Culturas híbridas en BrooklynPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

Culturas híbridas en BrooklynEnviado por tomas el Mié, 10/02/2013 - 08:00 Artículos relacionados portada: Sólo los anarquistas son hermososFoto portada:

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Sección principal: CulturasCuerpo:

Llegando a las proximidades del Commodore Barry Park surgen de las diferentes calles que cruzanTillary Street jóvenes con propuestas estéticas que combinan trazos punks, telas tradicionalesafricanas, camisas vintage... y cualquier otra incorporación que dé muestra de los referentes queinspiran su identidad, con bastante acierto y creatividad en la mayoría de los casos, pero sobre todopartiendo del “hazlo tú mismo”. Se dirigen al Afro Punk Fest de Nueva York.

Uno de los pilares fundacionales de esta cultura es el documental 'Afropunk', de James SpoonerElrecinto del parque está dividido en diferentes ambientes con dos escenarios, un sound system ycarpas de diferentes organizaciones sociales, culturales y políticas, que homenajean a NelsonMandela, Steve Biko o Thomas Sankara, junto a otras que presentan colectivos actuales como Progressive Pupil, que se compaginan con stands de complementos estéticos africanos o deestampados de camisetas como recuerdo del festival.

Toda esta conjunción es la cultura afropunk y su festival, que se celebró por primera vez en el año2005 en la sede de la Brooklyn Academy of Music. Se trató y aún se trata de una muestra de música,cine, skate, un fórum sobre política, artes, libros y cultura punk y sobre todo con aportacionesindividuales e independientes, bajo el lema “Do It Yourself Progresive”. Identificado como unfestival para mentes abiertas, inconformistas y poco convencionales, se situó en elcentro de la cultura urbana de la música alternativa. Desde entonces se celebra anualmente,de forma gratuita y con la intención de dar voz a movimientos grassroot –una forma de asociaciónque crea acción y apoyo de una manera espontánea y poco estructurada– y movimientos sociales.

Afropunk: la película

Uno de los pilares fundacionales de esta cultura es el documental Afropunk, producido y dirigido porMathew Morgan y James Spooner en 2003, que trata sobre las tensiones entre el statu quo de la vidaamericana y quienes lo cuestionan.

Afropunk cuestiona el esencialismo de las identidades integrales, originarias y unificadas

James Spooner viajó por Estados Unidos y realizó 80 entrevistas a seguidores de la música punk. Enellas trata temas como ser negro en eventos punks, la identidad racial, la crítica a la existencia deuna sola versión de ser negro, la negritud, etc. De algunos de los entrevistados se escuchanafirmaciones como “soy negro, pero no estoy aquí por ser negro sino por ser punk” o “nuestro estilo

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de vida es situarte contra la sociedad”. El documental muestra grupos de afropunk, compuestos porpersonas de diferentes etnias y sexos, que expresan en sus letras idearios de igualdad cultural yuniversalismo. Se entregan al punk rock como música política relacionada principalmente con elanarquismo y con el inicio más contestatario de la cultura hip hop.

Fue este documental el que aceleró la formación de una comunidad afropunk, que se sitúamayoritariamente en Estados Unidos, aunque también está surgiendo en algunas partes de África.

Clases, etnias, desigualdades

La edición del 2013, celebrada el 24 y 25 de agosto, ha contado por primera vez con la presencia dela profesora de Estudios Afroamericanos y Ciencias Políticas de la New School, Robin J. Hayes, quiendesde el espacio de Progressive Pupil, con su participación online creó un debate que tratócuestiones raciales con personas que no pueden costearse estudios universitarios. Hayes consideraque “mucha gente tiene ganas de participar en la resolución de conflictos raciales, pero no tienen laoportunidad de aprender historia afroamericana. Por eso intento darles una muestra de lo queestudiamos en la New School, y ellos me explican cuáles son los conflictos raciales queexperimentan en su día a día”. Afirma que en EE UU se ha gestionado la desigualdad racial sinrecursos en políticas públicas. Como resultado, el sector educativo es más segregado y hacrecido la desigualdad. Sin embargo, Hayes cree que eso ha provocado que los jóvenes seautogestionen en la creación de un pensamiento crítico, centrado en la escasez económica y suscausas, no sólo a nivel local, y sin limitaciones raciales.

Asimismo, Hayes ha realizado estudios comparativos sobre el tema racial en Cuba, donde el 60% dela población es afroamericana. Y observó que al haberse centrado en el cuestionamiento de lasclases sociales, en la gestión pública de sus recursos y en la igualdad de oportunidades, no habíanpriorizado el componente racial. Pero aunque partan desde esta perspectiva contraria a la de EE UU,Hayes considera importante observar la experiencia cubana. Para ello, ha dirigido el documental Black and Cuba, que se exhibirá a partir de 2014. La profesora Robin J. Hayes, junto con ProgressivePupil, ha creado un espacio donde la gente puede exponer los conflictos raciales que vivediariamente, y ayuda a entender que, a pesar de las dificultades, hay muchas personas trabajandopara encontrar soluciones más contundentes.

Es este discurso inclusivo y de identidades moldeables el que fomenta la cultura afropunk, queconstruye sus identidades como sujeto performativo en constante formación, cuestionando elesencialismo de las identidades integrales, originarias y unificadas. Los miembros de la comunidadafropunk cuestionan los límites simbólicos que se han creado a partir de la cultura y la historia, paradesestabilizar las identidades que les excluyen y fomentar el diálogo entre identidades.

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Temáticos: Número 206punkGeográficos: Estados UnidosEdición impresa:

Licencia: CC-by-SAPosición Media: Cuerpo del artículoCompartir:

Tipo Artículo: NormalAutoría foto: Elía GranAutoría: Elia GranPilar Rodríguez SuárezTipo de artículo: Normal

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