó Enrique.Y al cabo de otro rato, volvió a oírse un ruido, y era otro de los aros delcorazón de Enrique. Y luego, otro. Y es que ya no le hacían falta,porque su señor ya no era una rana, sino un príncipe como antes, yEnrique le miraba y se alegraba, y ya no tenía más penas.

Y después del final

Pensábamos que esta historia, con sus protagonistas por fin felices,se había acabado. Pero el cuento nos dice que eso no es suficien-te. Aún quedan aquellos que han sido testigos de nuestros pesaresy que nos han acompañado fielmente durante ese duro periodoen el que nos hemos olvidado de nosotros mismos y de lo quesomos. Nuestros verdaderos amigos estaban tristes mientras nosveían convertidos en ranas. Cuando una persona encuentra sucamino y se dirige por él hacia su futuro todos somos un poco másfelices también. Y quienes nos quieren de verdad se alegran por


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nosotros tanto como nosotros mismos. El amor y la felicidad nosólo nos liberan a nosotros sino también a quienes están a nuestrolado. No basta con el «comieron perdices y fueron felices».

Enrique el Fiel no sólo sirve a su príncipe, le sigue y le acom-paña pase lo que pase. Quien sirve de esta manera a otro humanoy se entrega a él, y comparte sus dichas y desdichas de tal forma,no es una persona común, sino alguien con quien estamos unidospor lazos muy especiales de profunda amistad. En esta historia elhecho de «servir» implica estar sujeto a alguien, querer su bientanto como el propio. Enrique representa este tipo de relación.

Pero Enrique no representa sólo al buen compañero de cami-no. El efecto de la simbología es el mismo que descomponer laluz en varios colores, la luz existe y también cada uno de aquelloscolores y no por ello la luz deja de ser clara y de un color deter-minado. La simbología es un filtro que nos permite observar losdiferentes componentes de un hecho. No se trata de algo aleato-rio sino, insisto, de un filtro. Así, la figura de Enrique también noshabla sobre nosotros mismos y nuestros procesos.

La mala temporada pasa. No sabemos cuánto tiempo dura, loque sí sabemos es que un día se acaba y, a veces, sucede de formatan repentina como llegó. Es obvio que no cambiamos de lanoche a la mañana. Enrique no es el único que tiene aros de hie-rro que sujetan su corazón. Esto nos puede suceder a todos des-pués de una mala temporada. Cuanto más intensa, más aros.

Cuando superamos esa racha, el futuro vuelve a dibujarse deblanco y oro. Y no es después de haber recorrido un trecho de esecamino que los aros comienzan a ceder. Enrique el Fiel tambiénsimboliza este hecho que nos pertenece a todos. La simbología notiene una lectura única, siempre es lo que representa y más. Enri-que es alguien que quiere a su príncipe, representa esa parte nues-tra que nos guía por el camino correcto y también a aquellos quenos acompañan de manera muy especial. Seguramente los aroshabrán dejado su cicatriz, pero lo importante es que se han caídoy que la carroza no se detiene, no nos paramos a recogerlos.Oímos como se caen, cómo se quedan atrás, sabemos perfecta-

FINAL

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mente que se trata de aquellos aros de hierro, los reconocemos ytambién los dejamos caer, los dejamos atrás y nos alegramos. Apartir de ahora, podemos vivir con las cicatrices. Tal vez nos due-la un poco, de vez en cuando, y nos haga recordar; entonces nosalegraremos de que sólo sea eso: un recuerdo, marcas, y no arosde hierro que acongojan nuestro corazón.

Como podemos comprobar este cuento pertenece tanto a larana como a la princesa. Ambas se han transformado. Ambas hancrecido. Ambas ya están completamente aliviadas.

¿Y el amor?

La historia de la rana y la princesa es una gran historia de amorcon un final redondo, ya que el corazón se libera de las argollasde hierro. ¡Qué mejor final que éste para una historia de amor!

