De sol a sol

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* t'o

de sol a sol

G6nesis, transformaci6ny presencia de los negros

en Colombia

NINA S. dC FRIEDEMANNJAIME AROCHA

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..1*F"3fi-il;r,lLffi

Miscara Koulicoro del clrculo dc Banamba en territorio Bambara en Mali.Madera cubiena con cobre martillado. Altura 20 cms. Cof.*ia. N.'i.l"rncoemann, foto: Nicolds Blight 1996.

g\6/PLANETA

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Nlna S. de Friedemann, nacida en Bogoti. curs6 estudios enI

cl lnstituto Colombiano de Antropologla. en el Huflter uollege I

"* i" Un*iota"a ae California. Ha tjercido la docencia en la

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irniversidad Nacional de Colombia y. en calidad d€ prolesoraI

;[it;;;;;; u;";rslaad estatal di Georsia v.en la Universi-|

dad de Alabama. Ha panicipado en numerosas lnvestlgaclonesI

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Planeta Colombiana Editorial S.A,1986

g\6/

Diseffo grificoDiego Tenorio

rsBN 9i8-614-lgGX

:

-PRINTED IN COLOMBIA

Estii penada por la Ley 23 de 1982 enColombia la reprodr.rcci6n total o parcialde la presente obra por cualquier mediode duplicaci6n presente o fururo que noacredite la autorizaci6n de planeta Co-lombiana Editorial, S.A. Calle 22 No. 6-2?, Piso 3o., Bogota, D.E.

.;;.;;;;;;;;;;.; v relaciones inter€tnicas Entre sus tiltimas

",'lrl"r.iit"t'"ia"tiacan"Troncos omong black miners in co-

iiii: ""Miners and mining in the Americas (Manchester

iii'i*ttl"

Press, 1985): Camivol en Bartanqvilla (La-Rosa;

$isl'-t;"iuo v Sociedsd en el Palenque de san Basilio' sn

""i"u.o.i6tcLn Carlos Patifro (lnstituto Caro y Cuervo'

1sl{t: ii iio^trt *erreros v ganaderos en Palenque' el cola'

;;;;;i;; *i Richafo cross icirlos Valencia Editores' 1979)'

iiiiiit iit ios*, v la anaconda en colaboraci6n con Jaime

it*n . U" iiigid" peticuta. de temas antropol6gicoc Es

.i".t- i-a.a"i a" la Sociedad Antropol6gica de Colombia-v

l.i"-unii" N".ion"l de Escritor€s; es asociada p€manente de

investieaci6n d€l cambio social de la Universidad de Emory: y

.i"-ti" O" L e"."iaci6n Antropol6gica Americana y dela So-

"iiaad

para U nnrropologia de la Comunicaci6n Visual Actual-

."ttt"'"t ui""p.oiainte le la Uni6n Nacional de Escritoros''f""IiJ"gti,iu -" la Fullbrcight-Hais, como profcsora visi-

irnl"n

tJt B"ta* Unidos' lr ' l



Contenido

Agtirdecimientos

l}{'slrntrop6logoscuentancuentossinficci6nll

I I)e sol a sol . . .... . '. .. .,.. ... 13 iLos c6digos del sol ... 15

El altai de la patria ,

Africa Centrai l8

i'iiI

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irifi,

7782

83'85

92

ll

Los imperios sudaneses occidentales ............ ', 22

Velas, isclavos y cafladuzales .,. '....... 28

Cuentas rosas y cuentos negros ... 11Maniobras y disfraces culturales '.. '.. trtni acoplamiettto maldito .... ..'.....1.. 40

1,La nrieva historia? ... '... .. -..,.,., 42,

La otra historia 43)

Los imperios legendarios 4d

l. Mali: Un moio en el Sud6n '..'.'..............'. 5lReferencias 60

2. Ko-ngo: Pais de la Pantera . 6lReferincias 69.

:. r.tgotas: Una dinastia de reyes y reinas en Angola '. 1DRiferencias 76

4. Ghana: La semilla del oro que crecia con la lluvia

del desiertoReferencias

lll La trataI . Redimir almas era cargar barcos con esclavos negros

Referencias

Jalmg Afocha obtuvo su doctorado en antroDoloeia enColurnbia Universiry, Nueva york, media*.,"" i"i*li""ij,$obre ecologia, campesinos y violencia. En Colombia, e'ste es_lucrzo aparece. en varios

trabajos: Clima, hribitat, ptoteinas,gueftas y sociedades colombianas del siglo Xtzl tlg?6, itevista de

.E:1":r,$,Universidad Nacional. t_i Viot.niiu en.r quinOio

Iy/9. tercer Mundol, Clientelismo, gasreo y yiolencia ruralLl9Ulr, tntoques colombianos] y Fiesra Campesina euindianaIPeticuta ganadora del segundo premio del I Flsrivald-e Cineensu.per Emm, celebrad o

-enl9'l7f . Dos escritos recientes amplian

esta linea de esrudiot Caracterizociin sociocultural de Colimbiarural,U985.,,C an, Agrafial e I nsu ge ncia y

"on t ro ir rur ge nri o,

etnodesarrollo violenrado en Colombro IUNU,zCendes, en' pren_sal. Con Nina S. de Friedemann dirigib el pr"eriiiEiirii-rrollo de Grupos Negros y pu.blic6,BibiiogriJia;r";;d, y;;;;;-

. rio de antropdlogos colombianos 11979,{o"]eaua entiJJJ"i".1e :^ol:.m91{: _UrilClg de investigaciin sociqt: Antropitogd enLolombia f1984, Etnol y Herederos del joguet y lo' ana'conia[985, Carlos Valencia Editoresl. en fu a"iuatiaaa.. p.oi.ioiasistente del Departamento de Antropologia de la UniversidJNacional de Colombia: investigador del p;ogra;a i.tio;;;;;oer€cnos humanos y democracia'., auspiciado por la Universi_srELrru! nuruanos y qemocracE'-, auspiciado por la Universi_

9:q

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Naciones Unidas y coordinido por'el Ccndes de laUnlversidad Cenrral de Vcnczuela. y miem-bro dc la Junra D_rectrva de la Corporaci6n para el Fomento de las Cienciassociales en Colombia [Corsociales] y del Comit€ EditorialdeiaSociedad Anrropol6gica de Colombia.



Contenido 7

231

233240

24'l

255

vl l{krs de oroi" r i"r pr,iu al Telembi: Aguas plomizas y azules ' ' ' '

l{eferencias " ":': ":.: "',r. l.ibertad sin cuatro cabezas de pl6tano nt dos trDras

de catne .......Referencias '....

l. .ton6s y Jack ......Referencias .,.. ...

4. Barbacoas, un puerto de oto " " ' " "Referencias

5. Las culebras de siete cabeTas " "Referencias

6. Al encuentro de panelas y pifias de oro " " " " " '

Referencias

vll Utopia en mares. rios Y manglares

l. Una brujula de Pez .

Referencias

2. Una ametralladora de utopihs " '

Referencias

3. Un hombre llamado Angel' " " " "Referencias

4. l-a glan aventura del chinchorro pelero.

Referencias

5. Concheras. pianguas y jejenes en un mangnr " " ' '

Referencias

6. Arar en la ensenada

Referencias

7. Espineles mar adentro y en la ensenada

Referencias

Vtll Las virgenes y los diablos' las danzas y los dioses " '

I Flioies africanor: sus disfraces y m6scaras de santos

Referencias

2. En busca del PecadoReferencias

3. Una virgen en el buche de un potro "Referencias

4. La marimba que naveg6 hasta el mar

258268270

277

2't8

292293299

301

303

313

314322

325132

34'l355

356363

3643'16

398

401

333

344.

