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Psicología humanista Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la psicología, que nace comoparte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los

sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes yel movimiento social denominado Contracultura. 

La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y losestados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano.

Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientosopuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar quecontrario al conductismo (de pensamiento reduccionista y limitado) el psicoanálisis sefundamenta en la filosofía humanista y desde siempre ha pretendido que la persona searesponsable de sí misma y de su devenir, por tanto ésta última ha dado muchos aportes al

desarrollo de la psicología humanista que hoy se conoce. Pretende la consideración globalde la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, laresponsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se habíainscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano avariables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanálisis, se habíacentrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas (la enfermedad humana).

Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época,  Abraham Maslow, quien incursionó en el psicoanálisis, denominó a este movimiento La Tercera Fuerza, paramostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas)en que se expresaba el quehacer psicológico de la época (conductismo y psicoanálisis).

Antecedentes

El pensamiento que influyó en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podríaresumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a lapsicología y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, sepueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:

  En cuanto a la crítica al mecanicismo y reduccionismo de la psicología en tantociencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad del ser humanocomo individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto deintencionalidad, a Oswald Külpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y aWilliam James con su estudio sobre la conciencia y la introspección. 

  En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar comoinfluencias a Erich Fromm con su foco en la búsqueda existencial de los sereshumanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepción sociocultural deldesarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la Terapia Gestalt, a Carl Gustav

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Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, aAlfred Adler, a Wilhelm Reich con su reivindicación del cuerpo en la psicoterapia,a Eric Berne con su contribución sobre los  juegos psicológicos y el guionpsicológico, y a Viktor Frankl, con la creación de la Logoterapia y la búsqueda delsentido de la existencia que ésta propone.

  Las teorías de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaronmostrar al ser humano más en función de sus motivaciones y necesidades que enfunción de sus patologías o determinaciones, como las de Gordon Allport y HenryMurray. 

  El trabajo de la psicología fenomenológica existencial, de autores como KarlJaspers, Medard Boss y Ludwig Binswanger en Europa y Rollo May en EstadosUnidos. 

Planteamientos fundamentales

Dentro de ésta corriente los enfoques teóricos y terapéuticos son tan diversos que no esposible plantear un modelo teórico único. Lo que sí se puede extrapolar de estas diversasteorías y enfoques es una serie de principios y énfasis (Kalawski, citado por Bagladi):

1.  Énfasis en lo único y personal de la naturaleza humana: el ser humano esconsiderado único e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso único y especialque somos, así, ámbitos como el juego y la creatividad son consideradosfundamentales.

2.  Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural: el ser humano es denaturaleza intrínsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealización. La

naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabiduría mayor. Porlo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren,evitando controlarnos o controlar nuestro entorno.

3.  Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismosy la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los variosestados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el único.

4.  Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: latendencia en el curso de nuestra autorrealización es ir alcanzando cada vez nivelesde conciencia más evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez másintegradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relación con el resto, y conla totalidad. Véase también Psicología transpersonal).

5.  Superación de la escisión mente/cuerpo: la psicología humanista parte desde unreconocimiento del cuerpo como una fuente válida de mensajes acerca de lo quesomos, hacemos y sentimos, así como medio de expresión de nuestras intenciones ypensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo sondistinciones hechas sólo para facilitar la comprensión teórica.

6.  Reequilibrio entre polaridades y revalorización de lo emocional: la culturaoccidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la acción frente a lacontemplación, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que

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desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegándolos alcontrol de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por partede la psicología humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio.

7.  Valoración de una comunicación que implique el reconocimiento del otro encuanto tal: dejar de reconocer a los demás como objetos, o medios para alcanzar

nuestros propósitos personales, es uno de los énfasis principales de esta corriente.Esta forma restringida de relacionarse con los demás se transforma en una barreracomunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en sólo una partedel otro (la que nos es útil, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total,impidiendo una comunicación plena.

