Comunicación e Investigación. 25 años de Comunicación Social en la ULA

Comunicación e Investigación: 25 años de Comunicación Social en la ULA

2 Universidad de Los Andes, núcleo “Pedro Rincón Gutiérrez”

Comunicación e Investigación

25 años de Comunicación Social en la ULA

Carlos Arcila (Coord.)

Universidad de Los Andes: San Cristóbal. 2009


3 Colección Textos de la Comunicación. Grupo de Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad”

Comunicación e Investigación 25 años de Comunicación Social en la ULA Coordinador: Carlos Arcila Autores: Ramón González Escorihuela, Daniel Pabón, Marcelino Bisbal, José A. Sosa, Argelia Ferrer, Teresita Jiménez, Carlos Arcila C., Herly Quiñónez, Carmen A. Valecillos, Patricia Henríquez y Reinaldo Cortés. Diseño de Portada: Juan Figueroa Diagramación: Juan Figueroa Número de ISBN: 978-980-11-1270-9 Depósito Legal: Ifi23720090014522 Colección de Textos de la Comunicación Grupo de Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad” Universidad de Los Andes San Cristóbal, Noviembre 2009.



Contenido

INTRODUCCIÓN................................................................................................................................. 7

PARTE I 25 AÑOS FORMANDO COMUNICADORES .................................................................... 12

CAPÍTULO 1

25 AÑOS DE LA CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL EN LA UNIVERSIDAD DE LOS

ANDES

RAMÓN GONZÁLEZ ESCORIHUELA .............................................................................................. 13

CAPÍTULO 2

¿A QUIÉN SE LE OCURRE OFICIARSE EN LA COMUNICACIÓN SOCIAL?

DANIEL PABÓN ................................................................................................................................ 19

2.1 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS .................................................................................................. 24

CAPÍTULO 3

LA NUEVA ESCENA Y EL COMUNICADOR SOCIAL

MARCELINO BISBAL ....................................................................................................................... 25

3.1 UNA MIRADA HACIA NUESTRO INTERIOR .......................................................................... 25

3.2 LO QUE FUIMOS Y YA NO SOMOS ....................................................................................... 29

3.3 DE LA PRÁCTICA DEL PERIODISMO AL SABER DE LA COMUNICACIÓN: ¿QUIÉN MEDIA

A QUIÉN? ...................................................................................................................................... 34

3.4 ENTRE LA TEORIA DE LA FORMACION Y LA PRÁCTICA DEL OFICIO .............................. 42

3.5 LA "DEFICIENCIA CONGÉNITA" DE LAS ESCUELAS .......................................................... 49

3.6 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................................... 54



PARTE II LA COMUNICACIÓN: PERSPECTIVAS Y PROSPECTIVAS......................................... 57

CAPÍTULO 4

LA COMUNICACIÓN: DISQUISICIONES Y ESPECULACIONES

JOSÉ A. SOSA .................................................................................................................................. 58

4.1 SOBRE LA COMUNICACIÓN ................................................................................................. 58

4.2 UNA VISIÓN AGOSTADA Y OTRA GERMINAL PARA COMPRENDER LA COMUNICACIÓN ........................ 62

4.3 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................................... 81

CAPÍTULO 5

LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA, LA COMUNICACIÓN CIENTÍFICA PÚBLICA Y

DESARROLLO

ARGELIA FERRER ESCALONA ...................................................................................................... 83

5.1 LA LABOR MEDIADORA ................................................................................................................ 88

5.2 UNA COMUNICACIÓN ORIENTADORA ............................................................................................ 90

5.3 LOS DIVULGADORES UNIVERSITARIOS.......................................................................................... 92

5.4 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS .................................................................................................. 96

CAPÍTULO 6 PLURALISMO ELECTORAL Y COMUNICACIÓN POLÍTICA

TERESITA JIMÉNEZ ........................................................................................................................ 97

6.1 ELECCIONES SIN DEMOCRACIA .................................................................................................... 99

6.2 MARCO REGULATORIO .............................................................................................................. 102

6.3 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................................ 107

PARTE III LA INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN ........................................................... 108

CAPÍTULO 7

LOS ESTUDIOS EN COMUNICACIÓN

CARLOS ARCILA CALDERÓN ....................................................................................................... 109

7.1 LA COMUNICACIÓN COMO OBJETO DE LAS CIENCIAS SOCIALES .................................................... 109

7.2 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................................. 117



CAPÍTULO 8

UNA MIRADA A LA INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN EN VENEZUELA. -SEGUIMOS

APOSTANDO POR LA CONSTRUCCIÓN DE UN CAMPO ACADÉMICO-

MARCELINO BISBAL ..................................................................................................................... 120

8.1 DESDE EL CAMPO EDUCATIVO DE LA COMUNICACIÓN A LA ESTRUCTURACION

CIENTIFICA DE LA INVESTIGACION DE LA COMUNICACIÓN ................................................ 120

8.2 NUESTRA MIRADA A LA INVESTIGACION QUE ESTAMOS HACIENDO .......................... 124

8.3 PARA CERRAR ..................................................................................................................... 134


CAPÍTULO 9

COMUNICACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD: LA ARTICULACIÓN DE LAS INVESTIGACIONES

EN LA ULA TÁCHIRA

CARLOS ARCILA, REINALDO CORTÉS, PATRICIA HENRÍQUEZ, JOSÉ A. SOSA, HERLY

QUIÑÓNEZ, CARMEN A. VALECILLOS ........................................................................................ 138

9.1 COMUNICACIÓN Y CULTURA ............................................................................................. 140

9.2 SOCIEDAD Y TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN ...................... 142

9.3 COMUNICACIÓN POLÍTICA ................................................................................................ 145

9.4 PERIODISMO ........................................................................................................................ 148


APÉNDICE

CATÁLOGO INVESTIGACIONES – MEMORIAS DE GRADO EN COMUNICACIÓN SOCIAL

DEFENDIDAS ENTRE 1988-2008 ................................................................................................. 152



INTRODUCCIÓN

En mayo de 2008 se cumplieron 25 años de la apertura del programa de

Comunicación Social en la Universidad de Los Andes – Táchira. Una fecha importante

para que los docentes, investigadores y estudiantes que hemos hecho vida

académica en torno a este proyecto nos detuviéramos a hacer un balance de los

errores y aciertos durante este último cuarto de siglo y, sobre todo, para explorar y

proyectar los retos que se nos estaban planteando para los próximos años.

El libro Comunicación e Investigación. 25 años de Comunicación Social en la ULA,

editado como parte de la Colección Textos de la Comunicación por el Grupo de

Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad” de la Universidad de Los Andes, es

el resultado de estas jornadas de reflexión, que hoy –más de un año después-

presentamos en forma de libro electrónico y que incluye una serie de capítulos

dedicados a evidenciar el capital humano que ha crecido en la región andina

venezolana luego de la apertura del programa en el año 1984, gracias a los esfuerzos

del Dr. Ramón González Escorihuela y al grupo de colaboradores que lo

acompañaron.

Si de algo sirvieron esos 25 años de formación de comunicadores sociales, fue para

que nuestro grupo académico estuviera en la capacidad de re-leer los planteamientos

iníciales y comprometerse con la mejora y re-orientación de la unidad académica en

torno a la cual gira la carrera: el Departamento de Comunicación Social. En este

sentido, la organización de la Semana Aniversaria del Programa, así como la

realización del I Encuentro Nacional de Centros y Grupos de Investigación de la

Comunicación, que tuvieron lugar en San Cristóbal en mayo de 2008, permitieron que

el Departamento diera un alto a sus actividades cotidianas y se preguntara ¿hacia

dónde debemos ir después de 25 explorando el campo de la comunicación?

Para ayudarnos a elaborar las posibles respuestas, nos acompañaron en ambos

eventos representantes del sector académico de las principales universidades

venezolanas que imparten clases de Comunicación Social, entre lo que cabe destacar



los profesores Marcelino Bisbal (UCAB), María Isabel Neuman (LUZ), Bernardino

Herrera (UCV) , Mabel Calderín (UCAB) y Ángel Páez (LUZ). Asimismo, otros

investigadores de la ULA que guardan una estrecha vinculación con el Departamento,

como Argelia Ferrer y Teresita Jiménez. Junto a los estudiantes, el resto de

profesores que laboramos en la ULA Táchira (Ramón González Escorihuela, José

Sosa, Jorge Moret, Herly Quiñónez, Reinaldo Cortes, Carmen Valecillos, Freya

González, Carlos Arcila, etc.) servimos como anfitriones a tan destacados invitados.

El resultado de este encuentro se puede resumir en dos palabras: (i) Comunicación e

(ii) Investigación. La primera porque engloba la esencia fundamental de nuestro

campo de formación y la segunda porque alude a la única manera de continuar

mejorando dicho campo. La comunicación –y su enseñanza- requiere de un

conocimiento especializado y sistemático (desde la formación periodística y técnica,

hasta la comprensión teórica del fenómeno comunicacional), especialmente porque

sabemos que esta esfera del saber es un terreno dinamitado por los constantes y

rápidos cambios sociales, políticos, tecnológicos y culturales, que hacen –a fin de

cuentas- que nuestro objeto se vuela más difuso y menos accesible a nuestra

comprensión.

Los textos que componen este libro, y que he tenido el honor de editar y coordinar,

están agrupados en tres bloques dedicados a (i) nuestra experiencia formando

comunicadores y los retos que se nos plantean, (ii) el balance que de la comunicación

podemos hacer, y (iii) la mirada que hoy le damos a la investigación sobre

comunicación. Aprovechamos este texto para incluir como apéndice un Catálogo de

Investigación, que contiene las referencias de las Memorias de Grado que se han

presentado y defendido durante el periodo comprendido entre 1988 y 2008.

La primera parte (25 años formando comunicadores), recoge tres presentaciones

magistrales que tuvieron lugar durante la Semana Aniversario de la carrera. El primer

capítulo “25 de la carrera de Comunicación Social en la Universidad de Los Andes”, a

cargo del profesor Ramón González Escorihuela, es el resultado del balance que

como fundador del programa en el Núcleo Táchira el autor realiza tras la experiencia

de formar a casi 20 generaciones de periodistas. El segundo capítulo “¿A quién se le



ocurre oficiarse en la Comunicación Social?”, de Daniel Pabón, representa la visión

desde la otra orilla, es decir, desde la experiencia de un estudiante –el de mayor

promedio en la historia de la carrera- que asume el reto de preguntarse sobre la

importancia de la profesión del comunicador y reflexiona sobre las expectativas que

tienen los estudiantes cuando entran a cursar el programa.

Nuestro invitado central, el profesor Marcelino Bisbal, una de las principales

referencias para los estudios de comunicación en Venezuela, es en autor del tercer

capítulo, titulado “La nueva escena y el comunicador social”. En el texto, el autor

reflexiona sobre los cambios sufridos en el campo del ejercicio periodístico y en la

escena de la comunicación masiva en el país. Lo hace valiéndose de su experiencia

como investigador y crítico académico, por lo que –sin ser apocalíptico- es capaz de

hacernos comprender que dichos cambios están incrementando los retos a los que

nos debemos enfrentar como agentes sociales.

La segunda parte del libro (La comunicación: perspectivas y prospectivas), incluye los

capítulos de tres profesores que han pasado por nuestra Escuela y que dedican

sendos ensayos a analizar y comprender la comunicación, cada uno desde su

trinchera. El capítulo cuatro, de José A. Sosa, titulado “La Comunicación:

Disquisiciones y Especulaciones”, hace una breve pero precisa aproximación a la

comunicación desde su comprensión teórica, invitándonos a pensar que la

comunicación es total y que estamos en comunicación toda-la-vida.

El capítulo cinco “La comunidad universitaria, la comunicación científica pública y el

desarrollo”, de la profesora Argelia Ferrer, resume parte del fructífero camino que ha

recorrido la autora en el campo de la comunicación de la ciencia, entendiendo la

importancia que tiene La Universidad en la producción y divulgación de

conocimientos, y la relación que ésta tiene con el desarrollo. Por otro lado, el texto del

capítulo seis, de la profesora Teresita Jiménez, “Pluralismo Electoral y Comunicación

Política”, reflexiona sobre un campo del saber que ha adquirido una vital importancia

en Venezuela en los últimos años y que recoge la articulación de una de las

principales pugnas de la comunicación masiva: la de los medios y el poder.



La tercera parte de la obra (La investigación de la comunicación) comienza con un

capítulo del profesor Carlos Arcila, titulado “Los Estudios en Comunicación. La

comunicación como objeto de las ciencia sociales” que introduce al tema de la

investigación comunicacional para dar paso al capítulo siete, del profesor Marcelino

Bisbal, titulado “Una mirada a la investigación de la comunicación en Venezuela”,

quien realiza un nuevo balance, ahora desde el campo de la investigación y estudios

de comunicación en el país. El capítulo ocho cierra la obra con un texto colectivo

(Carlos Arcila, Jorge Moret, Reinaldo Cortés, Patricia Henríquez, José A. Sosa, Herly

Quiñónez, Carmen A. Valecillos), titulado “Comunicación, Cultura y Sociedad: La

articulación de las investigaciones en la ULA Táchira”, que recoge la justificación que

el Departamento de Comunicación ha hecho para la consolidación de un Grupo de

Investigación.

Los capítulos enumerados anteriormente, así como el apéndice final (“Catálogo

investigaciones – Memorias de Grado en Comunicación Social defendidas entre 1988-

2008”), pueden ser consultados global o independientemente, pues cada uno

conserva su autonomía y valor académico. El objetivo es que este texto electrónico

sirva tanto para poner sobre el papel (o, mejor, la pantalla) las discusiones que hemos

sostenido desde la Universidad de Los Andes, como para contribuir con el incremento

de conocimientos y reflexiones que sobre el campo de la comunicación se realizan en

el país.

Carlos Arcila Calderón

San Cristóbal, octubre 2009



SOBRE LOS AUTORES

Carlos Arcila Calderón es profesor del Departamento de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes e investigador activo del Grupo sobre “Comunicación, Cultura y Sociedad”. Reconocido por el PEI y el PPI en el área de Comunicación Digital.

Ramón González Escorihuela es profesor jubilado de la Universidad de Los Andes, donde creó y fundó el programa de estudios en Comunicación Social. Actualmente dicta la asignatura “Investigación de la Opinión Pública” en el Departamento de Comunicación Social de la ULA, en calidad de jubilado activo, y es miembro del Grupo “Comunicación, Cultura y Sociedad”.

Daniel Pabón es egresado con honores de la licenciatura de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes, donde obtuvo el mayor promedio de su promoción y de la historia de la carrera hasta 2008. Actualmente es redactor del Diario El Carabobeño en Valencia, Venezuela.

Marcelino Bisbal es profesor jubilado de la Universidad Central de Venezuela donde dirigió la Escuela de Comunicación Social de esta universidad. Actualmente es Director de los postgrados en Comunicación de la Universidad Católica Andrés Bello en Caracas. Es uno de los comunicólogos con más trayectoria reconocida en Venezuela.

José A. Sosa es profesor titular del Departamento de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes, donde se ha desempeñado como docente en las asignaturas de Teoría de la Comunicación, Comunicación Visual, Publicidad y Televisión, entre otras. Miembro del Grupo “Comunicación, Cultura y Sociedad”, en la línea de “Comunicación y Cultura”.

Argelia Ferrer es profesora titular de la Escuela de Medios Audiovisuales de la Universidad de los Andes. Especialista en Comunicación pública de la Ciencia, campo en el que es ampliamente reconocida por sus textos y estudios. Investigadora reconocida por el PEI y el PPI.

Teresita Jiménez es profesora del núcleo de Trujillo de la Universidad de Los Andes, en donde coordina el programa de Comunicación Social. Su línea de investigación es la comunicación y el marketing político.

Herly Quiñónez es profesora del Departamento de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes y coordinadora del Grupo sobre “Comunicación, Cultura y Sociedad”. Actualmente es la Jefa del Departamento de Comunicación Social. Su línea de investigación es el Periodismo Científico.

Carmen A. Valecillos es profesora del Departamento de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes e investigadora activa del Grupo sobre “Comunicación, Cultura y Sociedad”, en donde coordina la línea sobre estudios de periodismo.

Patricia Henríquez es profesora del Departamento de Computación e Informática de la Universidad de Los Andes en Táchira e investigadora colaboradora del Grupo “Comunicación, Cultura y Sociedad”. Es reconocida por el PEI y el PPI, en el campo de Comunicación Digital.

Reinaldo Cortés es profesor del Departamento de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes e investigador activo del Grupo sobre “Comunicación, Cultura y Sociedad”, en donde coordina la línea sobre “Comunicación Política”.



PARTE I 25 años formando comunicadores



CAPÍTULO 1 25 años de la carrera de Comunicación Social en la Universidad

de Los Andes1 Ramón González Escorihuela

Ramón González Escorihuela

Hoy se cumplen exactamente 25 años y una semana del inicio de la Carrera de

Comunicación Social en la Universidad de Los Andes, cuyo acto académico

inaugural tuvo lugar en la sede del Colegio Nacional de Periodistas Seccional

Táchira, la noche del 7 de mayo de 1983. Fue ésta la fecha clave de un proceso

iniciado en 1978, cuando en compañía del para entonces Secretario General del

Colegio de Periodistas del Táchira, Jesús Romero Anselmi, tuve el honor de

presentar al Vicerrector Ing. Pausolino Martínez, el primer Anteproyecto de la

Carrera, documento que completado luego con el aporte de los profesores Raúl

Segnini y Sergio Muñoz Lagos, fue aprobado por el Consejo Universitario, y,

finalmente, por el Consejo Nacional de Universidades, en junio de 1982. Dado

este paso, el Consejo de Núcleo designó una Comisión Organizadora integrada

por los profesores Gabriel Ugas y Katia de Simancas, en la cual actué como

Coordinador, y que se encargó de poner a punto los últimos detalles para la

implantación del proyecto.

El acto fue presidido por el Rector de la Universidad de Los Andes, Prof. José

Mendoza Angulo, el Vicerrector del Núcleo, Prof. Raúl Segnini Laya, y el

Secretario General del Colegio de Periodistas, Antonio Ruíz Sánchez. Asistió

1 Discurso del Prof. Ramón González Escorihuela, fundador de la Carrera de Comunicación Social de la

Universidad de Los Andes-Táchira “Dr. Pedro Rincón Gutiérrez”, pronunciado el 14 de mayo de 2008 en el

acto central de conmemoración del XXV aniversario de la creación de la Carrera.



también el gobernador del Estado, y otras autoridades. Profesores que

impartimos las diferentes asignaturas en las dos secciones iniciales, algunos de

los cuales nos acompañan hoy: Arturo Linares, Seminario de Redacción

Castellana; Héctor Lira y Samuel López, Economía Política; Ana María Leoni,

Inglés; Simon Zuber, Francés; Febres Morales, Psicología de la Comunicación,

Gabriel Ugas y Aléxis Urbina, Metodología de la Investigación, y quien les habla,

Introducción al Periodismo. Y por supuesto, los 80 alumnos, que superado el

proceso de selección, constituyeron la primera cohorte de la Escuela, entre ellos

nuestro actual Jefe de Departamento, el Prof. Jorge Moret, y el Prof. Santiago

Contreras, de reciente ingreso a la carrera. La clase magistral, titulada “Una vieja

Pregunta para una Escuela Nueva”, estuvo a cargo veterano periodista y profesor

de la UCV, Federico Álvarez Olivares, quien coordinaba la Comisión de

Comunicación Social del Consejo Nacional de Universidades. Fue una lección

memorable, en la cual el Prof. Álvarez, con maestría y amplio conocimiento abordó

el siempre difícil y controversial tema de la formación del periodista.

Y es que precisamente, una de las innovaciones tangibles del proyecto en lo que

a formación de comunicadores se refiere, fue la ruptura con el esquema curricular

vigente desde de finales de los años 60 cuando se sustituye la antigua

denominación de Escuelas de Periodismo por la de Escuelas de Comunicación

Social. A partir de entonces, los planes de estudio de las tres escuelas existentes

en el país, luego del ciclo común de tres años, ofrecían las mismas menciones:

Periodismo Impreso, Periodismo Audiovisual, y Publicidad y Relaciones Públicas.

Aquí en el Táchira rompimos con esa concepción a favor la formación de un

profesional integral, capaz de desempeñarse por igual en los medios impresos y

audiovisuales, y poniendo más bien el énfasis curricular en la comunicación y el

desarrollo, en las áreas concretas de de Ciencia y Tecnología, Economía y

Cultura.

Como todo comienzo, hubo que vencer muchas dificultades. La falta de recursos

fue el problema fundamental. Habían transcurrido menos de tres meses de aquel



18 de febrero de 1983, el célebre “viernes negro”, símbolo de la crisis económica y

política que apenas comenzaba y que se acentuaría a medida que se aproximaba

el fin de siglo. La fase de expansión de la educación superior, iniciada a

comienzos de la década del 70, había terminado.

Las consecuencias para nosotros fueron dramáticas, tanto que en los años 83 y

84 funcionamos con 0 bolívares de presupuesto. Esta difícil situación sólo pudo

ser superada gracias al esfuerzo, la solidaridad y el alto grado de compromiso de

profesores, estudiantes y autoridades del Núcleo, así como también del apoyo

moral y el aliento que siempre recibimos de diversas instituciones regionales, entre

ellos, y de manera muy destacada, del Colegio de Periodistas. En el año lectivo

1984, se incorporaron nuevos docentes provenientes de distintos departamentos

del Núcleo: los profesores José Sosa, en Teoría de la Comunicación; Samuel

López Rivas, en Economía Política; Mario Cerda, en Seminario de Redacción II,

Yariesa Lugo, en Historia, y el reportero gráfico José Armando Vivas, como

auxiliar docente en Fotografía. Al fin, en 1985, contamos con los primeros

recursos financieros que nos permitieron la contratación de personal docente y de

investigación dedicado exclusivamente a la carrera. Fue así como a partir de ese

año y posteriormente, ingresaron varios docentes que ya no están con nosotros,

como las profesoras Mariela Torrealba y Sara Roby; la profesora Carmen Sofía De

la Torre, recientemente jubilada, y los profesores Tomás Byrne, Wilson Agudelo, y

Gustavo Azócar, entre otros. Al año siguiente, en 1986, se constituyó formalmente

el Departamento de Comunicación Social, con lo cual contamos con la necesaria

estructura académico-administrativa, capaz de planificar y dirigir las actividades de

la carrera.

Pero no estamos aquí sólo para hacer un largo recuento del pasado, sino más

bien para examinar el presente y mirar hacia el futuro, siempre cargado de riesgos

pero también de oportunidades.

En estos 25 años, de nuestras aulas han egresado 800 comunicadores, hoy por

hoy, en su gran mayoría, haciendo vida profesional en todo el país, en los medios,



instituciones públicas y privadas, en la docencia y la investigación. En ellos, en su

desempeño, en sus competencias, sus habilidades y su grado de compromiso con

el país, se reflejan en buena medida las virtudes y deficiencias de la propuesta

que echamos a andar. La Escuela, plenamente consolidada, se ha convertido

además en una referencia académica obligada en el campo de la investigación y

la reflexión teórica en el área, al igual que en lo concerniente a la producción

audiovisual. El hecho de que en poco tiempo, abrirá sus puertas nuestro primer

curso de postgrado, precisamente en un área innovadora y de gran exigencia

tecnológica, como el Periodismo Digital, ejemplifica muy bien los avances

logrados, y el talento y la dedicación de su personal.

Hagamos ahora una breve revisión de algunas de las coyunturas y circunstancias

actuales, que atraviesa la comunicación y el periodismo y que necesariamente

deben ser objeto de análisis y reflexión en la formación de los nuevos

profesionales.

En 1983, el deslinde entre la información, la opinión, y la entonces naciente

interpretación de los hechos era una norma sagrada del ejercicio periodístico. Se

cuestionaba la consagrada “objetividad” pero se trataba de mantener algún rasgo

de imparcialidad frente a los hechos y procesos sociales. Hoy, la situación es otra:

los medios son el espacio público por excelencia donde se desarrolla la lucha

política e ideológica. Y los periodistas han pasado a ser actores políticos de

primera importancia. Un líder de opinión cuya palabra es clave en la orientación y

dirección política de la sociedad. El balance de este cambio aún está por hacerse,

pero me atrevo a afirmar que en una buena proporción los principios éticos han

cedido el paso a los intereses partidistas o ideológicos. Vivimos, como se ha

dicho, tiempos de “guerra mediática”, y la víctima principal es el público, la

sociedad, a la cual en lugar de brindársele una información veraz y por lo menos

equilibrada e imparcial, que le permita hacerse un juicio propio y bien sustentado

de la realidad, en muchos casos se le pretende convencer e influenciar en uno u

otro sentido, a través de la manipulación de los insumos informativos.



Esta es una nueva situación que debe ser abordada en todas sus implicaciones

éticas y sociales por quien nos dedicamos a la formación de periodistas.

Hace 25 años, nadie podía sospechar que los avances en el área de la

informática y la telemática iban a revolucionar radicalmente el campo de la

comunicación. La preocupación fundamental se centraba en el desplazamiento de

mano de obra que iba a ocasionar la automatización. En el campo académico, el

esfuerzo se centraba en obtener los recursos para adquirir los primeros equipos y

programas necesarios. Aquí, gracias al interés y a la motivación de algunos

profesores, en particular del Prof. José Sosa y al respaldo institucional, logramos

ajustar el paso a esa nueva realidad, y fuimos la primera o una de las primeras

Escuelas en el país en incorporar la enseñanza de la computación al plan de

estudios.

Pero los desafíos de ahora van más allá de la dotación de equipos y el aprendizaje

de habilidades en el manejo de programas. Hoy, la tecnología ha impuesto el

periodismo interactivo, la capacidad del hasta ahora mudo receptor de convertirse

también en emisor, rompiendo con el monopolio de la palabra que tenían los

periodistas y otros comunicadores profesionales. Y aún hay más, cualquier

persona, en posesión de instrumentos de muy fácil adquisición y manejo,

obtiene, procesa y distribuye información y opinión. En otras palabras, la

tecnología ha hecho posible que todos puedan ser periodistas.

¿Asistimos al fin de la profesión de periodista, como señalan algunos estudiosos o

más bien estamos en tránsito hacia profundas transformaciones en la definición de

esta profesión? ¿Se trata del cumplimiento de la vieja utopía de la libre producción

y difusión de mensajes y del periodismo interactivo?... Esta es otra realidad,

realidad que en sus diferentes aspectos: comunicacionales, sociales, económicos,

políticos y éticos, tiene que ser considerada y ponderada en las Universidades.

Una observación final: en los años 80, gremios y academia, mantenían una

estrecha vinculación. El nacimiento de nuestra carrera es una demostración



concreta. En los últimos años y por muy diversas razones, el Colegio de

Periodistas atraviesa su más profunda crisis y en la práctica no constituye

referencia alguna para las escuelas universitarias. Existe, en consecuencia un

alejamiento inconveniente, un divorcio preocupante entre la Academia y el

Colegio, que reclama ser superado en beneficio de ambas partes., que tienen el

objetivo común de elevar la calidad del ejercicio profesional.

Para terminar quiero felicitar muy calurosamente a la Universidad de Los Andes

Táchira, a sus autoridades, y al Departamento de Comunicación Social, en este

primer vigésimo quinto aniversario, en particular a la nueva generación de

profesores y estudiantes, gente joven, esforzada y con gran capacidad de trabajo

que estoy seguro sabrán darle la mejor respuesta a aquella vieja pregunta que nos

planteó Federico Álvarez, la noche memorable del 7 de mayo de 1983: ¿Cómo

formar a un periodista?



CAPÍTULO 2 ¿A quién se le ocurre oficiarse en la Comunicación Social?2

Daniel Pabón

Javier Candeira da una respuesta que tal vez enrarezca más la duda metódica

que expongo. Dice que esta ocurrencia es propia de personas que cobran por algo

que todo el mundo hace gratis, que es comunicarse.

Es cierto. Cobran por comunicar, pero más que eso, por ser regentes de la

comunicación masiva. Vaya responsabilidad la de poner a desfilar frente a la

mirada de muchos lo que uno solo concibe, y a partir de allí, levantar el presente,

el presente social, en palabras de Lorenzo Gomis (1998).

Administrar la comunicación masiva pudiera verse fácil apriorísticamente, pudiera

entenderse como la mera conjunción aleatoria de imágenes, sonidos y sobre todo

de palabras. Bien refrenda Gianni Vattimo (1994) que la palabra nos engendra a

nosotros, cuando dice que “el ser no se da como algo que está más allá de la

palabra, como algo anterior a ella e independiente de ella, sino que se da como

efecto del silencio”.

En la Escuela de Comunicación Social de la bicentenaria Universidad de Los

Andes, hay una oferta continuada de 25 años haciendo aproximaciones asertivas,

para que ese rompimiento de los ecos del silencio por la irrupción de la palabra,

sea ética, científica y verídicamente útil a una sociedad difícil de abordar y

sedienta de entendimiento.

2 Palabras de Daniel Pabón, estudiante con mayor promedio de la carrera de Comunicación Social,

pronunciadas el 14 de mayo de 2008 en el acto central de conmemoración del XXV aniversario de la creación

de la Carrera.



Como sabemos, el sistema de medios se apuntala como el crisol por excelencia

para que el comunicador vierta esas palabras, en sus distintas versiones. Los

medios deben ser para el periodista una plastilina para humanizar en vez de un

diluvio propenso de ahogamientos. Del dominio que posea el comunicador de su

entorno de desenvolvimiento, dependerá en alto grado el sentido que va a cobrar

eso que llamamos la medicación, que en palabras de Martín-Barbero, no es otra

cosa que “la mutación de la materialidad técnica en potencialidad socialmente

comunicativa” (1999: 294).

La voz del periodista en ese escenario mediático, resuena con distintos tonos.

Sutil para la comunidad hambrienta de justicia o bien aguda frente al poder mal

practicado y sobornador.

Y es que no concebimos un periodista unicolor. Aprobamos y aplaudimos el

debate sano y argumentado, la criticidad, la sensibilidad, el disentimiento con

fundadas razones. “El fin del mundo común ha llegado cuando se ve sólo bajo un

aspecto y se le permite presentarse únicamente bajo una perspectiva”, decía

Hannah Arendt (1999: 114). En este cuarto de siglo, nuestra Escuela ha marchado

en clave de multiplicidad, manifiesta entre los pensamientos más disímiles, porque

entendimos, como en el Mc Bride, que en este único mundo las voces son y deben

ser múltiples.

El poder es una abstracción difícil de administrar. Considero que nuestros

profesores, a quienes obsequio hoy toda mi gratitud y respetos, saben ofertar

recursos para ejercer dicha administración, en tanto artilleros de mensajes en los

que nos convertimos frente a esas palestras de todos. Mientras algunos como

Ignacio Ramonet (1999) compendian el coro del Réquiem por el Periodista, la

sociedad sigue demandando comunicación masiva.

La más reciente encuesta Latinobarómetro publicada en 2008 por la corporación

del mismo nombre, nos arroja luz sobre este particular. “El latinoamericano tiene

televisión a color antes que agua potable, refrigerador o alcantarillado”



(Corporación Latinobarómetro, 2008), refleja el estudio, a la par de develar otro

dato más: Hay dos bienes que tienen todos los latinoamericanos; al menos una

comida al día, realidad para el 89%, y un televisor, un bien con el que cuentan

90% de los habitantes de la región, incluso un punto porcentual más que el

constitutivo hecho de alimentarse. Así como no sólo de pan vive el hombre,

pareciera construirse personalizado en Latinoamérica, el precepto de que no sólo

de comida se alimenta la región, sino que aquí (y en general en todo el globo),

metaforizando, se come televisión, apetecen sus contenidos, tocados muchas

veces por la deformación, la intolerancia de razas y el individualismo.

A todas estas, en 1983, desde los andes venezolanos, Ramón González

Escorihuela, el padre que insufló vida junto con otros valerosos profesores a este

sueño, nos delega por adelantado a estas veinte generaciones y a las que vienen

tras nosotros, el compromiso de no sólo comunicar, sino de comunicar para el

desarrollo. Los estudiantes de esta carrera empezamos a conocer, a aproximar el

concepto propio de ‘filantropía aplicada a la comunicación’, en el instante

vocacional en que descubren, internalizan y personalizan esta misión de vida:

Comunicar para el desarrollo; Ser permanentes vigías del cambio social, de la

evolución, de la organización de las pistas que hagan re-pensar la sociedad, tarea

aparentemente inagotable a la que no le cae nada mal la aportación de unos

comunicólogos que entienden el pulso social, como en efecto se aprende a

entender aquí, por intermedio de un cuerpo profesoral entregado a la excelencia.

¿Y por qué los de aquí alcanzamos esa comprensión? Fundamentalmente, porque

durante un lustro entero, no exclusivamente estamos puertas adentro,

desentramando el conocimiento teórico que sustenta nuestros objetos de estudio,

sino porque compaginamos nuestros días con la calle en su más viva expresión: la

socialización. Thomas Gruber apoya este binomio. “La etapa de socialización

profesional sirve para interiorizar determinadas orientaciones del grupo al cual se

sirva, que permite la adaptación a valores como los de la veracidad o la exactitud”

(Gruber, 1995: 50).



Se pregona mucho la invocación de los valores inherentes al Periodismo, pero la

sociedad tiende a olvidar que la llegada de esos valores viene tomada de la mano

con la praxis in situ en las que se consiguen y retan nuestros valores periodísticos.

Es en la calle donde el Periodista une las piezas mentales de la honestidad, del

servicio y del sentido de veracidad. De allí que la opinión pública re-entienda su

trabajo.

En el caso de La Escuela de Comunicación Social despertó hace 25 años el

interés en el occidente del país por el trabajo del periodista. Los estudiantes de

comunicación social aprenden a conocer el entorno inmediato: el tachirense, sus

necesidades, sus preocupaciones, sus paliativos y sus pasiones. Así, durante 25

años se ha hecho un perfil compartido de la sociedad tachirense, con su gente y

sus instituciones.

El estudiante de Comunicación Social se siente particularmente agradecido con la

sociedad andina que lo ha cobijado. Para un líder vecinal, un deportista destacado

o un elector cualquiera, sería muy insignificante detener su ritmo y dedicar algunos

minutos a un joven que no va a proyectar su visión o su historia de vida en un

medio masivo, sino que por el contrario la va a aprovechar para sí, para su clase y

para su formación. Nuestra gente no ve así nuestra presencia, motivo que nos

hace sentimos inmensamente agradecidos y vinculados a la sociedad tachirense,

por recibir nuestras preguntas y confiar ya desde la academia, en nuestra voz. Ese

voto solidario nos engrandece, nos hace regresar al campus universitario con

renovados alientos. Gracias por convertirse en partícipes anónimos de nuestra

vocación modelada en la calle.

Pero como sentimos respaldo de unos, palpamos la incomprensión de otros. Si

bien es precepto constitucional el acceso a la información pública, desde nuestra

condición de estudiantes ya somos víctimas de negaciones absurdas y temerosas

de datos o declaraciones oficiales y, por ende, vinculantes a todos por derecho de

ciudadanía. Nuestro llamado de razón a quienes diariamente se escudan en su

autoridad, e impiden que nuestros objetivos pedagógicos y académicos de



obtención de información, se vean cubiertos. Nos sentimos periodistas. Junto a

ustedes estamos destapando el futuro que nos aguardará la cotidianidad. La

fuente principal de nuestro conocimiento periodístico son ‘los otros’, la alteridad.

Al término de esta reflexión, quiero volver a la pregunta inicial que me hacía ¿A

quién se le ocurre oficiarse en la Comunicación Social? Pues esta ocurrencia está

dirigida a un nicho del mercado bien específico: a hombres y mujeres con altísima

sensibilidad y vocación social, capaces de abrir su mente a los nuevos tiempos,

sin prejuicio de estancamiento y con disposición al despliegue mental de eso que

Castells (1998) llama la ‘virtualidad real’, que nos arropa y de la que todos

estamos siendo partícipes, aunque no todos sepan deshilvanarla. Hombres y

mujeres que entiendan que esta insurrección audiovisual (y agregaría yo, digital)

de nuestros días nos hizo, por fin, contemporáneos de todos los hombres, como

asegura Octavio Paz. Hombres y mujeres que quieran desatar esa humanidad

posible que está en cada persona y que sólo se libera por la vía de la ética como

acto natural, voluntario e infinitamente gratificante.

Me vuelvo a preguntar ¿A quién se le ocurre oficiarse en la Comunicación Social?

Y me respondo apoyado en Kapuscinski: “a quien decide hacer este trabajo y está

dispuesto a dejarse la piel en ello, con riesgo y sufrimiento, porque nuestra

profesión no puede ser ejercida correctamente por nadie que sea un cínico”.



2.1 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

-Arend, Hanna (1996). La condición Humana. Barcelona: Paidós.

-Castells, Manuel. (1998). La Era de la Información. Economía, Sociedad y

Cultura. Vol. 1. La Sociedad Red. Madrid: Alianza Editorial.

-Corporación Latinobarómetro (2008). Informe Latinobarómetro 2008. En línea en:

http://www.latinobarometro.org/ (Consultado el 03/05/08)

-Gomis, Lorenzo (1998). Teoría del Periodismo. Cómo se forma el presente.

Barcelona: Paidós.

-Kapuscinski, Ryszard (2008). Los cínicos no sirven para este oficio: sobre el buen

periodismo. Barcelona: Anagrama.

-Martín-Barbero, Jesús. (1999). De los medios a las mediaciones. México:

Gustavo Gili.

-Gruber, T. (1995). Toward principles for the design of ontologies used for

knowledge sharing. International Journal of Human and Computer Studies, (43).

-Ramonet, Ignacio (1999). La tiranía de la comunicación. Caracas: Debate.

-Vattimo, Gianni (1994). La sociedad transparente. Barcelona: Paidós.



CAPÍTULO 3 La nueva escena y el comunicador social3

Marcelino Bisbal

3.1 UNA MIRADA HACIA NUESTRO INTERIOR

El periodista es el representante más importante de las especies.

Pero -como el demagogo, el artista y el militante-

su suerte es que carece de cualquier clasificación social firme.

Pertenece a un tipo de casta de paria que,

ante los ojos de la sociedad,

es siempre visto como uno de los sectores con la calidad moral más baja.

Max Weber

Para una persona que ha decidido, desde hace ya un buen tiempo, elegir como

vocación de vida la formación de profesionales de la comunicación, eso que

algunos se empeñan en seguir llamando con cierta nostalgia "periodistas", resulta

bien difícil y a la vez comprometedor hablar sobre él mismo y la tarea que realiza

en ese proceso de educación universitaria. Digo comprometedor, porque en todo

examen o mirada hacia lo que se hace o se intenta moldear con sus lecciones y

su trabajo investigativo pueda resultar que en ello salgamos cuestionados hacia

nuestro interior y hacia la propia imagen. A veces no hay más remedio que hacerlo

y quizás sea necesario. Porque siempre hemos creído que "un alto en el camino"

3 Discurso del Prof. Marcelino Bisbal, pronunciado el 14 de mayo de 2008 en el acto central de

conmemoración del XXV aniversario de la creación de la Carrera, al que asistió como invitado de honor por

las autoridades de la Universidad de Los Andes. Una versión previa de este texto fue publicada en la Revista

Diálogos de la Comunicación (62) (Pág. 8-25) en el año 2001. En este libro reproducimos una versión

actualizada por el mismo autor del texto original.



es conveniente, aunque este sea muy de tarde en tarde, pero siempre resultará

beneficioso tanto en términos individuales como seguramente colectivos.

Quizás las crisis, aunque algunos piensan que es simple apariencia, que la

profesión encara y que nuestros centros de enseñanza en comunicación muestran

en su cara más visible, sea la constante de estos estudios nacidos a medio

camino entre el quehacer literario y la praxis política. Por ello quizás el excelente

texto de Humberto Cuenca Imagen litereria del periodismo (Cuenca, 1980) haya

resultado un buen intento de contribuir, como él mismo nos dice:

(…) al rescate de la calidad estética del periodismo, hundida en un peyorativo

concepto de que es culpable este tenebroso recinto dictatorial en que se

debate nuestra historia y que ha impedido a la libertad de prensa ejercer su

constructivo influjo con el hábito de la democracia y la calificada y culta

expresión, pues parece tradicional ver en el periodista a un sub-escritor.

