Comunidad Punk. Nº17 (2003)

8/18/2019 Comunidad Punk. Nº17 (2003)

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n este numero compartimos paginas con el zine de Barcelona España "Intelectual Pu

pronto pondremos aquí también la versión electrónica del mismo

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E%I$(I)*Es este 4elizmente un numero de aniversarios

omo colectivo, la 0uventud )ntiautoritaria (evolucionaria cumplimos este pasado mes de octubre 56

6 años en lo que nos 7a pasado de todo, 7emos participado en mil actividades, mil personas 7an pas

or el colectivo, en 4in, 56 años en los que 7emos aprendido muc7o, 8 entre lo m9s importante que 7eaprendido esta mantener la dignidad, la dignidad que tenemos como seres 7umanos, la que nos dice

omos m9s que mercancías que tienen un precio, en esto simpatizamos 8 apo8amos la visión zapatista

sobre la 0)( 8 sus diez años 7ablaremos m9s en el próximo numero

os ;6 8 los 56", el E*# cumple ;6 años de su 4ormación 8 56 desde su levantamiento, por este motiv

realizaran muc7as actividades en -éxico 8 en muc7os otros países !omunidad Pun< se suma a es

lebración 8 la apo8aremos con varias actividades con el nombre "Pun< 8 apatismo", 8a estaremos d

m9s in4ormación sobre lo que se va 7aciendo

por ultimo, queremos saludar a nuestro compañero 0aume, edito del zine Intelectual Punx con el que

compartimos paginas, es la primera vez que 7acemos algo así, un split con otro zine =que no sea nues

ambién como el %esde )ba>o? 8 que me>or que 7acerlo con Intelectual Punx, 4anzine con el que tenem

uc7o en com@n, principalmente la di4usión de la cultura punos en con>unto, reivindicando el punor


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AEllos =los anarquistas?, tendr9n que organizarse 8 darle validez a su movimientoB -arcos, (espondiendo a la pregunta que opina de los anarquistasC, 1ormulada por el colectivo -otín e

!#% de 5DD

*a contrainsurgencia del estado en su modalidad de desin4ormación

s medios 7an atacado duramente a los zapatistas, las t9cticas 7an sido diversas, por un lado acus9n

de manipuladores de indígenas o explotando detalles banales para desviar la atención de los verdade

problemas, de un modo m9s comple>o 7an in4iltrado en grupos Arevolucionarios una política de ataqu

apatismo acus9ndolo de Atibio o de Anegociador, en esta lid tenemos principalmente a algunosrup@sculos del marxismo m9s rancio, desde maos a tros


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sacarse 4otos, la solidaridad también es luc7ar tu mismo en tu comunidad, 8 cuando se requiera 7ac

cciones para socavar en todos las estructuras que nos oprimen, si los comunistas tienen controladas

organizaciones de apo8o al apatismo en algunos lados es también responsabilidad nuestra por no po

dotarnos de mecanismo autónomos e4icaces que no nos 7agan necesitar estructuras >er9rquicas

r ultimo es también conocida la critica sobre el protagonizo de marcos, pero si tomamos en cuenta q

sociedad mexicana desesperanzada 8 ena>enada, di4ícilmente atiende algo que no sacuda su atención

aparición de marcos como símbolo era algo necesario aunque no 4uera lo m9s deseable, por otro lado

mismo marcos a abandonado 8a los re4lectores para darle lugar principalmente a las mu>eres

representantes zapatistas

3I3IE#% *) .$PF)

ro punto importante es que los zapatistas no est9n esperando a triun4ar militarmente para empezar a

omo ellos desean, aun ba>o el acoso 8 el sabota>e del e>ercito 4ederal los zapatistas 7an creado 4orma

utogobierno que encuentran sus precedentes en los movimientos anarquistas mas re4eridos de la 7is

moderna, el modelo de autogestión zapatistas, no es tampoco un modelo de comunidad exactament

anarquista, es un modelo acorde a su espacio 8 tiempo como debe serG, o quien cree aun que podem

calcar modelos de un lugar 8 época di4erentes 8 meterlos tal cual a la realidad de 7o8CCC