El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicológicas de estacorriente es su falta de rigor teórico. Esto motivado principalmente por la crítica a losmodelos académicos de adquisición del conocimiento, las psicologías humanistasprivilegiaron la experiencia directa, el aprendizaje vivencial, en sus centros de formación.

La crítica que la Psicología humanista hizo a la psicología de la época, en cuanto a uncentramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redundó, a la larga, en eldesarrollo escaso de teoría o teorías muy vagamente fundamentadas.

Actualmente existe conciencia de esta crítica por parte de los psicólogos que se consideranhumanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de búsqueda de fundamentosteóricos más profundos, principalmente epistemológicos, a su labor.

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Psicología conductista La psicología conductista es una corriente de la psicología con tres niveles deorganización científica que se complementan y retroalimentan recíprocamente: el

conductismo, el análisis experimental del comportamiento y la ingeniería delcomportamiento. Esta última comprende a su vez toda una gama de aplicacionestecnológicas, tanto en el campo de la terapia como de la modificación de conducta.

 Artículo principal: Conductismo 

Es la filosofía especial de la psicología como ciencia del comportamiento, entendido éstecomo la interacción históricamente construida entre el individuo y su ambiente físico,biológico y social. Cubre, así, rangos cognitivos, emotivos, sensorios y motores.

La filosofía especial es una filosofía de la praxis. Como tal, surge de las labores mismas del

quehacer psicológico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones yposibilidades de su dominio teórico y aplicado, así como de fijar posición y fomentar unaactitud no reduccionista (ni fisiologista ni mentalista) para buscar soluciones a losproblemas de la disciplina (conductismo radical).

El conductismo depende de una filosofía general de la ciencia en psicología, un asunto queaún no está totalmente dilucidado. Ontológicamente lo definitorio es el materialismomonista y el determinismo. Epistemológicamente para los conductistas post-skinnerianos lafilosofía es el "contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O seaque ocurre en el marco de una determinada circunstancia cuyo análisis no se puede obviar.Desde este punto de vista el contextualismo es una forma de pragmatismo seleccionista.

Para los interconductistas es importante la filosofía analítica. Principalmente la seminal enlos trabajos de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig Wittgenstein. También se puedereconocer aquí algo de materialismo dialéctico en los trabajos de Emilio Ribes. En cuanto aconcepciones sobre evolución científica, algunos citan a Laudan (evoluciones graduales)por oposición a Kuhn (revoluciones). De otro lado, los adeptos al conductismo psicológico(Arthur W. Staats) hablan de "positivismo unificado" (post-positivismo).

En cualquiera de los casos todas las vertientes filosóficas señaladas tienen claras diferenciascon el positivismo lógico, en tanto reconocen un papel destacado a la conformación socialdel ambiente y del individuo. Asimismo se diferencian del mecanicismo, en tantoconsideran en el análisis interrelaciones complejas de variables interactuantes.

El análisis experimental del comportamiento

Es la teoría-metodología, donde se formulan las categorías, las unidades analíticas, losparámetros, los paradigmas de investigación, y las leyes y principios implicados en el

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manejo de los datos. Cabe destacar aquí las ecuaciones que cubren todo el espectroorganísmico y situacional que está implícito o explícito en un episodio de conducta. La másconocida de dichas ecuaciones es la comprendida en la fórmula: K = f [E,O,R,C], quesignifica que un segmento de conducta en un momento determinado (K) es función (f) delas interrelaciones establecidas entre los factores estimulares (E), organísmico-

disposicionales (O), de respuesta o clases de respuesta respondientes y operantes (R), y lasconsecuencias que fortalecen a estas últimas (C).

Los paradigmas de investigación centrales desplegados son los del condicionamientoclásico y condicionamiento operante, así como sus diversas combinaciones y formas depresentación. Estos paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Kuhn, pues desdesus modos básicos de ocurrencia empírica se desprenden leyes, teorías, aplicaciones einstrumentación juntas. Gracias a la investigación en estos rubros se han obtenido una grancantidad de regularidades que desembocan en la formulación de principios aplicativos(como por ejemplo el reforzamiento, la extinción, el castigo y el contracondicionamiento).Algunos enfoques conductistas no radicales son puramente metodológicos (vertientes E-R),

y otros además de ello sólo son parcialmente conductuales (vertientes E-O-R).