(1980:11).

Pero a pesar de esa crisis referida antes , sea cierto o no la presencia perenne de

la misma, vale la pena hacernos un examen de conciencia y ver ¿qué estamos

formando en los recintos universitarios?; ¿cuál es la forma y utilidad del "producto

profesional" que lanzamos a la calle?; ¿qué representa para la sociedad este tipo

de profesional?; ¿qué sentido tienen esos profesionales en estos tiempos?;

¿tienen vigencia todavía?; ¿vale la pena seguir invirtiendo en esta formación

universitaria?; ¿son relevantes los estudios que se imparten de cara a esta nueva

escena que el mundo y todos estamos viviendo?; ¿cómo estamos asumiendo los

cambios de todo orden en la formación que impartimos?; ¿qué sabe hacer este

profesional que no puedan hacer otros profesionales?; ¿seguimos siendo

periodistas más que comunicadores y qué significa eso de "comunicador"?...O

para seguir provocando, estas otras interrogantes:

¿las escuelas de comunicación han enfocado sus esfuerzos a la satisfacción

de las necesidades determinadas por el mercado, minimizando así la

potencialidad del desarrollo de prácticas emergentes y profesionales creativos



para otras áreas del campo?; ¿Existe un permanente desequilibrio entre la

formación teórica analítica y el énfasis en la profesionalización eficientista que

hace que la orientación instrumental sea la determinante de la formación y fin

último de la universidad?; ¿cuáles son las principales estructuras que inciden

actualmente en la orientación curricular de las escuelas?; ¿cuál ha sido la

vinculación de las escuelas de comunicación con los otros ámbitos

profesionales?; ¿cómo se vinculan las universidades al trabajo de constitución

del campo intelectual, cuáles sus principales aportes?; ¿ por qué siempre se

está en un permanente proceso de construcción o 'rediseño' curricular en las

escuelas?; ¿cuál es el espacio social de las escuelas de comunicación?; ¿cuál

es la verdadera razón para el crecimiento acelerado del número de escuelas

de comunicación?; ¿cuál ha sido la participación de las escuelas de

comunicación en la construcción del campo profesional? ; y ¿cuál es la

función real de las escuelas de comunicación?" (Soles Leeré, 1991: 7).

En fin, demasiadas interrogantes, pudieran ser muchas más, que nos van a servir

de hilo conductor en esta conversación como para dar cuenta desde esta visión,

quizás sesgada, pero visión al fin y al cabo.

No se trata de ninguna manera de lanzar por la borda lo que es salvable. Se

procura criticar para construir y sumar, y desde ahí es que asumimos nuestras

ideas y el trabajo que realizamos. Requerimos confrontar a los "formadores" y la

"formación" de cara al país y a la propia profesión, de enfrentar el tipo y estilo de

comunicación que estamos haciendo dentro de los medios de comunicación social

y revisar claramente y sosegadamente, sin ningún tipo de premisa de arranque, si

nuestros medios están orientados y contribuyendo a elevar la calidad de vida

cultural de la gente o, si en esta coyuntura política que vivimos desde hace ya casi

diez años los medios y sus periodistas están ayudando a formar ciudadanos o

simplemente afectos a cualquiera de los bandos en pugna. Este discernimiento,

tan importante en estos días, deberá ser asumido por los propios centros de

enseñanza y el gremio de los comunicadores más temprano que tarde. Quizás sea

este un buen momento para encararlo, pero sobre todo hacerlo.



Desde hace un buen tiempo viene haciendo falta este descubrir y descubrirnos,

pero el miedo es más fuerte y está haciendo que nos consumamos en nuestras

propias miserias y deficiencias, quizás, también en nuestras virtudes. Tenemos

que volver a redescubrirnos y toda iniciativa en ese sentido es plausible y

acertada. Alguien decía que la universidad y los universitarios estamos llegando

tarde a los "signos de los tiempos", a las "nuevas escenas" y la sociedad civil

desde cualquier esquina y rincón se nos está adelantando.

De todo ello queremos dejar constancia en esta conferencia, o mejor,

conversación en voz alta…



3.2 LO QUE FUIMOS Y YA NO SOMOS

El problema parece ser que el oficio no logró evolucionar

a la misma velocidad que sus instrumentos,

y los periodistas se quedaron buscando el camino

a tientas en el laberinto de una tecnología

disparada sin control hacia el futuro.

Las universidades debieron creer que las fallas eran académicas,

y fundaron escuelas que ya no son sólo para la prensa escrita,

-con razón-sino para todos los medios.

En la generalización se llevaron de calle hasta el nombre

humilde que tuvo el oficio desde sus orígenes en el siglo XV,

y ahora no se llama periodismo sino

Ciencias de la Comunicación o Comunicación Social.

Lo cual, para los periodistas empíricos de antaño,

debe ser como encontrarse al papá vestido de astronauta bajo la ducha.

Gabriel García Márquez

Lejos han quedado los tiempos en que la primera escuela universitaria de este

país veía la luz. Estamos ya seguros y plenamente convencidos que el país es

otro. Aquella Venezuela de los cuarenta, particularmente de 1946, que se debatía

entre el halo de unas mentalidades acostumbradas a la "mano férrea" y a un sólo

dictamen, era la escena y el teatro en donde se iniciaría el primer acto de creación

de la hoy Escuela de Comunicación Social de la Universidad Central de

Venezuela. Era un 24 de octubre de 1946 y por intermedio del Decreto Nº 421 se

instituía "en la ciudad de Caracas una Escuela Nacional de Periodismo". El

Presidente de la Junta Revolucionaria de Gobierno, Rómulo Betancourt, concluía

su discurso en el acto de instalación (un año después de su decreto, es decir el 24

de octubre de 1947) de esa primera escuela inspiradora de las que vendrían

después, con palabras que intentaban más allá del discurso romper una

"continuidad" de vida política en el país. Esas palabras finales decían así:

Se contará de ahora en adelante con un nuevo vehículo excelente: La prensa

(se refería a la necesidad de debatir con libertad las ideas y otros asuntos de

la vida pública del país). Quienes hacen los periódicos convivirán a diario con



la Universidad y sus problemas; y compartirán inquietudes con profesores y

alumnos de las diversas facultades. Así cumplirá esta escuela una eminente

función. En ella aumentarán su acervo cultural, para beneficio de la delicada

tarea que tienen de informadores de la opinión pública, los redactores y

cronistas de la prensa periódica; y se saturarán de ideas relacionadas con el

primordial problema venezolano, el de la educación pública, para ventilarlos

libremente en las páginas de diarios y revistas. Esos y todos los otros temas

imaginables pueden ser hoy controvertidos en la prensa venezolana; porque si

alguna conquista democrática está sólidamente afirmada en el país es la de la

libertad de pensamiento hablado o escrito (Díaz Rangel, 1987: 32).

Resultaba más esperanza que realidad. Las condiciones que se iban a imponer no

eran las mejores para la concepción de libertad y liberalidad que se procuraba

instaurar en las mentes del país. Pocaterra lo supo ver cuando llegó a expresar,

en un tono nada optimista por las brisas que soplaban y por el frío que se

empezaba a sentir, que:

(…) ese día está lejano, porque la mayoría de los venezolanos sienten una

extraña fascinación ante la idea de ejercer el mando, y aman con muy poca

sinceridad los principios liberales que viven proclamando. En cada

adolescente, en cada cadete, está agazapado un dictadorzuelo. (Pocaterra,

cp.Castro Leiva, 1988: 38).

Volvíamos a penetrar el túnel de la "mentalidad única", como el "fantasma uno"

que todo lo decide y además nos mete miedo. Nos resentíamos y se resentía la

universidad y la naciente práctica profesional con rango universitario, y qué no

decir del resto de Venezuela.

Aquel momento sirvió para que el periodista de calle, que aún no había tenido la

oportunidad de pisar el aula de clases en la casi recién decretada Escuela

Nacional de Periodismo, conformara un periodismo informativo y de opinión de



primera y significativa importancia. Ramón J. Velásquez dirá de esa etapa del

periodismo nuestro que:

Se va a caracterizar por sus editoriales, es decir, por la opinión de los

periódicos, o del periódico mismo y como todavía se muestra remisa a los

periodistas las entrevistas y las declaraciones, son los propios redactores

quienes van a escribir los comentarios de la actualidad nacional. Es el

redactor de planta el que canaliza el suceso del Congreso, o la actitud del

ministro, o la sentencia de la Corte. No son colaboradores extraños a la

redacción quienes van a llenar los espacios de ésas páginas. Las batallas que

se libran entonces, en razón de los movimientos que se estaban desarrollando

en el país; fundación de partidos, de sindicatos, promulgación de nuevas

leyes, constituye el testimonio más honroso del periodismo político, del

periodismo de opinión (1986: 10).

La Escuela de Periodismo se "cerraba" en 1951 por la huelga universitaria al igual

que las demás escuelas, facultades y recintos universitarios. Era reabierta en 1954

con la misión de llevar hacia adelante lo que se le había encomendado y que

Cuenca como conferencista/profesor en esa escuela de un curso sobre "Arte y

Literatura en el Periodismo" dirá que:

Corresponde a la Universidad orientar la formación profesional del periodista.

Ahora cuando nuevamente las puertas universitarias han quedado abiertas,

sin regateos, limitaciones ni mezquindades, tanto al disciplinado estudiante

como al autodidacta formado al aire libre, se operará gradualmente una

profunda transformación en la literatura del periódico: el periodista será más

responsable y escribirá mejor. La cultura universitaria será capaz de

neutralizar con la prosa viva, ágil y eléctrica, pero siempre de buen gusto, este

almacén de vulgaridades, esta apetencia de la muerte, desenfrenada ansia de

necrofilia, la página del alcohol y de la sangre, los amarillentos titulares, el

narcisismo del retrato, la tira cómica, los agresivos y viciosos anuncios, en fin,

este hipnotismo gráfico-legado de los self-made-men- norteamericanos- que

nos hace ver la sangre borbotando de las columnas y estos bestiales

experimentos en torno al átomo y al núcleo. La Universidad llevará al espíritu



del reportero ese regusto por los asideros de la cultura en toda su dimensión,

anchura humana y profundidad intelectual. (1980: 13)

Y ya antes había expresado el mismo Cuenca que:

Si bien es cierto que la Universidad no enseña a ser periodista, como tampoco

enseña a ser médico, abogado o escritor, también lo es que el universitario

aquilata, densifica y perfecciona una aptitud vocacional, la planifica y orienta

espiritualmente. Los grandes escritores del periodismo fueron universitarios y

aquéllos que no lo fueron, muy probablemente hubieran sido mejores

periodistas si hubieran transcurrido por la Universidad. (1980: 12)

Hasta aquí la historia. Solamente digamos que en los comienzos del año 1970

esta primera Escuela de Periodismo pasará a designarse Escuela de

Comunicación Social hasta nuestros días. Las restantes escuelas vendrían

después, y arrastrarían lo mejor y lo peor de la vieja Escuela Nacional de

Periodismo.

En suma, digamos entonces que en esa historia de cómo el periodista venezolano

se asume en comunicador, fue más bien producto de las universidades y del

empeño de unos pocos venezolanos venidos de otras tierras a las que habían ido

por propia iniciativa o por los azares de la vida política y desde allí trasladarán las

ideas de lo que debía ser el oficio del periodista y su formación/capacitación

dentro del recinto universitario. No estamos muy seguros, con la visión de estos

tiempos y con la mirada puesta hacia adelante, de si asimilamos todas las

lecciones y las disciplinas que se fueron importando. Creo que no y quizás eso se

debió en parte a la seducción de la novedad introducida, pero que en definitiva no

se asumía desde los perfiles que nuestra idiosincrasia reclamaba e imponía. Un

viejo periodista venezolano y de mucha experiencia en el medio, quién además

fuera Director de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Central de



Venezuela, el profesor Federico Álvarez, llegará a decir tajantemente algo que

siempre me sonó como duro, pero que ahora haciendo esta travesía entre

documentos y relatos, entre experiencia vivida y diagnósticos de la realidad

periodística, me parece bueno traer al presente y pensar detenidamente sobre lo

que nos dice:

Nunca he creído que fue un acierto convertir las escuelas de Periodismo en

escuelas de Comunicación Social. Ese cambio disminuyó la especificidad de

la profesión periodística en las escuelas, llevó a la confusión y hasta

promiscuidad con profesiones diferentes, tales como la Publicidad y las

Relaciones Públicas, y condujo a la creación de un nuevo ente-el comunicador

social- que, con tanta presuntuosa amplitud, carece de perfil definido. Una

cosa es la Comunicación Social como área de trabajo y de reflexión

susceptible de ser explorada por muchas disciplinas, otra muy distinta las

profesiones concretas que se pueden cobijar bajo su techo. (Álvarez, 1991:

102).

Desde esa afirmación que dejamos flotando, pero que retomaremos más adelante,

quisiéramos ahora entrar a otro registro y visualizar cómo ha sido nuestra práctica

periodística impuesta por el "juego de la vida" como praxis y la práctica académica

de la comunicación social.



3.3 DE LA PRÁCTICA DEL PERIODISMO AL SABER DE LA COMUNICACIÓN: ¿QUIÉN MEDIA A QUIÉN?

Aquellos duelos eran el signo de los tiempos: la situación había cambiado.

El periodista comprendió que lo de hacer preguntas

no era simplemente el método de trabajo de un reportero,

que realiza sus investigaciones

modestamente con una libreta y un lápiz en la mano,

sino un modo de ejercer el poder.

Periodista no es aquel que pregunta,

sino aquel que tiene

el sagrado derecho de repreguntar,

de preguntarle a quien sea lo que sea.

¿Acaso no tenemos todos ese derecho?

¿Y no es acaso la pregunta un puente de

comprensión tendido de hombre a hombre?

Quizá.

Por eso precisaré mi afirmación:

el poder del periodista no está

basado en el derecho a preguntar,

sino en el derecho a exigir respuestas

Milan Kundera

Siendo Director de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Central

de Venezuela -en el período de 1987 a 1990- tuvimos que confrontarnos muchas

veces con el deber ser de la comunicación social y lo que es la comunicación

social como producto del ejercicio en el mercado laboral de las industrias

culturales de nuestro país y de América Latina. De allí nacieron algunas de las

reflexiones que vamos a expresarles en este apartado del texto, que de ninguna

manera están resueltas, pero que sí nos producen día a día profundas angustias

al ver el interés que nuestra carrera despierta en los jóvenes bachilleres y al ver

también que esta no es una característica solamente de nuestro contexto, sino de

gran parte de la región. Porque no es casual que en América Latina para 1950

existían solamente 13 escuelas de periodismo en apenas 8 países; para 1960: 44

escuelas de comunicación social; en 1970: 81; en 1980: 220,en 1998: 304

escuelas de comunicación social repartidas en 20 países y en 2005 –según

informa la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social



(FELAFACS)- la cifra alcanza ya la suma de 1026 unidades académicas entre

facultades, escuelas y/o programas de comunicación pertenecientes a diferentes

universidades de América Latina. Y entre los países con mayor número de centros

de enseñanza en comunicación social nos encontramos a Brasil con 348 escuelas

y México en el segundo lugar con 321 unidades académicas, lo que significa que

entre ambos países se concentra el 65.20 % del total de facultades y escuelas

latinoamericanas de comunicación social. La cifra en otros países como Argentina

con 55 centros de formación en comunicación social, en Colombia con 55, Chile

con 54, Perú con 32, Ecuador con 31, Bolivia con 29, Puerto Rico con 16 y nuestro

país con 15 escuelas (FELAFACS,2005). Creemos que el crecimiento ha sido

desmedido en el tramo de los casi 82 años de historia que tienen los programas

de comunicación en nuestros espacios geográficos. Luis Ramiro Beltrán, uno de

los investigadores que mejor conoce la realidad comunicacional de este

continente, dirá al respecto que:

En Bolivia se ha dado recientemente –1990- una irracional proliferación de

escuelas universitarias de comunicación. En ellas estudian mucho más

hombres y mujeres que los que el mercado actual de empleo puede absorber.

Es preocupante la gran desproporción entre la oferta y la demanda de empleo

en comunicación. No hay ocupación-inmediata, atractiva y segura-más que

para un mínimo de los que egresan cada año, de casi una docena de aquellas

escuelas. Ni las empresas comerciales, ni los organismos estatales, ni las

entidades no gubernamentales aumentan puestos para comunicadores a la

tasa irracional a la que aumentan hoy dichas instituciones de enseñanza.

(1990: 5)

La pregunta que tendríamos que hacernos, y que sigue todavía presente después

de esas cifras que tienden estadísticamente a crecer año tras año, es ¿qué

vigencia tienen hoy día nuestras escuelas de comunicación social herederas de

las viejas escuelas de periodismo?; ¿qué vigencia tuvieron en su momento? y si

se justificó el paso del "mundo de la práctica periodística" al espacio de la

profesionalización universitaria tal cual como carrera liberal.



Las escuelas de comunicación social, primero de periodismo, nacen bajo el signo

de la indefinición y de la falta de identidad. La mayoría de estas escuelas

presentan, en su orígenes, el sello de lo humanístico-cultural ilustrado. Un texto,

muy destacado y elogiado hace unos años (1996) en algunos centros de

enseñanza del país y resaltado en los medios, del escritor colombiano Gabriel

García Márquez nos dirá en relación a esa formación primogénita y con referencia

a su país que allí:

Hay catorce pregrados y dos posgrados en Ciencias de la Comunicación. Esto

confirma una preocupación creciente de alto vuelo, pero también deja la

impresión de un pantano académico que satisface muchas de las necesidades

actuales de la enseñanza, pero no son las propias del periodismo. Y menos

las dos más importantes: la creatividad y la práctica (1996:17)

Y el mismo García Márquez resentirá la disminución o el bajo perfil que los cursos

humanísticos representan en los actuales estudios de comunicación. Este es su

resentimiento al respecto:

Tal vez el origen de su infortunio [refiriéndose a las críticas de las facultades

de comunicación social] es que enseñan muchas cosas útiles para el oficio,

pero muy poco del oficio mismo. Tal vez deberían insistir en sus programas

humanísticos, aunque menos ambiciosos y perentorios, para garantizar la

base cultural que los alumnos no llevan del bachillerato"(1996: 17).

Y como para corroborar esas afirmaciones, aquí están los datos de dos

investigaciones llevadas a cabo por la FELAFACS. La primera, de 1982, se realizó

entre 43 centros de enseñanza de los 172 que existían para esa fecha. El estudio

apunta que el plan de estudios estaba repartido en materias humanísticas con un

10%; socioeconómicas un 10%; pedagógicas apenas 2%; semiológicas y

lingüísticas 3%; administrativas 4%,; metodologías de la investigación 9%; teorías

de la comunicación 15%; relaciones públicas y publicidad 5%; área técnica teórica



13%; área técnica práctica 20%; lenguas extranjeras 25% y otras materias 8%

(FELAFACS,1982). Y otra investigación en 1985, también de carácter global, nos

dirá que entre las 118 escuelas de las 190 existentes en ese año, las cifras en

relación a cómo se repartían las asignaturas para la formación de los futuros

comunicadores era así: un 42.43% en cursos de fundamentación teórica; 23.36 %

de formación socio-humanística; de prácticas 21.95 %; de metodología 10.39 % y

de materias instrumentales un 1.85 % (FELAFACS, 1985).

Pero volvamos al origen. Los pensum4 de estudios aparecen como una

amalgama de cursos de literatura, filosofía, arte, historia y en algunas se incluía

latín y griego, complementadas con materias de corte informativo. La orientación

de esas primeras escuelas estaba dirigida a enseñar al alumno cómo escribir más

que sobre qué y para qué escribir.

A partir de la década de los años sesenta, hasta bien entrados los setenta se

producen cambios importantes en todo el continente, en las industrias culturales y

en las escuelas de periodismo. La aparición de los nuevos adelantos tecnológicos

y la definición más clara de lo que son hoy día gran parte de los medios como

industrias de lo massmediático, especialmente en el mundo del audiovisual y el

surgimiento de las grandes agencias de publicidad, las relaciones públicas y el

estudio incipiente todavía del mercado, hicieron que las escuelas de periodismo

pasaran a llamarse escuelas de comunicación social y asumieran nuevas

disciplinas teóricas especialmente de las ciencias sociales, de la lingüística-

semiótica y de los estudios de opinión pública y mercado. Estos cambios,

reflejados en el tiempo y en los distintos espacios, lejos de profundizar y clarificar

la especificidad de la carrera, acentuó mucho más la indefinición y la falta de

identidad. Se fueron asumiendo las nuevas novedades tanto teóricas como

instrumentales sin ningún tipo de adecuación a los contextos, como pensando que

con esa simple asunción ya todo estaría resuelto y que automáticamente le

debería dar una mayor densidad formativa al comunicador y por ende al producto

4 O guiándonos estrictamente por el latín, diríamos “los pēnsa”



que de él se generaba. No hubo tampoco una integración de interdisciplinaridad y

por tal razón nadie supo ver, ni en el momento ni después, la utilidad de contar

con un cuerpo teórico de disciplinas que ayudaban, no sólo culturalmente al nuevo

profesional, sino a la calidad de los contenidos que transmitirían las expansivas

industrias de los medios. Y este problema, que fue común en todas las escuelas

que nacieron en ese momento y que todavía persiste, en unas con más claridad

que en otras, no resultaba exclusivo del contexto latinoamericano. En Europa,

hacia los mismos años de las décadas del sesenta y setenta, ya se perfilaba la

cuestión y así, a manera de ilustrar, en la Facultad de Ciencias de la Información

de Bellaterra de la Universidad Autónoma de Barcelona-España se expresaban

inquietudes semejantes a las que aquí estábamos viviendo y veamos lo que se

decía:

Los estudiantes llegan a cuarto curso sin dominar ninguna disciplina mínimamente

a fondo. Saben un poco de sociología, otro poco de lingüística, otro poco de

sicología, otro poco de ciencia política, otro poco… etc. Su aproximación al

fenómeno de la comunicación de masas, en esta perspectiva sólo podría ser una

aproximación anecdótica, intuitiva y por tanto dogmática. Y ellos mismos, procuran

dar una respuesta a la problemática al apuntar que:

"el criterio (...) es que no se trata de dar conocimientos acerca de todas las

materias, como si se intentase recomponer en la mente de los futuros

comunicadores la enciclopedia universal, sino, más propiamente, de ayudarle

a conseguir fuentes de documentación e interpretación de los acontecimientos

que le permitan conseguir una inteligencia y una concepción crítica de los

mismos, con el fin de poder llevar a término, adecuadamente, la información

(De Moragas Spá, 1976).

Los estudiantes ponen en el tapete de la discusión la dicotomía entre teoría y

práctica. Creemos que se trata de una falsa confrontación, inclusive engañosa. Al

exigir más práctica y más instrumentos estamos reduciendo al comunicador -

¿igual al periodista?-, a un comulgante con la "racionalidad instrumental" del saber



hacer, pero no a un verdadero profesional que identifique con claridad,

imaginación y creatividad dónde está el hacer, dónde hacerlo y cómo hacerlo. La

razón instrumental que reclaman nuestros estudiantes, no pocos profesores y por

supuesto que las industrias culturales, no pueden responder a estas

interesantísimas preguntas que el ex-Rector de la Universidad Central de

Venezuela -Edmundo Chirinos- una vez se planteara a propósito de los 40 años

de la Escuela de Comunicación Social de esa Universidad:

¿Cómo hace el comunicador social para perpetuar existencias que quisiera

aniquilar y, lo que es más grave, que podría aniquilar? ¿O para defender o

proteger aquellos que requieren amparo y justifican su razón de existir?

¿Cómo echa las raíces de una ética para el ejercicio de la comunicación

social, cuando el camino que lleva al profesional de la información a la

sabiduría, o al menos al conocimiento es lo que da autoridad para construir o

destruir? ¿Cuántos de los comunicadores pueden entender el conocimiento y

la sabiduría de esta manera y, sobre todo, cómo poder ejercerlos?". Y sigue

diciendo, que aun resueltos esos dilemas surgen otros de mayor calibre como

"¿Les es permitido hacerlo? ¿A quién concierne este poder que debería ser

intransferible? ¿Al propietario de los medios? ¿Al que titula la noticia? ¿Al que

la selecciona? ¿Al que la jerarquiza?(...) ¿En dónde está el cuarto poder? ¿En

el formidable recurso de la independencia personal que le da la sabiduría al

comunicador o en el del dominante que lo explota? ¿Y quién domeña al

supuesto dominante en la escalada de poderes que multiplica escalones, que

se van tornando inaccesibles? (1987: 46).

Se trata de volver a la "razón identificante" que una vez estuvo presente en los

periodistas. Es decir, un tipo de racionalidad que más allá del uso instrumental en

el manejo de la información (obtención, procesamiento y puesta en circulación)

nos reconcilie con la razón de ser del comunicador, con ese derecho del cual se

excluye al común de los mortales como es el "derecho a la comunicación" y nos

lleve a entender la esencia profesional y sobre todo humana de una tarea tan



noble como la de hacer partícipe a los demás de la propia realidad y existencia de

los otros y del mundo, en definitiva de la vida. Lo que estoy proponiendo es que

volvamos a aquella relación que un grupo de autores intentaban cruzar entre el

periodista/comunicador y el intelectual y que recoge Jesús Martín Barbero al decir

que el comunicador debe recuperar su legitimidad intelectual porque hoy día la

comunicación es el espacio desde donde se piensa y se entiende la sociedad.

Porque la comunicación es un lugar estratégico en dónde se están disolviendo las

otras esferas de la propia sociedad y desde allí el intelectual ubicado debe poner

de relieve y en visible constatación.

Y es lo que constituye la tarea básica del intelectual: la de luchar contra el

acoso del inmediatismo y el fetiche de la actualidad poniendo contexto

histórico, 'profundidad' y una distancia crítica que le permita comprender y

hacer comprender a los demás el sentido y el valor de las transformaciones

que estamos viviendo (Martín Barbero, 1990:8-9).

Se centra así, al menos desde nuestra perspectiva y punto de observación, la

legitimidad del comunicador como profesional. Y tan cierto es, que un joven

profesional a punto de egresar de las aulas universitarias escribía en el mismo

periódico para el que trabaja una queja alucinante contra la inmediatez y la tan

repetida necesidad de llegar a la actualidad pasando por donde haya que pasar,

porque sino nuestro trabajo se convierte tal como dice la canción en un "periódico

de ayer". Me permito reproducir textualmente esa queja, porque ella es más

ilustrativa que todos nuestros discursos y textos bien meditados. Es el

desdoblamiento que sufre el periodista confrontándose entre su "razón

instrumental" y su "razón identificante". Nuestro joven periodista o comunicador,

quizás él mismo ni sepa lo que es, expresaba:

Creo ser un periodista, y no lo niego. Sí, soy lo que llaman un esclavo de la

inmediatez. Ese ente abstracto al cual tengo que rendirle devoción y pleitesía.



Esa instancia de tiempo que me da de comer. Esa palabra que no me deja

pensar, pero de la cual no pudo escapar. Si se cae un ministro, debo correr y

escribirlo. Si se divorcia Lady Di, debo correr y escribirlo. Si intervienen una

entidad bancaria; también, debo correr y escribirlo(...) Soy un periodista. Pero,

¿debo sentirme orgulloso de esto? Aún no lo sé. Esa pregunta me la hago

todas las insomnes noches de mi vida reporteril.(...) De un tiempo para acá,

me asquea la inmediatez. Esto es, relatar los hechos, sin más y sin previa

interpretación. A veces me siento como un profeta de la inconsciencia, y esto

no me gusta. Siempre he creído, y aunque suene a marxismo barato, que toda

producción humana debe tener un discurso que la ampare. Por lo menos, mi

pobre intelecto duda de la existencia de uno valedero bajo los preceptos

inmediatez (Centeno,1996:48).



3.4 ENTRE LA TEORIA DE LA FORMACION Y LA PRÁCTICA DEL OFICIO

Más que relegar la carrera de periodismo a un nivel secundario en las escuelas o carreras de comunicación,

como suele ser el caso en las universidades mexicanas, habría que sacarla de la lista de materias que se

llevan en "técnicas y ciencias de la comunicación" y hacer del periodismo una carrera tan completa y seria

como la de ingeniería, la de economía, la de medicina, la de historia o la de las ciencias químicas. En sí mismo

el periodismo merece un plan de estudios propio y una mayor profundización que le permita trascender el

nivel superficial de las generalidades: la enseñanza y el aprendizaje de una 'técnica' limitada a cubrir las

preguntas clásicas: qué, quién, cómo, dónde, cuando, por qué.

Federico Campbell

Durante un buen trecho, por cierto que no tan lejano, la formación profesional del

hoy comunicador social estuvo orientada en forma empírica e intuitiva a partir de

diversidad de opiniones, la mayoría de las veces sesgadas por la racionalidad del

momento político que dominaba en las distintas universidades y en los consejos

académicos. Se presentaba así otro aspecto problemático de nuestra formación.

Esta idea, que reforzó por mucho tiempo las discusiones de los perfiles e

identidades del futuro comunicador en América Latina, fue comprobada en nuestro

contexto por nosotros mismos (Jesús María Aguirre en su trabajo sobre perfiles

profesionales). Se llega a expresar y comprobar que:

Los objetivos de materias referidos a los ejes de formación (fundamentación,

contextualización, profesionalización) y los objetivos de niveles, requeridos

para marcar la continuidad y progresión en las diversas etapas (ciclo básico y

diversificado de la formación), actualmente se están resolviendo en forma

empírica a partir de opiniones emitidas en el Consejo de Escuela y en el

Consejo de Facultad, y demandan, sin duda, un mayor afinamiento para dar

coherencia al pensum. No está demás recordar que la revisión de programas y

pensum, por su 'mala elaboración' es uno de los reclamos más sentidos por

los estudiantes de los últimos años(...) El establecimiento de los objetivos

particulares requiere de un análisis de las demandas sociales, así como el

contrastamiento entre perfil profesional deseable y el actualmente existente en



el campo de trabajo(...) Los egresados se ven tensionados por los objetivos

universitarios mencionados y las demandas concretas del mercado en una

coyuntura crítica de recesión económica y reconversión tecnológica (Aguirre,

1993).

Nosotros pensamos, y así lo hemos sentido en conversaciones con los

estudiantes ahora, egresados después, que la problemática presente y que

recorre todo el espectro de las Escuelas de Comunicación existentes en la región,

es que la misma es de signo más profundo y que arranca en la consideración de la

profesión u oficio del periodista o comunicador. En definitiva, al final ¿qué somos

realmente? Para aquel periodista formado en la calle, con olor a tinta y plomo y

cargando una cámara y una libreta bajo el brazo, la respuesta era sencilla:

periodistas. Qué bien lo definió el discurso de Edmundo Chirinos cuando dijo que:

Hace muchos años el poder se concentraba con simpleza en monarcas y

generales y el poder de la información transitaba en la carrera de juglares y en

la intuición de espías y cortesanos, hoy la monarquía cortesana es universal,

la caricatura dolorosa de hoy nos muestra el poder en quienes lo concentran

en sofisticadas y costosas maquinarias, muy distantes de la humanidad, de la

entereza, de la honestidad, de la sencillez de quien tecleaba su vieja máquina

de escribir en la penumbra de una sala de redacción, es como el antiguo juglar

que ya no puede cantar de corazón a corazón, de conciencia a conciencia, y

también pudiera percibírsele heredero transmutado y final de fama, criatura

del Olimpo y huella en extinción del rinting House Square (1987:48).

Sin embargo, para el egresado universitario y con el título de comunicador social

la respuesta es más difícil de dar, más compleja y a la vez más ambigua. Diversos

investigadores del problema han lanzado hipótesis de trabajo, intentos de

afirmaciones para contribuir a conformar unos procesos de formación que le den

un verdadero carácter académico y universitario, pero sin desvirtuar la esencia de



lo que era el periodismo, a la profesión del comunicador social. Unos plantean, por

ejemplo, que:

El recorrido de esos estudios en América Latina muestra las dificultades que

encuentra aún la articulación de lo abordado en la investigación con lo

tematizable en la docencia, así como la lenta consolidación en propuestas

curriculares de la interacción entre avance teórico y renovación profesional.

De otra parte, al no estar integrado por una disciplina sino por un conjunto de

saberes y prácticas pertenecientes a diversas disciplinas y campos, el estudio

de la comunicación presenta dispersión y amalgama, especialmente visible en

la relación entre ciencias sociales y adiestramientos técnicos. De ahí la

tentación tecnocrática de superar esa amalgama fragmentando el estudio y

especializando las prácticas por oficios siguiendo los requerimientos del

mercado laboral (Martín-Barbero, 1984: 49).

Otros por su parte, apuntan que:

La conformación del campo educativo de la comunicación se realizó a partir

de legitimar sólo ciertas prácticas profesionales, la mayoría de las cuales

venían siendo funcionales al desarrollo capitalista de los modernos medios

masivos de comunicación. Por tanto, eran prácticas profesionales que

interesaban principalmente a los grupos que controlaban esos medios.(...)

Otras veces, la traducción de las prácticas profesionales de comunicación a

prácticas educativas no ha contado con el involucramiento real de los sectores

que las realizan ni con una observación precisa, por lo menos, de los saberes

y habilidades imbuidos en esas prácticas.(...) De todo lo anterior es posible

plantear-a manera de conclusión-la siguiente hipótesis: el reto de una

formación de comunicadores más relevante socialmente no radica(solo) en la

intención de hacerlo, sino en la metodología para traducir adecuadamente las

prácticas profesionales de comunicación -y en general las prácticas sociales

de comunicación- en campos educativos (Orozco,1994:57-62-63).



Y también se ha llegado a trazar, desde una perspectiva más epistemológica:

Como el desarrollo de las Ciencias de la Comunicación no ofrece la

configuración de otras ciencias, vinculadas a profesiones más evolucionadas,

cuenta en su haber con un conjunto interdisciplinar de conocimientos que han

enmarcado la acción social comunicativa bajo unos sistemas cada vez más

coherentes de hipótesis, conceptos, métodos de verificación, todo lo que

comunmente conlleva la idea de ciencia.(...) Ahora bien, como las Ciencias de

la Comunicación se han vinculado a menudo a las Escuelas de Periodismo en

la primera etapa, posteriormente denominadas de comunicación, se ha

planteado un problema agudo de diferenciación entre la orientación

académica y la orientación profesional, es decir, entre la preparación de

científicos de la comunicación y la de los periodistas, que además se ha

extendido a otras áreas afines. De ahí que sea fundamental diferenciar el eje

curricular de las Ciencias de la Comunicación, orientado a suministrar una

comprensión científica, del eje profesional más bien orientado a las prácticas

instrumentales (Aguirre, 1985: 4-5).

Entonces: ¿somos una profesión o un oficio? ¿Cuál es la diferencia entre ambos

vocablos más allá de la sinonimia que establece el diccionario? La respuesta para

nosotros es obvia: impartimos un oficio en donde se enseñan una serie de

técnicas para entablar la mediación social entre la información y su

reconstrucción/construcción y el público con sus estrategias de

percepción/recepción. En definitiva, dentro de la formación para el oficio, la

dimensión instrumental es clave y de primera importancia. No impartimos una

profesión en donde se tiene que asimilar, en términos de conocimiento, un

conjunto de saberes en el sentido que le diera Guillermo Orozco al indicar que la

profesión del comunicador debe desarrollarse a partir "del proceso del

conocimiento como un campo de diferentes 'ámbitos cognoscitivos' y de la teoría

de las 'múltiples inteligencias' y desde ahí es posible plantear unos tipos de



saberes" (Orozco,1994: 76-77). ¿Por qué planteamos esta distinción? Si nos

remitimos a nuestra Ley del Ejercicio del Periodismo y leemos su Artículo 3 allí nos

queda muy clara la confrontación entre la formación teórica ("saber académico") y

la formación para un adiestramiento práctico en un conjunto de técnicas ("saber

práctico"):

Son funciones propias del periodista en el ejercicio de su profesión la

búsqueda, la preparación y la redacción de noticias; la edición gráfica; la

ilustración fotográfica; la realización de entrevistas periodísticas, reportajes y

demás trabajos periodísticos, así como su coordinación en los medios de

comunicación social impresos, radiofónicos y audiovisuales, agencias

informativas, secciones u oficinas de prensa o información de empresas o

instituciones públicas o privadas(...).(Ley del Ejercicio del Periodismo, 1994)

Con razón hace un buen tiempo un alumno me decía que él no creía que, "para

reportero, tenga uno que estudiar en una universidad pues las destrezas

necesarias para desempeñarse con dignidad técnica se aprenden holgadamente

en dos años". Y si nos quedan algunas dudas de esa aparente exageración de mi

alumno, diagnostiquemos con franqueza y confrontémonos con lo que es el

ejercicio actual de la profesión en las industrias culturales del país y que un

instrumento jurídico como la ley del Ejercicio profesional refuerza todavía aún más.

Idea esa que se afianza también con la aparición, utilización desmedida y

seducción de las llamadas "nuevas tecnologías de la comunicación”.

En otro texto nuestro (Bisbal, 1994: 43 a 46) ya habíamos indicado en relación al

hecho de la introducción de las nuevas tecnologías en el campo de la formación

profesional "que se requiere una redefinición del periodista como profesional en

términos del 'saber' y de los 'saberes' que él debe asumir, porque la nueva

tecnología y su impacto transforman el ejercicio del periodista de cualquier medio.

En ese texto concluimos a partir de lo que J. Habermas "refiere, desde el llamado

pensamiento negativo”, la idea de que el operacionalismo teórico (como saber

constituido y adquirido a través del conocimiento) se corresponde ahora al



operacionalismo práctico (como saber adquirido a través de la técnica y de sus

instrumentos). Desde esa idea queremos afirmar que la práctica y la rutina

profesional del periodista se ve ahora constreñida, una más, por la posibilidad

técnica que ofrece la nueva tecnología, y no por la competencia profesional del

periodista.

A estas alturas quedan muy claras las definiciones aplicadas al campo de la

información y del periodismo al menos dentro del ámbito de la academia, pero no

resulta tan diferenciado cuando nos movemos en el terreno de la práctica y del

ejercicio. No es fácil dirimir y distinguir "cuándo estamos ante un periodista, un

comunicador social, un mediador social o simplemente un interlocutor público".

¿Cómo resolvemos ese dilema? La respuesta no es fácil de dar por el ejercicio

mismo de la docencia al interior de las propias escuelas de comunicación social y

por la manera como se han dispuesto los "saberes" a ser impartidos en ellas.

Amén de encontrar que esos saberes y esa docencia están profundamente

imbricados en una dinámica de formación y de configuración de un perfil

profesional determinado y particular. Este es otro problema no resuelto que se

junta con las tensiones permanentes entre los curriculum y las prácticas

profesionales. Jesús Martín Barbero tratando de resolver dichas cuestiones crítica

como campos de tensión y de mediación entre el eje saberes-formación-docencia-

prácticas profesionales, apunta las siguientes interrogantes como puntos de

discusión para la reflexión y la investigación:

1-¿Cuáles son las prácticas profesionales-oficios y competencias-que

hegemonizan el campo de la comunicación en nuestro país?

2-¿Cuáles son las agencias de legitimación de esas prácticas-medios

masivos, instituciones estatales, instancias académicas, organizaciones

sociales-y cuál el peso relativo de cada una de ellas?

3-¿Qué prácticas de comunicación en nuestro país se constituyen

actualmente en emergentes , es decir erosionan el campo de las prácticas



legitimadas evidenciando las líneas de su transformación, y en particular: qué

nuevos actores sociales y qué nuevas competencias activan la transformación

del campo de la comunicación?

4-De esos diferentes tipos de prácticas ¿cuáles son las privilegiadas en el

curriculum explícito?

