UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

ESTUDIOS CULTURALES

ACTIVIDAD II

APUESTAS EPISTEMOLOGICAS Y COMUNICACIONALES

DIRECTOR

EVER MIGUEZ

TUTORA

MARIA FERNANDA MEDELLIN

ESTUDIANTES

GLORIA MARIA TOVAR CASTIBLANCO COD. 52801329

ANGELO JAMPIER PABON COD.1012322791

CESAR ARTURO SOSA MARIN COD.

CLARA MERCEDES PAEZ COD.

ABRIL

2015

INTRODUCCION

Los estudios culturales cobran gran importancia en cada una de nuestras vidas por tratarse de temas que son vitales en cada uno de los entornos en los cuales habitamos, ya sea a nivel social, estructural, económico y cultural de una comunidad o cada espacio delcual se hace parte.

La discriminación de las personas de clase baja, es un fenómeno sociocultural de afectación en todos los lugares del mundo, pues no todo es igual ni esta asignado de manera equitativa en la vida, los bienes económicos están tan mal distribuidos que el porcentaje de pobreza es muy grande, lo cual genera en las personas pertenecientes a las llamadas clases altas un poder más ante quienes son necesitados de un trabajo, quienes son llamados jefes o grandes empresarios que en ciertas ocasiones por gozar de un tirulo profesional, un buen nombre, una posición económica e incluso a un grupo social reconocido tratan a las demás personas como en la antigüedad con humillación palabras grotescas y gritos.

Las personas pobres, de color y con costumbres arraigadas a sus antepasados son discriminados, maltratados, menospreciados y cohibidos a llevar una vida digna por el solo hecho de no poder acceder a una educación o una posición social y cultural que les permita superarse y con trabajo y dedicación lograr progresar, pero desafortunadamente las prohibiciones y perjuicios sociales no lo permiten

2.1. MAPA SEMANTICO

CÓMO SE ENTIENDE EL “PODER” EN EL MARCO DE LOS FENÓMENOS SOCIOCULTURALES EJEMPLIFICADOS EN TAMBIÉN LA LLUVIA?

GLORIA MARIA TOVAR C.

De acuerdo a la película También la lluvia el poder se entiende como el abuso entre las personas que gozan de un título o trabajo que estipula y muestra ante las demás personas el derecho a ejercer autoridad cometiendo abusos desde el punto de vista político, social y económico, creyéndose con el derecho a humillar, esclavizar e imponer impuestos exagerados, ocasionando muertes y marginación a personas que no están a su mismo nivel económico o de clase social.Por otro lado tenemos que en cuanto a las personas que buscan filmar su película también ejercen un poder: el “poder del dinero”, pues ellos expresan y actúan siempre en función del dinero, ya que buscaron grabar la película en Cochabamba porque allí conseguirían indígenas que trabajaron por poco dinero, además cuando Daniel fue a la cárcel, lo solucionaron con dinero y así mismo pretendían que Daniel; ese Indígena sindicalista dejara morir su pueblo y su familia de sed a cambio de dinero, pues ellos creían ejercer poder comprándolo todo.

Desde los fenómenos socioculturales el poder ejercido en También la lluvia se logra evidenciar en la forma de como en la actualidad, donde pensamos que ya se ha abolido la esclavitud, aún existen personas y grupos de clase sociales que creen que por el simple hecho de pertenecer a una raza o grupo étnico pueden esclavizar y comprar con dinero.Es realmente desconcertante al tratar de revivir hechos pasados donde se ejercía poder ante los indígenas humillándolos y esclavizándolos para obtener sus pretensiones, pues hoy en día no se puede esclavizar pero si se ejerce poder de quien crece estar sobre nosotros por el solo hecho de tener una ubicación política, estatus social o poseer un título o un cargo importante.

