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Santiago de Compostela

Escudo

País España• Com. autónoma Galicia• Provincia La Coruña• Comarca SantiagoUbicación 42°52′″N 8°33′″O

• Altitud 260 msnm• Distancias 55 km a La Coruña

75 km a Vigo101 km a Orense550 km a Madrid

Superficie 220 km²Fundación Siglo IXPoblación 94.824 hab. (2010)

• Densidad 431,02 hab./km²Gentilicio compostelano/a, picheleiro/a,

santiaguenseCódigo postal 15700

SantiagodeCompostela

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Alcalde (2008) Xosé Antonio Sánchez Bugallo(PSdeG-PSOE)

Presupuesto 114.885.943,31 €. Superávit de 4,5millones de euros (año 2007)

Hermanadacon

Buenos Aires (Argentina) Cáceres (España) Qufu (China) Santiago de los Caballeros

(República Dominicana) Santiago de Cuba (Cuba) Santiago de Querétaro (México) Santiago do Cacém (Portugal) Pisa (Italia) Le Puy-en-Velay (Francia) Asís (Italia) Coímbra (Portugal)

Patrón San RoqueSitio web santiagodecompostela.org

(http://www.santiagodecompostela.org/)

Plano esquemático de la ciudad, con lasprincipales vías de acceso y comunicación. Zona urbana

Centro histórico

Edificio de interés

Zona verde

Carretera

principal

Carretera

secundaria

Carretera nacional

Ferrocarril

Santiago deCompostela es unaciudad y municipio deEspaña. Capital de laComunidad Autónomade Galicia, pertenece ala provincia de LaCoruña.

Está situada a 65kilómetros al sur de LaCoruña y a 62kilómetros al norte dePontevedra. Incluye losantiguos municipios deConjo (incorporado en1925) y Enfesta(alrededor de 1970).La ciudad antigua esPatrimonio de la Humanidad por laUnesco desde 1985.

En ella tiene su sede el gobiernoautónomo gallego (Junta de Galicia) yel Parlamento. Destaca por ser unimportante núcleo de peregrinacióncristiana, junto con Jerusalén y Roma,al señalar la tradición de que allí se diosepultura al Apóstol Santiago el Mayor.De especial importancia artística es suCatedral dedicada precisamente alApóstol Santiago el Mayor. Es tambiénrelevante su Universidad, de más de500 años de historia, la cual concede ala ciudad un agradable ambienteestudiantil, con 30.000 alumnosmatriculados cada curso. Además es elfin de la vía originariamente construidapor el Imperio romano del Camino deSantiago, privilegio que otros concedena Finisterre. En 2007, Santiago deCompostela fue la quinta ciudad menossoleada de España, con 1.958 horas desol, según se desprende de los datos delos que dispone el Instituto Nacional deEstadística, recogidos en su anuario

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estadístico.

Contenido

1 Toponimia2 Historia

2.1 Orígenes2.2 Santuario medieval2.3 Edad Moderna2.4 Esplendor barroco2.5 Santiago hasta la actualidad

3 Política3.1 Gobierno municipal3.2 Organización territorial

3.2.1 Parroquias4 Demografía

4.1 Evolución demográfica5 Economía6 Transportes y comunicaciones7 Patrimonio

7.1 Patrimonio histórico de la ciudad7.2 Museos

8 Personajes destacados9 Véase también10 Referencias11 Enlaces externos

Toponimia

Compostela es uno de los topónimos más discutidos porque la posibilidad derelacionarlo con el sepulcro del Apóstol Santiago, descubierto supuestamente enel siglo IX por Teodomiro, hace emotivos los razonamientos.

El lugar debió de estar habitado en época prerromana como demuestra eltopónimo precéltico Sar, "corriente de agua", la existencia de una mámoa, portada mámoa, y dos topónimos célticos, Callobre, primitivo nombre del Castro, yTroia de Turobriga, "ciudad fuerte". Y de los primeros tiempos de laromanización pueden ser algunas inscripciones funerarias y muchos sepulcrosque se colocaban al lado de los caminos.

Este lugar tuvo tres nombres: Libredón, que para algunos sería céltico, "castro

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del camino", y para otros deriva de liberum donum, "libre concesión (de unterreno)"; entre los siglos IX y XI se le llama Arcis Marmoricis, que presenta eltopónimo Arca, casi siempre indicador de sepulcro en mámoa. Pero en el siglo Xlos documentos empiezan a hablar de un suburbio Compostella, es decir, unaparte de la villa que se llama así y que algunos sitúan en la actual zona de la Rúado Franco. Desde el XI el nombre de la zona se extiende a toda la villa.

Desde siempre hubo interpretaciones de este topónimo. Popular fue el decampus stellae, "campo de la estrella", estrella que milagrosamente indica aTeodomiro el lugar. El Cronicón Iriense (XI-XII) lo deriva de compositum tellus,"tierra compuesta o hermosa". En el XII la crónica de Sampiro dice Compostella,id est bene composita. En el Códice Calixtino (XII) se cuenta la historia de unamujer llamada Compostella presuntamente vinculada a la prédica del Apóstol.Pero siempre fue más aceptada la interpretación de "villita (-ella) bien hecha",como quizás la dejaría la reconstrucción y fortificación del XI tras la destrucciónde Almanzor en el 997. Pero Amor Ruibal, recordando el significado decompositum, "enterrado", que ya aparece en Virgilio, lo interpretó como "lugardonde está enterrado". Crespo Pozo y Luis Monteagudo, por fin, lo consideranprejacobeo, porque aparecen más compostelas por Galicia (y hay unaCompostilla en el Bierzo) y lo consideran un compuesto céltico de comboros,"escombros", y steel, "hierro", significando "escorial de minas y herrerías, ytambién relacionándolo con el barrio de la ciudad la Estila. Sin embargo, lasúltimas teorías arqueológicas parecen centrarse en el dicho "Compostela, id estbene composita" y ése parece ser el verdadero origen de Compostela.

Compostela se encontraba en el trazado de la vía XIX que unía Lugo con IriaFlavia. En ese lugar desembocaban desde la época romana las vías procedentesde Orense-Chaves y de Monforte-Astorga, al mismo tiempo poseía unacomunicación rápida con el puerto de La Coruña a través de Ponte Albar-VistaAlegre. Se había generado un cruce de caminos muy bien compuesto desdeépoca romana. Se puede decir que Compostela era un gran nudo decomunicaciones que articulaba toda la Gallaecia. Lugar apropiado para laconstrucción del Templo y sede de la capital de Galicia.