5-Y en el "curriculum oculto" ¿cuáles prácticas se busca preservar, cuáles

abolir y cuáles potenciar, y mediante qué estrategias? (Martín Barbero, 1990:

42)



3.5 LA "DEFICIENCIA CONGÉNITA" DE LAS ESCUELAS

Anteriormente decíamos, idea que hemos repetido a lo largo de todo esta

conversación, que nuestras escuelas de comunicación social nacen bajo el signo

de la falta de identidad, que ellas se encuentran sumidas en una profunda crisis de

identidad, y mi buen amigo Guillermo Orozco indica que desde esa crisis llegamos

a adquirir una deficiencia congénita en los estudios de comunicación (Orozo,

1994). El rostro de esa deficiencia -según Orozco- se muestra en las siguientes

facetas:

1-Los académicos de la comunicación estamos a punto de ser completamente

irrelevantes para la sociedad en general y en particular para la formación de

nuevos comunicadores. No hay más que ver el "producto" objeto de la formación

que impartimos.

Pregunta: ¿Es posible formar otro profesional distinto al qué estamos formando?

2-Los mercados laborales están fuera de nuestro control. Con el desarrollo de las

nuevas tecnologías de la comunicación hace tiempo que ellos escaparon a

nosotros y a nuestros procesos de formación, pero desde antes se nos habían ido

de las manos y por razones ideológicas.

Pregunta: ¿La formación debe seguir los requerimientos del mercado? ¿Cuál es la

relación o cuál debe ser la relación entre Mercado y Curriculum?

3-No logramos que los empleadores tanto de las Industrias Culturales como de

otros sectores acepten nuestros productos.

Pregunta: ¿No debe haber una cultura de la práctica profesional y una cultura de

la práctica formativa? ¿Deben marchar separadamente ambas como prácticas

culturales dentro de lo que se llama la "sociología de las profesiones"?



4-Los comunicadores recién egresados no tienen identidad de profesión, o en todo

caso tienen una identidad difusa ante sí mismos como profesionistas de la

comunicación.

Pregunta acuciante: ¿Qué sabe y qué puede hacer el comunicador, o el periodista,

que no sepan hacer otros profesionales o ciudadanos comunes?

5-Hemos improvisado a los docentes ante la expansión galopante, desarticulada y

caprichosa de las escuelas o facultades.

Ahora bien, la pregunta: ¿Esos docentes se deben al saber periodístico u a otro

saber? ¿Cuál es entonces ese saber en ambos casos? ¿Debe haber alguna

interrelación entre los saberes prácticos, asumidos en el campo del ejercicio, es

decir, en la calle; y los distintos saberes académicos impartidos y adquiridos en las

universidades?

6-Hemos dirigido la investigación a problemáticas o de moda o derivadas de

intereses personalistas, desvinculando la producción de conocimiento de la

formación de nuevos profesionistas.

Pregunta: ¿Es posible vincular nuestra investigación, quizás una parte de ella, a

asuntos que le enseñen al futuro profesional aquellos aspectos de la vida laboral y

de todo aquello que está incidiendo en lo que pronto será su práctica profesional?

¿Se podría hacer una investigación que vaya asumiendo la traducción de las

prácticas profesionales en eso que Orozco llama "campos educativos" de la

profesión?

Y para concluir, quisiera reproducir una síntesis de discusión que hicieran unos

tutorandos al final de su Trabajo de Licenciatura y que incluyeron como anexo,

pero que fue producto de muchas discusiones quizás mal orientadas por mí y que

desembocaron en un lamento para "Jimmy Olsen, aprendiz de periodista". Texto

que siempre nos preocupó y que presentíamos que eso pasaba al final de la

carrera, pero ahora nos preocupa mucho más porque olfateando en las aulas que



está pasando ya casi a mitad de los estudios y que se refleja en profunda angustia

en el ejercicio profesional. Dicen:

Nos referimos a lo que en propiedad se llama el "Comunicador Social". Esta

categoría no sólo agrupa a aquellos "con licencia para hablar"-como dice un

locutor capitalino-es decir, los licenciados, locutores diplomados, etc., sino también

a toda la gama de "ilegales" que de igual forma se desempeñan en los medios y

que en verdad, lo hace también o mejor que los primeros.

Cualquiera sea el caso, cabe una pregunta inicial ¿Cómo justificar tanta

ignorancia? Nos parece más o menos evidente que el popular "Comunicador" se

maneja a un nivel pre-categorial. Es un profesional que no maneja conceptos.

Pecando un poco por generalidad, podemos asegurar que el "Comunicador" vive

de la apropiación de bienes culturales semi-comprendidos en función de una

pretendida vigencia. En él se subliman las excrecencias culturales de la

producción massmediática. No saber de nada otorga en la práctica permiso para

matar.

Si todos se reclaman del "sentido común" tal vez no exista otra persona que lo

haga con tal vehemencia como el "Comunicador". Su trinchera es precisamente

esa. En los medios cualquier intento por explicar genéticamente los problemas se

estrella de inmediato contra la barrera del "sentido común" "Quién padece de

superstición de las novedades informativas-señala Savater-nunca advertirá que

sólo el error es entretenido. Pocas variaciones caben en lo esencial, mientras que

lo accesorio se define como aquello que cambia". Precisamente, nuestro

"Comunicador" se alimenta de la ilusión narcisista de estar constantemente en

contacto con "algo trascendente".

De allí se desprende mucho de su legitimidad para hablar en nombre de los

demás; cuando en el fondo, todo aquél que se expresa en nombre de los demás

es un impostor. Pero no contento con este ejercicio de representatividad táctica,



vemos como el "Comunicador" ha expropiado legalmente a la sociedad de su

capacidad para "expresarse a través de los medios".

Y sin ánimo de recaer en una especie de pesimismo cultural, suerte de añoranza

decimonónica, como si la cultura hubiera sido alguna vez la cultura; no podemos

ocultar que al hablar del "Comunicador" nos viene a la cabeza las ideas de baratija

lingüística, lenguaje serial, homosemantismo. La verdad es que, ubicados los

presupuestos que dan sentido a la profesión, encontramos que el lenguaje del

"Comunicador" es una tabla de axiologías.

¿Planteamiento de jóvenes de esta época, de esta escena que han llamado

posmoderna? Quizás. Pero hagamos un gesto con nuestra mirada al entorno más

próximo y a lo mejor ya no nos parece tan exagerado, al menos a mí no me lo

parece. Porque si pensamos así, habrá que preguntarnos qué discernimiento

conformamos ante lo que decía el periodista y escritor colombiano Plinio Apuleyo

Mendoza, que estando por Caracas en una conferencia que dictaba sobre

"Periodismo en el nuevo milenio", decía:

Desarrollar esa aptitud intelectual para analizar los hechos políticos y

económicos de su país, entrar en el juego de los cómo y los por qué de

nuestro acontecer, es la primera condición para que el periodismo

latinoamericano cumpla realmente su papel en la perspectiva del nuevo

milenio. No es una tarea fácil, lo sé. Hace 18 años, cuando participé en la

fundación de la revista Semana, lo que buscábamos con Felipe López con ella

era llenar los vacíos de la información diaria abriéndole espacios de

interpretación y análisis a los hechos del país y del mundo. Fue inesperada la

manera cómo logramos crear un equipo de base. Nos visitaban docenas de

muchachos salidos de las escuelas de comunicación social trayendo un

diploma reciente en sus manos. Algunos nos sirvieron como soldados rasos.

Sabían sólo transcribir lo que traían en sus grabadoras. Era como si las pilas

de estos aparatos hubiesen sustituido sus neuronas cerebrales. Acabamos



configurando nuestro estado mayor con muchachos recién egresados de

facultades de Letras, de Derecho y Ciencias Políticas o con un joven poeta,

todos ellos por cierto con una pasión secreta por la literatura. Eran excelentes

periodistas sin saberlo (2000: C/4).

¿Habrá llegado el momento de pensar seriamente qué cosa somos hoy los

periodistas, perdón, los comunicadores? ¡Ojalá que así sea!



3.6 Referencias bibliográficas

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PARTE II La Comunicación: perspectivas y prospectivas



CAPÍTULO 4 La Comunicación: Disquisiciones y Especulaciones

José A. Sosa

4.1 SOBRE LA COMUNICACIÓN

Todo nos incita a abandonar de una vez

la visión de una naturaleza no humana

y de un hombre no natural.

Serge Moscovici

Las lecturas y revisión bibliográfica, la elaboración de trabajos académicos y la

misma preparación de clases, realizadas durante unos cuantos años de docencia

me han permitido elaborar algunas de las reflexiones, en torno a la comunicación,

expuestas en las líneas que siguen. Algunas de ellas no están completamente

acabadas, otras pueden parecer paradójicas y contradictorias, incluso,

reelaboraciones de planteamientos hechos por diversos autores. En cualquier

caso, a estas alturas de trabajo universitario es difícil determinar cuáles ideas son

propias, en el sentido de originales; pienso como Eco (1979) que las ideas se

entremezclan, que unas son producto de otras y que todas se remiten entre sí. Si

debo reconocer, por supuesto, que todo libro leído, trabajado, ha aportado algo a

mis propios procesos de pensamiento y de ellos soy absolutamente responsable,

con sus interpretaciones ––en un sentido u otro––, aun equivocadamente. En

principio, cada una de las diversas explicaciones debe entenderse en su contexto,

es decir, surgieron como necesidad de estructurar una teorización que hacía falta

para poder comprender, de momento, algún problema de la realidad. Esta

aseveración supone la aceptación de tal teorización a la luz de su correspondiente



argumentación. Desde una perspectiva estrictamente instrumentalista del

conocimiento, cada teoría fue necesaria y, en cierta forma suficiente, en su

momento y para su autor. Ahora bien, ¿siguen teniendo sentido?, se podría

afirmar claramente que muchas de ellas no, pues fueron superadas, rechazadas o

modificadas por desarrollos teóricos posteriores; sin embargo, algunas siguen

teniendo sentido en la medida en que posibilitan una aproximación a esa actividad

tan compleja y necesaria para el ser humano, permiten cierta comprensión de la

comunicación como práctica social real. Y, en principio, de eso se trata.

Cualquiera de las explicaciones clásicas permite aproximarnos a la comunicación,

desde una perspectiva más abierta, crítica y globalizadora ––con las salvedades

del caso–– y, en forma primaria, asomar una explicación que, como es obvio, debe

profundizarse. En esencia, la comunicación que puede establecer el individuo,

tanto en lo que respecta al contenido de esa comunicación como por lo que

respecta a su implicación en términos de significación, dependen de la forma

como ese individuo percibe su “estar-en-el-mundo” (sentido global de vida) y “su-

aquí-y-ahora”, al comunicar, y esta es una praxis concurrente, además de

permanente, es decir, el ser humano está en la comunicación “toda-su-vida”.

Por otra parte, la forma como un individuo percibe una situación determinada está

dada por el cúmulo de experiencias asimiladas de toda su vida anterior: lenguajes

adquiridos ––incluyendo el “inconsciente colectivo”––, y todo el sistema de

representaciones en el cual se concreta y fundamenta.

Igualmente, la comunicación, al mismo tiempo que depende de los factores

mencionados, tiene una influencia retrospectiva sobre ellos, por cuanto todo un

sector ––el más importante por lo demás–– es comunicación con los otros, es

decir, alteridad. Si de algo sirven las formulaciones de la semiótica es para enten-

der que: (i) siempre estamos construyendo tanto pautas como códigos, en esa

espiral creciente en que se constituye la cultura; (ii) de múltiples maneras vamos

organizando la vida, a partir de los conceptos primarios que sobre ella construimos

y, así mismo, la jerarquizamos, visualizamos y predecimos en términos “virtuales”;



(iii) montamos sistemas para la expresión, pero también de percepción, es decir,

aprendemos a como percibirla y expresarla, para poder comunicarla

Es necesario, por tanto, mantener una mente abierta como para aceptar que

cualquier explicación algún sentido tiene, independientemente de cuál sea la

orientación que este sentido tenga imbuido. Jesús Martín Barbero (1987) ha

indicado que en la relación del público con los medios de comunicación masivos

es imprescindible poner mucha atención en el análisis, sobre las formas como los

“usuarios” se “apropian” de los contenidos. La memoria colectiva, los usos de la

gente, su imaginería, sus anhelos y sus valores se trasladan, y traslapan, en los

códigos que manejan, alterando los sistemas de significación, en un proceso

extremo de contextualización que establece otras pistas, otros itinerarios para la

interpretación.

En ocasiones, uno es el objetivo de los emisores y otro, paralelo, trascendente y

contradictorio más vinculado a sus necesidades comunicacionales, el desarrollado

por el público.

Sobre la misma estructura de análisis, Carlos Castillo del Pino (1977) señala que,

como consecuencia de las características objetivas de incomunicabilidad que la

sociedad actual propicia y, en consecuencia, el aislamiento y la ausencia de parti-

cipación de los ciudadanos, se genera una “comunicación interpuesta” (comunica-

ción de representación), es decir, se le hace decir a otros aquello que

desearíamos decir abiertamente, pero no nos atrevemos o no podemos. O, tam-

bién, mediante el “otorgamiento-del-poder” comunicar a través de “representantes”

(políticos, periodistas, abogados, etc.) y, para ellos, se establecen socialmente

códigos de reconocimiento, de interpretación, de expresión multifactorial,

vinculadas a esas formas de representación. Viejos problemas tratados

abundantemente por la psicología: Identificación, proyección, transferencia, en fin.

Igualmente se podría tomar la propuesta de Manuel Martín Serrano (1977), en lo

que atañe a la contracomunicación, es decir, a esa forma de construcción y re-



construcción de los mensajes mediante la cual, a partir de la elusión de la

denotación es posible generar una connotación muy rica, que rompe con la

linealidad tanto del mensaje como de su sentido.

En fin, superadas están aquellas explicaciones que pretendían dar cuenta de la

comunicación a partir de una relación directa y altamente dirigista, en el terreno

personal o, las otras que veían a los grupos humanos conformados por seres

indefensos, anónimos y anómicos, apáticos, frente a la omnipresencia de los

medios masivos. O, aquellas otras, que intentan dar cuenta de la comunicación a

partir de escindir la comunicación en elementos puntuales, donde uno es el emisor

y otro el receptor. Ambos están biológica, psicológica y socialmente involucrados

en la comunicación y se comportan como una unidad, en los procesos de

interacción e interrelación que establecen. En este sentido, es necesario pasearse

por el análisis en la comunicación masiva de los medios, no desde su negatividad,

sino desde lo paradójico, que incluye la apropiación de los contenidos

massmediáticos desde los repertorios personales y las representaciones que los

individuos han internalizado de su propia raíz cultural, no necesariamente ni

siempre, congruentes con la intencionalidad de los emisores.



4.2 Una visión agostada y otra germinal para comprender la comunicación

Por todas partes vemos a aquellos que se empeñan

por orientar y dirigir la vida de los demás al mismo

tiempo que ellos mismos no darían nada por la suya propia

––hombres que a pesar de temer la muerte odian la vida––.

Morris Berman (5)

Hace unos años ya leí una novela que me llamó la atención, el autor: noruego,

profesor de filosofía, el título: El mundo de Sofía (Gaarder, 1994). Bien escrita,

originalmente destinada a niños y jóvenes pareciera que se ha convertido en uno

de esos textos de lectura obligada. ¿Qué tiene de interesante este libro? Algo

supuestamente obvio: especie de recorrido histórico, desde la perspectiva

filosófica, de las respuestas que el hombre ha considerado pertinentes a ¿Qué

somos? y ¿Qué sentido tiene la existencia?

Y no sé si por casualidad, poco creo en ellas, cayó en mis manos otro texto más

banal -aparentemente-, dedicado al mundo empresarial: su título, de fábula: Un

pavo real en el reino de los pingüinos (Hateley y Schmidt, 1995). La moraleja que

se podría elaborar de este último libro es muy simple: TODOS SOMOS

DIFERENTES -y lo que es más importante, un lema- E PLURIBUS MAXIMUS, que

no es nuevo sino que por el contrario tiene la antigüedad y la sabiduría de la

naturaleza: LA DIVERSIDAD ENGRANDECE.

A estas alturas muchos de ustedes se estarán preguntando qué tienen que ver

estas dos referencias con el tema que deberíamos estar tratando. Los psicólogos

llaman asociación a los enlaces que cerebralmente se producen cuando

percibimos, pensamos y construimos ideas; también establecen que muchas de

esas asociaciones son libres, de carácter inconsciente y que están marcadas por

nuestro repertorio mental. Pues bien, quizás inconscientemente a fuerza de

pensar en la comunicación ––como una de las praxis más resaltantes del ser

humano––, el carácter sistémico de nuestras relaciones con el entorno y, los

5 Berman (1987)



elementos que caracterizan en la actualidad a este entorno, terminé vinculando:

¿qué somos? y ¿qué sentido tiene nuestra existencia?, con la diversidad ––tan

cara a la naturaleza–– y las tendencias claramente globalizadoras en que se

mueve el entorno societal actual.

De hecho, pareciera que sobre esos pilares se mueven todas las prácticas que el

hombre realiza, no necesariamente interrelacionadas, por el contrario, más bien lo

que la historia muestra son los intentos permanentes que se hacen para

escindirlos: Hombre por un lado, Naturaleza por otra, Individualidad vs. Socialidad,

como colofón.

Intentemos pues, mostrar una suerte de especulación reflexiva que me he

propuesto como ejercicio, a fin de intentar superar la dualidad hombre/naturaleza,

hombre/sociedad en la cual se debate el ser humano.

Francisco Valera, en su libro Conocer (Varela, 1990), explica la comunicación en

términos de: proceso de modelamiento mutuo, a partir de múltiples y muy diversas

acciones individuales, grupales y sociales. A su vez, Humberto Maturana (1992)

reivindica en el ser humano la capacidad de emocionalizarse, de reír, llorar, de

dejar salir al exterior nuestra interioridad, de expresar-nos y no solo representar-

nos, es decir, somos una unidad en la cual cualquier separación entre racionalidad

e irracionalidad, individuo y sociedad, no deja de ser una ilusión. La comunicación,

por tanto, puede ser concebida como integral, valga decir, nos comunicamos con

todo. Y en ese todo nos vamos adecuando. Nuestra capacidad comunicativa se

desarrolla ––pienso que creativamente–– a partir de los repertorios

comunicativos con los cuales entramos en relación y viceversa. Volvamos a otro

concepto de Valera y Maturana (2003) la autopoiesis, o lo que es lo mismo: la

capacidad de los sistemas abiertos para la autoproducción.

Estamos integrados en un sistema autopoiético. Cuando nos comunicamos

asumimos códigos, actitudes, en fin, repertorios que pueden o no estar en

concordancia con los otros, en cualquier caso, se modifican mutuamente, se



producen trasvases, o parafraseando a Paniker (1989): las relaciones humanas se

producen desde las limitaciones (y potencialidades) de cada cual y no hay otra

forma. Limitaciones y potencialidades que corresponden a nuestra naturaleza

animal e individual y social y cultural y psíquica y física y biológica y...

A su vez, Morris Gell-Mann (1996) plantea la hipótesis de que los seres humanos

somos “sistemas abiertos adaptativos”, vamos aprendiendo de acuerdo con el

entorno, pues estamos integrados a él, independientemente de que no seamos

conscientes de tal situación, como lo ha demostrado la capacidad depredadora de

la que hacemos gala.

Precisando algunas de estas reflexiones, la comunicación es ––entendida en

términos globales––, al mismo tiempo:

• Un proceso complejo, que pone en funcionamiento componentes de muy

distinta naturaleza (biológicos, físicos, sociales, culturales, psicológicos).

• Un sistema, en la medida en que los componentes establecen entre sí

relaciones precisas para que la comunicación sea posible. Más

exactamente un ecosistema, en donde cada componente depende de todos

los demás componentes.

• La comunicación constituye un medio, a nivel biológico, para la

supervivencia de las especies, es, por tanto, un mecanismo de aprehensión

del entorno y a la vez de adaptación. Socialmente, ampliándose al manejo

del entorno creado por el hombre en lo tecnológico, relacional, cultural,

institucional y axiológico. Genera por tanto una serie de prácticas vincu-

ladas o interrelacionadas.

• La comunicación es un modo de referirse al mundo y también, en cierta

forma, de percibir el mundo. Constituye por tanto, una forma de

relacionarse a propósito del mundo por el conocimiento compartido



(transmisible y elaborado ex profeso). Es, pues, un procedimiento de

enculturización (Martín Serrano, 1982).

• La comunicación es al mismo tiempo que comunicación, incomunicación.

Valga decir, estamos cautivos por una serie diversa de elementos

mediadores (saberes, códigos, tecnologías) que además de posibilitar la

ocurrencia de la relación, paradójicamente, marcan límites, establecen

itinerarios, cierran el sistema. Existen múltiples ruidos, incertidumbre,

ambigüedades que funcionan como insuficiencias, pero también como

acicates.

Existe, pues, una articulación entre: nuestras percepciones, nuestros haceres,

nuestras relaciones y nuestros actos comunicativos. Nueva paradoja, lo que

percibimos pasa a engrosar el repertorio de lo que podemos comunicar, pero, lo

percibido es percibido desde nuestro repertorio. La auténtica realidad de las cosas

no la refleja nadie. La referencia a la realidad es siempre una referencia a una

realidad que a su vez está ya previamente codificada. Todo es función de todo,

todo está interrelacionado.

Decía Paniker (1967), hace algunos años ya, que la sociedad actual se caracteriza

por, entre otras cosas:

• un estado de crisis permanente,

• el relativismo de los valores,

• la superación de la concepción patriarcal,

• la retribalización electrónica,

• la forzada virginidad social de los adolescentes,

• el divorcio entre enseñanza y vida,



• la rigidez de las instituciones vs. la fluidez del medio técnico,

• la necesidad de un nuevo sentido de la creatividad.

Ahora bien, ¿cuál es el sentido real de la crisis?, es decir, cómo explicar ese

incesante aumento de entropía, de caos económico y tecnológico, de desastre

ambiental, de esquizofrenia y desintegración psíquica. Esa especie de simulacro

de vida, de enmascaramiento permanente en las relaciones, de futilidad, de

pérdida de sentido de vida.

Formamos parte de una visión civilizatoria que “dualizó” nuestra existencia, que

escindió nuestra individualidad e internalizó en nuestro psiquismo una actitud de

sujetos y objetos de y en la realidad. Y yuxtaponiéndose a esta actitud nos

introyectó una visión lineal de la historia en progreso, una visión paradigmática

basada en el orden, en la explicación racional, en la constitución de la naturaleza y

la sociedad absolutamente evolutiva, etapista, aprehensible, manipulable,

explicable a fuerza de razón, clasificable, igualitarista, homogénea. De universales

y teorías cerradas y absolutas.

Así, nos movemos en el mundo sobre la base de una “conciencia no-participativa”

(Berman, 1987), el conocimiento se constituye a partir de un distanciamiento entre

el ser humano y la naturaleza. Asumir la participación es, desde la postura

cientista, una contaminación no deseable.

La visión civilizatoria que “nos ha tocado” vivir, por ende, asume la supremacía del

hombre sobre todo lo demás. Incluyendo al propio hombre. Es de hecho y “por

derecho” una visión de “dominación” totalitaria, de conquista, de apropiación,

impositiva, no tolerante.

Asumiendo el riesgo de ser esquemático, la visión del mundo a la luz de la cultura

civilizatoria occidental se caracteriza por:



• No hay relación entre hecho y valor

• La naturaleza se conoce desde afuera, y los fenómenos se examinan en

abstracción de su contexto

• El objetivo es el control consciente, empírico de la naturaleza

• Las descripciones son abstractas, matemáticas, únicamente aquello que

puede ser medido es real

• La mente es algo separado del cuerpo, el sujeto es algo separado del

objeto

• El tiempo es lineal, en una progresión infinita. En principio, podemos llegar

a conocer toda la realidad.

• La lógica es esto/aquello. Lógica de la disyunción.

• La realidad es separable en elementos definidos (atomismo): (i) únicamente

la materia y el movimiento son reales, (ii) el todo no es más que la suma de

las partes y, (iii) los sistemas vivientes son en principio reducibles a materia

inorgánica, a final de cuentas la naturaleza está muerta (Berman, 1987).

Visión mecanicista que, como es obvio, tiene profundas repercusiones en la forma

como nos relacionamos con el mundo.

Ya he mencionado que a la naturaleza la vemos como algo aparte y de ahí el

criterio de dominación con el cual asumimos nuestra relación con ella. Dominación

con un sello incorporado: adecuarla a nuestras necesidades (reales o imagi-

narias), parecida a nuestros designios. Juguete en nuestras manos todopode-

rosas. Al ser algo distinto a nosotros, tenemos una actitud dual con respecto a ella:

o la ignoramos o nos apropiamos de ella a conveniencia. Relación utilitaria,

profundamente manipuladora, egoísta e irresponsable. En lo que atañe



concretamente a la comunicación, en términos de relación y/o de intercambio

simbólico, esta manera de asumir al mundo sesga abruptamente nuestra actitud.

Es, pues, una comunicación centrada más en los signos que en los significados,

en nuestro repertorio más que en la relación misma. Impostura que se repliega en

un mundo de roles sociales, de rituales interaccionales y juegos complejos a fin de

“proteger-nos” en nuestra individualidad fantasiosa, egoísta, carentes de

afectividad y por ende, relación no significativa. Manipulación que busca evitar ser

manipulado. Relaciones comunicativas esquizofrénicas que producen una enorme

sensación de vacío. No nos atrevemos a ser lo que somos. El vivir pierde sentido.

Terminamos siendo lo que aparentamos ser. Conciencia dual, relaciones del

simulacro ––como lo expresa Baudrillard (1986)––.

Hombre, naturaleza y sociedad son, pues, tres instancias de una misma realidad,

y, a ella, el ser humano está integrado. No puede pensarse en términos de: ser

racional en ciertos momentos, ser biológico en otros y/o ser social. Es, y es

necesario ratificarlo a cada instante, una unidad bio-psico-social. Dicho de otra

manera, todas sus acciones están marcadas por esa condición y son, por tanto,

integrales. Su racionalidad está sesgada por sus características biológicas, y

estructurada a partir de la cultura. De esta manera sus decisiones, sean del tipo

que sean, están determinadas por su triple condición. De ahí que la insistencia

machacona y redundante, sobre la primacía de la razón, que caracteriza a la

sociedad contemporánea, termina por generar una actitud esquizoide, de des-

doblamiento, de no-reconocimiento ni del sí mismo. Tanto del sí-mismo como de

los otros se tiene una visión reificada, simples objetos. Pensamos “nuestra-

realidad” de una manera, decimos de “ella” otra y, actuamos, de una tercera

forma.

Ahora bien, de lo que se trata, a mi modo de ver, es tratar de construir una visión

integral del mundo que permita asumir una actitud diferente caracterizada por:

• Tanto los hechos como su valoración son inseparables. Percibimos a partir

de nuestro repertorio personal.



• La naturaleza se nos revela en nuestras relaciones con ella y sólo podemos

conocer contextualmente.

• Sujeto/objeto, mente/cuerpo son dos aspectos del mismo proceso.

• La lógica es ambos/y, es decir, existen relaciones dialécticas. Todo se

modifica en la propia relación con otros: la sola relación modifica. Existe

interdependencia.

• Proceso, forma y relación son primarios.

• Las totalidades tienen propiedades que las partes no tienen. El todo está en

las partes y las partes están en el todo, pero, el todo es más que la suma

de las partes.

• Los sistemas vivientes no son reducibles a sus componentes, la naturaleza

está viva.

Existe, pues, una relación viva, dialéctica, entre los diferentes componentes de la

realidad. Así, entonces, la comunicación resulta una relación total que modifica y

es modificada. La propia relación comunicacional establece mecanismos de

cambio que es menester asumir. Por ello, comprender la comunicación como

proceso, supone entender que constituye modelamiento, en el cual todo ya no

resulta lo mismo una vez la relación se establece.

Pero, el otro punto importante a considerar es la comprensión de que se vive en

un mundo en el cual la diversidad es una característica fundamental, por tanto, no

es esperable que los demás sean iguales a nosotros, sino al contrario, lo más

destacable son precisamente los elementos diferenciales. En la naturaleza, pero

no sólo en ella, la diversidad es la norma. Sólo una relación comunicacional

entendida, o mejor, asumida respetando las diferencias y comprendiendo que los

repertorios no necesariamente deben ser semejantes tendrá posibilidades de



establecerse como dialógica, real, no manipuladora. Y esto no significa que no

pueda ser persuasiva; de alguna manera, las convicciones de quienes establecen

la relación funcionarán para que a partir de argumentaciones y contra

argumentaciones, se establezca el consenso o acuerdo necesario o la disensión,

pero respetando al otro, como individuo, como persona, como grupo, como

cultura.

Asimismo, hemos indicado que la comunicación la entendemos como un sistema

autopoiético, e incluso como un ecosistema. Pues bien, existen así mecanismos

de autorregulación y de autoorganización que posibilitan esa relación dialógica. Es

decir, la comunicación tiende a ser consensual, equilibrada como consecuencia de

las interrelaciones que en ella se dan. No obstante, en una actitud dual,

generalmente se tiende al irrespeto de los otros repertorios y, por ende, se cae en

situaciones límite, valga decir, la comunicación dialógica se pervierte.

Las tendencias actuales, germinales cuando menos, son a entender que:

• La realidad es disrruptible, discontinua y, por tanto, no existe ningún marco

absolutamente coherente como para predecir una sola posibilidad. La

ambigüedad, el cambio rápido y la mayor complejidad dominan

crecientemente los hechos.

• Es, al mismo tiempo, azarosa e inaprehensible, es decir, los factores

involucrados le dan tal dinamicidad que resulta imposible explicarla

cabalmente. Existe de hecho un orden que es a su vez productor de

desorden o caos y éste, asimismo, productor de orden. No existe linealidad

en los múltiples procesos de los cuales se compone.

• No es posible pensar en la realidad a partir de algún centro más o menos

estable. Vivimos en una situación de descentramiento, todo es importante y

todo se relaciona con todo, de tal manera que cualquier punto puede ser en

un momento determinado centro o, mejor, existen múltiples centros.



• La realidad es diversa y es precisamente esa diversidad es la que posibilita

la creatividad, a partir de mutaciones, transformaciones, cambios.

• Nuestra existencia, como seres humanos es sistémica, interdependiente, es

decir, formamos parte del gran sistema planetario, en una relación de

mutua dependencia y condicionamientos con todos los otros seres, objetos

y elementos que allí existen. Cualquier cosa que hagamos en una dirección

tiene repercusiones en todo. El “efecto mariposa” es expansible.

• Realidad y vivencias son paradojales, en las cuales conviven multiplicidad

de formas aparentemente dicotómicas, pero justificadas a la luz de la

relatividad en que se desarrollan los procesos físico-naturales, sociales y

culturales.

• En términos sociales se manifiesta en una presencia multicultural, a partir

de entender que los desarrollos culturales son, por características

diferenciales histórico-sociales y geográficas, desiguales, perfectamente

pertinentes y relevantes, a nivel planetario. Así, concepciones que

consideren ciertas culturas y/o manifestaciones culturales como superiores

deben tender a desvanecerse por carecer de sentido en un ambiente en el

cual la relativización de las prácticas humanas y por ende del conocimiento

que éste produce, comienzan a hacerse notar perceptiblemente.

• Paralelamente, una concepción planetaria, integral, emerge como actitud,

acompañada a su vez, de tendencias hacia la descentralización planetaria,

al resurgimiento de localismos y a una mayor conciencia de la importancia

de las características regionales. Unicidad y diversidad no son conceptos

bipolares, sino categorías de un mismo proceso integrador.



Por supuesto que estas características definitorias pueden ser vistas desde dos

ópticas: una negativa y otra positiva. Quienes la asumen negativamente piensan

en que tales tendencias fortalecerán una depauperización de la cultura, en la

medida en que el “sentido” histórico, que ha marcado a unas culturas como

superiores y en consecuencia, convertida en “objetivo” homogeneizador, queda

fracturado, pues la unicidad civilizatoria queda diluida. Igualmente piensan que sin

el sentido unificador la individualización más grosera será la que marcará el rumbo

de la sociedad futura. El hombre se convertirá en un ser desesperanzado y pasará

a vivir en un mundo de islotes, cultura de “archipiélagos”, “zombis” que no pueden

compartir nada, triunfo de la heterogeneidad. Hedonismo, egoísmo, ausencia de

sentido, serán los valores predominantes. Todo se desvanece, porque todo tiene

sentido particular. La persona queda difuminada en el grupo, la alteridad se pierde

y el individuo narcisista pasa a dominar la escena. Aun cuando no advierten, “su

ceguera situacional” se los impide, porque en el fondo su propuesta o “visión-de-

vida” tiene un fuerte acento homogeneizador.

Desde la visión optimista, de lo que se trata es de recobrar el sentido de la

humanización y su convivencia con la hominización. Rescatar, si se puede llamar

así, el respeto por el ser humano y todo cuanto significa, es decir, sus

particularidades tanto individuales como sociales y culturales. La heterogeneidad

no debe significar pérdida del sentido de vida, al contrario, puede convertirse en

una mayor comprensión de la presencia de otros y de la propia presencia. Lo que

ha producido la desesperanza ha sido precisamente una visión única de los

procesos, de un sentido único de felicidad, de un sentido único de lo histórico, de

un sentido único del desarrollo, de un sentido único de la vida, sin variaciones. La

imposición de una actitud dual que supone impostura.

Esta visión positiva posibilita no sólo la aceptación de la diversidad, sino

fundamentalmente el respeto a la diversidad y, en consecuencia, el reconocer que

todos formamos parte del mismo sistema planetario. Que nuestros haceres tienen



consecuencias y por tanto, debemos ser absolutamente responsables de ellos,

tanto individual como societalmente.

Comunicacionalmente supone la comprensión de este proceso en términos de

ecocomunicación. No somos seres aislados que de vez en cuando ponen en

común, a partir de una relación efímera de comunicación, sus repertorios, sino que

por el contrario, estamos permanentemente comunicándonos, relacionados,

adaptándonos, superando obstáculos y creciendo, individual y colectivamente.

Que la comunicación, como relación, no es perfecta, que se está haciendo

siempre y que cada uno, no sólo es parte de ella, sino ente vital. Que cuando

manipulamos, propiciamos la manipulación, que el engaño es una vía que tiene

doble sentido. Que el futuro está determinado por el carácter de nuestro presente

en tanto que la realidad de nuestras relaciones es lo que marca el rumbo de

nuestras relaciones con nosotros mismos y con los demás. Que ––

definitivamente–– si deseamos transformar la sociedad es necesario comenzar por

cambiar la forma de pensar, pues, comunicamos con nuestros haceres y actitudes,

no sólo sígnicamente. Que si no creemos, si no estamos convencidos

internamente, si no hemos introyectado una postura con respecto a nosotros

mismos, a los demás ––a los “otros”––, a la naturaleza, al planeta, cualquier

discurso sígnico convencional será impostura. Un cambio de actitud no es sólo

hacerse consciente de lo que se ha de cambiar y de la necesidad del cambio, sino

básica y fundamentalmente asumirlo como acción real.

No son necesarias muchas explicaciones para sostener lo que representa un

hecho real en la actualidad: la globalización y lo que este concepto significa en

todos los ámbitos de la vida ciudadana, incluyendo “su” comunicación. A pesar de

que en apariencia se ha llegado a la instauración de la “aldea global” (McLuhan,

1991), pareciera haberse dado al propio tiempo, en forma paralela y paradójica,

una revalorización de lo cultural y un redimensionamiento de lo popular ––como

manifestaciones culturales reconocibles en los otros que hacen reconocer lo

propio––. Se ha venido construyendo en los individuos sociales una comprensión



mayor de los medios y por ende, un “uso” no completamente evaluado de la

comunicación masiva. Existe una especie de descubrimiento, a partir del otro, de

elementos identificatorios asimilables, a pesar de la diversidad cultural ––que ya

no aparece como extraña, sino como diferente e incluso próxima–– y, por

supuesto, de aspectos diferenciadores, que han posibilitado, asimismo, un cambio

de visión, de percepción y de actitud ante la vida y ante los otros. ¡Extraordinaria

paradoja! Una visión planetaria con una comprensión vital de la diversidad. Esa y

no otra debería ser la concepción de la globalización.

De ahí, que el análisis de la comunicación deberá hacerse a partir de la

comprensión de la enorme red de interrelaciones que actualmente se establecen

entre individuos, grupos, instituciones e incluso sistemas societales. Pero,

además, de la comprensión de que estas interrelaciones pueden ser

perfectamente: conflictivas y de cooperación, dinámicas y estáticas, intensas y

débiles, duraderas y efímeras, no en términos de disyunción, de oposiciones, sino

yuxtapuestas, superpuestas, coordinadas, subordinadas, etc. Y, que, en cualquier

caso, responden a cuatro objetivos básicos de interacción social:

• conocimiento,

• orientación

• entretenimiento

• y, básicamente, convivencia.

Así, dependiendo del objetivo y del tipo de relación, la comunicación estará

marcada, para cada momento y lugar y dependiendo de los actores, por

características diferenciales, poco homologables.

Los procesos de recepción son profundamente dinámicos, los públicos no sólo se

apropian de los mensajes y de los contenidos de una manera particular, asociado



a su propio contexto psicosocial, sino que además, en muchos momentos de su

hacer cotidiano, dan un uso particular a estos contenidos y, es así, como

desarrollan un proceso de resistencia a la imposición de efectos, a la manipulación

y al afán persuasivo que los mensajes puedan tener. Es decir, los sujetos

––individual y colectivamente–– tienen una notable participación en su propio

cambio de: creencias, valores, actitudes, símbolos y representaciones.

Otro punto a considerar es el análisis de los procesos intraceptivos individuales,

grupales y colectivos que los medios de comunicación propician, sobre todo la

televisión que se ha constituido en el medio de comunicación con mayor influencia

en la vida actual. El uso espacial ––incluso la determinación de los espacios

íntimos, privados y públicos––, el consumo, actitudes y comportamientos tanto

individuales como sociales, relaciones interindividuales han ido cambiando a partir

de los contenidos, manifiestos o no, presentes en los mensajes y han venido

construyendo, en el psiquismo, unas interacciones, asociaciones e itinerarios que

vinculan cada día más, pareciera ser, los ratos de ocio, de encuentros, de

discusión y diálogo, a las pautas establecidas por los medios y, se ha incorporado

una especie de “virtualidad” que marca el desempeño individual y social. No

obstante, es necesario reconocer que todo ello se ha ido gestando a partir de los

propios cambios que la sociedad, como totalidad, genera: es decir, cada grupo

cultural, con sus subculturas, incorpora de acuerdo a claves personales y grupa-

les, aquellos componentes massmediáticos que le permiten, por así decirlo, el

ajuste necesario para convivir de acuerdo a un estilo-de-vida.

Las características de las comunicaciones actuales, principalmente las

massmediáticas, también han propiciado una percepción del tiempo muy particu-

lar, el presentismo, originado en la “actualidad” y la “secuencialidad” de los me-

dios, como forma de representar el transcurrir del tiempo. Es decir, se ha

convertido en un tiempo “virtual” que ha acercado el pasado y el futuro. Es más un

omnitiempo. Pareciera que hoy estamos más cerca del pasado y del futuro a partir

de la construcción ––¿imaginaria?–– del tiempo vivido, viviéndose y por vivir.



Pero, además, esta caracterización del tiempo massmediático marca un “tempo”

de vida también massmediático, se vive al ritmo-de-vida y al estilo-de-vida que los

medios establecen. Tiempo, espacio, ritmo están vinculados a los procesos

comunicacionales de la vida.