ANGELO JAMPIER PABON

De acuerdo a la película También la Lluvia existen diferentes tipos de poder en ella, como el “poder político” se entiende como la fuerza que ejerce la clase social alta sobre lo que suelen llamar “minorías” o personas que son de clase social baja, por lo que para ellos es fácil ejercer cualquier tipo de abuso hacia ellos ya sean de tipo político, social o económico, lo cual brinda una idea errónea de lo que puede llegar a ser el poder, puesto que este se supone es la oportunidad que se le brinda a una persona de gobernar con el fin de que representen los intereses de la comunidad y hagan que estos se cumplan siempre buscando el bienestar de las mayorías.Otro tipo de poder que pudimos evidenciar en la película es el poder que se ejerce para realizar el film de la película puesto que el director de la misma busca por todos los medios tratar de terminarla en el menor tiempo posible y con la menor cantidad de recursos económicos, por tal razón es que es capaz hasta de sobornar a Daniel para que siga filmando la película y se aleje de los temas de las revueltas y protestas en las que se ha visto envuelto.

CESAR ARTURO SOSA M.

En la película se evidencia un poder autoritario puesto que impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de la democracia y la voluntad de todos los habitantes de la comunidad o el estado de Bolivia, de esta manera se forma un orden social opresivo donde prima el interés particular de las clases sociales altas frente a las mayorías siendo estas las clases bajas, quienes sufren al imposición de una fuerte autoridad y la jerarquía frente a todos los órdenes sociales coaccionando la libertad y la autonomía.De igual forma se denota un poder Democrático en virtud de todo el pueblo ejercido por Daniel quien se puede decir es el líder de los protestantes puesto que tienen una jurisdicción y beneficios generales los cuales buscan dar igualdad y equidad a los individuos del estado.

CLARA MERCEDES PAEZ

MOMENTO 2.2SINTESIS DE DISCUSIÓN

ESTUDIANTE CONCLUSIONGLORIA MARIA

TOVARPara concluir se tiene que en un fenómeno sociocultural se implican elementos importantes los cuales tienen como base la vinculación de ideologías, el grupo étnico, la clase social, la estructura del pensamiento y diversos elementos más de una sociedad o comunidad, donde se estudia el desempeño del ser humano en un espacio y tiempo determinado en cuanto al entorno social y cultural, determinando cada realización humana útil para llevar o constituir una vida en comunidad dándole significado y enfoque a la misma.

ANYELO JAMPIER PABON

Podemos concluir que la ficción es una copia de la realidad que en la actualidad se vive, puesto que estos tipos de poderes que se ven reflejados en la película son los mismos que aún se viven, muchos creemos que la esclavitud fue abolida hace muchísimos años atrás, pero no nos damos cuenta que en la actualidad estamos siendo esclavos de nosotros mismos y de las personas que elegimos como gobernantes puesto que estos se centran en saciar sus intereses individualistas y se despreocupan por el bienestar de la comunidad y del pueblo.

CESAR ARTURO SOSA

Podemos concluir que los fenómenos socioculturales estudiados en esta actividad permiten darnos cuenta que en nuestra sociedad aún existe la discriminación e ignorancia que nos hace pensar que el hecho de tener un poco más que otros nos da la libertad de tratarlos como nos dé la gana hasta el punto de pisotear su dignidad y pasar por encima de ellos. Para lo que hace falta abrir los ojos y darnos cuenta que todos somos iguales y tenemos derechos por igual, que debemos aprender a vivir en comunidad y a respetar las diferencias de los otros.

ESTUDIANTE ¿Qué fenómeno sociocultural me incomoda más y despierta mayores emociones y tensiones en mí? ¿Por qué razones?

FENOMENO SOCIOCULTURAL

GLORIA TOVAR

Actualmente existen muchas personas que miran las culturas indígenas, mestizos e incluso de negros como una raza a la cual se le puede marginar y esclavizar por unos cuantos pesos sometiéndolos a extremas horas de trabajo, sobras de comida e incluso a golpearlos por el simple hecho de mirar hacia tras y descubrir que en los antepasados estas razas eran tratadas así de mal. La actual sociedad solo piensa en sus comodidas, su bienestar y posición económica, llevándolos a buscar personas que les produzca y presten servicios a las condiciones a los cuales ellos impongan, a su vez miran la gente de pocos recursos provenientes del campo como personas mínimas o desagradables para ellos discriminándolas por su hablado, sus costumbres en manera de vestir, comer o de sacar sus hijos adelante, convirtiendo a estas personas como desagradables ante una sociedad por no pertenecer a grupos sociales altos o de renombre.