La ingeniería del comportamiento

Involucra lo tecnológico: todas aquellas elaboraciones procedimentales que, ligadas dealguna manera a los paradigmas de investigación básica y sus combinaciones, se handesarrollado como aplicaciones efectivas. Puede definirse como "la aplicación deconocimientos científicos para la elaboración, perfeccionamiento y manejo de técnicas deestablecimiento, mantenimiento o eliminación de conductas".

Ello supone que el comportamiento humano (sea de tipo cognitivo-lingüístico, emotivo-

motivacional o motor-sensorial) es susceptible de describirse legalmente, y que susoperaciones de evaluación, diagnóstico y tratamiento de problemas acuden al manejotentativo de dichas regularidades.

A menudo se identifica la ingeniería conductual con el rótulo de Análisis de ConductaAplicado, conjunto de acciones mediante las cuales el psicólogo aplica en diferentescontextos, y para solucionar problemas socialmente relevantes desde los conocimientosaportados por el análisis experimental del comportamiento.

Historia

Los estudios darwinianos sobre la evolución de las especies y los de la fisiologíaexperimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofía materialista, laaparición de formas de pensamiento más avanzado con respecto a las ciencias humanas.

En 1879, Wundt creo el primer laboratorio de psicología científica. Mediante lainstropección, y un estudio histórico, logró crear una base a partir de la cual abordar lapsicología desde un punto de vista conductual. Hay que destacar que Wundt no pertenece ala escuela conductista, por ser anterior a esta.

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Comenzando el siglo XX, Watson proclamó la conducta observable como el objeto deestudio de la psicología, más específicamente las conexiones entre los estímulos yrespuestas que dan lugar al comportamiento. Sus acercamientos estaban influenciadosprincipalmente por el trabajo del fisiólogo ruso Iván Pávlov. 

Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales que complejizaron elenfoque: una radical y una metodológica o mediacional. La primera de ellas (desarrolladapor B. F. Skinner) se centró en las relaciones funcionales que establecen los organismoscon su ambiente en relación con la ley del efecto, es decir, en la manera como lasconsecuencias de lo que hacemos regula la emisión de la conducta futura (conductaoperante). La segunda (desarrollada por Hull y Tolman entre otros), sobre la base de losreflejos condicionados introdujo un factor (o variable) interviniente que podía serneurofisiológica o mental, según el caso.

A mediados de los años cincuenta, las deserciones y reacomodaciones de influyentesconductistas como G. A. Miller, J. Bruner y C. Pribram, y, entre otras cosas, la apertura de

Ch. Osgood a la psicolingüística, produjeron una grave escisión que culminó en el desgajede la llamada psicología cognitiva, lo que se agudizó con la crítica del lingüista NoamChomsky al libro Conducta Verbal de Skinner (una réplica de K. MacCorquodale aChomsky desvirtúa dicha crítica).

A partir de allí adversarios y neófitos comenzaron a hablar de una "crisis" del conductismoy su supuesto reemplazo como "paradigma dominante" dentro de la psicología. Sinembargo, paradójicamente, es en las décadas de los 60's y los 70' en que eclosionan grancantidad de técnicas y trabajos aplicativos en los rubros de terapia y modificación deconducta, ambos agrupables dentro de la categoría de "ingeniería conductual" debido alentroncamiento entre las tecnologías de control por el estímulo (de base respondiente) y de

administración de contingencias (de base operante). Ya en los 80's hay una eclosión aúnmás impresionante de técnicas que, bajo el membrete de conductuales, conductual-cognitivas, cognitivo-conductuales y contextuales, se hacen indispensables para trabajarproblemas diversos.