No se pueden dejar pasar los cambios que se están operando como consecuencia

de la televisión y tecnologías asociadas, básicamente, en la percepción que el

hombre tiene de las imágenes. Hay una revitalización de la imagen en relación a la

cultura letrada, las imágenes están penetrando todos los intersticios de la

cotidianidad, estableciendo nuevos procesos de lectura e interpretación. Los

sistemas de codificación que se han desplegado frente al hombre, desde el dis-

curso televisivo, pasando por el discurso publicitario en general, hasta concluir con

el manejo “interactivo” de información en computadoras personales en forma de

imágenes ––mediante la “red”–– evidencian cambios profundos tanto en la forma

de concebir la información y el conocimiento, como su codificación y presentación,

de hecho se experimenta una especie de “vida-virtual” que hace cambiar la

concepción de saberes, prácticas, usos cotidianos, actitudes, códigos, creencias,

repertorios, etc., por cuanto se “está-en-todo-el-mundo”, es decir, hay un “sentido

planetario” en nuestra concepción de la realidad y, con ella funcionamos.

Es necesario, desde esta perspectiva, comenzar a pensar en el desarrollo,

vinculado a las nuevas generaciones sobre todo, de una alfabetización que

comprenda esas nuevas tecnologías vinculadas a la comunicación. Estamos -por

desgracia- muy sesgados por el componente letrado de nuestra socialización y

eludimos el hecho, tangible por lo demás, que las nuevas generaciones tienden

más a lo icónico y oral que a lo letrado. Mientras las generaciones anteriores

privilegian la cultura letrada ––dicho quizás muy descarnadamente–– y todo

cuanto se hacía se remitía a ella; los jóvenes de hoy privilegian lo icónico-oral y

todo lo remiten a él. No sólo oyen música, la ven, ese es, por cierto, el sentido

primario de los “video clips”. La inversión está ahí, es patente.



Todos estas posibilidades están abiertas y deben ser asumidas tratando de

superar los preconceptos al abrirse a la posibilidad, real por otra parte, de que

cualquier explicación sólo tiene sentido parcialmente, entre otras cosas porque la

realidad que se analiza es abrupta, azarosa, contradictoria y paradójica y que,

cualquier explicación lineal es, cuando menos, ingenua.

Otro punto importante es considerar a la comunicación como un proceso global,

total. Esto significa tres cosas: (i) nos comunicamos con todo, es decir, nuestro

cuerpo es un ente energético-comunicacional que envía señales de diverso tipo

(metacomunicacionales) —lingüísticos y no lingüísticos––, cuya finalidad es

“expresar” todo aquello que consciente e inconscientemente se siente; (ii) la co-

municación no puede ser analizada sólo a partir de actos particulares de

comunicación, ella es una relación dialéctica que remite a diversos y diferentes

momentos ––a lo largo de toda la vida e incluso de generaciones anteriores––

producto de múltiples asociaciones y a un saber constituido por conocimientos,

experiencias o vivencias previas e intuiciones (conocimiento tácito(6)); (iii) la co-

municación tiene carácter social, forma parte de una cultura y en ella participamos,

tanto en la cultura como en la comunicación que esta cultura posibilita. No se trata,

por tanto, de la interacción entre un individuo y otro, entre un individuo y un grupo,

entre grupos, estos encuentros son manifestaciones en el sistema social de

comunicación. De este sistema social de comunicación participamos como

individuos, pero también como entes sociales(7).

Este carácter totalizador nos permite comprender y, al propio tiempo, explicar el

sentido sistémico de la comunicación. Valga decir, el habla, los gestos, los

movimientos corporales, los acercamientos y alejamientos, etc., constituyen, cada

uno de ellos, en principio, un sistema; no obstante, están integrados en un sistema

mayor (la comunicación de la sociedad), con sus características individuales y

6 Véase a Polanyi (1966)

7 Hacemos referencia Birdwhistell et al.(1984)



sociales o, sociales e individuales, en donde la cultura juega un papel muy

importante.

Por otra parte, la comunicación debe ser entendida como un complejo proceso de

“modelaje”. En las interrelaciones e interacciones sociales que establecemos con

los otros se va estableciendo, en el sistema de comunicación, ajustes y reajustes

mutuos, adaptaciones ––tanto conscientes como inconscientes–– que van

provocando el entendimiento necesario y, todo ello, marcado por una múltiple red

de elementos metacomunicacionales que son los que van estableciendo “pistas”

para la comprensión de lo comunicado, en términos totales.

Puede parecer contradictorio, no obstante, la comunicación, visualizada como

“total’, es intencional, es decir, está determinada por necesidades expresivas, o lo

que es lo mismo, por el “hacer-saber-al-otro", aún de manera inconsciente, lo que

sentimos, pensamos, creemos, en fin. Y esto es así, por cuanto nos expresamos

con todo, usamos todos los recursos a nuestra disposición ––sin saberlo, en

muchas ocasiones–– para hacernos comprender; por ello, buena parte de lo que

expresamos tiene carácter metalingüístico, valga decir, incidimos sobre el código

con la finalidad de “dar-pistas” para hacernos inteligibles. La mayoría o, cuando

menos, buena parte de estos procesos, son de carácter inconsciente, no nos

damos cuenta de las señales que emitimos. Es más, en muchos casos, estas

señales se producen aun cuando conscientemente no queramos expresar

determinados contenidos (“representación-racional”).

Una explicación, no completamente acabada, acerca del porqué se produce una

“aparente” contradicción como la anteriormente planteada, está dada a partir de

“mitos” que alimentan o sostienen nuestros procesos mentales (Ferres, 1996).

Veamos algunos de ellos: (i) Consideramos que la razón impera en nuestras

decisiones, reflexiones, etc., sin embargo, el componente emotivo determina,

condiciona en la mayoría de oportunidades, estos procesos mentales. Buena parte

de lo que consideramos razonamientos constituyen racionalizaciones ––justifi-

caciones lógicamente estructuradas–– de nuestros sentimientos, emociones



ilusiones, prejuicios, creencias y paradigmas. (ii) Normalmente entendemos por

libertad la posibilidad o factibilidad de “hacer” lo que se desea, en términos físicos

y, consecuentemente, como no-libertad a la imposibilidad de hacerlo,

generalmente mediante la coacción directa. Pues bien, esta visión sobre la libertad

es una ilusión, por cuanto existen múltiples condicionamientos y determinantes de

carácter psíquico que, no sólo limitan, sino que constriñen e impiden el disfrute de

la libertad: deseos, emociones, prejuicios, temores, ansiedades, en fin. (iii) Todos

los seres humanos creemos que nuestras decisiones y cuanto hacemos -por lo

menos la mayoría-, están controladas por la conciencia, es decir, lo hacemos

porque “nos-da-la-gana”, mas, en realidad, existen una serie ––muy compleja––

de mecanismos inconscientes que marcan o sesgan estas decisiones y/o haceres.

(iv) Como he intentado mostrarlo en otro trabajo,(8) nuestra percepción sobre la

realidad no sólo es limitada ––determinada por los posibilidades fisiológicas de

nuestros órganos sensoriales––, sino que los mecanismos de carácter

inconsciente, los paradigmas, las creencias, etc., condicionan “lo-que-percibimos”,

“cómo-lo-percibimos” y el significado que le otorgamos a esas percepciones, en

ocasiones hasta crear “ilusiones” y alucinaciones, valga decir, “hacernos-ver-

aquello-que-no-existe-sino-en-la-imaginación”.

Esta reflexión nos debe llevar a considerar con mucha seriedad el componente ––

muy humano, por lo demás–– de las emociones y sentimientos, como ejes

centrales ––en muchos instantes de nuestra vida–– de nuestra capacidad no sólo

perceptual sino reflexiva, actitudinal, conductual, en fin, marcando cuanto

hacemos cotidianamente.

Pues bien, en esa “emocionalidad” es donde debemos desarrollarnos para ser

integrales, para lograr el “encantamiento” vital que nos une con el todo ––que

comunicamos y nos comunican—, con la otredad, a partir del “reconocimiento” de

esos otros y de nosotros mismos como entes iguales/diferentes,

semejantes/diversos, individuales/sociales, no como dicotómicos sino como

8 Sosa Osorio (1998)



unidades duales, triádicos, polivalentes, pero únicos, absolutamente coherentes

aún en la incoherencia, intencionales aún en la inconsciencia. Entre otras cosas

porque quizás lo más importante en la comunicación no es lo explícito, sino lo

implícito, es decir, aquello que se expresa de múltiples maneras y que conforma

un agregado complejo, intrincado, azaroso de normas, valores, usos, costumbres,

ideologías, creencias, prejuicios, y que dan sentido a lo que pensamos, decimos,

hacemos, eludimos, rechazamos, negamos...




-Baudrillard, Jean (1986). Crítica de la economía política del signo. México: Siglo

XXI editores.

-Berman, Morris(1987). El reencantamiento del mundo. Santiago: Editorial Cuatro

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-Varela, Francisco (1990). Conocer. Barcelona: Gedisa.



CAPÍTULO 5 La comunidad universitaria,

la comunicación científica pública y desarrollo Argelia Ferrer Escalona

El hecho de que en las universidades de nuestro país se realiza la mayor parte de

la docencia e investigación en diversas disciplinas científicas, hace de las casas

de estudio superior unos espacios propicios para la Comunicación Pública de la

Ciencia y la Tecnología. Las razones son varias, entre ellas destaca la presencia

de una comunidad académica que hace investigación, así como la existencia de

medios de comunicación universitarios o en su defecto de oficinas de prensa o

direcciones de comunicación con profesionales y recursos que pueden apoyar

esta labor. En los países en desarrollo, como el nuestro, la actividad científica se

desarrolla fundamentalmente en las universidades, donde se concentra el mayor

número de investigadores activos.

Antes de seguir adelante, definamos lo que es la Comunicación Pública de la

Ciencia y la Tecnología (CPCT), citando a María de los Ángeles Erazo, que

considera a este tipo de comunicación como una

práctica sociocultural que se inscribe dentro de una sociedad determinada,

con orientaciones político-culturales definidas y con un manejo discursivo

adecuado para públicos específicos. Comprende actividades de ampliación y

actualización del conocimiento científico, que pueden realizarse desde la

educación no formal, a través de los medios de comunicación y en espacios

abiertos para el diálogo. (Erazo, 2007: 23)



A la par de su trabajo en la formación de los estudiantes, los universitarios pueden

desarrollar algunas actividades de comunicación de su labor académica que

trasciendan el artículo científico. Además de la producción de publicaciones

periódicas o libros, tradicionalmente las universidades han sido espacio natural

para el desarrollo de otras acciones como charlas, foros abiertos; se han

organizado clubes de ciencia, museos, ferias, exposiciones y desde hace algunos

años se ha incursionado en la red para comunicar a la sociedad lo que hacen las

casas de educación superior en la producción de conocimiento.

La CPCT está en manos de diversos actores: investigadores, comunicadores,

promotores, museólogos, gerentes, funcionarios, pero el diseño de políticas de

comunicación universitaria es una decisión institucional que permitirá la

continuidad y el vigor de esa actividad.

Las universidades son, en la actualidad, un espacio natural de la práctica

investigativa, sin embargo no siempre fue así. Es a principios del siglo XIX en

Alemania cuando Wilhelm von Humboldt lideró una reforma en la educación

superior alemana que introdujo la actividad científica como parte integral de la vida

universitaria, proclamando a la ciencia como principio fundamental de la

Universidad (Cruces y Vessuri, 2005, citando a Francisco de Venanzi). Así se

institucionalizó la ciencia en la Universidad, mas no así la divulgación científica, o

la CPCT para ser más amplios, como parte del quehacer académico.

Existe una demanda social de información sobre lo que pasa en el ámbito

científico y tecnológico, porque ha crecido la conciencia de las potencialidades y

los riesgos de esta actividad para la gente y su cotidianidad. ¿Quién responde a

esa demanda? Algunos medios lo hacen, en poca medida, pero las instituciones

universitarias suelen quedarse atrás.

Entre las razones para impulsar la CPCT desde las universidades está el hecho de

que la actividad de investigación de las instituciones académicas no se percibe

como comprometida con factores económicos, militares o de cualquier otro tipo



que implique subordinación a poderes que inclinen su quehacer más allá de la

búsqueda de la verdad o de soluciones para el bien de la humanidad. Es por ello

información percibida socialmente como confiable, un activo muy buscado en los

tiempos que corren.

Los espacios naturales para que los investigadores universitarios se comuniquen

con la sociedad deben ser las direcciones y oficinas de comunicación de estas

casas de estudios, pero eso no es lo que comúnmente sucede. Las universidades,

en general, cuentan con distintos medios de comunicación, desde las revistas

especializadas, arbitradas e indexadas, hasta periódicos, páginas web, emisoras

de radio y televisión, columnas o espacios en medios públicos o privados y otros

tipos de soportes para comunicar lo que se hace. Sin embargo, muchas veces,

estos espacios se dedican a la información sobre la gestión universitaria, a lo

administrativo o a lo corporativo, restándole espacios a la información sobre la

actividad científica y tecnológica que se desarrolla en los centros de educación

superior.

Esta orientación de una utilización más enfocada a lo administrativo que a lo

científico de los medios de comunicación universitarios tiene una razón sencilla:

muchas de esas instancias administrativas nacieron como apoyo publicitario de la

gestión rectoral. Ni más ni menos. Su evolución con el tiempo ha sido

afortunadamente, en muchos casos, positiva. En otras oportunidades las oficinas o

gabinetes de comunicación se han quedado como productoras de boletines o

gacetillas de prensa para distintos medios internos y externos, pero en cuanto a

los contenidos seguimos viendo, en buena medida, a los periodistas que trabajan

en las universidades ocupados en informar sobre firmas de convenios, trámites,

premios que se ganan o promueven y así por el estilo, en vez de dar a conocer en

mayor medida los avances en materia de conocimiento que se logran en sus

instituciones.

La existencia de dependencias dedicadas a la Comunicación Pública de la Ciencia

y Tecnología es más bien escasa en nuestras universidades. Sin embargo, en



América Latina hay experiencias que pudieran servirnos de modelo, como la

fructífera iniciativa de la Universidad Nacional Autónoma de México con su

Dirección General de Divulgación de la Ciencia, con profesionales y recursos

dedicados sólo a esta labor.

En los últimos años, que ha aumentado la conciencia sobre la necesidad de ir

cambiando cuantitativa y cualitativamente la presencia de la actividad científica en

los medios de comunicación generales y universitarios, aunque estamos

conscientes de que este cambio de modelo de gestión de las comunicaciones

universitarias pasa por una decisión política institucional. Sólo si se asume

institucionalmente que la política informativa universitaria debe estar

primordialmente en función de la producción intelectual y académica de la

comunidad científica, que es la razón de ser fundamental de las universidades,

será posible ir dándole un viraje a la forma tradicional de asumir la comunicación

universitaria lo cual incidirá en la Comunicación Pública de la Ciencia y la

Tecnología.

Las potencialidades que ofrece la red para comunicar ciencia son bien conocidas.

En el caso de las universidades, encontramos en los portales universitarios un

medio de gran alcance y penetración. Sitios web o portales temáticos pueden ser

fuente permanente de consulta y por lo tanto de divulgación de temas específicos,

con la ventaja de la interactividad y las posibilidades extensísimas de enlaces,

disposición de gráficos e imágenes, variedad de documentos y mucho más. En

ellos, el papel de los investigadores es fundamental

Quiero referir el caso de “Luces de Bolívar en la red”, el servidor temático

venezolano más desarrollado y de más consultas recibidas en un año cuyo tema

central es la figura de Simón Bolívar. En diez idiomas –que incluyen mandarín y

árabe- la oferta divulgativa, desde diversas perspectivas y formatos, sobre la vida,

pensamiento y obra del Libertador, está al alcance del mundo.



Igualmente, está un portal de gran penetración como Universia, con su presencia

en muchos países de Iberoamérica y la enorme cantidad de información variada

que maneja sobre el mundo académico. SciDevNet, la Red Ciencia y Desarrollo

también es un ejemplo de un portal que se alimenta en buena medida de la ciencia

universitaria.

La Universidad también abre sus puertas al mundo a través de la red como

soporte de sonidos. Allí están las radios universitarias, los micros, los programas

de diverso formato que permiten hablar a los protagonistas del quehacer

académico.

Las radios universitarias tienen mucho que ofrecer a la CPCT. Los programas de

entrevistas, por ejemplo, ofrecen la posibilidad de comunicar avances y resultados

de investigación, opiniones sobre políticas científicas, financiamiento, discusiones

sobre aspectos éticos de la actividad científica y otros temas más, pero en

especial, dan lugar a una relación más cercana del investigador con el oyente,

con su lado humano.

De este modo, si escribir un artículo o participar en un programa televisivo

requieren de un tiempo adicional para el investigador, el tiempo que se invierte en

acudir a una entrevista radial es mucho menor. Otro asunto es para el periodista-

entrevistador, que deberá preparar previamente su trabajo, buscarse el currículo y

documentarse sobre el tema que tratará, pero en definitiva, el tiempo para la

producción en radio es relativamente menor que el que se invierte en otros

medios, lo cual es una ventaja que las universidades y las radios universitarias

deberían aprovechar al máximo.



5.1 La labor mediadora

Al referirnos a la Comunicación Pública de la Ciencia no podemos obviar la labor

de los mediadores. Además del trabajo cotidiano de búsqueda, procesamiento y

distribución de la información producida por las universidades, las unidades

administrativas encargadas de la comunicación –bien sean direcciones, gerencias,

oficinas, gabinetes o cualquier otra denominación- pueden ofrecer apoyo

profesional a los investigadores para la estructuración de los mensajes para

distintos medios y con los fines: desde agenciar la publicación de artículos, hasta

apoyarlos para la elaboración de micros radiales, programas televisivos, páginas o

portales de divulgación y todo lo que los comunicadores profesionales saben

hacer. Asistir a la comunidad científica universitaria a darle forma de comunicación

pública, de divulgación, a esos hechos o ideas que, como en una mina de oro,

están esperando a quienes pueden convertirlos en noticias de interés general.

Una encuesta sobre percepción pública de la ciencia y la biotecnología realizada

en 2005 en Mérida (Venezuela) a públicos generales, contempló una pregunta

sobre el grado de confianza que le inspira algunas profesiones y organizaciones a

la hora de tratar temas de ciencia o tecnología en los medios de comunicación. La

respuesta indica que la confianza en los médicos es del 84,50% y la de los

científicos en general, del 79,15%. En contraste, hay poca o ninguna confianza de

los entrevistados hacia los periodistas para tratar sobre temas de ciencia y

tecnología (53,47%).

Es entonces necesario aprovechar la credibilidad hacia los científicos y apoyarlos

cuando quieran participar en la CPCT y no conozcan la manera de comunicarse

con los públicos generales.

Manuel Calvo Hernando ha dicho que “los investigadores deben ser adiestrados

para comunicarse” (Calvo, 2003: 94), mientras plantea las razones para divulgar,



junto a orientaciones y estrategias para que los científicos hagan una divulgación

que efectivamente llegue a toda la colectividad.

Los académicos, para comunicar lo que hacen y lo que piensan, suelen utilizar un

lenguaje muy marcado por el estilo utilizado para la elaboración de artículos para

revistas especializadas o por las formalidades necesarias en la redacción de

proyectos de investigación. Esta manera de presentar las ideas resulta casi

siempre muy poco atractiva y hasta incomprensible para quienes no pertenecen al

mundo de la ciencia.

Esta realidad nos indica la conveniencia de que las mismas universidades están

llamadas a ser centros de formación para la CPCT, proveyendo a los

investigadores de herramientas que le faciliten la elaboración de los discursos

científicos en lenguaje accesible a públicos generales, por distintos medios y

formatos. Esta formación para la divulgación puede iniciarse desde el pregrado, a

través de talleres para la producción de materiales divulgativos para radio, prensa,

televisión e Internet.

Apunta Marina Joubert que muchos científicos jóvenes completan sus estudios e

inician una carrera de investigación sin preparación para hablar en público,

conceder entrevistas ni escribir textos de divulgación masiva. “No sorprende, por

lo tanto, que los científicos se mantengan tímidamente alejados de las entrevistas

en los medios y en la escena pública”, pese a que comunicar la ciencia forma

parte de una responsabilidad ética y profesional de los científicos (Joubert,

2005:21).

Los gremios profesionales, los organismos oficiales promotores de la ciencia, las

asociaciones científicas y los mismos cursos de postgrado pueden ser espacios

para la capacitación en la CPCT a los miembros de la comunidad académica.



5.2 Una comunicación orientadora

La ciencia y la tecnología en el siglo XXI poseen como característica su relación

directa con la sociedad, sin embargo, los ciudadanos se pueden hallar a la deriva

en un mar de informaciones encontradas o complejas que más que orientarlos lo

confunden. La CPCT puede ser una brújula para navegar en ese mar de

información. Hay investigaciones que llevan en sí una discusión ética, pues tocan

valores fundamentales del ser humano. Ricardo Rafael Contreras, doctor en

Química y divulgador, en un trabajo sobre la Bioética y la posmodernidad, refiere

que actualmente la ciencia y la tecnología plantean numerosos cuestionamientos

éticos por su capacidad para modificar el ambiente y al propio ser humano.

Adicionalmente, los problemas han dejado de ser locales y nacionales para

constituirse en globales, “y las decisiones que toman algunos gobiernos o

parlamentos, repercuten hasta en las antípodas.” (Contreras, 2005: 7).

Temas como la Ética de la ciencia, Filosofía de la Ciencia, Historia de la Ciencia,

Sociología de la Ciencia, escapan de la agenda noticiosa diaria y creemos que los

científicos y los académicos en general tienen mucho que aportar sobre dichos

aspectos, desde géneros que permitan una exposición de ideas más generosa

que los tiempos y espacios del periodismo informativo. Aquí la CPCT, con la

autoridad de las fuentes académicas es un insumo precioso para los ciudadanos

que necesiten y deseen conocer y profundizar en estas ideas.

Al respecto, Fernando Pacheco Muñoz ha expresado la necesidad de ampliar los

horizontes de la divulgación científica incorporando estos temas porque ofrecen

una visión más amplia y enriquecedora de la dinámica científica:

El conocimiento científico se construye en la historia, en las relaciones con lo

natural, con los otros científicos, en los intercambios económicos y en toda

una figura del mundo, del hombre, de la sociedad, de las cosas y de la

naturaleza. Entonces, los estudios sociales de la ciencia muestran las



interacciones de la ciencia con los sujetos, las instituciones y la sociedad.

(Pacheco, 2004:8).

Los estudios sociales y la filosofía de la ciencia, dice el mismo autor, permiten la

construcción de nuevos temas de divulgación interdisciplinarios sobre problemas

culturales socialmente relevantes, así como “reconstruir el papel de la ciencia en

los debate relacionados con la tecnociencia, la crisis ambiental, la política

científica, la paz, el desarrollo, la guerra, la pobreza o los sistemas de innovación”,

entre otras (Pacheco, 2004:8).

A todas estas tenemos que dichos aspectos de la actividad científica son parte de

la reflexión que se hace, fundamentalmente, desde las universidades. Allí están

los académicos que pueden aportar a la sociedad sus ideas y puntos de vista

sobre la ciencia y su relación con la sociedad por vía de la divulgación.

Los ciudadanos necesitamos que los investigadores de nuestras universidades

tomen la palabra y nos suministren información suficiente y desde distintos

ángulos sobre temas puntuales pero muy controvertidos, como el uso de

organismos modificados genéticamente en alimentos. Sabemos que junto al tema

científico de la experimentación con plantas, por ejemplo, hay otros intereses

económicos y políticos. Todos ellos deben ponerse sobre el tapete de la

actualidad informativa para que los ciudadanos puedan elaborar sus propias

opiniones de un modo más informado y decidir qué acciones tomar cuando, por

ejemplo, van al supermercado y compran derivados de la soya. Este es un

ejemplo de muchos que implican el uso de un producto desarrollado con una

tecnología en especial que puede causar confusión en los ciudadanos y que

serían tema de gran valor desde la divulgación y opinión científica.

Para que exista una verdadera Comunicación Pública de la Ciencia se necesita la

existencia de una comunidad científica que maneje unas herramientas

comunicativas que les permitan alcanzar a todos los públicos, y también que



tengan fuertes motivaciones. En este aspecto es que pudiéramos encontrar

diferencias entre quienes dedican parte de su actividad a comunicar ciencia.

5.3 Los divulgadores universitarios

Un pequeño estudio exploratorio sobre las razones que llevan a un investigador a

asumir el reto de la CPCT nos dieron algunas pistas que deben ser profundizadas

con investigaciones más profundas. Los resultados, que presentamos

parcialmente a continuación, indican desde una preocupación por cumplir con un

deber hacia la colectividad, hasta a la satisfacción personal.

Rafael Rangel-Aldao, investigador en el área de la biotecnología médica, de la

Universidad Simón Bolívar, escribió por mucho tiempo una columna semanal en

“El Universal”. Aunque dice que su intención no es divulgar sino compartir sus

reflexiones –y sus viajes- sobre el impacto de la ciencia en la sociedad, “enterar

un poco a la gente educada sobre las repercusiones de la sociedad del

conocimiento en su vida diaria, también a los formadores de opinión como para

ayudarles a tomar en cuenta el poder de la ciencia como motor del desarrollo y de

bienestar social de cualquier país y del mundo”.

Este investigador afirma que le divierte “ese ejercicio semanal de resumir en una

paginita cosas tan complejas de la frontera científica”. Tiene quince años

ejerciendo de divulgación y dice que no podría hoy día vivir sin compartir sus

reflexiones. Compartir y comunicar, dos verbos para decir lo mismo.

El compromiso lo muestra una periodista y académica, como Acianela Montes de

Oca, divulgadora e investigadora en el campo de la comunicación científica,

formada como periodista científica al lado del siempre recordado Arístides

Bastidas, de quien aprendió el oficio y además “que uno puede enamorarse de la

ciencia y mantenerse fiel a ese amor durante años”.



“Estoy convencida, dice, de que ciencia y tecnología son factores esenciales para

el desarrollo sostenible de cualquier nación, pero sólo y sólo en la medida en que

puedan ser apropiadas y apropiables. Para lograr esa condición, continúa, la

comunicación e información tienen un valor definitivo. Divulgar es mi manera de

construir un país con un futuro mejor.”

Otro testimonio es el de Héctor Rago, astrofísico y músico, docente-investigador

en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Los Andes, divulgador y

colaborador permanente de los periodistas que quieren conversar con él sobre los

misterios del universo. Coproduce “A ciencia cierta”, unos micros radiales, da

charlar, escribe libros de divulgación, y siempre está dispuesto a comunicar y

discutir sobre ciencia y tecnología.

Le preguntamos las razones que lo llevan a divulgar y nos da una respuesta que

transcribimos a continuación:

“Complicada pregunta esa que me haces, pero veamos qué hacemos.

Pienso que en mi caso, lo que J.I. Cabrujas llamó ‘maldita manía didáctica’, jugó

un importante papel. Casi que por razones genéticas estaba destinado a ser

profesor. Afortunadamente no se me daba mal y además me encantaba enseñar.

Divulgar fue siempre una faceta de la enseñanza. Un buen divulgador es

necesariamente un buen profesor. La recíproca no es siempre cierta.

Pero hay más. No se si en todos los casos, pero en muchos y ciertamente en el

mío, los que nos vimos dirigidos a las facultades de Ciencias, lo hicimos seducidos

por una imagen de la ciencia provista por la divulgación. Algunas lecturas como

Biografía de la Física (George Gamow) y Física, Aventura del pensamiento

(Einstein, Leopold Infeld) actuaron como lazos que capturaron y halaron hacia una

profesión.

A medida que ibas avanzando en la carrera, ibas aprendiendo una enorme

cantidad de cosas que es imprescindible compartir, pero aquí hay una precisión



necesaria: una vez que estás de lleno en la actividad científica, que comienzas

tesis, escritura de artículos, descubres que el panorama romántico que intuías no

se parece a la realidad. La rutina científica no se parece a ‘arrancarle a

dentelladas los recónditos secretos del universo’, es en cambio llenar proyectos, la

maldita ecuación que no sale, el programa que no corre, no ha llegado el cable del

aparato, este árbitro necio y xenófobo que quiere que lo menciones en la

referencia, si mi apellido fuera sajón, tengo que corregir 50 exámenes y tengo un

error en los cálculos y no sé dónde es, el CDCH no me ha aprobado la solicitud…

Es entonces cuando la divulgación aparece al rescate. Lo que hicieron los demás

siempre es más interesante, y ella (la divulgación) nos devuelve el espíritu

seductor de la ciencia, que en la práctica se desdibuja.

Ya de veterano aparece un nuevo ingrediente: la responsabilidad con un colectivo

que de manera muy indirecta es responsable de que estés allí, disfrutando de una

hermosa profesión, que te dio la posibilidad de vivir de ella, brindándote como

valor agregado una perspectiva sobre la realidad que arrogantemente

privilegiamos sobre las demás. ¿No es a través de charlas, escritos, conferencias

como puedes devolver un poco de ese privilegio? O tal vez sea la culpa y la mala

conciencia.

Aunque quizás lo más probable es que haya tras de todo esfuerzo (pequeño o

grande según el caso) de divulgación, simplemente una urgencia de

reconocimiento: me halagan porque dije bonito unas cosas bonitas que mi

profesión me permite entender mejor que muchos, y entonces son los aplausos

luego de una conferencia el verdadero justificativo y la verdadera recompensa a la

labor de divulgación, y no las elaboraciones de los párrafos anteriores.”

Me he permitido transcribir buena parte de esa conversación con Rago por la

riqueza de su testimonio, aunque en general, todos los entrevistados resumen

diversas razones por las cuales los científicos divulgan. Habrá otras además de

las descritas, aunque todas merecen un aplauso, porque son buenos motivos para

promover y estimular la divulgación desde las universidades.



En nuestras universidades debe haber muchos investigadores con vocación

divulgadora aún no descubierta. Hay que identificarlos y apoyarlos para que por

las razones que se multipliquen y continúen dedicando parte de su tiempo a esta

encomiable y necesaria labor que incide en la cultura, la educación y en el

desarrollo.



5.4 Referencias Bibliográficas

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exactitud. México: UNAM.

-Contreras, Ricardo (2005). Bioética reto de la postmodernidad. Mérida: Ninfa

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-Cruces, J.M. y H. Vessuri (2005). Ciencia y Tecnología. Venezolan@s participan

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-Erazo, María de los A. (2007). Comunicación, divulgación y periodismo de la

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-Ferrer, A (2003). Periodismo Científico y Desarrollo, una mirada desde América

Latina. Mérida: Universidad de Los Andes. Ediciones del Rectorado.

-Joubert, Marina (2005). ¿Cómo me convierto en un ‘especialista en medios’? en

Varios Autores, Guía de Divulgación Científica. Caracas: SciDev.Net, Fundación

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-Pacheco, Fernando (2004). El papel de la filosofía y los estudios CTS en la

divulgación de la ciencia. Periodismo Científico (53).



CAPÍTULO 6 Pluralismo electoral y Comunicación Política

Teresita Jiménez

El comportamiento de los medios de comunicación en la cobertura de campañas

electorales se ha convertido en un tema que cada día acapara más la atención de

estudiosos e investigadores en el área de la comunicación política, debido al

incuestionable rol que desempeñan los espacios informativos en la consolidación

de un sistema político abierto y transparente. Giovanni Sartori expone que:

El acto del sufragio, para serlo de un modo democrático, debe cargar con una

larga historia: el elector debe haber conocido los candidatos en disputa, sus

ideas generales, su pasado, su papel y responsabilidad en la situación social y

política (…) sobre tal base, elige, es decir selecciona, porque ha interiorizado

la opción y las razones de la fuerza que ha decidido apoyar (1988: 262)

En este sentido los medios de comunicación social –y en especial la televisión,

debido a su gran capacidad de llegar a una enorme audiencia- vienen a constituir

un importante elemento a la hora de garantizar el derecho de recibir información

oportuna, plural y veraz, con el fin de propiciar los valores y las prácticas

ciudadanas que requiere todo régimen democrático. Una campaña electoral en

términos de auténtica competencia, equidad y en un régimen de respeto a la

legalidad, asegura la difusión de los programas electorales de las distintas

candidaturas en disputa ante el universo electoral; a través de una campaña

electoral justa y limpia se enjuician decisiones y gobiernos, se fomenta la cultura

democrática y se contribuye a la conformación del poder político.



En el caso venezolano, como en muchas otras naciones, este derecho adquiere

rango constitucional a la vez que es normado y reglamentado en un cuerpo de

leyes, a fin de garantizar su cumplimiento. Pero en esta materia lo legal no

necesariamente es sinónimo de equidad, y la equidad no siempre encuentra

expresión en la ley, y en la medida en que ese desequilibrio aumente, estaremos

ante el riesgo de propiciar situaciones adversas a la democracia se ve totalmente

vulnerado.

Una de las variables que permite tener idea clara de cómo se comportan los

medios televisivos ante las campañas electorales es la compra de tiempo para

colocar anuncios promocionales (spots) con fines proselitistas. Daniel Zovatto

(2001), a través de diversos estudios, ha demostrado que las campañas

electorales latinoamericanas, con muy pocas excepciones, destinan entre un 40 y

60% de sus fondos para costear la difusión de mensajes en medios

radioeléctricos; recursos que van a parar a las arcas de los dueños de las

televisoras, fundamentalmente. El esquema, además de no garantizar la equidad

en la competencia partidista, contribuye a la obtención de fuentes ilícitas de

financiamiento, provenientes de la corrupción de fondos públicos, narcotráfico,

entre otras.

El estudio y análisis del tiempo total invertido por los actores políticos en la

contratación de breves espacios promocionales en la televisión, bien sea gratuitos

mediantes prerrogativas de ley, o bien sea a través de la ley de la oferta y la

demanda del mercado mediático, permite analizar la equidad del sistema electoral

y en consecuencia de la democracia misma.

En este sentido, el sencillo principio sugerido por Sartori de que “más que ningún

otro factor, es la competencia entre partidos con recursos equilibrados –políticos,

humanos, económicos- la que genera democracia” (Sartori, 2008), se instala

como un elemento indicador de lo que nuevos estudiosos han determinado en

llamar pluralismo electoral, concepto éste que trasciende a la básica y simple

noción de multiplicidad de opciones electorales.



Entonces, se hace pertinente revisar los instrumentos legales que permiten al

Estado venezolano garantizar cobertura equilibrada de las campañas políticas en

procesos electorales, tal como lo invoca la Ley Orgánica del Poder Electoral, que

en su Artículo 4 expresa: “El Poder Electoral debe garantizar la igualdad,

confiabilidad, imparcialidad, transparencia y eficacia de los procesos

electorales…” (Ley Orgánica del Poder Electoral, 2002).

Para ello revisaremos el marco legal que regula el acceso a espacios de

promoción a través de las pantallas televisivas de canales públicos y privados de

señal abierta y restringida en época electoral, para compararlo con los textos

regulatorios de la materia procedentes de otras naciones del continente, y que a

juicio de muchos estudiosos constituyen normativas que más garantizan

condiciones de equidad y de respeto a la legalidad, tal como son los casos de las

leyes electorales de Chile y Brasil. Un estudio comparativo de estas leyes nos

permitirá, por un lado, precisar el marco legal que norma a los medios

radioeléctricos en la cobertura de campañas electorales concretamente, y por el

otro, detectar las deficiencias que arroja el marco legal venezolano en

comparación con otros cuerpos legales latinoamericanos.

6.1 ELECCIONES SIN DEMOCRACIA

La noción moderna de la democracia deliberativa parte del reconocimiento de una

pluralidad de valores e intereses en la comunidad política sin que ello sea

impedimento para alcanzar el consenso racional, tal como lo han retomado y

expuesto de nueva cuenta autores como John Rawls (1997). Pero para autoras

como Chantal Mouffe (1999), esa exigencia categórica del consenso racional

moderno ha venido actuando en detrimento del pluralismo como valor

democrático, lo cual ha reducido a la política a una concepción esencialista y ha

imposibilitado su justa comprensión del antagonismo en la vida social.



El pluralismo, como la condición mínima de la política, y en consecuencia de toda

forma de convivencia humana que pretenda ser democrática, encuentra una

acertada definición en el pensamiento de Hannah Arendt, quien expuso:

La pluralidad humana, básica condición tanto de la acción como del discurso,

tiene el doble carácter de igualdad y distinción. Si los hombres no fueran

iguales, no podrían entenderse ni planear y prever para el futuro las

necesidades de los que llegan después. Si los hombres no fueran distintos, es

decir cada ser humano diferenciado de cualquier otro que exista, haya existido

o existirá, no necesitarían del discurso ni la acción para entenderse (2000).

Bajo esta perspectiva podemos entonces concluir que el consenso perfecto y

transparente del proyecto moderno e ilustrado es algo imposible de alcanzar y que

el ideal de la convivencia humana no puede ser jamás el de una sociedad que viva

en una armonía perfecta sin enfrentar la diferencia, el antagonismo. Es decir, la

convivencia política per se exige que reconozcamos lo particular, lo múltiple, lo

heterogéneo, la diferencia, la pluralidad de voces que coexisten en tensión

permanente e imposible de reconciliar jamás.

El consenso racional supone una naturaleza humana indiferenciada y en el afán

por alcanzarlo corremos el riesgo y la tentativa de escamotear el disenso, la crítica

y la pluralidad en el afán de un consenso que nunca llegará a ser tal. Es lo que la

misma Mouffe ha dado en llamar “la evasión de lo político”, sobre la cual expresa:

“La vida política nunca podrá prescindir del antagonismo, pues atañe a la acción

pública y a la formación de identidades colectivas, tiende a constituir un nosotros

en un contexto de diversidad y conflicto” (1999: 78).

En este norte, resulta bastante difícil concebir el ejercicio del poder político dentro

de un esquema que no reconozca el disenso, la crítica y que torpedee el

antagonismo, tal como ocurrió en la Unión Soviética, donde el socialismo se agotó,

no solamente en el intento de imponer un consenso racional, sino en el denodado

y sistemático esfuerzo por desactivar el antagonismo potencial que existe en las

relaciones sociales y en consecuencia en las relaciones políticas. De manera que,



una auténtica deliberación política y pública debe operar en un marco de

pluralidad capaz de garantizar la existencia y la convivencia de diversos grupos

políticos organizados que compitan en igualdad de condiciones.

De tal premisa se desprende que el pluralismo electoral, más que la posibilidad de

elegir dentro de un concierto de opciones diferencias, es un estadio de tolerancia y

respecto a la diversidad en el cual las minorías tienen garantizado el derecho a

llegar a ser mayoría a través de elecciones libres y periódicas, algo severamente

imposibilitado en la Venezuela actual.

La peligrosa tendencia de otorgar legitimidad democrática a partir del hecho de

celebrar elecciones representativas y periódicas, independientemente de si los

resultados son expresión genuina de pluralismo electoral, es a juicio de Andreas

Schedler (2006) una novedosa y astuta forma de disfrazar a los gobiernos

autoritarios y de naturaleza no democrática. Es lo que él ha dado en llamar

Autoritarismo Electoral (AE), un fenómeno político contemporáneo que va más allá

de la ya célebre combinación de dictaduras y plebiscitos y que diferentes autores

han estudiado bajo los conceptos de “regímenes híbridos”, “semidemocracia”,

“semiautoritarismo” o “pseudo democracia”. La tesis de Schedler la podemos

resumir en tres palabras: elecciones sin democracia.

Sin embargo, la noción de AE se inscribe en nuevos horizontes que obligan a

incorporar nuevas exigencias al requerimiento democrático, ya que las elecciones

son condición necesaria más no suficiente para constituir un régimen democrático

pleno donde prive el imperio de la ley y una auténtica deliberación pública.

En sus esfuerzos por caracterizar al AE, Schedler señala que los gobiernos

inscritos en esa dinámica suelen controlar todas las esferas institucionales de la

democracia representativa, es decir, inciden en la constitución, en las elecciones

parlamentarias, controlan la corte suprema de justicia, gobiernos y legislaturas

locales y, paralelo a ello, permiten la existencia de espacios de disidencia y

conflictos a través de medios de comunicación privados y una incipiente sociedad



civil organizada; sin que éstos últimos lleguen a constituirse en factores reales de

contra peso al poder. No obstante, el autor alerta sobre la necesidad establecer

indicadores empíricos que sean observables en términos científicos, a objeto de

evitar caer en una guerra de apreciaciones.

