Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXXI, No. 2/2010CON CRITERIO/CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO

Conservación y diversidad cultural en el CentroHistórico de Guanabacoa, un acercamientoa la temática

Reynaldo R. G. Presmanes

REYNALDO RAÚL GARMENDÍA PRESMANES. Arquitecto. Máster en Conservación y Explotación de Edificaciones.Profesor Instructor en las disciplinas de Teoría e Historia de la Arquitectura y el Urbanismo y Proyecto, Facultad deArquitectura de La Habana, Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría, CUJAE, Ciudad de La Habana, Cuba.E-mail: rgarmendia@arquitectura.cujae.edu.cu

Recibido: noviembre de 2009 Aprobado: febrero 2010

En este artículo se pretende realizar una aproximación a laproblemática de la diversidad cultural en el Centro Históricode Guanabacoa, y su importancia en los procesos deconservación de ese patrimonio. Mediante un discurso queva y viene de lo general a lo particular se despliegan ideascuyo fin es presentar, de forma abierta e inconclusa,cuestiones esenciales que se estructuran a partir de tresaspectos: el centro histórico, la diversidad cultural y laconservación. El artículo se estructura en tres tópicosfundamentales: "El Centro Histórico de Guanabacoaexpresión de la diversidad cultural de un pueblo", "Ladiversidad cultural como patrimonio" y "Consideraciones parala conservación del patrimonio en el centro históricoguanabacoense".Palabras clave: centro histórico, diversidad cultural, autenticidad,conservación, Guanabacoa.

Conjunto arquitectónico. Los Escolapios (iglesia, convento y colegio).

An approach to the problem of cultural diversity atGuanabacoa Historical Center and its importance for the

conservation processes of heritage are given in this paper.From a general to a particular analysis, ideas are aimed at

presenting in an opened and unfinished way, importantmatters structured from three main topics:

"The Historical Centre of Guanabacoa, as an expressionof the cultural diversity of its people", " Cultural diversity

as heritage", and "Considerations for the heritageconservation in the Historical Centre of Guanabacoa.

Key words: historical centre, cultural diversity, authenticity,conservation, Guanabacoa.

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R. G. PRESMANES

EL CENTRO HISTÓRICO DE GUANABACOA EXPRESIÓN

DE LA DIVERSIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO

El centro histórico es ese lugar singular de la ciudad dondeconfluyen de forma idílica y real todos los habitantes de laurbe. Es ese sitio originario, testimonio de una historia y portanto contenedor de referentes disímiles, asociados a épocas,grupos sociales, personalidades y eventos, de diversos órdenesy procedencias. Es un hecho socio-urbano cuyas dimensionesculturales, políticas y sociales trascienden las fronteras físicas,del tiempo, e inclusive de la psicopercepción social. Es unpunto neurálgico en los procesos identitarios y en tal sentido,lo es también para aspectos tan importantes del desarrollosocial de una nación como: la adecuada conformación de uncapital social, el sentido de unidad, de reconocimiento, desocialización y de pertenencia. Debido a esto, el centro históricoes un sitio importante donde, día a día, se discute un proyectode ciudad, de sociedad e incluso de nación, es el punto demayor ebullición de la polis. Al respecto Fernando Carriónplantea:

El Centro Histórico se ha convertido en el lugar privilegiadode la tensión que se vive en la ciudad respecto de lasrelaciones Estado-sociedad y público-privado. Lo es, porquese trata del lugar que más cambia en la ciudad _es decir elmás sensible y, por tanto, flexible para adaptar mutaciones_

y porque es, en el ámbito urbano el espacio público porexcelencia…" capaz de establecer vínculos con la poblaciónque vive fuera de él, "…más allá del centro (espacio) y másallá del presente (tiempo). Esto significa que su condiciónfísica trasciende el tiempo (antiguo-moderno) y el espacio(centro-periferia) produciendo un legado transgeneracionaly transespacial que define una ciudadanía derivada(herencia).1

El centro histórico es un sitio donde, mediante la pugna porla prevalencia de grupos sociales de intereses diferentes,2 secomprometen en un único proceso social, la personalidadetnológica, política y cultural de un pueblo. Este hecho es impor-tante en ciudades caribeñas como Guanabacoa donde laconformación de una nación y un pueblo culturalmente definido,se ha dado a partir de matrices en extremo diferenciadas ycombinadas mediante un proceso histórico, cuyas condicionesde desigualdad y explotación han mantenido en un jackeconstante la expresión legítima de aquellas formacionesculturales que permanecieron subyugadas.