379

381

396

402

4t44t5423

Referencias



Indice Analitico Agradecimientos

Arociaci6n Nacional d-e Pescadores Artesanales de Colombia

(ANPACt. Centro lnternacional de Investigaciones para el

L)csarrollo (CllD). Center lvorien de Recherche Economique

3l Sociale Cires (Abidjan), Fundaci6n Ford, Fundaqi6n Inter"

ltttcricana, Fundaci6n para la Educaci6n Superior r(FES);

lnlcrnational Development Research Center (Dakar).

424

431

433

445

461

Cristina Aguilar (Dakar), Ricardo Alegria (Puerto Rico),

Vlctor Alvarez, Mody Bakar Barry, Hadja Toure Barry (Abid-

J0n1, Helena Baraya de Ospina, _Maria \{ercedes Baraya de"

,,Ar,.rcha, Nicolfs Bright, BLnca-Caicedo,

Camilo Calder6n'Bchrader,

Rafael Caneva (Ci6naga), Irma de Castillo, Josefina

Clcves de Forero, Alex Cobo, Gary Costello, Sidiki Coulibaly

(l)ukar), Richard Cross (q.e.p.d'), Bernardo y Alejandro

Cucro (Tumaco), lernando Chaparro Osorio, In6s Chaves'

$tcphen Church, Roberto de Haro, Estrella de los Rios, Gusta'v() de Roux, J:le*-I.U!-t ,Diazr-G;anadol, Mariteuw ChimEre

Dinw (Casamance), Yacine Salimata Diaw (Casamance),

(iloria de Duncan, Ronald Duncan, Elias Eslait (Ci6naga)'

.ltran Fernando Esguerra, Nubia Fl6rez, Cecilia Fisher de

C/rrdenas, Luis Alberto Forero de Francisco, SSb* Ifi-".99:

munn, Seigio Gazanion (Dakar), Luz Colombia a-JdniAie;;'

Arthur Gridsley-Hall, Carlos Guti6rrez Cuevas, Elizabeth

I llnsen, Guillermo Henriquez (Ci6naga), Roberto Luis Jara-

ntillo, Denos Koffi (Abidjan), Matilde Lemos de Rueda (Bar-

bricoas), Gabriel Manzi, Samuel M6rmol (Mompox)' Carmen



Martinez (El Banco), Fernel Mattute (Talaigua)' Boanerges

Molineros, Marie Claire Moungolo Makanga (Brazzaville)'

Oscar Monsalve, Milina Muffoz, Raymond Offenheiser,

Nohora Olaya, Mariino Ospina Hernindez' Leonor Pacheco,

Eduardo Pach6n Padilla, Cervantes Pardo (Mompox)' Beatriz

Patifio, Carlos Patiflo Rosselli, David Ernesto Peffas (Mom-

pox), Ana P6rez de Arrieta, Angel Perlaza (Tumaco), Martin'Praeger,

Eduardo Rodriguez de Francisco, Marion Ritchie,

JorgeEli6cer Rivera, William Saint, Oscar S6nchez, Alvaro

Sandoval, Clara Elisa de Sandoval, Enrique Sosa Rodriguez

(La Habana), Yvonne Su1rez de Alvarez' Charles Swartz,

biego Tenorio, Francisco Tenorio (Tumaco), Deyanira

Tories, Nelly de Tfuque, Francia de Valcrircel, Italo Valencia

(Tumaco), Rafael y Petronila de Valencia (Tumaco)' Jerry

vi n k ( ru maco), -eltsZlqll9_t i': tt1:

tl

uentos sin ficci6n

Dupue. de sumergirse sin tregua en los laberintos tortuosos

fql hombre negro, Nina S. de Friedemann y Jaime Arocha

lodrlguez nos entregan un volumen integrado por treinta y

l1lvc cuentos sin ficci6n, sencillos y directos, sin oropeles ni

dlvortimientos marginales, en torno al m6s infernal e irracional

ll lrn dramas de la historia moderna; la esclavitud del africano

dtrdc su g6nesis, hasta su actualidad, humillante e invisible,

lnoSrda de carencias y redimida en si misma gracias a sus

dlullcs y a sus refugios interiores.

Utilizando la tdcnica modema de la slorl s/ory, inician sus

hhtos con una frase nipida que invita a la lectura de la

dluicnte, que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto.

lln cletenerse en minucias o en datos interminables, con trans-

plrcncia literaria. encontramos las vestimentas de cada 6poca,hr comidas cotidianas, los usos y las costumbres, los sistemas

do gobierno, la legislaci6n pertinente, los modos de produc-

Cl6n, los idiomas y los dialectos de cada naci6n, provincia o

lrlbu, los ;ituales y religiones, la botdnica y la zoologia corres:

pondientes a cada lugar estudiado, los oficios m6s comunes,

htr irtiles para el comercio, la recreaci6n y la tortura, y'las

ltprcsiones aut6nticas del arte y la literatura.La tradici6n oral, como origen y parte importante de la

o$hura popular, aporta en esta obra abundante documenta-

olrln para lo narrado. El anecdotario es frecuente y enriquece-

dor.

1

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L-l

12 De sol a sol

En De sol a sol, Ginesis, transformac in y presencia de los

negros en Colombia, la literatura, la historia, la geografia y la

antropologia vienen a constituir un gdnero testimonial que

instruye, crea inquietudes y contribuye a la brisqueda de noso-

tros mismos a trav6s del drama milenario de nuestros inmedia-

tos semejantes, Algunos de los titulos de los relatos hablan porsl solos: "Las culebras de siete cabezas", "Una ametralladorade utopias", "Una virgen en el buche de un potro" y "Lamarimba que naveg6 hasta el mar".

I Entre esa realidad cruda, de siglos, clave para entender la

I actual problem6tica social del pais, aparece la leyenda, que

I tambi6n es realidad por cuanto se nutre del origen remoto del( espiritu humano. Estos cuentos sin ficci6n que Friedemann y

I Arocha han titulado De sol a sol,logran recoger la totalidad de

I ese pensamiento profundo expresando proezas y suefios,una

Lsuma vivencial del hombre negro en Ccilombia.

JOSE LUIS DIAZ GRANADOS

/rr' (k^ h,i /ao^t -



Los c6digos del sol

'Dc *ol a sol debian trabajar los negros en las colonias de

cn Am6rica. Asi lo disponia, con la pretensi6n de

a los esclavos, li.real cedula firmadaen Aranjuez el

dl muyo de 1789., Empero, la c6dula no era sino otra m6s de

lnntlmero de recopilaciones y normas juridicas represivas

{crrtlc el siglo XIII qmpgzaron a forja$e en torno al control

i6n de los esclavos: negros afri

noren muchas otras

A la c6dula de Aranjuez y a las dem6s leyes que tambi6n se

en Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra se las

como los aidigos negros, que acaso, m6s apropiada-

Corona espaf,ola obedeci6, primero, al deirumbe vertical de

poblaci6n aborigen de las Indiaslen segundo, a la rebeldia de

lilfonturse a las tropas esclavistas en acciones guerrilleras'

ilpldun v efectivas*h

Totlos los c6digos del sol apuntaban a mantener al negro

lllh$jnntlo como esclavo en la agricultura y demrls oficios del



16 De sol a sol

campo. [)na clisciplina de hierro administrada por amos y

mayordonros, asi como su corolario de castigos corporales e

inlil rnl n tcs, l uc ro n c:rrriles sobre los cuales rodaron los precep-

tos clcl o rrlc n ccon6mico de las colonias. El cepo, el escarnio de

la picotir, cl suplicio del ldtigo y el martirio de la mutilaci6n

apl reccn cntre las torturas que los esclavistas aplicaban junto

con los cortes dc nariz o de orejas, la castraci6n y las marcas de

l'rrcgo cn distintas partes del cuerpo. Los amos no se contenta-

ban con menos para escarmentar a los transgresores. Tan solo

habia una salvedad: quedaban prohibidas las mutilaciones que

lc irnpidieran al esclavo cumplir la jornada que por ley tenia

que comcnzar al alba y terminar doce horas despu6s, al ponerse

el sol.

