Cultura Errante Nov. 2013
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El día 1 8 de octubre realizamos el sorteo de
una tarjeta con $2000.00 canjeable en
cualquier tienda de deportes Martí.
El ganador fue:
Saúl Moreno Andrade
Y nos hizo saber que una vez
que le entregamos el premio, se
fue a toda prisa a comprarse
unos super tenis para continuar
corriendo y sumando kilómetros.
¡Fel icidades!
Músculos y dieta vegana. Cada día crece más el número de
atl etas que l l evan una dieta vegana (no consumir nada de origen
animal ) o vegetariana. Como sabemos que este tema es
desconocido para muchos y sabemos también que se tiene l a
creencia de que para desarrol l ar múscul os o real izar actividades
físicas que requieren mucho desgaste de energía, es necesario
consumir productos de origen animal, abajo l es dejamos el enl ace
a un video donde el atl eta Wade Lightheart nos expl ica parte de
su dieta y su rutina diaria.
Video: Wade Lightheart. Atleta crudivegano
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Copyl eft es un grupo de l icencias cuyo objetivo es garantizar que cada persona que recibe unacopia de una obra pueda a su vez usar, modificar y redistribuir el propio trabajo y l as versionesderivadas del mismo. Al gunas veces se permite el uso comercial de dichos trabajos y en otrasocasiones no, dependiendo qué derechos quiera ceder el autor.
Licencias
GNU GPL (General Publ ic License o l icencia públ ica general ) es una l icencia creada por l a FreeSoftware Foundation a mediados de l os 80, y está orientada principal mente a proteger l a l ibredistribución, modificación y uso de software. Su propósito es decl arar que el software cubierto poresta l icencia es software l ibre y protegerl o de intentos de apropiación que restrinjan esas l ibertadesa l os usuarios.
Creative Commons. E s una organización sin ánimo de l ucro que ofrece un sistema fl exibl e de
l icencias copyl eft para el trabajo creativo.
Coloriuris. Sistema mixto de autogestión y cesión de derechos de autor en l ínea a partir del
model o continental, y con respeto al Convenio de Berna, l os Tratados de internet de l a OMPI
(Organización Mundial de l a Propiedad I ntel ectual ) de 1 9 9 6 y l a normativa de l a U E (U nión
E uropea) con efectos l egal es en diferentes países, sobre todo del área l atinoamericana.
Col oriuris está destinado a l os creadores de contenidos – l iterarios, musical es, audiovisual es
y fotográficos – que util izan el worl d wide web para su difusión, publ icación y/o puesta a disposición
que quieran ceder l os derechos patrimonial es de sus creaciones dentro y fuera de l a red.
Licencia Arte Libre. E sta l icencia (LAL) autoriza a copiar, difundir y transformar l ibremente l aobra que protege, dentro del respeto a l os derechos de su autor.
E l saber y l a creación son recursos que deben permanecer l ibres para seguir siendol o que son: conocimientos y creación, una l abor de investigación fundamental, que no estádeterminada por sus apl icaciones concretas. Crear es descubrir l o desconocido, esinventarse una real idad sin preocuparse en l o absol uto por el real ismo.
Información obtenida en http://fundacioncopyleft.org
¿Qué es Copy Left?
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“Yo sueño con los ojos
Abiertos, y de día
Ynoche siempre sueño.”
J osé Martí
Sueño despierto
E n Cul tura E rrante, l a diversidad en todos l os sentidos nos parece fascinante. E l
hecho de que existan una mul titud de opciones y que cada uno goce de l a
l ibertad para el egir l a(s) que más nos pl azcan es inval uabl e. Dicho de otra manera,
l a uniformidad nos parece espantosa. Resul ta impesabl e, por l o menos para
nosotros, un mundo donde exista sól o una visión, un sol o camino.
Se reconoce como uno de l os derechos humanos más básicos, el de l a
l ibertad de expresión y de opinión. E ste derecho trata de garantizar que nosotros
podamos opinar, investigar, crear, así como recibir y aportar cual quier tipo de
información por el medio que sea.
Los invitamos a crear, a soñar, a gozar, a defender un mundo heterogéneo,
donde todos encontremos un espacio propio y que cada una de nuestras ideas
pueda ser expresadas sin temor.
N o permitamos una visón hegemónica. N o permitamos que l a real idad sea
creada y presentada a través de l a mirada obtusa y monótona de al gún individuo,
compañía o gobierno.
Mientras cada uno de nosotros sigamos l uchando y ejerciendo nuestro
derecho inal ienabl e a gozar de l a l ibertad, nadie podrá despojarnos de ésta.
Foto fondo: Mist - Merelize http://www.stockvault.net/photo/134485/mist
Editorial
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Carta de la tierra 9
La muerte más que un final, una evolución
permanente Florencia Uribe 12
+ Arturo Riveros 17
Escuchar rap en Xalapa Ulises Marcheur 19
Opción Libre Jaime Velasco 22
De polvo de estrellas Elizabeth Morales 26
El avión de Julia Mariano Sabba 30
1+1 = 3 El descubrimiento de Palo Alto a la pelota
escondida de la sociología Giovanna Mazzotti 35
Edición, coordinación,
redacción, corrección y diseño
gráfico
Conexión Cultura Errante A.C.
Publicación mensual gratuita
bajo responsabilidadde
Conexión Cultura Errante A.C.
Foto portada:
Tenderness - Denis L.Pogostin
http://www.stockvault.net/photo/101380/tenderness
Foto índice: Arturo Riveros R.
Licencia
Copyleft
Se permite la libre distribución de
copias y versiones modificadas,
siempre y cuando estos mismos
derechos sean preservados en las
nuevas versiones.
