¿Cuántos miembros de la familia de Jacob entraron a Egipto?

70 en totalY los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos personas. Todas las personas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta.Génesis 46:27· 75 en totalY enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas.Hechos 7:14

Esta cuestión se aborda en cuatro pasajes principales, tres en el Antiguo Testamento y uno en el Nuevo. Veamos:Todas las personas descendientes de Jacob, fueron setenta almas, pues José ya estaba en Egipto. Éxodo 1:5 BTX

Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto, procedentes de sus lomos, sin contar las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas fueron sesenta y seis.Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos personas. Todas las personas de la casa de Jacob que entraron en Egipto fueron setenta.Génesis 46:26-27 B

Con setenta personas tus padres descendieron a Egipto, pero ahora YHVH tu Dios te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud.Deuteronomio 10:22 BTX

Y José envió a llamar a su padre Jacob, y a toda la familia, en número de setenta y cinco personas.Hechos 7:14 BTX

Una respuesta que se ha planteado muchas veces es que Esteban estaba citando de la Septuaginta, una traducción de las Escrituras Hebreas al griego que se terminó un par de siglos antes de la época de Cristo, porque en casi todos los versos citados más arriba la Septuaginta dice “setenta y cinco” en lugar de “setenta” como aparece en el texto masorético.También parece plausible ya que un número de pasajes del Antiguo Testamento citados en el Nuevo parecen seguir la fraseología de la Septuaginta.Sin embargo, en Deuteronomio 10:22 cambian las cosas. En este verso la Septuaginta está de acuerdo con el texto masorético en que fueron setenta los que bajaron a Egipto.

En setenta almas bajaron tus padres aEgipto; y ahora te ha hecho el Señor, tuDios, cual los astros del cielo enmuchedumbre.Deuteronomio 10:22 Septuaginta

Además de que habría que creer que lossetenta traductores de la Septuagintaestaban equivocados, también habríaque despreciar el manuscrito hebreo delÉxodo (4QExodb) quientambién enumera setenta y cincopersonas.

Habiendo enunciado con mayor claridad elproblema en cuestión, es tiempo de darle larespuesta adecuada.Para comenzar haremos cuatro cuadros de losdescendientes de Jacob divididos según lasmadres de ellos, es decir, según las cuatromujeres de Jacob.En cada cuadro procedemos a hacer un conteode los descendientes y al final el total bíblico yel total computado. Por razones de ordenbíblico y también para aclaración generalcomenzaremos por la rama de Lea.

Observemos que se computaron 35personas, pero que al descontar a Er ya Onán nos quedan 33 que es el totalsegún la Biblia.Esto nos dice que los muertos no fuerontomados en cuenta, y a decir verdad tienesentido, puesto que el pasaje dice claramenteque se trata de las personas que entraron enEgipto, y como es natural suponer, los muertosno pudieron entrar a Egipto.De todo esto me interesa que por favorrecuerden dos cosas, primero que losmuertos no se tomaron en cuenta en elconteo de los setenta que entraron ysegundo que Lea es contada entre estas 33personas.

Curiosamente, la Biblia cuenta dieciséis personas mientras que el total computado son diecisiete. Esta diferencia de una persona nos hace cuestionar ¿Habría muerto alguien de este listado como sucedió con Er y Onán?

Una vez más, tenemos catorce según la Biblia mientras que nosotros contamos quince. Sin embargo sabemos que Raquel había muerto (Génesis 35:16-20) así que tal como dice la Biblia catorce personas entraron a Egipto.

Y una vez más, la misma diferencia. Contamos ocho personasmientras que la Biblia dice que solo siete entraron. ¿Había muertoalguno de este listado?

Gran total según el conteo de la Biblia: 33 + 16 + 14 + 7 = 70 personas que entraron en Egipto, esto es, sin contar a los muertos.Gran total computado: 35 + 17 + 15 + 8 = 75 personas de la parentela de Jacob. No importa si estaban muertos o no, porque Esteban no se preocupa de quien entró a Egipto sino de cuantos eran el total de familiares. Tal y como dice Hechos 7:14 :Y José envió a llamar a su padre Jacob, y a toda la familia, en número de setenta y cinco personas.Hechos 7:14 BTX

Procedamos ahora a sumar:

Es decir, para Esteban lo importante no era cuantos entraron aEgipto sino cuantos mando a llamar José.José no estaba al tanto de quienes habían muerto, por lo que losllamó a todos. En Génesis 45:9-10 se cuenta como José hizo esto:

Daos prisa, subid hasta mi padre, y decidle: Así dice tu hijo José:’Elohim me ha puesto por señor de todo Egipto, desciende a mí, note detengas,y habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú y tushijos, y los hijos de tus hijos, tus rebaños y tus vacadas y todo loque tienes. Génesis 45:9-10 BTX

Como podemos leer, en este llamadoJacob y toda su familia estaban incluidos,sin excepción.

Así concluimos que ni Esteban ni eltexto masóretico están errados,simplemente se trata de conteosdiferentes.

Así también podemosespecular que los setentatraductores de la Septuagintaal hacer el conteo notaronuna discrepancia entre eltotal computado y el totalplanteado por el texto y poreso decidieron hacer unacorrección cambiando loexpresado en el original.

Ahora bien, ¿qué sucede con el número sesenta y seissegún Génesis 46:26? Leamos el texto primero:Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto,procedentes de sus lomos, sin contar las mujeres delos hijos de Jacob, todas las personas fueron sesenta yseis.Génesis 46:26 BTXEste texto hace un nuevo conteo basado en doscondiciones:Solo se incluyeron aquellos que fueron con Jacob aEgipto, es decir, que entraron al mismo tiempo queel. Esto implica que no se toman en cuenta a losmuertos y que no se cuenta ni a José ni a los dos hijosde José pues ellos subieron a Egipto antes que Jacob.

Los sesenta y seis

Es decir, exclusivamente hijos y nietos. Por lotanto este conteo excluye no solo a lasmujeres de los hijos sino también a lasmujeres de Jacob.Con estas condiciones en mente procedemosa reevaluar los datos. Al tomar los setentaparientes vivos que entraron a Egipto ydescontarle a José, Efraín y Manasés porqueno llegaron junto con Jacob, me quedansesenta y siete personas, pero la Bibliamenciona a sesenta y seis. Esto significa queaun estamos contando a alguien que no debeser contado, pero ¿de quien se trata?

Que eran procedentes de sus lomos

Al revisar los primeros conteos quehicimos para llegar a los setentaparientes, notamos que en la rama deLea teníamos exactamente treinta ytres personas, esto es contando a Lea,pero lea no puede ser contada entreestos sesenta y seis porque es esposa yno hija o nieta. Al sacar a Lea llegamosal número planteado en Génesis 46:26,de sesenta y seis personas.

Aun falta responder una interrogante:

En la rama de Raquel el conteo dio exacto porque Raquel había muerto, pero en las ramas de Bilha y Zilpaparecía haber muerto alguno sin declararse de quien se trataba. ¿Quiénes fueron los que murieron en las ramas de Bilhay Zilpa? No pudo haber muerto uno de los hijos o nietos de Jacob en estas dos ramas, pues seria imposible llegar al conteo de sesenta y seis personas que vimos mas arriba, por lo tanto las personas muertas en la línea de Bilha y en la de Zilpa no pueden ser otras que las mismas Bilha y Zilpa.Con esto no solo comprobamos que los tres conteos son correctos, sino que de todas las mujeres de Jacob, la que vivió más tiempo y la única que pudo entrar a Egipto fue Lea.

Los fallecidos en las ramas de Raquel y Bilha