Han transcurrido casi cinco siglos desde cuando los pri-

meros africanos llegaron a Am6rica. De sol a sol, ellos y sus

descendientes contribuyeron a forjar el nuevo mundo. A partir

de los fragmentos de las sociedades aborigenes que los euro-

peos saqueaban y aniqurlaban para imponer sus propios mol-

des, los negros usaron creativamente sus vivencias y recuerdos

culturales, convirti6ndose en piezas medulares del complejo

socioecon6mico que desde el siglo XV rige las relaciones entre

el norte y el sur.

El altar de la Patria

No obstante el volumen de la contribuci6n hecha por los

negros, el reconocimiento de sus aportes en la formaci6n de la

naci6n colombiana y de otras sigue si6ndoles esquivo. Protago-

nistas de 6picas gucrrcras como la del africano Be-nkos.3ioh"o,

, lpromovicron los primeros movimientos de liberaci6n contra

I Lias monarquias europeas. Empero, con timidez, ta historio!ra-fia de Colombia y Am6rica apenas empieza a reconocerles su

espiritu emancipatorio. Intbrtunadamente, tendren que trans-

currir muchos affos m6s para ver a las figuras de alcurnia

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de la Patria con h6roes

nes orientales cerca del lago Victoria, donde se han hallado

testimonios m6$ antiguos del origen humano. Las

sufrian un largo periodo seco que diezm6 rebaffos de im1

cebras, gacelas, antilopes y brifalos, entre otros. De ahi

con sus armas de piedra, los cazadores hubierari comenzado

Africq 'Central

La historia del gdnero humano est6 intimamente ligada

la del Afriia CentraiHac. uposcuarent; milaios. una colum-

na de portadores de culturi sangoana habria comenzado 4'

establecerse en la cuenca ciel rio Congd' Provenia de las regio-r

A frica.L Xll a XVI - Imperios tngendados

i, XVI - Trala dc esclavos

l, Xlt i XV - canaduzalcs dcl McditcrrAn€o

explorar 6mbitos radicalmente diferentes.



20 De sol a sol

Se trataba de superficies con un follaje arb6reo muy fron-

doso que impedia que creciera mucho pasto en el suelo y, en

consecuencia, que prosperaran greyes de herbivoros. El apro-

vechamiento de los recursos de los bosques, rios y riberas

congoleses, requiri6 que estos grupos de cazadores idearan

instrumentos para cazar animales m6s pequeflos y elusivos que

los de las llanuras. Asi mismo empezaron a recoger sinnrimero

de vegetales y se dieron a la pesca. La familiaridad con los

recursos del agua, de las riberas y de los bosques fue la base

para usar redes hechas de fibras de algod6n. A medida que

adquirieron mayor experiencia pesquera, mejoraron las mallas

mediante flotadores de calabazo y, para aumentar la eficacia

de su nueva trampa, adormecieron los peces con barbascos.

No obstante la l6gica de los pasos mencionados, uno se

pregunta c6mo era posible que la gente pudiera conseguir

cantidades suficientes de las tres plantas, para fabricar sus

aparejos, porque en las selvas las plantas de la misma especie

est6n muy retiradas la una de la otra. Ante esta escasez, es

posible que hubieran comenzado a sembrar lo que les costaba

trabajo conseguir, y no lo que encontraban con facilidad. Las

siembras se facilitaban al no tener que moverse tanto como los

cazadores de las sabanas.

A medida que estos grupos comieron mejor y se volvie-

ron m6s sedentarios, crecieron y tuvieron que buscar nuevos

parajes donde instalarse. Uno imagina que quienes emigraban

lo hacian con las nuevas pertenencias y conocimientos.lViaja-ban en balsas hechas de calabazos enormes o en canoas con

algunos enseres dom6sticos? lEmbarcaban semillas de calaba-

zo, algod6n y barbascos? Seguramente lo hicieron. El arque6-

logo Donald. Lathrap sostiene que muy posiblemente hace

treinta rnil aflos esta revoluci6n en la vida humana estuviese

ocurriendo.El periodo seco, claro este, no se prolong6 de manera

indefinida. Sobrevinieron dpocas mis hrimedas; el cintur6n

boscoso del Congo se expandi6, y estos horticultores tempra-

de sol a sol 2l

l rr lr( ontraron nuevos asentamientos. Tal vez llegaron, pri-

llitrrr ir lils selvas hfmedas del occidente; luego a las costas

EFIr,llrr lcs;rs. lSeria este el punto donde algunos de ellos fueron

gt I rr\ lrir(los hasta Suram6rica? lUna o m6s canoas de pescado-

ltc lrornbres y mujeres- con redes y semillas, quiz6s buscan-

lll nrrL'vas terrazas que colonizar, y llevados por corrientes

lllrr r rrIrs, llegaron a algtn lugar entre Recife y la desembocadu-

lrr {ll l n tnazonas?

M rrchos arque6logos difieren de este punto de vista. Con-

llrllrrr n que, por eI contrario, hay varios centrosde invenci6n deIrt rrltlicultura, localizados en regiones semi6ridas de Mesopo-

lltrrrirr, cl valle de M6xico y la costa peruana. Sitios donde el

llltto y el maiz habrian sido los cultivos dominantes.

tiin embargo, la propuesta referente al origen unitario de

Irt rrlqlicultura en el nuevo mundo se ha fortalecido. Sugerida a

llrrcipio de siglo por el botdnico H. J. Spinden, durante el

1h'r'cnio de 1970, Donald Lathrap y otros la revaluaron y

lnrlirmaron. Acopiaron investigaciones gen6ticas que indican

rlrrc cl calabazo y el algod6n motoso son originarios de Africa.

llll otra parte, rescataron experimentos como los de Thomas

Whitakei y Ceorge Carter. quienes demostraron que las co-

Iricntes oce6nicas no s6lo pueden empujar un calabazo desde

ltrs costas africanas a la: de la frania norte del Brasil. sino que

rlrtl.ante la larga travesia las semillas de esta planta no pierden

r virtud germinativa. Eso si, necesitan de la mano humanaprrla crecer y dar fruto. Asi la propagaci6n del algod6n y de los

errlabazos en este continente quiz6 entre a formar parte de todo

tl l)roceso evolutivo de la agricultura en Am6rica. Pasa16 alginlicmpo antes que los arque6logos presenten los testimonios

rrcccsarios para dibujar la totalidad de este complejo panora-

ll ril .

Situiindose en periodos m6s recientes, hacia el siglo IXlx:mbas, lozis, lundas de Kazembe, lubas, imbagalas, ovim-

lrrrndos y otras etnias del Africa Central, mediante tdcnicas de

lumba y quema, ya cultivaban sorgo y millo, los llamados



I!

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{ ,, 'De sot a sot

cereales sudaneses. Para esa misma 6poca, existe la certeza de

que los ovimbundos y los katangas conocieran el hierro. Sin

duda que la conjunci6n de herramientas met6licas y cultivo de

cereales permiti6 la formaci6n de los estados de Mpangu y

Mbata, en lo profundo del bosque tropical y en todos ldi bajos

del rlo Congo. Ambos se integraron en el reino delCongo, que

en su contacto con los lusitanos en el siglo XV empez6 a

adoptar la fe cat6lica, los trajes europeos yla lengua portugue-

sa.A

partir de entonces, los habitantes del Africa Central

comenzaron a cultivar maiz y yuca provenientes de Am6ricidel Sur.

