De aquí y de allá Págs. 4 – 7, 10 – 13 • Iglesia Episcopal...

REVISTA DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA

De aquí y de allá Págs. 4 – 7, 10 – 13 • Iglesia Episcopal celebra su Centenario Pág. 8Reflexionando Págs. 9, 19 • Mujeres Episcopales de Cuba Págs. 14 – 15

Mundo Anglicano Págs. 16 – 18 • Síntesis Histórica Págs. 20 – 22 Hombres Episcopales de Cuba Pág. 23 • Anglicanismo Págs. 24 – 26

Evangelización y Misión Pág. 27 • A través de la Diócesis Págs. 28 – 30Jóvenes Episcopales Págs. 30 – 31

Su Ilmo. Obispo Miguel Tamayo es recibido por su Santidad el Papa Benedicto XVI en el Vaticano

H e r a l d o E p i s c o p a l2

ElObispodice

PUBLICACIÓN TRIMESTRAL DELA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA

Departamento de Comunicaciones

Junta EditorialObispo Miguel Tamayo, Presidente

Rev. Emilio Martín, EditorCan. José Raúl Ortiz, TesoreroEmilia Márquez, Administradora

Ailed E. Villalba, VocalRdo. Iván González, VocalDulce María Toledo, Vocal

Can. Francisco Arazosa,VocalVen. Juan Ramón de la Paz, Vocal

DirecciónCentro Diocesano

Iglesia Episcopal de CubaCalle 6 No. 273, Vedado,

Ciudad de La Habana CP:10400

Teléfonos:(+53 7) 832 1120 y (+53 7) 831 2436

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Las opiniones expresadas enesta publicación no representan necesariamente el criterio dela

Iglesia Episcopal de Cuba.

Inscrita en el Ministerio de Culturade la República de Cuba

ISSN 0864 - 0629

Permiso No. 93006/158 delMinisterio de Comunicaciones comoCorrespondencia de Segunda Clase.

Impreso en:Centro de Información y Estudio

«Augusto Cotto» Matanzas, Cuba.

d e l O b i s p o

Estamos viviendo un momento decisivo, estamos luchando por hacerrealidad, nuestro Plan Pastoral de Trabajo. Estamos tratando deresponder al llamado que Dios nos ha hecho. Apenas hemosdespegado.

Esto se me parece un poco a la situación que se da en el seno de unafamilia cuando nace un niño o una niña. Un hijo o una hija que ha sidosoñado, deseado, engendrado y concebido y que se trae al mundopor medio de un parto que es doloroso para la madre y también parael padre si lo sabe asumir, y que entonces representa , al mismo tiempoque una gran esperanza, un gran desafío.

Lo que este niño o niña pueda llegar a ser esta en manos de sus padresy de toda la familia, y todo dependerá de si saben educarlo y formarlobien... Así también nos esta pasando a nosotros, con respecto a estehermoso plan de trabajo que hemos identificado y discernido. Comola voluntad de Dios para la parte de su pueblo que nuestra IglesiaDiocesana representa.

De nosotros de mantener la capacidad que sin duda tenemos, denuestro empeño, compromiso y trabajo, dependerá que de los frutosque vislumbramos, que esperamos. Pero de una capacidad, empeño,compromiso y fuerza para el trabajo que sepamos no viene de nosotros,sino de Dios, que esta siempre dispuesto a dar mas de lo que pedimos,y que nos ha acompañado y nos acompaña en nuestro caminar.

Siendo honestos, como corresponde, tenemos que reconocer que enla elaboración y despegue de este plan hemos encontrado algunasdificultades que hemos aportado nosotros mismos, unas veces porfalta de comprensión, otras por inmadurez, otras, porque a veces sindarnos cuenta, no somos instrumentos del amor sino del egoísmo quese le contrapone, y que no es de Dios.

Esto debe alertarnos. Cada uno debe constituirse en guardián de simismo y preguntarse, siempre que la ocasión lo requiera: ¿esta Jesúsen medio nuestro? ¿Es El quien me inspira y guía? Porque solo El es lasolución de nuestros males, la fortaleza para nuestras debilidades, elperdón para nuestros pecados. Con El siempre hay oportunidad decomenzar de nuevo.

Alocución del Obispo Miguel en el 97 Sínodo Feb/2006

J u l i o - S e p t i e m b r e / 2 0 0 6 3

En esta edición de Heraldo Episcopal podemos encontraruna variedad de noticias tanto de nuestra diócesis, comootras del mundo ecuménico. Pensamos que en Cuba secelebran eventos importantes de carácter ecuménico yentendemos que parte de nuestra tarea es estar al tanto deestos sucesos e informar sobre los mismos.

En cuanto a las noticias internacionales, seguimos conel mismo criterio, no solo damos a conocer un pocode lo que ocurre en la Comunión Anglicana sinotambién en el mundo ecuménico

Por otra parte siempre ha sido el deseo de la Junta Editorialque prevalezcan las reflexiones y artículos de nuestros clérigosy laicos sin dejar a un lado las contribuciones foráneas,sucede que muchas veces, no recibimos trabajos o enocasiones coinciden en la temática. Sabemos que lainestabilidad de la publicación de la revista desalienta anuestros hermanos y hermanas, y entonces simplemente noenvían sus trabajos, les pedimos que no se desanimen y sigancolaborando con Heraldo Episcopal.

Nuestra revista también es un medio para que los hermanosy hermanas alejados de la iglesia por diferentes motivos,puedan mantener un vínculo con la misma, así como quelos miembros de nuestra iglesia enfermos también la reciban,hemos visto la alegría en sus rostros cuando los visitamos yle llevamos el Heraldo, además es un medio para que amigosy otras personas interesadas por conocer nuestra iglesia seacerquen más a nosotros, es decir que el Heraldo Episcopaltambién es un agente evangelizador.

Es importante que todos y todas tomemos conciencia de estoy cada episcopal hombre, mujer, joven o viejo, se conviertaen un ferviente vocero de nuestra revista y que ningúnejemplar de la misma se quede olvidado en un rincón oscurode las sacristías de nuestros templos.

El Editor

En este

d e l H e r a l d o

La Arqueología y La Bendición Sacerdotal 4La iglesia más…algunos datos de interés 4

Telenovela cubana aborda elalcoholismo y el VIH/SIDA 5

Premio Pulitzer 6Yuri Gagarin 6

A los cubanos nos correspondedecidir nuestro destino 6

Congreso de líderes religiososbusca el diálogo para la paz 6

Reconocimiento en pro de la paz mundial 7¡Sacerdotes Casados Ya! 7

Nuevo Mártir de la Iglesia Episcopal 7Inauguración de hogar para ancianos 7Iglesia Episcopal celebra su centenario 8

La belleza en la liturgia 9Maestro Castellanos 10

Ivone Gebara 111era Convivencia de religiosos y religiosas

con discapacidad 11Rick Warren dice que sólo las iglesias pueden

detener la pandemia de VIH y SIDA 12Solucionan conflicto en Seminario

Teológico de Matanzas 13Directiva Ampliada de la OMEC

en su primera reunión 14Las conversaciones pueden continuar 16

Tras la noche, un nuevo amanecer 16El Arzobispo de Canterbury Habla 17

Nuevo primado anglicano de Brasil 18¿Dando o recibiendo? 19

El buscar a Dios en todas las cosas 19Iglesia Episcopal «San Miguel

y todos los Ángeles», Ceballos 20El X Congreso de la hermandad Misionerade hombres episcopales de San Andrés 23

Una síntesis acerca de la Identidad Anglicana 24Desde el Deporte, Misión y Evangelismo 27

Pastoral de la Salud 28Premios Esperanza 28

Nuevos Ministerios celebrandoTaller para la Región Oriental 29

Fiesta Patronal Celebrada en la ParroquiaSan Francisco de Asís 29

Una Iglesia con Propósito 29Arcedianato de Occidente 30

El director de los Jóvenes Episcopales opina 30

ReflexionandoS o b r e e l H e r a l d o


La Arqueologíay La Bendición Sacerdotal

La iglesia más…algunos datos de interésSegún el Libro Guinness de Records, la mayor catedraldel mundo es San Juan el Teólogo, de la Diócesis deNew York (2), con un área de 11.240 m2, y un volumende 476.350 m3. La primera piedra fue colocada el 27de diciembre de 1892, las obras del edificio neogóticofueron interrumpidas en 1941 y no se reanudaron hastajulio de 1979. Su nave es la más larga del mundo, mide183,2 m y la bóveda alcanza una altura de 37,8 m.

Hasta la fecha, el mayor templo cristiano en Cubaes la Iglesia Jesús de Miramar en Ciudad Habana(1), seguida por la Iglesia Mayor, de Trinidad y porla Catedral de Santiago de Cuba, todos de la IglesiaCatólica Romana.

La más pequeña del mundo es la Catedral Católicade Cristo (que no es católico-romana, sinoindependiente), en Highlandville, Missouri, EUA,consagrada en 1983. Mide 4,3 x 5,2 m y tieneespacio para 18 personas.

Andrés Espinosa - Seminarista

d e a q u í y d e a l l á

«Que el Señor te bendiga y te guarde.Que el Señor te muestre su paz».

La «Bendición Sacerdotal», del libro de Números, esuna de las plegarias bíblicas más conocidas, lo mismopara Judíos que para Cristianos. «De niño, mi padresiempre me bendecía con esas palabras cuandoregresábamos de la sinagoga, los Viernes en la noche»,dice el arqueólogo israelí Gabriel Barkay.

Barkay fechó los rollos hacia el siglo 7 a.C., lo queles haría la evidencia más antigua de cualquier escritobíblico. Los rollos estaban rajados y con grandesmanchas, y la escritura era difícil de descifrar, lo quealentó las dudas sobre su antigüedad. Ahora, un grupode científicos de los EUA han corroborado la teoríade Barkay de que los rollos tienen alrededor de 2600 años, lo que es 400 años más antiguo que losRollos del Mar Muerto. Los análisis de alta tecnologíapermitieron revelar más fragmentos del texto, lo quepermitió confirmar su antigüedad. Se cree que los rolloseran usados como amuletos, y se suponía que labendición protegía de cualquier mal.

Tomó dos siglos para encontrar los rollos, y más deveinte años para tener certeza de su antigüedad. Pero,en el tiempo, la bendición tan finamente grabada sobrela superficie de plata -»El Señor levante su presenciasobre ti, y te dé paz»- se hizo parte indivisible de lastradiciones judías y cristianas.Foto: Fragmento de uno de los rollos plateados, del s. 7 a.C.


Telenovela cubanaaborda el alcoholismo y el VIH/SIDAPor José Aurelio PazLA HABANA, 19 Septiembre (ALC). El LadoOculto de la Luna es el título de la primeratelenovela cubana que aborda, de manera lineal,el tema del alcoholismo como un flagelo social quepuede acabar con la familia.

Por el horario estelar de la televisión cubana y sucanal insignia, la telenovela de producción nacionalde turno ha venido a destapar un avispero. Temastratados anteriormente de manera solo tangencialahora adquieren el protagónico en un debate socialque alcanza a toda la Isla.

El alcoholismo cierra la entrega de cinco historias,cuando las cuatro anteriores aludieron al tema dela juventud y el VIH/SIDA, tratadas en un espacioque, supuestamente, está diseñado para entretener.

Si bien en sus comienzos alcanzó el rango dedebate nacional, incluso la programación de laTelevisión Cubana decidió llevarla a un horariomás nocturno, el raiting alcanzado le ha permitidocompetir con la brasileña de turno, «Señora deldestino», que ha hecho suceso en cuantatelevisora ha sido transmitida.

Al margen de la presencia natural de spoteducativos sobre asuntos sexuales en losmed ios mas ivos cubanos , e l t ema de lalcoholismo como elemento que pone en riesgola estabilidad de la familia, resulta sumamentenovedoso para el gran público.

A pesar de que esta controversia atañe también ala labor de la Iglesia Cubana en su misión deacompañar a las minorías sociales, de estosaspectos poco o nada se habla en la vida de suscongregaciones. Instituciones contadas como el

Centro Cristiano de Reflexión y Diálogo en laprovincia de Matanzas, realizan accionesencaminadas a debatir esta parte oculta de larealidad en la que debe incidir la fe cristiana.

Sin embargo, a nivel de acción social, muchascongregaciones locales participan al acoger ensus inmuebles a grupos de Alcohólicos Anónimosque se reúnen, de manera sistemática, pararealizar sus terapias grupales. Mientras elConsejo de Iglesias de Cuba (CIC), a través desu programa de Vida Plena y Salud Comunitaria,realiza seminarios de formación de líderes parael acompañamiento a personas que conviven conesos flagelos, y pretende instrumentar un áreareferida a la atención en el tratamiento antidrogasdesde una perspectiva cristiana.