Entre otros tantos indicadores empíricos que apunta Schedler, nos quedamos dos:

el imperio de la ley y la deliberación pública, elementos objetivos de análisis que

nos permitan analizar la situación de Venezuela.

A través del análisis de las leyes que regulan el uso de medios de comunicación

en tiempos electorales, así como el cumplimiento de las mismas en dichos

eventos, nos proponemos evidenciar el sensible deterioro de pluralismo electoral

en la dinámica política venezolana.

6.2 MARCO REGULATORIO

Las sociedades democráticas modernas han venido concediendo importancia a la

revisión y ajuste de los textos legales que regulan el uso de los medios de

comunicación en las campañas electorales a fin de procurar mayores condiciones

de equidad y eficientes mecanismos de control y sanción. En el caso del contexto

latinoamericano destacan los marcos legales electorales de países como Chile y

Brasil, cuyas normativas regulan el uso de los medios en épocas electorales en un

margen de mayor pluralidad democrática (Zovatto, 2001).

En Venezuela, el nuevo marco legal que regula el uso de los medios en campañas

electorales está signado por disposiciones que van a contramano de las

tendencias continentales y mundiales.

En este sentido y bajo este marco, una primera acotación está referida a la

multiplicidad de textos legales que convergen en la materia electoral, lo cual ha

sido altamente cuestionado por las misiones internacionales de observación, como



la de la OEA y la Unión Europea. Por ejemplo, las normas de Publicidad y

Propaganda que fija el CNE para cada proceso eleccionario, invocan en su

preámbulo a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, a la Ley

Orgánica del Poder Electoral del 2002 y a la Ley Orgánica del Sufragio y

Participación Política de 1998.

Otro hecho de importante reflexión es el referido a los cambios que se

instrumentaron con la Constitución de 1999, en especial el que atañe a la

eliminación del financiamiento público estatal para los partidos políticos y las

campañas electorales, lo cual coloca a Venezuela como el único país del

continente latinoamericano que exime al Estado de la responsabilidad de fomentar

la competencia partidista y la inserción de nuevas fuerzas políticas en el ámbito

público.

La importancia de este tipo de subsidios ha sido harto debatida y demostrada.

Destaca la experiencia del caso mexicano, donde autores como Alonso Lujambio

(2000) argumentan que la transición democrática mexicana que puso fin a la

hegemonía del PRI, partido con más de más de 70 años en el poder, es heredera

inmediata de la promulgación de la Ley Federal de Organizaciones Políticas y

Procesos Electorales 1977, texto que inaugura la asignación de recursos

monetarios para partidos de oposición y regula el acceso a los medios de

comunicación. Sus resultados no se hicieron esperar: para la década de los 80 se

registran los primeros triunfos de la oposición en alcaldías y gobernaciones desde

el arribo al poder en 1927.

Entre las disposiciones de la normativa venezolana relacionadas con el uso de

espacios contratados para difundir propaganda en la televisión, figura una de

aparente rigidez en el tiempo a contratar. Al respecto, las normas sobre publicidad

y propaganda para la elección presidencial del 2006, establecidas por el CNE el

31 de julio del 2006, establece en su artículo 10:



Los candidatos o candidatas, las organizaciones con fines políticos

nacionales, los grupos de electoras o electores nacionales podrán contratar

para la difusión de publicidad y propaganda a través de los prestadores de

servicio de radio y televisión públicas y privadas, en las siguientes

condiciones:

1.-En los prestadores de servicio de televisión por señal abierta, nacionales o

regionales, durante un tiempo máximo de dos (2) minutos diarios por

prestador, no acumulables;

2- Los prestadores de servicio de televisión por suscripción podrán difundir

publicidad y propaganda electoral, cumpliendo las disposiciones establecidas

en estas normas. El tiempo máximo para la difusión de publicidad y

propaganda electoral será de dos (2) minutos no acumulables por cada canal

incluido en su oferta total de canales. De igual manera, los prestadores de

servicios de televisión por suscripción deberán cumplir con la difusión gratuita

y obligatoria de los mensajes del Consejo Nacional Electoral imputables a las

modalidades de acceso al Estado, establecido en el numeral 2 del artículo 10

de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión;

3.-En los prestadores de servicio de radio nacional o regional durante un

tiempo máximo de cuatro (4) minutos diarios por estación, no acumulables.

(Normas sobre publicidad y propaganda de la campaña electoral para la

elección presidencial de diciembre 2006, 2006).

De ello se desprenden importantes conclusiones. Entre ellas destaca que al fijar

este tope, no se establecen normas en el uso de espacios en horarios

convenientes para el debate público partidario sobre las diferentes propuestas

políticas, como es el caso chileno y brasileño, de completo acceso gratuito para

todos los contrincantes y de obligatorio cumplimiento para todos los canales. Esta

atomización de cortos espacios contribuye a la difusión de mensajes spasmódicos

con alta carga emocional en detrimento de la argumentación de ideas.



Paralelamente, este esquema supedita el uso de los medios, en especial el

televisivo, a la ley de la oferta y la demanda, en donde sobreviven aquellos

partidos que logren conseguir altas sumas de dinero destinadas a pagar costosos

mensajes propagandísticos.

Una segunda conclusión está referida al uso de espacios gratuitos, que opera en

la ley dentro del mismo esquema, es decir, breves espacios garantizados a través

de la prerrogativa contemplada en el artículo 10 de Ley de responsabilidad social

en radio y televisión (2004). Así mismo, la ley venezolana no establece restricción

a la propaganda gubernamental en época electoral, así como alocuciones

presidenciales y difusión de obras de gobierno.

Las diferencias con respecto al sistema chileno y brasileño son sustanciales. En

Chile, la Ley Orgánica Constitucional sobre votaciones populares y escrutinios

(1988) (promulgada en el año de 1988 y con 12 modificaciones a la fecha),

concede, en el caso de candidatos a la elección de Presidente de la República, un

espacio gratuito en todas las televisoras de señal abierta a todos los candidatos,

sin tomar en cuenta su fuerza de convocatoria ni el número de votos obtenidos en

las pasadas elecciones; todos los concursantes por igual tienen derecho a hacer

uso de la TV en espacios gratuitos. Queda expresamente prohibida, según esta

Ley, la contratación de espacios comerciales en la TV tanto como de señal libre y

de señal limitada.

El otro caso es el de Brasil cuya Ley Electoral (1997), concede el uso gratuito a

todos los partidos de los medios radioeléctricos durante la contienda electoral,

garantizando así la equidad en la competencia partidista. En el caso de la TV, esta

ley otorga gratuitamente en la primera vuelta 50 minutos en los mejores horarios

durante la programación diaria, y para la segunda vuelta, los dos partidos finalistas

tendrán acceso a 20 minutos diarios divididos en dos bloques. El sistema electoral

brasileño contempla el financiamiento gubernamental de los partidos en un

porcentaje menor al privado, y condena enfáticamente la recepción de recursos

financieros provenientes de entidades gubernamentales y extranjeros. Así



tenemos que estos dos países permiten el uso de los medios radioeléctricos y

concretamente la televisión en espacios gratuitos en época de elecciones

exclusivamente, pero a su vez se prohíbe la contratación de espacios comerciales

en las señales abiertas y restringidas de televisión. Un último aspecto quisiéramos

mencionar, y es el referido a la duración de las campañas, al menos de los

tiempos permitidos para uso de la propaganda electoral en medios radioeléctricos,

que en el caso chileno es de 27 días, y en el brasileño es de 45 días de campaña,

mientras que nuestro sistema contempla cuatro (04) meses de campaña.




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PARTE III La investigación de la Comunicación



CAPÍTULO 7 Los Estudios en Comunicación9

Carlos Arcila Calderón

7.1 LA COMUNICACIÓN COMO OBJETO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Tal como en otras disciplinas, los estudios en comunicación requieren de una

constante revisión para su actualización, especialmente cuando los roles,

funciones y procesos de interacción comienzan a modificarse debido al

surgimiento de modernas plataformas comunicacionales y de nuevos

planteamientos conceptuales en torno al intercambio de información. Sin embargo,

al momento de ingresar en el terreno de la investigación de los fenómenos

comunicativos, los elementos epistemológicos y metodológicos no establecen una

respuesta única a las necesidades de los planteamientos emergentes.

La investigación en las ciencias humanas y sociales ha sido siempre un punto de

constante debate. La experiencia básica, como dice Gastón Bachelard (2000), es

el primer obstáculo del conocimiento científico, pero este hecho, más que una

limitación para acercarnos a los fenómenos, debe ser un acicate para proseguir la

búsqueda continuada de paradigmas, métodos y técnicas que sean capaces de

aproximarse de forma científica a una parte de la realidad. Dentro de nuestro

espectro de observación-descripción-análisis nos encontramos con fenómenos

que tienen distintos grados de complejidad, desde unos que se pueden explicar

9 El presente capítulo está basado en la ponencia “Investigar en el entorno digital: Elaboración de un

instrumento tecnológico para el análisis de las interacciones en las redes”, presentada por el autor durante el

IX Congreso Ibercom (Arcila, 2006b) y en la ampliación del artículo “La identidad como mediadora de la

comunicación”, previamente publicado en la revista Telos (Arcila, 2008b)



con leyes relativamente simples, hasta otros que requieren de un enorme esfuerzo

multi-inter-tras-disciplinario para acercarnos a ellos.

Cuando un investigador encuentra una teoría o una metodología “adecuada” en un

determinado terreno no ha llegado al final de su trabajo, ni mucho menos podemos

pretender que el resto de investigadores adopten cualesquiera de estos

paradigmas. Es decir, lo que queremos aclarar es que la búsqueda teórica-

metodológica sobre la comunicación no puede ni debe terminar nunca. Nuestro

objeto de estudio es requeridor de muy diversos tipos de estrategias investigativas

y recae precisamente en nuestras manos la tarea de ser constantemente

innovadores en nuestros haceres y saberes sobre la práctica científica en

comunicación.

En este sentido, el paradigma es sólo un conjunto de ideas sobre el modo de

hacer ciencia y entender el mundo. En palabras de Thomas Kuhn son “relaciones

científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan

modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica” (1971: 13). Las

ideas que conforman un paradigma son concurrentes, dependientes entre sí y

muchas veces hasta contradictorias; pero son formas de abstracción que

proporcionan un marco de prácticas articuladas para el quehacer científico.

Para dibujar los fenómenos, los seres humanos (individuos

cognoscentes/cognoscibles) nos hemos dotado de herramientas, o mejor dicho de

instrumentos, para “tornar geométrica la representación” (Bachelard, 2000) y así

acercarnos a la compresión del mundo que nos amenaza con tantas

incertidumbres. Es precisamente en estos acercamientos donde la razón humana

se ha conseguido con impedimentos y limitaciones que no le dejan observar más

allá de las sombras de estos mismos fenómenos: sujeto y objeto se han buscado

entre sí a través de mitos, de leyes y hasta desde el mismo caos, tratando de

superar cualquier limitación en su camino. Un intento que se hizo cada vez más

difícil, en la medida en que descubría la complejidad en sus objetos de estudio.



Según Jensen y Jankowsky (1993), la investigación sobre la comunicación de

masas ha seguido los ciclos del desarrollo metodológico predominante en las

ciencias sociales. Desde que se constituye como ciencia, la comunicación ha

adoptado desde los métodos más cuantitativos hasta los meramente cualitativos.

Ha ido de lo macro a lo micro. Pero gran parte de este trabajo “procede de

investigadores académicos que se han visto influenciados por las convulsiones

metodológicas en las humanidades y en las ciencias sociales” (1993: 83).

Las respuestas teóricas han venido influenciadas por el contexto teórico en el cual

se han enmarcado las investigaciones. Conductismo, funcionalismo, teoría crítica,

culturalismo, estructuralismo, mediaciones, interaccionismo simbólico,

constructivismo, son, entre muchos otros, esquemas teóricos que dentro del

campo de la comunicación han pretendido acercarse a los fenómenos. Además,

atendiendo a su enfoque, García Calera y Berganza Conde (2005) explican que la

investigación en comunicación se ha desarrollado en torno a cinco áreas

principales: emisores, medios, contenidos, audiencias y efectos. Para todas estas

tareas, se han utilizado incluso diversos métodos o perspectivas en una misma

investigación, es decir, en palabras de Campbell y Fiske (1959) se ha realizado

un “operacionalismo múltiple” conocido como triangulación.

Como señalábamos en un trabajo anterior (Arcila, 2008a), la comunicación es un

fenómeno bio -psico-social dependiente de la estructura misma del hombre. El

objetivo de reducirla o simplificarla a alguno de los elementos que intervienen en el

proceso es un intento fallido, como lo demuestra la historia del pensamiento en

comunicación humana y social. Armand y Michèle Mattelart (2005) señalan que la

noción de comunicación abarca una multitud de sentidos y que está situada en la

confluencia de varias disciplinas. Sin embargo, la fragmentación en el campo de la

observación científica nos ha obligado a pensarla muchas veces como parcelas

únicas, aisladas y desconectadas, sin asumir la enorme cantidad de relaciones

que se suceden en el seno de un proceso donde convergen el hombre, la



naturaleza, la sociedad y la cultura, es decir, sin asumir la complejidad ante la cual

nos encontramos.

Gran parte de los estudios sobre comunicación se han basado en entender el

proceso comunicativo desde la óptica del receptor, o mejor aún, desde la

perspectiva de los usos y las apropiaciones de los sujetos al momento de recibir

un mensaje por cualquiera de los medios o canales existentes. Hoy, con la rápida

expansión de las nuevas tecnologías de la comunicación y la información (NTIC)

que rápidamente penetran entre capas cada vez más extensas de la población, no

podemos escapar a estas categorías de análisis en cuanto es necesario dejar

claro que gran parte de la importancia de la comunicación que se da a través de

los nuevos medios está determinada por el uso que -consciente o

inconscientemente- hacemos de ella y de nuestros repertorios personales que

finalmente adjudican sentido a cualquier intercambio de información entre los

seres humanos.

La comunicación –hoy- se produce a través de plataformas donde la cantidad de

relaciones posibles son tales que los componentes tienden al desorden,

provocando incertidumbre y dificultado el surgimiento de reglas generales que den

cuenta de sus fenómenos. Pero dentro de esta inmensa cantidad de relaciones

posibles (al igual que durante el surgimiento del universo, de la tierra, del hombre

y de la sociedad) se van creando formas más o menos organizadas a partir de

ciertas regularidades en los fenómenos. Dicho orden tiene lugar gracias a, por un

lado, la presencia de individuos cognoscentes y adaptivos, y, por otra parte, de

fuerzas sociales activas y dinámicas10. El orden que se produce en ella es

producto de las modificaciones introducidas por el hombre y, además, por las

reglas de organización que se producen en el interior de ella (sistemas

autopoiéticos11 o autoreferenciales12).

10

Sobre este tema, ver el desarrollo anterior realizado en Arcila (2008b). 11

Maturana y Varela, 2003



Los componentes que intervienen en el proceso de la comunicación son

elementos que actúan como catalizadores de la interacción social comunicativa,

restringiendo y –recursivamente- potenciando nuestras capacidades expresivas y

de apropiación de los contenidos. Desde esta perspectiva mediacional (Arcila,

2008b), es posible aproximarse al proceso de la comunicación desde las lógicas

que nos transmiten tanto nuestras identidades, como las categorías que recogen

nuestra historia de vida –individual y compartida- y nuestro lugar en el contexto

social, nuestras aspiraciones y deseos, nuestra cultura, nuestra visión del mundo e

incluso nuestro sentir.

Todo proceso comunicativo se da –necesariamente- dentro de un proceso de

socialización: donde se cumplen esencialmente las relaciones de cooperación,

solidaridad, convivencia, conflicto y competencia (Nisbet, 1959). La necesidad

humana de un individuo de entrar en contacto con su alter ego no se ve sosegada

en ningún entorno ni plataforma. El medio no hace la interacción, pero si sugiere

rutas para la acción, por lo que ellos se convierten en espacios para el intercambio

humano, para el modelamiento mutuo entre las reglas que se imponen desde lo

que Anthony Giddens (1984) denomina “estructura” y la capacidad de “acción-en-

el-mundo” que poseen los actores.

La mediación de toda infraestructura busca establecer pautas e itinerarios para la

acción, modificando las percepciones tradicionales de espacio y tiempo, y

sumergiendo al individuo en un entorno donde la rapidez de las interacciones y la

posibilidad de moldear nuestras identidades convierten a la socialización en un

proceso más fugaz y difuso. Las “tecnicidades”, como las llama Martín-Barbero

(1998), están siendo capaces de dibujar un mapa diferente de prácticas sociales

donde los actores tienen más facilidad para escoger sus máscaras13, cuyos

12

Luhmann (1998) utiliza la idea de “sistemas autopoiéticos” para trasladarla a los sistemas sociales,

llamándolos “sistemas autoreferenciales”. 13

Usamos la terminología de Erving Goffman (1981/2006) para referirnos a que el individuo muestra, en su

vida cotidiana, una máscara o fachada que sirve para una “puesta en escena” en relación con una situación

dada y con una personalidad que se forma a partir de pautas culturales propiamente locales y cerradas en

torno sus vivencias.



marcos fijan las condiciones previas de interacción y tienden a contribuir a la

construcción constante de su identidad individual.

Es por esto que los lazos sociales que puede establecer un individuo, tanto en lo

que respecta a las normas y regularidades que emergen en la sociedad

(macrosociología) como a las capacidades del sujeto para ejecutar la interacción

social (microsociología), refieren a las necesidades del ser humano de involucrase

con su entorno en términos de pertenencia, cuya base motor es la creación de

relaciones para la convivencia. O, siguiendo la tesis de Humberto Maturana

(1991), es la necesidad de “amar”, de instituir relaciones afectivas y emocionales,

la que constituye el origen de nuestras necesidades de socialización. Lo que ha

ocurrido es que en nuestro intento constante, permanente y recurrente de

involucrarnos con nuestra alteridad se producen regularidades –condicionadas por

nuestra posición en el grupo-, que Bourdieu (1991) llama habitus, y que son

fundamentalmente procesos que nos facilitan nuestro “estar-en-el-mundo” en tanto

economía para la interacción social.

En las sociedades contemporáneas, lo que sí es posible añadir es que la

multiplicación de los canales de comunicación han contribuido a la construcción y

reconstrucción de unos lazos sociales “menos rígidos”, o, usando las

terminologías de Zigmund Bauman (2005) y Lotfie Zadeh (1965),

respectivamente, de unos lazos más “líquidos” o “difusos”, es decir, menos

duraderos en el tiempo y en el espacio. Y esto es así porque tanto la interacción

que puede ejercer un individuo como las señas de su identidad están marcadas

por las características de un sujeto contemporáneo acostumbrado a la

superabundancia de la información, al individualismo, al caos, a la incertidumbre y

al reconocimiento de las subculturas14.

14

Arcila (2006).



Paradójicamente, el incremento de interacciones sociales más efímeras y menos

duraderas no impide que se concreten relaciones duraderas, es decir, la

mediación que ejerce la superabundancia de información en el Sistema Social

provee de lógicas para la socialización, pero sólo en tanto ellas son acicates y

pautas para la acción social, sin que ello signifique que se puedan elaborar

categorías de comportamiento a priori. Al respecto, es también posible señalar que

las lógicas que intervienen en el Sistema Social no han sido sólo afectadas por el

Sistema de Comunicación, sino que es preciso tomar en cuenta la capacidad que

el sujeto contemporáneo tiene para apropiarse de su entorno, en tanto es parte de

un Sistema Ecológico15 que hace posible que a las cosas, a los aconteceres, a las

personas y a cualquier sujeto se le atribuyan valores, símbolos y expectativas,

capaces de propiciarle gratificaciones o sufrimientos.

Casi siempre enmarcadas en explicaciones sobre la sociedad, el vínculo y la

acción social, las teorías que han pretendido dar cuenta de la comunicación han

sido, al final de cuentas, explicaciones simplificadas y esquematizadas a partir de

modelos, es decir, de “construcciones racionales, constructos, que para ser

eficaces no sólo deben ser construidos para representar isomórficamente ciertos

factores abstractos de un conjunto de fenómenos empíricos, sino que además

deben corresponder a una teoría vinculada a este conjunto de fenómenos”

(Rodrigo Alsina, 1995: 19).

La complejidad, como paradigma para entender la comunicación, nos da la

oportunidad de huir de los reduccionismos y de acercarnos a los fenómenos, de

aceptar la existencia de una cantidad de regularidades y organizaciones dentro de

un mismo hecho observado (Arcila, 2008a). Al incorporar los planteamientos de

Morín, es posible romper con las fórmulas tradicionales “ilustradas” que nos

obligan a ver el mundo a partir de la lógica aristotélica, para encontrarnos ante

15

Nos referimos al modelo de la “Mediación Dialéctica de la Comunicación Social” (MDCS), el cual formula

un sistema conceptual especializado en la descripción, explicación y predicción de los cambios históricos que

experimentan o pueden experimentar los sistemas de comunicación propios de nuestras sociedades. (Martín

Serrano, 1982); (Piñuel Raigada y Gaitán Moya, 1999).



fenómenos que pueden ser descritos sobre la base de los tres principios de la

complejidad: dialógico, recursividad organizacional y hologramático (Morín, 1994).

Las teorías son, en general, un sistema abstracto e hipotético-deductivo que

constituye una explicación o descripción científica a un conjunto relacionado de

observaciones o experimentos. De acuerdo con Stephen Hawking (1988), en Una

Breve Historia del Tiempo, toda teoría debe describir con precisión una extensa

clase de observaciones sobre la base de un modelo que contenga sólo unos

cuantos “elementos arbitrarios”, y debe realizar predicciones concretas acerca de

los resultados de futuras observaciones.




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CAPÍTULO 8 Una mirada a la investigación en comunicación en Venezuela.

-seguimos apostando por la construcción de un campo académico-16 Marcelino Bisbal

8.1 DESDE EL CAMPO EDUCATIVO DE LA COMUNICACIÓN A LA ESTRUCTURACION CIENTIFICA DE LA INVESTIGACION DE LA COMUNICACIÓN

Hablar de la investigación de la comunicación, implica necesariamente hacer un

repaso de cómo se fue estructurando el campo académico de la comunicación.

Esta afirmación se fundamenta no sólo en razones teóricas, sino de orden

práctico. Desde los comienzos, es decir desde el surgimiento de las primeras

escuelas de comunicación social se estableció una relación de mutua

determinación entre el estudio de la comunicación y su enseñanza y la necesidad

de investigar los fenómenos de la comunicación social y su producto, la cultura de

masas.

Podemos decir que los estudios de comunicación social en nuestra región son

relativamente jóvenes si los comparamos con otras áreas del saber. Nuestros

estudios de comunicación han tenido que vencer muchos obstáculos para llegar a

convertirse en un campo académico con todo el rigor que exige la universidad.

Estos estudios son herederos de un ejercicio-práctica laboral que tenía, y tiene

todavía según sea la especialización-práctica, que ver con el hecho de obtener

información y procesarla para un público ávido y deseoso de saber y enterarse de

16

Conferencia presentada durante el Encuentro de Grupos y Centros de Investigación de la Comunicación en

Venezuela en la ULA-Táchira los días 14,15 y 16 de mayo de 2008, como parte de las actividades

aniversarias del Programa de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes en San Cristóbal. Una

versión previa de este texto se publicó conjuntamente con Rafael Quiñonez en la Revista No 140 de

Comunicación del año 2007 (Bisbal y Quiñones, 2007).



lo que sucede en la realidad de lo social. Pero el ámbito de la información y su

procesamiento-transmisión se fue complejizando no sólo desde el nivel de la

obtención-procesamiento, sino desde la puesta en circulación-transmisión hasta

llegar a la recepción-consumo-percepción. Es el surgimiento de lo que se ha

llamado la mediación tecnológica que impuso rutinas como nuevas subculturas

ocupacionales al interior del periodismo (designado así en genérico) y que nos

obligó al empleo de un término que fue más abarcante como el de la comunicación

social. Pero en ese esfuerzo de totalidad también surgieron las confusiones, las

contrariedades e incluso hasta las distorsiones.

A partir del planteamiento anterior han surgido las críticas y referencias hacia el

tipo de formación que se está impartiendo y por ende qué profesional está

emergiendo y qué capacidad tiene para encarar la profesión y desde qué

vertientes. No digamos en relación al tema, siempre complejo, de la investigación

en comunicación y la destreza-formación con la que egresan los universitarios en

comunicación social y la consideración de si los centros de formación universitaria

en la disciplina son instancias de investigación o más bien son receptáculos de

dotar de una formación más bien funcionalista, en el sentido de una capacitación

eminentemente utilitarista-instrumentalista.

Las opiniones y los criterios al respecto son diversas, y hasta divergentes en

ocasiones. El profesor e investigador venezolano Antonio Pasquali llegó a decir en

el VII Encuentro Latinoamericano de Asociaciones de Facultades de

Comunicación Social (FELAFACS) que:

Considero como una segunda necesidad de mucha relevancia redefinir y

actualizar el significado de “Comunicación” en el título de nuestras facultades

y escuelas. Varias de ellas, permítanme decirlo con franqueza, vienen

reiterando los viejos esquemas estructurales de las meritorias Escuelas de

Periodismo, o no han logrado adecuarse a las nuevas demandas o carecen de

infraestructura. Entiendo que muy pocas expresan a nivel curricular la

polisignificación del término, en momentos históricos en que “pensar la



comunicación” en todas sus vertientes ha adquirido enorme relevancia(…)

Nuestras facultades y escuelas necesitan abrirse en extensión y profundidad:

por un lado acentuando su colaboración con Filosofía y demás ciencias del

hombre, Economía, Educación, Ingeniería, Electrónica, Artes, Arquitectura; por

el otro, ensanchando sus intereses curriculares cuando menos en áreas tales

como la economía de la cultura y la comunicación, correos,

telecomunicaciones (…) (Pasquali, cp. Fuentes,1993: 86).

Esta es una perspectiva que centra la formación en el abanico de posibilidades

comunicacionales e informativas que se han abierto en estos tiempos y en

especial en todo lo que tiene que ver con el mundo de las telecomunicaciones

dentro del espectro de las llamadas “tecnologías de la información y la

comunicación” (TIC), pero eso sí, sin olvidar la óptica filosófica, antropológica y

económica. Pero no es la única visión. Hay otros ejes de mirada que voltean la

crítica hacia la capacidad literaria-escritural del oficiante, una mirada que resiente

el hecho de que el periodismo de antes, como “noble oficio” y “ejercicio de vida”,

se perdió en la selva de la comunicación social y todo el equipamiento técnico del

que hoy se sirve. Desde esa óptica el mexicano Carlos Monsiváis apunta

agriamente que:

Una prueba de los cambios la otorgan las escuelas y facultades de

comunicación, donde ahora se aprende, sobre todo, a localizar el campo de

aprendizaje. Al principio la carrera se proponía formas periodistas. Desde

hace tres décadas por lo menos, al evidenciarse el poderío de los medios

electrónicos (en México ahora hay cerca de trescientas escuelas o facultades

de comunicación, y un número equivalente hay en toda América Latina), los

planes de estudio se han trasladado de la meta de lo escrito a la atención

obsesiva por las industrias culturales (…) Por eso, en la enseñanza de la

comunicación pasa a tercer término, si les va bien, la información literaria y el

deseo de escribir bien. Informar es ya usar a fondo la tecnología, no el idioma,

y las ventajas de la inmediatez ocupan todo el espacio. Se pierde, si lo hubo,



el interés específico por la escritura. Se extravía, si lo hubo, el interés

concentrado en la escritura. Se debilita la ambición de poseer un lenguaje

variado y con matices (2007: 80-84).

Ante esas miradas, surgen otras que centran el problema en las nuevas formas en

que hoy se produce la cultura y se consume. Hecho este que tiene que ver con las

industrias culturales y los medios de comunicación masivos, y desde ahí los

procesos de sociabilidad que se generan. Es toda la perspectiva que introducen

más recientemente autores como Jesús Martín Barbero y Néstor García Canclini.

Para el primero el asunto central es:

(…) la inserción de la comunicación hoy –sus tecnologías, actores y discursos-

en las dinámicas de constitución de la cultura, de las culturas. Lo que equivale

a darse como eje el estudio de los cambios en los modos y medios del

reconocimiento social. Pues no es posible comprender la envergadura de las

transformaciones operadas en la comunicación cotidiana, y el papel jugado

por las tecnologías en ellas, sin abordarlas desde la reconfiguración de las

relaciones entre lo público y lo privado, desde la reorganización de los

espacios y las nuevas percepciones del tiempo (Martín-Barbero, 1994:122).

Pero en el escenario actual, paisaje marcado por la globalización y la

mundialización de la cultura, el surgimiento de un ciudadano corporativo, de la

idea del capital social, del signo de la responsabilidad social empresarial(RSE), de

todo ese mundo de las publicidades integradas de mercado, de las organizaciones

y sus expresiones de comunicación, de la importancia que cada vez más han

tomado las identidades corporativas-institucionales, de las referencias identitarias

que irrumpen desde el signo de las marcas y de todo el vasto espectro que hoy

plantea la comunicación social…hacen que el tema se haya complicado y

complejizado porque vemos entonces que la comunicación ya no sólo es el



periodismo, o el reportero, o el audiovisual, o las nuevas tecnologías que

contribuyen al proceso de producción de la información, porque la comunicación

ya no es sólo la Red, las ondas o el papel impreso. La comunicación pasa a ser el

tejido constitutivo y constituyente de la vida social y todo lo que desde ahí se

fragua para bien o para mal de los humanos.

Las preguntas son insalvables a estas alturas: ¿es posible darle forma desde el

puente de la formación profesionalizante, a todas las demandas que la

comunicación está imponiendo? ¿Es posible darle forma a las demandas de

comunicación que vienen de la sociedad? Como apunta el mexicano Raúl

Fuentes: “El reto es verdaderamente apabullante, pero ineludible, y supone una

completa reformulación teórica y práctica de la teoría, la enseñanza, la

investigación y las profesiones de la comunicación” (1993:87).

8.2 NUESTRA MIRADA A LA INVESTIGACION QUE ESTAMOS HACIENDO

En 1979 en un encuentro de investigación de la comunicación en México leíamos

este texto:

Las revistas académicas y las organizaciones profesionales son los

indicadores más obvios de lo que constituye el contenido y las fronteras del

campo. En las reuniones y los artículos es donde se evidencian con mayor

fuerza las preocupaciones sobre la unidad o la fragmentación de un campo,

sus paradigmas dominantes, su estatus disciplinario y sus batallas

metodológicas. ¿Por qué importa todo esto? ¿A quién le importa si aquello en

lo que estamos es un campo o una disciplina o un área de investigación, o si

podemos estar de acuerdo en ciertas teorías o procedimientos? Pues a

nosotros nos importa porque las respuestas a estas preguntas moldean

nuestro medio de vida: no sólo lo que hacemos sino cómo somos percibidos

por otros (Bisbal y Quiñones, 2007).



Desde han surgido muchas interrogantes. Quizás las más pertinentes tienen que

ver con estas tres cuestiones: -¿qué investigación sobre comunicación estamos

haciendo?,-¿desde dónde la estamos haciendo? y -¿cómo la estamos haciendo

(pregunta ésta que convoca al método ). Quizás pudiéramos añadir, para

complejizar más la cosa, el asunto de la pertinencia-relevancia del hecho

investigativo y los resultados que se desprenden.

Desde América Latina y desde hace ya un buen tiempo, ha habido intentos por

responder a esas preguntas. Uno de esos intentos, y que nunca fue completado,

fue el trabajo titulado Las revistas de comunicación en América Latina del

brasileño Gonzaga Motta (1989). De ese informe queremos destacar dos párrafos

que funcionan como perspectiva básica para entender cómo se veía el recorrido

de la investigación de la comunicación en América Latina:

El investigador de la comunicación y la cultura latinoamericanas, a diferencia

de sus pares europeos o norteamericanos, trabaja a partir de una toma de

posición, y su producción refleja los momentos de la coyuntura política. En

ningún momento, ni siquiera en los períodos de mayor ingenuidad, este

intelectual parece haber trabajado y producido sin preocuparse en responder a

los requerimientos político-sociales. La preocupación principal, que parece

superar a la curiosidad científica, es la necesidad de intervención en la

realidad. Las excepciones parecen confirmar la regla (…)

En América Latina en el área de la comunicación y la cultura, por lo tanto, no

ha tenido lugar la institucionalización weberiana de la ciencia (consagración de

comportamientos de la “comunidad científica” a través de la asimilación de

papeles sociales propios de la ciencia, tales como el desinterés político, la

racionalidad y la neutralidad emotiva) al menos con los moldes

norteamericanos. En realidad, la actividad científica en materia de

comunicación durante las últimas tres décadas (tal vez con la excepción de

Brasil), no se ha institucionalizado ni siquiera en cuanto a la instalación en un

lugar propio y aceptado como lugar de investigación. En realidad, la

producción científica más significativa de esta área se realizó, y todavía se



realiza, fuera de los mecanismos del Estado (universidades, tecnoburocracia,

etc.) y la producción de revistas –sitio por excelencia donde tiene lugar el flujo

de la producción intelectual- parece reflejar con precisión este hecho.

(1989:151)

Antes ya se habían escrito con el mismo sentido de preocupación algunos

ensayos del también brasileño José Marques de Melo (uno en 1983 y otro en

1984). Pero será en la presentación ofrecida al I Congreso Latinoamericano de

Investigadores de la Comunicación (1992) en donde Marques de Melo, centre su

reflexión y análisis sobre el tema en el sentido de afirmar tajantemente que:

Evidentemente, no todos los cientistas latino-americanos fizeram revisoes das

suas posturas teóricas e metodológicas, mantendo-se fiéis aos ideais

acalentados no início de carreira. Sao pessoas ortodoxamente vinculadas ao

positivismo-comtiano, ao marxismo-leninismo, ao behaviorismo-skineriano,

etc. Mas constata-se a emergencia de um contingente expresivo que logrou

asimilar principios das várias correntes de idéias. Sao pesquisadores que,

preservando a utopia e assumindo o pragmatismo, articularam uma conducta

investigativa referenciada pelo contexto histórico e pelas demandas da

realidade. Trata-se de uma “latino-americanacao” da pesquisa que, sem

perder o rigor científico, mantém o compromisso ético de transformar a

sociedade para atender ao interesse público e servir à colectividade. A

aplicacao de pressupostes das escolas de Chicago, París e Frankfurt vem

conduzindo a um tipo de mesticagem académica, consentánea com a própria

fisonomía cultural do nosso continente. Isso tem evitado a paralisia teórica e o

engessamento metodológico, a que se condicionaram, segmentos de

comunidade científica de países avancados, numa atitude cómodamente

contemplativa, mas seguramente auto-destrutiva (1992:pp.17-18).



Pero quien más he venido indagando sobre el tema de la investigación y la

comunidad de investigadores de la comunicación ha sido el mexicano Raúl

Fuentes Navarro (1993). Sus reflexiones no sólo responden al contexto mexicano,

sino que se extienden hacia la región en general. Así, el autor destaca en sus

innumerables trabajos de indagación investigativa acerca de la investigación

comunicacional:

Los sistemas comunicativos e informativos y sus multidimensionales

articulaciones con los sistemas económicos, políticos y culturales tanto

globales, como nacionales, regionales y locales, han estado cambiando

radical y aceleradamente en los últimos años, y lo seguirán haciendo(…)De

ahí la importancia de afinar y extender los criterios de pertinencia social del

trabajo académico que como se señalaba antes, han sido una constante entre

las preocupaciones de los investigadores mexicanos y latinoamericanos más

en general. Pero también de ahí la importancia de afinar y extender los

criterios de rigor científico, que nos permitan no caer en el discurso ultra-

ideologizado de los setenta.

(…) Creemos que a partir de la consolidación de estas bases, es como podrán

superarse los juegos de calificaciones y descalificaciones que han prevalecido

al interior y desde el exterior de la comunidad de investigadores de la

comunicación y, sobre todo, que podrá avanzarse en el mejor cumplimiento de

la función social que, en última instancia, otorga sentido al trabajo científico: la

generación de un conocimiento sistemático y riguroso, aplicable a la

comprensión de la “realidad” comunicacional concreta que vivimos, y al mismo

tiempo pertinente, útil para su eventual transformación democrática (1993: 33)

En nuestro contexto debemos señalar el texto de Jesús María Aguirre -De la

práctica periodística a la investigación comunicacional. Hitos del pensamiento

venezolano sobre comunicación social y cultura de masas (1996)-. Allí se dice

que:



Teniendo en cuenta que Marcelino Bisbal y yo elaboramos conjuntamente en

1980 un ensayo de aproximación sobre la situación investigativa en el país

(Aguirre y Bisbal: 1981), he considerado estimulante retomar ahora el

problema para efectuar un balance más objetivo y evaluar las

transformaciones que se han operado, no solamente en esta década pasada,

sino en el conjunto de la producción investigativa venezolana desde la mitad

del siglo hasta principios de 1990.

Aunque el balance no tiene una hipótesis orientada, nos ha guiado el doble

interés de precisar la génesis del pensamiento venezolano sobre

comunicación, que surge a partir de la práctica periodística, y a la vez

descubrir la producción y los desplazamientos temáticos(…)asumo

exploratoriamente el juicio de Raúl Fuentes Navarro sobre la producción

mexicana y, en general, latinoamericana, cuando matiza que(…)la etapa “fue

enormemente rica en cambios y rupturas dentro del campo académico de la

comunicación” (Aguirre,1996: 11).

Por su parte, en 1997, el mexicano Guillermo Orozco en La investigación de la

comunicación dentro y fuera de América Latina. Tendencias, perspectivas y

desafíos del estudio de los medios, nos plantea que:

Con base en nuestro análisis sobre la investigación de la comunicación,

apreciamos en el trabajo realizado desde América Latina la preocupación de

los investigadores por realizar sus investigaciones con un sentido crítico,

ligado a las múltiples necesidades sociales.

Esta tradición de una investigación crítica no es un espejismo, aunque no

siempre haya dado los resultados esperados. La intencionalidad crítica de la

investigación latinoamericana ha sido reconocida internacionalmente(…). No

obstante, la mera intencionalidad no basta, ni ha bastado. Se requiere oficio y

método para alcanzar los objetivos críticos propuestos(…) Más que nunca, el

cómo investigar, el desde dónde hacerlo y el para quién hacerlo, constituyen

una tríada inseparable en la búsqueda por transformar aquello que se



pretende estudiar y conocer. Son a la vez los principales componentes que

tienen que “cargarse de sentido” para substanciar y sustentar cualquier

proyecto futuro mediador en la investigación de la comunicación (1997:190-

191).

Todos esos aportes sirvieron como intento de caracterizar la investigación

comunicacional de América Latina en general y de Venezuela en particular. Esa

caracterización nos va a apuntalar algunas ideas sueltas que a continuación

vamos a presentar. Para tal efecto, partimos de una revisión de las revistas

académicas que sobre comunicación y cultura se editan-producen en nuestro país.

No se trata de un trabajo “bibliométrico” sobre el tema, sino más bien una revisión

de una muestra de ejemplares de esas revistas, dentro de un corte en el tiempo

(2005-2007) y formular, desde allí, algunas preguntas que tienen que ver con

cuestiones tales como:

-Temáticas-objetos de investigación. Se procuró conocer el contenido trabajado

por las distintas publicaciones. Este aspecto nos dio indicios acerca de la

orientación o áreas de interés en las que se han concentrado las revistas

analizadas. Ver cómo se nuclean los temas, si hay o no dispersión, si las

publicaciones se especializan temáticamente y a qué línea editorial responden. Así

pudimos conocer si ha habido cambios en el tiempo o si por el contrario, más allá

del contexto social y político en el que nos movemos, se mantienen los principios

originarios que fundaron la publicación. En síntesis, conocer si: ¿hay o no

continuidad temática?, ¿qué temas dominan? y a ¿qué criterios o líneas

responden?