Es una historia de amor con uno mismo, que nos libera denuestros fantasmas, nos libera de encontrarnos con ellos encarna-dos en otras personas. Es una historia de amor entre una mujer-niña y una rana que se convierte en príncipe cuando la mujertoma posesión de sí misma. Es una historia de amor que incluyea quienes nos quieren, aligerándolos de su pena por nosotros. Esuna historia de amor que nos muestra que el mundo que nosrodea es un poco mejor una vez que hemos comenzado a transi-tar nuestro camino. Es una historia de amor que nos habla de laverdad de nuestras palabras y de nuestro corazón. Es una historiade amor donde cada uno de sus personajes quedan tocados por lafelicidad.

Los aros de hierro

En nuestro cuento aparecen tres aros de hierro. Su función essujetar el corazón para que no estalle de pena. Todo va tan biena estas alturas de la historia, cuando se caen y nos damos cuenta


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de que así ha sido una vez que dan contra el suelo. La imagen esmuy interesante, además de hermosa. Parece que según el cuen-to hay un cierto tipo de dolor que se cura una vez que ya hemosrecorrido una parte de nuestro camino de felicidad. La verdadsobre esto sólo podemos conocerla cada uno de nosotros en lamás estricta intimidad. El cuento también nos recuerda que elcorazón puede estallar de pena y que para evitarlo hace falta algofuerte y recio como el hierro. ¿Cómo si no soportar que todocuanto considerábamos hermoso, superior y humano se hayaconvertido en rana? Seguramente hay una parte de nosotros que,a pesar de todo, ha perdido la fe o se acuerda más del príncipe.Enrique y la rana podrían haber sido buenos amigos. Sin embar-go a Enrique se le endureció una parte de su corazón con tal deno soportar el dolor de haber perdido lo que más amaba. No hacefalta reiterar que cuando nos referimos a Enrique, el príncipe o larana siempre estamos apuntando a diferentes partes de nosotrosmismos. Volviendo a nuestro corazón... parece que no puede contodo. ¿Podríamos haber evitado que tres aros de hierro lo contu-vieran? ¿Cómo? Vamos a probarlo. Toma un papel y dibuja en élel corazón de Enrique. Luego coloca los tres aros de hierro en lospuntos que consideres acertados. Procede con cuidado: se tratade un corazón que no es tuyo. Obsérvalo. Nos hemos metidodentro de Enrique y estamos frente a su corazón. ¿Podemos haceralgo más para que no estalle? ¿Podemos acaso quitarle los aros dehierro? ¿Cuáles serían las consecuencias? Permítete trabajar contus imágenes internas, las que te vengan a la cabeza a medida quevas considerando el caso. Puede que tú encuentres una solución.O puede que no. No se trata de obtener unos resultados determi-nados, sino de estar abiertos a lo que surja desde tu sabiduría inte-rior. No se trata de lo que está bien o mal, de lo que se debe o nose debe hacer. Surgirán imágenes en tu cabeza o una idea quepuede parecerte que no tiene ningún sentido. Tómala. ¡No lapierdas! Como si fuera el extremo de un hilo del que vas tirandopara llegar al ovillo. Si te viene una idea, escríbela o dibújala obáilala. Sigue el movimiento, permite que te hable tu cuerpo,

FINAL

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que la mano vaya en una dirección desconocida por tu parteconsciente, por tu cabeza. Hasta dar con algo que te llena. Y ésa,y no otra, será lo más adecuado para el corazón de Enrique.

Mi querido corazón

¿Cómo está tu corazón en estos momentos? ¿Se lo has pregunta-do? Relájate, ponte cómoda. Respira profundamente tres veces,como si suspiraras, saca todo el aire que hay dentro y después llé-nate otra vez. Es como hacer limpieza. Si en estos momentos tehicieran una radiografía, al inspirar verías que tus órganos inter-nos se hinchan y se contraen con el aire. Pon la mano izquierdasobre el corazón y encima la derecha. Ahora respira imaginandoque envías más aire al corazón. Cada vez que sacas el aire, con élse van las tristezas, los engaños, las decepciones... todo cuanto loaflige. Al inspirar tomas principio de vida, energía del universo.Imagina que cada vez que tomas aire tomas paz, tranquilidad, feli-cidad, alegría. Si te emocionas y lloras durante este ejercicio, abrelos ojos. Si lloramos con los ojos cerrados facilitamos el concen-trarnos en el llanto y ahora no es el momento porque ahora esta-mos aligerando el corazón. Y con nuestras manos le estamos dan-do calor, nuestro propio calor. Nada, absolutamente nada, malopuede sucederle ahora porque lo estamos cuidando.