El tema de la diversidad sexual todavíaresulta tabú en el ámbito religioso. Si bien anivel personal muchos líderes lo abordan conla apertura de pensamiento que propone unavisión contemporánea del fenómeno, y a laluz de los estudios doctrinales que han hechomuchos teólogos sobre el asunto, no apareces i q u i e r a e n l a a g e n d a d e d e b a t e ycompromiso de las instituciones ecuménicasy se opta por pasarle por alto.

Ante una telenovela que saca luz a ese lado ocultode la luna del cubano, como si se mirara a simismo desde el otro lado del espejo parapretender quebrar esquemas y prejuicios, sudirector, Rafael (Cheíto) González , ha dicho enuna entrevista al medio digital La Jiribilla: »Entodas partes del mundo se hacen novelas paraentretener. Nosotros tratamos de llegar a losproblemas sociales que confrontamos, por esotocamos temas como estos. Creo que es válidoenfrentarlos con toda seriedad, incluso cuando haymuchas subtramas en esta telenovela que buscansolo el entretenimiento del espectador, pero nonos podemos olvidar de los problemas quetenemos y hay que tratarlos con valentía. Quémejor manera de hacerlo que a través de unatelenovela que ve el pueblo entero»



Premio PulitzerOnel Roberto Soto, de 38 años de edad, reporterode tribunales del San Diego Union-Tribune, juntocon otros compañeros del periódico, ha recibido elpremio Pulitzer otorgado por la Universidad deColumbia en Nueva York, por haber puesto aldescubierto en varios artículos que el representanterepublicano Randy «Duke» Cunningham, habíaaceptado sobornos por valor de 2.4 millones dedólares. El político fue condenado a 8 años y cuatromeses de prisión en una cárcel federal. El premioconsiste en un certificado y 10 000 dólares enefectivo. Onel es hijo del Obispo cubano Onel Sotoy de Nina Ulloa. (Nuevo Siglo. Rapidísimas)

Yuri GagarinAl cumplirse en este año 2006, 45 años, del históricovuelo al cosmos de Yuri Gagarin, se ha revelado queel cosmonauta ruso había sido bautizado en la IglesiaOrtodoxa rusa, era creyente y abogaba por lareconstrucción de la Basílica Cristo Salvador deMoscú. Gagarin, el primer ser humano de darle lavuelta a la tierra pereció en 1968 a la edad de 34años cuando piloteaba un MIG-15 cerca de Moscúcomo parte de la preparación para un segundo vueloorbital. Gagarin visito nuestro País al regreso de suviaje al cosmos.( Nuevo Siglo. Rapidisimas)

A los cubanos noscorresponde decidir nuestro destinoOfelia Ortega

GINEBRA, Sept. 6 (ALC). Cualquier proceso queocurra en Cuba en las circunstancias actuales, «seráresponsabilidad de los cubanos y cubanas que allívivimos», dijo Ofelia Ortega, teóloga presbiteriana yco-presidenta del Consejo Mundial de Iglesias (CMI).

«Rechazamos cualquier injerencia extranjera; solo anosotros nos toca decidir nuestro destino», declaróal Servicio de Prensa del CMI.

Advirtió que, lejos de lo que se cree, la isla presentaen los últimos 15 años un extraordinario crecimientonumérico y espiritual de las iglesias, y que éstas noson «simplemente víctimas del sistema».

Congreso delíderes religiososbusca el diálogo para la pazASTANA, Kazaquistán, 14 de septiembre (ALC/LWI) – El secretario general de la Federación LuteranaMundial (FLM), Ishmael Noko, que participó del IICongreso de líderes de tradiciones religiosas reunidoen Astana, afirmó que el tema del diálogo inter-religiosono puede ser dictado por la política, aún en estostiempos en que el terrorismo parece dominarlo todo. En la apertura del Congreso, el martes 12, elpresidente de Kazaquistán, Nursultán AbischewitschNasarbajew, declaró que los conflictos políticos nopueden más ser solucionados solamente en el campopolítico. Las religiones y sus líderes son un factordecisivo para la construcción de la paz y la seguridaden el mundo, agregó. Nasarbajew propuso que la Organización deNaciones Unidas (ONU), llame a un «AñoInternacional de la Tolerancia Religiosa y Cultura». Participaron del Congreso, que se clausuró ayer, 27delegaciones, reuniendo a 180 personas de 20 países,representando al budismo, cristianismo, hinduismo,islamismo, judaísmo, shintoismo y taoísmo; tambiénson parte la ONU, Unesco, el Parlamento Europeo einstituciones que buscan la ampliación del diálogoreligioso y de la libertad religiosa.



Reconocimientoen pro de la paz mundialPor Trinidad Vázquez

MANAGUA, 14 Sept. (ALC). El Dr. John PaulLederach, un profesor estadounidense distinguido por sulucha por la paz, recibió la »Orden de la Paz MartinLuther King» como reconocimiento a los esfuerzos enpro de la construcción de la paz mundial.Esta orden de paz fue creada por el consejo directivode la Universidad Politécnica de Nicaragua (Upoli)como una distinción honorífica del más alto nivel quese otorga a personajes nacionales y extranjeros en lapromoción de la lucha de la paz, los derechoshumanos y la mediación en conflictos armados.

¡SacerdotesCasados Ya!asociación que presenta el polémicoex arzobispo MilingoWASHINGTON D.C., 14 Jul. 06 (ACI).-Elcontrovertido ex arzobispo africano de 76 años,Emmanuel Milingo, presentó hoy la asociación«¡Sacerdotes Casados Ya!» con el objetivo depromover la eliminación del celibato sacerdotalen la Iglesia Católica.

Según informa la agencia Efe, en el acto de presentaciónMilingo declaró que Married Priests Now! responde ala necesidad de clero en la comunidad eclesial. «Estámuy claro que la Iglesia Católica Romana tiene unagran necesidad de sacerdotes», indicó el arzobispoemérito de Lusaka (Zambia).

Milingo fundamentó su decisión argumentando que«la celebración de la Misa ha ido a menos porquemuchos sacerdotes tienen que cubrir dos o tresparroquias» y explicó que con esta coalición «lo queintentamos hacer es que la Iglesia se dé cuenta deeste problema y de que los curas casados están listospara asumir sus responsabilidades».

Asimismo, el controvertido personaje consideró noestar luchando contra nadie, sino que, simplemente,expone unos hechos. Sin embargo, declaró ser «muyconsciente» de las consecuencias de sus decisiones yque si el Papa Benedicto XVI le convoca a una reuniónacudiría «si se le explica el porqué».

Nuevo Mártirde la Iglesia EpiscopalEn Hayneville, Alabama, ha sido recordado el martiriode Jonathan Daniela, seminarista episcopal que fueasesinado cuando respondiendo al llamado de MartinLuther King ,ayudaba a la inscripción de ciudadanosnegros para que pudieran votar. En 1994 su nombrefue añadido al calendario de santos y mártires de laIglesia Episcopal. Su nombre será recordado el 14de agosto de cada año día de su muerte.Nuevo Siglo. Rapidísima

InauguraciónLa iglesia Episcopal Dominicana, ha inaugurado unhogar para ancianos desamparados en Boca Chica,cerca de la capital. En Republica Dominicana hay 37instituciones similares que resultan insuficientes paralas necesidades de la creciente población envejeciente.La nueva institución lleva el nombre de Telesforo Isaac,anterior Obispo Diocesano.Nuevo Siglo. Rapidisima



Iglesia Episcopalcelebra su centenarioPor José Aurelio Paz

CEBALLO, 5 de octubre (ALC) La celebración enel santoral del Día de San Miguel y todos los ángeles,el 29 de septiembre, sirvió para festejar el centenariode una iglesia rural, que lleva ese nombre, en elpoblado de Ceballo, provincia de Ciego de Ávila.

Con la presencia del Obispo de la Iglesia Episcopalde Cuba, el reverendísimo Miguel Tamayo Zaldívar,tuvo lugar la celebración en la cual su pastor, elreverendo José Ángel Gutiérrez Ferro, manifestóque «Somos una pequeña comunidad de fe quepersevera en servir a Cristo y se inspira en elejemplo de todos aquellos fieles cristianos que nosantecedieron.» Y pidió a Dios el fortalecimientonecesario en la fe y en el ministerio.

Al evento asistió parte del clero episcopal, el obispode la Iglesia Católico-Romana en Ciego de Ávilamonseñor Mario Mestril Vega, pastores evangélicoslocales y funcionarios del Partido Comunista y del

Registro de Asociaciones que tienen incidenciapropia en el tema religioso y las relaciones con elEstado.

La ocasión fue propicia también para la ordenacióncomo diácono de Armando Delgado Orozco (fotos)y usó la palabra, en la predica al ordenando, elreverendo Iván González Tassé, quien se refirió altema de la vocación diaconal como principiocristiano insoslayable de servicio.

C e n t e n a r i o


La belleza en laliturgiaPor Andrei Días Dorta.

Cada tradición tiene un modo particular de vivirsu fe, ese modo en que cada una hace visible suadoración e intercambio con la divinidad cada vezque se reúne, es para mí una buena definición delo que conocemos como liturgia, ese orden yestructura dentro del que vivimos nuestraespiritualidad. La preciosidad que encierra laliturgia en cada símbolo, himno, confesión de fe,y en la ceremonia misma, tienen una gran similitudcon la vida, que le da sentido y belleza a la vez.

Cada relación humana, y logro obtenido sonsiempre el efecto de todo un recorrido y uncaminar. Las liturgias que disfrutamos hoy son elresultado del largo caminar del pueblo de Dios através del t iempo, de sus tradiciones yexperiencias, que nos permiten revivir y recordaren cada detalle una pequeña parte de la historiaque nos envuelve; pero también va más allá delpasado, en cada una podemos expresar siemprepor la fe, y los credos, nuestra esperanza en elporvenir. Esa mezcla de pasado y futuro quepodemos apreciar en cada liturgia compartidaes parte de esa belleza que la hace más interesante.

La liturgia puede ser embellecida y enriquecerseen gran manera por los templos, que nostransportan a un estado diferente de lo cotidiano,por estar reservados para la adoración, ycelebración de la fe, pero un templo nunca debeser tan ostentoso que choque con los principiosde la sencillez con que se ha de vivir el Evangelio.Como la gran basílica de San Pedro que hoy esorgullo de la iglesia romana, y fue construida conparte del dinero obtenido con la venta deindulgencias, tal obra monumental me recuerda

que está construida sobre la base del abuso a laignorancia del pueblo Santo de Dios, y constituyepara mí como tantas otras una ofensa al hambre,y la miseria del mundo, como también al mismosacrificio de Cristo.

La sencillez e intensidad con que debemos vivirla vida, son la misma cosa con la que debemosvivir nuestra liturgia, y embellecer nuestrostemplos, ofreciendo lo que somos con todo lobueno y lo malo que hay en nosotros, pero que sesantifica en la entrega sincera a Dios, en cadaceremonia, y comunión compartida queembellecen la liturgia.

ORACIÓN

Señor, hoy por la mañana, mi cama estaba calientita y nome quería despertar.

No me quería levantar, me quería quedar ahí, sin tener quepreocuparme por nada. Pero entonces recordé que nodebía hacerlo porque existen millones de personas que

darían cualquier cosa por estar en mi lugar, levantarse ytener a donde ir sin estar vagando, teniendo que comer,

teniendo que vestir.

Hoy, señor, agradezco por la noche maravillosa, por tusÁngeles que velaron mis sueños, por la cobija que mecalienta, por mi alimento, por un día mas de trabajo y

principalmente por un día mas de vida.

Bendice señor a mi familia, a mis amigos, a miscompañeros de trabajo, y, sobre todo a mis enemigos,

porque también ellos necesitan de ti.

Bendice señor a la persona que esta leyendo este mensajeahora, tú sabes el cariño que le tengo. Envía tus Ángelesa cuidar y proteger esta persona. Te lo pido en el nombre

de tu hijo amado Jesucristo.Amén.

R e f l e x i o n a n d o



Maestro CastellanosLa dedicación de toda una vida,atrapada en un libro

Por José Aurelio Paz

MATANZAS, 19 de octubre (ALC) El libro SimplementeMaestro, fruto de una compilación realizada por el joventeólogo Carlos Molina, acaba de ser presentado en elSeminario Evangélico de Teología de Matanzas (SET),como aporte de esta institución a las celebraciones en Cubapor el 20 de Octubre, Día de la Cultura Cubana.

Resultado del sello de la Editorial Caminos, del CentroMemorial Doctor Martin Luther King Jr, de LaHabana, el libro se inscribe dentro de las celebracionespor el nonagésimo cumpleaños del doctor RenéCastellanos Morente, un hombre donde la maestríade su magisterio y su sencillez han comulgado en elmismo ejemplo de Jesucristo.