Paralelamente, han emergido gran cantidad de variantes teóricas conductuales que hasta elpresente siguen en vigencia abordando el comportamiento complejo, el lenguaje y lapersonalidad de diversas maneras, ciñéndose a coordenadas científicas.

Resumiendo, sobre la base de los estudios de Ivan Pavlov (reflejos condicionados) yThorndike (ley del efecto), John B. Watson es el fundador del conductismo, continuando en

la siguiente generación B.F. Skinner (conductismo operante), J. R. Kantor (interconductismo), Clark Hull y Edward C. Tolman (conductismo mediacional),actualmente se destacan E. Ribes y Josep Roca i Balasch (conductismo de campo), A. W.Staats (conductismo psicológico), S. C. Hayes (teoría de marco relacional), H. Rachlin (conductismo teleológico) y J. Staddon (conductismo teórico) dentro del conductismoradical; H. J. Eysenck y J. Wolpe (enfoques E-R) dentro del conductismo metodológico; así como A. Ellis, Aaron Beck (enfoque cognitivo conductual), Arnold A. Lazarus (enfoquemultimodal) y A. Bandura (enfoque sociocognitivo) dentro del conductismo E-O-R.

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Psicoanálisis El psicoanálisis (del griego ψυχή [psykhé], alma o mente y ἀνάλυσις [análysis], análisis, enel sentido de examen o estudio) es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo vienés

Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanálisis se han desarrolladoposteriormente diversas escuelas de psicología profunda o de orientación dinámica yanalítica. Asimismo, la teoría ha influenciado a muchas otras escuelas psicológicas y deterapias no necesariamente psicoanalíticas.

Definiciones derivadas de los tres aspectos

El psicoanálisis como teoría científica

El psicoanálisis es una teoría sobre los procesos psíquicos inconscientes, que presenta unaconcepción ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psíquico y sureflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenómenos ymecanismos psíquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejode Edipo, que resulta en una diferenciación entre instinto y pulsión; así como la aceptaciónde la teoría de la represión y el papel de la resistencia en el análisis constituyen para Freudlos pilares fundamentales de su edificio teórico, al punto que sostiene que «quien no puedaadmitirlos todos no debería contarse entre los psicoanalistas».3 

Esta definición de Freud ha tenido amplia aceptación entre los psicoanalistas, así como

también la necesidad de la transmisión del saber a través del análisis didáctico y los análisisde control o supervisados. Esta aceptación o identificación con los pilares centrales de lateoría y el método, se dio en medio de controversias. Refiriéndose a la definición de Freudde 1922, la historiadora Élisabeth Roudinesco comenta:

«Freud proporcionó la definición más precisa del marco psicoanalítico, al subrayar que sus

"pilares" teóricos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represión y la

sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en

esta definición de psicoanálisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la

cuestión de la técnica psicoanalítica y el psicoanálisis didáctico».5 

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron lateoría en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en partedistanciándose de ellas o criticando algunos puntos más o menos centrales. Estosmovimientos de diferenciación e integracíón, han dado lugar a la existencia de variasescuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicología del yo, lateoría de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanálisisrelacional, el psicoanálisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en

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aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como lapsicología analítica de Carl Gustav Jung. 

El psicoanálisis como método de investigación

El psicoanálisis incluye también una serie de métodos para la investigación de laexperiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como degrupos y culturas. Esta última aplicación se ha llamado también etnopsicoanálisis.6 7 

La idea central de esta aplicación del psicoanálisis consiste en que tras la superficie en laque se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual yen la de los grupos y culturas) así como también tras las normas sociales y valores de unacomunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fácil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con laayuda de los conceptos y métodos del psicoanálisis.[cita requerida] 

En las décadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras técnicas parala exploración e interpretación psicoanalítica de diversas manifestaciones culturales: desdelos cuentos de hadas y mitos hasta el análisis de obras literarias mayores, del cine o de lasartes plásticas. 