9
E ste juego muy interactivo fue desarrol l ado por el I nstituto Harmonia na Terra
en al ianza con Coopera Brasil, dos ON G brasil eñas. E l mismo puede ser
util izado como una herramienta unica con adul tos, jovenes o niños y niñas a
partir de 9 años. E l juego esta siendo util izado en varios tal l eres en el sur de
Brasil, pero l a vision es traducirl o y que sea usado ampl iamente en todas
partes del mundo.
E l J uego de l a Carta de l a Tierra estimul a que l os jugadores puedan conocer
y comprender l a Carta de l a Tierra a través de una metodol ogía nueva y
apasionante. La dinámica del J uego promueve refl exiones y actitudes sobre
val ores humanos fundamental es para l a construcción de un mundo más justo
y sustentabl e.
Para l ograr l os objetivos del J uego, l os participantes deben vivir l a
cooperación y l a interdependencia. Todos ganan o todos pierden, es decir,
una situación semejante a l a que enfrenta l a sociedad contemporánea, que
se encuentra frente al gran desafío de l a sustentabil idad.
Durante el juego, l os participantes son estimul ados a investigar y preguntar,
buscar rel aciones entre temas socio-ambiental es y real izar acciones
prácticas. E n diferentes ocasiones l os jugadores tienen l a oportunidad de
refl exionar sobre l os principios de l a Carta de l a Tierra y rel acionarl os con
una experiencia especifica de sus vidas. Los jugadores aprenden distintos
conceptos ecol ógicos como eficiencia energética, recicl aje, asociación y
simbiosis. De esta manera, el J uego contribuye al despertar de conocimientos
y prácticas ecol ógicas.
Cartadela
TierraConoce el juego de la Carta de la Tierra
1 0
E l J uego de l a Carta de l a Tierra puede ser jugado por personas de todas
l as edades a partir de l os 9 años y tuvo enorme éxito con distintos públ icos:
al umnos de escuel as urbanas y rural es, jóvenes, universitarios, profesores y
profesional es en general.
E l Instituto Harmonia na Terra - IHT es una Organización de l a Sociedad
Civil de I nterés Públ ico (OSCI P), que tiene como objetivo contribuir para l a
construcción de sociedades más armoniosas, cooperativas y sostenibl es.
Creado en 2 004 en l a I sl a de Santa Catrina, Brasil, el I HT desarrol l a por
medio de núcl eos interdependientes, proyectos de ecopedagogía,
producción audiovisual, creación de material es pedagógicos, conservación
ambiental, búsquedas y creación de contenido.
Los proyectos socio-ambiental es real izados por el I HT son de util idad públ ica
y direccionados principal mente a l as escuel as públ icas e instituciones
social es.
Conoce más acerca del I nstituto Armonia N a Terrahttp://www.harmonianaterra.org.br/
Cartadela
Tierra
1 1
SaintStephen'sBlue-HDR
NicolasRaymond
http://www.stockvault.net/photo/139042/saint-stephens-blue---hdr
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E s inevitabl e pensar en l a muerte en esta temporada de otoño, como el ol or a incienso,
cempaxúchitl y vel adoras, se cuel a por l as ventanas y se puede percibir en l a mayoría
de l as cal l es, así, en l a mayoría de l os mortal es, el pensamiento sobre l a muerte se instal a al
menos por al gunos momentos en su mente y l l egan l as preguntas de siempre ¿Qué es l a
muerte? ¿Por qué tenemos que morir? ¿Al gún día al canzaremos l a inmortal idad?
Desde tiempos antiguos el hombre l e ha dado distintos significados a l a muerte,
para al gunos es el paso a otras dimensiones más pl acenteras que en l a que ahora vivimos,
para otros el fin de todo, cuando el corazón deja de l atir todo termina; para al gunos más,
es al go mal igno y otros tantos l a adoran como divinidad.
N o podemos negar que es uno de l os sucesos más impactantes en l a vida del
hombre el ver morir a otro, y l o es por el hecho que nos l l eva a pensar en l a muerte propia y
porque nos hace evidente l a separación con l os que parten.
E l mayor miedo que inspira l a muerte podría pensarse que es el miedo a l o
desconocido, pero podría ser el miedo a dejar ir, el miedo de desprenderse de l o que se
cree poseer en este pl ano donde se vive, y es ahí donde el ser humano se confunde.
Le teme a l a muerte sin darse cuenta que es quien l e da oportunidades, quien l e
renueva l os cicl os de l a vida, l a muerte es l a transformación eterna de todas l as cosas, es
quien consume no sól o el al iento de l os seres vivos: consume l os sueños, l as il usiones, l as
esperanzas. Porque si no l o hiciera, permaneceríamos en un estancamiento que l l evaría a un
estado de aburrimiento y apatía.
Por el l o, al tiempo que consume todo, l a vida l o renueva permitiendo incl uso que
cada persona muera y renazca muchas veces en su andar por esta tierra.
Florencia Uribe
Miguel Ángel Hidalgo. Serie Cartomancia. Dibujo en tinta
La muerte, más que un final,
una evolución permanente
1 3
E n el cicl o eterno de l as transformaciones, sól o se l amenta el fin de l as cosas
agradabl es, el cambio de entornos favorabl es, pero no se hace evidente que gracias a
estas transformaciones desaparecen l as angustias, l os confl ictos, l a incertidumbre, nada
permanece estático, ni l o bueno, ni l o mal o.
La muerte en su andar se l l eva en sus pasos l o que del eita y con l a misma guadaña
corta l o que hiere, dejando sól o l a esencia de l o vivido, l a bel l eza, l o subl ime, el
aprendizaje para que el ser humano pueda l ograr un crecimiento intel ectual, emocional y
espiritual.