Otras presentaciones tendrán lugar en la sede de la UniónNacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC);en la ciudad de Cárdenas coincidente con el Día delMisionero Cristiano que organiza la Iglesia Cristiana—Reformada; y en el marco de la Feria Internacional delLibro a celebrarse en febrero del 2007.

Castellanos, durante largos años, ha enseñado en eseSeminario. Allí ha sido paradigma de varias generacionesde pastoras y pastores cubanos no solo por su dedicacióna las asignaturas que imparte, sino, además, porenseñarles a vivir en la humildad y con un espíritu bienabierto a todo lo que edifique.

Como se especifica en la presentación que hace su autor,el texto «pretende ser el inicio de una serie de obrasdestinadas a difundir con la justicia que merece, suproducción textual y sus memorias. El mismo no es unestudio biográfico, sino más bien un intento colegiado dedelinear una órbita de su vida y pensamiento.»

En el mismo confluyen testimonios de diversaspersonalidades, tanto seculares como religiosas, quepor diversas razones de la vida han entrado encontacto con un hombre que desde su pequeñaestatura siempre ha irradiado la luz que da la alegríade vivir en los caminos de Dios.

Castellanos, por muchos años, ha servido a la formaciónmás integral del alumnado, a partir de su profundo dominiocomo estudioso de la cultura cubana, el fenómenosincrético-religioso de la Isla y la enseñanza de bailes típicosque forman parte de la identidad de este país.

En su estructura, el nuevo título de la Editorial Caminosabre un sumario del currículum vital del autor, divididoen cuatro secciones; la primera es la suma detestimonios de familiares, colegas y amigos, quienes sesuman, a través de la palabra impresa, a la celebraciónpara revelar facetas desconocidas y «escenas crucialesde su itinerario pastoral y educativo».

La segunda, denominada «La voz del Maestro», contienecuatro relevantes alocuciones y entrevistas concedidaspor René durante el último decenio, «que además dedevelar facetas de su pensamiento teológico, social ycultural, se hallan signadas por un acentuado matizescatológico que invita al lector a reflexionar acerca detemas altamente controversiales, como la vida, la muertey la esperanza en la resurrección.»

Mientras, en la tercera y a modo de anexos bibliográficos,existe un compendio informativo sobre su trayecto vital yliterario, documentos personales y la declaración de fe,por él formulada, como requisito para sus exámenes deordenación al Santo Ministerio, además de fotos dediversas épocas.


1era Convivenciade religiosos y religiosas condiscapacidad

Por José Aurelio Paz

LA HABANA, 3 de octubre (ALC) – La primeraconvivencia de pastores y pastoras, misioneros ymisioneras y sacerdotes portadores de discapacidadtuvo lugar recientemente en el centro que se conocecomo Casa del Cariño, de la Iglesia Presbiteriana enVaradero, provincia de Matanzas.

Organizado por la Pastoral con personasdiferentemente capacitadas del Consejo de Iglesiasde Cuba (CIC), el encuentro reunió a una veintenade líderes de diversas denominaciones eclesiales quese dieron cita para intercambiar experiencias yanimarse en la realización de tareas comunes porcompartir las Buenas Nuevas del Evangelio.

Es la primera vez que un evento de esta naturaleza sedesarrolla en Cuba. La iniciativa se suma a quinceaños de labor ininterrumpida de esa pastoral del CICen acompañamiento y capacitación de las personasportadoras de algún tipo de discapacidad, a fin deque puedan insertarse de manera más visible, en laslabores de la sociedad y de la iglesia, desde unaperspectiva de auténtico testimonio de fe en Jesucristo.

«La unidad y la fraternidad fueron los símbolos másvisibles de la presencia del Espíritu Santo en estaconvivencia en un grupo sumamente variado no solodesde las distintas interpretaciones de la fe, sinotambién desde las discapacidades portadas ya queintercambiaron sus puntos de vista y susexperiencias, ciegos, sordos y limitados físico-motores», apuntó el reverendo Noel FernándezCollot, pastor bautista que está al frente de estapastoral del Consejo de Iglesias cubano.

Entre los conferencistas invitados estuvo el doctorReinerio Arce, actual rector del Seminario Evangélicode Teología de Matanzas.

Por su parte el párroco católico de la ciudad deHolguín, Arnaldo Aldama, quien es disminuidovisual, expresó en sus palabras de apertura y en sucondición de pastor de la Convivencia:«Montémonos en la barca donde va el Maestro yenfrentemos, junto a él, las turbulencias del mar.Jesús, en su inmenso amor y capacidad lo calmarácada vez que la situación lo demande».

Mientras que el pastor pentecostal José LuisMorell, de la provincia de Camagüey, se pronunciópor la eficacia de la convivencia en cuanto ademostrar la fraternidad y el amor, la unidad y laconfianza, como expresiones visibles del Reinoentre los portadores de discapacidad.

Al cierre los participantes ratificaron la disposicióna apoyar este tipo de encuentros que permite laposibilidad de socializar experiencias y proyectaracciones comunes en aras de la integracióncristiana promovida por Jesucristo.


Ivone Gebarala cotidianidad es el lugarde la reflexión teológicaSÃO LEOPOLDO, Ago 17 (ALC). El lugaroriginario de la Teología es la cotidianidad, son lasexperiencias humanas y es la celebración de la vidaen sus diferentes dimensiones, afirmó la teólogacatólica Ivone Gebara en la conferencia de aperturadel II Congreso Latinoamericano de Género yReligión, que se realizó en esta ciudad del sur deBrasil, del 16 al 18 de agosto.

«Los lugares de nuestras creencias tienen que vercon los lugares de nuestra cotidianidad; espaciosdonde existimos, vivenciamos, compartimosexperiencias, sufrimos y sonreímos», dijo Gebara.Por eso, agregó, no cabe a las instituciones legislarsobre la intimidad de las personas.


Rick Warren diceque sólo las iglesias puedendetener la pandemia de VIH y SIDA

Por Juan Michel

TORONTO, Ago 12 (ALC/EAA). Rick Warren,autor del best-seller mundial «Una vida conpropósito», sostuvo que las iglesias cristianastienen que responder activamente a la pandemiadel VIH y SIDA. De hecho, piensa que eso es loúnico que puede detenerla.

Warren, pastor y fundador de la Iglesia Saddlebacken Lake Forest, California, que cuenta con más de83 mil miembros, y su esposa Kay, que dirige eltrabajo de la iglesia en VIH y SIDA, fueronparticipantes destacados en una reunión ecuménicaprevia a la XVI Conferencia Internacional sobre SIDAque se celebraró en esta ciudad.

Coordinada por la Alianza Ecuménica de AcciónMundial y con el auspicio del Consejo Canadiensede Iglesias, la preconferencia ecuménica reunió del10 al 12 de agosto a unos 500 participantesprovenientes de iglesias y grupos de inspiraciónreligiosa que se prepararon para mejor incidir en laque es considerada la mayor conferencia internacionalsobre SIDA realizada hasta el presente.

«Venir aquí equivale a hacer una declaración: creemosque las iglesias deben involucrarse en la que es lamayor crisis sanitaria en el mundo,» dijo Warren a laprensa, explicando su presencia en un ámbito que hizolevantar algunas cejas en los ambientes evangelicos.

Para Warren las iglesias tienen que superar los mitosy miedos en torno al tema, «saltar al ruedo» yresponder a la pandemia «sin distinción dedenominaciones: católicos, protestantes,pentecostales, todos». ¿Por qué? Porque cree que«eso es lo que haría Jesús, ése es el lugar donde estaríahoy». Además, haciéndolo, simplemente estarán en

sintonía con su tradición, sostiene, recordando que el90 por ciento de los hospitales y escuelas en el mundohan sido iniciados por iglesias y misioneros.

El mensaje de Warren tiene también destinatarios fuerade las iglesias. A ellos quiere decirles que las iglesiasya están haciendo mucho en el tema: «Nosotros, gentede fe, somos parte de la solución; estamos aquí, nosimporta, queremos trabajar con ustedes y esperamosque quieran trabajar con nosotros». Reconoce que«nunca estaremos de acuerdo en todos los temas»,pero afirma que «asuntos como el VHI y SIDA, lapobreza, la malaria, el analfabetismo, no son problemasreligiosos sino humanos».

Según Warren, las iglesias tienen mucho que ofrecera una respuesta global a la pandemia. Primero,pueden contribuir a reducir el estigma moral y socialasociado a la condición de VIH positivo. Segundo,disponen de la mayor red organizativa que existe enel mundo. «En cientos de miles de villorios dondeno hay escuela ni clínica, ni nunca las habrá, hay unaiglesia», dice. Tercero, son la mayor fuente devoluntarios que existe. «Con 2,3 mil millones demiembros en el mundo podemos reunir másvoluntarios que todas las ONGs juntas».

Pero según Warren la mayor contribución de lasiglesias es, en realidad, de otro orden. «Hay unadiferencia entre frenar la pandemia y detenerla —dice—. Usar condones, limitar el número de parejassexuales, proveer a los usuarios de drogas con agujaspara que no tengan que compartirlas, todas esas cosaspueden frenar la pandemia, pero no detenerla. Estoúltimo sólo pueden lograrlo una serie de actitudes queinvolucran a la fe, como reservarse a uno mismo parael matrimonio o ser fiel dentro de él.»

Con un énfasis que los críticos señalarán comodemasiado centrado en las conductas individuales,Warren afirma que «hace falta una motivación másallá de mí mismo para que limite mis libertades; ni elsentido común ni la conciencia de mi posibleautodestrucción son eficaces si no reconozco que estoyllamado a una vocación más alta». Las iglesias tienen,afirma, la autoridad moral para presentar al mundolos «estándares de Dios».



Solucionan conflictoen Seminario Teológico de Matanzas

Por Manuel Quintero

Matanzas, 26 Sept. (ALC)- Un conflicto queamenazaba la disolución del más antiguo y prestigiosocentro de educación teológica en Cuba, el SeminarioEvangélico de Matanzas (SET), fue resuelto con laintervención de instancias judiciales, informó ayer elrector de la institución, Dr. Reinerio Arce Valentín.

«A pesar de los inconvenientes y problemas quehemos tenido que enfrentar durante los últimosmeses, hemos comenzado, con éxito, el curso 2006-2007 este 11 de septiembre. El mismo fueinaugurado con un retiro espiritual de toda lacomunidad», señala la carta del rector.

El conflicto se inició cuando el pasado mes de juniola Conferencia Anual de la Iglesia Metodista en Cuba—una de las fundadoras del SET conjuntamente conla Episcopal y la Presbiteriana— decidió separarsedel Seminario y continuar la formación de sus pastoresde manera independiente.

La Iglesia Metodista planteó entonces la disolucióndel Seminario Evangélico de Teología y la distribuciónde las propiedades, lo que fue rechazado por lasotras dos iglesias fundadoras.

Ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo y noreconocer la Iglesia Metodista a la Junta Directivaconstituida después de su retirada del SET, el asuntollegó al Ministerio de Justicia, a través de su RegistroNacional de Asociaciones. El Seminario está inscritoy reconocido ante esas instancias como unaasociación independiente desde 1949.

Según la carta del Dr. Arce Valentín, eseRegistro de Asociaciones «falló a favor delSeminar io Evangé l ico de Teolog ía ,reconociendo a la Junta Directiva y la Direccióndel Seminario y planteando que, según las leyescubanas, no se aplicaba la disolución».

La carta destaca que la Junta Directiva yautoridades del Seminario fueron fieles «aprocesos de reconciliación para intentar unasolución de la separación metodista»,reconociendo que ese ideal no fue alcanzado ylamentando la separación de esa iglesia.

La Junta Directiva del Seminario «está abierta acualquiera reconsideración de la Iglesia Metodistaen Cuba para reintegrarse al Seminario», añade.

Al iniciarse el nuevo curso el SET cuenta con lasignificativa cifra de 332 estudiantes en residencia yen cursos de extensión, provenientes de las iglesiasEpiscopal, Presbiteriana-Reformada, FraternidadBautista, los Amigos (Cuáqueros) y de Dios, y deotras iglesias que envían estudiantes a programas deeducación cristiana y capacitación.

Este 1 de octubre el SET celebró el sexagésimoaniversario de su fundación.

Warren aboga por una amplia movilización de lasiglesias locales en todo el mundo que, convocandoa millones de voluntarios, las convierta en centrosde cuidado y consuelo, de test voluntario para elVIH —él mismo se sometió públicamente a uno elpasado día mundial del SIDA—, de distribuciónde medicinas y alimentos.

¿Cuál es, en definitiva, la contribución específica ydistintiva que los critianos pueden hacer cuando setrata de responder a la pandemia? «Ofrecer esperanzaen una situación que muchos sienten desesperada»,responde Warren. Y recuerda el mensaje central desu libro, que lleva vendidos más de 25 millones deejemplares en todo el mundo y más de un millón ymedio en español: «Nadie es un accidente; Dios tieneun propósito para la vida de cada uno de nosotros.»