Los imperios sudaneses occidentales

En contraste con Africa Central, que dependia de los

guardianes de las tumbas reales para mantener sus tradiciones

mediante el relato oral, Africa Occidental le debe mucho de su

historiografia a un grupo de te6loios musulmanes. Tambi€n a

ge6grafos e historiadores isl6micos que la recorrieron desde el

siglo VIII hasta el siglo XV. No por azar enfocaron los datos

sociales. Las noticias sobr'e habitadtes y lugares eran esenciales

para los prop6sitos irabes de conquisia ylpertura de nuevos

inercados, y tambi6n eran consecuencia del precepto religiosode peregrinar a La MeCa por lo menos una vez en la vida. "

Los nombres de Al-Masudi, Ibn Hauqal, Al Bakri, Al-Idrisi, Yagut, Al-Umari, Ibn Battuta e Ibn Jaldrin son Quizis I

los mds sobresalientes de ese conjunto de esbritores y viajeros.

Aunque musulmanes. no todos eran irabes. Uno de los m6s

riotables, Ibh Battuta, habia nacido en Tinger, de familia

berberisca-naturales

de Berberia-, nombre con el cual los ,

romanos designaban el norte de Africa-. Estos cabileftos ocu-

paban lo que hoy son los territ6rios de Tunicia, Argelia y Ma;rruecos, adem6s del Sdhara centraly occidental. Alcontraridde

)

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:tl,1,,

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.[.,]

I ltoro. Padre delantrop6logo Denos

lnlli, t,niversidad de Abidjan, Cosra

a Mlrlil. Foto: N.S. de F. 1984.

Kofli del grupo Baul€. Cultivacafd

-ri

Mllc, Si16 Diana, estudiante dearte en

lhknr, Senegal. Foto: N.S. de F. 1984.

En Dakar, Senegal. Magnlficos to-cados de cabello artificial y profusi6nde joyeria adornan el traje de todaslas

mujercs. Foto: N.S. de F. t984.

Yacine S. Diaw, esposa del soci6logoChimere Mariteuw Diaw, del C€ntroOceanogr6fico en Ziguinchol, Sene-

gal. Foto: N.S. de F. 1984.

.i

il

i

.la i.agen tan difundida por el cineestadounidense de los af,bi



de sol a sol 25

I

24 De sol a sol

veinte, la mayoria de los berberiscos-tambi6n

llamados bere-

beres o bereberes- eran agricultores sedentarios que vivian en

ciudades y pueblos gobernados'por consdjos democr.iiticos.

Claro est6 que habia berberiscos n6madas, como los tua-regs, tambi6n conocidos como "los azules", porel tono que sus

ropajes tefridos de indigo dejaban sobre la piel. Fueron ellos

quienes, entre otros, posiblemente, adoptaron el camello en el

afro 250 y con 6l abrieron las rutas transaharianas que impulsa-

ron el activo comercio entre el norte y el occidente de Africa.Muchos cabileios se conr irtieron a la fe isl6mica y adop-

taron el idioma 6rabe, pero jam6s se casaron fuera de slrs

etnias. Conocidos pon el nombre gen6rico de moros, en el afro

7l I tomaion parte activa en la invasi6n a Espaffa.

Por la misma 6poca ocurri6 un hecho trascendental para

la historia de Africa Occidental, en Sral:e Bilad al-Suddn, o sea

'pais de los negros'. En el affo 732, halagada por noticias sobre

las riquezas inagotables de oro al sur del S6hara, una columnaconquistadora sigui6 las rutas de las caravanas comercialedr

que desde el norte cruzban el desierto. Alcanz6 las llanuras

ahededor de las cabeceras de los rios Niger y Senegal,

del estado de Oagadi, que el clan Cisse de los sonink6s

establecido desde el siglo III,A la llegada de los 6rabes, esas tierras ya se reco4ocian

como dominio del reino de Ghana. Alli los agresores enfrenta-,

ron una enorme sorpresa: fueron repelidos por un poderoso,

ej6rcito que usaba lanzas rematadas con puntas de hierro. Yaen la tierra del oro, se instalaron en caiidad de mercaderes. a

imagen y semejanza de los berberiscos de las ciudades localiza-das en oasis, como los de Audogast y Sijilmasa, a los dos

extremos de la ruta transah6rica.El historiador Nehemia Levtzion explica que la comarca

f6rtil que rodea al desierto por el sur recibi6 el nombre de

[...] Sahil [o Sahel] que en 6rabe quiere decir'costa', locual tiene mucho sentido, entendiendo que el desierto se

tlttpl,, cn el desierto del Sihara. Los hombres Tuareg siempre usan un velo

ifie l,',, ,lculra el roslro. Foto: Balandier-Maquet 1974' pae.289.

comparaba con el mar y el camello con un barco. De'ahi

rlrc las ciudades que se erigieron en el Sahil-Takrur,

KLrmbi y Gao- puedan considerarse puertos.

( irn Yenne y Tombuctri, esos si localizados en las riberastlrl Nlgcr, adem6s de servir de anclaje para el comercio, fueron

c;rrporios de conocimiento y letras.

I os iirabes reforzaron el comercio que de tiempo atris les

llrr lrlir tlltlo renombre a los sonink6s. De norte a surcircularon

t tr lrrrllos, tclas, espadas, sal y libros. Y en la direcci6n contraria,

tI r orlicildo oro, el marfil y los esclavos afianzaron lo que para

ll tr'ltrts lucron relaciones colonialistas entre elnorte y el occirlr,rrlc rrlliczrnos. Eso si, desde entonces hasta hoy en dia, los

nrrllIcscs mantienen el mis absoluto sigilo acerca de la locali-

,ttr rirr (lc stts yacimientos auriferos.

)



n-

26 De sol a sol

El cncucntro del mundo africano con el 6rabe, que habia

constitnido cn cl Sud6n nuevos escenarios, tambi6n excitaba

la avirlcz de conocimiento de aquellos mahometanos que leiany cscribian. En 1067, Kumbi, la capital de Ghana, daba fe de

ello. Consistia en dos ciudades. Una ocupada por el rey y su

corte de origen y tradiciones sonink6s. Y otra, ocupada por los

rnusulmanes. quienes. por sus conocimientos. empezaron a

obtener cargos oficiales y hasta llegaron a ser ministros del rey.

Ghana era un estado multi6tnico donde convivian bamba-ras o mand6s, con tucorores, yolofos y sereres. Al este estaban

los song6is, y de los sonink6s descendieron los sarakol6s, mar-k6s, diulas y dafings, entre otros.

La disputa por el oasis de Audogast fue una fuerza deses-

tabilizadora del imperio. Situado al extremo sur del caminooccidental que atravesaba el desierto, su posesi6n instig6 laintegraci6n de varias etnias berberiscas. Dentro de una de ellas

prosper6 el movimiento regeneracionista de la fe isl6mica im-pulsado por Abdul6 ibn Yasin. Conocidos con el nombre de

almorivides (del 6rabe, al-murdbit, 'mon je guerrero'), en me-nos de cincuenta aflos se impusieron en la casi totalidad del .

norte de Africa y en al-Andaluz, o sea la Espafla n'rusulmana.

Dentro de esa birsqueda de unidad religiosa y politica, los

sonink6s fueron derrotados y convertidos por los almor6vides.A medida que Ghana perdia poder,

los mandingas acepta-ron el islam, :rdoptaron el nombre de Mali y se impusieroncomo el mayor reino del Sudrin occidental de entonces. Con su '

gran hdroe Sundiata, Mali se extendi6 sobre los territorios de

Ghana y la costa marina al norte, allende la desembocadura del

rio Senegal y hasta las bocas del rio Gambia.Durante el reinado de Sundiata, los malienses aumenta-

ron su sabiduria en la agricultura y en el arte del ganado.

