Dante Poeta, prosista, teórico de la literatura, filósofo y pensador político italiano. Está considerado como una de las figuras más sobresalientes de la literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. Es también conocido como "el Poeta Supremo".

Dante nació en Florencia, en el seno de una familia que pertenecía a la pequeña nobleza. Su madre murió cuando todavía era pequeño, y su padre al cumplir los 18 años. El acontecimiento más importante de esta trágica juventud, según su propio testimonio, fue conocer, en el año 1274, a Beatriz, la mujer a quien amó y que exaltó como símbolo supremo de la gracia divina, primero en "La Vida Nueva" y, más tarde, en su obra maestra, "La Divina Comedia". Obra que se volvió la base del pensamiento moderno y culminó con la afirmación del modo medieval de entender el mundo. Es considerada la mayor obra literaria compuesta en italiano y una obra maestra de la literatura universal.

Se sabe muy poco acerca de la educación de Dante, aunque sus libros reflejan una vasta erudición que comprendía casi todo el conocimiento de su época. En sus comienzos ejercieron una gran influencia sobre él las obras del filósofo y retórico Brunetto Latini.

Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo cual fue desterrado de su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía.

En 1316 la ciudad de Florencia ofreció a Dante la posibilidad de regresar, pero las condiciones que puso para ello eran las mismas que solían imponerse a los criminales perdonados por las autoridades de la ciudad. El poeta rechazó el ofrecimiento, argumentando que jamás regresaría a menos que le fuesen restituidos por completo su dignidad y su honor. Siguió, por tanto, viviendo en el exilio, y pasó sus últimos años en Rávena, donde murió el 13 o el 14 de septiembre de 1321. Fue enterrado en esta ciudad, pero sus restos han sido reclamados durante siglos por los florentinos, que le tenían reservada una sepultura en la iglesia de la Santa Croce.

CUENTOS (RESUMEN DE CADA UNO)

Canto I.-selva oscura: Dante se encuentra perdido y se encuentra con Virgilio, quien se convierte en su guía y lo acompaña por todo el infierno.

Canto II.-Aquí Virgilio le explica todo en cuanto al infierno y además le dice que lo envía Beatriz para guiarlo.

Canto III. y IV.-se encuentra con almas que purgan sus pecados como son : inútiles, egoístas .pasan por el río aqueronte en la barca de caron; además encuentra a los no bautizados .

Canto V.-se encuentra en el circulo de los lujuriosos, además encuentra almas como: Helena, Cleopatra, Paris, Aquiles, etc.

Canto VI.-Se encuentra en el circulo de los golosos , Dante se encuentra con ciacco pero luego de responder ciertas preguntas desaparece.

Canto VII.-Dante llega al circulo de los avaros y pródigos .sobre la fortunas y sus cambios .Las negras aguas del río estige forma el pantano de los iracundos.

Canto VIII.-Regreso al tema de los iracundos .Llegada a la ciudad de Dite y oposición de los demonios.

Canto IX.-Aparición de los erinias, episodio de la Gorgona; intervención del ángel e ingreso a la ciudad de dite .los heresiarcas.

Canto X.-Explicaciones de Virgilio acerca de las tumbas abiertas, encuentro con los epicúreos farinata degli uberi y cavalcante de cavalcanti.

Canto XI.- Se encuentra con el alma de papa Anastasio , narración del infierno descrita por Virgilio.

Canto XII.-Aquí hay almas de violentos contra el prójimo, sumergidos en el flegetonte, que no es más que un río de sangre hirviente.

Canto XIII.-Las almas de los violentos se enfrentan hacia si mismos; además las almas de los suicidas son árboles secos y nudosos.

Canto XIV.-Aquí se encuentra las almas de los violentos contra Dios, los blasfemos .Virgilio habla del viejo de creta y del origen de los ríos del infierno.