El psicoanálisis como terapia

En el sentido estricto, el psicoanálisis puede ser definido como un método y técnica detratamiento psicoterapéutico basada en la exploración del inconsciente a través de laasociación libre. A diferencia de los métodos que se basan en ejercicios, entrenamiento oaprendizaje (como las técnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, 

el psicoanálisis se cuenta entre las técnicas de descubrimiento o develación que intentanque el paciente logre una comprensión profunda de las circunstacias (generalmenteinconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos omalestares psíquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspección, constituyeun malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanalítica unacomprensión racional acerca de las relaciones causales. Se trata más bien de lograr unareestructuración de más amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vidaafectiva y particularmente en aquellas áreas que contribuyen y mantienen la formación desíntomas, o de formas defensivas que causan daño o malestar.

El psicoanálisis clásico se desarrolla durante algunos años con una frecuencia de tres a

cinco veces por semana. En el setting clásico el paciente se recuesta en un diván y habla, enlo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras todaocurrencia que le venga a la mente. Esta técnica se denomina asociación libre y constituyela regla fundamental. El analista que está sentado tras él, escucha manteniendo una atenciónparejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al materialque va apareciendo durente el proceso analítico. El analista entrega estas interpretaciones asu paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. Enparticular el analista captará e interpretará los patrones emocionales y de funcionamiento

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psíquico, los mecanismos típicos que el paciente repite en la relación con él en forma detransferencia y, básicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir delanalizante a lo largo de su análisis.

Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a

Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clásico, el eje central delpsicoanálisis como técnica terapéutica es la asociación libre. Desde la época de Freud yhasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla técnica fundamental" un carácterdemarcatorio entre lo que se llama psicoanálisis y lo que es una terapia diversa de ésta

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Psicología cognitiva La psicología cognitiva es una escuela de la psicología que se encarga del estudio de lacognición, es decir, los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como

objeto de estudio los mecanismos básicos y profundos por los que se elabora elconocimiento, desde la percepción, la memoria y el aprendizaje, hasta la formación deconceptos y razonamiento lógico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, ensus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar lainformación recibida a través de los sentidos.

Está situada dentro de lo que se denomina el hexágono cognitivo, formado por lainterrelación entre Neurociencia, Inteligencia artificial, Psicología, Lingüística, Antropología y Filosofía.1 Recibe influencias de disciplinas y teorías afines, como eltratamiento de la información, la inteligencia artificial ,la ciencia del lenguaje y el enfoqueholístico de la Gestalt. 

El interés de la psicología cognitiva es doble. El primer interés es estudiar cómo laspersonas entienden el mundo en el que viven y también se abordan las cuestiones de cómolos seres humanos toman la información sensorial entrante y la transforman, sintetizan,elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ellas. El resultado de todo esteprocesamiento activo de la información es el conocimiento funcional en el sentido de que lasegunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similarestá más segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez.

Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para aumentarla probabilidad de que tendrán consecuencias positivas y minimizar la probabilidad de

consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa de la consecuenciaque tendrá un acontecimiento, su actuación conductual se ajustará a sus cogniciones.

El segundo interés de la psicología cognitiva es cómo la cognición lleva a la conducta.Desde un enfoque motivacional, la cognición es un "trampolín a la acción". Para losteóricos cognitivistas, la acción está principalmente en función de los pensamientos de lapersona y no de algún instinto, necesidad, pulsión o estado de activación (arousal).

Historia

Surgió como corriente psicológica en los años 50 y 60 como reacción al conductismo. Laprincipal discrepancia con éste es el acercamiento a la llamada cuestión de la caja negra. 

“La Psicología cognitiva surge como alternativa a la concepción conductista de la mente

como caja negra inaccesible. Es difícil atribuir su aparición a un único autor, pero sí 

 parece claro que su inicio coincide con la aparición y desarrollo de los ordenadores. El

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 funcionamiento de estas máquinas sirve como metáfora al investigador para explorar el

 funcionamiento de los procesos cognitivos internos”. 

