Conciencia (filosofía)
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Conciencia (filosofía) En términos filosóficos, la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y res- ponsable de las consecuencias que de ellos se siguen, se- gún la percepción del bien y del mal. Como fenómeno psí- quico, la conciencia es objeto de estudio de la psicología y la psiquiatría. Como concepto moral, de la ética, un cam- po de la filosofía. 1 Desarrollo En la filosofía occidental el concepto de conciencia to- ma relieve a partir de los sistemas de René Descartes, John Locke, Gottfried Leibniz, Emmanuel Kant. Descar- tes se planteó la duda metódica como vía de conocimien- to. Destacó la facultad del hombre de captar su propio pensamiento. Se interrogó, además, acerca de la existen- cia física de la conciencia. Para Locke, ésta es el conjun- to de las informaciones recibidas a través de los sentidos. Leibniz, matemático y filósofo, persiguió un “alfabeto de los pensamientos humanos” semejante a un orden ma- temático. Kant coincidía con Locke en cuanto a que el conocimiento nos llega desde afuera, mediante los senti- dos, pero el orden de esos conocimientos lo determinan mecanismos internos de la conciencia. Para Kant, la éti- ca se sintetiza en la idea de que se debe obrar como si la regla que se utiliza para uno mismo se pudiera convertir en norma universal. [1] A partir de Franz Brentano y los pre-fenomenólogos (o proto-fenomenólogos) la conciencia adquiere un papel central para las filosofías derivadas del redescubrimiento del concepto de intencionalidad, como la Fenomenología de Edmund Husserl. Según este punto de vista, la con- ciencia es el correlato del fenómeno, y es el punto de par- tida válido para la investigación filosófica. 2 Visión científica El examen científico de la conciencia, que estaba ya con- tenido en las ideas de Locke y Leibniz, comenzó a desa- rrollarse en el siglo XIX. Wilhelm Wundt creó un labo- ratorio de estudio de la conciencia. Su propósito era in- vestigar cómo se forman las sensaciones, las imágenes en el cerebro, la memoria, las percepciones de tiempo y espacio, etcétera. Wilhelm Wundt desarrolló su trabajo sobre la base del único medio de que disponía, que era la introspección: es el propio individuo quien mejor puede examinar el comportamiento de su conciencia. 3 Filosofía dialéctica La Conciencia es definida como “la reproducción por el individuo de la imagen ideal de su actividad tendente a una finalidad y de la representación ideal en ella de las posiciones de las otras personas. La actividad consciente del hombre está mediatizada por el colectivo; durante su realización el hombre toma en cuenta las posiciones de los otros miembros del colectivo”. La conciencia del in- dividuo es la forma subjetiva, ideal, en que se presentan sus relaciones sociales reales, su existencia real. [2] 4 Impacto social De forma paralela a las ideas de Freud, el marxismo (ins- pirado en la filosofía de Hegel) sostenía que la conciencia de clase era determinante en los actos de los seres huma- nos, llevando el concepto de conciencia al terreno político práctico y definiendo de hecho al ser humano por sus de- cisiones en tanto partícipe de un grupo social. 5 Bibliografía • Millán-Puelles, A., La estructura de la subjetivi- dad, Madrid, 1966. Trata sobre la relación entre la conciencia y la subjetividad, a través de un análisis fenomenológico-ontológico de los actos de concien- cia. 6 Referencias [1] Estudio de la conciencia desde un perspectiva analítica en: Jesús Padilla Gálvez, Yo, máscara y reflexión, Ed. Plaza y Valdés, Madrid, 2012. pp. 151-169. ISBN 978-84-15271- 51-2. [2] Davídov Vasili, La enseñanza escolar y el desarrollo psíquico, Investigación psicológica teórica y experimen- tal, Editorial Progeso, Moscú, 1986, 277p, ISBN 5-01- 000621-9, Impreso en la URSS 1
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En términos filosóficos, la conciencia es la facultad dedecidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y res-ponsable de las consecuencias que de ellos se siguen, se-gún la percepción del bien y del mal. Como fenómeno psí-quico, la conciencia es objeto de estudio de la psicología yla psiquiatría. Como concepto moral, de la ética, un cam-po de la filosofía.