Convirtieron su tierra en una de las regiones m6s ricas de

Africa Occidental. En 1324. su rey Mansa Musa, peregrinandoa La Meca, no m6s en El Cairo reparti6 quinientos esclavos y

de sol a sol,,1

\.\

Irlllll cle sorgo. Domesticado en el Sud6n, este cercal Jue rn99ll.ut :n l3t,,r',r,rmia de ios imperios legendarios. Foto: Balandier-Maquet l9'14'p6g '7

'

ltrrrs cuatro mil onzas de oro que ocasionaron un derrumbe de

lrlr'( l()s.('ultivaban el sorgo y el millo, cereales tropicales que,

r|,,,grrris de haber sido domesticados por sus antepasados, ha-

Irlrrrr rlcsencadenado la revoluci6n agricola que permiti6 el

rrrrllinticnto de los estados sudaneses occidentales' Tambi6n

rrlr.rrrlirrn cultivos de arroz, taro, frame, frijoles y cebollas'



'v'

28 De sol a sol

Cuidaban aves, reses, corderos y cabras, y cazaban hipop6ta-mos, cuyos lomos eran bastante apetecidos; tambi6n bffalos,elefantes y cocodrilos.

A comienzos del siglo XV, los songiis, que habian ocupa-do la regi6n oriental del antiguo reino de Ghana, con el poderde una mejor tecnologia de regadio y navegaci6n, se impusie-ron sobre Mali. Quinientos afros m5s tarde, los portugueses

escribian que por Cabo Verde, la Petite C6te y el estuario de

Gambia habia canoas que acomodaban hasta cien personas y

movilizaban guerreros y mercancias. Posiblemente eran simi-lares a las de las islas Bissagos o Bijagos, tierra de BenkosBioho y de otros soldados disciplinados- Los songiis estaban

organizados en castas gremiales, las habia de palafreneros,herreros, y la de los tejedores sobresalia por sus exquisitosg6neros de algod6n. En 1473, el emperador Sonni 'Ali ElGrande siti6 a Yenne durante siete affos, siete meses y sietedias, segin dicen los cronistas, y consolid6 el iltimo de los

imperios legendarios del Sud6n.

Velas, esclavos y cafraduzales

Asi las narraciones de los propios europeos del siglo XVcoincidan en establecer paralelos entre el desenvolvimiento de

las sociedades africanas y el de las europeas de la misma 6poca;hay que tener en cuenta que los sistemas econ6micos que las

cimentaban presentaban profundas diferencias. A partir delsiglo XIl, Europa habia iniciado su carrera vertiginosa hacia el

capitalismo agresivo. Por su parte, segf n el historiador WalterRodney, estados como los de Africa Central afn presentabanrasgos comunalistas. Como los sudaneses, arin estaban defi-niendo su rumbo cuando comenzaron a sufrir un proceso de

disgregaci6n.

_-, Otra muy distinta habria sido la evoluci6n humana sobrer este planeta si los europeos no hubieran arrancado del seno de

Africa los diez millones de individuos que nutrieron el comer-

de sol a sol 29

--11l !,r lrr\ ri'lir, Casi sin excepcion. se trataba de losj6venes mds/1

hrll,,, r'.,rlrrrlirbles. cuya ausencia se tradujo en aniquilamientofI

flltr rr v rrrbdesarrollo econ6mico para el continente neBrg.Jl

| ,l,r rlislrrcaci6n brutales inseparablede uno de los pilarcs

.i"l , trrrir.rlisrno: la nlanraci6n de caria de azr'icar. Si bien es

rt'rtr, 'lr( rrrldur6 en el Brasily las Antillas a purtirdel siglo

| \'1. r h rtlc cl siglo XII se asentaban sus cimientos. El primero

iis r,ll, r,, claro est6, fue la propia planta: el segundo, trabajado-

ir,r I rllrliv()s. deshumanizados y tratados como "unidades de

Itrrl'rrlr'". Vcnecianos, genoveses y catalanes sembraron cafra:l ( lrrlrle para suministrarles con regulari{ad aaicar a las

I ltiEr,r Illas de Europa. Las cruzadas habian dadol-tO*noeer

rqlrr r// //,{.r ulimdiiiii', que para entonces se producia en Siria.

htt rrrI lrrisici6 n, sin embargo, se volvi6 dificil e irregular a partir

rlr Lr rlorninaci6n drabe del Levante.

No sc puede decir que en Chipre hubieran existido verda-

dellts l)lantaciones esclavistas. Empero, el nrlmero de caflamela-

I F',, r lrrc no era despreciable, se ajustaba a una creciente deman-

rlir lrr un comienzo utilizada como medicina en las cortes

Ftit.rl)errs, el azricar fue ganando insospechada aceptaci6n co-

lrrr r plcscrvativo de frutas y carnes.-Su-a

trtrr[,amed.idB.q.ue,pas.od-e-9er-co-m5.slib-!gdg..l.ujo-.aser"SSntde

;t,,1rrrlrrr'.|Junto con el caf6, el t6, el cacao, el ron y el tabacd

I rrllr)fnr6 el conjunto que Sidney Mintz ha llamado "atenua-

rlrrrs tlel hambre del proletariado". Su polllr'onel.iniciode]Lry-v__o-!g-c16-n1qd-g*_19-!l

ALrnque a finales del siglo XV todavia era una delicadeza

nrllrrsiva para los nobles. el sumini;trarle ilzfcar a- Europa-rr'rlrrrriir una_-enorme_ fuerza- la b-o_ra l./De.de esos albores fue

lllrlrrtla en el campo dia a dia y mes tras mes por capataces

rlr'lcllaclos por los duefros de la tierra.'lntegrada por cautivos de

Htt( trir musulmanes y cristianos, esa fuerza surgi6 como una

I lrr\r sin posibilidades de ascenso social.

Irrvcrsionistas del norte de Italia y del sur de Alemania

hrr icrrn posible la aparici6n de caframelares en Creta y Sicilia.



r-

, ":i

30 De sol a sol

Habitantcs dc esta fltima isla sobresalieron por su prolesio

lismo cn el rnanejo de los trabajadores agricolas y en el

cio dc la cafia. Alli, en 1449, inventaron un trapiche

eflcicntc que incentiv6 la expansi6n cafricultora en V

Milaga y el Algarve lusohisp6nico, Iugares donde se sembra

algo de cafla desde el siglo VIII.Aunque los esclavos africanos habian irrumpido en

escena desde el siglo XIV, la mayoria de las "unidades

trabajo" provenian de Rusia. Llegaban por la via del

Negro, pero en 1453, cuando los turcos se tomaron a Constan'r

tinopla, Africa Occidental-mediante

el comercio

co- se convini6 en la rinica luente de trabajadores de la cafia.

Sin negros, los cafraduzales no habrian aparecido en M

deira y las islas Canarias. Empero, el desierto limitaba la

AdemAs de unas condiciones clim6ticas que hacian dificil la

movilizaci6n de grandes masas humanas, existian obstAcul

sociopoliticos. iLas guerras intertribales, al producir prisione

ros, eran el mecanismo fundamental para el abastecimiento de

esclavos. Sin embargo, mientras los cautivos estuvieran'de sus asentamientos, podian rescatarlos miembros de

etnias. De modo que elj!!11!!nistro regul_q_d,e

de la rapidez con la cual_los captores alejaran a sus prisiong

de-los.iugares de oiigen d-i estos niifinos. iVo o6itantevelocidad de las caravirias,.ial opii6n llegaba a ser

ble por los frecuentes enfrentamientos armados entre las

das tribus que llevaban a cabo el comercio a trav6s del Sihara.