Cuando el ser humano l ogra entender que nada permanece estático, que todo se
encuentra en constante cambio ocurre también una revel ación val iosa, y es que cada
momento debe ser vivido con intensidad, sin reprimir l as emociones, ya sea tristeza, enojo,
fel icidad, angustia, deben sentirse porque en el l as está el crecimiento, mas no aferrarse ni
enquistarse en el l as, porque es inútil, nada permanece igual.
Lo mismo sucede con l as personas, nadie permanece para siempre, l a fuerza con
que se ame u odie a al guien es irrel evante para que permanezcan o no, tampoco importan
l as características de cada quien, l a transformación constante hace que al go termine y otra
cosa inicie, por el l o l a importancia de aprovechar cada momento que se pasa en
compañía de otro, es el mayor regal o que al guien da a otra persona, el tiempo, el momento
que se comparte.
Lo que puede significar un instante compartido es inval uabl e, l o que puede dejar un
encuentro, un desencuentro, una conversación, un beso, un adiós, su val ía radica en que es
único y que mientras sucede, ya deja de ser.
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La raza nocturna entra en el abigarrado caserío, ante el amenazante discurso de l a l uz.
Ya voy para 5 años acá y desde l a caja sól o recuerdos; en este espacio el
sol itario eco de l os pasos; l a noche que se absorbe; el discurso de l as sombras. E s ya el
fin de otro día y nada más… sól o una l ánguida caricia de l a l una se ha vol cado en el
jardín l anzando destel l os fugaces. Veo con tristeza sal ir el sol.
Me aparto de l a tierra aventurándome en l o que resta de l a oscuridad.
Deambul o. A esta inmisericorde hora l a música del Dr. Tótem gol pea en seco l a cal l e,
fuera del Leonor. Camino insomne l as cal l es de Xal apa. Busco…
U n par de perros andan, dueños de l a acera, temo por mis huesos.
Sorbo l os restos de un café negro en cartón frente a un apartamento donde
Al ejandro murmul l a una guitarra, que se deshace, entre l a voz que se separa… de l o
humano. E n otros tiempos fumábamos del mismo cigarro en l os cimientos del éxodo “… te
digo que… ”, hoy nos separa l a muerte, insignificante pretexto.
Pienso: Si al fin traspasaran de aquel l ado l as pal abras huecas y muertas que
sal en de mi pl exo debe saberse que: el discurso en este estado es una fábul a de
mariposas que nos gusta, a l os cadáveres, desl izar por el oído entre esa raza de poetas
amorfos: “ te digo qué”, cuando nos creíamos dioses nuestro mundo era otro, arrodil l ado
a l os pies de l a música de al toparl antes, primitivos y hambrientos... pero nos arrojábamos
de edificios, atravesando paredes y l anzándonos de autos al vil o. É ramos entonces
inmortal es, hasta que comenzaron “ l as emancipaciones ”.
N o tiene sentido ese caracol que es l a vida porque tarde, demasiado tarde te
enteras que l a desnudez de l as cal l es por l a madrugada era mejor que el bautismo del
día y l a resurrección irremediabl e de l as 2 4 horas, y entonces mueres, un jueves a l as 3
de l a tarde.
Te digo que estoy bien muerto, pero aún atisbo un toque de vida.
ArturoRiveros
+
1 8
L a ciudad capital del E do. de Veracruz se caracteriza por ser sede de músicos de
excel ente cal idad que practican l os más variados géneros. E n un fin de semana es
posibl e escuchar en l os distintos foros de l a ciudad desde jazz hasta fol cl or, pasando por
el rock más pesado o l a trova más dul ce, sól o por dar al gunos ejempl os. De igual modo,
uno puede disfrutar tanto de covers muy fiel es como de temas original es. Sin embargo,
cada vez son más l as agrupaciones o sol istas que inician su carrera defendiendo sus
composiciones.
Como consecuencia de el l o, en l os úl timos años y gracias a l as bondades
tecnol ógicas, el número de producciones discográficas con material propio ha crecido de
manera exponencial. Se vive en Xal apa una época fabul osa en l a que un montón de
gente está haciendo un montón de música, una época que será recordada y que deberá
ser estudiada en su momento, en espera de l as mejores obras que a mi parecer están aún
por brindarnos tanto l os artistas reconocidos como muchos de l os nóvel es creadores.
Formando parte de dicha escena, se encuentra un género, el rap, que ha ido
ganando adeptos, sobre todo entre l os jóvenes, y que ya cuenta en su haber con dignos
ejecutantes, tal como se puede apreciar en el disco "Vida suero rap", el cual reúne a ocho
Mc’s* que rapean sobre l os Beats de Ton Hermande. E l disco tiene como intro un Beat Box
de excel ente manufactura a cargo de Mike Beat, Lyricool interpreta “N orte 8”, Cheché:
“Rap se l l ama el juego”, Munky: “N ada de l o que acostumbras ”, Kal it: “Daños mental es ”,
E yzing: “Me río de mis probl emas ”, G.U.S.: “Todos ”, Stil o: “A ritmo de un MPC ” y J aime J amón:
“ Val emos Caro”.
Ulises Marcheur
ESCUCHAR RAP EN XALAPA
2 0
E n l as l etras de estos jóvenes es de notarse el desencanto que expresa su visión del
mundo. Cheché nos dice: “E n resumidas cuentas hoy es uno de esos días/en l os que el
mundo es bel l o pero es una porquería./Ya no queda nada que decir ”. Para Munki: “La vida
es una mierda./Los probl emas se hacen grandes/Mientras a fondo se observan./Camino
entre l a niebl a./¿De qué sirve usar papel /cuando el mundo es una mierda ”. Perciben l a
situación confl ictiva del presente, como G.U.S.: “La gente gritando que revol ución, artistas de
mierda en tu tel evisión./U stedes intel ectual es no l o son, jodida y podrida nación./N oticas
informan tu muerte, y de cómo se infecta l a gente,/pesticidas y sida, mucha viol encia, guerra
presente y l atente.”