Medicina de cuentos para tu corazón

Una vez que hayas acabado con el ejercicio anterior, vamos a pre-pararnos para darle a tu corazón tres regalos, tres dones. Vamos ahacer un cambio mágico. Nos convertimos en nuestra propiahada madrina. Retira las manos del corazón. Ya puedes respirarnormalmente. Piensa en tus tres dones, tus tres regalos. ¿Quéquieres para tu corazón? Enumera los tres regalos. Levanta lamano izquierda, pídelo y toma ese don del universo para colocar-


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lo en tu corazón. Observa por un minuto o dos cómo se instalaallí. Se distribuirá por todo tu cuerpo a través de la sangre. Terecorrerá las venas y las entrañas, cada rincón de tu cuerpo. Hazlo mismo con los otros dos dones. Agradece al universo y disfrutade tus dones.

También puedes continuar este ejercicio y enviar dones a laspersonas que quieres. Lo importante es que hayas hecho el ejer-cicio de la respiración primero («mi querido corazón»). Luego,con los ojos cerrados, imagina que enfrente tuyo está la persona aquien quieres regalarle tres dones. Pídelos uno a uno, levanta lamano, tómalo y colócalo en el corazón de esa persona. Recuerdaque entre uno y otro es necesario esperar un par de minutos paraque se instale allí y que el corazón comience a bombearlo a travésde la sangre. Al final agradece al universo y despídete de la ima-gen de la persona.

Deseos mágicos

Después de habernos sintonizado con nosotros mismos, de haber-nos integrado, estamos preparados para pedir que nuestros deseosencuentren su camino. Recuerda no pedir cosas concretas y con-fiar en la saiduría infita de la vida y del universo.

CONSIDERACIONES PREVIAS Cada vez que pretendemos dirigirnos al misterio de la vida reali-zamos un acto mágico. Los hay de muy diferente tipo. Aquí utili-zamos casi siempre los mismos tipos de materiales, nuestra con-centración y nuestra visualización. Es importante que antes deempezar cumplas con determinados rituales, como lavarte lasmanos, poner algún incienso (cuanto más puro y neutral, mejor)y que te encomiendes ante quien o lo que creas pidiendo ayuda yprotección; saluda con tu nombre al principio y despídete dandolas gracias al final. Este tipo de ritual se lleva a cabo desde hacemiles de años en formas más sofisticadas o menos por muchas

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buenas razones. No se abre la puerta al misterio de cualquiermanera, sería un despropósito.

NECESITASUna vela blancaUn poquito de aceiteUn portavelas o platito para la vela

PROCEDIMIENTO1. En este ritual puedes pedir tres deseos. Piénsalos bien. Ten cui-

dado, si pides algo muy concreto es posible que el universo telo conceda, pero no sabes a qué precio. Yo aconsejo firme-mente pedir de manera más general, por ejemplo: en lugar depedir «que X me quiera», el planteamiento correcto sería «queel amor de pareja esté presente en mi vida». Y a continuaciónrepetir la frase en primera persona y en tiempo presente; esdecir: «El amor de pareja está presente en mi vida». Otro ejemplo: queremos pedir un trabajo. No vamos a pedirese trabajo en concreto, sino «que tenga trabajo» y, a conti-nuación, diremos: «Yo tengo trabajo».

2. Como siempre comenzamos por untar la vela con el aceitepara cargarla de nuestra energía. Distribuye el aceite desdearriba hasta la mitad y luego desde abajo hasta la mitad. Mien-tras lo haces concéntrate y repite la invocación.

3. Enciende la vela y repite la invocación tres veces.

INVOCACIÓN MÁGICAA todo el universo pidoel bien, la salud, la fortuna y el amor,luz en mi camino,fuerza para el dolor.La calma sea conmigo,cuando acepto mi destino.El amor sea conmigo,cuando he de luchar.