La trata t;uizds no habria crecido ni perdurado por tres-

cientos aff os sin una invenci6n que tiende a pasar inadvertida al;

ref'erirse a los origenes del capitalismo: la carabela portuguesa

Fue disef,ada por Enrique el Navegante en la escuela naval de

Sagres, baslndose en una embarcaci6n que por su maniobrabi-

lidad se habia generalizado en el rio Duero. Le afradi6 un

tim6n n6rdico, que se movia sobre un eje, y tres m6stiles con

velas Iatinas, propias de los c6rabos tunecinos, embarcaciones

capaces de cargar hasta setenta caballos y treinta tripulantes.,

i'|l rlt I r tlc la carabela de Vasco de Gama en la cual 6lviaj6 alrededor de

l{ r,r',trr ulricana y hasta la India. Combinando aparejos redondos y

l{tl , r,, pudo navegar contra el viento.

rilittfir de navegaci6n contm el viento. Barca con aparejos redondos

I nrnbclil con aparejos latinos. Foto: Ure 1977, p6g, 100.



r-

32 De sol a sol

John [Jre explica que la obsesi6n del principe era a

Ia travcsil descle las costas senegalesas. Durante la p

mitad clcl siglo XV se viajaba en barineles (barcos de una

cuadracla) que, si bien podian navegar contra el viento,. I

hacian cn un zigzag apretado de no m6s de 67 grados.

qucria decir que las rAfagas noroccidentales que persist

me nte soplan mar adentro frente a Senegal, requerian el

zo dc remeros experimentados. El regreso era tortuoso,.y co

I'recuencia a los navegantes se les acababan lasprovisio

de sof a sot ( 2y;

'\1rUnlirludo en las manufacturas europeas que permitian

lp r,rlrttrrrr tlc los esclavos al-ricanos. el sistema triangular dell

Aflnrrlr,',, sur se consolid6 con el oro y eI azicar producidosl '

prrt l,r'. rrLgtor en Am6rica. Dentro de este sis_tem4' con sus'

#r llp'

, ' ,lcl sol. goberna ntes. meiiadereslsacerclotes europeosl

llrrr',rr r ()u\ irtiendo el tipo fisico de los africanos en :in6nimd

{e r,,rr firvo. El maldito acomplamiento taza/clase, al que el

Fllt r,r Iririliano Ren6 Depestre seffalara como instrumento de

dlrrrrrl;r,:irin colonial y capitalista, tanto en Africa como en

Anrnrrlir, lrabia iniciado el recorrido devastador con el cual se

hH rtrctcitclo a las postrimerias del siglo XX.

I ttttlls rosas y cuentos negao,t

I ir prrrticipaci6n en el :istema de comercio triangularl

tlttrrll,irtieo reporl6 ganancias inlinitas a Europa 1 pd5lldasl

Itl,rrr,,lrrrhle, a sus victimas: indios y negrosfiTliqf-c;ifia6tsi

ptlro Walter Rodney consideran que el precio de ese trance

t|lrrvrlc l la 96nesis del subdesarrollo que los habitantes de

Alrr,,r occidental y cenlral padecen hoy. Simplemente. no era\

lrl!,rlrlc sostener laconstruc;i6n y el fortalecimiento de estados/ IF l r|('rii)s con crecientes d6licit de j6venes.

I

;.( lintos fueron desarraigados. de qud lugares y cu6ntoS

1ie r'll,rs llcgaron al territorio que hoy es Colombia? He aqui un

l rrto (lc controversia. Igual que sucede con el nlimero.de

ilt,li,,l' .,r el momento de la conquista y su posterior aniquila-

lltlrlll(). sobre los africanos tambidn hay cuentas rosas y cuen-

krr ucl.lr'()s. Uno de los ftltimos estudios demogr6ficos de la

grrlrn,itttd asegura que en Am6rica y Europa alcanzaron a

rlr,,,r:rrrbirlcar cliez millones. Hace affos, otro sostuvo que el

lirucro de africanos extraido habia sido de veinticinco millo-

rr, v uno m6s lleg6 a sustentar que fueron apenas tres y medio

ltrlloncs. Pero una cosa son las cifras sobre quienes llegalgn

lCracias a las relas triangulares que losdrabesfabian inven

cn cl siglo X. las carabelas pud ieiiri a va n zar a 55 grados co

el viento. El zigzag m6s abierto acort6:la travesia entre

Verde y las Azores. A partir de alli, con corrientes venidas

los cuatro puntos cardinales, era sencillo dirigirse hacia

estrecho de Gibraltar o hacia Marruecos.

En vez de fijarse en estos cambios notables, la histofia rradicional hace hincapi6 en la genialidad individualnavegantes como Col6n o Vasco de Gama. Pero ellos,

cualquier humano, eran producto de la sociedad y la histoY, en el siglo XV, tanto la una como la otra estaban mapor dos urgencias: oro y azticar.,'

A finales del siglo XV, se rompi6 el trueque lineal

mercancias europeas por oro y hombres africanos. Los

mientos auriteros de las Indias occidentales surgieron co

alternativa a los sudaneses de Bambuk y Bure. El oro ameri

no conform6 cl tercer v6rtice de un trid,ngulo fundado sobre

navios artillados capaces de moverse con vientos venidos

cualquier direcci6n. Ante las presiones del sistema econ6mique re consolidaha. la transformaci6n de los caframelares del

Mediterrinco cn phntaciones antillanas habia iniciado su

mino irreversiblc. De ahi que no sea sorprendente encontrarse

con que en su scgundo viaje. entre las mercancias que Col6ntransport6 con los mayores cuidados y en ellugar m6s fresco de

las bodegas, figuraban esquejes de cafla de azfcar. viv s y otra las de, !q$. que fueron capturados y arrancados de sus



i i.4 De sol a sol

comunidades. Porque hubo contrabando, sigilo y mucha

Ieniia, quc han tratado de ocultarse en ambos lados del Atico. Y hay algo que permanece incontestable: todos los afnos capturados y embarcados no llegaron. Varios histori

res aseguran que entre el l5 y el 20 por ciento de los cauti

morian en el paso de Africa a Europa y Am6rica. Unos

por enfermedad y maltrato; otros escogian el suicidio

rinica via ante una degradaci6n inimaginada.t Asi mismo, la composici6n 6tnica de los grupos que ca

ron enredados en la trata no este dilucidada siquiera porestudiosos africanos que han decidido emprender una pesq

acaddmica que por mucho tiempo fue cxclusiva de los

peos. A los angolas se les llam6 asi cuando provenian de

rios Dande y Cuango, en la Angola norcentral, y los mondgos, moradores del bosque ecuatorial, se les conocia

I M*nlolrrls y disfraces culturales

l lrrt c 20 affos, para explicar por qu6 las "huellas afrita-,.

nit" lrl)itrccian mejor delineadas en ciertas regiones, la mayo-

iin ,t. i,'* cstudiosos se guiaba por el punto de vista del antro- :

fih rgo cstadounidense Melville Herskovits' Para 61 1ap r i

de sol a sol 35

ltracr llt ttttt.r,'trlr que la lengua criolla del Palenque de San

laellt, r ,r tcrtigua Ia im pronta de no pocos elemenl os de idiomas

llrl I lrr11o v Angola.

llrr ittlctvo copioso de estudios en torno a la religi6n, las

{elirrr t t{tltles y profanas. las fiestas. l05 instrumentos musica-

lp!, lrrr rr r lcs pldsticas, la literatura oral y escrita ha descubierto

hglll'r\ I liicanas, estampadas en Am6rica con mayor o menor

It rlrr(lidtld, segrin el pais de que se trate'

ittllrl r,* n"g.as de Am6rica se cime41-4-b-41qobre rasgo--s e in-sti-,

,!lrrro la permutabilidad de vinculos podrian ser respuestas

rrrr rrlcs apropiadas a una practica que los esclavistas mantu-

congos. Los yolofos llegaban de Cabo Verde:)los minas habi

pasado por San Jorgc Llmina. la factoria de cautivos visita

por Col6n, en el territorio fanti, sobre la Costa de Oro, a lltr,i,,rr". clc'l AtiicaJei-azmente retenidos por los descendien-

estado de Ghana. Los lucumies o yorubas y el subgrupo ara ler rlr l,r: csclavos. Pretendia que en el nuevo mundo el baile y