Sin embargo, ante l os probl emas que sufren, se evaden por el camino del humor, así
el caso de Kal it (“Robos aquí en Xal apa no se ve nada de eso,/mucho menos bal azos,
extorsiones o secuestros./La pol icía aquí no está pa ’ aparentar./Te asal taron y tardaron dos
horas en l l egar./¿Ll egaron?, por l o menos no te fue tan mal /.Pero el criminal ya está en La
Dosis escuchando rap”), quien señal a que “Hay que buscar un l ado cómico a esta
porquería/porque si no, sufriríamos daños mental es ”. O el caso de E yzing: “Me río de mis
probl emas como si fuera un payaso./Me río de todo aquel que diga que soy un
fracaso./Me río de l a soga que esta vida me pone al cuel l o./Probl emas quieren madrearme,
pero soy más fuerte que el l os ”.
Pero no se trata de una evasión irresponsabl e, social mente habl ando, que busque
l a inacción. Al contrario, quieren contribuir a que l a situación cambie y saben que l a mejor
manera de l ograrl o es a partir de l a trinchera personal, de l a honradez y, desde l uego, de
l a música: “ Qué esperas hacer, mañana no puede amanecer./Pretendo cambiar al mundo y
comenzaré conmigo mismo./Ser como soy escribiendo canciones./Ser como soy ante todas
l as cuestiones ” (G.U.S.). E l Rap es el medio que l es permite manifestar sus incomodidades,
pero también el espacio de l a imaginación, del juego, y a l a vez es una manera de vivir con
l a que enfrentan l a existencia tanto ética como estéticamente: “Para mí es un juego, esto no
es presión./E mpecé a hacer rap como forma de rel ajación./N o hay tema, no hay regl as./N o
me critiquen, sól o hago l o que quiera ” (Cheché).
2 1
E s advertibl e entonces que l a actual circunstancia caótica, canal l a, ejerce una
presión sobre estos autores, de l a cual se refugian no sól o en l a música sino también en su
espacio de convivencia más cercano, en su gente (“ Soy l ocote, rifo, tú eres un l eva./Tiro
barrio para que veas quién representa./E l pl acazo no sé qué significa pero soy mal ote
como toda mi cl ika ”: Kal it), en su barrio o en su tierra natal :
En esta calle me hice sensible a la vida,
Sin saber que eso me estaba convirtiendo en artista.
Recuerdo todo como si hubiera sido ayer,
A quien amé, a quien fallé, a quien engañé.
Es como regresar a ser el mismo de antes,
Es inquietante, incluso llega a ser hasta impactante.
Al fin cantante con crítica abundante
Yde mi pueblo Río Blanco yo soy un amante. (Lyricool).
E l track número seis, “Fil osofía ”, es un interl udio a cargo de Ton Hernández, quien,
además de hacer l os Beats, grabó, mezcl ó y produjo el disco. N os cuenta que éste ya se
encontraba l isto desde el 2 01 2 , pero por motivos económicos l e fue posibl e editarl o hasta
ahora con un tiraje de 1 00 copias real izadas de manera artesanal y que pronto andarán
circul ando por l as cal l es de Xal apa. Les recomendamos ampl iamente que l o escuchen. E stá
hecho con amor.
La publ icación de "Vida suero rap" sienta una página importante en l a historia de l a
música l ocal por ser l a primera producción de este tipo en l a ciudad. E n este sentido, el
principal artífice de dicha publ icación sigue l os pasos de su hermano mayor, Cheo
Hernández, quien compuso l os temas que al l á por 1 9 9 5 formaron parte del disco homónimo
de l os Amorfos, grabación que constituye un hito dentro del rock xal apeño.
*(raperos)
2 2
Si ya estás decidido a probar un nuevo sistema
operativo, hay al gunos detal l es que debes tomar en
cuenta, tal es como: l a memoria RAM, el procesador y el
disco duro. E s muy importante conocer dichos datos, ya que en gran medida l a opción que
el ijas estará determinada por estos el ementos. Como ya te mencioné anteriormente, de l os
sistemas operativos de l ibre distribución el más util izado es l inux, y dentro de éste hay una
diversa cantidad de opciones, para que te des una idea te dejo este enl ance
http://l wn.net/Distributions/ aquí se enl istan 556 diferentes. Hay sistemas operativos l inux
específicamente diseñados para músicos, médicos, para pymes, etc. U na de l as ventajas
de l inux es que siempre habrá una al ternativa que se adapte a tus necesidades y a l os
recursos con l os que cuenta tu computadora.
Memoria ram, procesador y disco duro
La memoria RAM es un sistema que sirve para al macenar datos. RAM significa Random
Access Memor y (memoria de acceso al eatorio). La memoria RAM no graba o al macena
datos de modo permanente. Cuando el sistema se apaga, todo l o que fue guardado al l í
se borra.
E l equipo accede a l a memoria RAM mucho más rápido que a otros medios de
al macenamiento como cds, dvds, etc. E s casi de inmediato. Muchos procesos para el
óptimo desempeño de l os programas dependen de ésta. Más fácil : entre más memoria RAM
tenga tu equipo, más rápido se procesará l a información y más rápido funcionarán l os
programas.
Jaime Velasco
Opción Libre
2 3
Tux es el nombre de la mascota oficial de Linux. Es un pequeño pingüino de aspecto risueño. La
idea de que la mascota fuera un pingüino provino del mismo Linus Torvalds (creador de Linux).
