Caracas; 10 de Mayo de 2011.Universidad Central de Venezuela.Escuela de Filosofa.

Curso: Filosofas Helensticas.

Pedro Briceo.C.I: 15.004.570.

- De la proposicin socrtica (afirmada por Zenn) del conocimiento sigue necesariamente la accin recta, analizar si, en el estoicismo ha de ser vlida sta proposicin, y en que medida.

En la filosofa estoica, se presenta una divisin de la misma en tres disciplinas, la fsica, la tica y la lgica. Ms sta divisin ser meramente metodolgica. Su objeto de estudio lo constituye una misma cosa, esto es, el universo racional (vase Anthony Long, la filosofa helenstica, Editorial Alianza captulo 4: el estoicismo, pg. 122). El orden de la realidad toda es uno. La Naturaleza (physis) se encuentra informada por la razn (logos), y ser virtuoso es vivir de conformidad con la Naturaleza. El hombre y la Naturaleza se conciben ambos como agentes racionales. Es el hombre quien comprende como se encuentra ordenado el cosmos, y a su vez, de acuerdo con la razn, ordena sus propias acciones. As, estas tres disciplinas, la lgica, la tica y la fsica, no responden sino a un mismo orden, considerado bajo distintos aspectos. No se puede actuar rectamente si no se comprende a la Naturaleza, y no se comprende la Naturaleza si no se comprende a aquella armona que subyace a todo, aquella racionalidad que debe ser llevada por medio del lenguaje a un discurso lgico por el hombre.

- La unidad del ser defendida por los estoicos, remonta, a travs de lo megricos, a Parmnides Existe en los estoicos una doctrina del ser igual a la de Parmnides?

La unidad del ser presente en los estoicos, es recibida por influencia de el escuela de Mgara, quienes, adems de identificar el Bien con lo Uno, consideraban que, en lo concerniente a la lgica, para que una proposicin fuera verdadera, sta deba sealar no solo su posibilidad, sino que la proposicin verdadera ya implica su necesidad, vinculando as las caractersticas del movimiento y del cambio a sta unidad del ser, algo que no se encuentra en Parmnides, si bien ha sido heredado de ste ltimo la idea de la unidad del ser. En el estoicismo parece estar vinculado como se concibe lo que es a las condiciones que se observan como presentes en todas las cosas, como lo son el movimiento y el cambio. La posibilidad de rendir cuenta del mundo nicamente a partir de principios lgicos como el de identidad y el de contradiccin, sin aceptar ninguna percepcin del mundo no parece encontrarse en los estoicos. Lejos de esto, consideran que las percepciones, en tanto ordenadas por el pensamiento propio (y ordenables en un sistema coherente), son fuente de conocimiento, mientras que en Parmnides aquello que est sujeto a devenir no genera conocimiento sobre lo que si es el ser.