Canto XV y XVI.-Aquí se encuentran las almas de los violentos contra la naturaleza, los sodomitas .Las aguas del flegetonte se precipitan en el 8vo círculo, aparece el monstruo Gerion.

Canto XVII.-Descripción del monstruo Gerion, ultima zona de los usureros .Descenso sobre el lomo de Gerion al octavo círculo.

Canto XVIII.-Descripción de malebolge en diez giros concéntricos. Aquí se encuentran las almas de los fraudulentos y defraudadores; Además se encuentran los rufianes y los seductores, los lisonjeros.

Canto XIX.- Aquí se encuentran las almas de los simoniacos, Dante observa a hombres quemándose en el fuego.

Canto XX.-Aquí se encuentran almas de los adivinos y los magos.

Canto XXI y XXII.- Se encuentran almas de los estafadores.

Canto XXIII.- Aquí hay almas de los hipócritas, además sucede el engaño de malacoda.

Canto XXIV y XXV.- Aquí se encuentran almas de los ladrones. Aquí habla con caco y observa como se transforma en una serpiente.

Canto XXVI.- Dante seb encuentra con el alma de Ulises y su ambición desmedida.

Canto XXVII.-Aquí se encuentran las almas de los los falsos consejeros. Además encuentra el alma de Guido Montefieltro .

Canto XXVIII.-Aquí se encuentran las almas de los sembradores de discordia y los cismáticos.

Canto XXIX.- Aquí se encuentran las almas de los falsarios, los alquimistas y los monederos falsos.

Canto XXX.-Aquí se encuentran las almas de los falsarios, los estafadores y los falsificadores.

Canto XXXI.-Aquí se encuentran gigantes como Nembrod , Fialte ,Briereo , Ticio , Anteo este ultimo hace descender a las almas al fondo del poso.

Canto XXXII.-Aquí se encuentran las almas de los que traicionaron a su propia familia.

Canto XXXIII.- Dante se encuentra con almas de Ruggieri y Ugolino los traidores de los huéspedes Albericoy Blanca d Odria .

Canto XXXIV.-Aquí se encuentran las almas de los traidores de sus benefactores, así como Judas, Bruto y Casio.

LLEGADA AL PURGATORIO:

Canto I.- Invocación a las musas, el alba y la aparición de las cuatro estrellas, purificación por el agua y el ceñirse la cintura. Virgilio y Dante cumplen los ritos en la desierta playa que rodea la montaña.

Canto II.-Aparece el ángel que en su barca conduce las almas al purgatorio .Dante encuentra a su gran amigo Casella, este a requerimiento de Dante, entona una de sus canciones favoritas .Todos quedan estáticos percibiendo la belleza .Catón los vuelve a la realidad y los urge a encontrar el sendero.

Canto III.-Virgilio se expande sobre los limites del conocimiento humano, al pie del monte se encuentran con una multitud de las tímidas almas .

Canto IV.- Dante y Virgilio se encuentran ante una pequeña apertura y un pasadizo estrecho, iniciando la subida al monte, hasta que llegan a un relleno ,Virgilio explica a Dante sobre las diferentes posiciones del sol en cada hemisferio ,además Dante se encuentra con su amigo Balacqua.

Canto V.- Encuentro con Jacobo de Casero y Boconte, aquí hay una discusión, que priva al demonio de la posesión de un alma , y venganza de este ,además escuchan el relato de Tolomeo de Siena .

Canto VI.-Opresión de los viajeros por la multitud de almas muertas por violencia: Benincasa de Caterina , Federico Novello , etc . Virgilio encuentra a Sordillo, compatriota suyo.

Canto VII.-Dante y Virgilio observan de lejos al grupo de reyes y emperadores: El emperador Rodolfo, Felipe III de Francia, etc.