Según se cuenta, Linus fue mordido por un pingüino cuando era niño, y le resultó simpática la
idea de asociar un pingüino a su proyecto.
La primera ilustración de Tux fue creada por Larry Ewing en 1996, durante un concurso para
elegir un logo para Linux.
Disco duro
U n disco duro es un dispositivo que sirve para al macenar datos (programas,
imágenes, audio, etc.) Sin duda es un el emento muy importante en nuestro equipo. A mayor
capacidada del disco, mayor será l a cantidad de datos que podamos guardar así como
l a cantidad de programas que podamos instal ar.
Procesador
E l procesador es el cerebro de l a computadora, procesa l os datos y l as
instrucciones mil l ones de veces más rápido que nosotros. Como todo, existen una diversidad
de procesadores que trabajan a vel ocidades diferentes. Las marcas más comunes son AMD
e I N TE L.
¿Cómo puedo saber qué procesador tengo, cuánta memoria RAM y qué capacidad
tiene mi disco duro?
Muy fácil, en windows sigue esta secuencia: inicio - todos l os programas -
accesorios - herramienta de sistema - informacion de sistema.
También donde dice equipo o mi pc, haz cl ick con el botón derecho del mouse
- propiedades - y aparecerán l os datos.
Mac: abre el menú Appl e (haz cl ic en l a pequeña manzana que está en l a esquina
superior izquierda de tu pantal l a), "acerca de este Mac" o "acerca de este equipo".
Ahora sí, a probar linux
E xisten tres maneras de acceder a cual quiera de l as distribuciones l inux
• Live CD o sea arrancar desde un CD/DVD o memoria U SB. E s muy fácil, ya que no
requiere instal ación de ningun tipo.
• I nstal ar GN U /Linux en tu PC. Cuando ya probaste varias opciones vía l ive CD y te
decidiste
• Compra un PC con GN U /Linux pre-instal ado. Difícil en México.
2 5
U na mini l ista de l as distribuciones que puedes probar y su sitio web correspondiente.
La verdad es que si te interesa l o mejor que puedes hacer es l eer, probar, hacer y deshacer.
Posteriormente iré describiendo al gunas de l as opciones y cual sería l a más conveniente de
acuerdo a l as características de tu equipo.
1 . Debian
http://www.debian.org/index.es.html
2 . Fedora
http://fedoraproject.org/
3 . OpenSU SE
http://www.opensuse.org/es/
4 . Mandriva
http://www2 .mandriva.com/
5. U buntu
http://www.ubuntu.com/
6 . Gentoo
http://www.gentoo.org/
7 . DSL
http://www.damnsmal l l inux.org/
8. Arch Linux
http://www.archl inux.org/
9 . CentOS
http://www.centos.org/
1 0. PCLinuxOS
http://pcl inuxos.com/
E n este sitio encontrarás un asistente que te ayudará a el egir una distribución en base atus conocimientos y necesidades http://www.zegeniestudios.net/l dc/index.php?l ang=es
2 6
Mis partícul as jugaban a ser ondas
l uminosas haciendo vibrar a mil es de
col ores. J ugaban a despl azarse
desmoronadas de risa con l a vel ocidad de
un parpadeo, ya col umpiándose en un
arcoíris, ya subiendo, resbal ando y
vol viendo a subir, ya sal tando de un
pl aneta a una estrel l a para quedar
prendidas después en un pico del cuarto
creciente de al guna l ejana l una, cuando
fueron l l amadas para aterrizar en el pl aneta
azul con una orden precisa: formar un ser
humano.
Lo desconocido siempre produce
temor. ¿Cómo será un ser humano? ¿Será
redondo? ¿Tendrá l uz propia? ¿Podrá girar
o despl azarse a gran vel ocidad? ¿Cuál
será su tamaño si vive en un pequeñísimo
pl aneta perdido en un extremo de l a Vía
Láctea?
¿Cuántos seres humanos cabrán en
ese minúscul o pl aneta? ¿Acaso conocerán
l as estrel l as? ¿Serán capaces de percibir
todos l os sonidos que emite el U niverso?
¿Podrán ver todos l os col ores con sus mil es
de matices?
¡E n fin! N o tenía opción. Cuando
l l ega una Orden hay que cumpl irl a sin
repl icar. Lo mejor era l anzarse sin miedo a
una nueva aventura que podría resul tar
sorprendente y hasta divertida. ¿Por qué no?
Después de todo tendría l a oportunidad
de recorrer espacios nuevos, de conocer
otros l ugares que posibl emente refl ejaran
col ores raros y emitieran sonidos especial es.
Al gún día iba a suceder, todos l os
pl azos se cumpl en y el mío se cumpl ió. Me
l l egó el momento de cambiar. Aquí nadie se
escapa. Todo va cambiando, todo se
transforma. N i l os pl anetas, ni l as estrel l as
han estado aquí desde siempre tal como
l os veo ahora. Hace mucho tiempo l as
estrel l as estaban más cerca unas de otras;
estaban tan cerca que podían cuchichear
y contarse sus secretos, compartir sus
Elizabeth Morales R.
De polvo de estrellas
2 7
al egrías, expresar sus dudas, podían
abrazarse para darse ánimo e intercambiar
energía. ¿Por qué comenzarían a al ejarse?
¿Recibirían l a Orden de hacerl o?
¡E n fin! U na Orden es una Orden y
hay que obedecer, así que l o mejor era irse
preparando para emprender el viaje. E ra
necesario tomar l o esencial de mis vivencias
para formar un haz de recuerdos que
pudiera desatar y revivir en el momento en
que l l egara a sentir nostal gia por todo l o
que aquí dejo.