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Ahora yo suplico humildementelos tres deseos que tengo en mente: (tus tres deseos)Que …..Y que …Y que ….Yo… (en tiempo presente)Yo …Yo…Que así sea, que así sea, que así sea.Gracias.

Almíbar fantasía

El almíbar fantasía tiene la gran ventaja de que puede ser ingeri-do en cualquier ocasión para que calentemos, refresquemos yhagamos caricias a nuestros corazones.

Este almíbar permite múltiples combinaciones. Puedes usarlode base para cócteles (con vodka), para bebidas refrescantes (conagua con gas) para darle un toque diferente al helado (con heladode vainilla) o como infusión (con agua caliente).

NECESITASMedio litro de aguaMedio litro de zumo de naranja (entre unas cuatro y seis naranjas)Un kilo de azúcarDos claras de huevoUna cucharadita de nuez moscadaPimienta de cayena a gusto

PROCEDIMIENTO1. Pon una cacerola a fuego lento con el agua, el azúcar y las cla-

ras de huevo. Bate hasta tres minutos después de que hayaempezado a hervir. Deja que siga hirviendo durante unos

FINAL

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quince minutos más, removiendo de vez en cuando. Notarásque el almíbar se va espesando.

2. Agrega ahora el zumo de naranja y continua con la cocciónlenta otros diez minutos. Al final agrega la nuez moscada y lapimienta de cayena.

3. Retira la cacerola del fuego y cuando ya esté frío, vierte elalmíbar en una botella, que debes conservar bien cerrada.Cuando lo necesites basta dos o tres cucharadas para la com-binación que quieras hacer.

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El príncipe rana

Érase una vez, en un reino muy lejano...Hace muchos años, en aquellos tiempos en que bastaba desear una cosapara que el deseo se cumpliera, vivía un rey que tenía tres hijas muyhermosas. Y la más pequeña de las tres era tan bonita, tan bella, que alsol le encantaba darle en la cara y quería acariciarla siempre; y eso queel sol ha visto muchas cosas ya.Cerca del palacio del rey había un bosque grande, oscuro; y en elbosque, al pie de un viejo tilo, brotaba una fuente. En los días de calor, la hija pequeña del rey, iba al bosque y se sentaba al borde de aquellafuente de agua fresca; cuando se aburría, tiraba al aire una pelota deoro y la volvía a coger: aquél era el juego que más le gustaba.Pero una vez, la pelota de oro se le escapó de las manos, rodó por elsuelo y cayó al agua; la hija del rey la buscó, pero la fuente era muyhonda y no veía el fondo. Entonces la niña empezó a llorar, a llorar, no se podía consolar. Y de pronto, oyó que alguien decía:–¿Qué te pasa, hija del rey? Estás llorando de un modo que hasta laspiedras sienten pena.La niña miró a la fuente y vio una rana que sacaba del agua sucabezota fea. –¡Ah, ranita, eres tú! Pues estoy llorando porque se me ha caído al aguami pelota de oro.La rana al ver a la princesa tan triste la consoló:–No llores más, que yo te voy a ayudar. ¿Qué me darás si te saco delagua la pelota de oro?–¡Te daré lo que quieras, ranita! Te daré mis vestidos, mis perlas y lacorona de oro que llevo en la cabeza.