Las consecuencias de este proceso avasallante se expresacon claridad en toda la ciudad de Guanabacoa donde lapresencia de las matrices culturales subyugadas, la india, laafricana o la china (fundamentalmente), han quedado limitadasa los elementos que conforman el patrimonio inmaterial.3 ElCentro Histórico es el resultado de la evolución de una villahispano-americana4 y por tanto expresión de formas de culturasurbanas asociadas a los distintos grupos sociales que hanestado actuando sobre él y no directamente de las matricesculturales enroladas en los procesos de gestación de unaidentidad propia y diferenciada.

1 Fernando Carrión: "Gestión o gobierno de los centros históricos", en Manejo ygestión de Centro Históricos. Conferencias de los Encuentros Internacionales IIy III La Habana Vieja, 2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006. pp.84-85

2 ———: "El Centro Histórico como proyecto y objeto de deseo", en Manejo ygestión de centros históricos. Conferencias de los Encuentros Internacionales II

y III La Habana Vieja, 2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006.3 Reynaldo G. Presmanes: "Patrimonio intangible. No hay fronteras en el este de la

Habana", en Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXVIII, No. 3, CUJAE, La Habana,2008.

4 Marco Antonio Rodríguez: "Crecimiento urbano de Guanabacoa", Arquitectura yUrbanismo, Vol. XIII, No. 3, ISPJAE, La Habana, 1992.

Centro histórico de Guanabacoa.

Cruz en memoriadel devoto indioJussepe Bichat.

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Reflexionar sobre la diversidad cultural en el Centro Históricode Guanabacoa significa enfocar toda la atención en dosprocesos generales, paralelos e interrelacionados: el deconformación del pueblo cubano y el de evolución de lasciudades, atendiendo también a dos condiciones fundamentalesy particulares de esta localidad: su carácter intermedio y suintegración a la estructura metropolitana de la Ciudad de LaHabana.

LA DIVERSIDAD CULTURAL COMO PATRIMONIO

Partiendo de lo expresado anteriormente, un elemento degran valor del patrimonio guanabacoense es su carácter detestimonio, no tanto de una época o un período importante,sino de un proceso evolutivo dado por la acción de actores deprocedencias y condiciones diversas en períodoshistóricamente diferenciados. De tales actividades resultanexpresiones culturales diversas y acumuladas, reflejo de larelación actores-actores y actores-contexto histórico. Elreconocimiento de este carácter dialéctico sobre la visión delpatrimonio, la vuelve extremadamente compleja, en tanto, lleva

a un mismo plano de análisis y bajo iguales condiciones alobjeto patrimonial como a los procesos y fenómenos que ledieron origen y que lo transforman desde aspectoscambiantes del juicio valorativo (en su carácter reproductivoy fundamentalmente interpretativo de realidades pasadas yexpectativas futuras). En este enfoque la diversidad culturalse torna un elemento vital y, si se quiere, independiente aser conservado como objeto patrimonial en sí mismo. Alrespecto, la Declaración Universal de la UNESCO sobre laDiversidad Cultural expresa que:

La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo ydel espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidady la pluralidad de las identidades que caracterizan los gruposy las sociedades que componen la humanidad. Fuente deintercambios, de innovación y de creatividad, la diversidadcultural es, para el género humano, tan necesaria como ladiversidad biológica para los organismos vivos. En estesentido, constituye el patrimonio común de la humanidad ydebe ser reconocida y consolidada en beneficio de lasgeneraciones presentes y futuras.5

En este mismo documento se le reconoce a la diversidadcultural un grupo de funciones que le otorgan el carácter valioso:

• Es expresión del pluralismo cultural.

• Es un elemento motor en la lucha por la "dignidad de lapersona humana".