Puede 7aber cosas que personalmente no nos convenzan como pun


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P*)# *) (E)*I%)%'$I0.)#)pasado D de agosto se realizo la presentación de los "!aracoles", centros de buen gobierno para los

unicipios autónomos zapatistas, durante este acto se dio a conocer este texto

cumento leído por el comandante Brus *i

día de 7o8 D de agosto, como respuesta a los planes que la clase política pretende implementar en elís, el E>ército apatista de *iberación #acional llama al pueblo de -éxico a llevar adelante el Plan *a

alidad'$i>uana Proponemos siete acuerdos comunes 8 J demandas nacionales&

(espeto a la autonomía e independencia de las organizaciones sociales de obreros, campesinos,dígenas, mu>eres, ancianos, 7omosexuales, lesbianas, transexuales, sexoservidoras 8 sexoservidores

mpleados >óvenes, niños, colonos, pequeños comerciantes, deudores, artistas, intelectuales, religioso

?

Promoción de las 4ormas de autobierno 8 autogestión en todo el territorio nacional de acuerdo con lo

odos de cada quien

Promover la rebeldía 8 la resistencia civil 8 pací4ica 4rente a las disposiciones del mal gobierno 8 los

rtidos políticos

%ar solidaridad total con el agredido 8 no con el agresor

1ormar una red de comercio b9sico intercomunidades 8 promoción del consumo b9sico en locales 8

mercios nacionales, dando pre4erencia al pequeño 8 mediano comercio, 8 el llamado comercio in4orm

%e4ensa con>unta 8 coordinada de la soberanía nacional 8 oposición 4rontal 8 radical a las inminentes

vatizaciones de la energía eléctrica 8 al petróleo, 8 de otros recursos naturales

1ormar una red de in4ormación 8 cultura, 8 demandar de los medios de comunicación in4ormación

rdadera, completa, oportuna 8 balanceada !rear medios de in4ormación locales 8 establecer redes

gionales 8 nacionales de de4ensa 8 promoción de la cultura local, regional 8 nacional, 8 de las ciencias artes universales

tas son las siete demandas que proponemos&

*a tierra es de quien la traba>a En de4ensa de la propiedad e>idal, 8 comunal de la tierra 8 la protecc

4ensa de los recursos naturales #ada sin el

nocimiento 8 consentimiento previo de los 7abitantes 8 traba>adores de cada lugar

$raba>o digno, salario >usto para todos 8 todas

3ivienda digna para todos 8 para todas

+alud p@blica 8 gratuita para todos 8 para todas

)limentación 8 vestido a ba>o costo para todos 8 todas

Educación laica 8 gratuita para toda la niñez 8 la >uventud

(espeto a la dignidad de la mu>er, de la niñez 8 de los ancianos


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E*# 7ace un llamado a las organizaciones sociales independientes del Estado 8 de los partidos pol

ra que discutan 8, en su caso, aprueben 8 amplíen este plan nacional

bertad, %emocracia 8 0usticia

sde las montañas del sureste mexicano !!(I'! del E*#

de agosto de ;66H


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E# !)#!.# $( -.#% 1.E P+IB*Eun principio no pens9bamos ir a !anc@n, pero se dio una oportunidad 8 4uimos, 8o 8 algunos amigos

mo se suponía que no íbamos a ir no estuvimos metidos en toda la organización que 8a se venia dand

sde 7ace casi un año, por parte de varias organizaciones #os 4uimos para !anc@n con el contacto

as amigas estadounidenses que tenían un pro8ecto ecologista, que consistía en la creación de una

ldea Ecológica" all9, así que llegamos con el propósito de a8udar con este pro8ecto principalmentellegar nos 4uimos directamente al !entro de !onvergencia que es donde se estaba concentrando la g

ra las reuniones 8 también se utilizaba como centro in4ormativo )7í desde un principio me sorprendí

gran numero de gente de E. que 7abía, sobre todo por que vi muc7os puno que 7abía que 7acer

P.EB* E!*MI!