Así que tomé y guardé unos de l os
instantes compartidos con Charm. Adoro a
Charm porque no sól o es fascinante y
entusiasta, también es muy atractivo. A él se
l e mira y se l e admira y hay que vol verl o a
mirar para seguirl o admirando con del eite,
con fruición. Pero l a admiración estática va
seguida de l a acción porque con Charm
no hay l ugar para el aburrimiento, él siempre
propone al go interesante y después de
emitir l a propuesta, de l a forma más natural,
toma l a batuta para dirigirnos; y de l a
manera más natural también todos l o
obedecemos. Si dice “ l uz ” todos bril l amos
encendiendo nuestro espacio que se torna
l uminoso y cál ido; entonces él ríe, ríe con
esa risa muy suya, tan encantadora, tan
contagiosa que nos hace estal l ar en
carcajadas; mueve hacia arriba l a batuta
para sostener nuestras risas y l uego
bal ancea con ritmo para que continúe l a
canción de l a al egría, y entonces parece
que este pedacito donde estamos aquí y
ahora es todo el U niverso que estal l a en
risas y en l uz.
Después se l e ocurre bajar l a batuta
y decir: “gota de agua ”, entonces sal tamos
del aire al agua y nos convertimos en gotas
de agua y en l os siete col ores que matizan
cada gota. Para mayor del eite, nos
abrazamos y bail amos despl egándonos en
un abanico de col ores.
¿Habrá al l á en el Pl aneta Azul un ser
humano que se parezca a Charm?
Guardé también dentro de mi
equipaje unas muestras de l os sonidos
cel estes. Siempre han estado aquí tan vivos,
tan presentes, que no l es prestaba
atención. Ahora l os escucho tan nítidamente
que me hacen estremecer. Percibo con
cl aridad l a maravil l osa mel odía a cuyo ritmo
se mueven y giran l os astros junto a sus
redondos hijos. Todos el l os se fueron
formando a fuerza de moverse; giran y se
despl azan en círcul os; giran y giran y de
tanto girar fueron tomando l a forma
perfecta, l a forma redonda, carente de
extremos donde cada porción que l a
conforma tiene l a misma importancia que
todas l as demás.
2 8
He guardado también una chispa
que sal ió disparada cuando corrían
l ocamente cometas y meteoros. N unca sé
de donde vienen ni hacia dónde van. ¿Por
qué corren con tanta prisa? Siempre me ha
divertido el empeño que cada uno pone
para l l egar primero. Pero… ¿a dónde
quieren l l egar? ¿Lo sabrán el l os? De todos
modos, ofrecen un bel l ísimo espectácul o:
todas esas l uces repentinas con l as que
il uminan el espacio oscuro, ese sonido de
rápida fricción que matiza l a mel odía del
U niverso.
Por úl timo, tomé un poco de pol vo
de estrel l as del que por aquí abunda; del
que está por todas partes formando y
cubriendo todo l o que existe. Lo guardé
con mucho cuidado para que no se fuera a
escapar, para que no sal iera vol ando.
Con el equipaje ya l isto, enfrenté el
momento triste de l as despedidas. Ll ovieron
l os adioses, l os “ recuerda que te queremos y
que aquí te estaremos esperando cuando
vuel vas ”; “sé fuerte que tu estancia al l á será
más corta de l o que crees ”; “en vez de
perder tiempo añorando tu regreso mejor
disfruta pl enamente el tiempo que se te
permita estar al l á”.
E n ese especial instante en que
convergen tantos sentimientos tan dispares,
me fue otorgada como un don muy especial
una enorme cantidad de semil l as.
— ¡Cuídal as! A tu regreso tendrás que
responder por cada una de el l as ”—, me dijo
l a Divinidad.
—¿Responder? ¿Cómo? ¿E n qué
forma? ¿Qué tengo que hacer?
—Todo l o que diga Ahora l o
ol vidarás cuando l l egues al Pl aneta Azul ; sin
embargo, al go quedará guardado en el
fondo de l o que será tu conciencia.
E scucha: l l egarás en proceso de formarte,
de irte haciendo poco a poco. Pero no te
preocupes, recibirás ayuda, no estarás sol a.
Cada semil l a que te he dado
comenzará a germinar con cada acción
que real ices, siempre y cuando tus acciones
estén encaminadas a unir tu ser terrestre con
tu esencia cel estial. E n el momento en que
te apartes de ese camino, tus semil l as se irán
pudriendo. E l pecado más grande que
puedes cometer es permitir que se mal ogren
estas semil l as que te doy.
—¿Y si l as pierdo en el camino?
—N o puedes perderl as. Van a estar
dentro de ti. E stas semil l as son todas l as
posibil idades que puedes real izar para
l l egar a fructificar pl enamente. Pero como
será corto el tiempo que permanezcas al l á,
tendrás que ir el igiendo a cada paso sól o
una de diez o más posibil idades para que
l as l l eves a cabo—.
U na vez hechas tus el ecciones,
tendrás que trabajar con paciencia, con
2 9
constancia y ahínco para ir construyendo a
l argo pl azo una firme y sól ida inocul ación
de l as semil l as que se te otorgaron.
Si l ogras al canzar esta meta, tu
premio será conocer l a pl enitud dentro de
tu ser terrestre. Además de haber l l evado al
Pl aneta Azul un mensaje de l o que espero
de sus habitantes regresarás con l a inmensa
satisfacción de haber cumpl ido con l a
tarea encomendada.
Recuerda que estarás al l á sól o un
determinado l apso de tiempo, no l o
desperdicies, aprovéchal o al máximo. Haz
fructificar el mayor número de semil l as.”