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La rana contestó: –No quiero tus perlas, ni tus vestidos, ni tu corona de oro. Quiero que túme quieras, que juegues conmigo, que me dejes sentarme a tu lado en lamesa; y comer en tu plato de oro y beber de tu vaso, y dormir en tucama. Si me lo prometes, bajaré a la fuente y te buscaré la pelota deoro.–¡Sí, sí! –dijo la niña– ¡Sí, te lo prometo! ¡Te daré todo lo que quieras sime traes mi pelota de oro!Pero por dentro, la niña pensaba: –¡Vaya con esta rana presumida...! ¡Mira que querer ser amiga de unapersona! Lo que tiene que hacer es quedarse ahí en el agua con las otrasranas, croando y nada más.Y la rana, al ver que la niña le prometía ser su amiga, se metió decabeza en el agua y enseguida salió con la pelota de oro en la boca. La hija del rey se puso muy contenta, recogió la pelota y echó a correr.–¡Espera, espera! –gritó la rana– ¡Espera, llévame contigo! Yo no puedocorrer tanto como tú.Pero no le sirvió de nada gritar tanto ni decir ¡croac-croac!, con todas susfuerzas; la niña no paró de correr hasta que llegó a su palacio y enseguida se olvidó de la rana. Y la ranita, muy triste, se metió otra vez en el agua.Al día siguiente, cuando la hija del rey estaba comiendo con su padre ycon todos los de la corte, la rana apareció en la escalera de mármol delpalacio; iba subiendo los escalones a saltitos y, cuando llegó arriba,llamó a la puerta del comedor y dijo:–¡Hija del rey! ¡La más pequeña! ¡Ábreme, que estoy aquí!La niña se levantó para ver quién llamaba y, al abrir la puerta, vio a larana allí en el suelo. Entonces cerró la puerta de golpe y corrió asentarse otra vez en su sitio; estaba temblando.El rey, su padre, vio cómo temblaba y le preguntó:–¿De qué tienes miedo, hija mía? ¿Había en la puerta algún giganteque te ha asustado?–No, no, dijo la niña. No era un gigante, sino una rana horrible.–¿Y qué quería la rana?

EL PRÍNCIPE RANA

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–¡Ay, padre! Ayer fui a la fuente del bosque y se me cayó al agua mipelota de oro, y como lloré tanto, la rana me la sacó del agua, y leprometí ser su amiga, yo creía que la rana no iba a poder salir nunca dela fuente, pero ha venido y quiere comer a mi lado.Mientras tanto, la rana seguía llamando a la puerta y decía:–¡Hija del rey, la más pequeña! ¡Estoy aquí! ¡Abre la puerta! ¡Cumpleahora mismo con tu promesa!Y entonces, dijo el rey:–Hija, lo que se promete se cumple, abre la puerta y que entre la rana.La niña abrió la puerta y la rana entró dando saltitos, siguió a laprincesita hasta la mesa y dijo: –Acércame tu plato de oro y comeremos juntas. Y la hija del rey tuvo que comer con la rana en el mismo plato y todosnotaban lo que le molestaba aquello; la rana comía con mucho apetito,pero la niña no podía tragar ni un bocado.Y luego la rana dijo: –Ya he comido bastante y estoy cansada, llévame a tu cuarto y preparala cama, que vamos a dormir juntas.La hija del rey empezó a llorar, porque no quería dormir con aquellarana fea y fría, pero el rey se enfadó y dijo:–¡No puedes despreciar a quien te ha ayudado!La niña levantó a la rana con la punta de los dedos, la llevó a sucuarto, y la dejó en un rincón.La niña levantó a la rana con la punta de los dedos, la llevó a su cuartoy la dejó en un rincón, pero la rana le dijo:–Quiero dormir contigo, si no me metes en tu cama, se lo diré a tupadre. La hija del rey se puso furiosa, levantó a la rana y la estrelló contra lapared:–¡Descansa ahí rana asquerosa!Pero cuando se golpeó contra la pared, rebotó y cayó sobre la cama noya como rana sino en la forma de un hermoso príncipe de miradabrillante. La princesa se acostó a su lado y se convirtieron en amigosinseparables.


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El príncipe se casó con la hija del rey, cuando el rey les dio permiso. Aquel príncipe les contó que una bruja muy mala le había encantado y, hasta entonces, había tenido que ser rana y vivir en la fuente. Y comono quería volver a su reino, después de la boda, se subieron a unacarroza de oro tirada por seis caballos blancos, que tenían penachos deplumas blancas en la cabeza. La carroza la guiaba un criado delpríncipe que se llamaba Enrique el Fiel.Enrique el Fiel, había estado muy preocupado por su señor, y cuando levio convertido en rana, se puso tres aros de hierro sobre el corazón, paraque no le estallara de pena. Ahora estaba muy contento y guiaba lacarroza por el camino. Cuando pasó un rato, se oyó un ruido y elpríncipe dijo:–¡Enrique, me parece que la carroza se esta rompiendo!–¡No, señor!, ¡No es la carroza, es uno de los aros de mi corazón!–replicó EnriqueY al cabo de otro rato, volvió a oírse un ruido, y era otro de los aros delcorazón de Enrique. Y luego el otro. Y es que ya no le hacían falta,porque su señor ya no era una rana, sino un príncipe como antes, yEnrique le miraba y se alegraba y ya no tenía más penas.