Las últimas investigaciones arqueológicas sitúan aquí el posible enclave romanode Turoptiana, en el entorno de la Plaza de Cervantes y la Casa da Troia.

Historia

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Códice Calixtino.

Extensión aproximada de la VillaSancti Iacobi.

La historia de Santiago de Compostela se remonta a laprehistoria, la cultura castreña, la llegada de losromanos y, como punto de inflexión, el encuentro delenterramiento del Apóstol Santiago. A partir de esemomento la ciudad se conformará en torno al centro depoder representado por el arzobispo de Santiago y surepresentación física, la Catedral. El Camino deSantiago marcó desde entonces el devenir de la ciudad.

Orígenes

En el territorio queactualmente ocupa laCatedral de Santiagoexistía un pobladoromano, que se tiendea identificar como lamansión romana de

Aseconia y existió entre la segunda mitad delsiglo I y el siglo V. El poblado desapareciópero permaneció una necrópolis reutilizadacomo cantera que estuvo en uso quizás hastala época del Reino Suevo de Galicia, llegandohasta el siglo VII.

Los reyes asturianos comprendieron el peligrosecesionista. Van a utilizar cuantos recursosestén en su mano para impedirlo. En primerlugar, se van arrogar la genuina representación de la tradición goda en materiade religión y leyes con lo que pretenden asegurar la unicidad del poder. Ensegundo lugar: van a nombrar a un heredero de sangre real, aunque segundón,para gobernar a Galicia. Pero la invención más genial es la creación deCompostela. Aprovechando la noticia del descubrimiento del cuerpo del Apóstol,el rey de Asturias funda a sus expensas una iglesia que rodeará de privilegios.En torno de la iglesia situará comunidades y fundará un pueblo que desde elprincipio goza de prerrogativas reales. El rey de Asturias logra un dobleobjetivo: encontrar un patrón para su causa, un Santiago caballero, matamoros,y al mismo tiempo una ciudad fiel hasta el límite al rey asturiano enclávada en elcorazón de Galicia. Santiago será un brazo extendido del monarca asturiano enGalicia.1

El nacimiento de Santiago como se conoce ahora está ligado al descubrimiento(presumible) de los restos del Apóstol Santiago entre el 820 y el 835, laelevación del rango religioso de los restos, la Universidad y, en la actualidad, lacapitalidad de Galicia.

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Pórtico de la Gloria del MaestroMateo.

La figura que se convirtió en patrón de España en el siglo XVII, opositando conotras tan señeras como Santa Teresa de Jesús o San Millán de la Cogolla, y quesigue siendo capaz de atraer desde hace más de dos milenios hacia una puntaoccidental de Europa a millares de peregrinos de todo el mundo por los caminosde la devoción, la curiosidad, la cultura, la búsqueda personal o cualquier otrarazón, no sólo era el fruto de "pescador de hombres", como le pronosticara Jesús.Aunque su biografía sí se encuentra en el vértice de una religión naciente yluego masiva, o en el de un joven continente europeo que buscaba definir suidentidad en caminos de divergencia-convergencia similares al despliegue-repliegue de los surcos de la venera o vieira del peregrino.

Según una tradición medieval, como aparece por primera vez en la Concordia deAntealtares (1077), el eremita Pelayo, alertado por luces nocturnas que seproducían en el bosque de Libredón, avisó al obispo de Iria Flavia, Teodomiro,quien descubrió los restos de Santiago el Mayor y de dos de sus discípulos en ellugar en que posteriormente se levantaría Compostela, topónimo que podríavenir de Campus Stellae (Campo de la Estrella), o más probablemente deComposita tella (tierras hermosas), eufemismo por cementerio. El descubrimientopropició que Alfonso II, necesitado de cohesión interna y apoyo externo para sureino, hiciera un peregrinaje —anunciado en el interior de su reino y en elexterior— a un nuevo lugar de peregrinación de la cristiandad en un momentoen que la importancia de Roma había decaído y Jerusalén no era accesible alestar en poder de los musulmanes.

Santuario medieval

Poco a poco se fue desarrollando la ciudad.Primero se estableció una comunidadeclesiástica permanente al cuidado de losrestos, formada por el obispo de Iria y losmonjes de Antealtares, en la queespontáneamente se asentó un poblaciónheterogénea, aunque fundamentalmenteestaba formada por emigrantes procedentes delas aldeas próximas y fue aumentando amedida que progresaba la peregrinación porrazones religiosas por todo el Occidentepeninsular, reforzada por el privilegioconcedido por Ordoño II en 915 por el que seestablecía que cualquiera que permanecieracuarenta días sin ser reclamado como siervo pasaba a ser considerado comohombre libre con derecho a residir en Compostela. El primer habitante conocidode Compostela es, de hecho, un extranjero: Bretenaldo Franco, cuya menciónmás antigua corresponde al año 955.

El santuario fue adquiriendo relevancia política. De este modo allí fueron

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coronados monarcas del Reino de Galicia y del Reino de León como SanchoOrdóñez; Ordoño IV, Sancho I o Bermudo II. La ciudad fue creciendo ySisenando II la fortificó en el año 969, conformando lo que se conoció comoLocus Sancti Iacobi.2 Dado el auge que estaba cobrando, la ciudad fue destruidapor Almanzor el 10 de agosto del año 997, el cual sólo respetó el sepulcro delapóstol. Al volver los habitantes comenzó la reconstrucción y, a mediados delsiglo XI, el obispo Cresconio dotó a la ciudad de un recinto de fosos y una nuevamuralla, sobre el antiguo anillo de empalizadas para proteger los nuevos barriosque habían surgido alrededor del Locus.3 Además, reivindicó para ella lacondición de Sede Apostólica.

El año 1075 el obispo Diego Peláez dio comienzo a la construcción de la catedralrománica. El aumento del peregrinaje hace de Compostela un lugar de referenciareligiosa en Europa, lo que aumenta su importancia, y la ciudad se verecompensada también políticamente al alcanzar, en la época del arzobispoDiego Gelmírez, la categoría de metropolitana para la iglesia compostelana(1120). La autoridad de la Iglesia de Santiago se extendía sobre la mayor partede las diócesis del naciente reino de Portugal y sobre la mayoría de las de León.Santiago era, además, centro de un gran señorío feudal gobernado por losobispos de Compostela, que iba desde el río Iso hasta el Atlántico. DesdeSantiago se organizó la resistencia armada frente a las invasiones normandas, loscuales conocían al Reino de Galicia como Jakobsland (País de Santiago).