El sábado 7 de octubre de 2006 se reunió la DirectivaAmpliada de la OMEC en la Parroquia «LaAnunciación» de Florida, Camagüey; estandopresentes 16 de sus 21 miembros.

Fue la primera ocasión para estrechar aún más, loslazos de amistad con las nuevas mujeres que integranla directiva al compartir juntas: momentos de alegríay risas, momentos de adoración y reflexión, que nosproporcionó el Devocional dirigido por la CapellanaRda. Nerva Cot Aguilera, dedicándonos mensajespara animar y reconfortarnos en las situaciones que lavida nos depara; momentos de intercambio de ideasy formas para estimular el trabajo a nivel local,arcedianal y diocesano y nuevas metas para el trabajodurante este trienio 2006-2009.

Agradecemos esta oportunidad por medio delHeraldo Episcopal, además de los propios nuestros,que las mujeres puedan conocer las actividades

inmediatas que tenemos y nuevos acuerdos que hatomado la directiva para este período de tiempo.

1º. Para este año, a sugerencia de la Vice-secretariaTania Martín Rodríguez , nuestro lema de trabajo será:«Creciendo cada día como un granito de mostaza»

2º. El taller de octubre: «Fortalecidas para misionary evangelizar» confeccionado por la Rda. Nerva CotAguilera, ha sido distribuido a las personas encargadasde dirigirlos en las diferentes regiones, esperando quesea la oportunidad de que las mujeres continuemoscapacitándonos en el compromiso de nuestrodiscipulado a partir del Pacto Bautismal.

3º. La presidenta, María E. Hernández Sardiñas, haescrito una carta circular a todos los grupos localesmotivándoles a que continúen en el empeño demantener vivo el compañerismo entre las iglesias, yque no dejen pasar por alto la experiencia de

OMECDirectiva Ampliada en suprimera reunión.

M u j e r e s E p i s c o p a l e s d e C u b a


compartir el trabajo, la amistad y todo lo que puedaenriquecer nuestras vidas y nuestra misión.

4º. La secretaria, Laura Sarraff Fundora, sometió alcriterio de la directiva la confección de un Diario deConvenciones, con el objetivo de que el acta reflejesolamente los asuntos que se tratan en la reunión denegocios; y este Diario (o como se llame) recogeríael resto de las actividades colateral a la Convención.De esta manera se conserva la memoria histórica delas mujeres, que incluiría además los informes que sepresentan en la Convención, asistencia de delgadas einvitadas, y cualquier otra información que se necesite.

5º. La tesorera, Olga Rodríguez Vázquez, haráhincapié en que los grupos locales les informensobre las ofrendas que se recaudan en las iglesias:Ofrenda Jesús Miguel Iglesias, Mes de la Diócesis,y las Cuotas diocesanas.

6º. La guardiana de la OUG, Emilia Márquez Montestrajo la información de los resultados de la recaudaciónde la OUG del mes de mayo, donde esta en 1er lugarla Iglesia de Florida con $ 639.00, en 2do lugar,Cienfuegos con $ 582.00 y en 3ro Cárdenas con $500.00. El total de las 34 iglesias que enviaron en elmes de mayo la OUG de es de $ 7430.00.

7º. La programadora de la OMEC, Sra. OdetteNaranjo Colón, ha distribuido la programación delPlan de Trabajo entre las mujeres de la directiva, queabarcará de abril 2007 a marzo 2008 y que seráentregado a cada grupo local en la próxima 73

Convención. Se ha solicitado además, de lasCapellanas, a la Rda. Martha López confeccionar elRetiro de Jueves Santo y el Taller Formativo de laPróxima Convención y a la Rda Nerva Cot, elPrograma de la Corona de Adviento del próximo año.

8º. La presidenta, María E. se refirió la peticiónde la Hermandad de Hombres Episcopales «SanAndrés», quienes pidieron a la OMEC apoyo parasu organización, proporcionando a su presidenteSr. Nelson Valdivia, la sugerencia de involucrar alos hombres a nivel local en los estudios bíblicosque realizan las mujeres mensualmente y que a partepuedan tener sus reuniones e invitar a la directivade los hombres a la próxima convención para quetomen ideas de los mecanismos del trabajo quepuedan serles útiles y prácticos.

Las delegadas regionales compartieron susexperiencias y dificultades en el trabajo,actualizaron los directorios de las iglesias de susregiones y se llevaron recomendaciones y nuevastareas para el resto de este año, hasta la próximareunión de la directiva que será Dios mediante del25 al 29 de enero del 2007 en la Parroquia«Todos los Santos» en Guantánamo.

Estuvimos reunidas desde las primeras horas de lamañana y terminamos sobre las 5:30 de la tarde,con una oración de acción de gracias por la fructíferajornada de trabajo y llevando la bendición delSeñor para nuestra tarea diaria y nuestros hogares,además de disfrutar la celebración sorpresiva delcumpleaños de la Rda Nerva.

M u j e r e s E p i s c o p a l e s d e C u b a


Las conversacionespueden continuarNueva York, 14 Sept. (ALC) A pesar de haberconversado «en forma franca y honesta», el grupode obispos de la Iglesia Episcopal que se reunióen Nueva York del 11 al 13 de septiembre, nopudo acordar una forma de satisfacer lasnecesidades de las siete diócesis que solicitaronla supervisión de un primado que no fuera elObispo Presidente de la Iglesia Episcopal.

Según informa la Episcopal News Service, alfinalizar la reunión, la Obispa Presidenta electaKatharine Jefferts Schori dijo que se espera «poderconvocar otra reunión más tarde durante el otoñopara poder continuar tratando estos temas» yagregó que existe un «compromiso general» entretodos los presentes para volver a reunirse.

La reunión fue convocada después que los obispos ylos comités permanentes de siete diócesis solicitaronuna supervisión alternativa al obispo presidente de laIglesia Episcopal citando, para ello, los actos de lasConvenciones Generales de 2003 y 2006. Lasdiócesis que han hecho el pedido son Florida Central(basada en Orlando), Dallas, Fort Worth, Pittsburg,Carolina del Sur, Springfield (Illinois) y San Joaquín(California). Ninguna de las convenciones de estasdiócesis ha ratificado el pedido.

La Constitución del Consejo Consultivo Anglicano,el principal organismo legislativo de la ComuniónAnglicana no establece ninguna regla sobre esta formade gobierno alternativo. Tampoco lo hace laConstitución y Cánones de la Iglesia Episcopal.

«El gran valor de esta reunión fue haber tenido laoportunidad de tener conversaciones personalescon aquellos que frecuentemente soncaricaturados por otras personas», afirmó JeffertsSchori. «La comunicación mediante la Internetsobre estos temas nos evita la necesidadfundamental de tratar personalmente con nuestroprójimo». Y agregó que para ella, la reunión «fueun intento de ofrecer ministerio y cuidado pastoralen todas las partes de la Iglesia Episcopal»

La Obispa Schori fue electa recientemente comoPresidenta de la Iglesia Episcopal y se constituyó asíen la primera mujer en ocupar ese cargo de liderazgoen la historia de esa Iglesia.

M u n d o A n g l i c a n o

Tras la noche,un nuevo amanecerQUITO, 15 Sept (ALC/CLAI) El obispo WilfridoRamos Orench asumió el obispado de la Diócesisde Ecuador Central de la Iglesia Episcopal delEcuador. La liturgia de reconocimiento y investiduraaconteció en la noche del 13 de Septiembre en laCatedral de El Señor, Quito.

«Luego de una larga noche, Dios nos está bendiciendocon un nuevo amanecer», expresó Ramos Orench alasumir su cargo. En el Ecuador, los desafíos son dereconstrucción de la Iglesia Episcopal que ha sufridopor varios conflictos internos en los últimos años. Losconflictos entre el liderazgo, y la destitución del obispoanterior, se arrastraron por varios años, tiempo enque el obispo Glauco Soares de Lima de Brasil y elobispo Orlando Guerrero de Venezuela acompañaronla Diócesis Central en el proceso de reorganización.

MMuunnddoo AAnngglliiccaannoo


¨Tenemos gran esperanza que el trabajo delobispo Wilfrido sea bendecido con la unidad delpueblo anglicano en el Ecuador» dijo el padreGeoffrey Reeson.

El trabajo del obispo Wilfrido se destaca por sucarácter pastoral. En 1993 obtuvo el grado dedoctor en el Ministerio con especialidad en terapiade matrimonios y familiar y desde agosto de 2004ha trabajado como misionero para el desarrollo delMinisterio Hispano en la Diócesis de Connecticut,Estados Unidos. En junio del 2000 fue electoObispo de la Diócesis de Connecticut. Elacompañamiento a los migrantes en Estados Unidoslo ha hecho muy popular. El representante delEstado de Connecticut trajo una carta del alcaldede Bridgeport, donde reconocen la popularidad yel trabajo solidario junto a los migrantes en ese país,declarando el 13 de Septiembre el «Día del ObispoWilfrido Ramos», en Bridgeport.

Para el obispo Andrew Smith de la Diócesis deConnecticut, la transferencia a Ecuador fue recibidacon humildad y como corresponde a un llamado deDios. Para Lloyd Allen, obispo de Honduras ypresidente de la IX Provincia, «Dios ha elegido lapersona que el necesita para el trabajo que se hacenecesario en la Iglesia Episcopal del Ecuador».

Varias comunidades de diferentes partes del paísestuvieron presentes de forma muy activa en laliturgia durante la investidura y también luego enlas presentaciones culturales de bienvenida aRamos y su esposa Marling.


El Arzobispode CanterburyHablaEl Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, hahablado recientemente de sus plegarias por laspersonas miembro de la iglesia que se sienten

«confundidas, desencantadas o desorientadas» antelos actuales controversias en la Comunión Anglicana.

En una Carta Pastoral a los Primados y ObisposPresidentes de la Comunión Anglicana, el DrWilliams dice que el «pueblo ordinario de Dios» noquiere que las actuales dificultades en la ComuniónAnglicana desemboque en divisiones:

«Muchos dicen que, simplemente, no quieren tomaruna postura extrema o divisoria y que quieren ser fielesa las Escrituras y a la vida común. Quieren preservaruna identidad anglicana que atesoran y amanapasionadamente pero respecto a cuyo futuroenfrentan una incertidumbre constante».

En su carta, el Dr Williams actualizó a los Primadossobre el proceso emanado del Informe Windsor,reportando sobre el nombramiento de un grupo asesora la luz de las decisiones de la Convención Generalde la Iglesia Episcopal (anteriormente Iglesia Episcopalen los Estados Unidos de América, ECUSA),celebrada el pasado mes de Junio.

«Resulta evidente que la Iglesia Episcopal ha tomadomuy en serio las recomendaciones del InformeWindsor: pero las resoluciones de la ConvenciónGeneral aún representan lo que solamente podemosllamar una respuesta mixta a las solicitudes emanadasde la Reunión de Primados en Dromantine. El GrupoAsesor ha invertido considerable tiempo analizandoestas resoluciones en detalle, y su percepción es que,aunque algunos aspectos de las sugerencias deDromantine han sido abordados y cumplidos, otrosno tanto. Esto, obviamente, presenta algunaspreguntas muy problemáticas para nuestra Reuniónde Primados en Febrero y el discernimiento que allíhagamos de cuál es el mejor camino adelante».

Dr Williams también anunció el nombramiento deDrexel Gómez, Primado de la Iglesia en las IndiasOccidentales, como presidente de un grupo quediseñará un Pacto entre las iglesias de la ComuniónAnglicana, una idea que el Dr Williams sugirió en unareflexión ofrecida justo después de la reunión de laConvención General.Información enviada por el Obispo Tamayo


Nuevo primadoanglicano de Brasil

CURITIBA, Jul 31 (ALC). En emotiva ceremoniarealizada en la Catedral de São Tiago, en esta capital,el obispo Mauricio José Araújo de Andrade, de ladiócesis de Brasilia, fue consagrado como primado dela Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil (IEAB).

Andrade fue electo en el 30 Sínodo General de laIglesia, reunido en Curitiba del 26 al 30 de julio, ysustituye en el cargo máximo del anglicanismo brasileñoal obispo Orlando Santos de Oliveira.

Aunque había sido consultado previamente, elresultado de la elección fue una sorpresa, dijo el nuevoprimado a ALC. El 30 Sínodo, agregó Andrade, diotres señales: el de la alegría de la vivencia comunitaria,el de la unidad provincial, que es muy importante paraayudar a la iglesia a vencer los desafíos, y el de lamadurez, de percibir el crecimiento de la iglesia. Esastres señales servirán de marco para el trabajo comoprimado en el periodo 2006 a 2009.