Canto VIII.- Al atardecer se oye el canto de completas .Dos Ángeles con espadas de fuego custodian este ante -purgatorio .encuentro con el juez Nino Visconti y le relata sobre su esposa. Aparecen las tres estrellas que suceden a las cuatro. Aparición de la serpiente puesta en fuga por los Ángeles .Conversación con Malaspina y encomio de su familia y hospitalidad

Canto IX.-Dante tiene un suelo en el cual es raptado por un águila luego es llevado ante una gran puerta y solicita ayuda al ángel.

Canto X.-Luego de pasar por la puerta es conducido por una angosto pasaje, Luego observa una meseta adornada con relieves.

Canto XI.-En este canto Dante narra como los soberbios recitan el padre nuestro, aquí se encuentra con Guillermo y Humberto.

Canto XII.-Aquí Virgilio le muestra a Dante ejemplos de soberbios relatados en relieves sobre el piso: lucifer, timbreo, niobe, etc. un ángel les muestra una escalera suave y los conduce hacia el siguiente giro.

Canto XIII.-Oyen voces que recuerdan ejemplos de amor y amistad, Virgilio explica que con amor se cura la envidia .los envidiosos, como los ciegos ,se conducen uno al otro . relato de Sapia de Sirena y su feroz alegría por la derrota de los sieneses , por causa de su aversión a su nieto.

Canto XIV.-Se presentan dos almas, una como Guido de Duca y la otra Rinieri de Caboldi , las cuales predicen la ruina de Florencia bajo Fulcieri de Caboldi .

Canto XV.- Un ángel los invita a subir al tercer giro de los iracundos, Virgilio explica de cómo se enriquece el alma; Dante cae en visiones estáticas de ejemplos de mansedumbre.

Canto XVI.-El poeta Lombardo explica a Dante la influencia de las estrellas y la libertad.

Canto XVII.-Virgilio explica el amor natural y el del alma, un ángel con su resplandor despierta a Dante de su ensueño.

Canto XVIII.- Virgilio explica a Dante la naturaleza del amor y como se origina en el alma y da ejemplos.

Canto XIX.-Dante ve en sueños una sirena y luego despierta, el ángel les indica el camino hacia el quinto giro, aquí dialogan con el pontífice Adriano.

Canto XX.-Dante embiste contra la avara loba .Maria y Cayo Fabricio ejemplifican la sencillez de vida, relato de Hugo Capeto; el monte se sacude por causa de un temblor y Dante se asusta.

Canto XXI.-Aparece la sombra de Estacio, quien les explica el fragor y las exclamaciones que oyeron.

Canto XXII.-Estacio explica como Virgilio se curo de la avaricia leyendo y pregunta por algunos poetas.

Canto XXIII.-Uno de los golosos reconoce a Dante, éste es Forese Dnati, jefe del partido de los negros, enemigo y amigo de Dante.

Canto XXIV.-Dante se encuentra con algunos poetas que fueron golosos como: Bonagiunte de Luca , Ubaldino de la Pila , etc .Forese preanuncia la violenta muerte se su hermano Corso Donati ,los poetas encuentran un manzano pero inultimente estiran sus brazos para coger un fruto.

Canto XXV.-Dante se inquieta por saber como puede enflaquecer una sombra que no necesita comer. Llegan al sétimo círculo, los penitentes gritan ejemplos.

Canto XXVI.- Los sodomitas gritan Sodoma , y Gomorra y recuerdan a Pasife ,la mujer de Minos ,y a Cesar .el que les explicas es el famoso poeta Guido Guinizelli, Guido desaparece en el fuego y Dante se acerca a Arnaldo .

Canto XXVII.-Aparece un ángel y les informa que solo los puros de corazón verán a Dios, además les informa que solo pueden dentar si pasan por el fuego; Dante tiene un sueño en el cual intervienen lía y Raquel y luego ascienden a los últimos tramos.

Canto XXVIII.- Dante se interna en el edén hasta un arroyo que interrumpe su camino, en la rivera opuesta aparece Matilde y le da algunas explicaciones sobre el origen del río.