Un hecho importante, desde el punto de vista político, fue la coronación porDiego Gelmírez de Alfonso Raimúndez, el futuro Alfonso VII, en la catedralcompostelana como rey de Galicia. Desde el punto de vista religioso, sinembargo, hay que resaltar la concesión del privilegio del Año Santo JubilarJacobeo mediante la bula Regis Aeterni del papa Alejandro III en 1181. Desde elpunto de vista social, cabe mencionar el prematuro levantamiento burguéscontra Gelmírez y la reina Urraca en 1117.

En estos años se redactó el Códice Calixtino, un conjunto de textos reunidos enlos años finales del arzobispado de Gelmírez y que se presentaba como de laautoría del papa Calixto II, fuente fundamental de la historia de la peregrinacióna la tumba del apóstol.

Durante el arzobispado de Berenguel de Landoria Santiago estuvo levantada enarmas desde el año 1318, un levantamiento encabezado por el noble AfonsoSuárez de Deza. La solución al conflicto se produjo en el denominado día de laIra, el 16 de septiembre de 1320 cuando en el Castillo de la Rocha Forte seasesinó a los líderes de la revuelta. Tras los acontecimientos, el 27 de septiembrese firmó la paz.

Entre los siglos XII y XIII se fue articulando la red de calles dentro del recintoamurallado. La llegada de la peste negra a la ciudad supuso una fuerte recesióndemográfica, que empezó a remontar a partir de 1380. En el siglo XV tenía entre

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Facultad de Medicina de laUniversidad de Santiago.

4000 y 5000 habitantes.

Edad Moderna

El cabildo compostelano, dirigido por el deán Diegode Muros III promovió obras de gran importanciacon un carácter propio del humanismo, como elHostal de los Reyes Católicos y el Estudio Viejo,germen de la futura universidad que fue fundada en1495 por Lopo Gómez de Marzoa. Este hecho y lalabor del arzobispo Alonso III de Fonseca le dan unnuevo empuje a la atracción de Santiago, enparticular en Galicia, a pesar del descenso relativode la importancia de la ciudad.

Santiago fue sede de la Real Audiencia del Reino deGalicia desde 1508, pero la presión eclesiástica hizoque se trasladara a La Coruña en 1578. Las reformas del poder monacalmarcaron el renacimiento de San Martiño Pinario y el Convento de San Paio deAntealtares, lo que contribuyó a dar ocasión a una intensa actividadconstructiva.

A principios del siglo XVII se produce un periodo de decadencia en la ciudad. Ensu obra Annuales Eclesiásticos, el italiano Cesare Baronnio, confesor del papaClemente VII, puso en tela de juicio la peregrinación del apóstol a Hispania. Estedato fue recogido en el Breviario Romano y produjo un grave daño a la ciudad delas peregrinaciones. El Cabildo Compostelano consiguió poco tiempo despuésque se modificase el Breviario, pero una nueva dificultad tuvo que ser salvada: laOrden de los Carmelitas, en los años 1617 y 1626, promovió a Santa Teresa comocopatrona de España, con las pérdidas económicas que conllevaba paraSantiago. De nuevo el Cabildo logró, con la ayuda de importantes personalidadesde la sociedad del momento, como Quevedo, devolverle al apóstol la condición deúnico patrono de España.

Aún hubo un nuevo hecho similar, ya que en 1643 las Cortes proponen un nuevocopatrono de España, San Miguel Arcángel, pero esta propuesta decae muyrápido ya que ese mismo año Felipe IV estableció a Santiago como único patronode España y ordenó que, todos los 25 de julio, se hiciera una ofrenda regia de1000 escudos de oro al arzobispado de Santiago, a la vez que concedió una granpensión de 20 años para sufragar la realización de un retablo a su honra (que secomenzó a construir el año 1658). Estos hechos produjeron una bonanzaeconómica que hizo posible costear nuevas construcciones y reformas que semultiplicaron por toda la ciudad, obras en las que se plasmó un estilo propio y almismo tiempo universal, el barroco compostelano.

Esplendor barroco

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La prosperidad del cabildo catedralicio y de los monasterios hizo de Santiago uncentro artístico puntero. En un primer momento comenzaron a trabajar en eltaller de la Catedral una serie de maestros de obras y arquitectos foráneos, comoel madrileño José Vega y Verdugo, el portugués Francisco de Antas, el abulenseJosé Peña de Toro, el cántabro Melchor de Velasco o el Arquitecto Real Pedro dela Torre.

En este taller y en el de San Martiño Pinario se formó un grupo de arquitectosgallegos que hacia el año 1670 tomaron las riendas de las obras que se estabandesarrollándose en toda la ciudad. Figuras egregias como el compostelano Diegode Romay, Domingo de Andrade (torre del reloj), Fray Tomás Alonso, el leonésFray Gabriel de Casas, Pedro de Monteagudo, Simón Rodríguez (fachada delConvento de Santa Clara), Castro Canseco (retablo de San Pelayo de Antealtares,Clemente Fernández Sarela (Casas del Cabildo y del Deán) o Fernando de CasasNovoa (fachada del Obradoiro) hicieron de Santiago un conjunto barroco de altonivel a escala mundial. La magnificencia y las peculiaridades del estiloarquitectónico de estas personalidades hacen que se hable de barrococompostelano. El arzobispo mecenas por excelencia fue Fray Antonio de Monroy.

Santiago en este periodo se convierte en refugio de los exiliados irlandeses quereclaman acogida y centros de formación como el Colegio de los Irlandeses.

Santiago hasta la actualidad

Dada la fuerza de la Iglesia, surgieron iniciativas ilustradas como la SociedadEconómica de Amigos del País. Pero tras la ocupación francesa y el hito delBatallón literario contra la ocupación, Santiago se transforma en un baluartecarlista. La Iglesia de Santiago anhela restaurar un Reino de Galiciatradicionalista dentro de una monarquía española de acuerdo con los parámetrosdel Antiguo Régimen.

En Santiago nació el primer periódico gallego: El Catón Compostelano en 1800.Avanzado el siglo XIX existen fábricas de tipo artesanal de curtidos, chocolate ygaseosas. Pero la lucha contra el inmovilismo se verá frenada por el retraso delas vías férreas (no hay tren a la Coruña hasta 1943).

En el siglo XX Santiago será testigo de un renacer galleguista con el Seminariode Estudos Galegos y la Asamblea de municipios que al albor de la SegundaRepública se mostró favorable a la redacción de un estatuto de autonomía. Lasublevación militar de 1936 acabó con esa alborada. El alcalde galleguista ÁnxelCasal fue fusilado.

