CULTURA CHAVIN

La Cultura Chavín fue una de las civilizaciones más antiguas que se desarrollaron en el territorio peruano (entre los años 800 y 200 a.C.). Descubierta por el arqueólogo peruano Julio César Tello (en 1919), se extendió principalmente en los Andes centrales peruanos, alrededor del centro religioso "Chavín de Huántar" (departamento de Ancash).

Entre sus características más notables se encuentran:

Gobierno : Era de tipo teocrático (era gobernado por los sacerdotes, en nombre de los dioses).

Sociedad : Era clasista. Los grupos de poder eran los sacerdotes y los guerreros. El pueblo era la clase trabajadora que pagaba los tributos a los sacerdotes y a los guerreros.

Cerámica : Era monócroma (con predominio del color gris), de forma globular, con asa estribo y relieves zoomorficos o antropomórficos. 

Escultura : Eran líticas y religiosas. Sobresalen sus famosos monolitos (el Lanzón monolítico, la Estela Raimondi y el Obelisco Tello)  y las cabezas clavas.

Arquitectura : Era de tipo religioso. Sobresale el Templo de Chavín de Huántar.

Religión : Era politeísta. Sus dioses adoptaban rasgos de animales como el jaguar, la serpiente y le cóndor

¿POR QUÉ A LOS PARACAS SE LES CONSIDERA MÉDICOS PERUANOS?

Conocieron muchas plantas medicinales. Medicinales. Practicaron diversas Practicaron diversas operaciones como trepanaciones operaciones como trepanaciones craneanas, cesáreas, etc. craneanas, cesáreas, etc. Obtuvieron los anestésicos de Obtuvieron los anestésicos delas plantas y practicaron las plantas y practicaron lahipnosis.hipnosis.Emplearon cuchillos de Emplearon cuchillos de obsidiana y de metal, pinzas obsidiana y de metal, pinzas hechas con las barbas deshechas con las barbas de ballena, gasa, algodón, hilos ballena, gasa, algodón, hilos para los puntos y placas parpara los puntos y placas para reemplazar partes del cráneo. Reemplazar partes del cráneo. Hicieron deformaciones en los Hicieron deformaciones en los cráneos de los bebés: forma cráneos de los bebés: forma alargada (la más común) o de alargada (la más común) o de corazón. Hicieron incrustaciones de Hicieron incrustaciones de turquesas en los dientes. Turquesas en los dientes. Sus médicos fueron los Sus médicos fueron los chamanes o brujos. Estos chamanes o brujos. Éstos transmitían sus conocimientos en forma conocimientos en forma secreta y de padres a hijos.

LA CULTURA PARACAS.

UBICACIÓN GEOGRAFICA.Se desarrollo en la península de Paracas, a 18 km. al sur de Pisco, en el actual departamento de Ica. Abarco los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica e incluso Nasca. El lugar especifico es Cerro Colorado, allí se encuentra los cementerios de Wari Kayan, donde fue encontrado cientos de fardos funerarios y dieciséis mantos y otros.UBICACIÓN CRONOLOGICA.Se desarrollo entre 700 a.C. – 200 d.C.Julio C. Tello dividió esta cultura en dos periodos, según la forma de enterramiento: Paracas Cavernas (descubierta en 1925) Paracas Necrópolis (descubierta en 1927)Desde 1975 y hasta la actualidad, parte del territorio original de los Paracas es una Reserva Nacional protegido por el Estado.

ORGANIZACIÓN SOCIAL.Estado teocrático; gobierno de una casta sacerdotal. Además,posiblemente es el primer Estado militarista del mundo andino.Se va a implantar el sistema opresivo. Paracas estaba dividido en clases sociales. Militares y sacerdotes dirigían el Estado, mientras que campesinos y artesanos formaban el sector trabajador. Se da la existencia de una cadena de centros ceremoniales a cargo de esta casta sacerdotal y ahora también militarista.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA.Los habitantes de Paracas se dedicaron a dos actividades económicas importantes:La agricultura: cultivaron frijol, pallar, camote, yuca, lúcuma, tumbo, pacay, maíz, algodón. Supieron aprovechar la poca agua que tuvieron y le ganaron tierras al desierto.Pesca y el marisqueo.

MANIFESTACIONES CULTURALES.

1. TEXTILERIA.- la textilería Paracas es tal vez la manifestación material de mayor esplendor de esta sociedad: El Tejido del periodo Paracas Cavernas es bicromía, porque hay representación del felino o

seres antropomorfos geometrizados con cabellos de serpiente, predomina la técnica de la doble tela. Mientras que en Paracas Necrópolis es policromía y representa personajes sosteniendo báculos o cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc.