Canto XIX.- Un esplendor aparece e ilumina el ambiente. Dante se lamenta de la infidelidad de Eva; aparece la procesión del carro del paraíso terrenal.

Canto XXX.- Los Ángeles proveen una lluvia de flores, bajo la cual aparece una dama velada y coronada de olivo , esta dama es confundida y piensa que es Beatriz ; para esto Virgilio ya se había ido y esto aterroriza a Dante .

Canto XXXI.-Beatriz lo acorrala con recuerdos del pasado y lo lleva a llorar a por ellos, Dante al ver esto se arrepiente y se transforma en un ser el cual ni el comprende. Matilde lo sumerge en el río Leteo y por el otro lado lo reciben las siete ninfas.

Canto XXXII.-Matilde, Estacio y Dante van en el carro que el grifo conduce hasta el árbol del bien y del mal; Dante es atacado por un águila.

Canto XXXIII.- Las linfas lloran la invasión de gentes malas. Beatriz le dice a Dante que escriba todo lo acontecido pero el ya no puede; Matilde le vuelve a explicar de los ríos.

LLEGADA LA PARAÍSO: Dante llega al paraíso con Beatriz y luego de pasar por ciertos lugares como la playa. Se encuentran con ciertos personajes, además Beatriz le hace ver todos los pecados que tiene y además Dante se arrepiente y promete no volver a pecar. Luego pide que le dejen ver parte de su gloria, además le concedan esto y logra ver.

2.7. EL CUENTO QUE MÁS TE AGRADO (ANALIZARLO O PROFUNDIZARLO)

El canto XIII: Parte del infierno

2.7.1 SI ES CUENTO O NARRACIÓN

Si es cuento o narración: Me imagino que es cuento porque no esta dicho que las personas que se suicidan se llegan a convertir en árboles Secos y sin movimiento y solo lamentos, además en la Biblia se nos relata varias cosas que se desconocen, y en ninguna parte se nombra esto.

2.7.2. PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

1. PRINCIPALES:

Dante

Virgilio.

Beatriz, que aparece en el paraíso.

2. SECUNDARIOS:

El alma de Ciacco.

El alma de Farinata.

El alma de Campaneo.

Matilde.

Estacio.

El alma de Ubaldino de Pila.

2.7.3. TIEMPO EN EL QUE TRANSCURRE LA OBRA

En la edad media entre1307-1321.

2.7.4. ESPACIO EN EL QUE TRANSCURRE LA OBRA

Espacio en el que transcurre la obra: tiene diferentes lugares, el infierno, el purgatorio, el paraíso.

2.7.5 ARGUMENTO

Dante (el alma de la Humanidad) se extravía en su camino y se ve acosado por toda clase de terribles fieras, que son los pecados. Virgilio, el pagano bueno, símbolo de la razón,

viene a su ayuda para guiarle y hacerle ver en el infierno a los hombres que han caído y fracasado en su viaje.

El Infierno. Perdido en esa selva enmarañada, la gracia divina le envía un guía, que es el poeta pagano Virgilio. Pasan el Aqueronte en el infierno de la Humanidad fracasada, colocada en series de nueve círculos concéntricos en forma de embudo. En la parte inferior esta Lucifer.

Dante va presionado por sus mismas luchas y no es raro que cite personas que intervinieron en la vida política de su tiempo. Parece normal que nos hallemos a Judas, el traidor por antonomansia; pero nos sorprende ver a Bruto y Casio, e incluso Papas, que fueron arrastrados por las ambiciones de lo temporal.

El Purgatorio. Por la puerta de San Pedro ascienden a un monte donde se purifica el alma. Allí sitúa el Purgatorio, en un isla. A la cima se sube por nueve gradas de purificación. Es la purificación por la esperanza y el deseo. Van viéndose distintos personajes antiguos y modernos. A la puerta se halla Catón de Utica. No deja de sorprender el ver a este moralizador de la paganía en el antipurgatorio.