En 1943 la Diputación provincial elige mayoritariamente a su alcalde José delValle Vázquez para el cargo de procurador en Cortes en la I Legislatura de lasCortes Españolas (1943-1946), representando a los Municipios de estaprovincia4 Durante la legislatura abandona ambos cargos siendo sustituido por

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El Pazo de Raxoi, sede del ayuntamientocompostelano.

Jorge de la Riva Barba.

El establecimiento de la autonomía en Galicia hizo de ella la capital gallega,obteniendo como consecuencia un nuevo empuje a finales del siglo XX quecontrarrestó ampliamente el decrecimiento relativo de su importancia comociudad universitaria al crearse las universidades de Vigo y La Coruña.

Política

Gobierno municipal

Xosé Antonio Sánchez Bugallo, delPSdeG-PSOE, es su alcalde desde el23 de diciembre de 1998,consiguiendo renovar su cargo con elapoyo del BNG en las eleccionesmunicipales de 1999, 2003 y 2007.

Socorro García Conde, del BNG, es la teniente de alcalde desde mayo de 2008.

La corporación municipal cuenta con 11 concejales del Partido Popular, 10 delPSdeG-PSOE y 4 del BNG.

Lista de alcaldes desde las elecciones democráticas de 1979

Mandato Nombre del alcaldePartidopolítico

1979–1983José Antonio Souto Paz (hasta 1981) / MarcialCastro Guerra

UCD / UCD

1983–1987Xerardo Estévez Fernández (hasta 1986) / ErnestoVieitez Cortizo

PSdeG-PSOE /AP

1987–1991 Xerardo Estévez Fernández PSdeG-PSOE

1991–1995 Xerardo Estévez Fernández PSdeG-PSOE

1995–1999Xerardo Estévez Fernández (hasta 1998) / XoséAntonio Sánchez Bugallo

PSdeG-PSOE

1999–2003 Xosé Antonio Sánchez Bugallo PSdeG-PSOE

2003–2007 Xosé Antonio Sánchez Bugallo PSdeG-PSOE

2007– Xosé Antonio Sánchez Bugallo PSdeG-PSOE

Organización territorial

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Parroquias

El municipio de Santiago comprende las siguientes parroquias, según elnomenclátor de 2009:5

Arines (San Martín);6

Bando (Santa Eulalia);Barciela (San Andrés);7

Busto (San Pedro);Carballar (San Julián);6

El Castiñeiriño (NuestraSeñora de Fátima);8

Cesar (Santa María);Conjo (Santa María);6

Eijo (San Cristóbal);6

Enfesta (SanCristóbal);6

Fecha (SanJuan);6

Fecha (SantaCristina);Figueiras (SantaMaría);Grijoa (SantaMaría);6

Laraño (SanMartín);6

Marantes (SanVicente);Marrozos (SantaMaría);Nemenzo (SantaCristina);

Sabugueira (SanPelayo);6

Santiago (DivinoSalvador de Vidán);Santiago (SanCaetano);Santiago (SanFructuoso deAfuera);9

Santiago (San Lázaro);Santiago (San Juan deAfuera);9

Santiago (Santa Maríade la Peregrina);Verdía (SantaMarina);6

Villestro (SantaMaría).10

Demografía

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Plano de la ciudad en 1901.

Santiago cuenta con 95.092 habitantes de derecho(INE 2009), con 148.000 en la aglomeraciónurbana[cita requerida], en donde la ciudad vieja, cascoviejo, ciudad histórica o zona monumental, se fusionacon el Ensanche o zona nueva.

Es especialmente destacable el fenómeno dedespoblación de la capital, debido a los altos preciosde la vivienda, en favor de sus municipioscolindantes, creándose así ciudades dormitorio,como Milladoiro, Bertamiráns, Cacheiras, Sigüeiro oBrión. Estos municipios presentan en los últimosaños un gran crecimiento demográfico, llegandoAmes a ser el municipio que más crece de Galicia.Espor tanto importante en la ciudad el concepto deárea metropolitana,ya que se calcula que cada díaentran en Santiago el doble de los habitantes dederecho.

Evolución demográfica

Evolución demográfica de Santiago de Compostela entre1900 y 2008

1900 1930 1950 1981 2004 2008

24.120 38.270 55.553 82.404 92.298 95.092

Economía

Actualmente la ciudad de Santiago basa su economía en varios sectores muydiversificados, universidad, sede administrativa del gobierno autónomo deGalicia, el turismo cultural y la industria, en especial la maderera (Finsa) y lastelecomunicaciones, con empresas punteras en este sector, con la compañíaRTVG, Blusens y el grupo de empresas Telcor con Televés como estandartes.

Transportes y comunicaciones

Tussa es la empresa municipal que gestiona en régimen de concesión eltransporte urbano de la ciudad. Cuenta con 24 líneas que prestan servicio a laciudad y alrededores. RENFE da servicio a la ciudad conectándola con distintaspoblaciones gallegas y de España. Está actualmente en ejecución la línea de AVEque unirá Santiago y Madrid.Se encuentra en proyecto la futura estación

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Santiago de Compostela(ciudad vieja)1

Patrimonio de la Humanidad — Unesco

Imágenes de la Catedral de Santiago de Compostela

Coordenadas 42°52′50.736″N8°32′40.848″O

País España

Tipo Cultural

intermodal, situada en la misma ubicación que la actual, que aunará el AVE contrenes y autobuses de cercanías. El Aeropuerto de Santiago de Compostela seencuentra en la parroquia de Lavacolla, a unos 10 kilómetros del centro de laciudad, y conectado a la misma mediante la autovía A-54. Cuenta también con unsistema de transporte metropolitano con sus ciudades dormitorio, subvencionadopor la Junta de Galicia. Los problemas de tráfico son una constante en la ciudad,donde actualmente se acometen reformas en diversos puntos estratégicos, siendoespecialmente destacable la creación de un túnel en el periférico SC-20 a laaltura de Galuresa, cuya ejecución resulta especialmente complicada al ser unode los puntos de mayor tráfico urbano, debido a su carácter céntrico. En 2008 sefinalizaron las autovías AG-54 Y AG-56, de carácter marcadamentemetropolitano, y que interconectan la ciudad con Cacheiras y Brión(Bertamiráns). Esto ha supuesto un pequeño alivio para las carreterascomarcales (reconvertidas actualmente en travesías urbanas) colapsadas en lashoras punta, pero ha saturado todavía más el periférico SC-20 y lacircunvalación de la ciudad a través de la AP-9, en la cual está prevista unaampliación próximamente.