Discriminación cultural, social y

económica

ANYELO PABON

La discriminación y opresión que ejercen las clases altas o personas que tienen el poder en sus manos sobre las más débiles en este caso de la película los indígenas puesto que a pesar de que en la actualidad no existe la esclavitud, estas demostraciones o fenómenos hacen que estén presentes y se manifiesten como se presenta en esta película, es evidente que detrás de la filmación de la película hay intereses netamente económicos que se ven afectados por las manifestaciones y protestas de los afectados con el incremento del valor del agua, si bien este es un recurso que nos da la naturaleza y es de todos no entiendo por qué intentan privatizarlo, puesto que no solo se verán afectados los indígenas o personas de las clases bajas, si no todos, ya que este fue el motivo para incurrir en la guerra de la misma en la cual se derramo mucha sangre sin ningún tipo de elección o preferencia.

Discriminación y Opresión de las

clases altas

CESAR SOSA

La discriminación puesto que esta es factor de desplazamiento que conlleva a otro tipo de fenómenos como los mencionados anteriormente como la transculturacióncausante de la perdida de costumbre e identidad de los distintos grupos étnicos, sociales, culturales entre otros, por lo que en la actualidad, hay un abismo muy grande entre lo que fueron nuestros antepasados y lo que ahora somos, por lo que en un futuro no muy lejano nuestros descendientes no tendránningún tipo de identidad y habrá un hueco en la historia con la cual se dará por extinguida nuestras expresiones culturales.

Discriminación

REDISEÑO DE MAPA SEMANTICO

ARTICULACION SUJETO Y MOMENTO HISTORICO

Aspecto de mayor interés que convoca al grupo desde la síntesis desarrollada.

El aspecto de mayor interés que convoca al grupo c respecto a la discusión realizada es la discriminación en todos los aspectos, como lo es social, económico, político y cultural, visto en cada punto diferente pero aun el más importante es la marcada diferencia entre los pobres y los ricos, llevando siempre a la clase marginada a ser quienes tienen que estar en precarias condiciones de vida, a trabajar horarios extremados por obtener un sustento para sus familias y poder sobrellevar el diario vivir.

Sumado a esto tenemos que las personas de color aún son maltratadas y explotadas por otras razas que creen que aún estamos en los antepasados en donde los afrodescendientes eran esclavizados y humillados.

El problema más relevante hallado por los estudiantes

La discriminación de personas de clase baja, es decir las personas que por una y otra razón son tratadas con menosprecio y de una manera injusta ya que todos somos seres humanos sin importar la condición económica, social, política y cultural.

ARBOL DE PROBLEMAS

CONCLUSIONES

Con el desarrollo del presente trabajo pudimos identificar y sintetizar los diferentes temas tratados en la unidad 2 del curso de estudios culturales con la película “también la lluvia” dentro de los cuales encontramos temas como la transculturación, abuso de poder, discriminación, entre otros.

Se realizo un debate en el que se expusieron los diversos factores presentes en la película y los que existen en la vida real en el contexto donde vive cada estudiante integrante del grupo colaborativo, con lo cual se pudo llegar a la conclusión de que el factor mas relevante es el de la discriminación y abuso de poder presente por algunas empresas o sectores económicos sobre las clases menos favorecidas, quienes los explotan y los ponen a vivir en condiciones deplorables, solo por lograr sus intereses económicos.

BIBLIOGRAFIA

Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Daniel Mato ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES Estudios Culturales-401105 Módulo del curso 130 (compilador). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Caracas, Venezuela. 2002. Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cultura/rios.doc

Ríos, Alicia (2002) ―Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en América Latina‖. En: Daniel Mato (coord.): Estudios y Otras Prácticas Intelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela

Conley, Tom (1988) ―Preface‖. The Writing of History. Michel de Certeau. New York: Columbia University Press. pp: 16-17.

Cornejo Polar, Antonio 1997 ―Mestizaje e hibridez: los riesgos de las metáforas‖, en Revista Iberoamericana (Pittsburgh) N° 180, Julio-Septiembre.