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Conciencia (filosofa)
En trminos filosficos, la conciencia es la facultad dedecidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y res-ponsable de las consecuencias que de ellos se siguen, se-gn la percepcin del bien y del mal. Como fenmeno ps-quico, la conciencia es objeto de estudio de la psicologa yla psiquiatra. Como concepto moral, de la tica, un cam-po de la filosofa.
1 Desarrollo
En la filosofa occidental el concepto de conciencia to-ma relieve a partir de los sistemas de Ren Descartes,John Locke, Gottfried Leibniz, Emmanuel Kant. Descar-tes se plante la duda metdica como va de conocimien-to. Destac la facultad del hombre de captar su propiopensamiento. Se interrog, adems, acerca de la existen-cia fsica de la conciencia. Para Locke, sta es el conjun-to de las informaciones recibidas a travs de los sentidos.Leibniz, matemtico y filsofo, persigui un alfabeto delos pensamientos humanos semejante a un orden ma-temtico. Kant coincida con Locke en cuanto a que elconocimiento nos llega desde afuera, mediante los senti-dos, pero el orden de esos conocimientos lo determinanmecanismos internos de la conciencia. Para Kant, la ti-ca se sintetiza en la idea de que se debe obrar como si laregla que se utiliza para uno mismo se pudiera convertiren norma universal.[1]
A partir de Franz Brentano y los pre-fenomenlogos (oproto-fenomenlogos) la conciencia adquiere un papelcentral para las filosofas derivadas del redescubrimientodel concepto de intencionalidad, como la Fenomenologade Edmund Husserl. Segn este punto de vista, la con-ciencia es el correlato del fenmeno, y es el punto de par-tida vlido para la investigacin filosfica.
2 Visin cientfica
El examen cientfico de la conciencia, que estaba ya con-tenido en las ideas de Locke y Leibniz, comenz a desa-rrollarse en el siglo XIX. Wilhelm Wundt cre un labo-ratorio de estudio de la conciencia. Su propsito era in-vestigar cmo se forman las sensaciones, las imgenesen el cerebro, la memoria, las percepciones de tiempo yespacio, etctera. Wilhelm Wundt desarroll su trabajosobre la base del nico medio de que dispona, que era laintrospeccin: es el propio individuo quien mejor puedeexaminar el comportamiento de su conciencia.
3 Filosofa dialctica
La Conciencia es definida como la reproduccin por elindividuo de la imagen ideal de su actividad tendente auna finalidad y de la representacin ideal en ella de lasposiciones de las otras personas. La actividad conscientedel hombre est mediatizada por el colectivo; durante surealizacin el hombre toma en cuenta las posiciones delos otros miembros del colectivo. La conciencia del in-dividuo es la forma subjetiva, ideal, en que se presentansus relaciones sociales reales, su existencia real.[2]
4 Impacto social
De forma paralela a las ideas de Freud, el marxismo (ins-pirado en la filosofa de Hegel) sostena que la concienciade clase era determinante en los actos de los seres huma-nos, llevando el concepto de conciencia al terreno polticoprctico y definiendo de hecho al ser humano por sus de-cisiones en tanto partcipe de un grupo social.
5 Bibliografa Milln-Puelles, A., La estructura de la subjetivi-dad, Madrid, 1966. Trata sobre la relacin entre laconciencia y la subjetividad, a travs de un anlisisfenomenolgico-ontolgico de los actos de concien-cia.
6 Referencias[1] Estudio de la conciencia desde un perspectiva analtica en:
Jess Padilla Glvez, Yo, mscara y reflexin, Ed. Plaza yValds,Madrid, 2012. pp. 151-169. ISBN 978-84-15271-51-2.
[2] Davdov Vasili, La enseanza escolar y el desarrollopsquico, Investigacin psicolgica terica y experimen-tal, Editorial Progeso, Mosc, 1986, 277p, ISBN 5-01-000621-9, Impreso en la URSS
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