Patrimonio

Patrimonio histórico de la ciudad

En 1985 la ciudad vieja de Santiago fueelegida entre los Lugares Patrimonio dela Humanidad por la Unesco. Según lapágina web de esta organización:11

Este famoso lugar de peregrinaciónen el noroeste de España seconvirtió en un símbolo en la luchade los cristianos españoles contra elIslam. Destruida por losmusulmanes a finales del siglo X, fuecompletamente reconstruida en elsiglo siguiente. Con sus edificiosrománicos, góticos y barrocos, laciudad vieja de Santiago es una delas más hermosas zonas urbanas delmundo. Los monumentos másantiguos se agrupan alrededor de latumba de Santiago y la catedral, quecontiene el notable Pórtico de laGloria considerado la obraculminante de la escultura románica.

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Criterios i, ii, vi

N.°identificación

347(http://whc.unesco.org/en/list/347)

Región2 Europa

Año deinscripción

1985 (IX sesión)

1 Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

(http://whc.unesco.org/es/list)

2 Clasificación según la Unesco.

Plaza del Obradoiro

La Plaza del Obradoiro (en gallego:Praza do Obradoiro) es el corazón deSantiago de Compostela, su nombrehace alusión al taller (obradoiro, engallego) de canteros que funcionaba enla plaza durante la construcción de laCatedral.12 A ella llegan cada díacientos de peregrinos. En el centro deesta bella plaza se encuentra elkilómetro 0 de todos los caminos aSantiago. Los edificios que la rodeanson muestras de diferentes estilos arquitectónicos. Al este, la fachada barroca dela Catedral flanqueada por el Museo a su derecha y el Palacio de Gelmírez a suizquierda.

Al oeste de la plaza, se encuentra el Palacio de Rajoy (Pazo de Raxoi), levantadopor el arzobispo Bartolomé de Rajoy para dar cabida al ayuntamiento. Al norte,el Hostal de los Reyes Católicos, obra cumbre del estilo plateresco que servíaantiguamente de cobijo a los peregrinos. Al sur, el colegio de San Jerónimo(Colexio de San Xerome), que pasó de ser un hospital de peregrinos a unaresidencia de jóvenes estudiantes sin recursos. Actualmente alberga elRectorado de la Universidad de Santiago de Compostela.

Catedral

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Catedral de Santiago deCompostela.

Fachada posterior de lacatedral.

Grupo de gaiteros.

La fachada oeste dela catedral,conocida comofachada delObradoiro, esbarroca, del sigloXVIII, obra delarquitectocompostelanoFernando de CasasNovoa.13 Seconstruyó paraproteger de lasinclemenciasmeteorológicas laantigua portadamedieval,conservando partede los elementosprecedentes, como

los cuerpos inferiores de las torres románicas, laescalinata de acceso desde la plaza (realizada porel arquitecto Ginés Martínez en el siglo XVII) y elremate superior de la torre derecha o de lascampanas (realizado por el arquitecto José de laPeña de Toro en el siglo XVII) el cual fue reproducido por Casas Novoa paracompletar la torre izquierda o de la carraca.13 Arriba en el centro está Santiago,un nivel más abajo, sus dos discípulos, Atanasio y Teodoro, todos vestidos deperegrinos. En medio puede verse la urna y la estrella entre ángeles y nubes. Enla torre de la derecha está la estatua de María Salomé, y en la de la izquierda, suesposo y padre de Santiago Zebedeo. Sobre la balaustrada, se ve a la izquierda aSanta Susana y San Juan y a la derecha a Santa Bárbara y Santiago el Menor. Eledificio de la derecha del espectador es el claustro. El de la izquierda, el Pazo deGelmírez, siglo XII.

Hostal de los Reyes Católicos

Originalmente fue Hospital que se construyó como consecuencia de la visitarealizada por los Reyes Católicos a Santiago en 1486, para atender a losperegrinos que por la época recorrían el Camino de Santiago. Con el tiempo, losReyes Católicos ordenaron la construcción de una gran hospedería con la ayudade las rentas recibidas en la victoria de Granada. Las obras duraron 10 años ylos Papas ofrecieron indulgencias a cuantos cooperasen. Es de estilo renacentistaplateresco. En su fachada se puede ver lo siguiente:

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Izquierda de abajo a arriba: Adán, Santa Catalina y San Juan Bautista.Derecha de abajo a arriba: Eva, Santa Lucía y María Magdalena.Friso: Los 12 Apóstoles. En las enjutas: medallones de Isabel y Fernando.A la izquierda de la ventana central: Cristo, Santiago el mayor y San Pedro.A la derecha de la ventana central: Virgen con el Niño, San JuanEvangelista y San Pablo.En los pináculos de arriba: 6 ángeles con instrumentos musicales.

Dos grandes escudos flanquean la portada, con las armas de Castilla y a susflancos, la cruz en un redondel que es el emblema del Hospital. Rica cornisa depiedra con diferentes labores. En el interior puede visitarse la capilla que tieneuna importante reja de entrada. Cuatro patios la rodean, 2 renacentistas y 2barrocos.

Palacio de Rajoy

El Palacio de Rajoy es un edificio del siglo XVIII, que forma el cuarto lado quedelimita el parvis del Obradoiro. Realmente se trata de una operación derifascimento sobre varios volúmenes ya existentes cuya disposición no seajustaba a la ordenación axial simétrica de la plaza presidida por la Catedral. Laobra fue mandada hacer por el arzobispo Bartolomé de Rajoy al arquitecto CarlosLemaur bajo los cánones neoclásicos para varias funciones:13 Seminario deConfesores (eran los que atendían a los peregrinos en la catedral, y además eranlenguajeros porque hablaban varios idiomas), para residencia de los Niños delCoro de la Catedral, para Casa Consistorial, para cárcel.

Su fachada es simétrica, con un zócalo almohadillado porticado, pilastras deorden gigante a partir de la balconada de la planta noble, y cornisa cubierta ensu tramo central por un frontón recto cuyos relieves reproducen la Batalla deClavijo, coronado por una estatua de Santiago Matamoros, y en los tramoslaterales, por dos frontones curvos con los escudos del arzobispo inscritos.

Colegio de San Jerónimo

El Colegio de San Jerónimo es el actual Rectorado de la Universidad, fundadopor el arzobispo Alonso III de Fonseca en el siglo XVI para estudiantes pobres.La portada, románica, perteneció al antiguo Hospital de la Azabachería.