¡Ay qué carga tan grande! ¡Qué
enorme responsabil idad! Pero… por otra
parte… ¡Qué encomienda tan fascinante!
Además, no voy sol a, soy parte de este
pol vo de estrel l as y l o l l evo conmigo para
il uminar mi senda, mi estancia al l á, y l o
traeré cuando regrese como prueba de mi
l abor cumpl ida.
Ahora sí estoy l ista para partir.
Gracias por darme l a oportunidad de vivir
esta enigmática aventura que promete ser
interesante. Aunque chocara con un
meteoro o tuviera que separarme de al gún
astro, o sus equival entes al l á en el Pl aneta
Azul, prometo l evantarme una y otra vez,
prometo reconstruirme y seguir adel ante.
Prometo que evitaré cometer el pecado
mayor, el de desperdiciar estas semil l as que
ahora forman parte de mi esencia humana y
que me ayudarán a recorrer el camino que
va de l as posibil idades a l as real izaciones.
Y aquí voy en medio de este oscuro
camino rumbo a ese minúscul o, extraño y
desconocido Pl aneta Azul, perdido al l á en
un extremo de esa pequeña Vía Láctea.
Aquí voy, con el firme propósito de
no desperdiciar mis semil l as, de aprovechar
todo mi tiempo, de conducir a mi temporal
ser hacia su pl ena real ización, de cumpl ir
pl enamente l a Orden recibida.
Foto: Lukas Maquensi
3 0
Se acl aran poco a poco l as cal l es
l os peatones se esconden de l a l l uvia
que l os l impia y acical a
se trepan l os unos a l os otros
rosando con l os tacones l os charcos
a l a oril l a del ruido en l as avenidas
J ul ia mira por l a ventana del café
un ciel o guarnecido en girones
cobrizos casi pal pitantes
partidos por un avión que pasa
dejando hil os radiantes de adioses y hasta prontos
con cartel es y pañuel os y manos apretadas extrañando
y es que hay que vol ver
hay que vol ver l o más pronto posibl e
con l as costuras intactas
hacer de nuevo como l as bal l enas
l a bocanada amaril l enta
de congoja y añoranza
y vol ver pronto
Mariano Sabba
El avión de Julia
3 1
J ul ia sorbe de su taza un poco de café
y mira por l a ventana el avión
que raja l os tubércul os nubarrones hinchados
y escucha como no queriendo sacar el zumo
de l as amotinadas ondas el ásticas
de l as torretas de patrul l as y ambul ancias
que se confunden un poco
con el susurro de una tel evisión
pasando Duke E l l ington
un hombre pasa por l a acera de enfrente
transeúnte de hel echos azul es fl uorescentes
l e carcome al go en el bol so
mete una mano que desaparece para siempre
y nos mira
mira a J ul ia pál ida
mira a J ul ia quieta
a J ul ia mirando un avión
a J ul ia fal ta de peso
fatigada
se parece a l a nota Si bemol
a l a sonata veintitrés
se parece a l a esfinge con su condición
pál ida arenosa
es Lami hacedora de l a cul pa y el remordimiento
es Pal as dando el primer ol ivo
3 2
J ul ia busca con sus ojos mis ojos
pero se pierden como peces ciegos
buscando al imento
se aferra a su tacita de café
busca inútil mente a través del cristal el avión
aguja y suero de este pedazo de tiempo
espejismo y sol l ozo cul pabl e enmascarado
pal o pavoroso de furgones vacíos antárticos
J ul ia busca con sus ojos mis ojos
l l ora sin dejar l ágrima o recaudo
se encienden sus pupil as y sus cabel l os
l as bancas del café y su rel ojito de pul sera
hace hueco en l a prosa del al bañil
que anda taciturno a su casa
crujen y se tuercen l as piernas l argas
de l a mesera que siente en el vientre
el tintineo de l a tarde que se al eja
entre ol as verdes y azul es y naranjas de l uz
hay jazmín en l a boca de J ul ia
hay esmeral da y concha nácar
en l as manos de J ul ia
que toman mis manos
y hacen de el l as refractarios
para l as intoxicadas abejas
angel ical es whitmanianas
J ul ia encuentra en mis ojos sus ojos
J ul ia va a decir al go
3 3
J ul ia busca con sus ojos mis ojos
pero se pierden como peces ciegos
buscando al imento
se aferra a su tacita de café
busca inútil mente a través del cristal el avión
aguja y suero de este pedazo de tiempo
espejismo y sol l ozo cul pabl e enmascarado
pal o pavoroso de furgones vacíos antárticos
J ul ia busca con sus ojos mis ojos
l l ora sin dejar l ágrima o recaudo
se encienden sus pupil as y sus cabel l os
l as bancas del café y su rel ojito de pul sera
hace hueco en l a prosa del al bañil
que anda taciturno a su casa
crujen y se tuercen l as piernas l argas
de l a mesera que siente en el vientre
el tintineo de l a tarde que se al eja
entre ol as verdes y azul es y naranjas de l uz
hay jazmín en l a boca de J ul ia
hay esmeral da y concha nácar
en l as manos de J ul ia
que toman mis manos
y hacen de el l as refractarios
para l as intoxicadas abejas
angel ical es whitmanianas
J ul ia encuentra en mis ojos sus ojos
J ul ia va a decir al go
Artistic nude - Armando Cavero
http://www.stockvault.net/photo/111058/artistic-nude
3 5
Q ue l a real idad es un hecho
comunicativo, resume con
contundencia el pl anteamiento que da
sustento a todas l as escuel as de
pensamiento que, de manera más o menos
radical, asumen a l as interacciones cara a
cara como punto de partida para l a
comprensión de l a incomprensibl e dinámica
de l a vida social. Antes de Pal o Al to, toda
investigación social hacía radicar l a
expl icación del fenómeno a estudiar o bien
en el individuo, o bien en l a “sociedad ”, l o
cual, como hemos visto, provocaba o l a
necesidad de al udir a un principio
heterónomo (l a dinámica de l a vida social )
o de suponer que en el individuo radican
l as razones de sus causas. Cuestión
semejante a tratar de comprender l a l ocura,
abriendo l a cabeza del individuo que l a
expresa. Por el contrario, l os investigadores
que se agrupan en torno a l a mencionada
escuel a, coinciden en afirmar que l o que
determina l a existencia de una situación
cual quiera, es l a rel ación existente entre l os
sujetos que en el l a participan.