El Cielo. Llegan al Paraíso. Virgilio el pagano, la sola razón, no puede penetrar. Aquí sale Beatriz, purificada en el Amor, símbolo de la Cenia Divina, la Teología, y sirve a Dante de guia en esta incursión mística. Aparecen los nueve círculos en ascensión, hasta el vértice que preside el Eterno. Al acercarse al trono del Señor, atravesando las jerarquías de perfección de los santos y ángeles, en una de ellas se queda Beatriz, y San Bernardo consigue que el poeta vislumbre la luz eterna.

2.7.6. VALORES Y ANTIVALORES

Debemos corregir nuestros pecados a tiempo, además debemos tomar en cuenta a todas las personas que nos rodean, porque son tan importantes. Debemos aprender a no tener miedo. No dejarnos llevar por las apariencias.

Un Antivalor es creer que las personas con fuertes pecados sean castigadas transformándolos en serpientes, y hacernos creer que existe un purgatorio para los pecados menores, mientras que para Dios todos los pecados son iguales.

2.7.7. CRÍTICA O APRECIACIÓN

La obra es muy buena por su calidad temática y por la enseñanza que brinda a todos sus lectores, también porque ayuda a que las personas reflexionen sobre su vida.

2.7.8. ENSEÑANZA

Debemos tomar en cuenta cada momento de nuestra vida debemos hacer las cosas bien, tomando en cuenta a Dios; y el hombre por tener un libre albedrío puede hacer lo que quiere pero eso implica que después puede recibir un premio o un castigo.

EL INFIERNO.

Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un león y una loba le interceptan el paso.

Beatriz (la gracia o sabiduría divina) envía en su ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le

ampara y se le ofrece como guía.

Después de pasar el aqueronte penetran en el infierno. Recorren los nueve círculos

concéntricos infernales, que van estrechándose en forma de un inmenso embudo, donde

están los condenados sufriendo penas horribles. La cúspide de este cono invertido coincide

con el centro de la tierra. En lo mas profundo del anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y

Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas terribles en relación a sus culpas.

En esta descripción del infierno, dante pinta episodios de una grandeza incomparable. Es el

compendio de todo cuanto en la edad media se imagino sobre los suplicios de ultratumba.

Citamos, por su especial patetismo, la escena de Francesca de Rimini y el Conde Ugolino

condenado a devorar a sus propios hijos.

Dante se encentra en el infierno con personajes históricos y contemporáneos, con amigos y

enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.

EL PURGATORIO.

Por la puerta de san pedro ascendieron a un monte, lugar donde se purifica el espíritu. Es el

purgatorio, compuesto por nueve círculos o grados en forma crónica. Por ellas suben las

almas, y en cada círculo se purifican de un pecado.

En la grada más alta se encuentra la entrada al paraíso. Para entrar en el purgatorio las

almas se reúnen en la desembocadura del Tiber.

Guarda la puerta catón símbolo de la moral pagana. Dante describe las penas de los

condenados con esperanza.

EL PARAIZO.

Llegan al paraíso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que, como pagano, no puede

acompañarle a la tercera mansión. Beatriz y dante son transportados a las mansiones

celestiales, formadas por nueve círculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable

presencia de dios.

Cada círculo es una esfera que envuelve otras inferiores. En el octavo cielo ve a los espíritus

triunfantes: “La Virgen María”, el “Arcángel San Gabriel”, los bienaventurados. El noveno o

cristalino representa a las jerarquías angélicas.

Luego viene el empíreo, pero a Dante le faltaron las fuerzas al querer expresar directamente

la visión a Dios.

Beatriz ocupa su trono celestial, y a los ruegos de San Bernardo, consigue el poeta

vislumbrar la luz eterna de la esencia divina. Beatriz resulta divinizada por la fantasía de

Dante como en sus poesías de la Vita Nouva.