enas un día después de 7aber llegado nos dirigimos al llamado Pueblo Ecológico para a8udar en su

nstrucción )7í 8a estaban traba>ando alguna gente de E., algunNs mexicanNs 8 un peruano mu8 bu

da El pro8ecto principal constaba de la creación de una estación de lavado para trastes 8 manos,

mbién una serie de regaderas, se colocaron también muc7as laminas con im9genes e in4ormación soque es la Permacultura :o estuve participando m9s en la estación de lavado, en esta 7icimos lo

cesario para reunir agua de lluvia =lo malo es que no llovió muc7o?, también colocamos una "bomba d

ecate" método de energía alternativa con el cual puedes poner presión en el agua con pura energíaanual $ambién intentamos poner los botes de basura aparte para la separación de la basura, pero pa

e la ma8oría de los campesinos no conocen de esto, 8 revolvían toda la basura, una vez la sacamos d

tes 8 la separamos manualmente, 7aciendo una composta, pero como llegaban m9s 8 m9s campesino

gando a ser miles nos 4ue di4ícil llevar a cabo la separación, por lo que desistimos de esta idea

e de verdad emocionante ver el interés de los campesinos en nuestro traba>o, se interesaron muc7o

"bomba de mecate" 8 la composta, incluso algunos nos pidieron que 4uéramos a sus comunidades pa

señarles esto, o>ala 8 se pueda realizar

+ -)#I1E+$)!I#E+

traba>o en el Pueblo Ecológico se llevo a cabo los días antes de que empezaran las mani4estacionesdos los días por la tarde 8 noc7e 7abía reuniones, varias 8 con di4erentes grupos, no 7ubo una buena

ordinación, la gente que 8a estamos a7í esper9bamos a las caravanas que 4altaban por llegar para ve

s propuestas 8 la gente de las caravanas llego esperando que lNs que 8a est9bamos a7í tuviéramos

opuestas

mo 4uera se empezó con las mani4estaciones, la primera el martes D, un poco desorganizada 8 peque

es ese día los campesinos que eran la ma8oría no marc7aron, ese día no se 7izo gran cosa, pero sirvi

ra empezar a ver como eran las cosas realmente Por la noc7e 7ubo m9s reuniones para organizar la

ani4estación del día siguiente

2.E )#$I).$(I$)(I

mo 8a lo mencionaba antes 7abía variNs compañeros pununto las


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ovocaciones

I*.+I# %E *) 3)**)

mo 8a es sabido la policía cerro el camino que llevaba a donde se reunía la maldita -! El lugar d

encontraba la primera valla =se dice que 7abía m9s? era llamado el "ando palos", "retrocedan

mpañeros", 7ablamos alguna gente del B) 8 decidimos que era tiempo de retroceder pues los

mpesinos estaban retrocediendo, esto 4ue un poco di4ícil pues toda la gente del B) estaba mu8

sperdigada, tardo un rato pero nos reunimos en grupos 8 nos retiramos 7acia los campamentos, el an

taba alto

+P.+

después nos enteramos de la muerte del compañero *ee, 7ubo muc7os actos para conmemorar su

uerte

mbién intentamos reunirnos como B) para organizar me>or nuestras acciones pero como 7abía muctividades 4ue di4ícil congregar a toda la gente

s días siguientes estuvieron llenos de reuniones, platicas 8 talleres

a di4ícil atenderlos a todos, sobre todo por que las cosas cambiaban constantemente de lugar 8 7ora

bía principalmente H puntos

El parque de las Palapas 8 cerca el !entro de !onvergencia 8 el !entro de medios independientes

El "


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rcer punto 8 te decían que 7abía cambiado de 7ora, sobre todo por eso no pude atender a muc7as

tividades

$( -.#% 1.E P+IB*E

centro de reunión para la convivencia durante la semana que duraron las protestas 4ue el Parque de

lapas, a7í nos reuníamos desde que comenzaba la tarde 8 7asta mu8 noc7e a veces )7í 7ubo videos

@sica principalmente, el gobierno de !anc@n puso a algunos grupos de m@sica en un intento descarad

antenernos "entretenidNs" para que no le caus9ramos molestias, no le 4unciono su truco

go que otro mundo 4ue posible por que este parque 4ue temporalmente una zona liberada, est9bamos

dNs a7í >untas compartiendo nuestros sueños, era mu8 emocionante, podías platicar con gente de luganos 8 ver lo similares que somos, 7ablamos de los pro8ectos que tenemos cada unN en nuestras

munidades, de cómo estamos 7aciendo reales nuestros deseos de un mundo me>or, todo era risa 8 al