En la portada se puede ver:

Izquierda: Santiago, San Juan y San Francisco.Derecha: San Pedro, San Pablo y San Marcos. Sobre la arquivolta escudodel fundador.

Pazo de Gelmírez

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El Palacio de Gelmírez es un edificio de los siglos XII y XIII, es un monumentoimportante de la arquitectura civil románica. En el comedor los nervios de labóveda descansan sobre unas ménsulas que, en conjunto, representan unbanquete de la época. El Palacio de Gelmírez tiene una gran cocina con sudespensa. Los 2 pisos superiores pertenecen al Palacio Arzobispal actual. Desdeaquí, el arzobispo puede pasar directamente a la catedral.

Plaza de Abastos

Es el Mercado de Abastos de la ciudad, uno de los cinco más importantes deEspaña, y segundo monumento más visitado de la ciudad. Está situado entres lasiglesias de San Agustín y San Fiz de Solovio. El mercado actual data de 1941, yestá edificado en el mismo emplazamiento que el anterior mercado, que era de1870. En él se desarrolla una importante actividad en lo referente al productofresco de Santiago y de la comarca.

Fachada norte de la catedral o de Azabachería

En el siglo XVII, tras un incendio, se desmanteló la antigua portada románica.Algunos relieves están hoy en la portada de Platerías. Se llamaba Puerta delParaíso y por ella entraban los peregrinos. La fachada actual es del siglo XVIIIcomenzada en estilo Barroco por el arquitecto Lucas Ferro Caaveiro y rematadaen estilo Neoclásico según directrices del académico Ventura Rodríguez.13

Destaca en la coronación la estatua de Santiago y 2 reyes orantes: Alfonso III yOrdoño II de Asturias, a sus pies. En el centro se ve la estatua de la Fe.

Monasterio de San Martín Pinario

Convento benedictino originario del siglo XI. El edificio actual, de estilo barroco,es el monasterio de mayor tamaño de España después de San Lorenzo delEscorial. Destacan en su interior el claustro mayor o procesional, así como lacúpula y el crucero de la iglesia conventual (ambos del siglo XVII, obras delarquitecto Bartolomé Fernández Lechuga). El presbiterio de la iglesia estápresidido por el retablo más espectacular del barroco compostelano, proyectadopor el arquitecto Fernando de Casas Novoa.13 En la fachada del monasterio,sobre la puerta de entrada enfrentada a la Azabachería, puede verse: San Benito,un balcón, escudo de España y arriba un grupo escultórico que representa a SanMartín de Tours partiendo su capa. Desde la escalinata exterior de la fachadahay una bella perspectiva de la catedral: 2 torres de la fachada del obradoiro, elcimborrio y la torre del reloj. Entre estas 2 últimas se ve un piloncillo rematadopor el Agnus dei que lleva sobre su lomo la Cruz de los Farrapos, que señala ellugar en el que se quemaban las ropas de los peregrinos que llegaban a lacatedral.13

Plaza de la Quintana

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Se llama también de Los Literarios, en memoria del Batallón Literario,estudiantes que combatieron contra Napoleón. Tiene 2 niveles separados poruna escalinata: Quintana de Mortos, que ocupa la parte inferior y Quintana deVivos, la parte superior.13 Una Quintana es una puerta o plaza delante delcamposanto en donde se vendían víveres.

Casa da Parra

Está en la Quintana de Vivos y es del siglo XVII, obra del arquitecto DomingoAntonio de Andrade. Debe su nombre al relieve de fachada que represente unavid. En el tejado destaca la característica chimenea compostelana de la épocabarroca.13

Monasterio de San Paio de Antealtares

El inmenso Convento de las Pelayas, de clausura, se construyó al mismo tiempoque la basílica de Santiago. Una lápida sobre su fachada a la Quintana recuerdaa los Literarios. La calleja lateral de entrada a la iglesia del convento es la VíaSacra.13 Tiene magníficos retablos barrocos y un órgano del siglo XVIII. Secelebran en ella conciertos de música barroca.

Casa canónica o de La Conga

Obra del arquitecto Domingo de Andrade.13 Situada en el lado sur de la plaza dela Quintana, enfrentada con la Casa de la Parra. Originalmente era vivienda delos canónigos de la catedral. Destaca en su composición la logia o soportal deplanta baja y la chimenea en cubierta.13

Fachada este de la catedral o de la Quintana

Es obra del arquitecto José de la Peña de Toro, a iniciativa del canónigofabriquero José Vega y Verdugo, promotor de las reformas barrocas de catedral amediados del siglo XVII.13 Tiene tres puertas, dos de ellas en la Quintana deMortos y otra en la Quintana de Vivos. La Puerta Santa, aproximadamente en elcentro de la plaza, (generalmente cerrada con una reja excepto en los añossantos jubilares), fue una de las 7 puertas menores y estuvo dedicada a SanPayo, cuyo monasterio está justo enfrente. La función que tiene ahora data delsiglo XVII. Sobre ella puede verse a Santiago y a sus costados a sus discípulosTeodoro y Atanasio. A ambos lados de la puerta están colocadas 24 estatuassedentes de apóstoles, patriarcas y profetas, todos ellos procedentes del cororománico construido por el Maestro Mateo en la nave central de la basílica y quefue deshecho en el siglo XVII. Por esta puerta se accede a un pequeño patio acuyo fondo está la verdadera Puerta Santa por la que se entra a la girola delábside. Se abre cada 31 de diciembre del año anterior al Santo. El privilegio delAño Santo data del siglo XII, mediante bula del papa Alejandro III. La segundapuerta de esta fachada es la llamada Puerta Real, por ser la puerta por la que los

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Reyes de España hacían su entrada en la catedral. Sobre su dintel se ve elescudo real. La tercera puerta es la llamada puerta de los Abades o de laCorticela, situada ya en la denominada Quintana de Vivos.13

Plaza de Praterías

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Plaza de Platerías.

Calle del Villar.

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Casa-pazo de Vaamonde.

Está delimitada por la catedral y el claustro endos de sus lados. Enfrentada a la catedral está laCasa del Cabildo y en el centro de la plaza destacala fuente barroca denominada Fuente de losCaballos.13

Fachada sur de Praterías

Tiene adosada a su derecha la torre del Reloj,cuyo cuerpo inferior es gótico, pero con añadidossuperiores barrocos obra del arquitecto DomingoAntonio de Andrade.13 La fachada posee dospuertas románicas abocinadas con sendosrosetones en el orden superior. En el tímpano dela izquierda está representada la tentación deJesús en el desierto, hay una mujer semidesnudacon calavera en el regazo. El tímpano de laderecha representa escenas de la pasión y laAdoración de los Reyes. En el friso central, elSalvador, Abraham y escenas varias. Ladisposición original de los elementos iconográficosquedó desvirtuada desde que en el siglo XVIII fueron alojadas aquí numerosasimágenes recuperadas de la desmantelada fachada de Azabachería. La jamba dela izquierda representa al rey David tocando la vihuela.