• Es fuente de creatividad y desarrollo entendido, este último,no solo "…en términos del crecimiento económico, sinotambién como medio de acceso a una existencia intelectual,afectiva, moral y espiritual satisfactoria".6

En este escenario toma una gran importancia, comocategoría de análisis garante de una verdadera diversidadcultural, la autenticidad. Esta, ya reconocida desde 1964 en laCarta Internacional sobre la Conservación y la Restauraciónde Monumentos y Conjuntos Históricos-Artísticos, es asumidacomo el aspecto fundamental para lograr de forma efectiva latransmisión de la "unidad de los valores humanos" a las futurasgeneraciones.7

En ese proceso activo y en ocasiones contradictorio ydesgastante es más vulnerable el respeto a la diversidadcultural, por lo cual la cuestión de la autenticidad toma unaconnotación especial. En concordancia con el Documento deNara sobre la Autenticidad, se entiende que esta es un:

…factor de cualificación esencial en lo que concierne a losvalores. La comprensión de la autenticidad desempeña unpapel fundamental en todos los estudios científicos delpatrimonio cultural, en los planes de restauración ypreservación del mismo, así como en los procedimientosde inscripción utilizados por la Convención del PatrimonioMundial y en otros inventarios de patrimonios culturales…8

De lo anterior se puede concluir que el respeto a la legitimidadno solo es un deber de especialistas, instituciones e individuos,sino una necesidad plena para el entendimiento, de los grupos,personas y de la continuidad del pueblo a través de sus propiasconexiones con el pasado reciente y lejano.

Fiesta de la Tutelar. Procesión de la Virgen de La Asunción de Guanabacoa.

Vivienda tradicional, calle Cadenas.

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5 "Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, adoptada porla 31ª reunión de la Conferencia General de la UNESCO", París, 2 de noviembrede 2001, tomado de http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdfen febrero de 2009.

6 "Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural".7 Carta Internacional sobre la conservación y la restauración de monumentos

y de conjuntos histórico-artísticos, ICOMOS, Venecia, 1964, tomado dehttp://www.esicomos.org/Nueva_carpeta/info_DOC_CARTAVENECIA.htm, enseptiembre de 2007.

8 "Documento de Nara sobre la autenticidad, conferencia de Nara sobre laautenticidad en relación con la convención sobre el Patrimonio Mundial", Nara,Japón, noviembre de 1994, tomado de http://www.esicomos.org/Nueva_carpetainfo_DOC_NARAesp.htm en 10 de febrero de 2010.

Edificio Los Precios Fijos. Principio de siglo XX.

Foto de época, primera mitad del siglo XX, farola de carnaval, Parroquial mayorde Guanabacoa al fondo.

Feria del Mercado, año 2008.

CONSIDERACIONES PARA LA CONSERVACIÓN

DEL PATRIMONIO EN EL CENTRO HISTÓRICO

GUANABACOENSE

La conservación del patrimonio guanabacoense eshoy en día, una necesidad imperativa, así mismo mantener ladiversidad es a su vez una cuestión estratégica en cuanto alas posibilidades de gestión, negociación con intereses diversosy un elemento de probada implicación social en los procesosde conservación y desarrollo.

La experiencia en la conservación de centros históricosha demostrado la implicación de un conjunto de peligrosinherentes. Uno de ellos, y tal vez el más usual, es lafolkclorización del patrimonio inmaterial y material, tantopor la acción especuladora con el fin de atraer un turismoseudocultural como por una inadecuada valoracióninterpretativa del pasado por la carencia de informaciónnecesaria. En el caso guanabacoense estos dos elementosestán gravitando de forma potencial sobre el problema de laconservación. Guanabacoa se enfrenta en la actualidad aun modelo de gestión y gobierno que, por un lado no facilitala dinámica y la independencia suficiente para desarrollar lamagna tarea que significa afrontar la problemática actualdel centro histórico desde la conservación, y por el otro no

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ha desarrollado, desde las autoridades ninguna experienciavaliosa que funcione como precedente. Esta situación se vuelvemucho más delicada cuando se reconoce la cercanía a laacertada experiencia de La Habana Vieja. Pretender semejanteslogros sin una compresión profunda de las condicionesespecíficas del Centro Histórico de Guanabacoa, ni de loselementos esenciales que caracterizan las formas deadministración de los recursos, en uno y otro caso puedegenerar expectativas y visiones futuras muy alejadas de larealidad objetiva.