í -uc7a gente mu8 diversa 8 de muc7as partes >untNs #o te daba tiempo para 7ablar con todNs, 8 t

aticas bastante interesantes a7í

empre es lo que m9s me gusta de este tipo de eventos, la gente que conoces 8 los contactos que pue

cer

)** *) 3)**)

s9bado 5H 4ue la ultima mani4estación, igualmente grande 8 llena de color, amenizada por la m@sica dernal #oise Brigade, que no 4alto en todas las mani4estaciones

esta el plan era seg@n 8o sabia era que las mu>eres coreanas cortaran la valla con pinzas, los 7omb

reanos las cubrieran 8 el B) 7aría una valla alrededor cubriendo las posibles provocaciones, esto

o8ados por el Bloque #aran>a =de estudiantes? )l 4inal no 4ueron solo las mu>eres coreanas las que

rtaron la valla, se sumaron muc7as otras mu>eres, 8 entre coreanos 8 dem9s gente colocaron unos

ertes lazos para tirar la valla >al9ndola todNs >untNs, 8 así 4ue, poco a poco la valla 4ue ca8endo

ra ese día el "


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tónomos =un poco como la )ldea Ecológica?, quiero vivir mi vida como quiero aquí 8 a7ora, sé que na

e va a regalar nada, pero vo8 a 7acer todo para que se 7aga realidad

siempre romper vidrios o pelear con la policía a8uda a nuestra luc7a, a veces en cambio la retrasa,

ede ser esto una ilusión, ellNs, lNs que tienen el poder saben bien lo que 7acen 8 saben también que

tamos llenNs de odio contra ellNs, ponen entonces estas ilusiones como lo son romper vidrios, tirar u

lla o pelear contra la policía, por esto nos pueden llevar a la c9rcel lo cual no nos sirve de nada, es un

sión que nos 7ace pensar que estamos 7aciendo algo para dañar su poder, esto es 4also, un vidrio se

mbia 49cil, una valla se levanta de nuevo 8 si un policía cae tienen muc7os m9s, m9s sin en cambio si

eamos nuestros espacios estos ser9n m9s di4íciles de quitar

ro mundo es posible, solo si sabemos como construirlo, en !anc@n se avanzo un poco pero el caminogue siendo mu8 largo

7iR8 -1$odo lo aquí narrado sucedió en septiembre del ;66H?


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P.#/ )!$I$.%E+ 2.E +E PIE(%E#

ara Patxi 8 Extraño punx de siempre

8 una parte que es necesaria discutir, es un tema sumamente actual 8 de nuestro tiempo, 7ablo de la

ntinuidad misma del movimiento pun< 8 para ser preciso del pun< que nosotros conocimos

n el avance tecnológico la capacidad de obtener in4ormación creció en un cien por cien cuando menoro siendo la in4ormación predominante parte del mismo estado de cosas, no se re4orzó la libertad, se

4orzó el control

uc7osSas punx se lanzaron a aprender las nuevas tecnologías 8 esto 4ue un gran acierto, pronto pudim

contrar muc7as paginas 8 listas punar en tren o raid para conocer a otros punx, era mas

ícil, 8 quiz9s esto mismo lo 7acia m9s autentico, a7ora todo parece tan 49cil que resulta casi, casi 4rí

mentablemente 8 pese a todo la solidaridad, la 7umildad 8 el amor no se pueden adquirir por Interne

ro el punto principal es que el pun< que se 3I3I) 7ace algunos años en %1, a7ora esta casi desaparec

ves a otro pun< en la calle 7a8 una reacción de competencia cuando antes era com@n la solidaridad,

ora perece irrisorio el solo 7ec7o de pensar en reunir en una convivencia amistosa a pununtarse para vivir, se

antiene de 4orma m9s clara entre puno el argumento de que "cuanto mas cómoda se 7ace la vida, mas vil se 7

espíritu", vie>os pun


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)lgunas palabras con la compañera -abe)narcopuner, especí4icamente sobre la sexual, 8 para eso 7icimos una cartilla de orientaci

prevención para las mu>eres


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dito el zine *IBE($)(E esto8 realizando un traba>o de rescate de la vida de mu>eres anarquistas, que

la publicación de seis 4olletos, intitulados -.*QE(E+ )#)(2.I+$)+& (E+)$E %E .-) QI+$M(I

.! !#$)%) +on L ediciones, cuatro 8a editadas con las 7istorias de las mu>eres que participaro

movimiento anarquista, como Emma oldman, *uce 1abbri, entre otras 8 la quinta 8 sexta con mu>er

anarquistas, anarcopun


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e'mails& libertareN8a7oocombr

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