Fachada Lateral del claustro

La fachada oeste del claustro, conocida como Fachada del Tesoro, es obra delarquitecto Rodrigo Gil de Hontañón. Destaca en su composición la crestería deremate superior y la torre de la esquina, inspirada en las imágenes del Mausoleode Halicarnaso que se difundieron en el Renacimiento.13 A nivel de la calle haydependencias para tiendas de platerías. Ornamentación: Santiago Matamoros enla Batalla de Clavijo, Escudo Real, la Traslación del cuerpo a España y elSepulcro con la estrella. En la esquina de la fachada con la portada de Platerías,se añadió posteriormente en el siglo XVIII una gigantesca venera que sirve parasostener en voladizo la escalera que comunica el interior del templo con laprimera planta del claustro.13

Casa del Cabildo

Maravilla del barroco español, del siglo XVIII es obra del arquitecto ClementeFernández Sarela.13 Se construyó como frente ornamental. Tiene muy pocofondo, aproximadamente 4 metros. En el centro, sobre la cornisa, están otra vezla urna y la estrella. En las esquinas, dos gárgolas con forma de cañón. En lacomposición destaca la utilización del denominado Orden Compostelano,

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caracterizado por la interposición de cilindros entre el entablamento y loscapiteles de la pilastras, detalle original del barroco santiagués.13

Rúa do Franco/Rúa del Franco

Calle de los vinos que va desde el edificio de Correos a la Porta Faxeira. Zona debares, marisquerías y pulperías.

Rúa do Vilar/Rúa del Villar

Conserva en su lado oeste (pares) el asoportalamiento original continuo mientrasque en el lado contrario (impares) se encuentra porticada sólo en algunostramos.13 Las Ordenanzas de policía urbana de 1780 (redactadas por elarquitecto Miguel Ferro Caaveiro y vigentes durante todo el siglo XIX) obligabana la supresión de soportales y voladizos en edificios nuevos, para ensanchar lacalle. En los números 1 y 3 está la Casa del Deán, obra barroca del arquitectoClemente Fernández Sarela, con fachada visible desde la Plaza de Platerías.13

Hacia la mitad de la calle (números 51-53) se encuentra la antigua sala de cine yde teatro "Yago". En el nº 59 se encuentra la Casa-pazo de Baamonde. A suderecha se encuentra el callejón de Entrerrúas (que comunica con la Rúa Nova).Al final de la calle se llega a la Plaza del Toral, presidida por el Palacio de losMarqueses de Bendaña, del siglo XVIII (obra de Clemente Fernández Sarela).Sobre el escudo remata un Atlante con el Orbe sobre los hombros, y es la sededel Museo - Fundación Eugenio Granell.13

Rúa Nova/Rúa Nueva

En el nº 21 se encuentra el Teatro Principal, proyectado en el año 1841 por elarquitecto Prado y Valle. A mitad de la calle destaca la Iglesia de Santa MaríaSalomé, románica fundada en el siglo XII y reformada en el XVIII con uncampanario barroco.13 En el nº 40, se encuentra el Pazo de Pedrosa. La Casa dela Balconada, aloja dependencias universitarias y posee un jardín abierto a laCalle de Gelmírez. En el nº 44 se encuentra el Antiguo Colegio de los Irlandeses- Pazo de Ramirás (del siglo XVI). Al final, en los pares, comunicando con la Rúadel Villar, sale el Callejón de Entrerrúas, donde hubo una herrería tradicionalhasta hace menos de 10 años.

Rúa das Orfas/Calle de las Huérfanas

Recibe su nombre del Convento de Doncellas Huérfanas, del siglo XVII.Siguiendo la calle hasta la Puerta de la Mámoa se llega a la Plaza de Galicia,donde está el Café Derby, fundado en 1929.

Rúa travesa/Calle de la Travesa

En ella se encuentra la Iglesia de Santa María del Camino y junto a ella la "Ruela

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Sae se podes",13 conocida como la calle más estrecha de la ciudad.

Casa Pazo de Baamonde

Edificio del siglo XVIII, actual sede del Consorcio de Santiago. Destaca en sufachada un escudo situado en la planta superior y el llamador de la puerta deentrada principal en el soportal, obra del escultor Asorey.13

Capilla de Ánimas

Situada en la Calle de Casas Reales (Rúa de Casas Reais).13 La construcción de laCapilla de la Cofradía General de Ánimas comenzó el 8 de abril de 1784, conplanos del arquitecto Miguel Ferro Caaveiro y dirección de obra del maestro deobras Juan López Freire. Se celebró la consagración del nuevo templo, puestobajo la advocación del Santísimo Cristo de la Misericordia, el 31 de agosto de1788. La fachada se construyó en el cambio de siglo. Para la construcción deledificio, la Cofradía de Ánimas envió varios proyectos a la Academia de BellasArtes de San Fernando, para ser sometidos a la censura del arquitecto VenturaRodríguez.

El templo posee una tipología de planta rectangular, con nave única, trescapillas laterales a cada lado y presbiterio con capilla mayor rectangular, másestrecha que la nave.

En cuanto al concepto de altar y al planteamiento del programa iconográficodesarrollado en su conjunto, hay que decir, que responde a la advocación delSanto Cristo de la Misericordia, a la religiosidad de la cofradía y al ceremonialespecífico del Via Crucis, celebrado cada domingo por la tarde en la CapillaGeneral de Ánimas. Ideó este programa el arquitecto académico Melchor dePrado Mariño. Su realización, entre 1803-1814, se materializó en una serie deemotivos y catequizadores relieves en estuco venecia no policromado.

Con esta concepción, ligada a la de los Vía Crucis o, más bien, a la escenografíafranciscana de las capillas de los Sacromontes europeos, se rompe con los altaresgallegos de tradición barroca, presidios por retablos de madera policromada.

Los relieves de las Ánimas desarrollan en relato evangélico de la Pasión delSeñor, concentrando en un espacio único el itinerario devocional, místico ycatequizante del Vía Crucis de un Sacromonte.