2. CERAMICA.- la cerámica de Paracas también esta expresado en los dos periodos: Paracas Cavernas fue Policroma; está representado por cantaros, platos,

tazas con dibujos de felinos de Chavín. Paracas Necrópolis fue Monocroma, caracterizado por su doble pico y gollete puente.

3. TREPANACIONES CRANEANAS.- se dieron en ambos periodos. La trepanación demuestra un notable avance en materia de cirugía y el conocimiento de técnicas de asepsia. Utilizaron diversos instrumentos y materiales para realizar las intervenciones, como, por ejemplo, puntas de obsidianas y placas de metal, algodón y gasas. Los “cirujanos” de Paracas anestesiaban a sus pacientes haciéndoles beber chicha o infusiones de hoja de coca. Por otro lado, las formas de la deformación se generaban por aplicación de Tablillas y/o almohadillas atadas con fuertes ligaduras para presionar la caja craneana durante la temporada niñez. Practicaron la deformación alargada y ancha.

PERIODOS DE LA CULTURA PARACAS. Paracas Cavernas: sus tumbas fueron encontradas en Cerro Colorado, cuyas formas son de una copa invertida, donde se hallaron momias enfardeladas. Tiene una entrada con escalinatas para bajar y poder acomodar a los muertos. Estos se encontraban envueltos por varias clases de mantos acompañados de su cerámica y su alimento preferido; el maíz. Tiene una profundidad de aproximadamente 8 metros.

Paracas Necrópolis: estas tumbas se encontraron al pie del Cerro Colorado. Son cavidades rectangulares de poca profundidad, cuyas paredes eran de barro con cantos rodados y el techo de paja y madera; las tumbas se ocultaban cubriéndolas con arena. Los muertos eran envueltos con varios mantos y el tejido que estaba cerca de la piel era abasca. Los Paracas creían que al morir pasaban a otra vida y por ello eran enterrados con todas sus pertenencias. En las Necrópolis, Tello encontró 429 fardos funerarios.

Líneas de Nazca

La arqueología tiene muchos enigmas pendientes, estos son hechos o evidencias que no encajan según la cronología cultural que nos imaginamos para dichas culturas. No llegamos a entender algunos restos, que para su construcción o creación, se  hubieran necesitado  tecnologías superiores a lo que correspondería a esa época y ese lugar.

En los Andes  peruanos hay un enorme desierto que encierra   uno de estos enigmas.  Son las pistas o líneas de Nazca; denominadas por los arqueólogos geoglifos.  Son una inmensa red de líneas rectas blancas sobre la pampa rojiza; carreteras que nadie utilizó

jamás, terminándose bruscamente o cruzándose con otras figuras geométricas sin aparente significado. Son líneas   o pistas  simples desconcertantes. Las desviación comprobada en esas inmensas líneas rectas no llegan al 2 por 1000 ( 2 metros por kilómetro)

Entre las líneas se incluyen figuras en forma de espirales, rectángulos, trapecios, triángulos, de vegetales y animales:  mamíferos, arácnidos, peces, reptiles, aves y un hombre de curiosos aspecto.  La realización de las figuras, debió de ser mucho más compleja que la de las rectas. Las longitudes  de estas figuras están entre 50 y 150 metros. Son figuras realizadas mediante  líneas de un solo trazo,  estilizadas y difícil de entender cómo pudieron hacerlas  desde el suelo; sin la ayuda de algún aparto volador como por ejemplo un globo que permitiera la supervisión y dirección de los trabajos.

Esta pistas,  dibujadas hace mucho tiempo, tiene para nosotros todavía hoy un significado  oculto; posiblemente relacionado con la astronomía y con una visión mágica del poder en el  mundo y en el universo.

Las líneas tienen la particularidad de que no fueron hechas para verlas por  hombres comunes, sino para los dioses o por hombre que pudieran volar sobre ella. Por esta

razón   han permanecieron ocultas para nosotros durante siglos. Sólo se puede descubrir desde el aire.   Esto sin duda, debió ser intencionado por los remotos creadores de estos  originales geoglifos. Vistas desde el suelo no son perceptibles y carecen de significado alguno.

Los nazcas diseñaron y crearon testimonios que vinculaban al hombre con el cosmos; estos mensajes eran ocultos a los ignorantes del pueblo, eran los sacerdotes los que poseían este conocimiento sincrético de los incas. Pore ejemplo, el Mono, representa posiblemente una constelación que anuncia  la llegada del agua, de enorme importancia para estas gentes pobladoras del desierto.