Mauricio de Araújo Andrade tiene una extensa hoja deservicios en la IEAB. Inició sus estudios en el SeminarioPresbiteriano del Norte, y complementó, en 1986, susestudios en el Seminario Anglicano, los dos en la ciudadde Recife. Pastoreó la Parroquia de Santa María, enBelém do Pará, y fue llamado para la secretaría generalde la Iglesia en 1994, función que desempeñó durante10 años, en Porto Alegre.

En 2003, fue electo obispo diocesano de Brasilia. Fueel primer obispo no-católico romano consagrado en laCatedral Nacional, de la Iglesia Católica.

Ecumenismo y misión son dos dimensiones presentesen el ministerio del nuevo primado anglicano. Andradees presidente del Consejo Latinoamericano de Iglesias(CLAI), región Brasil, y uno de los coordinadores delForo Ecuménico, que tuvo un papel destacado en lapreparación de la IX Asamblea del Consejo Mundialde Iglesias (CMI), realizada en febrero, en Porto Alegre.En el período en que Andrade estuvo al frente de lasecretaría general la IEAB buscó nuevos caminos deinspiración y entusiasmo misionero, cuyos resultados

se fortalecieron en el Sínodo General. La diócesisanglicana de Curitiba, que acogió el encuentro nacional,fue instalada en aquel periodo, y el distrito misionerode la Amazonía, también fruto de aquel trabajo, ganóahora el status de diócesis.

El sínodo de Curitiba eligió al reverendo SauloMauricio de Barros como obispo de la nueva diócesisde la Amazonía, y el obispo Sebastião ArmandoGameleira Soares, de la diócesis de Pelotas, en elestado de Río Grande do Sul, fue designado para ladiócesis de Recife. El Sínodo General también aceptóla indicación del primado electo y ratificó el nombredel reverendo Francisco de Assis para asumir lasecretaría general de la IEAB.

Acatando la recomendación de la Comisión deConstitución y Cánones, el Sínodo General aprobó ladivisión de la Provincia brasileña en tres regiones, concarácter experimental, para que trabajen de formaintegrada en la acción pastoral y formación teológica.

Varios observadores e invitados del exteriorparticiparon en el 30 Sínodo General, informó el serviciode prensa de la iglesia brasileña. La reverenda MaryCaufield, de la diócesis de Massachusetts, agradecióel apoyo pastoral que la IEAB ha ofrecido a inmigrantesbrasileños que viven en los Estados Unidos. El obispoinglés Patrick Harris y el obispo peruano WilliamGodfrey estuvieron como representantes pastorales delarzobispo de Canterbury.

En el Sínodo General participaron con derecho a voto54 obispos, clérigos y laicos, representantes de las sietediócesis y dos distritos misioneros que abarcan elterritorio nacional, que estudiaron el lema sinodal y eltema «Responsabilidad cristiana: fortalecer la Iglesiapara el servicio en el mundo de Dios. Adoración,servicio y compromiso».



¿Dando orecibiendo?A una estación de trenes llega una tarde, una señoramuy elegante. En la ventanilla le informan que eltren está retrasado y que tardará aproximadamenteuna hora en llegar a la estación.

Un poco fastidiada, la señora va al puesto de diarios ycompra una revista, luego pasa al kiosco y compra unpaquete de galletitas y una lata de gaseosa. Preparadapara la forzosa espera, se sienta en uno de los largos bancosdel andén. Mientras hojea la revista, un joven se sienta asu lado y comienza a leer un diario. Imprevistamente laseñora ve, por el rabillo del ojo, cómo el muchacho, sindecir una palabra, estira la mano, agarra el paquete degalletitas, lo abre y después de sacar una comienza acomérsela despreocupadamente. La mujer está indignada.No está dispuesta a ser grosera, pero tampoco a hacerde cuenta que nada ha pasado; así que, con gesto ampuloso,toma el paquete y saca una galletita que exhibe frente aljoven y se la come mirándolo fijamente. Por toda respuesta,el joven sonríe... y toma otra galletita. La señora gime unpoco, toma una nueva galletita y con ostensibles señalesde fastidio, se la come sosteniendo otra vez la mirada en elmuchacho. El diálogo de miradas y sonrisas continúa entregalleta y galleta. La señora cada vez más irritada, elmuchacho cada vez más divertido. Finalmente, la señorase da cuenta de que en el paquete queda sólo la últimagalletita. «No podrá ser tan caradura», piensa, y se quedacomo congelada mirando alternativamente al joven y a lasgalletitas. Con calma, el muchacho alarga la mano, tomala última y la parte en dos.- Gracias! - dice la mujer tomando con rudeza lamedia galletita.- De nada - contesta el joven sonriendo angelicalmientras come su mitad.El tren llega. Furiosa, la señora se levanta con suscosas y sube al tren. Al arrancar, desde el vagónve al muchacho todavía sentado en el banco delandén y piensa: «Insolente». Siente la boca resecade ira. Abre la cartera para sacar la lata de gaseosay se sorprende al encontrar, cerrado, su paquetede galletitas... !Intacto!.Un relato de Jorge Bucayque termina comentando que muchas veces uno piensaque está compartiendo o dando y resulta ser que es unoquién recibe del otro...

R e f l e x i o n a n d o

El Buscar a Diosen todas las cosas

Karl Rahner

Cuando digo...«soy un cristiano»No estoy gritando «estoy limpio».Estoy susurrando «estaba perdido,

Y he sido encontrado y perdonado».

Cuando digo...«soy un cristiano»No lo digo con orgullo,

Estoy confesando que tambaleo,Y que necesito a Cristo como guía.

Cuando digo...«soy un cristiano»No estoy tratando de ser fuerte.Estoy declarando que soy débil,

Y necesito Su fortaleza para seguir adelante.

Cuando digo...«soy un cristiano»No me estoy jactando del éxito.Estoy admitiendo que he fallado,

Y que necesito a Dios para limpiar mi desastre.

Cuando digo...«soy un cristiano»No estoy afirmando ser perfecto,

Mis defectos son demasiado evidentesPero Dios cree que valgo la pena.

Cuando digo...«soy un cristiano»Todavía siento la punzada del dolor.

Tengo mi parte de angustias,Así que clamo a Su nombre.

Cuando digo...«soy un cristiano»No soy más santo que usted,Soy sólo un simple pecador

Que de alguna forma recibió la gracia de Dios.


Iglesia Episcopal«San Miguel y todos los Ángeles»,Ceballos.

El inicio del trabajo misionero de la IglesiaEpiscopal en Ceballos está vinculado a los mismosorígenes de esta localidad. La misma toma sunombre del acaudalado cubano José ManuelCeballos quién, junto al norteamericano George H.Guillet y al español Manuel Silveira, fomentó variasempresas en la región, a fines de 1905.

En aquella época habían llegado a Ceballoscentenares de antillanos de habla inglesa, que habíanemigrado a Cuba en busca de mejoras económicas.Muchos de ellos profesaban la fe anglicana en supaís de origen y, al llegar a Cuba, se incorporaron ala Iglesia Episcopal, la cual había iniciado su trabajomisionero en diciembre de 1905, contando con diezmiembros confirmados. El ministro misioneroencargado de la obra fue el Rev. C. M. Sturges.

En 1907 fungía como lector laico el sr. Richard B.Tucker. Otro miembro de la incipiente congregaciónfue Charles H. Nembhard, muy comprometido conla misión de la iglesia, facilitó su hogar para losOficios litúrgicos, a falta de un templo. De esta forma,la iglesia se reunía para celebrar sus actividadesdonde podía, durante casi veintitrés años.

Desde 1916 a 1918 se desempeñó como lectorlaico Thomas E. Clark.

En enero de 1924 el Rev. M. J. Resegué Tomás fueenviado a dar atención pastoral en Ceballos, bajo ladirección del arcediano Juán W. MacCarthy.

En junio de 1928 tuvo lugar la inauguración de suprimer templo. Este fue construido con donativos dela señora Hoe, de Nueva Cork, y el mobiliario fueadquirido por norteamericanos residentes en el pueblo.Gran parte de la mano de obra fue realizada por

S í n t e s i s h i s t ó t i c a

miembros de la iglesia. El templo fue construidode madera, con grandes ventanas y su piso estabamontado sobre pilotes. Su ubicación se hallabaen un barrio donde moraban las clases máshumildes del pueblo.

Otros clérigos que dieron su atención pastoral a nuestraiglesia en ese período fueron: el Rev. C. E. Snavely, elRev. Carreras; asimismo continuó su ministerio C. M.Sturges, esta vez como Arcediano. El Obispo HiramHulse visitó en varias ocasiones esta iglesia.

La obra creció progresivamente, llegó a tener una grancantidad de miembros, pero sufrió una mermaconsiderable con la crisis económica de la industriaazucarera en la década de 1920, lo cual repercutiósensiblemente en la economía y desarrollo de Ceballos.

En la década de 1930 muchos caribeños de hablainglesa retornaron a su país de origen y ello privó anuestra iglesia de su participación.

En esa misma década comenzó su pastorado enCeballos el Rev. Zermeño, asistido por el lector laicoHugo Miller, ambos residentes en Ciego de Avila.Procedente de la misma ciudad, el profesor CarlosLlanes también organizó una escuela dominical.

En este período los Arcedianos Tonwsend y Morenovisitaban con frecuencia esta comunidad, celebrandola Eucaristía y otros Sacramentos.

En agosto de 1950 el Rev. Maximiliano SalvadorFonseca comenzó su pastorado en «San Miguel ytodos los Angeles». Percatándose de las causas queprovocaban un descenso en la membresía de laiglesia, consideró que un factor importante paracambiar la situación de decadencia en la misma,podía ser el traslado del templo a la actualubicación, pues eso favorecía a una concurrenciade mayor número de fieles.

En este proyecto el hacendado norteamericano ymiembro de la iglesia, Charles E. Peterson, junto aotros miembros, entre ellos el carpintero Emilio PérezPérez, dieron una valiosa contribución. El primero


costeó el traslado de los materiales, el segundo fue elejecutor de la obra: el antiguo templo de madera fuedesarmado, trasladado a la nueva propiedad ylevantado; esta vez manteniendo el mismo estiloarquitectónico, excepto que no se apoyaba sobrepilotes como el anterior.

El Obispo Alexander Hugo Blankingshipproporcionó el dinero para la compra delterreno en la nueva locación.

El 29 de junio de 1952, día de San Pedro Apóstol,tuvo lugar el Oficio de apertura del nuevo templo,bajo la direccióndel ObispoBlankingship, laparticipación delA r c e d i a n oMoreno y de losR e v e r e n d o sM a x i m i l i a n oSalvador yAnselmo Carral.

Al día siguiente, elseñor Peterson y elObispo partieronhacia La Habana,con el objetivo decomprar unacampana y unórgano para la iglesia. Desafortunadamente, Petersonfalleció de repente sin lograr su propósito. Fue unasensible pérdida para todos sus hermanos en la fe yvecinos del pueblo, quienes le recordarían conrespeto y cariño.

No obstante, la iglesia adquirió una campanapara su templo; esta vez con el dinero recaudadopor cuestación pública.

El 28 de junio de 1953 se inauguró la torre delcampanario, erigido en la entrada frontal del edificio.

Fue arduo el trabajo desplegado por el Rev. Salvadory su esposa Flora, en favor de fortalecer y mejorar la

obra Episcopal en Ceballos; quienes, conla imprescindible Ayuda divina cosecharonresultados positivos.

Desde enero de 1957 hasta abril de 1961, el Rev.Anselmo Carral se desempeñó como ministroencargado de esta iglesia; siendo asistido por el lectorlaico Hugo Miller. La congregación era muy numerosa,manteniéndose en ese estado hasta mediados de ladécada de 1960. Entre los miembros destacados serecuerdan a: Onelia Valladares y su madre ConsueloGómez; Vicente Nemhard y su esposa Mayo, junto aAlicia Moultan Jaime; estos últimos procedentes de

Jamaica.

Es justomencionar a otrosmiembros quetuvieron unc o m p r o m i s od e s t a c a d o ,durante aquelperíodo en «SanMiguel y todos losAngeles»: LucioF e r n á n d e z ,Aracelia Cubero,Caridad Mateo,Alberto Brito;Moraima, Margoty Nereida

Cubero; Arturo Pons y Rosa Aguilar; Beba Carral,Ofelia González, Panchita Méndez, Angel González yDomingo Castellanos, entre otros.

Tras el triunfo revolucionario de enero de 1959 y lasprofundas transformaciones sociales, políticas yeconómicas, que tuvieron lugar en nuestro país,distintos factores internos y externos influyeron en unlargo período de limitaciones para la obra de la Iglesia,que tuvo una vez más su fe puesta a prueba.