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Encuentra tu Kua

Año Año Nuevo Chino Signo Elemento Kua Masculino Kua Femenino

1900 ene 31 Rata Metal 1 81901 feb 19 Buey Metal 9 61902 feb 8 Tigre Agua 8 71903 ene 29 Conejo Agua 7 81904 ene 29 Dragón Madera 6 91905 Feb 4 Serpiente Madera 2 11906 ene 25 Caballo Fuego 4 21907 Feb 13 Cabra Fuego 3 31908 Feb 2 Mono Tierra 2 41909 ene 22 Gallo Tierra 1 81910 Feb 10 Perro Metal 9 61911 ene 30 Cerdo Metal 8 71912 Feb 18 Rata Agua 7 81913 Feb 6 Buey Agua 6 91914 ene 26 Tigre Madera 2 11915 Feb 14 Conejo Madera 4 21916 Feb 3 Dragón Fuego 3 31917 ene 23 Serpiente Fuego 2 41918 Feb 11 Caballo Tierra 1 81919 Feb 1 Cabra Tierra 9 61920 Feb 20 Mono Metal 8 71921 Feb 8 Gallo Metal 7 81922 ene 28 Perro Agua 6 91923 Feb 16 Cerdo Agua 2 1

Tabla


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1924 Feb 5 Rata Madera 4 21925 ene 24 Buey Madera 3 31926 Feb 13 Tigre Fuego 2 41927 Feb 2 Conejo Fuego 1 81928 ene 23 Dragón Tierra 9 61929 Feb 10 Serpiente Tierra 8 71930 ene 30 Caballo Metal 7 81931 Feb 17 Cabra Metal 6 91932 Feb 6 Mono Agua 2 11933 ene 26 Gallo Agua 4 21934 Feb 14 Perro Madera 3 31935 Feb 4 Cerdo Madera 2 41936 ene 24 Rata Fuego 1 81937 Feb 11 Buey Fuego 9 61938 ene 31 Tigre Tierra 8 71939 Feb 19 Conejo Tierra 7 81940 Feb 8 Dragón Metal 6 91941 ene 27 Serpiente Metal 2 11942 Feb 18 Caballo Agua 4 21943 Feb 5 Cabra Agua 3 31944 ene 25 Mono Madera 2 41945 Feb 13 Gallo Madera 1 81946 Feb 2 Perro Fuego 9 61947 ene 22 Cerdo Fuego 8 71948 Feb 10 Rata Tierra 7 81949 ene 29 Buey Tierra 6 91950 Feb 17 Tigre Metal 2 11951 Feb 6 Conejo Metal 4 21952 ene 27 Dragón Agua 3 31953 Feb 14 Serpiente Agua 2 41954 Feb 3 Caballo Madera 1 81955 ene 24 Cabra Madera 9 6

ENCUENTRA TU KUA

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1956 Feb 12 Mono Fuego 8 71957 ene 31 Gallo Fuego 7 81958 Feb 18 Perro Tierra 6 91959 Feb 8 Cerdo Tierra 2 11960 ene 28 Rata Metal 4 21961 Feb 15 Buey Metal 3 31962 Feb 5 Tigre Agua 2 41963 ene 25 Conejo Agua 1 81964 Feb 13 Dragón Madera 9 61965 Feb 2 Serpiente Madera 8 71966 ene 21 Caballo Fuego 7 81967 Feb 9 Cabra Fuego 6 91968 ene 30 Mono Tierra 2 11969 Feb 17 Gallo Tierra 4 21970 Feb 6 Perro Metal 3 31971 ene 27 Cerdo Metal 2 41972 Feb 15 Rata Agua 1 81973 Feb 3 Buey Agua 9 61974 ene 23 Tigre Madera 8 71975 Feb 11 Conejo Madera 7 81976 ene 31 Dragón Fuego 6 91977 Feb 18 Serpiente Fuego 2 11978 Feb 7 Caballo Tierra 4 21979 ene 28 Cabra Tierra 3 31980 Feb 16 Mono Metal 2 41981 Feb 5 Gallo Metal 1 81982 ene 25 Perro Agua 9 61983 Feb 13 Cerdo Agua 8 71984 Feb 2 Rata Madera 7 81985 Feb 20 Buey Madera 6 91986 Feb 9 Tigre Fuego 2 11987 ene 29 Conejo Fuego 4 2