Ios chambas, asi como los guanguis. eran de Nigeria. A qui

provinieron de la costa de Calabar, tambi6n en Nigeria. se

conoci6 como carabalies; y los bambaras, asi como los

parecen ser los vehiculos menos inseguros empleados por

estudiosos que se han lanzado tras el consabido pr

Mediante an6lisis lingiiisticos en la costa del Pacifico, GermAfl

de Granda sefrala que alli los grupos predominantes fuerotl

f'anti-ashanti. Edward Bendix y Jay Edwards, a su vez, an;tarilque en el archipidlago de San Andr6s y Providencia existe la

misma influencia. A su turno, el trabaio de Carlos Patifro

la mirsica, las creencias y las actitudes, y hasta Ia forma como

Itt rrc11r'os caminaban eran expresiones africanas que aflora-

Fltt ,',,,t ,',.tuyo, o menor fortaleza, segfin fuera la intensidad del

urnlr(:l() con indios y europeos. Sugeria comparar las manifes-

.ldi mncs de aqui con las de all6 a fin de emitir un concepto

. trrlrrc rl grado de "pureza" de-lasculturas alroamericanas''

I 1, Ircniro t ":11':'l::01': -::',i'::" i:::ff "ll llTl'i;

urrrlrlrr aoarecer como escenario de dos legados africanos' El

it,,rr,"r,t icriu la proporci6n prevaleciente de familias elemen-

lulln li>rmadas por la madre, las hrlas y la prole de estas

lllllrirs. El segundo, la frecuencia con la cual las mujeres

r.rrnrlriirt de compaffero. Arin si se hicieran listas de etnias

riltrrnits dentro de las cuales ambos rasgos son preponderan-

lsr, lr;rbria que tener en cuenta que tanto el tipo de familia

,dingas, eran subgrupos de los mand6s. en el alto Senegal.

Toda esta preocupaci6n en tomo a los origenes de

i "t'.i.r""rq". r[g"lr.i "

n-a.ica tiene, por supuesto, u

i raz6n: descubrir las huellas que losdistintor gruposdejaran

llas nueuas culturas y sociedades rmeric:rnas.fPor una parte,

'encuentra el lenguaje hablado: por otra. el musical. AmL



36 De sol a sol de sol a sol 37

ittrrt'i6n de sus acciones. Con eficiencia acaso no igualada '-.;)

ieron vigente durante casi doscientos aflos: rotar a sus

vos entre los tra bajos.m ine_rgs del-lilora,J)As!fuq{L1s lr

lgricq!ry dg su:t haciendas d€l'valle-delcarioa' ' -I A medida que avanzaron los estudios hist6ricos y

t I I r.sr o rlc la h uma n idad. los a frica nos en Am6rica invenlq- "f'lrtr't rrs lcnguajes en su habla. mrisica l gesro!!-dtaton Irtnr (tc orsa;i1;cT6i'sb'iifl ire-daii n;-ildifidffi

--Jpol6gicos sobre los negros de ambos continentes, el m

difusionista heredado de Herskovits se fue desmoronando.

una parte, el sistema triangular suratlentico aceler6 de,. forma el cambio social, que la supuesta "pureza" de

culturas africanas result6 ser una aspiraci6n, si no una en

quia de los propios antrop6logos. Pero adem6s,

preservaci6n uniforme de'un legado africano demostr6simplista.t t<is negreros no capturaban toda una tribu,individuos que .no siempre compartian la filiaci6n 6tnica.

mo los cautivos-m6s

que todo hombres j6venes- no

nedesariamente vendidosren conjrinto, y los compradores

gian segtn sus necesidades, cada amo terminabanrlmero de individuos que se portaban de maneras muy ditas: hablaban idiomas tan dispares como pueden ser el ruso

espafrol, y hasta soffaban con mundos y porvenires que

no parecerse en nada.

Mintz y Price reflexionan sobre la inJinidad detos; creencias e informaci6n transportados por los esclavos.

embargo, para que Ios negros llegaran a reconstruir sus

ciones tradicionales en el nuevo mundo les faltaba el

menio social. En las costas americanas desembarcaban

dotes y sacerdotisas, mas no el sacerdocio ni losi temprincipes y princesas, pero no las cortes ni las monarqu- Tratados como seres infrahumanos. en cuanto a vivitnutrici6n;y vida familiar, parad6jicamente a los esclavos se

exilia desempeflar trabajos cuyo 6xito en oualquier

depende de que los trabajadores compartan sistemas de

nicaci6n tan trdjinados y probados que permitan una b

FA,,l .rrccdi6. aeipu?iai la abolici6n de la erclavitud. con

fglltt,u, ,rrincros del litoralpacifico. Quienes se asenlaron en los'

Itll ltrrt,"rr,tmemen te, dieron origen a los (roncos. Se trata de l

f,1|1rr,,, rlc nilrientes consanguineos que remontan su linaje.

lhirr 1,,,' 1,, r ia materna como por la paterna. hasta un antepa-

de la aboliii6n de la esclavitud, con

r ltttttlador de la agrupaci6n. Quien pertenece a un tronco,

rlt'r'cchos sobre las tierras mineras y agricolas reclamadaspl Irrnclador como propiedad de su descendencia. Esta

llthrcslu permite que la gente se integre a la vida econ6micagortrrrrriclades distintas de la propia, cuando las condiciones

itllr lillima se deterioran y la supervivencia se dificulta.-lfal

ocrrrrir cuando los yacimientos se agotan o el rio arrasa

Cltllivos. Paira mudars€ e integrarse lejos de casa, es indis-

Itle tcner clara la propia genealogia. Asi, con el paso del

) uumenta la preponderancia de los vinculos matrimo-pcldurables. La estabilidad de las uniones guia la movili-

t(feiirl de los pobladores de la regi6n.

l,rr cohesi6n alcanzada por comunidades tales como las

del rio Gi.ielrnambi, se deriva de un proceso largo y

r dcntro del cual disgregaci6n y reagrupaci6n pueden

lt'lt itltcrnadamente\ Las poblaciones esclavas vivieron por

lltutos dos clases de reintegraci6n 6tnica. La una fue de

r "pasivo". Ocurri6 con el paso del tiempo, por la

irgrcgaci6n de personas de id6ntica proveniencia. En

I lrrgar, las factorias permanecian en la misma regi6n

rrrr por varios afros. En segundo lugar, hubo una cg-p-tur3

ivu que buscaba satisfacer las necesidades de Ia colonia en

ll0 lr (lcterminados oficios, de acuerdo con los conocimien-

rlc l,s csclavistas sobre las habilidades particularmente

lc rlientcs dentro de ciertas etnias.



d

38 De sol a sol

Dc esta primera forma de integraci6n ha dado cuenta

historiador Nicolis del Castillo. Mediante documentos

Ia historia del comercio esclavista, mapas y diccionarios de

lcnguas al ricanas, ha reconstruido un panorama temporal y

predominio 6tnico. Muestra a Senegambia como la fuen

principal de cautivos hasta mediados del siglo XVI. A partir

entonces y hasta la mitad del siglo XVII, predominan el

y Angola. De ahi en adelante, hasta los primeros decenios

siglo XIX, figuran la costa central, llamada en ese tiempode esclavos; y de nuevo, regiones del Congo y Angola