Desde finales de la década de 1950, hasta la primeramitad de la década de 1960, nuestra iglesia contócon la labor misionera de líderes laicos, no residentesen Ceballos; quienes ingresaron posteriormente al



Seminario Evangélico de Teología en Matanzas:Pablo Odén Marichal, Héctor Conde, Juán AntonioGonzález, Magali Pérez y Eulalia Ulloa; ellosdesempeñaron una labor importante en la educacióncristiana de nuestra comunidad.

Desde junio de 1961 hasta abril de 1963 atendiónuestra iglesia el Rev. Antonio Sancho.

El Rev. Hermes Fernández fue ministroencargado de la misma, desde noviembre de1966 hasta marzo de 1970.

A fines de la década de 1960 la Iglesia Episcopalen Ceballos entró en un período de crisis,cuando muchos de sus miembros se apartaronde ella y otros se fueron del país; sin embargo,un pequeño remanente de fieles aún perseverabaen mantener viva la obra.

Desde 1970 hasta 1981 el Rev. Juán Martín Farreydedicó sus esfuerzos pastorales con perseveranciaen esta iglesia. Una nota del Rev. Martín, fechadael 25 de noviembre de 1981, refleja la situaciónexistente en aquellos tiempos: «Por falta demiembros que asistieran a la iglesia se dejó de seguiroficiando, no obstante a que el ministro siguevisitando a los pocos miembros que quedan: OneliaValladares y su madre, Consuelo Gómez».

Durante los siguientes dieciséis años fue imposiblemantener un trabajo misionero constante enCeballos, debido a razones de fuerza mayor;prácticamente la obra desapareció, aunque hubovarios intentos de reabrirla.

En enero de 1997, por encomienda del ObispoJorge Perera, el Rev. José Angel Gutiérrez Ferrocomenzó su labor misionera; encontrando untemplo en completa ruina y un grupito de seis niñosque estaba interesado en el Evangelio. El ministroapenas contaba con algún recurso para darle clasesbíblicas. No obstante, con la ayuda de Dios el grupode niños fue creciendo numéricamente y ganandoen el conocimiento de la Biblia. Cada sábado quese reunían con el Rev. José Angel tenían un brevedevocional. Entre los motivos por los que oraban,

estaba la súplica por el crecimiento de laiglesia y la restauración del templo. A travésde los niños, el ministro estableció contactocon sus padres y posteriormente varios de ellosllegaron a integrarse a la iglesia.

En 1998, con la visita de Julia Sullivan y CynaraMiller, comenzó un trabajo de compañerismomisionero entre nuestra iglesia y la de «HolyConforter» en Tallahassee, Estados Unidos.

El día 29 de junio del 2000, cuarenta y ocho añosdespués de la apertura del antiguo templo,comenzaron a ser levantadas las paredes deledificio actual; las obras constructivas finalizaronen febrero del 2003. El Oficio de apertura fuecelebrado el 9 de marzo de ese año, y contó con lapresencia del Rev. Tom Crittenden y Julia Sullivan.

Es digno mencionar la contribución dada por ellospara la construcción de nuestro templo, susfacilidades y mobiliario; así como el programa deintercambio que ha existido entre los miembros deambas comunidades. Con frecuencia hemosrecibido grupos de dicha iglesia, durante todos estosaños de compañerismo misionero.

El día 2 de diciembre del 2002 nuestraiglesia alcanzó la categoría de «misiónorganizada», comenzando su participaciónen el Sínodo y otros eventos diocesanos.

El día 21 de agosto del 2004 el Obispo MiguelTamayo Zaldívar hubo de consagrar el templo de«San Miguel y todos los Angeles», en medio delgozo de una nutrida asistencia de fieles.

Somos una pequeña comunidad de fe, quepersevera en servir a Cristo y que se inspira enel ejemplo de todos aquellos fieles cristianos quenos antecedieron. Rogamos al Señor nosfortalezca en la fe y en nuestro ministerio. A Elsea todo el mérito y la gloria por siempre.

Colaboración enviada porVen. José Ángel Gutiérrez



El X Congresode la hermandad Misionera dehombres episcopales de San Andrés

El congreso se celebro en la Catedral La Santísima Trinidaddel 7 al 10 de septiembre del 2006. El jueves 7 por lanoche tuvimos un cambio de impresiones, donde loshermanos presentes expusieron sus motivaciones yexpectativas con respecto al congreso, Se escucharontestimonios de varios de los hermanos presentes, El Ven.Juan Ramón de la Paz, Deán de la catedral y capellán dela Hermandad nos guió en esa primera noche.

El viernes 8 por la mañana después de un tiempo deadoración, el hermano Juan de la iglesia Cristo Reyde Cuatro Esquinas, nos trajo el primer tema. LasSagradas Escrituras, haciendo énfasis en la necesidaddel estudio por ser ese uno de los tres pilaresfundamentales de nuestra hermandad Oración-Estudio-Misión. Después de la presentación del tema nosreunimos en equipos de 5 hermanos para a la luz de unpasaje que se nos daba, descubrir las cualidades delpasaje bíblico con relación a la Misión.

Después tuvimos el tema La Oración, donde se buscaronpasajes bíblicos que se refieren a la oración, terminada laexposición se escucharon bellos testimonios de cómo Diosescucha las oraciones de su pueblo.

En la tarde del viernes como es costumbre salimos enparejas a realizar visitas pastorales, las experienciasde estas visitas fueron compartidas por los hermanosen la sesión de la noche. El sábado por la mañana elhermano que tuvo a su cargo la exposición fueReynaldo Alexander de Santiago de Cuba en sudisertación toco cuatro aspectos fundamentalmente:

1. Como Jesús escogió a sus discípulos2. Historia de la Iglesia Episcopal (en este punto fue auxiliadopor el hermano Johnson también de Santiago de Cuba)3. Misiones ( aquí se tomo de referencias las visitas quese hicieron el año pasado)4. Que hacer para que nuestras esposas, hijos y demásfamiliares participen con nosotros en la comunidad.

El sábado en horas de la tarde, visitamos el antiguoCapitolio Nacional.

El sábado en horas de la noche se efectuó la sesión finaldel Congreso, se tomaron varios acuerdos, entre ellos seeligió un nuevo coordinador para occidente en la personadel hermano Pedro Seña Rubio, también el Obispo tuvouna intervención especial donde nos exhorto a llevar elespíritu misionero que se había visto en el congreso a lasiglesias locales asi como las demas tares que los hombresepiscopales pueden realizar en la iglesia.

Por ultimo se tomo el acuerdo de celebrar el próximocongreso en la Catedral Episcopal en la segunda quincenade septiembre del 2007.

El domingo por la mañana se llevo a cabo la clausura delcongreso, con la celebración en la catedral de una SantaEucaristía presidida por el Obispo Ilmo. Miguel Tamayo.En esta celebración los hermanos Juan, Pedro y Alexander,de Cuatro Esquinas, Ciego de Ávila y Santiago de Cubarespectivamente quienes hablaron en nombre de todoslos participantes en el congreso. Fue una celebración muybella, solemne con mucha espiritualidad.La catedral estaba llena de personas que compartieroncon los participantes en este X Congreso de la hermandadde hombres episcopales de San Andrés.

Reporto Lic. Rafael Mirabal

H o m b r e s E p i s c o p a l e s d e C u b a


Una síntesis acerca de la

Identidad Anglicana.Por el Rvdo. José Angel Gutiérrez Ferro.

«… si deseas ser anglicano, debes esforzarte porcomprender lo que enseña la Iglesia y por qué lo enseña,y por qué al enseñar estas cosas, pretende que no estáenseñando más que la verdad».

Obispo Stephen Neill.

Cada denominación cristiana que conforma la IglesiaUniversal de Cristo tiene sus características propias.Es como una especie de «acento» o «énfasis» quelas distingue entre las demás.

Cabe preguntarnos: ¿Qué es lo distintivo de la IglesiaAnglicana? ¿Cuál es la esencia del Anglicanismo? ¿Quésignifica vivir la fe cristiana desde la tradición anglicana?

Tal vez nos hayan preguntado en alguna ocasión:«¿Cómo es tu Iglesia?». «¿Es tu Iglesia una IglesiaCatólica ó es una Iglesia Protestante?»La respuesta que algunos dan a estas preguntases: «La Iglesia Anglicana (o Episcopal) es unaIglesia Católica Reformada».

Pero dicho esto así simplemente no dice mucho. Y esimportante que tengamos en cuenta por qué nuestraIglesia profesa un «catolicismo reformado».

Nuestra Iglesia es Católica, porque es parte de laIglesia Universal (de ahí el término «católico»,según su significado original); es una rama de laIglesia Cristiana que:«… proclama el Evangelio en todas partes, a todas lasgentes y en todos los tiempos».

Nuestra Iglesia es «Reformada», porque la Iglesia deInglaterra tuvo su propia Reforma en el siglo XVI, cuandoocurrieron una serie cambios y enmiendas a la religiónCatólica que se practicaba en Inglaterra.

La Iglesia Anglicana luchó para preservar «la únicafe revelada en la Biblia y definida en los Credos,sostenida por la Iglesia primitiva indivisa en loscuatro Concilios Ecuménicos». (1)

Es bueno puntualizar que la Reforma de la IglesiaAnglicana no significó el inicio de una nueva Iglesia enInglaterra, como algunos afirman. Su carácter distintivoo «ethos» fue consecuencia de una «mezcla» de latradición de la Iglesia Cristiana occidental, con aspectosfundamentales de la Reforma europea.

Lo novedoso de la Reforma inglesa no fue laincorporación de un nuevo pensamiento teológico, sinoel de «restaurar a la Iglesia Católica de Inglaterra a laiglesia primitiva de los antiguos padres y apóstoles, quees la base y el principio de la Iglesia de Cristo». (2)

Elementos que distinguena la Iglesia Anglicana.

Hay ciertos elementos que caracterizan a lasiglesias anglicanas:

1.- La influencia de la Biblia en la vida de la Iglesia,en su pensamiento teológico, en su Liturgia:

La Biblia es considerada la «autoridad última»,porque es la Palabra de Dios, cuyo mensaje deamor fue manifestado plenamente a la humanidada través de Jesucristo.

La manera de comprender, de interpretar y de vivir enobediencia a la Palabra de Dios, es lo que hace delAnglicanismo una forma distintiva del Cristianismo.

E l an t e r i o r Arzob i spo de Can t é rbu ry,William Carey, afirmó:«Desde el siglo XVII los anglicanos hemos mantenidoque la Escritura ha de ser entendida y leída a la luz queofrecen los contextos gemelos de ‘tradición’ y ‘razón’…¡eso no significa que usemos los términos…’tradición’ y‘razón’ para hacer lo que queramos! Lo que sí significaes que hay una interrelación de Biblia, tradición y razónque nunca socava la primacía y autoridad de la Escritura…Una teología que se enfrenta con el texto de la Escritura

A n g l i c a n i s m o


a la luz de la fe de la Iglesia a través de las edades, elescrutinio de la razón y la experiencia de los cristianos enla Iglesia y en el mundo de hoy…» (3).

2.- Vida cristiana desde la perspectiva anglicana.

La manera en que el anglicanismo enseña y practicala vida cristiana (orto-praxis), es haciendo hincapiéen la conciencia y en la voluntad del individuo; peroprincipalmente dirigiéndose a la conciencia individual.Hace énfasis en que somos libres para tomardecisiones, pero debemos ser convertidosdiariamente hacia el Amor, la Justicia y laMisericordia, manifestadas en Jesucristo y ensemejanza a El, bajo la guía del Espíritu Santo.

El Obispo Stephen Neill afirma:«Esto no es toda la religión, pero sin esto no hay verdaderareligión… La tradición anglicana deja granresponsabilidad al individuo para trabajar por su propiasantificación. Es su voluntad la que debe ser santificada…las iglesias Anglicanas tratan a sus fieles, no como niñosque perpetuamente tienen que ser guiados y encerradosdentro de barreras de normas interminables, sino comocristianos adultos, que deben aprender a escoger y adecidir como en la presencia de Dios, confiando en laguía prometida por el Espíritu Santo» (4).

3.- El Libro de Oración Común (L.O.C.).

Un factor muy importante de identidad y de unidad en laComunión Anglicana es el L.O.C. Su texto litúrgico poseeuna doctrina comprensible y un estilo majestuoso, fiel ala tradición de la Iglesia indivisa y a las Escrituras.

Para los anglicanos el libro más importante, después dela Biblia, es el L.O.C. «… ha servido como la autoridad

común en asuntos de doctrina, culto y práctica pastoral.Y en lo que… queramos decir por espiritualidadanglicana… siempre será una espiritualidad fomentadabajo la guía del sistema de Oración Común». (5)

El L.O.C. ha contribuido en mantener la «unidad enla diversidad» respecto a la Liturgia en la ComuniónAnglicana. Aunque muchas Provincias poseen supropio L.O.C., sin embargo, lo han hechomanteniendo las «líneas esenciales» de la tradiciónanglicana del culto: sobria, bíblica, ética.