Plaza de Mazarelos y Arco de Mazarelos

En esta plaza, también llamada de la Universidad, está el único arco que quedade la muralla que rodeaba Santiago en la época en que se edificó la primitivacatedral románica (siglo XI).13 El Arco de Mazarelos es la puerta por dondeentraba a la antigua urbe el vino procedente de la zona del Ribeiro, y en la

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actualidad es la entrada de los peregrinos que vienen haciendo el Camino deSantiago siguiendo la conocida como Ruta de la Plata, o Vía de la Plata. Da supaso a la Plaza de Mazarelos, conocida como Plaza de la Universidad porque enella se halla el antiguo colegio universitario,(hoy Facultad de Filosofía, antes deFilología), obra del arquitecto Simón Rodríguez del siglo XVIII,13 la llamadaIglesia de la Universidad, (anteriormente conocida por "de los Jesuitas"), en laactualidad centro de exposiciones de dicha institución y en la que se conservaun hermoso retablo barroco del mencionado arquitecto Simón Rodríguez,13 elPazo de Mazarelos, (hoy Secretaria de Turismo de la Junta de Galicia), y la actualFacultad de Historia, (hasta hace unas décadas Facultad de Derecho y uno de losprimeros lugares donde se situó la Universidad de Santiago), que cierra la plazay parte de la Calle del Castro.

Museos

Museo del Pueblo Gallego: El Convento de Santo Domingo de Bonavalalberga este museo. Su colección permanente abarca diversos aspectos deoficios tradicionales, el mundo del mar, el campo, la indumentaria y laarquitectura popular. También dispone de secciones de arqueología,pintura y escultura gallega. Dirección: San Domingos de Bonaval.Museo Galego de Arte Contemporáneo: Museo diseñado por el arquitectoportugués Álvaro Siza. Alberga exposiciones de autores de prestigiointernacional. Dirección: C/Ramón Del Valle-inclan s/n.Galicia Digital: Museo virtual ubicado en el monaserio de San MartínPinario, que pretende acercar a las nuevas tecnologías.Museo das PeregrinaciónsMuseo CatedralicioMuseo - Fundación Eugenio GranellMuseo de Arte SacraMuseo de Terra SantaMuseo da Colexiata do SarCasa da TroiaMuseo MédicoMuseo Pedagóxico de Galicia (MUPEGA)Fundación Social Caixa GaliciaFundación Social CaixanovaMuseo de Historia Natural

Personajes destacados

Por orden alfabético:

Ricardo Aldrey, jugador de baloncesto (1965)

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Xosé Manuel Beiras, fundador del Bloque Nacionalista Gallego (n.1936).Alfredo Brañas, político e ideólogo regionalista (1859-1900).Pilar Cernuda, periodista (n. 1948).Rosalía de Castro, escritora (1837-1885).Bartolomé de Rajoy, arzobispo de Santiago, promovió la construcción delPazo de Rajoy en la Plaza del Obradoiro (1690-1772).Suso de Toro, escritor (n. 1956).Isaac Díaz Pardo, intelectual y artista (n. 1920).Herminia Fariña Cobián, escritora (1904-1966).Gerardo Fernández Albor, médico y político, ex presidente de la Junta deGalicia (1981-1987) (n. 1917).Domingo García-Sabell, médico y escritor, ex presidente de la RealAcademia Gallega y ex delegado del Gobierno en Galicia (1909-2003).Diego Gelmírez, obispo de Santiago, impulsó la construcción de la Catedral(1059-1139).Mariano Gómez Ulla (1877-1945) cirujano militar, presidente de laOrganización Médica Colegial de España.Antonio López Ferreiro, canónigo del cabildo, investigador. Escribió tresnovelas históricas en idioma gallego. (1837-1910).Maestro Mateo, maestro escultor del Pórtico de la Gloria (1150-1200 o1217).Eugenio Montero Ríos, político y jurista (1832-1914)Mariano Rajoy Brey, presidente del Partido Popular.

Véase también

Consorcio de SantiagoJardín Botánico de la Universidad de Santiago de CompostelaCamino de SantiagoÁrea metropolitana de Santiago de CompostelaGastronomía de la provincia de La Coruña

Referencias

↑ {Xosé Barreiro Fernández et al.. Los gallegos. ISBN 84-7090-006-4.1.↑ «Muralla urbana de Santiago de Compostela (http://www.castillosnet.org/programs/castillosnet.php?tip=inf&dat=lacoruna/C-CAS-018) » (en español) (html). CastillosNet.Consultado el 27 de enero de 2010.

2.

↑ González Méndez, Matilde; Javier Luaces Anca (2009). «Naceu no século XI paraprotexer a cidade» (en gallego, español e inglés). A cerca da Cidade: Santiago deCompostela. Marisa Fernández Somoza (trad.); Kathleen Goetz (trad.) (1ª edición).Santiago de Compostela: Oficina da Cidade Histórica e Rehabilitación. Concello deSantiago. p. 7.

3.

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↑ Apartado e), artículo 2º de la Ley de Creación de las Cortes Españolas Decreto de 14de octubre de 1942, sobre designación de procuradores en Cortes representando a losMunicipios (BOE nº 288, de 15 de octubre de 1942)

4.

↑ Instituto Nacional de Estadística. «INEbase / Nomenclátor. Relación de unidadespoblacionales (http://www.ine.es/nomen2/index.do) ». Consultado el 16 de agosto de2010.

5.

↑ a b c d e f g h i j Madoz, Pascual. Diccionario geográfico-estadístico-histórico deEspaña y sus posesiones de Ultramar. Tomo XIII. p. 814.

6.

↑ Madoz, Pascual. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y susposesiones de Ultramar. Tomo V. p. 14.

7.

↑ Entre nós:estudios de arte, xeografía e historia en homenaxe ó profesor Xosé ManuelPose Antelo, p. 89 (http://books.google.es/books?id=racqHWS6CJIC)

8.

↑ a b Madoz, Pascual. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y susposesiones de Ultramar. Tomo XIII. p. 816.

9.

↑ Madoz, Pascual. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y susposesiones de Ultramar. Tomo XVI. p. 313.

10.

↑ whc.unesco.org (http://whc.unesco.org/en/list/347)11.↑ www.niccolomaffeo.es. Plaza del Obradoiro (http://www.niccolomaffeo.es/santiagodecompostela/plazadelobradoiro.htm)

12.

↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z aa ab Martí Arís (coord.), C. (1995).Santiago de Compostela: la ciudad histórica como presente. Consorcio de Santiago.

13.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Santiago deCompostela.Página web del Ayuntamiento (http://www.santiagodecompostela.org/)

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