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1988 Feb 17 Dragón Tierra 3 31989 Feb.6 Serpiente Tierra 2 41990 ene 27 Caballo Metal 1 81991 Feb 15 Cabra Metal 9 61992 Feb 4 Mono Agua 8 71993 ene 23 Gallo Agua 7 81994 Feb 10 Perro Madera 6 91995 ene 31 Cerdo Madera 2 11996 Feb 19 Rata Fuego 4 21997 Feb 7 Buey Fuego 3 31998 ene 28 Tigre Tierra 2 41999 Feb 16 Conejo Tierra 1 82000 Feb 5 Dragón Metal 9 62001 ene 24 Serpiente Metal 8 72002 Feb 12 Caballo Agua 7 82003 Feb 1 Cabra Agua 6 92004 Ene 22 Mono Madera 2 12005 Feb 9 Gallo Madera 4 22006 ene 29 Perro Fuego 3 32007 Feb 18 Cerdo Fuego 2 4

Kua Orientación ideal Otras orientaciones favorables Peor orientación

1 Este Norte, Sur, Sudeste Noroeste2 Oeste Noroeste, Sudoeste, Noreste Sur3 Sur Norte, Este, Sudeste Noreste4 Norte Sur, Este, Sudeste Oeste6 Noreste Oeste, Noroeste, Sudoeste Norte7 Sudoeste Oeste, Noreste, Noroeste Sudeste8 Noroeste Oeste, Sudoeste, Noreste Este9 Sudeste Norte, Sur, Este Sudoeste

Agradecimientos

Escribir un libro es un proceso de crecimiento en el que intervienen muchaspersonas a las que quiero demostrar mi más sincero y profundo agradecimiento. Todo empezó con mis padres, el genio y el amor de María y la fuerza, el humory el amor de Manuel. También tuvo que ver mi abuela María que en su tiempono pudo realizarse profesionalmente, su herencia está viva. Luego pasaronmuchos años y aparecieron las siguientes personas para que las constelacionesmágicas fueran las apropiadas: Rosa María, fuiste el primer empujón, tu since-ridad me da fuerzas; Toñi, mi madre espiritual, mi madre en muchos sentidos.Quim: aún sigo aprendiendo de nuestras charlas, gracias por cruzarte en micamino vital; Montse, reina, hermana y amiga, tus sugerencias han hecho queeste libro sea mejor; Mike, ¡tú eres el Rey!; Ana G, tus lecturas y tu entusiasmopasean en estas líneas junto con tu nuevo espejito; Marion, tu visión ha sidoimprescindible, como siempre, gracias por el arte; Antonia, para que seas Reina;Carles, tu bondad, tus fotos, tu tiempo, tu gran profesionalidad y el amor de estaentrega; Nuria, tu magia está por aquí como no podía ser de otra manera; Esther, eres absolutamente imprescindible en cada uno de mis libros y cada vezmás; Rosa, mi árbol rojo. Gracias también a las mujeres que vienen a la consul-ta, que confían en mí. Gracias a todas las grandes Reinas y Princesas que heconocido y que con valentía reinan cada día. Y a los reyes y príncipes que nosacompañan, el camino no sería lo mismo sin vosotros. Cómo no, quiero dejarconstancia de mis musas, mis guías y maestros que siempre están presentes y meayudan a ir más allá de mi reino. Este libro no existiría si un día Jaume no hubie-ra apostado por él.

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