Psicología cognitiva

La psicología cognitiva es una de las adiciones más recientes a la investigación psicológicay estudia diversos procesos cognitivos, tales como la resolución de problemas, elrazonamiento (inductivo, deductivo, abductivo, analógico), la percepción, la toma de

decisiones y la adquisición lingüística. Se desarrolló como un área separada de la disciplinadesde los primeros años de la década de 1950 y 1960. El término comenzó a usarse con lapublicación del libro Cognitive Psychology por Ulric Neisser en 1967. Pero laaproximación cognitiva había sido traída a un primer plano tras la publicación del libro deDonald Broadbent Percepción y Comunicación en 1958. Desde ese momento, la metáforadominante en el área ha sido el modelo de procesamiento de información de Broadbent.

Los principales exponentes de la psicología cognitiva son Alan Baddeley, Frederic Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Hermann Ebbinghaus, George A. Miller, UlrichNeisser, David Rumelhart, Herbert Simon, Endel Tulving,Robert L. Solso, Vigotsky y JeanPiaget. 

Etapas en el desarrollo de la psicología cognitiva

La siguiente descripción histórica está basada en el libro de Francisco Varela:  De cuerpo

 presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana, en que se realiza una síntesis delpensamiento cognitivo desde sus años de formación, distinguiendo etapas de desarrollo enque han primado diferentes metáforas o modelos explicativos de la mente humana. Laúltima de estas etapas, el llamado Enfoque enactivo, es la postura que defiende FranciscoVarela y colaboradores.

 Años de formación

Son los que empiezan a desarrollar el aprendizaje del individuo.

Hipótesis cognitivista

Desde esta hipótesis, la cognición está conceptualizada como la manipulación de símbolos a través de determinadas reglas. El sistema interactúa con los símbolos, pero no con susignificado, y el sistema (mente) funcionaría correctamente cuando los símbolos

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representan en forma adecuada la realidad externa, o algún aspecto de ésta, y elprocesamiento de la información dentro del sistema (computación simbólica) lleva a unasolución adecuada del problema que se ha presentado.

Esta es la hipótesis considerada todavía por muchos como el principal exponente del

planteamiento cognitivista, y el paradigma del procesamiento de información y la metáforadel ordenador, es aún con el que más se identifica a la psicología cognitiva.

Hipótesis conexionista

La hipótesis cognitivista implicaba una forma de cognición secuencial y localizada. Sinembargo, estos planteamientos no concuerdan con los resultados más recientes de lasinvestigaciones neurocientíficas, en que son más aceptados modelos cerebrales en que lasoperaciones son distribuidas y se generan a partir de interconexiones masivas que cambianproducto de la experiencia. Sin embargo, las redes neurales tienen propiedades formalescasi desconocidas, pues aunque no obstante imiten procedimientos neuronales, no

necesariamente se corresponden con un estricto nivel empírico adecuado. Muchos de estostrabajos han sido criticados por su implausibilidad biológica.

Debido a estas discrepancias, y al rescate de ideas sobre sistemas autoorganizados queestuvieron presentes en la etapa formacional de esta rama de la psicología, pero que fueronocultados por la hipótesis cognitivista, surge la necesidad de una nueva conceptualizaciónde la mente humana.

Críticas

Jerome Bruner, uno de los padres de la revolución cognitiva acusa a algunos neo-

cognitivistas de haberse enredado con problemas técnicos que son marginales a lospropósitos y el impulso que animaron aquella revolución que él ayudó a crear. Según elescritor, el cognitivismo no venía a reformar el conductismo sino a reemplazarlo. ParaBruner el cognitivismo es el estudio de los procesos mentales y como tal debe estar volcadoal estudio del acto de significado del hombre. La construcción cultural y los flujosinformativos de significado son pues el andamio desde donde debe trabajar lapsicología.teoría de Piaget todavia está vigente hoy en día y muchos de sus experimentos seusan en educacion infantil