-También resultó interesante indagar cómo se presentan los productos de la

investigación (“formato de presentación”). En el análisis de los documentos que

formas predominan en términos de construcción del texto o relato investigativo.

¿Se trata de estudios empíricos o de divulgación-diseminación de investigación?



¿Es un ensayo especulativo o es un producto investigativo cuantitativo y/o

cualitativo? ¿Se emplean los distintos géneros periodísticos para dar cuenta de la

investigación y sus resultados o se queda en una teorización libre y hasta

subjetiva?

-Los investigadores que dicen hacer investigación comunicacional: ¿quiénes son?

y ¿quiénes son los más “productivos”?

-Los enfoques metodológicos que predominan. El objetivo fue poder conocer y

detectar las influencias epistemológicas que se hacen visibles en nuestras

investigaciones. Igualmente, interesaba detectar la pertinencia teórica y

metodológica presente. ¿Nos hemos centrado en un único enfoque o se ha dado

la diversificación? ¿Se polarizan los enfoques-posturas epistemológicas? ¿Se

hacen presentes las tendencias innovadoras capaces de rebasar la dualidad

metódica –enfoque empirista y dialéctico- que venía imperando en nuestra

investigación?

-Finalmente, quisimos indagar algunos otros aspectos con los cuales se vinculan

los distintos documentos revisados como productos investigativos. La

investigación, la producción de conocimiento y la simple divulgación-diseminación

de investigaciones y resultados no se dan en el “vacío”, fuera de un contexto… El

objetivo fue conocer, hasta dónde fuera posible y detectable, la relación de los

productos-documentos analizados con cuestiones tales como: -relación de la

investigación con coyunturas políticas, económicas, sociales y culturales (“campo

estructural”); -relación de la investigación con la producción académica y con la

necesidad teórica de producir nuevo conocimiento (“campo teórico”); -relación de

la investigación con un compromiso político y/o de denuncia (“campo político”); -

relación de la investigación con cuestiones técnicas-profesionales (“campo

técnico-profesional”) e –investigación-estudio para intervenir en la realidad.

El ejercicio que llevamos a cabo tuvo sentido. La pequeña exploración hecha

pretendió no la historia de cada una de las publicaciones académicas que sobre



comunicación y cultura se editan en el país, el objetivo fue mucho más ambicioso

e intentó dar cuenta de cómo se está desarrollando la investigación sobre esa

temática en el país, cuál es su política editorial reflejada en los distintos artículos

(documentos) y temáticas ofrecidas, cuáles son las perspectivas de investigación,

qué tipo de ventana representan esas publicaciones para la comunidad de

investigadores de dentro y fuera de Venezuela y el tema de la siempre reiterada

pertinencia.

En resumen, según el estudio cuantitativo y cualitativo a las revistas

Comunicación, Quórum Académico, Anuario ININCO y Temas de Comunicación,

podemos apuntar que durante el tiempo del análisis (últimos cinco años) estas

publicaciones, a través de los trabajos publicados, se caracterizan así:

1-Por una reiterada preocupación temática entorno al estudio sobre lo que debe

ser un medio de comunicación y cuál relación debería tener en la esfera de la

política, en especial en un ámbito sociopolítico donde los medios de comunicación

toman un rol activo de militancia política frente o favor del poder Estado y sus

gobernantes. Esta temática, de carácter coyuntural, ha determinado buena parte

del volumen de trabajos publicados en revistas como Comunicación y Quórum

Académico. No ha sido así en las otras dos publicaciones.

Otro aspecto que debemos destacar es la poca presencia que tiene el tema de

otras formas de comunicación que tienen que ver con las organizaciones, las

empresas, el área de la publicidad… Lo que denominamos Comunicación

Organizacional-Empresarial. Solamente el tema se hace presente en la revista

Comunicación. La temática que tiene que ver con Libertad de Expresión y Derecho

a la Información se destaca significativamente en la publicación del Centro Gumilla

y muchas veces ligado a lo coyuntural del momento político que vive el país.

2-Una clara presencia en las publicaciones entorno a la comunicación-cultura a

tener un grueso de sus páginas dedicadas a artículos ensayísticos caracterizados

más por la especulación teórica, que la investigación empírica. Esta última



creciendo exponencialmente con el transcurrir de los años a partir del 2002. Se

nota, lo que ya apuntaba en 1997 Guillermo Orozco, la presencia de textos

principalmente ensayísticos, a veces con poco nivel de profundidad y mucho

análisis descriptivo y/o exploratorio.

3-Ante una gran diversidad temática para realizar tanto investigaciones como

análisis teóricos, se corresponde una gran diversidad y atomización de autores

que tienen espacio para compartir sus inquietudes en todas las publicaciones

acerca de la comunicación en Venezuela y de la región en general. También se

aprecia un “alto grado de etnocentrismo” en el tratamiento temático.

Sí se aprecia claramente, en aquellos autores-investigadores que publican con

más frecuencia en las revistas consideradas, una línea sostenida en la temática

tratada. Se puede hablar de la presencia de definidas líneas de investigación,

aunque lo coyuntural nos esté determinando en estos momentos.

4-La gran complejidad de las realidades comunicativas y culturales del presente,

tanto locales como globales evitan el encasillamiento en la explicación de los

fenómenos comunicativos bajo paradigmas de las ciencias sociales de manera

cerrada, siendo lo más prudente apelar análisis más orientado a lo descriptivo o

exploratorio, completamente abierto a toda explicación epistemológica. La

perspectiva de la Teoría Crítica sigue estando presente, pero de manera más bien

flexible y abierta. Muchos de los trabajos publicados se reconocen allí, pero logran

rebasar los límites pautados por esa perspectiva. El análisis de las mediaciones

con fuerte influencia de investigadores como Martín-Barbero, García Canclini,

Guillermo Orozco se hace presente en diversidad de temas y tratamientos.

5-Hay una gran divergencia entre las publicaciones del tema de la comunicación y

la cultura, en torno a darle más preponderancia en sus estudios a propósito de la

situación concreta de la relación entre medios y políticas, y la necesidad de

conservar el carácter meramente especulativo y abstracto del análisis de la

comunicación tanto global como local.



Por su parte, el investigador y amigo Jesús María Aguirre (2007), en otra breve

investigación hecha conjuntamente con la nuestra (titulada Investigación

venezolana sobre comunicación y cultura de masas. Panorama bibliográfico:

1994-2007) y que como dice el mismo autor es una continuación del estudio de él

mismo: De la práctica periodística a la investigación comunicacional (Aguirre,

1996) nos refiere que en las conclusiones de ese texto se criticaba la enorme

dispersión de la documentación y la falta de actualización del estado del arte, que

facilitaran el acceso automatizado de los documentos y la evaluación de los

documentos con la posibilidad de acumular y mejorar la investigación del campo.

En esta nueva revisión y actualización del estado del arte, a pesar de los nuevos

dispositivos tecnológicos –especialmente las bases de datos e Internet– no hemos

percibido una mejora cualitativa en los procedimientos de recogida de datos, ni en

la puesta a disposición de los mismos, aunque se han acelerado los tiempos de

producción de las publicaciones y sobre todo su hospedaje en Internet bajo el

formato digital.

Ello es indicio de varias fallas, ya detectadas anteriormente, como son la

discontinuidad en la producción y diseminación académica, los cambios en la

administración pública, pero también las variantes en las universidades y las

fundaciones privadas a la hora de definir sus proyectos de conservación y difusión.

A ello habría que sumar la dificultad de acceso a la producción de las editoriales

no situadas en Caracas, la crisis de las asociaciones profesionales e investigativas

y el hospedaje anárquico de las publicaciones electrónicas en Internet, que hacen

más difícil el rastreo selectivo a pesar de los buscadores.

Y en relación a las temáticas e intereses, Aguirre apunta que las líneas de menor

desarrollo eran las de teoría social, metodología y ética. Si exceptuamos cierta

innovación por la apropiación de corrientes contemporáneas, la creación sigue

siendo escasa.



En cambio los retos asumidos entonces por la comunidad científica en torno a los

problemas de las nuevas tecnologías, las mediaciones culturales y el

recepcionismo han tenido una respuesta efectiva, si bien no podemos afirmar lo

mismo respecto de la sociología de la profesión y de la comunicación

organizacional.

La apertura a los estudios culturales ha obedecido al intercambio e influencia

globalizadora, mientras que el énfasis en los problemas de legislación y libertad de

expresión ha obedecido en buena parte a la situación política nacional.

8.3 PARA CERRAR

A partir de 1999 se inicia todo un proceso de “ordenación” y de “redefiniciones”

que dan al traste con muchas equivocaciones cometidas y seguramente no

asumidas, pero también con muchos logros que no es el caso enumerar y detallar.

Con el triunfo de Hugo Chávez Frías y el desmoronamiento de la sociedad política

tradicional, y dominante por un poco más de cuarenta años, se abre un terreno

fértil para la “refundación del país” como anunciara el mismo Presidente después

de la aprobación de la nueva Constitución. Y en ese camino andamos…

La política, o una concepción de la política, fue irradiando todos los espacios y

rincones de la vida del país. Incluso, la calle no quedó exenta de esa dinámica.

Así, el campo de la cultura y la comunicación han sido también lugares de la

política. La representación gubernamental de esas dos instancias lo expresa de

manera visible a través de las palabras que ya se traducen en acciones. El (para

el momento) Ministro de la Cultura, Francisco Sesto, quien recién asumía el cargo,

lo decía: “El Ministerio de la Cultura se constituirá como un órgano con cartera,

con funciones políticas y estratégicas”. Y el Ministro de Comunicación e

Información para 2008 –Andrés Izarra- fue más que elocuente: “Para el nuevo

panorama estratégico que se plantea, la lucha que cae en el campo ideológico



tiene que ver con una batalla de ideas por el corazón y la mente de la gente. Hay

que elaborar un nuevo plan, y el que nosotros proponemos es que sea hacia la

hegemonía comunicacional e informativa del Estado”. De esta manera apreciamos

como el actual Estado tiene claridad sobre la significación estratégica de la cultura

y de los medios de comunicación y en ese sentido, hay que entender el gran

esfuerzo que están haciendo los más diversos “actores políticos” del llamado

“oficialismo” para la reinstitucionalización y la reconstrucción del Estado, de la

polis, de la comunidad política y cultural, de la ciudadanía y de la sociedad en

general.

A partir de la escena actual en la que se mueve nuestra Venezuela, la aventura

epistemológica y de práctica social de seguir buscando los nudos que encierran la

relación entre cultura, comunicación e investigación arranca por comprender que

estos tiempos que corren en nuestro país no son los más proclives para una

experiencia de la cultura, la comunicación y la investigación de oportunidad

democrática. Es evidente que rondan en la atmósfera otros conceptos y

experiencia acerca de esa relación.

La idea que intento reivindicar como ideal de esa relación son el del

reconocimiento y expresión de la diversidad cultural del país, el de la diversidad y

respeto a la pluralidad ideológica y política, el de la necesaria disidencia con

fundamento en la razón, el de la garantía de información plural… De lo contrario

entramos en una realidad de país que se va pareciendo cada vez más a todo lo

que hemos venido negando como realidad de país y de sociedad. Creo que es el

brasileño Renato Ortiz quien llega a decir que la discusión sobre la cultura, la

comunicación y la investigación de ambos fenómenos se vuelve, obligatoriamente,

un debate sobre la democracia.




-Aguirre, Jesús M. (2007). Investigación venezolana sobre comunicación y cultura

de masas. Panorama bibliográfico: 1994-2007. Comunicación: estudios

venezolanos de comunicación, (140), 88-97.

-Aguirre, Jesús M. (1996). De la práctica periodísitica a la investigación

comunicacional. Hitos del pensamiento venezolano sobre comunicación social y

cultura de masas. Caracas: Ediciones UCAB y Fundación Polar.

-Bisbal, Marcelino y Quiñones, Rafael (2007). La investigación de la comunicación

vista desde las revistas académicas. Una mirada introspectiva. Comunicación:

estudios venezolanos de comunicación, (140), 70-87.

-Fuentes Navarro, Raúl y Sánchez Ruiz, Enrique (1992). Investigación sobre

comunicación en México: los retos de la institucionalización. Cuadernos de

Comunicación y Prácticas Sociales, (3).

-Fuentes Navarro, Raúl (1993). Telecomunicaciones, cultura y enseñanza de la

comunicación. Dia-Logos de la Comunicación, (36).

-Fuentes Navarro, Raúl (1998). La emergencia de un campo académico:

continuidad utópica y estructuración científica de la investigación de la

comunicación en México. Guadalajara: ITESO / Universidad de Guadalajara.

-Márques de Melo, José (coord.) (1992).Comunicación latinoamericana: desafíos

de la investigación para el siglo XXI. Sao Paolo: Asociación Latinoamericana de

Investigadores de la Comunicación/Escola de Comunicacoes e Artes.

-Martín Barbero, Jesús (1994). Comunicación y diseño cultural. Dia-Logos de la

Comunicación, (38).

-Monsiváis, Carlos (2007). Las alusivas pérdidas (Discurso en la FIL). México:

Editorial Anagrama.



-Motta, Gonzaga (1989). Las revistas de comunicación en América Latina, Telos

(19).

-Orozco Gómez, Guillermo (1997). La investigación de la comunicación dentro y

fuera de América Latina. Tendencias, perspectivas y desafíos del estudio de los

medios. Buenos Aires: Ediciones de Periodismo y Comunicación de la Universidad

Nacional de La Plata.



CAPÍTULO 9 COMUNICACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD:

La articulación de las investigaciones en la ULA Táchira17 Carlos Arcila, Reinaldo Cortés, Patricia Henríquez,

José A. Sosa, Herly Quiñónez, Carmen A. Valecillos

La comunicación como campo de investigación es relativamente joven. Es –para

algunos- una ciencia, en tanto posee un objeto de estudio e interesa a una

comunidad científica. En cuanto a área del conocimiento se ha nutrido de las

perspectivas teóricas y metodológicas de las ciencias humanas y sociales, aunque

progresivamente ha ido constituyéndose como un campo del saber diferenciado

de otras ramas como la sociología, la antropología y la psicología. Sin embargo, la

naturaleza de su mismo objeto de estudio no permite que la comunicación sea

analizada desde una única mirada, todo lo contrario: la riqueza y la complejidad

del fenómeno requiere de un trabajo constante e interdisciplinario para ser

capaces de aventurarse en la difícil tarea de un área del saber tan dinámica y

multifactorial.

En este sentido, el Departamento de Comunicación Social, de la Universidad de

Los Andes - Táchira, se ha planteado como un reto -en el marco de su 25

aniversario- la constitución de un Grupo de Investigación que estudie la

comunicación a partir de diferentes enfoques teóricos y metodológicos,

recordando que desde su fundación en 1983, las investigaciones en esta unidad

académica han apuntado a diversos tipos de estudios, que se han paseado desde

lo cuantitativo a lo cualitativo, han ido de lo macro a lo micro, comprendiendo que

nuestra labor como científicos sociales debe ser la de formular explicaciones más

o menos coherentes sobre la realidad y verificar (o falsear) los planteamientos

17

El presente capítulo está basado en el texto de Justificación de la Creación del Grupo de Investigación

“Comunicación, Cultura y Sociedad” que presentó el Departamento de Comunicación Social de la ULA-

Táchira para su reconocimiento ante el Consejo de Desarrollo Científico, Humanístico y Tecnológico

(CDCHT)



hipotéticos que sobre nuestro objeto se pueden rescatar del corpus de

conocimiento existente.

El grupo “Comunicación, Cultura y Sociedad” busca, pues, fortalecer las

investigaciones individuales que se han gestado durante años, articulándolas en

torno a programas más amplios de investigación que permitan un acercamiento

más preciso a nuestro objeto de estudio: la comunicación. Dicha articulación

abarca el análisis y la comprensión de diferentes prácticas comunicativas, en tanto

ellas deben ser entendidas dentro de contextos sociales y culturales, aunando a

ello la necesidad de trascender la unidisciplinariedad que ha intentado predominar

en otros campos de las ciencias sociales y que ha traído como consecuencia el

empobrecimiento de los resultados en la investigación social.

Nuestro propósito se completa al entender que los esfuerzos sostenidos durante

años deben necesariamente pasar al dominio público, por lo que otro de los

objetivos del Grupo es el de la difusión y divulgación oportuna del conocimiento

científico que generamos para que él sea compartido por las comunidades

científicas18 y por el público no-especializado que se interese en nuestros aportes.

Esta responsabilidad radica entonces en comunicar sobre la comunicación, es

decir, en divulgar las bases teóricas, metodológicas, técnicas y los resultados de

las investigaciones que se desarrollan en el seno de nuestro grupo.

Las líneas de investigación del grupo son: 1) Comunicación y cultura 2) Sociedad

y Tecnologías de la Información y Comunicación 3) Comunicación Política y 4)

Periodismo.

18

Actualmente, el Grupo edita –en conjunto con el Laboratorio de Investigación Educativa Simón Rodríguez

de la ULA- el Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social “Disertaciones”, al que se puede

acceder en http://erevistas.saber.ula.ve/index.php/Disertaciones. Asimismo, se puede acceder a más datos del

Grupo en http://www.human.ula.ve/grupocom.



9.1 COMUNICACIÓN Y CULTURA

La investigación, en las áreas de competencia establecidas por los departamentos

académicos en la Universidad de Los Andes Táchira, ha venido avanzando

paulatinamente y una demostración de este hecho lo constituye el aumento

interanual del número de investigadores reconocidos por el CDCHT; no obstante,

en algunos casos es el esfuerzo personal, más que una política estable de los

departamentos, lo que ha permitido este avance cuantitativo y cualitativo. Por ello,

el Departamento de Comunicación Social, a partir de la experiencia alcanzada por

sus profesores, ha tomado la decisión de afianzar, impulsar, fortalecer y apoyar

todas aquellas iniciativas dirigidas a desarrollar una política estable de

investigación en el área de la comunicación social. Así, la constitución del Grupo

de Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad” supone un paso muy

importante en el establecimiento de esta política.

Una de las líneas de investigación a desarrollar es la relación “Comunicación y

Cultura”. ¿Por qué “Comunicación y Cultura”? Intentemos dar respuesta a esta

pregunta base. En nuestro Departamento de Comunicación Social han hecho y

hacen vida académica profesores con formaciones originalmente dispares y

diversas: sociólogos, historiadores, periodistas, comunicadores, educadores,

lingüistas; no obstante, con ciertas preocupaciones comunes; una de ellas la

comunicación, percibida y abordada desde la particular perspectiva que esa

formación inicial ha posibilitado, y como es obvio, con acuerdos y desacuerdos en

ocasiones agrios en lo político, práctico y teórico, pero siempre tratando de

consensuar en el debate no posturas comunes sino las validez de las

apreciaciones y el necesario intercambio de ideas que hacen de la vida académica

nuestro particular paraíso. La otra, la necesidad de entender la diversidad cultural

que gravita en cada una y todas las manifestaciones que la comunicación,

socialmente hablando, es capaz de evidenciar, independientemente de las

características del discurso social empleado para expresarlas.



Multiinterdisciplinariedad, este neologismo sería quizás, el que mejor se avendría

a caracterizar intelectualmente lo que ha sido el Departamento de Comunicación

Social desde su constitución, cambiando o, mejor, haciendo suya una expresión

del memorable Elias Canetti (1981): “metamorfoseando”, la relación

“Comunicación y Cultura” en “Cultura y Comunicación”, dependiendo de esa

diversidad constitutiva, y no sólo como un juego de palabras o una simple

inversión terminológica, sino con las implicaciones epistemológicas, sesgos y

determinaciones que supone el poner el acento en uno u otro rasgo de la relación.

Así, desde la problemática derivada del género, pasando por los análisis del

discurso, o la caracterización de las tendencias musicales y cinematográficas, los

problemas de estilo, la “moda”, las estéticas, las derivaciones éticas en el “hacer” y

“decir” social, la modernidad y la postmodernidad, lo popular, la tribalización, la

contracultura, la secularización de la sociedad hasta la “razón de ser” del

periodista y del comunicador, han sido, por mencionar algunas, preocupaciones

intelectuales que han recorrido durante sus veinticinco años de existencia a esta

Escuela de Comunicación. Ese es y ha sido el tapete sobre el cual fluye la

discusión académica. Y pensamos que es, de múltiples maneras, su “razón de

ser”: “Comprender la comunicación” para comprender la cultura y “Comprender la

cultura” para comprender la comunicación, parafraseando a Antonio Pasquali

(1979), y así superar el condicionamiento que quizás en muchas ocasiones

supone formar profesionales para prácticas muy concretas vinculadas con los

medios.

El compromiso del Grupo de Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad” al

establecer esta línea de trabajo tiene como objetivo darle organicidad y

sistematizar los trabajos individuales que con frecuencia se realizan en el

Departamento vinculados a esa relación tan importante que subyace.



Ejes de trabajo de la línea sobre “Comunicación y Cultura”:

• Estudios de género

• Tendencias musicales y cinematográficas

• La estética y la moda

• El discurso social

9.2 SOCIEDAD Y TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

La evolución de los medios de comunicación y del periodismo está estrechamente

vinculada a la evolución tecnológica de las sociedades y los tiempos actuales

están marcados por la velocidad del cambio. Enfatizando estas dos ideas, Canga

(2001) sostiene:

Como en muchas otras ramas de las Ciencias y del Saber, el periodismo ha

experimentado sucesivos cambios a lo largo de su historia. Y todos estos

cambios casi siempre vienen marcados por los avances tecnológicos. Es la

tecnología la que marca, en muchos casos, los ciclos evolutivos de

determinados avances y la que acorta la duración de los mismos cada vez a

mayor velocidad.”(2001: 34)

En la década de los 80, las nuevas tecnologías transforman los medios de

comunicación separándolos de la noción de “audiencia masa” y orientándolos

hacia la segmentación, personalización e individualización. La multiplicación de

los canales de TV y su especialización temática, la TV por cable, el VHS, el

walkman y las emisoras de radio temática son sólo algunos ejemplos del inicio de

un proceso de segmentación y diferenciación de audiencias, que aunque masiva

en cuanto a número ya no es de masas en cuanto a la uniformidad del mensaje



que recibe (Sabbah, 1985, cp. Castells, 1998). La transformación que ha

supuesto la comunicación por Internet, parece que inicia un nuevo ciclo en la

evolución del periodismo.

Esta transformación es el núcleo central de la línea sobre “Sociedad y Tecnologías

de la Información y la Comunicación” del Grupo de Investigación, pues si bien, la

diversificación de los medios de comunicación favoreció la segmentación y

personalización de las audiencias, pareciera que no se ha transformado por

completo la lógica unidireccional del mensaje. Estos nuevos medios de

comunicación propios de la sociedad red ponen el acento en la interactividad. A

diferencia de los medios de comunicación de masas tradicionales, en los medios

donde se ha incorporado -tecnológica y culturalmente- las propiedades de la

interactividad, los usuarios juegan los roles de emisor y receptor indistintamente.

En este sentido, también centramos nuestra atención sobre la condición de

metamedio de Internet, en tanto reúne en un solo soporte texto, imagen, audio y

video. En síntesis la integración de varios medios en uno y la interactividad

ofrecida son las notas distintivas de este nuevo entorno comunicativo.

La simbiosis entre “desarrollo tecnológico – transformación de los medios de

comunicación” imprime un carácter cambiante al ejercicio periodístico y resalta la

necesaria formación continua de los profesionales que lo ejercen; más aún en los

momentos actuales donde la rapidez del cambio tecnológico deja obsoletas las

tecnologías en muy poco tiempo.

De allí la importancia de una línea de investigación como la que se incorpora en el

Grupo de Investigación “Comunicación, Cultura y Sociedad”, pues busca abordar

el estudio científico de las transformaciones e impacto que provocan las TIC en la

comunicación, la cultura y la vida de las sociedades.

De esta manera, la línea de investigación sobre “Sociedad y TIC” acepta el reto

de abordar las transformaciones que ha introducido en el periodismo y en la

sociedad las innovaciones tecnológicas alcanzadas en la sociedad de la



información, tal y como lo explica Castells (1998): la transformación ocurrida con

las tecnologías de la comunicación e información tienen las mismas dimensiones

de las producidas con la invención del alfabeto o la popularización de la prensa.

En consonancia con el objeto que se propone estudiar, se adopta un enfoque

comprehensivo de la realidad que permita abordar el estudio de los soportes,

géneros, plataformas y lenguajes propios de los medios digitales a la par que

promueve procesos de reflexión sobre los modos de comunicar en estos medios y

analiza críticamente los cambios sociales, políticos, económicos y culturales que

introducen en la sociedad las nuevas tecnologías. Otro referente importante

dentro del “hacer investigativo” en esta línea de trabajo es el compromiso de

investigar para promover el desarrollo local, regional y nacional. El conocimiento y

su gestión (Gestión del Conocimiento, GC) es la clave para el desarrollo de las

naciones en la sociedad de la información.

Ejes de trabajo de la línea sobre “Sociedad y TIC”

• Cambios sociales, políticos, económicos y culturales que introducen en la

sociedad las TIC.

• Usos de las TIC

• Modos de comunicar en los medios digitales. Soportes, géneros,

plataformas y lenguajes propios de los medios digitales.

• Diseño, producción y valoración de medios digitales.

• Formación de periodistas para medios digitales.

• Ciencia, tecnología, divulgación y desarrollo regional y local.

• Ética en los medios digitales



9.3 COMUNICACIÓN POLÍTICA

Diversos autores han señalado la dificultad de la definición de la comunicación

política; otros han intentado ubicarla como “el papel de la comunicación en la

política” (Chaffe, cp. Ochoa, 2000: 3); o “aquella que genera efectos sobre el

funcionamiento de un estado político u otra entidad política” (Blake y Haroldsen,

cp. Ochoa, 2000: 3); también “la función básica que en cierto modo controla y

hace posibles las demás funciones del sistema político” (Almond y Coleman, cp.

Ochoa, 2000: 4); o Meadow, que la reconoce como el “intercambio de símbolos o

mensajes que, con un significativo alcance, han sido compartidos por, o tienen

consecuencias para, el funcionamiento del sistema político” (Ochoa, 2000: 4). Otra

definición la supone como “una actividad comunicacional considerada política en

virtud de las consecuencias actuales y potenciales que ésta tiene para el

funcionamiento del sistema político” (Fagen, cp. Ochoa, 2000: 4); y, finalmente, el

mismo Ochoa la define como el proceso de “transmisión y recepción de mensajes,

desde y hacia los componentes del sistema político” (Ochoa, 2000: 5). Así, en ella

se incluyen todos aquellos aspectos de la comunicación cuyo propósito sea fijar

reglas, normas, principios, órdenes y, en general, todo aquello que contribuya a

determinar una relación de poder entre los participantes de esa misma

comunicación (adaptado de Ochoa, 2000: 4-5).

Lo interesante de las anteriores definiciones radica en el carácter definitivo de la

comunicación bajo un contexto político, es decir, este tipo de comunicación (la

política) se concibe con un fin específico (no desligado del de sus orígenes en la

retórica aristotélica) el cual no es meramente informar, sino convencer, persuadir o

incluso disuadir.

De todo lo anterior se puede inferir que la comunicación política posee una

naturaleza persuasiva que relaciona a todos los actores políticos (contemplando

en este panorama a las instituciones, principalmente, al Estado mismo) en una

sociedad determinada. La gestión (o promesa de gestión) de los representantes



de la sociedad, la forma en que estos ofrecen, presentan y difunden sus logros en

su desempeño por sí mismos o al frente de instituciones (a las cuales también se

ligan). Además de ello, teniendo como fundamento una idea (una ideología) con

un fin específico (la conservación o consecución del poder) se puede decir que, en

cierto modo, la comunicación política conlleva en sí misma, el estigma de la

propaganda.

Pero, ¿hasta qué punto la comunicación política significa formas de persuasión

concebidas única y exclusivamente para influir de manera directa sobre los

gobernados por parte de un Estado o cualquier institución o actor político en una

sociedad determinada, o poder, omnipotente y omnipresente? Ésta es una de las

preocupaciones fundamentales por las cuales incluir una línea de investigación

basada en “Comunicación y Política”, en el seno del Grupo “Comunicación,

Cultura y Sociedad”.

Y es que toda comunicación, palabra que en tanto posee el prefijo “co” implica la

interacción de dos elementos en un proceso de intercambio comunicativo, es de

naturaleza persuasiva (existe un grado de coactividad psíquica) y cualquier otra

forma de interacción a nivel de individuos puede ser catalogada como mero

intercambio de información. Hoy en día, es cierto, esa comunicación ha

evolucionado, y no sólo compete a un orador, sino que: “se presenta en formas

inusuales: los símbolos patrios, la arquitectura de los edificios públicos, el mapa de

la nación, slogans, escudos e insignias, estandartes, etc.” (Canel, 1999: 12).

Una de las características de la comunicación política refiere a las características

de los mensajes políticos en la actualidad, en los cuales el uso de signos se

circunscribe al empleo meticuloso de símbolos, íconos y metáforas. Entonces se

comienza a perfilar el empleo de elementos simbólicos (que no hablados ni o

escritos) en la retórica política, esto nos conduce a examinar este proceso

comunicativo más detenidamente. Este es uno de los campos que un Grupo de

Investigación sobre Comunicación no puede obviar, pues le corresponde

directamente la responsabilidad del análisis de estos mensajes masivos.



Al plantearse aquí el estudio de la comunicación política como un intercambio de

naturaleza simbólica, el análisis de este proceso de comunicación debemos

enmarcarlo dentro de uno o varios paradigmas. Uno de ellos, del que echa mano

la línea de investigación sobre “Comunicación y Política” es el Interaccionismo

Simbólico. Pero, ¿qué pertinencia puede poseer un paradigma como el anterior

para una línea de investigación?

Una definición operacional de comunicación política se nos muestra como el arte

de la retórica del discurso político clásico, pero adaptado a un mundo con un nivel

de desarrollo de los medios de comunicación como el contemporáneo en el que

impera un alcance e inmediatez nunca antes vistos, y siempre con un fin:

persuadir. En este sentido, la comunicación política se constituye, entonces, en

una forma de persuasión basada en la utilización de cualquier recurso simbólico

que implique el intercambio de signos con el fin de influir políticamente en el

escenario de la sociedad moderna. Es, en el sentido clásico del término,

interaccionismo simbólico.

Con ellos, sabemos que la evolución de las sociedades ha sido determinada por

las nuevas formas de interacción entre sus miembros, es decir, de la evolución y

alcance de los medios. Estos aportan interpretaciones de la realidad que son

internalizadas por el público, ello indica que la percepción que tienen de su

entorno proviene de su interacción con los medios. En este punto, el Grupo sobre

“Comunicación, Cultura y Sociedad”, debe detener su mirada para preguntarse

¿cuál sería el papel de la comunicación política? Las respuestas estarán seguro

orientadas por conceptos como el de “moldear”, “persuadir”, en fin, interactuar

sígnicamente con los otros para lograrlos convencer de lo que yo pienso.



Ejes de trabajo de la línea sobre “Comunicación y Política”

• Opinión Pública

• Análisis de Contenido y del discurso

• Conducta político – social19

• Propaganda20

• Liderazgo y Grupos de poder21

• Efectos de la comunicación política

• Cultura Democrática

• Marketing Político

9.4 PERIODISMO

El estudio del periodismo se puede realizar desde los más diversos ángulos, la

tradición en esta materia así lo demuestra, sin embargo, existe un área bien

precisa donde se hace necesaria la reflexión y el análisis para mejorar no sólo la

estructura teórica de esta profesión sino también su práctica y su enseñanza. Ella

es la referida al periodismo en sí, aquella que está relacionada con la estructura

del mensaje periodístico y sus reglas estilísticas.

Una línea de investigación de este tipo debe responder a muchas preguntas sobre

los textos que se producen en una mesa de redacción, un estudio de radio o

televisión o simplemente sobre los que circulan en la red y se les denomina

periodismo digital o ciberperiodismo, es decir, estaríamos frente al análisis de las

19

Instituciones 20

Imaginarios sociales 21

Personalización de la política



actividades referidas directamente al modo en que puede obtener, procesar y

presentar el mensaje periodístico a un público que necesita de ese bien social.

La profesionalización del periodismo trajo consigo la incorporación de ese oficio al

campo académico, y si bien ese cambio se produjo dos siglos después de que el

periodismo se consolidara como el medio adecuado para transmitir información de

la más variada índole a la sociedad, rápidamente logró consolidarse como un

campo no solo de enseñanza sino también de investigación. Pues a la vez que

surgía la necesidad de enseñar y aprender un oficio en aulas universitarias,

también los investigadores se dieron cuenta de la necesidad de entender la

influencia política y social de la actividad periodística.

Por tanto no es de extrañar que los pioneros en este campo fueran los sociólogos,

Max Weber, Walter Lippmann, Harold Laswell, Paul Lazarfeld y muchos otros que

como ellos que se atrevieron a incluir al periodismo dentro de las grandes

investigaciones de su tiempo, las cuales hoy siguen siendo referencias para quien

intente hacer seguimiento en este campo que terminó por llamarse Teoría de la

Comunicación, pero que debe escindirse conceptualmente de la Teoría del

Periodismo.

La línea de investigación sobre “Periodismo” del Grupo sobre “Comunicación,

Cultura y Sociedad”, parte de la base de que actualmente los estudios sobre este

oficio se han diversificado y que hemos observamos cómo el mensaje es

estudiado no sólo desde la sociología, sino también de la psicología, lingüística,

ciencias del derecho y filosofía, entre otras. Es por ello que también reivindicamos

la interdisciplinariedad, no sólo para estudiar el mensaje producido en los medios,

sino con la finalidad de evaluar su calidad, pertinencia y estructura, además de

hacer que la actividad de investigación contribuya con mejorar la enseñanza de la

profesión.



Ejes de trabajo de la línea sobre “Periodismo”

• La búsqueda de la información y su jerarquización

• La elaboración del mensaje

• La presentación del mensaje al público

• La enseñanza del Periodismo

• Nuevos lenguajes y nuevos medios en la práctica periodística




-Canel, J. (1999). Comunicación Política. Madrid: Tecnos.

-Canetti, Elías (1981). La conciencia de las palabras. México: Fondo de Cultura

Económica.

-Canga L., J. (2001). Periodismo e Internet: nuevo medio, vieja profesión. Estudios

sobre el mensaje periodístico, (7), 33-48.

-Castells, Manuel. (1998). La Era de la Información. Economía, Sociedad y

Cultura. Vol. 1. La Sociedad Red. Madrid: Alianza Editorial.

-Ochoa, O. (2000). Comunicación Política y Opinión Pública. México: McGraw Hill.

-Pasquali, Antonio (1979). Comprender la Comunicación. Caracas: Monte Ávila

Editores.