De acuerdo con Gardfinkel, una
situación es definida previamente por el
sujeto y con base en dicha definición, el
individuo actúa, según él, reacciona ante
un hecho dado. E sa acción, fundamentada
en una rel ación, determina el contexto
frente al cual, el otro sujeto, que a su vez l a
interpreta, actúa. E l secreto consiste en que
ninguno de l os dos sujetos es consciente de
que está actuando en función de una idea,
y que su actuar crea el contexto a partir del
cual sus acciones se justifican como
reacciones. Mil es de ejempl os son posibl es:
predefino una situación: él piensa que soy
tonta y actúo con l a intención de
demostrar cuan intel igente soy… y ya se
sabe l o tonta que parece una persona que
actúa insistentemente tratando de parecer
Giovanna Mazzotti
Miguel Ángel Hidalgo. Serie Cartomancia. Dibujo en tinta
El descubrimiento de Palo
Alto o la pelota escondida
de la sociología.
1+1= 3:
3 6
intel igente. Lo anterior es expresado por
Laing en uno de sus famosos nudos (2 009 ):
J uana: Me crees tonta
J uan: N o te creo tonta
J uana: Debo de ser tonta para pensar que
me crees tonta cuando no l o piensas; o
bien estás mintiendo. De todos modos soy
tonta: por pensar que soy tonta, si no soy
tonta o bien soy tonta por pensar que
piensas que soy tonta, si no l o piensas.
J uana: Soy ridícul a
J uan: N o, no l o eres
J uana: Soy ridícul a porque me siento ridícul a
cuando no l o soy.
E l asunto consiste en que en todo
momento uno está actuando y tal acción
transmite a l os otros, información. Watzl awick
(1 9 9 7 ) afirma: es imposibl e no comunicar, el
hecho de no comunicar, está comunicando
-que uno no desea comunicar-, y toda
comunicación impl ica un posicionamiento y
por l o tanto, define una rel ación. Siguiendo
a Bateson (1 9 89 ) toda comunicación tiene
dos aspectos: de un l ado transmite
información, de otro, impone conductas. E l
primero es el aspecto referencial de un
mensaje, transmite datos, el segundo, es el
aspecto connotativo, que remite a l a
rel ación y refiere a cómo debe entenderse
l a información transmitida, ejempl o: a l a
decl aración: yo te amo, dicha
distraídamente, se sigue –previsibl emente-
una reacción airada o dol ida, en l a que el
otro, receptor, recl ama l a fal ta de amor.
Ante l o cual el decl arante, obviamente
indignado, acusa al receptor de
mal interpretarl o. Y así, sintiéndose ambos
injustamente tratados, l a situación se
perpetúa cada vez que al guien trata de
acl ararl o… Y ante l a pregunta, que
presumibl emente seguiría: ¿Quién empezó,
como l l egamos a esto? E s un probl ema de
simpl e puntuación, Watzl awick respondería:
E n l as rel aciones humanas, es
imposibl e l a objetividad, aun cuando
pudieran ser grabadas y anal izadas
cuidadosamente, l a cuestión radica en el
significado que cada uno de l os
invol ucrados atribuye, de acuerdo con su
percepción, a l as acciones del otro. Del
mismo modo que el pensamiento causal
indica que una acción anterior es l a causa
de l a siguiente, cada uno de l os personajes
afirma haber reaccionado ante l a acción
inicial del otro, ignorando que el otro afirme
l o mismo con igual contundencia. Antes de
dudar de su propia percepción, l l ega a
atribuirl e, por l o menos, mal as intenciones.
N o obstante, en l as situaciones humanas,
vemos que en muchos casos, l a l ógica se
3 7
subvierte: en marzo de 1 9 7 9 l os periódicos
en Cal ifornia comenzaron a publ icar l a
noticia de l a inminente escasez en el
suministro de gasol ina, inmediatamente
todos l os automovil istas acudieron a l as
gasol ineras a l l enar el tanque de sus
vehícul os, en consecuencia, l a escasez
anunciada, se convirtió en una real idad,
este es un ejempl o cl ásico de l o que
Merton (1 9 6 4 ) l l amó l a profecía que se
autocumpl e, que puede verse también en
l os mecanismos para cobrar impuestos que
tienen ciertos gobiernos: se asume que l os
ciudadanos tienden a evadir el pago de
impuestos, por l o que el gobierno, para
compensar, cobra al tas cuotas y en
consecuencia… .
E n l os confl ictos interpersonal es, se
trata de l a puesta en escena de dos
profecías que se autocumpl en, mientras un
miembro de l a pareja afirma que el otro l o
acosa con preguntas y por eso él cal l a, el
otro sostiene que l e pregunta porque de
otro modo, él nunca dice nada… así, l os
dos modos de conducta que
subjetivamente se consideran como
reacción a l a conducta del otro, provocan
precisamente esa conducta en el otro, y
justifican “ por eso” su propia conducta.
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4 0
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