Esto significa que, cuando un miembro de la IglesiaAnglicana está fuera de su diócesis y participa encualquier otra iglesia Anglicana, en cualquier país delmundo, va a encontrar una Liturgia con símbolos, usos,ritos y ceremonias afines a la que está acostumbrado acelebrar. Eso contribuye a la identidad y unidad de lasiglesias, por encima de las diferencias culturales,idiomáticas y de otra índole. Ello se debe al usogeneralizado del L.O.C. en la Comunión Anglicana.

El L.O.C., junto a la Biblia, representa también el sentidomisionero de la Iglesia; debido a que ambos son utilizadosdondequiera que ella comienza una nueva obra, encualquier lugar del mundo.

4.- La Liturgia anglicana.

Nuestras iglesias son iglesias litúrgicas. Damos unaespecial importancia a la celebración de nuestra fecristiana a través de los Oficios litúrgicos.

El pueblo no tiene un papel «pasivo» en los Oficios, todolo contrario, los laicos participan activamente en laLiturgia, y establecen con el Celebrante o Ministro una«celebración dialogada», en la cual ambos oranalternadamente, en otros momentos lo hacen al unísono;leen la Biblia, dirigen oraciones (por ej., las «oraciones



de los fieles»), y está previsto en las rúbricas del L.O.C.que los laicos pueden dirigir los Oficios diarios deOraciones, leer homilías o comentarios bíblicos, con laautorización del presbítero o del Obispo. Tambiéntienen ciertos desempeños para auxiliar a los clérigosdurante el desarrollo de los Oficios.

El clímax o centro de la Liturgia es la Eucaristía. LaLiturgia es conducida por un Orden para el Oficio,que se halla en el L.O.C.

Bajo su estilo moderado y sobrio de devoción, los fielessomos conducidos a una mística – unidad con Dios y losunos con los otros – que contribuye a buscar laconsagración a Dios a través de la voluntad de conciencia,y no en una excitación de las emociones.

5.- La autoridad en la Iglesia:

En la Comunión Anglicana la autoridad en la Iglesia noes ejercida desde una figura principal hacia los demásniveles subordinados jerárquicamente.

A diferencia de la Iglesia de Roma, no existe unPapa en la Iglesia Anglicana. La autoridad es«colegiada» por los Obispos, no es una autoridad«centralizada» en un Obispo supremo.

El Arzobispo de Cantérbury es la figura principal querepresenta a la Comunión Anglicana. Pero en términosde autoridad su jurisdicción está comprendida en loslímites de su Diócesis y su Provincia o Arquidiócesis.

El Arzobispo de Cantérbury es considerado como «elprimero entre iguales» (primus inter pares) en relación alresto de los Arzobispos de la Comunión Anglicana. Eles también un factor de unidad y de identidad en la Iglesia.


Existen otros órganos de unidad y autoridad colegiadaque identifican al Anglicanismo:La Conferencia de Lambeth, que se celebra cada diezaños y en la que participan los Obispo y Arzobispos dela Comunión Anglicana; La Conferencia de los Primadosy El Consejo Consultivo Anglicano.

En la tradición anglicana y según establece el L.O.C.en la Liturgia de consagración de Obispos, estosdeben velar por la fe, unidad y disciplina de la Iglesia;y ejercer su autoridad colegiadamente con lospresbíteros y laicos, delegando responsabilidades enellos. El rol de los Obispos en su Diócesis es unadinámica que abarca lo pastoral (es el pastorprincipal), lo sacramental, lo litúrgico y lo social.

El episcopado anglicano es un ministerio que ejercesu autoridad con todos los Obispos de laComunión; ninguno debe ejercer su autoridadindividualmente, sino dentro del «consenso conciliarde la Iglesia Católica y Apostólica». Otra «marcade identidad» respecto a la autoridad en la IglesiaAnglicana, es el papel que juegan los laicos.

En cada Diócesis de la Comunión, la autoridad escolegiada entre clérigos y laicos. Ambos tienen elderecho de opinar, votar y decidir en cuestiones delgobierno de la Iglesia. Los laicos están representadosen los órganos de autoridad de la Iglesia: Sínodos,Consejo Diocesano, Comité Permanente y demásjuntas y comités eclesiales. La participación del laicado,junto al clero, es fundamental para la elección deObispos; buscando así que la persona elegida cuentecon el mayor consenso del clero y el laicado, enconformidad con la antigua tradición de la Iglesia.

Citas Bibliográficas:

(1) Dr. Robert Crouse, «¿La esencia delAnglicanismo? Una visión de nuestra identidadfundamental», publicado en Revista«Encuentros», febrero-abril 2004.

(2) Phillip Whalon, «La Iglesia Católica Romanay la Iglesia Anglicana: Una breve reseñahistórica», publicado en Revista «Anglicanos»,marzo-julio 2003.

(3) William Carey, Discurso de inauguración de laConferencia de Lambeth 1998, publicado en«Anglicanos», septiembre 1988, p. 4.

(4) Stephen Neill, «El Anglicanismo», pp. 401- 402.(5) Dr. Robert Crouse, Ibid.


Desde el DeporteMisión y Evangelismo

Rdo. Aurelio de la Paz Cot

Nos dice el Evangelio en varias ocasiones, que cuandoestamos empeñados en tirar las redes a un lado de labarca, Jesús nos invita a hacerlo del otro lado, de otrasformas y en otros lugares, y ésta ha sido una realidadpalpable. Muchas veces creemos que no pueden serefectivas o correctas otras maneras y vías de dar aconocer a Jesús y nos aferramos a lo que hemos hechotoda una vida; a veces damos la impresión de estarsentados en la barca esperando a ver si salta algún pez yentra por casualidad, porque ni tan siquiera somoscapaces de lanzar las redes; pero Jesús está ahí,diciéndonos «echen las redes a la derecha de la barca ypescarán», Jesús nos llama a cambiar de táctica.

Esta ha sido una gran experiencia que queremos compartir,«la Misión y Evangelización desde el deporte»; a pesar deque no somos deportistas, hemos encontrado un nuevaforma de pescar que nos ha resultado efectiva.

No es desconocido el hecho que en nuestras iglesias, porlo general, existe una carencia de hombres, y hasta deniños varones, así fue que al iniciar en nuestra parroquia elministerio deportivo (específicamente en el béisbol),comenzamos a observar rápidamente el incremento deniños, adolescentes y jóvenes varones asistiendo a las clasesde Escuela Dominical y los Oficios regulares de la Iglesiay ha traído por consecuencia que muchas de nuestrasfamilias se han incorporado por completo a la vida de lacomunidad, y otras nuevas se han acercado, siendo estoun motivo de alegría y regocijo para todos.

Este ministerio lo lleva a cabo el Sr. Alejandro BetancourtSiere, quien a pesar de no llevar mucho tiempo comomiembro activo de la Iglesia, se ha convertido en uno delos mayores evangelizadores que hemos tenido en lacomunidad, porque ha puesto sus dones y carismas alservicio de Dios. Primeramente comenzó con adolescentesy niños, y actualmente tenemos dos equipos de pelotaorganizados, el primero integrado por 24 niños, de 10 a 15 años, y el segundo que, comenzó con 5 miembros denuestros jóvenes que les gusta la pelota y actualmentetenemos 18 incorporados e integrados activamente,participado y enriqueciendo la vida de la Iglesia.

Hemos recibido apoyo de nuestra Iglesia compañera dePittsburg, con los accesorios necesarios para ello, y losmuchachos están muy contentos, pues han encontrado enla vida de la iglesia, una motivación grande para sus vidas.Este también ha sido un motivo más de intercambio conotras comunidades, el primero de ellos fue con la Parroquiade Esmeralda «El Buen Pastor», para el que con granentusiasmo preparamos carteles de triunfadores y resultóser nuestro primer fracaso deportivo, pero nos dio laoportunidad de compartir con nuestros hermanos, eincentivarnos a continuar entrenando.

El segundo encuentro fue en las Iglesias «Cristo Rey» enCuatro Esquinas, «San Pedro Apóstol» en Zorrilla y «LaTrinidad» en Los Arabos, ésta vez, fue un fin de semana yfuimos 47 personas entre peloteros, maestras y otrosjóvenes de la Iglesia, donde además de tres encuentrosde pelota victoriosos, tuvimos el privilegio de serhospedados entre los miembros de estas Iglesias, quecompartieron con todos nosotros sus hogares, su cariño ysencillez al punto de convertirnos todos en una gran familia,ésta fue una experiencia muy impactante entre nosotros,desde los niños hasta los adultos. Los jóvenes de lascuatro iglesias tuvieron un retiro entre ellos, compartiendoestudios bíblicos y experiencias personales, también conla comunidad compartimos un tiempo de oración, cantos,juegos, y bailes, los niños juntos participaron de las clasesde Escuela Dominical y culminamos el domingo con unacelebración Eucarística en la Iglesia «La Trinidad» conemocionantes testimonios y cantos, poesías y versosdedicados por PICA, un gran hermano de Zorrilla quetiene el don de hacer versos con gran sencillez y muchoamor, logrando lágrimas emotivas de momentos yvivencias compartidas, que trajimos como grato recuerdode regreso a nuestros hogares y comunidad.

Dice el Señor: «Si se aman los unos a los otros, todo elmundo se dará cuenta de que son discípulos míos». Asímismo sentimos que hemos testificado ante todos, serdiscípulos suyos, porque hemos percibido y disfrutadodel amor de Cristo en nuestras vidas y en nuestro caminarunidos. Todos nos llevamos la victoria de Cristo ennuestras vidas y en nuestros propósitos y reinó el amor,la paz y el buen testimonio para todos los espectadoresdel poblado que allí se encontraron.

Esta ha sido nuestra experiencia, la compartimos y lesalentamos a buscar nuevas vías y formas para tirarnuestras redes y misionar a nuevas personas queesperan que salgamos fuera de las paredes de nuestrasiglesias a dar testimonio encontrarnos.

E v a n g e l i z a c i ó n y M i s i ó n


A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s

Pastoral de la SaludEl pasado 13 de septiembre el Comité de la Pastoralde la Salud de nuestra Diócesis, auspició un encuentroentre los miembros del Equipo de Ayuda Mutua¨Sueños Verdes¨ (que trabaja con personas que vivencon el virus del VIH en la cuidad de Cárdenas) y ungrupo de pacientes de Ciudad de La Habana. Esteencuentro se efectuó en la Parroquia San Francisco deAsís. La actividad comenzó con una presentación deAdrián León Pérez coordinador del Equipo de ayudamutua de Cárdenas, sobre el trabajo que desarrollaeste equipo, el cual es uno de los más activos del país,quien destacó el apoyo que han recibido por parte delCentro Cristiano de Reflexión y Diálogo, la ParroquiaEpiscopal San Francisco de Asís y el equipo de Caritasde la Iglesia Católica Romana. Seguidamente seproyectó el documental de la realizadora Lisette Vila«Rasgando velos a propósito de los hombres». En eldocumental se entrevista a 4 hombres de la cuidad deCárdenas que viven con VIH, donde cada unoreflexiona sobre su vida después de conocer sudiagnóstico. A continuación se efectuó un debate sobreel documental. Finalmente compartimos un brindis.

Estuvieron presentes en el encuentro además de losinvitados que viven con VIH los miembros del ComitéDiocesano de la pastoral de la Salud, Ven. Pablo OdenMarichal, Laura Fernández del Real y Rev. Sixto RafaelGarcía (coordinador), Rev. Emilio Martín, Rector delparroquia San Francisco de Asís, Maria Gonzálezcoordinadora de la Pastoral de la Salud en la parroquia,Jorge Felipe, Angela González, Lilian del Río y XiomaraGarcía, miembros del Equipo de ayuda mutua y de laParroquia San Francisco de Asís.

Premios EsperanzaEl pasado 16 de septiembre en el «Patio de losCangrejos» instalación aledaña al Museo de la Batallade Ideas de la cuidad de Cárdenas se efectuó laentrega de los premios «Esperanza». Se entregan doscategorías de premio, uno a personas, instituciones yorganismos que tienen una actitud solidaria con laspersonas que viven con VIH/SIDA y otro apersonas, instituciones y organismo que trabajan enla prevención del VIH/SIDA.Dos miembros de laParroquia San Francisco de Asís fueron premiados.