APÉNDICE Catálogo investigaciones – Memorias de Grado en Comunicación

Social defendidas entre 1988-2008



Memorias de Grado

Año: 1988

Autor (es) Título Tutor Año Respaldo Digital

Carmen Milagro Machado Vivas

Carmen Alicia Morales Becerra

Incomunicación: realidad del sector rural

José Antonio Sosa Osorio

1988 No


Mariela Coromoto Atencio de Becerra

Carmen Yaimely Labrador de Pernía

El suroeste: geografía sin estrategia comunicacional

Ramón González

1988 No



Memorias de Grado

Año: 1989


Zulay Quintero

Rosa Hernández

La relación educación- medios de comunicación (un estudio exploratorio realizado en el municipio Delicias, distrito Junín- estado Táchira

Margarita Pacheco

1989 No


María Eugenia Mansilla Pernía

La oficina de prensa en el marco de una política de comunicación de la Universidad de Los Andes

Manuel Molina

1989 No


Santiago Contreras

El papel de la prensa en la creación de Corposuroeste

Ramón González

1989 No


Doris Mayela Barragán

El chimborazo: la ética periodística vs la voracidad empresarial

Ramón González

1989 No




Alba Marina Vivas García

Nelson Duque Briceño

El caso de la incursión de la corbeta caldas en aguas del Golfo de Venezuela en los diarios El Espectador y El Nacional

Ramón González

1989 No


Misael Salazar Flórez

Carlos Eduardo Ramírez

“Radio comunicación e integración” 90 horas de radiodifusión en el circuito fronterizo San Antonio- Ureña- Cúcuta- Villa del Rosario


1989 No


Enrique Contreras Ramírez

La historia en la formación del periodista

Temístocles Salazar

1989 No



Memorias de Grado

Año: 1990


Luis Enrique Molina

La información petrolera en la prensa de Mérida

Ramón González

1990 No


Elsbe Eunice Martínez Torres

Nirza Ramírez Amaya

Ausencia de políticas informativas para el sector salud en los medios de comunicación impresos y radiales del estado Táchira

Sara Roby 1990 No


Miriam Romero

Ana Useche

María Vega

Tres publicaciones para tres estructuras trastocadas


1990 No


María Sebastiana Barraez Pérez

Café y comunicación: relaciones asimétricas

Tomás Byrne 1990 No




Ana Chacón

Carla Mansuli

Diagnóstico sobre el grado de información, nivel de relaciones internas y externas del Núcleo Táchira de la Universidad de Los Andes

Sara Roby 1990 No


Alirio Bastidas Briceño

Rodolfo Delgado Hernández

La comunicación como alternativa para vincular los tecnólogos populares del estado Táchira al desarrollo regional

Carlos Garzón

1990 No


Miriam Borjas

Belkis Moreno

Yanileth Rodríguez

La productividad en las asociaciones de vecinos (proyecto para el diseño de una campaña informativa) municipio autónomo Valencia 1989

Carmen Sofía de la Torre

1990 No


Francis Botello

Nancy Porras

Incomunicación escuela- sociedad

Imarluz Marín de Romero

1990 No




Omaira Labrador

Golcar Rojas

Libia Zambrano

“El Amparo”. Análisis informativo de los tres primeros meses del caso en diario La Nación y El Nacional


1990 No


Laura Maribel Escalante

Eloina Useche

La comunicación como estrategia para la transmisión de técnicas cafetaleras en el estado Táchira



Jorge Hugo Moret Barillas

El periodismo económico en la región Los Andes

Ramón González

1990 No


Nerza Ortiz

Julia Peñuela

Manuel Rugeles

Diagnóstico del potencial en investigación científica y tecnológica de la región suroeste de Venezuela

Salvador Palau del Río

1990 No




Elizabeth Briceño

Nancy Ibarra

Políticas comunicacionales en el sector

Humberto Castillo

1990 No


Germán Emilio Zambrano Chacón

El periodismo económico regional –caso Táchira-

Raúl Segnini Laya

1990 No



Memorias de Grado

Año: 1991


Luzeli Petrocini

Diosayra Urbina

La caricatura: crítica socio- política en el trabajo periodístico de Jairo Osorio

Olga de Álvarez

1991 No


Vilma Rodríguez Marcano

El video documental venezolano en las televisoras regionales de los Andes (Táchira- Mérida- Trujillo)

Juan Manuel Fernández

1991 No


Aminta Cardozo

Diagnóstico de las relaciones públicas en el estado Táchira

Ramón González

1991 No


Lilián Molina La divulgación científico- técnica como factor en la formación del espíritu científico

Gabriel Ugas Fermín

1991 No




Wilson Agudelo

Sandra Hantuch

Norma Pérez

Diario La Nación: concepción periodística en la región

Ramón González

199 No


Luisa Teresa Delgado

Yayett Peralta

Periodismo cultural: análisis cuantitativo- de la información cultural en el diario de La Nación, San Cristóbal, estado Táchira

Ramón González

1991 No


Sonia Botero Ochoa

Una ventana abierta a García Márquez (1956- 1958)

Ramón González

1991 No


Elba Durán

Branka Popovic Urácalo

Un día de periodismo en radiodifusión (Ecos del Torbes- Radio San Sebastián- Radio Visión)

Ramón González

1991 No




Doris Mendoza

Doris Molina

Tratamiento periodístico de las informaciones internacionales en la prensa regional Diario La Nación y Diario Pueblo



Martha Arciniegas

Nubia Arciniegas

Jusbet Herrera

Una emisora cultural para el Táchira. Reconstrucción histórica y análisis crítico

Gustavo Villamizar

1991 No


Aura Magaly Alviárez

Carmen Amanda Sandia de Gómez

Una perspectiva gerencial para la radiodifusora cultural del Táchira

Gustavo Villamizar

1991 No


Mirley Márquez García

Rina Rullo Chacón

Pregonero: estructura típica de la incomunicación


1991 No




Margarita Duque

La información presupuestaria en el estado Táchira


1991 No


Elsa Carrillo

María Ninfa Gámez

Jannet Gómez

La imagen comunica. Un estudio sobre la proyección de la Corporación Venezolana del Suroeste


1991 No


Carmen Aidé Valecillos Vásquez

Política comunicacional de la C.V.S. para el municipio Páez

Pavel Rondón

1991 No


Miguel Chanto

Jorge Puentes

Proyecto ciudad del suroeste, aproximación teórica a una investigación comunicacional sobre un caso ambiental

Manuel Isidro Molina

1991 No




Lucio Martínez

Yuly Cañas

Mónica Yáñez

Comunicar la vinculación: lineamientos que orientan el desarrollo de la función de extensión universitaria en el programa académico de Comunicación Social del Nutula

Damaris Díaz 1991 No


Yaneth Gutiérrez

Magaly Gutiérrez

Perfil de los lectores de prensa en Rubio


1991 No


Ishtar Eljuri Febres

La cultura popular y su relación con los medios de comunicación

Sara Roby 1991 No


Johnny Ozalh El desarrollo es el mensaje: una aproximación teórica a la investigación comunicacional


1991 No




Luz Mercedes Mora Ortega

Beatriz Urrea Moreno

Tratamiento informativo dado por la prensa escrita local a la crisis del Hospital Central de San Cristóbal

Arturo Linares

1991 No


Leonardo Sánchez

Imagen del petróleo en el Táchira

Oswaldo Romero García

1991 No



Memorias de Grado

Año: 1991


Violeta Villar Liste

Elizabeth Reyes León

Luis Augusto Padilla Niño

El cerro del amor (estudio del proceso comunicativo gestual entre la población penal masculina y femenina del Centro Penitenciario de Occidente)


1992 No


Ángel Ramón Oliveros

Vicente Elías Moncada. O la transparencia del lenguaje

Ramón González

1992 No


Omar Medina Luzardo

Qué dicen las páginas sociales


1992 No


Ciro Mora

William Becerra

Invocación periodística de Táriba (1877- 1991)


1992 No




Belkis Aurora Chacón Moncada

Magali Carrizo García

Saúl Alberto Guerrero Cardozo

Contacto comunal: un proyecto de comunicación comunitaria



César Oscar Gálviz Rangel

El periodismo fotográfico en el Táchira



Héctor Francisco Carmona

Noris Zubillaga Sierralta

La emisora cultural de Caracas: una alternativa comunicacional en frecuencia modulada

Ramón González

1992 No


Reinaldo Enrique Díaz

Análisis informativo del sector agroindustrial en el Táchira. Casos: Liofilizadora de café, procesadora de café, procesadora de papa, Comyuca, Comlapaca, Hortifrucam





Yasmín Salas

Milagros Torres

Grafiti: sociedad y comunicación


1992 No


Lucrecia Gómez Castañeda

Milka Torres Moros

“Zapatazos” un artificio para el “desenmascaramiento” de la realidad venezolana (El Nacional, 1990)


1992 No


Nelson Alberto Altuve Peñalosa

Gonzalo Rey Muñoz

Leonardo Ruiz Pineda y la segunda guerra mundial (pensamiento político y visión periodística)


1992 No



Memorias de Grado

Año: 1993


María Lorena Rad Anselmi

Mayela Guerrero

Ramflinh Lermo Rangel

Las televisoras regionales como vehículo de fomento de la participación comunal



Cecilia Palazzi Salge

Jairo Melgarejo Hernández

Las páginas de opinión de diario de La Nación como forma de expresión de la realidad tachirense durante el año 1992

Ramón González

1993 No


Antonio Demecio Ruiz

Origen de la radiodifusión en el Táchira





Migdalia Cárdenas Durán

Alba Durán Rugeles

Estudio sobre la proyección comunicacional del Fonaiap- Táchira



Magaly Zambrano

Richard Barrera

Déficit conceptual de la información económica (La Nación, 1989- 1992)

Samuel López

1993 No


Hilda Mendoza

Mery Becerra

Un enfoque comunicacional ante el problema ambiental

Tomás yrne 1993 No


Leonardo Padrón

Blanca Rodríguez

Pedro Pablo Paredes un escritor prestado al periodismo





Miriam Sánchez Prato

Geovanny Villamizar García

Eleazar López Contreras. Editoriales y crónicas. –Aproximación inicial al estudio de su labor de editorialista y cronista. Diario Crítica, Caracas 1939-


1993 No


Pilar Guerra Diagnóstico de comunicación corporación en un área rural. Empresa: Corpoven comunidad rural: San Silvestre, estado Barinas



Zaida Dinorath Arias Molina

Ligia Teresa Parra Pérez

Periodismo radiofónico en el Táchira en tres emisoras A.M. (Ecos del Torbes, Radio Visión y Radio San Sebastián) aproximación crítica

Gustavo Villamizar

1993 No




Xiomara Coromoto Quintero

Prato Gloria Amparo

Franco Ortiz

Rock and Roll. El grito de una juventud inconforme. Caso: “Sentimiento Muerto” y “Desorden Público”

Carlos Sosa 1993 No


Dulce Camargo

Connie Yaneth Carrero

José Figueredo

El léxico utilizado en la información científica publicada por El Nacional y el Diario de Caracas y su incidencia en la comprensión del usuario de información

Tomás Byrne 1993 Diskette


Nubia Belandria

Neira Rosales

Francia Sarmiento

La prensa en la escuela: “una ventana al conocimiento"


1993 No




Nibean Corona

Mary Guerrero

Ymaru Pachano

Queniquea ante una nueva alternativa comunicacional

Gustavo Villamizar

1993 No


Mariela Hernández

Soraya Villarreal

Biografía amena: Arístides Bastidas, maestro y ejemplo del periodismo científico en Venezuela


1993 No


Astrid Jairrán Mora

Rosa Vivas Pérez

Las tonadas de Simón Díaz: desandar de historias viejas, una expresión comunicacional


1993 No


Milady de Jesús Vitto

La producción, divulgación y acopio de información científico- tecnológico en instituciones de educación superior del estado Táchira





Luz Marina Vivas Pernia

Rosa Elena Pérez

José Gregorio Medina

Estudio de factibilidad para la creación de un periódico en El Vigía



Sonia Maldonado

María Fabiola Niño Berti

Lizey Silva

Qué nos dice un vallenato

Carlos

Sosa

1993 No


Eilyn Josefina Cardozo Moreno

Guerra del golfo pérsico: tratamiento informativo en la prensa venezolana


1993 No




José Luis Guerrero Sánchez

Carmen Elena Márquez Mora

Carmen Soiré Zambrano

Zona de integración fronteriza, Táchira- Norte de Santander (Z.I.F.) Comunicación e Integración



Neisa Noroima

Colmenares Sánchez

Tisbed Vivas

La comunicación gestual en el Centro Penitenciario de Occidente


1993 No


Rossana León Monsalve

María Yolanda López

Labor del medio de comunicación social impreso en la prevención de las enfermedades de transmisión sexual en el estado Táchira



Adela González

Maritza Morles Aldana

Colombia y Venezuela: prensa y política exterior en las relaciones binacionales (1987- 1990)

César Pavel Rondón

1993 No




Mayra Magally Martínez Álvarez

Descripción y análisis de un noticiero regional

Ramón González

1993 No


Luz Estela Alviárez

Deysi Maribel Pérez

Marilú Rojas Villamizar

El deber ser de la prensa en el marco de la reforma (tratamiento de las informaciones sobre la Reforma del Estado en El Nacional)




Memorias de Grado

Año: 1994


Mario González

Fanny Salom

El periodismo escolar (una alternativa de enseñanza)

Doris Pachano

1994 No


Freddy Alexis Uquillas Granados

Comunicación interna- vigilante. Estudio del proceso comunicativo en la interacción interna y vigilante del anexo femenino del CPO

Ricardo Ostos Aguilar

1994 No


María Eugenia Bonaci Celis

Rosa Verónica Rojas Godoy

Televisora Regional del Táchira. Ilusión o realidad

Ramón González

1994 No




Belkis Cárdenas Bonilla

Sonia Esperanza Granados

La censura en el periodismo: estudios de casos en el estado Táchira



Fanny Gelrud Vainstein

Liliana González Giraldo

Integración y comunicación: dos procesos interactuantes. Caso: Televisora Regional del Táchira



Scarlet Tortolero Perdomo

Marisela Zambrano Ramírez

La información bursátil ante los sucesos del 4F. Caso: Economía Hoy, 1992

Tomás

Byrne

1994 Diskette


Marlene Otero Silva

El flujo informativo sobre política de integración Colombo- Venezolana entre las Universidades del Táchira y la CVS (1992- 1993)

Samuel López Rivas

1994 No




Reina Madriz Camacho

Estudio de la comprensibilidad de las instrucciones que señalan cómo utilizar los agroquímicos

Ramón González

1994 No


Sandra Mary Cardozo Morales

Ruth Castañeda Espinel

Yoly Consuelo Franco Agudelo

La radiodifusión en frecuencia modulada. Una alternativa para divulgar la ciencia

Gustavo Villamizar

1994 No


Freya Rodríguez de González

El amor en el cine (hollywood, “época de oro”, 1930- 1960)

José Antonio Sosa

1994 No




Olga Yamile Dávila García

Zulma del Valle López Gómez

Glenda Sánchez Zambrano

Incorporación de nuevas tecnologías en el periodismo regional (caso Diario de Los Andes)



Hugo Alí Hernández Amaya

La canción comprometida. “Amor en tres Tiempos”, Alí Primera

Francisco Castillo

1994 No


Gustavo Adolfo Hernández

El mundo periodístico de Jesús Rosas Marcano (una aproximación al reportaje)

Rafael Díaz Requena

1994 No




Santana de Jesús Jerez

Julio Veroes

Magredis Ferrer Barroso

La información cafetalera en el medio impreso: un estudio aplicado al Diario de Los Andes



Domingo Alberto Vivas

El mimo como forma de comunicación

Ramón González

1994 No


María Inés Aular

Jhenny Chirinos

José Bernardo Montes

La intencionalidad de un mensaje musical (análisis de contenido de canciones del grupo Mecano)

Ramón González

1994 No


Liliana Torres

Gustavo Montana

Memorias del Teatro Garbiras

Ramón González

1994 No




Iskra Katherine Capriles Vidal

Ani Carolina Mora Mendoza

Peggy Mayela Rivas González

Propuesta comunicacional para promocionar y desarrollar el turismo en el eje fronterizo



Sandra Murillo Sosa

Dagoberto Parra González

María Delgado Corona

Influencia de la T.R.T. y su noticiero a diario en el mejoramiento de las comunidades de la zona fronteriza (Ureña, Rubio y San Antonio)



Rosalía Taccarelli

El sueño ha terminado Ramón González

1994 No




Dacxi Cáceres

Juana Larez

Lendy Crespo

Teleboconó, una escuela formadora de recursos humanos...



Ilva Calderón Ángel

Evelyn Guzmán Bigott

7 días de información. Diagnóstico comunicacional de un pueblo fronterizo. Santa Elena de Uairen, estado Bolívar



Oscar Castro

Ramón Maldonado

El fútbol profesional, un fenómeno social en el Táchira


1994 No


Martha Elena Jaimes Arias

Rosa Yadira Quiroz Rey

El sucumbir de una profesión llamada Periodismo en tiempos de crisis informativa





Katiuska Estilita Guerrero Ontiveros

Deisy Buitrago

Francisco Guerrero Pulido Hacedor de palabras y caminos




Memorias de Grado

Año: 1995


Mary Luz Mora Mora

El lenguaje político en las páginas de opinión durante los años 1945- 1948 (análisis del impreso: “El Centinela”)

Francisco Castillo

1995 No


Dinorah Arellano Salazar

El Diario Católico y el trienio octubrista en el Táchira (1945- 1948)

Francisco Castillo

1995 Diskette


Milagros Zambrano Dugarte

Las estudiantes de Comunicación Social del núcleo ULA Táchira (un estudio de razones de selección de carreras)

Ramón González

1995 Diskette




Otto Eloy Molina Ramírez

Noticiarios de televisión: reflexiones constructivas para un nuevo modelo


1995 Diskette


Jenny Elizabeth Ándara Medina

Propuesta de un programa de televisión educativa como instrumento para la estimulación del pensamiento creativo del niño en edad preescolar

Carlos Sosa 1995 Diskette


Balby Josefina Rodríguez

Javier Enrique Jérez Becerra

Estudio de las manifestaciones estudiantiles. Caso: Carballo Cantor y Humberto López



Luis Ramón Pernía Duque

La radio en la masificación del fútbol profesional en el Táchira

Gustavo Villamizar

1995 Diskette




María Patricia Echeverría Urdaneta

Marisol León Giraldo

Análisis de la información social fronteriza en “A Diario” (enero- marzo 1994)



Aura Elisa Parra Morales

Ciencia y tecnología del buen lenguaje. (análisis de la columna Capsulas del diario “El Impulso” de Barquisimeto)


1995 Diskette


Mayda Esther Avendaño Gutiérrez

Yliana Josefina Duque Rojas

Tratamiento informativo del teatro en el periodismo barquisimetano “El Impulso” y “El Informador”. Enero 1990- abril 1994

Carlos Sosa 1995 No


Isabel Cristina Briceño Romero

Imagen de la integración en los jóvenes de Venezuela y Colombia. Un estudio de opinión en la frontera Táchira- Norte de Santander

Pável Rondón

1995 Diskette




Grecia del Mar Altuve Mancilla

María Eleonora Delgado Burguera

Sulay Teresa García Sánchez

Comunicación radial para el desarrollo fronterizo

Gustavo Villamizar

1995 Diskette


Marianela Pinzón Pinzón

Ideas políticas en el Táchira. Diario El Centinela (1945- 1948)

Ramón González

1995 No


Carmela Di Stéfano

Ecos de mi tierra. Reflexiones sobre la tradición oral. Diseño experimental de un microprograma radiofónico

Carlos Sosa 1995 No




Georgina Gómez García

José Gregorio Useche Urbina

El periodismo científico a través de la radio: 5 modelos prácticos para la divulgación de la ciencia y la tecnología

Argelia Ferrer 1995 Diskette


Merlen Josefina Ramírez Herrera

Leyes de ejercicio del periodismo. Análisis de una controversia gremios Vs empresarios

Ramón González

1995 No


Carmen Ysela Camacho

Yngridh Pilar Orjuela Gamba

Creación de una base de datos para las memorias de grado en Comunicación Social de la ULA: rescate a la investigación

José Antonio Sosa

1995 No


Idida Magdalena Belandria

María Andrea Cabrita Ramírez

La publicidad bancaria antes y después de la internvención del Latino

José Antonio Sosa

1995 No




Lucy Iraima Ramírez Rivero

Pablo Eduardo Rodríguez Prado

El pensamiento humanista en las obras de Don Rafael María Rosales

José Armando Santiago

1995 Diskette


Fanny Tibisay Gutiérrez Useche

Marlen Coromoto Leal Sánchez

Mary Socorro Gámez Valero

El chiste: metáfora prosaica de la comunicación cotidiana

José Antonio Sosa

1995 No


Francisco Ramón Puentes Puentes

La fotografía: testimonio noticioso en la prensa tachirense

Ramón González

1995 No


Aura Matilde Hinojosa Mora

Edisson José Salazar Salas

Línea editorial del Diario Católico. Tres momentos históricos

Ramón González

1995 No




Horam Delgado Roa

Isabel Vásquez Sánchez

La información sobre la explotación de las minas de carbón de Lobatera y su jerarquización en diario La Nación



John Gerardo Chacón

Modelo de comunicación para un proceso de reingeniería



Raixi Díaz Briceño

El rumor: poder de comunicación alternativa. Caso: los rumores de golpe de Estado previos a los intentos golpistas del 4F y 27N de 1992

Samuel López

1995 Diskette


Blanca Susana Becerra Pulido

El flujo comunicacional como elemento de integración Colombo- Venezolano en el marco de las exposiciones binacionales





Graciela Tovar Domínguez

ULA – Visión, proyecto de creación de una productora de televisión universitaria

Ramón González

1995 No


Eliana Balestrini Rojas

La danza nacionalista como hecho de comunicación No Verbal. Yolanda Moreno, artífice de la danza nacionalista

Arturo Linares

1995 No


Aleida Estela Carrillo Castro

Libia Cristina Moreno

Gladys Mercedes Roche Hevia

Análisis de la información agrícola científico- tecnológica publicada en diario La Nación (enero 1993- febrero 1994)



Sonia Magali Vivas Torres

La publicidad como soporte económico de la radio

Gustavo Villamizar

1995 No




Thaís Aguilar Zambrano

Judith Valderrama Jaimes

Tratamiento del tema indígena en la prensa venezolana. Tomando como referencia “El Diario de Caracas”, “El Nacional”, y “Diario de La Nación”, durante los años 1990- 1993

Antonio Arellano

1995 No


Rossegina Camacho Duque

María Jaqueline García Andrade

Mary Elena Guerrero Monroy

Formar para comunicar: una experiencia en Delicias fm 89.0

Gustavo Villamizar

1995 Diskette


Luis Aparicio Hernández Sánchez

Abajo el telón. El 23 de enero de 1958 en la visión de la prensa tachirense

Francisco Castillo

1995 No




Rodrigo Hidalgo

José Yan Campos Moreno

El rol del Comunicador Social en el desarrollo de La Fría



María Rosalba Nava Rivas

Moraima del Carmen Plaza Mora

María Torres González

Periodismo en Barinas a principios del siglo XX. Análisis del periódico “Ecos de Rojas”

Francisco Castillo

1995 No



Memorias de Grado

Año: 1996


Ruth Mery Ferrebus Zambrano

Mariangel Coromoto Suárez Durán

Ana María Zambrano Bonilla

El periodismo del Siglo XXI. Nuevas tendencias para difundir información


1996 No


Bella Adriana Gutiérrez García

Creación de la materia optativa “radio educativa” (a ser incluida en el pénsum de estudios de las carreras de Comunicación social y Educación del Nutula





Francy Lisseth Montoya Gámez

Margit Moravia Pérez Reyes

Nora Beatriz Sánchez Dávila

Proyecto de diseño curricular para la formación de técnico superior universitario en locución

Armando Santiago

1996 Diskette


Bianca Baldini Contreras

Yamile Mercedes Jiménez Uzcátegui

María Gabriela Martínez Gamboa

El museo del Táchira: rescate y difusión del patrimonio antropológico y arqueológico de la región andina

Ramón González

1996 Diskette


Yaneth Violeta Chacón Amaya

Lizbeth Consuelo

Ramírez Montoya

Medios de comunicación y proceso económico de integración Colombo-Venezolano


1996 No




Adda Esther Barrios Zambrano

Rosa Duarte Ropero

Radio: un medio cercenado en manos de grupos elitescos


1996 Diskette


María Teresa Amaya Pérez

El bambuco comunicación poética de la tierra tachirense

Gustavo Villamizar

1996 Diskette


Luxmar Aular Vásquez

Rosa Bohórquez Pérez

Aymara Rodríguez Flórez

Los Simpsons: una propuesta comunicacional

José Antonio Sosa

1996 No




Claudia Cavallín Calanche

Jenniferth González Cárdenas

La función comunicacional en el lenguaje juvenil universitario


1996 Diskette


María Eugenia Chacón Moreno

Análisis de estilo publicitario de formato para revista de la agencia AW Nazca Saatchi & Saatchi de orden semiológico, comunicacional y de diseño


1996

No


Claudia Inés Caballero Durán

Belkys Janeth Estedia

Marisela Hernández Sanabria

Tratamiento periodístico de las informaciones publicadas en las páginas de ciencia y tecnología de diario “La Nación” durante el año 1995





Gerson Américo Franco Agudelo

Miguel Ángel Sánchez Medina

Prensa escrita y deportes: diferencias y prioridades capitalinas y provincianas caso Judenaba 94

Gustavo Villamizar

1996 No


María Teresa Canovas Vásquez

Thompsons y Burnett dos estilos de hacer publicidad para revistas en Venezuela


1996 No


Leyda Coromoto Sánchez Camacho

Manual de estilo de diario La Nación. Un instrumento para la unificación del estilo periodístico de la organización de la noticia y del uso del lenguaje

Ramón González

1996 No


Johana Beatriz Silva Sánchez

Importancia de la radio en la difusión de programas culturales en San Cristóbal





Franklin Alberto Chacón Contreras

Yhony José Delgado González

El periodismo de investigación: en la búsqueda del auténtico rol del comunicador social



Tahís Karín Santos Sánchez

Nidyam Lissette Ortiz Ramón

Nelson Johann Meza Moreno

Redes de información: una posibilidad abierta a la comunicación sin fronteras en el 2000


1996 No


Dery Leisa Arias Fernández

Ana Jackeline Mora

Carlos Julio Rincón Urrea

Los riesgos del periodista. Año 1992

Ramón González

1996 Diskette




Maribel Ariza Berboza Soto

Diagnóstico de las comunicaciones internas de la asociación civil INCE Táchira



Tibisay Helena Javurek Jaramillo

Claudia Naybi Márquez Molina

La bebida energética y su mercado en San Cristóbal



Lisanka Acero Henríquez

Susana Yvis Mancilla Maldonado

Katia Rivero Salerno

Tratamiento de la imagen periodística en el diario El Nacional durante los sucesos del 27- 28 de febrero de 1989

José Antonio Sosa

1996 No




Flor Alix Chacón Cañas

Jorge Labrador Useche

Función social del diario La Nación en la prevención de las diarreas infantiles durante 1994

Nelson Sanguinetti

1996 Diskette


Vilma Esteher Jaimes Rojas

Herly Alejandra Quiñónez Gómez

Luzmar Carolina Tovitto Márquez

La comunicación en la era de la integración



Reinaldo José Cortés Quantip

Franklin Guerrero Ramírez

Juan José Totesautt Velásquez

La espectacularización de la noticia de sucesos en la televisión venezolana

Ramón González

1996 Diskette




Jesús María Ortíz Araque

La vuelta al Táchira: enero o septiembre

Gustavo Villamizar

1996 Diskette



Memorias de Grado

Año: 1997


Moisés Gerardo Vivas Velasco

Ciudad Sucre: nuevo modelo de convivencia en la frontera venezolana

Gustavo Azócar

1997 No


Carmen Jacqueline Sánchez Carrero

María Alejandra Urosa Barreto

Karim Vivas Kool

La televisión en manos de los niños. Una visión para formar telespectadores conscientes, críticos y activos


1997 No


Daniel Antonio Acosta Montes

Arte y cultura: una senda creativa para el periodismo


1997 No




Ericson Jaimes Murillo

Carlos Alberto Ramírez Beltrán

Tendencias léxicas de las informaciones en el área de sucesos (diario La Nación y diario Los Andes, octubre- noviembre- diciembre 1995)

Arturo Linares

1997 Diskette


Mónica Romana Gallo Giáncola

Alicia Andreína Vargas Ramón

El Cobre cielo abierto:_ uniendo a la comunidad (creación del centro de información de El Cobre, estado Táchira)

Otto Rosales Cárdenas

1997 Diskette


Natalia Magdalena Galvis Catari

Caso de armas- Procter & Gamble: ejemplo del manejo de la libertad de expresión en los conglomerados comunicacionales nacionales

Gustavo Azócar

1997 Diskette




Adriana Valentina Dávila Sulbarán

Ziolav Margoth García Hernández

Los nuevos medios de comunicación al final del segundo milenio: el periódico electrónico

Wilson Agudelo

1997 Diskette


Sandra Rondón Valero

Luis Alfonso Rico Castellanos

Fortunato Peñaloza

Colombia y Venezuela. Conocer la integración para integrar


1997 No


Nellyana Salas Escalante

La aventura visual del ensayo fotográfico. Aproximación a un género de la fotografía periodística

Ramón González

1997 No


Alba Ysabel Perdomo Bermúdez

Rubén Blades cantautor urbano. Una aproximación a su música

Ramón González

1997 No




Claudia Herrán Pérez

Karla Alejandra Soto Rojas

María Eugenia Tenias Padrón

Periodismo ecológico. (Un análisis crítico del noticiario de TRT)

Ramón González

1997 No


Edgar Gómez

Esthela del Campo Tamy

Arqueo hemerográfico del liceo “Simón Bolívar”, estado Táchira, en la prensa regional, 1915- 1935


1997 No


Isabel Liliana Belandria Villamizar

Deisy Elizabeth Prato Rincón

El Trade Point como elemento impulsador de la economía regional y fuente de información comercial

Gustavo Azócar

1997 Diskette




Ramón Pedro Joel Casanova Ramírez

José Gregorio Hernández

Jorge Alexander Zambrano Ávila

Matanza de Carabobo: dos naciones tras la noticia. (análisis morfológico y de contenido a los diarios El Nacional -Venezuela- y El tiempo –Colombia-

Gustavo Azócar

1997 Diskette


Bleima Coromoto Márquez Ríos

Incidencias en los comics en el comportamiento de los niños en la edad escolar

Armando Santiago

1997 Diskette


Sara Raquel García Rojas

La comunicación al servicio del desarrollo turístico del Táchira (caso diario La Nación)


1997 Diskette



Memorias de Grado

Año: 1998


Fabián Pasarriello Báez

Técnicas proyecto de un museo vial ecológico: integración con el medio ambiente

Carlos Sosa 1998 No

Autor (es) Título Tutor Año

Respaldo Digital

Ramón Esteban Maldonado Chacón

William Alberto Gómez Neira

La participación ciudadana en el proceso de la apertura petrolera

Edith Guerrero Lugo

1998 Diskette


Analy Thais Ugas González

El Eco del Torbes, análisis documental


1998 No




Luz Mayela Hart Ortega

Elizabeth Posso Jaimes

Análisis de contenido de El Nacional on- line



Eddy Josefina Monsalve Ramírez

Concepto de inflación en un periódico regional. Caso: diario La Nación de San Cristóbal

Ángel

Alirio

Pérez

1998 Diskette


Julietith Rosales Rosales

Rosalba Useche Escalante

Técnicas periodísticas para el tratamiento de las informaciones sobre la ciencia y tecnología

Wilson Agudelo

1998 No


Darwin Domingo Rosales Devia

Producción de programas especiales informativos en RCTV: caso: tras la pista


1998 Diskette




Deisy Viviana Díaz Vega

Fabiola Pineda Ramírez

Eduardo Alfonso Rondón Oviedo

Crisis financiera vista por los medios de comunicación. Caso: Banco Latino



Maryury Luisa Pernía Andrade

Bitácora histórica de la imagen impresa (1875- 1935)

Wilson Agudelo

1998 Diskette


Myriam Bustos Méndez

La prensa vecinal: propuesta para la creación del periódico en el ámbito de una comunidad



Dulce Janina Angulo Bravo

Sandra Coromoto Hidalgo Rojas

Propuesta comunicacional televisiva para el fomento de programas de educación ambiental. El agua como recurso y servicio en San Cristóbal

María Teresa Delgado de Bravo

1998 Diskette




Clory Angulo Márquez

Jenny Astrid González Sánchez

Gloria Zulia Martínez González

Conciencia agroecológica: comunicador, mito y espacio rural (caso: municipio Jáuregui, estado Táchira)




Memorias de Grado

Año: 1999


Sonia Silenia Villaescusa De Matos

Jormeli Coromoto Mora Castillo

Alternativas comunicacionales en el Táchira



Rosana Coromoto Pabón Morales

Imagen económica del Táchira. Arqueo hemerográfico. Diario El Centinela 1959- 1963

Iván Roa Pulido

1999 No


Graciela Pierina Urdaneta Gallanti

Poder constituyente y comunicación social en Venezuela

Miguel Rodríguez Villenave

1999 No


Carla Silvana Cárdenas Lobo

La televisión entre la escuela y el adolescente: estudio descriptivo sobre los índices de rendimiento escolar y su relación con el medio audiovisual

Carmen Sofía de La Torre

1999 No




Magali Josefina Guilarte Sánchez

Campaña institucional para mejorar el consumo de productos pesqueros en el estado Táchira



Jenny Linette Bustamante Newball

Tras las palabras: propuesta para el uso de la radio en la enseñanza del idioma


1999 Diskette


Yajaira Castro El euro y su influencia en la economía venezolana: estudio de opinión en el sector financiero (primer semestre 1999)

Gustavo Azócar

1999 No


Rita Nakari Casanova Pabón

Maylin Josefina Chacón Chávez

El periódico mural como herramienta en el proceso de enseñanza aprendizaje para los docentes y alumnos de la educación básica


1999 No




José Enrique Montes Marcano

De petróleo, noticias y otros diablos, la caída de los precios petroleros en la agenda temática de la prensa tachirense, caso: diario La Nación período: enero- marzo de 1998



Luis Eduardo Bautista Sandoval

El periodismo cívico: antecedentes, definición y aplicación



Nancy Coromoto Carrero Sánchez

Los medios de comunicación social ante el problema de los desechos sólidos en el municipio San Cristóbal: caso diario La Nación

Wilson Agudelo

1999 No


José Ramón Dávila Quintero

Propuesta de programación para la FM experimental del departamento de Comunicación Social de la ULA- Táchira





William Javier Peña Morales

La imagen externa del Departamento de Comunicación Social de la ULA- Táchira. Caso: estudiantes a ingresar período U-99



Modaira Morela Rubio Marcano

La radio como medio para divulgar los problemas ambientales de la comunidad: el caso de la población El Cobre, estado Táchira



Rebeca Carolina Zambrano Rivas

Internet como fuente en el desarrollo periodístico de la revista El Impulso de Gala de Barquisimeto

Wilson Agudelo

1999 No


Adriana Crismel Salinas Linares

Edgar Flaminio Zabala Blanco

La prensa escrita y el clima de opinión sobre el régimen de Marcos Pérez Jiménez. (caso: diario La Nación 1997)

Francisco Castillo

1999 No




Marianela Briceño Cárdenas

Neyban Elena Méndez Velandia

La propuesta de integración colombo- venezolana en los años 1989- 1990: su tratamiento a través del diario La Nación

Francisco Simancas

1999 No


Mariele Carrasco Chaustre

Análisis de las fotografías de Nelson Garrido. Acercamiento al imaginario colectivo del venezolano



Eugenio Segundo Escalante Mata

La biografía como género de investigación científica. Caso: zapato 3

Carlos Sosa 1999 No


Mariana Haydee Franceschini Balaguera

Popularización de la información sobre el instituto venezolano de investigaciones científicas (IVIC) a través de reportajes de El Nacional y El Universal durante 1995- 1996

Wilson Agudelo

1999 Diskette




Herminia Jakeline Fernández Sandoval

Vilma Delhi Sánchez González

Propuesta de una campaña global publicitaria para fortalecer el proceso de reforma del sector salud en el estado Mérida


1999 Diskette


Daniel Eduardo Cáceres Salinas

Luis Eduardo de San Martín Rodríguez

Proyecto: El Impulso Digital

Sinecio Márquez Sosa

1999 No


Jenny Mireya Contreras López

ULA Visión. Proyecto de creación de una televisora comunitaria

Ramón González

1999 No


Lisbeth Marianela Castro

Ana Leticia Zambrano Pérez

Perspectiva ética y responsabilidad social de los estudiantes de comunicación social. Caso: ULA Táchira





Delia Yamile Pérez

Sobre la prevención de la violencia familiar: una propuesta radial para contribuir a evitar el maltrato infantil




Memorias de Grado

Año: 2000


Maryuri Evelins Ramírez

Jesús Hernández Pernía

La veracidad en el periodismo tachirense informaciones sobre la Lotería del Táchira en los diarios La Nación y Los Andes

Wilson Agudelo

2000 No


Nirman Lucía García

Betty Sánchez

La comunicación juvenil sus agentes generadores

Gustavo Villamizar

2000 No


Sulgey Emery Colmenares Benítez

Mexicanismo del programa “el chavo del ocho” utilizados por los niños de la segunda etapa de educación básica de San Cristóbal

Arturo

Linares

2000 Diskette




Heyke Contreras Noy

Carlos Castellanos Altuve

La constituyente en las páginas de opinión de los diarios impresos venezolanos, caso: El Nacional y El Universal



Ysley Alicia Carrillo Castro

Yenny Mirella Grados Monsalve

Aproximación a la comunicación interna, caso: carrera de Administración ULA- Táchira

Jorge Moret 2000 No


Freddy Omar Durán

Espejos de fuego: la comunicación frente a la poética en el recorrido literario de dos escritores venezolanos: Rafael Cadenas y José Manuel Briceño Guerrero

Carlos Sosa 2000 No


Yoly Josefina Molina Roa

Narly Rosiris

Montilva S.

Los jóvenes universitarios frente al reto de la globalización. Un estudio de opinión pública

Jorge Moret 2000 No




José Alfredo Arias Gómez

Informar o negociar: el dilema de la prensa regional en una campaña electoral



Rafael Camacho

Jesús Estrada

Pedro Rojas

Alcance comunicacional de la sección quinto cuerpo del diario La Nación en los estudiantes de educación media diversificada



Ana Forero Daza

Verónica Reyes Torres

La entrevista imaginaria: un acto creativo una necesidad comunicacional


2000 No


Edmundo Hart Ortega

Propuesta señaléctica para el parque nacional El Tamá: un sistema de comunicación visual In Situ y en el ciberespacio destinado a visitantes y usuarios

Wilson Agudelo

2000 No




Isabel Xiomara Cotamo

La prensa como recurso en el aula

Arturo Linares

2000 No


Thamar Lisiane Sánchez Terán

El periodismo cívico como propuesta en los espacios informativos de las televisoras regionales de Venezuela



Carmen Dolores Betancourt

Lindys Vivas

Venezuela 1990, 100 años después. El Pregonero y El Nacional cuentan la historia

Francisco Castillo

2000 No


Carmen Jakeline Chacón Ramírez

Ivonne Josefa Hérdenez Zambrano

Influencia del contenido de los medios de comunicación social en la formación permanente (FP) de los docentes de educación media y diversificada. Caso específico: unidad de educación media “Tulio Febres Cordero” de colón, estado Táchira




Memorias de Grado

Año: 2001


Arnulfo Méndez Sánchez

Yorky Roselín Araque Bautista

Daniel Alfredo España López

El impacto de la participación ciudadana en la prensa venezolana, caso: sección “Cartas del Lector” semanario “Quinto Día”

Wilson Agudelo

2001 Diskette


Oraly Rosvie López Medina

Visión social y tratamiento educativo en el contenido de la prensa regional

Tomás Byrne

2001 No


Mauricio Alejandro Ramírez Hernández

Comunicación y consumo en el centro comercial. Caso: Centro Sambil Caracas

Claudia Cavallín

2001 No




Tanya Colomine Durán

Ivar José Colmenares Trujillo

Campaña informativa para promover la justicia de paz en el municipio San Cristóbal

Argelia Ferrer

2001 Diskette


Zelideth Angelina Flores Reina

Diseño de un manual para la elaboración del periódico escolar en la segunda etapa de educación básica

Tomás Byrne

2001 Si


Erika Tamaris Lobo Basabanda

Exis Edgardo Rujano Briceño

Construcción del periódico digital de la escuela de Comunicación Social de la ULA Táchira

Wilson Agudelo

2001 No


Virginia Adelaida Linares Rodríguez

Shakira como fenómeno musical latinoamericano





Douglas Guerrero Pérez

Alans Ernesto Peralta Mora

El teatro en la prensa regional (diario La Nación 1977-1987)



Andrea Kariney Benavides Rodríguez

María Alejandra Chacón Pineda

El periodismo electrónico interactivo en Venezuela, caso: eluniversal.com

Wilson Agudelo

2001 Diskette


Karol Marilyn Duarte

Diagnóstico de las comunicaciones internas en la Fundación del Niño- Táchira

Jorge Moret 2001 No


Luz Alejandra Núñez Sarcos

Imaginario del discurso de Hugo Rafael Chávez Frías año 2000 sección “cartas” del diario El Nacional

Francisco Freites

2001 No




Daniel Uzcátegui Rangel

Telenovelas venezolanas, lágrimas para la exportación

Tomás Byrne

2001 No


Luis Roberto Mendoza Urbina

Alberto Adriani. Se revela el periodista

Francisco Castillo

2001 No


Carley Madelin García Martínez

Chelo María Salomé Goiricelaya Tamara

Estrategias de comunicación y mercadeo aplicadas por Mundo Graffiti, Caso: San Cristóbal

Jorge Moret 2001 No


Carmen Julia Dávila

Emilce Jacqueline Chacón

La zona libre cultural científica y tecnológica de Mérida

Jorge Moret 2001 No




Elianira Gutiérrez Sánchez

El nuevo diario en el contexto del gomecismo: apuntes para una historia del periodismo en las dictaduras del siglo XX venezolano

Francisco Castillo

2001 No


Pablo José Chacón Costa

ULA – Visión, proyecto de creación de una productora de televisión universitaria

Ramón González

2001 No


Eliana Balestrini Rojas

La curaduría como proceso comunicacional un proyecto de rescate de la obra del pintor Manuel Osorio Velasco

Carlos Sosa 2001 No


Penélope de la Rosa Briceño Álvarez

Zenobio Alfredo Ojeda Prieti

La noticia comunitaria en la prensa regional (caso diario de Los Andes y La Nación)

Tomás Byrne

2001 Diskette




Rocío del Valle Castellanos Ceballos

Virna Isamar Pérez Mora

Imagen y letra de Jorge Luis Borges

José Antonio Sosa

2001 No


Annie Celina Alvarado Zunic

La plaza Bolívar: un espacio en desuso. Aproximación a la comunicación y cultura urbana en la ciudad de San Cristóbal

Ramón González

2001 No


América Martínez Ferrer

Jhonathan Hernández

El discurso del videoclip latinoamericano: qué nos dice y cómo nos lo dice





Vanexsa Nayyaly Camargo Bianquis

Diliver Anrubi Uzcátegui

Ana María Zambrano Labrador

Propuesta para la cátedra de periodismo integral para la carrera de Comunicación Social de la ULA- Táchira


2001 Diskette


Tarzán Junior Hernández Araujo

San Benito como fenómeno socio-comunicacional caso: Betjoque

Armando Santiago

2001 Diskette


Oly Yasmín Chacón Rodríguez

Rossana Verónica Rodríguez Vivas

Yulybeth Torres Contreras

Nada convence más que la verdad, estudio descriptivo sobre el tratamiento informativo dado a la sección Nacional- Política del diario El Universal


2001 Diskette




Omar Alexander Chacón Delgado

Greyda Karinel Durán Jiménez

Yalin Betsabé Pernía Harris

El periódico educativo como herramienta didáctica para niños de sexto grado


2001 Diskette


Bellatriz Tovar Colmenares

Sandra Quintero Mendoza

Grecia Yolimar Rico Hinojosa

Propuesta comunicacional de difusión para la investigación científica y tecnológica del CDCHT de la Universidad de Los Andes


2001 No


Yanira Adriana Gutiérrez Pérez

Beatriz Eugenia Morales Capote

Yohana Mariané Vargas B.