La compresión plena de la diversidad cultural en el centrohistórico guanabacoense es un elemento de mucho valor paraenfrentar las tareas de conservación y rescate en este complejoescenario. Se vuelve entonces una necesidad:

• Estudiar el proceso evolutivo de este sitio, profundizandoen los aspectos que definen su funcionamiento y los rasgosde su imagen urbana, así como las potencialidades de lamorfotipología urbana y arquitectónica.

• Reconocer los procesos de conformación y transformaciónde identidades y el papel del patrimonio inmaterial: la religión,las manifestaciones artísticas, las tradiciones, las pautas decomportamiento, los imaginarios y ese mundo de mitos queha estado presente durante toda la historia de la localidad.

• Detectar y profundizar el conocimiento sobre los elementosde valor, sus relaciones, los procesos que los afectan y suspotencialidades.

• Conocer los aspectos que caracterizan la diversidadcultural del lugar y su comportamiento, considerando lacoexistencia de elementos divergentes en cuanto a su sentidoy significado, sobre estratos históricos.

• Crear métodos de trabajo, de gestión y gobierno queinterpolen las directrices de gobierno y administración derecursos del estado cubano con un enfoque de desarrollogenerado desde las condiciones locales.

• Fomentar la participación de especialistas, tanto delterritorio como fuera de él.

CONCLUSIONES

La diversidad cultural es un hecho de importante significacióny valor en el Centro Histórico de Guanabacoa, está amenazada

su integridad y autenticidad y por tal razón debe tenerse encuenta en los procesos de conservación patrimonial. En laactual circunstancia en que se vuelven imperiosa la necesidadde rescatar y conservar el patrimonio cultural guanabacoense,la diversidad cultural puede fungir como ente activo que permitaorientar y evaluar la efectividad de los procesos de conservaciónen el plano administrativo-gubernamental, técnico, social,político y cultural, generando procesos sinérgicos a partir dela integración de diversos grupos de la comunidad.

BIBLIOGRAFÍA

CARRIÓN, FERNANDO: "El centro histórico como proyectoy objeto de deseo", en Manejo y gestión de centroshistóricos. Conferencias de los encuentros InternacionalesII y III La Habana Vieja, 2003 y 2004, Ed. Boloña,La Habana, 2006.

————: "Gestión o gobierno de los centros históricos",en Manejo y gestión de centros históricos. Conferenciasde los encuentros Internacionales II y III La Habana Vieja,2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006.

"Carta internacional sobre la conservación y la restauración demonumentos y de conjuntos histórico-artísticos", ICOMOS,Venecia, 1964, tomado de http://www.esicomos.org/Nueva_carpeta/info_DOC_CARTAVENECIA.htm , enseptiembre de 2007.

"Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidadcultural", adoptada por la 31a. reunión de la conferenciageneral de la UNESCO, París, 2 de noviembre de 2001,tomado de http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf en febrero de 2009.

"Documento de Nara sobre la autenticidad, conferencia deNara sobre la autenticidad en relación con la convenciónsobre el patrimonio mundial", Nara, Japón, noviembre de1994, tomado de ht tp:/ /www.esicomos.org/Nueva_carpeta/info_DOC_NARAesp.htm en 10 de febrerode 2010.

G. PRESMANES, REYNALDO: "Patrimonio intangible. Nohay fronteras en el este de la Habana", en Arquitectura yUrbanismo, Vol. XXVIII, No. 3, CUJAE, La Habana, 2008.

RODRÍGUEZ, MARCO ANTONIO: "Crecimiento urbano deGuanabacoa", en Arquitectura y Urbanismo, Volumen XIII,No. 3, ISPJAE, La Habana, 1992.

Cine-teatro Carral. Principio de siglo XX.

Museo de Guanabocoa.*

* Tomado de: http://www.trabajadores.cu/secciones/cuba/cuba_por_dentro/etnografía-e-historia-museo-de-guanabacoa.