Cronologías Histórica de las líneas de Nazca

 La primera referencia escrita sobre las pistas de Nazca son del cronista e historiador  español Cieza de León en 1547:

“ ....por todos estos valles hay arenales con señales  para que se atine el camino que han de llevar .....”

Las líneas  de Nazca ya estaban olvidadas hasta que volvieron a ser redescubiertos, muchos más años después,  por los primeros pilotos  peruanos de líneas aéreas comerciales.

El primer  investigador interesado en este enigma  fue el arqueólogo peruano Julio César Tello , que en 1927 las describió como carreteras sagradas. Años más tarde el peruano Toribio Mejía Xesspe también citó las líneas , que vio desde un  cerro, y la interpretó no como un sistema de regadíos, sino como parte de un culto ya desaparecido

También en 1927 fueron descubiertas e interpretadas como un gran libro astronómico por el arqueólogo norteamericano llamado Paul Kosok(1896-1959).

Entonces aparece en Nazca  la alemana  María Reiche Neumann (1903-1998).  María había estudiado matemáticas, física, geografía y pedagogía en la Universidad de Dresde. María conoció a  Paul Kosok,   en un congreso, donde había sido contratada  como traductora y casualmente, sería la traductora designada por la organización para ayudar a Paul Kosok

Gracias a María Reiche,  en 1994 el Comité de la  UNESCO ;ha inscrito  las líneas y geoglifos de Nazca y de Pampas de Jumana como Patrimonio de la Humanidad.

¿Dónde se encuentra?

Estos misteriosos geoglifos se extienden sobre una superficie de 750 km2  (50 Km. de longitud y 15 Km. de ancho) a 400 Km. al sur de Lima, en la provincia de Nasca, Región Ica. Es un desierto, al borde de los Andes Occidentales, donde se encuentran las

pampas  Nazca, Palpa, Ingeni,  y Socos. Es una extensa llanura que la erosión ha dejado aislada pequeñas mesetas. Están entre los Km.  419 y 425 de la carretera Panamericana Sur.

 Su origen : ¿quiénes la hicieron y cuándo?

Los abundantes retos de vasijas encontrados en la pampa colorada han posibilitado datar las líneas. La gran mayoría de los restos proceden de la cultura nazca; posiblemente  realizadas entre  el 200 al  600 d.C.  (400 años); mucho antes  del surgimiento del imperio Inca ( 1.200 a 1.500 d. C.). El método del carbono 14 aplicado al resto de una estaca que permanecía al final de una de las líneas, permitió datar que el árbol del que procedía fue cortado en el año 525 (+/- 80 años) de nuestra era. 

Por lo tanto las pistas  fueron construidas por los nazcas hace unos 1.500 años

¿Qué son y cómo se incieron?

Estas líneas  dibujan sobre  el árido suelo del desierto,  cientos de figuras más o menos complejas. Las hay con apariencia humana ( antropomorfas) , de animales (zoomorfas), vegetales ( fitomorfas) y otras de geometría variada

Son surcos que forman esta líneas,  tienen una  profundidad entre 5 y  los surcos 30 centímetros . El suelo de esta pampa  tiene doble capas de tierra, la superior de color

rojizo oscuro y  la inferior   de color amarillo claro.  Al ir retirando   la tierra y las piedras de la superficie, aparecen inmediatamente las líneas que vemos, y que contrastan por su color amarillo claro con el fondo rojizo de la arena.

María Reiche  sostuvo que se marcaron previamente  mediante cuerdas y estacas  para que posteriormente los nazcas, fácilmente revelaban la figuran,  simplemente retirando el material  que se encontraba en la superficie.

 María Reiche sobre algunas figuras ...  "El tamaño de las figuras varía con el ancho del sendero que las forma y las distancias que deja entre sus trechos. Las más pequeñas de pocos metros de diámetro están formadas por senderos angostos de 40 centímetros de ancho, mientras que en algunas de las más grandes de 100 metros, los trazos curvos que las forman son casi del ancho de una carretera (...). Entre estos dos tamaños hay una gran variedad. También en las figuras encontramos la repetición frecuente de ciertas medidas. El ejemplo más destacado lo encontramos en cuatro figuras con 17 kilómetros de distancia entre ellas, que todas tiene un diámetro más largo de "

Dimensiones: Mono: 95 m.,  araña: 32 m., lagarto  : 188 m., raíz: 80 m., ave fragata: 160 m.,flor: 76 m., manos: 48 m.,colibrí 1: 68 m., colibrí 2: 95 m., Ave Fénix con cuello de culebra o en zigzag: 305 m., pelícano: 138 m., hombre lechuza (astronauta): 40 m., cóndor adulto: 160 m.

Imágenes de la líneas enigmáticas de Nazca