El tratamiento informativo dado al tema de los desplazados colombianos en Venezuela, caso: El Tiempo de Bogotá y El Nacional de Caracas, mayo -1999

Wilson Agudelo

2001 No




Alonzo Rafael Pérez Ron

Arte y publicidad: interrelación de sistemas de códigos comunicacionales en la sociedad de consumo

Carlos Sosa 2001 No



Memorias de Grado

Año: 2002


Glevy Karely Bustos Cacique

Anahí Alejandra Rey Espinet

Ana Haydee Varela Delgado

Lineamientos para la reformulación de un noticiario televisivo

Tomás Byrne

2002 No


Edgard Nehomar Ramírez Ramírez

Análisis de las características estéticas y semióticas de 8 obras de la exposición fotográfica Madoz objetos: 1990-1999

Carlos Sosa 2002 Si


Wilber Arecio Dávila Gómez

Víctor Manuel Arocka

Proyecto de un Ombudsman o defensor del lector para un periódico del estado Táchira

Gustavo Azócar

2002 Si




Eliana Carolina Useche Gómez

Ligne Karina Fernández Cárdenas

Conflicto armado, mujer y desplazamiento (caso: Colombia), una comprensión desde la elaboración de un boletín informativo

Raquel de Flores

2002 No


Samantha Solano

Periodismo cultural especializado en música académica: argumentos generales, recomendaciones, caso movimiento nacional Orquesta Juvenil de Venezuela

Alirla Vilera de Girón

2002 Diskette


Rafael Ángel Rincón Casanova

Lino Antonio Roa Arellano

Propuestas para la instalación y funcionamiento de un estación de televisión comunitaria, caso: Televisora Comunitaria de Rubio

Wilson Agudelo

2002 No




Virginia Carolina Mata Marcano

Cuando la empresa comunica para el desarrollo: plan de comunicación para la preparación de la comunidad frente a los riesgos relacionados con instalaciones operacionales de Pdvsa en Anaco, estado Anzoátegui. Caso de estudio: patio de tanques Anaco

Argelia Ferrer

2002 Diskette


Ramón Alí Mogollón Trujillo

María Alejandra Gutiérrez Sánchez

La Universidad Central de Venezuela y su ciudad universitaria como patrimonio mundial. Espacios que comunican arte

Carlos Sosa 2002 No


Jorge Luis Guzmán Contreras

Diseño de un programa periodístico televisivo para reflejar y fomentar la integración fronteriza entre Venezuela y Colombia

Tomás Byrne

2002 Diskette




José David Palm Rojas

Comunicación estratégica: propuesta de campaña para la prevención de accidentes vehiculares entre los trabajadores de Pdvsa EPM oriente


2002

No


Lisbeth Caterín Barberini Rincón

Janett Teresa Heredia Mendoza

De los trazos de Carlos a las campanadas de Iglesias

Wilson Agudelo

2002 Si


Richard Andelfo Bonilla Monsalve

Oswal Alexander Mantilla Ortega

Gabriel Heberto Mora Guerra

Periodismo rubiense en el estado Táchira desde 1876 hasta 1940

Francisco Castillo

2002 Si




Patricia del Valle Ramírez Zambrano

Programación para una televisora comunitaria frente a la Ley de Telecomunicaciones


2002 Diskette


Yasmira del Valle Carrasquero

Características de la información sobre el proceso de integración de los G3 (caso El Nacional, marzo/ mayo 2001)

Wilson Agudelo

2002 Si


Marilys Elehonor Dávila García

Isabel Cristina Sansone Fortoul

Informar Vs. Formar: Hacia una estrategia de comunicación para formar lectores

José Finol 2002 Si


Carlos Roberto Barrios

Rolando Enrique Hurtado C.

Creación de un portal interactivo (Diseño Web) de instituciones científicas y tecnológicas en el ámbito regional del estado Táchira


2002 Si




Mariluz del Valle Osio Sánchez

El círculo de periodismo científico de Venezuela, pasado, presente y futuro

Argelia Ferrer

2002 Diskette


Tatiana Aular Aguirre

Henry Gaspar Colmenares Ramírez

Telenovela latinoamericana, la historia de un romance entre el llanto y la sonrisa


2002 Diskette


Kariney Pimentel Montilla

Marjorie Alejandra Villalobos Hormiga

El cine venezolano: una realidad desconocida

Tomás Byrne

2002 No


Egleé Andreína Ortega Fernández

Uso, satisfacción y accesibilidad de los medios de comunicación internos en la Refinería El Palito – Pdvsa- Caso: Pdvsa al día

Tomás Byrne

2002 Diskette




María Angélica Bermúdez Moros

Heyling Rubén Fernández Arellano

Propuesta para una revista científica regional

Wilson Agudelo

2002 Si


Manuel Alejandro Duque Chacón

Alfonso Alexandro Uzcátegui Angarita

Análisis del tratamiento informativo del proceso de la oferta pública de adquisición (OPA) de The AES Corporation sobre la Compañía Anónima Nacional de Teléfonos de Venezuela (CANTV) por parte de la agencia oficial de noticias Venpres y el diario “El Nacional”

Gustavo Azócar

2002 No


Mélida Josefina Sanabria Pérez

Intervención de la televisión en los imaginarios de los adolescentes

WilsonAgudelo

2002 Si




Daniela del Carmen Carrillo Nieto

Patricia Del Carmen Vielma Balza

Dione Jéssica Arellano Guerra

Propuesta de campaña comunicacional para el uso de Internet, Caso: Peribeca

Argelia Ferrer

2002 Si


Lis Katerine Sánchez Castillo

La salsa: la historia de un son irreverente

Argelia Ferrer

2002 No


Patricia Castillo Cárdenas

Mirando por el ojo de la cerradura. Reality shows: la narrativa televisual emergente

Claudia Cavallín

2002 Diskette


Inés Ruiz Pacheco

La crónica periodística como un medio de promoción turística de pequeñas poblaciones. Caso: San Vicente de la Revancha

Wilson Agudelo

2002 No




Cemar Alejandra Dávila Lampla

Luz Teomar Mora Márquez

Alfonso Antonio Rojas Rojas

Análisis del discurso de niños en edad escolar producto del impacto de los medios de comunicación de masas. Caso: Televisión

Tomás Byrne

2002 Si


Renna Camacho de Díaz

Perfil del periodista en Venezuela para este milenio

Tomás Byrne

2002 Diskette


Tamara Alejandra Croce Martínez

Eva Poleo Medina

Maryelba Salvatí Bustos

Información veraz en Venezuela, aproximación socio-política de su origen

Gustavo Azócar

2002 Diskette




Grecia Pineda Rondón

Marlene Castellanos Orduz

Suplementos encartados, una herramienta más para la integración

Wilson Agudelo

2002 Si


Lesamí Juriana Abreu Rivera

José Gregorio Zambrano Aguilar

Situación irregular de los niños y adolescentes de la ciudad de Guanare y el rol de los medios de comunicación en el desarrollo de las comunidades

Wilson Agudelo

2002 Diskette


Nilda Dilenis Nieto Álvarez

La feria de San Sebastián en el devenir económico y cultural de San Cristóbal (1960-1990)

Samuel López

2002 No


Wendy Carolina Meza Montilla

Conociendo a: San José de Caneyes

Tomás Byrne

2002 No



Memorias de Grado

Año: 2003


Jesús Eddixon González Alcedo

Renata Isabel Mosquera Maldonado

Gotas de vida, campaña comunicacional para el mantenimiento y conservación de la cuenca del río Pereño


2003 No


Keila Dayana Sandía Pérez

Análisis de los usos y gratificaciones de la televisión por cable en las audiencias sancristobalenses. Caso: Net Uno

Pável Rondón

2003 No


Erick David Garcia Garcia

El hipertexto: un acercamiento teórico-práctico a la escritura no-lineal para el desarrollo de proyectos de comunicación digital interactiva

Wilson Agudelo

2003 Si




Zulynel María Rivero Domínguez

Luz Elena Salcedo Garrido

Génesis de la feria y fiestas de San Cristóbal como testimonio de una época. (1820-1965)

Francisco Castillo

2003 Si


Liza Mariely Canelón Vivas

Jean Verounska Carrillo Álvarez

Propuesta de publicación periódica de divulgación científica

Argelia Ferrer

2003 Si


Mariely Teresa Suárez

Análisis de contenido de los editoriales del periódico Tal Cual

Pascual Mora

2003 No


Lilia Antonieta Córdova Romero

El Nacional y la lucha armada – Una mirada (1960-1963)

Francisco Castillo

2003 No




Zorayine Panqueba Celis

La comunicación interna en la organización Expresos Los Llanos- Diseño de un medio impreso

Wilson Agudelo

2003 No


María Eugenia López Paz

El paisaje como metáfora. La obra de Luis Alberto Crespo

Gregory Zambrano

2003 No


Rosa Jennifer Molina Peñaloza

Estudio de mercado para la creación de una revista taurina en la ciudad de San Cristóbal


2003 No


Diana Belén Paredes Rivero

María Inés Torres Contreras

Teleboconó hacia una reprogramación propia: diagnóstico administrativo, técnico y profesional de la Televiso Cultural Boconesa


2003 No




María Alejandra Lacruz Mendoza

Ángela Furió Fajardo

El Táchira navega en la red


2003 No


Zoiri Dainara Reyes Urbano

María Eugenia Zambrano Martínez.

Manual para la realización de un periódico escolar como recurso didáctico

Wilson Agudelo

2003 No


Anizia Andreína Peña Salazar

La cultura organizacional y su enfoque en la cultura de servicio. Caso: Lotería del Táchira


2003 Si


Asia Johana Castro Zambrano

Juan Pablo Gálviz Lozada

Yubisay Omaira Mosqueda E.

Grupo raíces de Venezuela: vigencia de la música popular venezolana

Gustavo Villamizar Durán

2003 Si




María Daniela Barrios Rivera

Ingrid Carolina Contreras Arias

Historias de subsuelo y superficie, la banda sonora de una década


2003 No


Mayra Alejandra Guirigay Alcedo

Soldemar Osorio Parada

Pizzjettéar: difusión del ballet y la música a través de micros para televisión infantil

Claudia Cavallín

2003 No


Leonor Cristina Pardo Romero

Mayerlín del Carmen Camacho Pérez

Una ventana al mundo. El poder de la fotografía de National Geographic

Wilson Agudelo

2003 No




Martín Augusto Román Mogollón

Luis Felipe Cárdenas Romero

Propuesta de campaña institucional para el buen uso del servicio de emergencias 171 en el Táchira


2003 No


Ambar Glorialy Valero Germán

Johana Coralina Suárez Contreras

La cuarta mujer: creación cultural difundida a través de la publicidad televisiva

Carlos Sosa Osorio

2003 No


Johanna Marina Ramírez Loreto

La imagen de los inmigrantes colombianos en el Táchira: construcción y realidad

Pável Rondón

2003 Si




Fabiola Méndez Piliego

Luis Francisco Vivas Gil

Campaña comunicacional para el uso adecuado de los plaguicidas en el sector del agro. Caso: municipio Rafael Urdaneta del estado Táchira

Raquel de Flores

2003 No


Alexis Rubén Mora Delgado

Omar Alfonso Pernía Méndez

La gerencia de marca. Perfil descriptivo-exploratorio transeccional de sus aplicaciones comunicacionales. Un caso: Hipermercado El Garzón


2003 No


Mylene Giseth Cegarra Pérez

Análisis crítico del discurso sobre la salida de Chávez del poder y el gobierno de Carmona (Diario El Nacional, cuerpo de Política, día 13 de abril de 2002)

Pavel Rondón

2003 Si




Yoyce Moynetty Moreno Ostos

Julio César Sandoval Doza

Cuatro criterios en guerra de mujeres: machismo, feminismo, engaño y manipulación

Wilson Agudelo

2003 No


Germán Gilberto Oliveros Carrillo

La suspensión de las Megaelecciones, el tubazo que rompió la linea


2003 No


Danny Soledad Méndez Márquez

Propuesta de una asignatura optativa Comunicación y Fronteras para el Componente Profesional de la carrera comunicación social de la Universidad de Los Andes


2003 Si


Mónica Rocío Valencia García

Los grupos armados y la libertad de prensa en Colombia

Wilson Agudelo

2003 Si




Saraí Suárez Salas

Patricia Carolina Villegas Villegas

Tratamiento informativo del tema de los refugiados en la frontera colombo- venezolana. Caso: web site oficial del ACNUR- 2002

Wilson Agudelo

2003 No


Luis Ángel Yáñez García

La política tributaria petrolera de la quinta república (estudio analítico descriptivo sobre los aspectos fiscales de la LOH-2001)

Samuel López

2003 No



Memorias de Grado

Año: 2004


Yolimar del Rosario Duque Sánchez

Entre líneas. Hipermedia educativo para la enseñanza de la lectura crítica de la prensa

Patricia Henríquez Coronel

2004 No


María Isabel Dávila Dugarte

El Heraldo en el contexto del nuevo ideal nacional

Francisco Castillo

2004 No


Beatriz Cárdenas Gámez

Rescate de la tradición oral: imaginarios en los niños y ecología mediante el uso de la televisión

Wilson Agudelo

2004 No


Ingrid Castillo

Teresa Lozada

La radio como medio de integración en las zonas fronterizas venezolanas. Caso: municipio Páez del estado Apure

Raquel Álvarez de Flores

2004 No




Amaly Ardila

Nohelia Hernández

Karelly Olivares

El paro petrolero y su impacto en el sector empresarial del estado Táchira. Análisis a través de la prensa regional


2004 No


Emilia Elías Kerbage

Albinson José Linares Angarita

La escritura embrujada. Imbricaciones entre literatura y periodismo. Casos: noticia de un asesinato y crónica de una muerte anunciada de García Márquez

Claudia Cavallín

2004 No


Laura Ruth Pecora García

El tratamiento informativo del paro petrolero en la prensa digital

Rosalba Linares

2004 No


Quintín Gustavo Rodríguez Toledo

La historieta y la identidad nacional. Estudio de su potencial comunicativo enfocado al niño y al adolescente

Wilson Agudelo

2004 No




Jaugcelín del Valle Molina Millán

Análisis de la imagen corporativa de Pdvsa- Barinas en las informaciones publicadas en los diarios regionales (período junio, julio, agosto y septiembre de 2003)

Tomás Byrne

2004 No


Christy Zairet Contreras Chacón

Propuesta de estrategia comunicacional para el desarrollo rural integral del área Uribante- Caparo, estado Táchira

Tomás Byrne

2004 No


José Miguel Gámez Pérez

Tratamiento periodístico de la información fronteriza. Caso: La Nación- Táchira. La Opinión Ltda- Cúcuta. Período: octubre- diciembre de 2003


2004 No




Leyli Santos Orozco

Análisis de la noticia política como discurso público (caso El Nacional, 8, 9 y 10 de febrero de 2002)

Tomás Byrne

2004 No


Yesenia Chacón

Solange Melgarejo

Influencia de la televisión en los imaginarios sociales de los niños

Wilson Agudelo

2004 No


Jeannette Zulay Bustamante Lozada

Los reality show como exploradores de sueños. Operación Triunfo revelando el camino al éxito

Claudia Cavallín

2004 No


Olga Vicmary Jiménez Sandoval

Viena del Valle Zamudio Valero

El clic del diseño: temas de comunicación gráfica para estudiantes

Wilson Agudelo

2004 Si




Dora Elena Jaime Castillo

Yessika Solangel Prato Zambrano

Análisis de la cultura organizacional de un establecimiento de salud privado: Centro Clínico San Cristóbal

Tomás Byrne

2004 No


Edinson Antonio Hurtado Duéñez

Jair Macías Pernía Medrano

Archivo fotográfico de flora y fauna tachirense de Fabián Pasariello

Wilson Agudelo

2004 No


Erika Yuczay Hernández Orozco

Marvyn Lenin Bolívar Labrador

En línea con el Hospital Central de San Cristóbal… (Propuesta de sitio web del Hospital Central de San Cristóbal)

Patricia Henríquez

2004 No


Ana Karina Santos Chacón

Salud renal, portal venezolano al servicio de la ciencia y la salud


2004 No




Hendra Karina Depablos Díaz

Marcos Antonio Fernández García

Josmir Iliana Rodríguez Moros

La tecnología de la información al servicio del pregrado de Comunicación Social (Propuesta de un software destinado al proceso de enseñanza- aprendizaje de la cátedra Introducción al Periodismo)

Carmen Sofia de la Torre

2004 No


Elda Ismary Bustamante Bonilla

Tarín Emilia Mundaraín Molina

Cómo divulgar la investigación científica de la ULA- Táchira: proyecto de un programa televisivo


2004 No


Luznel Karina Gómez Bautista

Tania Isley Reverón Chacón

El cerro del amor, de cara a un nuevo siglo


2004 No




Élida Moreno López

Leandra Rosa Ramírez

Estrategia comunicacional para la prevención de la Leishmaniasis en Delicias- estado Táchira

Raquel Flores

2004 No


Wilson Eduardo Soler Vargas

Jhenny Marbella Contreras Sandoval

Nerliny Belén Caruci Lugo

ULA Táchira: 37 años de historia

Hector Maldonado

2004 Si


Wilmer Roberto Solano Dávila

Producción de noticieros de televisión. Caso: noticiero estelar de Globovisión


2004 No




Lorena Lisseth Parada Medina

La mujer como objeto publicitario. Estudio comparativo de las campañas publicitarias de las empresas cerveceras venezolanas Polar y Regional

Carlos Sosa 2004 No


María Mayela Moreno Carrero

José Gonzalo Ruiz Arellano

David Alexander Sánchez Pernía

Participación ciudadana en la programación de los canales comunales: necesidad de proyección de las comunidades a través de la televisión. Caso: Televisora Comunitaria de Michelena

Claudia Cavallín

2004 No


María Isabel Cerón Cadenas

Análisis de las propuestas dramática y visual de la serie para Tv Los Últimos

Francisco Castillo

2004 No


Grazziely Bastardo

Los riesgos profesionales en el periodismo. Caso: frontera del estado

Gustavo Azócar

2004 Si



García Táchira


Angie Hevia Quiroz

Antonio José Palacios Méndez

Nancy Carolina Ramírez Rivera

La ética en la cobertura periodística de la guerra contra Irak. Caso: Cnnenespanol.com

Gustavo Villamizar

2004 No


Isabel Borrero

Almary Pérez

Participación ciudadana en los medios de comunicación: ¿mito o realidad? Una aproximación desde el periodismo público


2004 No



Memorias de Grado

Año: 2005


Eggly Desiree Cuesta Márquez

Darwing José Silva Molina

El tachirense digital: propuesta para la creación de un periódico en línea para el estado Táchira

Carmen Aidé Valecillos

2005 No


Luisana de la Inmaculada Concepción Arellano Quintero

Manual de Estilo para el periódico Avances El Palito

Tomás Byrne

2005 No


Elsy Rocío Martínez Acevedo

Henry Alberto Montilla Estévez

Los desastres y la prevención en el estado Táchira


2005 No




María Lorena Meléndez González

Rituales en la alimentación: el menú ejecutivo y el no lugar de la sobremodernidad

José Antonio Sosa

2005 No


María Evelia González Heredia

Sandra Milena Navarro Contreras

Factibilidad de la creación de un Departamento de Comunicación en Fundacite- Táchira

Tomás Byrne

2005 No


Frank Marcos Quiñones Barboza

Mariela Del Valle Salazar Montero

Ataque a los medios de comunicación: caso Televisora Regional del Táchira

Gustavo Azócar

2005 Si


Gabriel Antonio Zerpa Lucena

La vinculación de la radio en la historia del béisbol venezolano

Gustavo Villamizar

2005 No




Yulliam Roxana Moncada Varela

El lienzo humano: interpretación del cuerpo humano transformado en lienzo artístico

Wilson Agudelo

2005 No


Carlos Eduardo Álvarez Velasco

Zoyret Coromoto Peñaranda Rodríguez

Theatrón del dramaturgo al actor (puesta en escena del proceso comunicativo que se establece entre el texto dramático y el actor de teatro)

Wilson Agudelo

2005 No


Pedro Rafael Gómez Sandia

Javier Alejandro Díaz Aular

Daniel Osorio Molina

El refugio en la frontera Colombo Venezolana desde una óptica documental. Caso: El Cují, Ureña, estado Táchira


2005 No




Leidy Migley Boscán Gómez

Laviell Zuleima Vivas Lozada

Tratamiento del referéndum revocatorio en las páginas de opinión del diario El Universal

Tomás Byrne

2005 No


Antonio Julio Bello Parada

Lianeth Carolina Camargo Pernía

Daisy Saraí Trujillo Guerra

Cultura, poesía y expresión mostradas a través de los ritmos callejeros (análisis del discurso musical en los temas de la agrupación de Rap venezolana Vagos y Maleantes

Francisco Castillo

2005 No


Blanca Andreína Casanova Méndez

Danzas folclóricas una fuente de comunicación para impulsar la cultura tachirense

Tomás Byrne

2005 No


Victor Jesús Jiménez Araque

Análisis de la imagen institucional de la labor social que realiza Pdvsa

Tomás Byrne

2005 No




Marielle Tathiana Ortiz Oropeza

Erika Vanessa Verdi Quemba

Tratamiento periodístico de la modalidad delictiva “sicariato” en la prensa regional

Gustavo Azócar

2005 No


Ana Graciela Castañeda Suárez

San Cristóbal: la ciudad comunica su pasado

Mario Valero Martínez

2005 No


José Antonio Briceño Romero

Revisión del tratamiento informativo sobre la gestión gubernamental en el estado Guárico- Año 2003

Argelia Ferrer

2005 Si, pero no aparece


Gerald Dayanne Mora Useche

Impacto de la labor social en la imagen de Pdvsa (estudio de opinión pública) Caso: Pdvsa Barinas

Wilson Agudelo

2005 Si




Dorkis Yamilé Cárdenas Casique

Andy Carolina Canavire Ramirez

Susán Tamara Pernía Chacón

La retórica del poder en Venezuela. Aproximación al análisis de la retórica de los actores políticos durante el paro cívico petrolero, diciembre 2002- febrero 2003

Luis Ricardo Dávila

2005 Si, pero no aparece


Susana Vass Obando

Utilización de los mensajes mediáticos como herramienta didáctica. Caso de estudio: docentes de la segunda etapa de educación básica. Escuela Básica Raúl Antonio Reyes Araque

Wilson Agudelo

2005 No


Thaiz Jhoana Jaimes Pernía

Propuesta para hacer periodismo de profundidad en la televisión regional

Gustavo Azócar

2005 No




Chirley Milagros Carrillo Rojas

Utilización de los mensajes mediáticos como herramienta didáctica. Caso de estudio: docentes de la segunda etapa de educación básica. Escuela Básica Raúl Antonio Reyes Araque

Wilson Agudelo

2005 No


Deisy Carolina Rosas Espitia

Leidy Nacarí Caicedo

María Eugenia Maldonado Niño

Al compás de mi tierra. Piloto audiovisual

Jenny Bustamante

2005 Si


Yorkman José Reinoso Nieto

Erika Ninoska Guerrero Delgado

Karín Mildred Vivas Ortiz

Tratamiento periodístico del acuerdo energético de Caracas entre Cuba y Venezuela. Diario El Nacional (año 2000)


2005 No




Carlos Eduardo García Díaz

Luis Alexander Lara Alvarado

Periodismo deportivo en el Táchira entre 1946 y 1958 y el deporte regional. Caso baloncesto y béisbol

Gustavo Villamizar

2005 No


Karen Yoselyn Roa González

Angélica María Vázquez Borrais

Johanna Zambrano Guerrero

Medios digitales y su rol en la investigación. Caso: diario La Nación

Gustavo Azócar Alcalá

2005 No


José Luis Bociga Olivares

Análisis de la campaña del sistema de protección del niño y del adolescente (S.P.N.A). Caso: CEDNA Táchira y CMDNA San Cristóbal

Wilson Agudelo

2005 No




Sergio Jesús Duque Zambrano

Freyglys Crisleida Porras

Los galardones en el ámbito de las comunicaciones pastorales

Gustavo Azócar

2005 No


Heidi Carolina Bonell Maldonado

Los petroglifos como forma de comunicación simbólica. Reportaje investigativo


2005 Si


Mayra Lourdes Mendoza Suárez

Naturaleza de las concepciones de interactividad en la televisión digital

Jenny Bustamante

2005 No


Várvara Zoila Rangel Hill

Jesús Rolando Rincón Becerra

Límites y alcances del periodismo de investigación en la Venezuela contemporánea

Gustavo Azócar

2005 No

Autor (es) Título Tutor Año Respaldo




Carlos Edmundo Arcila Calderón

Periodismo en línea: nuevas prácticas de la comunicación en el entorno digital

Claudia Cavallín

2005 Sí

Digital

Lilibeth Marbella Ferrer Rubio

Dolly Jéssica Merchán Omaña

Sheymar Elena Salas Umaña

Los Simpson: recepción y percepción de las audiencias

Wilson Agudelo

2005 No



Memorias de Grado

Año: 2006


Blanco de la Chiquinquirá Borrero

Propuesta comunicacional para divulgar el instrumento andino de migración laboral en la subregión Táchira- Norte de Santander

Pável Rondón

2006 Si


Jesús Humberto Cegarra Rodríguez

Mayerlin Dayana Pérez García

Mujeres campesinas: sembradoras silenciosas del Táchira, tres historias de vida, un documental

Jenny BustamanteNewball

2006 Si


Rocío Dinora Márquez Romero

Jhoana Jaxmyn Suárez Araque

Noticieros televisivos: la realidad tematizada, propuesta para analizar los contenidos temáticos de los noticieros televisivos venezolanos

Jenny Bustamante Newball

2006 Si




Luis Eduardo Álvarez M.

Blanca Libia Castejón V.

Documental audiovisual Banda Oficial de Conciertos “Marco Antonio Rivera Useche”


2006 Si


Susana Carolina Moncada González

Leyna Karin Sanguino Valladares

Carmen Marisela Torres Contreras

Festividad de San Juan Bautista: una expresión identitaria del afrovenezolano. Caso de estudio: Chuao estado Aragua

Gladis Teresa Niño

2006 Si


Jesús Alfonso Lozada Márquez

Análisis de la campaña de imagen interna como herramienta de comunicación corporativa del Banco de Venezuela/Grupo Santander

María Daniela Corredor

2006 No




Elkin Javier Calle Cortés

Ninoska Grima Volcanes

Diseño Web: www.revistarotaria.com Propuesta para la creación de la versión digital de la Revista Rotaria

Jorge Hugo Moret B.

2006 No


Luisa Elena Guerra Rodríguez

Rosa Felisa Pernalete Rondón

Análisis de contenido del tratamiento periodístico dado a la noticia del asesinato de Danilo Anderson. Casos de los periódicos: El Universal, Últimas Noticias (noviembre-diciembre 2004)

José Briceño Ruiz

2006 No


Tulio Claudio Camacho Camacho

Análisis de la evolución ideológica del discurso internacional de Hugo Chávez Frías

Pável Rondón

2006 No




Daniel Gerardo Plaza Carmona

Sindy Santander Cerinza

Richard Alexis Sayago Zambrano

Creación de un portal web para la Sociedad Venezolana de Puericultura y Pediatría Filial Táchira

Reinaldo Cortés Quantip

2006 Si


Lolysabel Yánez Monsalve

Violación de la libertad de expresión en medios impresos de comunicación social venezolanos de circulación nacional. Período 1958-1988. Análisis de casos.


2006 Si


Adriana Sofía Sulbarán Valladares

María Isabel Quintero

Calendario productivo: un viaje a nuestras raíces caso: Escuela Maestro Sexagésimo Ostos.

Tomás

Byrne

2006 Si




Hansi Kendler Duarte

Ana Lucia Maricuto

Diseño y producción de un sitio web para la promoción y divulgación de los artesanos de El Abejal municipio Guásimos estado Táchira.


2006 Si


Natalia Duque Perdomo

Elkis Yelitza Jaimes Caicedo

La crisis de los dos meses ce cómo el periodismo regional presentó el caso Granda.

Wilson Agudelo Sedano

2006 No


Sonia Contreras Izaguirre

Reportaje audiovisual para la divulgación del discurso de género Una voz muchas voces. Caso: Las mujeres de la comunidad de Lomas Bajas, aldea Ricaurte, municipio Libertad de Capacho.

Otto Rosales Cárdenas

2006 Si




Trina Carolina Marifé Flores Cadena

Isabel Quiñones Rosas

La prensa en un contexto de frontera e integración (subregión Apure-Arauca).

Pavel Rondón

2006 Si


Milagros Yuliana Carrero Coirán

Ricardo Edigio Rincón Delgado

El imaginario de familia y país en los niños bajo la influencia de los Simpson.


2006 No


Marly Elizabeth Niño Albarracín

Deivi Wilson Ramírez Vargas

Jesús Ovidio Quiroz Ontiveros

Noticieros radiales: diagnóstico y propuesta de producción. Casos: Informativo Vital e Informativo Contacto.


2006 No




Mariana Andreína Contreras García

Leidy Yohana Zafra Prieto

Análisis del tratamiento informativo dado por El Nacional y el Tiempo a la crisis diplomática entre Colombia y Venezuela (enero 2005).


2006 Si


Irimay Hernández Pineda

Jeickson Jesús Albino Gómez

Mariné Glod Rincón

Límites legales a la libertad de expresión en la República Bolivariana de Venezuela.


2006 No


Randy Antonio Nieto

Mayber Kellen Márquez Zambrano

María Andreina Ruiz Toro

La televisión en el estado Táchira: surgimiento, desarrollo y situación actual de los canales regionales


2006 Si




Rusymar Carolina Almeida Delgado

Gerardo Adolfo Molina Hernández

María Victoria Rojas Liberatoscioli

La problemática Ambiental del Río Caparo como Temática de un Documental Educativo, Ecológico y Conservacionista

José Armando Santiago

2006 No


Jainny Mileidy Peñaloza García

Guadalupe Ysamar Gómez Gutiérrez

Diseño de una campaña comunicacional informativa para alertar sobre el Virus del Papiloma Humano en mujeres del municipio San Cristóbal del Estado Táchira

Raquel Álvarez Flores

2006 No


Douglas Argenis Mendoza Vanegas

Apuntes para un mensaje visual: un acercamiento a las principales teorías que rigen la composición de mensajes visuales fijos

Reinaldo Cortés Q

2006 No




Cleyder Enrique Ortiz Molina

Rafael Andrés Rodríguez Rivas

Bases para la creación de una Agencia de Noticias Nacional: una propuesta para comunicadores sociales


2006 Si


Héctor Hugo Mora Moreno

Propuesta de diseño Web site sobre la arquitectura y trascendencia histórica y cultural de los templos católicos del Táchira

José Eliel Camargo

2006 No


Rosángela Sosa Mora

Estudio exploratorio del perfil motivacional del estudiante de Comunicación Social

Carmén Aidé Valecillos

2006 Si




Laura Jhoanna Sobral Sánchez

María José Salcedo Molina

Isabel Nathaly Silva Porras

Diagnóstico de las características lingüísticas y comunicacionales del mensaje de texto (SMS) en el municipio San Cristóbal


2006 No


Estefanía Yolimar Suárez Carreño

Deisy Alejandra Yánez Parra

Medios e imaginarios en escuelas de la frontera Colombo- Venezolana


2006 No


Ana Dolores Lobatón Orellana

María Mercedes Sarmiento

Tratamiento periodístico dado por el Diario La Nación a un tema local durante el paro petrolero, caso: Transporte Público

José Briceño Ruiz

2006 No




Dayana Carina Tarazona Berbesí

Kurt Stanley Granados Ardila

INIA-Táchira: sembrando futuro y bienestar. Propuesta Audiovisual para la divulgación de la labor investigativa del Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas- Táchira


2006 Si


María Gabriela Duarte Vargas

Angie Carolina Sánchez Carrero

Lactancia materna en radio: Micros educativos para su divulgación


2006 No


Rosana Margarita Galarraga Salazar

Maryi Carolina Márquez Echevarría

Átomos y Lienzos: Propuesta televisiva para la proyección científica cultural tachirense


2006 No




Diego Alejandro Puentes Parra

El pluralismo crítico de Karl Popper y ética del Periodismo


2006 No



Memorias de Grado

Año: 2007


Carol Useche

Gerliz Cancino

Análisis de contenido de las emisiones estelares de los noticieros de Venezolana de Televisión y Globovisión

Gustavo Azócar Alacalá

2007 No


Alberto Alejandro Useche Mora

Mundo Mágico: Revista Infantil educativa para los estudiantes de la Escuela Básica

Wilson Agudelo

2007 No


Ruth Herrera Gallego

Relaciones bilaterales Colombo- Venezolanas: Una mirada en la prensa venezolana (1996-2006)

Ana Marleny Bustamante

2007 Si




Anaybel Miranda Zambrano

María Alejandra Moreno Acevedo

Propuesta para generar micros informativos para televisión, a fin de difundir la labor de la Asociación Andina de ayuda al niño con Cáncer

Tomás Eduardo Byrne

2007 No


Pedro Luis Vivas Salinas

Análisis de la libertad de expresión en los hechos ocurridos el 12,13 y 14 de abril de 2002 en el Estado Táchira

Gustavo Villamizar

2007 No


María Alejandra Hernández Godoy

Alba Karibay Velásquez Perdomo

Francisco Herrera Duque, explorador de dos mundos (historia y psiquiatría). Un recorrido por la vida y obra del escritor venezolano, desde una perspectiva documental

Francisco Castillo

2007 No




María Gabriela Barragán Rondón

Solange Carolina Vargas Ballén

Documental para promocionar carreras forestales (Facultad de Ciencias Forestales y Ambientales ULA- Mérida: una oportunidad de progreso para la juventud venezolana)

Vicente Garay

2007 No


Milagros Nakari Tapias

Diseño de página Web para la divulgación de la labor consular. Caso: Consulado General de la República Bolivariana de Venezuela en Cúcuta- Colombia

Raquel Álvarez Flores

2007 No


Yelitze Dayimar Colmenarez Ojeda

Erick Leonardo Obermaier Varela

Discurso Político y Propaganda: el paro y las “cuñas” en TV. (Diciembre 2002- Enero 2003)


2007 No




Leida Lisbeth Ramírez Sánchez

Reinaldo Augusto Cacique Duque

“Guardacuencas: Un proyecto de vida”. Propuesta comunicacional basada en micros radiales del sub proyecto Guardacuencas en el río Pereño y la Jabonosa de los municipios Sucre y Francisco de Miranda del Estado Táchira


2007 No


Mayra Alejandra Sierra Contreras

Engelbert Alviárez Arellano

Reality Show: aproximación a su consumo y recepción por parte de la audiencia estudiantil universitaria de San Cristóbal Estado Táchira


2007 Si


Mónica Katerine Gauta Cordero

Análisis de la información científico- tecnológica publicada en el Diario Católico (Agosto 2004- Enero 2005)

Tomás Byrne Bonfantín

2007 No




Agny Andreina Acevedo Rivas

Leysly Kafriry Miranda Tarazona

Aproximación a la historia institucional de la Asovac Táchira en el tiempo de consolidación como capítulo, 1999-2006

Pascual Mora

2007 No


Jorge Johan Osorio Vitanare

Daniel Alexis Suárez Márquez

Los Juegos Deportivos Andes 2005 en Diario La Nación y Diario de Los Ande: Tratamiento informativo

Castor Alexis Urbina Ortiz

2007 No


Marjorie Jhoanna Delgado Aguirre

Espíritus Pistoleros: aproximación a un discurso del imaginario de los barrios populares caraqueños

Claudia Cavallin Calanche

2007 No


Melissa Sue Cifuentes Ayala

Nairbis Desireé Sibrian Díaz

Aproximación a la feminidad a partir del análisis semiótico social de las caricaturas recopiladas en la serie “Mujeres Alteradas” de Maitena Burandarena

Bettina Pacheco Oropeza

2007 Si




Jhonnie Arvidson García Montoya

Estrategia de Comunicación impresa para la prevención del virus del Papiloma Humano (VHP) en el Valle de Mocoties, estado Mérida

Jorge Hugo Moret

2007 No


Adela Tatiana Lozada Chacón

Jorge Eliécer Galvis Verardi

Campaña Comunicacional de sensibilización sobre desplazados y refugiados en zonas de fronteras.Caso: Municipio García de Hevia- Aldea Boca del Grita


2007 No


Raema Symari Medina Tovar

Flavia Fernanda Sánchez Moncada

El miedo escénico ante la lectura y expresión oral en los estudiantes de primer año de Comunicación Social de la Universidad de Los Andes Táchira

Olga Chacón Martínez

2007 Si




Gustavo Luis García Lozano

Indira de Los Ángeles Casique Toro

Ediciones especiales, una estrategia para elevar la calidad de contenido de un medio impreso regional. Caso Diario La Nación


2007 No


Andrea Josefina Hoyos Córdoba

Jesús Javier Maldonado Bonilla

Jhossayrath Jhadelzy Torres Medina

Propuesta de micro programas televisivos para la proyección de la labor educativa del Instituto Radiofónico de Fe y Alegría en el Táchira


2007 No


Maria Fabiola Di Mare Linares

Tahidy Coromoto León Vivas

Merlyn Hernán Orejuela Duarte

Análisis comparativo del tratamiento informativo de los diarios El Nacional y Panorama frente al retiro de la oposición en las elecciones parlamentarias de diciembre de 2005. Una crítica desde el análisis del discurso

Teresita Jiménez

2007 Si




Jonhy Leonardo Sánchez Márquez

Horacio Giusti Tovar

Prospecto ULA: órgano divulgativo digital sobre las oportunidades y servicios estudiantiles que ofrece la ULA Táchira


2007 Si


Anney Díaz

Johan Mora

Manifestaciones Juveniles Urbanas: hippies, skates, b-boys y otros trnseúntes urbanos en la ciudad de Mérida

María Inés Hernández de Padrón

2007 Si


Jordi Alexander Sosa Chacón

Los videojuegos: The Elder Scroll: Oblivision. Neonarratividad y Neoescritura


2007 No


Claudia Liliana Martín Mora

María Conchita Mauro Contreras

“El Cují: Historias de refugio” La problemática de los refugiados a través de un sitio web de sensibilización.


2007 Si




Lorenadel Carmen Hernández Uzcátegui

Dahiana Margarett Cusnir Briceño

Tratamiento de la información política en los diarios La Nación y Los Andes antes y después del 11 y 12 de abril de 2002


2007 No


Yndira Alicia Padrón Becerra

María José Silvera Coutinho Da Silva

Estrategia comunicativa para el Plan integral de Salud de la Universidad Experimental del Táchira PISUNET


2007 No


Gregory David Escobar Fernández

El stp-motion como técnica para la realización de materiales audiovisuales. Caso específico: El video clip “Houdini” de Chucknorris


2007 No




Agusmir Deynes Gauarache Angulo

Jaime Gregorio Nieto Castro

Ángela Carolina Rodríguez Barrero

Elecciones presidenciales 2006: un análisis desde la experiencia de monitoreo de medios

Teresita Jiménez

2007 No


Ana Sofía Colmenares Herrera

Orígenes de la Literatura venezolana desde una óptica audiovisual e instructiva

José Francisco Velásquez Gago

2007 No


José Ángel Mora

La fotografía y la expansión del Universo. La influencia de la fotografía en el desarrollo de las concepciones del cosmos durante los siglos XIX y XX

Yariesa Lugo

2007 No



Memorias de Grado

Año: 2008


Carlos Alberto Azócar

Auditoría de imagen a la Televisora Regional del Táchira: año 2007


2008 No está catalogado


Ismar ileidy Sánchez Ramírez

La infografía como elemento noticioso y su evolución en medios impresos. Caso Diario La Nación

Reinaldo Cortes Quantip



Fallón Raquel Márquez Parlapiano

Yoelis Fabiola Cárdenas

Tratamiento informativo del tema del Bolívar Fuerte en los Diarios La Nación y El Nacional






Paulino Álbarez Chacón

Jorge Francisco Barragán Zambrano

María Elena Chacón Rosas

Propuesta para la creación de una emisora de radio en frecuencia modulada(F.M.) con oferta programática infantil en el municipio San Cristóbal




Nathaly Oliva Bonilla Jaimes

Una mirada a la historia de la caricatura en Venezuela

Francisco Castillo Linares



Ángela Jenisser Ochoa Oliva

Propuesta de estrategia comunicacional para incentivar la participación de los alumnos de la Universidad Nacional Experimental del Táchira (UNET) en sus actividades culturales

Norma Rodríguez Parra





Adleny Nieves

Actuales tendencias de la comunicación digital al servicio del evangelio. Caso: sitio Web de infancia misionera en Venezuela

Patricia

Henríquez

2008 Si

Comunicación e Investigación. 25 años de Comunicación Social en la ULA

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