Relación de Premios

Primer Premio Solidaridad: Lisette Vila EspinaSegundo Premio Solidaridad: Irma RodríguezPérez y Jorge Felipe Mérida (Miembro de la IglesiaEpiscopal)Mención Premio Solidaridad: Daisy RodríguezCordero y Dra. Ángela Fernández Martell (Miembrode la Iglesia Episcopal)Primer Premio Prevención: Tomasa Rodríguez PonsSegundo Premio Prevención: Yanetsy Valladares PérezTercer Premio Prevención: Rafael RodríguezAlmeida y Radio Cuidad BanderaMención Premio Prevención: Olimpia BárbaraMontoso Galindo

Se encontraban presentes algunas personalidadesde la cuidad como:

Lic. Ernesto Álvarez historiador de la cuidad, Dra.Mayra Sarmiento Jefe del Programa Sida en Cárdenas,Dra. Lilia Pastrana Jefe del Dpto. de Educación para laSalud, Rdo. Emilio Martín, rector de la Parroquia SanFrancisco de Asís, María González coordinadora de laPastoral de la misma parroquia.

También se encontraba presenta la destacadadocumentalista Lisette Vila Espina, quien recibiópersonalmente su premio.

El evento culminó con un programa cultural.

Lilian del Río, corresponsal



Nuevos MinisteriosCelebrado Taller parala Región Oriental

Del 21 al 25 de septiembre en las instalaciones dela Parroquia de Todos Los Santos en Guantánamo,se efectuó el Taller de capacitación de líderes de laregión oriental. Este evento contó con participaciónde 15 hermanos(as) de buen nivel académico loque facilito el rendimiento y dinámica del mismo.La participación por iglesias fue:

Santa Maria 4 San Lucas 4 San Pedro 1 (todasde Santiago de Cuba)Todos los Santos (Guantánamo) 6.

Los profesores fueron: Rdo. Iván González Tasse(Biblia, Liturgia e Historia del Libro de OraciónComún) Dra. Clara Luz Ajo (Teología I y II) y Rdo.Carlos Rivero de Feria (Historia de la Iglesia I), Rda.Nerva Cot (Educación Cristiana).

El día se iniciaba con la celebración de la SantaEucaristía. El rendimiento la disciplina así comoel cumplimiento del horario y nivel de participaciónfue muy bueno. Se compartió con la comunidadlocal durante la celebración eucarística que sirvióde clausura del encuentro.

Graciela Agüero, corresponsal

Fiesta PatronalCelebrada en la ParroquiaSan Francisco de Asís

Con un concierto con canciones ecológicas delgrupo «Resurrección» de nuestra parroquia, en lanoche del 4 de octubre comenzó la celebración denuestra fiesta patronal. Entre canciones, poemas,

lecturas de textos y danzas, fue transcurriendo lanoche, donde no podía faltar la lectura del poema«Cántico de las criaturas».

El sábado 7 de octubre en horas de la tarde tuvimosuna liturgia especial donde se bendijeron los animales.

Las celebraciones concluyeron con una eucaristíasolemne celebrada en la mañana del domingo 8 deoctubre, y al final de la misma se intercambiaronplantas y productos de la tierra, los cuales habían sidocolocados a los pies del altar como parte delofertorio.(Maria González, corresponsal)

Una Iglesia conPropósitoEn la Iglesia Santa Maria Virgen de Itabo y la ParroquiaSan Francisco de Asís en Cárdenas se celebraron losdías 10 y 11 de octubre respectivos talleres auspiciadospor el Comité de Evangelización y Mayordomía de laDiócesis. Estos talleres responden al cumplimiento delas actividades programadas por el comité para podercumplimentar la meta intermedia que este comité tieneen el Plan Trienal y que es incentivar y desarrollar losconceptos de Mayordomía y evangelización en aquellasiglesias locales que lo soliciten.

Ambos talleres fueron impartidos por el coordinadorde este Comité Rdo. Aurelio de la Paz Cot y enambos casos contaron con una participación muyactiva de parte del liderazgo de ambas iglesias asícomo en el caso de Itabo de hermanas de la iglesiaSan Juan Evangelista de Coliseo.

También en ambas iglesias la presidenta diocesana delas mujeres episcopales Maria Eugenia Hernández quienacompaño al Rdo. Aurelio se reunió con las directivaslocales de la OMEC, y pudo apreciar in situ el trabajode las mujeres, en el caso de Cárdenas participo ademásen el estudio bíblico que cada miércoles en horas de lamañana se realiza en esta iglesia.

Maria González, corresponsal


Jóvenes EpiscopalesEl Director opina...

Cuando hace alrededor de dos años el Obispo menombró en el Sínodo director de los JóvenesEpiscopales no pude menos que sentirmegrandemente sorprendido y a la vez intimidado porla decisión, ya que esa posibilidad no había pasadopor mi mente. Por otra parte, regularmente dichocargo ha sido ocupado por presbíteros, y en losdos últimos periodos, por presbíteros más bienjóvenes, quienes habían desempeñado un excelentetrabajo en la dirección de la organización. Pero queremedio...si el Obispo me asigna el cargo, noqueda otra alternativa que llevarlo a cabo con lomejor de mis energías y pidiendo la guía del Espíritu.

Afortunadamente la directiva de JóvenesEpiscopales cuenta con un grupo de jóvenes muymaduros y responsables, que no se amilananfácilmente ante las dificultades y dan de susenergías y tiempo sin vacilar.

La presidenta Ailed Villalba posee una excelenteformación teológica y su trabajo en el Centro MartinLuther King Jr. le facilita una amplia red derelaciones con teólogos y otros especialistasjóvenes de diversas denominaciones y la mantienemuy actualizada en este campo. Esto facilita quelos temas que se desarrollan en las actividadesregionales y diocesanas puedan contar con unavisión muy profunda y actualizada, así como con lacooperación de especialistas de otrasdenominaciones, lo cual le da un sentido masecuménico a la actividad de los Jóvenes, enconcordancia con el sentir de nuestra IglesiaEpiscopal. No por ello se ha dejado de contar conel conocimiento y la experiencia de nuestro equipopastoral y varios de sus miembros han compartidocon los jóvenes en las actividades regionales ydiocesanas, desarrollando temas de gran interéspara los jóvenes, sugeridos por ellos mismos.


Arcedianato deOccidenteEl sábado 3 de juni/06 se efectuó en la Catedral «LaSantísima Trinidad» el arcedianato de occidente conla participación de las iglesias que conforman elterritorio occidental de nuestra diócesis: la Catedralla Santísima Trinidad, iglesia El Calvario, La SantaCruz y San Juan Evangelista.

El programa se dividió en dos sesiones. La sesión dela mañana, luego de un momento dedicado a lasalabanzas, se ocupó con una conferencia impartidapor el Rev. Iván González sobre liturgia. El tema pudohaber sido más o menos conocido por losparticipantes pero indudablemente aclaró muchosaspectos importantes para aquellos que deseansinceramente ser miembros de la Iglesia Episcopal,dado el caso de que la misma, para la Gloria delSeñor, se nutre cada día más con nuevos miembros,se da la situación de que algunos no traen ningún hábitolitúrgico pues no provienen de ninguna iglesia y otrostraen las costumbres que al respecto han adquiridoen otras denominaciones a las que han pertenecido oen las que se han iniciado. A todos estos el tema lesresulta novedoso y útil para adoptar uncomportamiento armónico con el medio al que deseanintegrarse. Esto los hará sentirse mejor.

Además para los viejos miembros de la IglesiaEpiscopal es saludable de vez en cuando recibir dosisde reciclaje, que refresquen lo aprendido durante añosen la práctica, ya que el tiempo a veces vatransformando algunas formas, lo que conlleva aadquirir vicios (por llamarlos de alguna forma) que nose corresponden exactamente con la tradición litúrgicanuestra. Ah! y siempre se aprende algo nuevo.

En la sesión de la tarde, luego del almuerzo, se realizóla reunión de negocios. mientras tanto las delegadasde la OMEC tuvimos el espacio requerido paraefectuar nuestra reunión territorial. La jornada culminócon la celebración de un oficio eucarístico a cargo delRev. Rafael García.


Puedo declarar con toda honestidad que en eltiempo que llevo en este cargo he sido testigo deun excelente desempeño por parte de la directivade Jóvenes Episcopales, lo cual no quiere decirque el trabajo haya estado exento de dificultades,pues no creo que ningún análisis realista pudierallegar a esa conclusión. Las dificultades sepresentan en toda obra humana y el verdaderomérito no está en que no se presenten sino ensaber enfrentarlas con sabiduría, optimismo yresolución. Y eso es lo que no ha faltado nunca.

El año pasado no pudieron efectuarse losCampamentos de Verano por razonesepidemiológicas no imputables a nadie. Sinembargo, la directiva no decidió suspenderlos sinmás, sino que se buscaron alternativas y secelebraron actividades regionales en diferentesfechas en lugar de los campamentos.Naturalmente, la asistencia no pudo ser la misma,pues las fechas ideales (las vacaciones de verano)ya habían pasado. Pero las actividades se llevarona cabo con muy buena calidad. Personalmenteparticipé en una de ellas y soy testigo de ello.

Las Pascuas Juveniles se efectuaron en lamayoría de las regiones en los dos años.Participé personalmente los dos años en las dela Región Occidental, y puedo afirmar queestuvieron llenas de bendiciones para todos.

Asimismo, se han efectuado reuniones nacionalescon muy buena participación y en ellas he podidoconstatar la profundidad de los análisis y la madurezcristiana de los participantes.

Desafortunadamente, el movimiento de los JóvenesEpiscopales en la base, es decir, a nivel de lascomunidades locales, ha sido muy fluctuante enestos dos años. Hay comunidades dondeprácticamente no existe, mientras que en otras esfuerte y se hacen sentir en la comunidad. Opinoque hay que hacer todavía mucho y trazarestrategias para que el movimiento de jóvenes sehaga significativo en las comunidades locales. Estostemas no han estado ausentes en las reuniones ylas actividades regionales y diocesanas, pero no se

ha podido lograr un reavivamiento efectivo de laorganización al nivel local.

Una de las cosas que falla es el trabajo de loscoordinadores regionales. Hemos tenido que dejarde contar con algunos de ellos y ellas, pues aducenque su trabajo no les permite seguirdesempeñando el cargo. De hecho, en estosmomentos hay que reclutar nuevos coordinadores,pues hay regiones enteras que se han quedadosin coordinación. La directiva de JóvenesEpiscopales está trabajando arduamente paraencontrarle una solución a este problema crucial.

Algo muy positivo que debe destacarse es quedurante este período no se han producido actosde indisciplina en ninguna de las actividadesregionales o diocesanas de los JóvenesEpiscopales, incluyendo el recién efectuadocampamento de Verano en La Habana, en el cualparticiparon alrededor de 50 jóvenes de todas lasregiones del país. Agradezco a los jóvenes por suintegridad y madurez cristianas.

Mi estilo de trabajo con los jóvenes ha sido elde participar con ellos en cuanta actividad meha sido posible asistir. Aunque sé que mi tareaes mas bien la de observar y orientar, me heinvolucrado siempre como uno mas de ellos ensus actividades y creo que, a pesar de pertenecera diferentes generaciones, he podido ganarme surespeto y su afecto como director.Personalmente me he enriquecido muchísimotambién. El trabajo con los jóvenes me llenasiempre de entusiasmo, de optimismo y deenergía positiva. Doy gracias a Dios y al Obispopor su decisión. No me arrepiento de haber sidoy ser director de los Jóvenes Episcopales; muypor el contrario, disfruto mucho esta labor.

¡Adelante, Jóvenes Episcopales de Cuba!Jesucristo cuenta con ustedes para la obradel Reino en Cuba hoy.

Lic. Carlos Eduardo Expósito IrarragoriDirector de Jóvenes Episcopales de Cuba

J ó v e n e s E p i s c o p a l e s


Los FocolaresMovimiento de la Iglesia Católica Romanafundado en Italia por Chiara Lubich a mediadode la década de 1940.

Su objetivo es testimoniar el amor y la unidad entrelos más alejados de la iglesia luchando contra lasdesigualdades sociales y raciales.

El Movimiento de los Focolares tiene unaproyección ecuménica y nuestro Obispo Miguel

Tamayo junto a otros Prelados Anglicanos,Ortodoxos, Luteranos, y de otras denominaciones,pertenece a lo que se ha dado en llamar obisposamigos del Movimiento Focolar, cada año soninvitados por un obispo de una diócesis católico-romana a compartir un tiempo de oración y retiro.

Este año el Obispo de Roma, el Papa Benedicto XVIfue el anfitrión de esta reunión.

En la foto que presentamos, aparecen todos losobispos que asistieron al encuentro incluyendo nuestroObispo Miguel Tamayo.

Segundo Taller de Nuevos Ministeriospara la región occidental

Del 11 al 14 de Enero del 2007 en la Catedral Episcopal

Los participantes deberán traer sus trabajos de clases que lefueran asignados en el Primer Encuentro, además de un

Resumen de los contenidos impartidos en Educación Cristiana.

Rda. Nerva Cot AguileraPresidenta de la Junta de Capellanes Examinadores

De aquí y de allá Págs. 4 – 7, 10 – 13 • Iglesia Episcopal...

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