Claro est6 que, ademis de los procesos "pasivos", h

reintegraci6n activa. Los bozales se reunian en cabildos

forme a su origen. El gobierno espafrol autoriz6 estas

ciones desde los primeros dias en la colonia, apoy6ndose

experiencias anteriores a la conquista de Am6rica. Primero

Sevilla y luego en toda Andalucia, las cofradias de

abu ndaban desde el reinado de Enrique III, y a finales del si

XII y comienzos del XllI, tiempo cuando-segin

el histor

dor Alvarez Nazario- la esclavitud de africanos en

radicaba nfcleos de poblaci6n negra en Huelva, Aroche, A

monte, Niebla, Gibrale6n, Moguer, San Juan del Puerto

de sol a sol 39

dc ll,lttt. llrrtrrados por Donaldo Bossa Herazo el siglo del

lrt t. IItr rrr'rrcttlo con Antonio Garcia, entre 1750 y 1790 el

|I|III |rrrr| rlt(I lrLlenquero y las tensas relaciones entre amos y

F'| lrr\ ll,, llrl)rcgnaban un horizonte tan amplio en la Nueva

lltrrrr,rrl,r, (ltlc scria factible suponer la existencia de acuerdos

*r rr lrr', lr:tlir una posible rebeli6n generali Con todo, cuando

eF l, \rllrllron los comuneros, el significado y la potencialidad

fltlir rrr:lrrtgcncia negra permanecieron velados dentro de las

i.iill rlr'r llcfj a la emancipaci6n total de la Nueva Granada.

I rlr trrr isiblcs, que el texto de las capitulaciones de Zipaquirf

Ilr rr lrvi) ;r-ticulo alguno en relaci6n con la esclavitud. Tam-

Fr l r i'n

lirs condiciones pactadas desde 1603 entre el gobierno

d! I rIllltcna y los palenques, las cuales les reconocian a loo '

pl, rrrlrrcIirs no solo la aulonomia territorial. sino derechcls

irrttt,, , l rlc portar armas y hablar su idioma dentro de lh

Flllr h rr l.

Sirlrr rlcspu6s de firmadas las capitulaciones de Zipaquit|,

illllrrlr'r .los6 Antonio Galiin darle al movimiento comunero un

gr rlr'lr'r rcvolucionario. Para ello busc6 ganar negros e indios

d b r i[rsir. Declar6 libres a los esclavos de la mina de Malpaso

F ln',ti,li la insurrecci6n de los esclavos de las haciendas del

f,{rflrrhlcna y luego la de los distritos mineros de Antioquia.

i trlllc Ir.rcra un intento tardio,nos permite preguntar, como

lr r lrh icllr A ntonio Garcia: l,entonces cu6ndo comenz6 la histo-

ttrr rl( nUcstra ideologia libertaria y liberadora?

I irs cstrategias de reagrupaci6n activa se estrellaban con-

Itrr |rs c6digos del sol. De ahi que el arte del vestido y la

rr nrrrrr'rttaci6n corporal, asi como el de la arquitectura y la

r rlrrrrirr. bajo el hierro de la disciplina, tuvieran que esconder

{tq l('\lrlras y colores, sus formas y sus aromas o disfrazarse

t. rr r,l r()s tintes. contornos y sabores. Empleado para borrar

rrr,rrtirrs y pr6cticas religiosas, el terror de la Inquisici6n

rrlrlrl,ri it que los clioses af'ricanos buscaran refugio tras las

trt,i',( irrrs v trajes de los santos cat6licos. Todavia en el siglo

ril

li

rilI

otros luga res.

Los cabildos atn son patentes en el frafliguismo cu

En Brasil y Uruguay se hicieron presentes en las festicarnestol6ndicas, asi como en el carnaval ccilombiano de

rranquilla y mds tangiblemente en el cabildo funerario

/ri, dentro de la formaci6n actual de la sociedad pal

i Los palenques fueron otra forma de reintegraci6n actil

Surgidos ciento cincuenta afros antes del levantamiento de

comuneros, constituyeron la primera fuerza que se opuso

sistema socioecon6mico que los espafloles aspiraban a i

, rar en Am6r'ica. Los palenqueros sublevado: actuaron

I protagonistar de un trascendenlal momento hist6rico del'

,{ do americano. Un momento que no lue corto. Porelcont

en lugares como Cartagena, se prolong6 por casi todos los aflos



+El u"opla mi"nto maldito

40 De sol a sol

XX, lejos dc cse terror colonial, la marimba y el tambor si

sufriencio la persecuci6n de misioneros cristianos que insien encontrar el pecado hasta en la humedad del bosquedel Iitoral pacifico.

de sol a sol 4l

hBtt rtrr,r , rrp;rcirlad de comprensi6n menos desarrollada que la

dF 1,., rr |cos; pasiones, buenas o maldvolas, pero proporcio-

F{llrrrrtl rrl'rs violentas; proclividad al odio y la venganza,

lHttrlrr, r orr cierta tendencia, a la ternura, al afecto y a la

flr!lilllrl lintrc las segundas, los estudiosos enumeraban, por

glctrpl'r, Ir nraduraci6n acelerada de los nifros negros, trabaja-

{utr,,, rl ticlna cdad; una mayor resistencia al dolor, evidente

==q*pllll {l('ci:rn- cuando las mujeres negras daban a luz, y

llr:trrrr',r'rrsrlrilidad tactil r B,u5laliva.N,r rrlrslirnte, jam6s plantearon que, teniendo que llevar

llltrt r'\r,,1|ncil asfixiante impuesta por ley, esas caracteristicas

luclrrr ,'rprcsiones de lucha por la vida. Por el contrario, le

lFlrlr'rr,'rr

ir la herencia gendtica lo que en realidad constituia

IaIr,l,',t, ', . .",,riua' ae.[iliFrrcl;a''r; I"';i;;'*.I ffi-.?n;lFtrll,,rr (trL l, derobedTefriia riiiimulada J .i ii.un-io a a.'eu-

fi1t lrrr.rrrrr lhrmas de resi.tencia pasiva. Por el contrario.

lfllr rrt,rr,,rl ci concepto de ;"indolencia itivrca"i

I rr Arn6rica, los c6digos del sol especificaron los mArgenes

llllr.rlr,rs tlcntro de los cuales nacieron y crecieron veinte

lplrrrr,rorrcs de negros. Tambi6n resultaron prestendoles su

€ll t' tllr;r rr los estudios de la evoluci6n Itumana. Desde me-

dlnrl,,,, ,lcl siglo XIX, sus investigadores se cmpefraron en

drlrrr r',1 llr I rlue existian'lq?q,_r*.-t -ufnlryi, CqfoF.q.!{i9ut9s. l!:ldl Irlrli's provenian de-la sangre.

ll, rbclt Spencer. padre de la sociologia. no s6lo qflhiri6 a

Ftlrt \ r',r,lr. rino que la complement6 escribiendo que Jas razas

lllllt,rr',r. sr' van mejorando cuanto mds ejerciten las fonciones

I lrrlr,'rc\ parl las cuales sup'uestamcnle estan dotadas por la

ilttllrr,,l"ri,. y que la transformaci6n sociocultural eJun proce-

t1r lr.rrlrr ;llerrado a la evoluci6n del cuetpo humano!n.

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ii:'"

r, E

l

{

Para marcar las diferencias entre colonizadores y colozados y esclavizados, los c6digos del sol le dieron legitimidadun intrincado conjunto de categorias sociorraciales. Anegros reci6n llegbdos de Africa se les llamal:'a bozales.,

rian a ser ladinos despu6s de recibir el bautismo y en la medien que aprendieran la lengua y las costumbres europeas.t6rminos aumentaron con el ntmero de hijos que resultaronuna variedad de uniones entre blancos y negrosJ entre dstosindios y entre los hijos de 6stos con los de aqu6llos. El vocacasla, con el cual se habia tachado a los africanos, empez6usarse de manera despectiva y sefral6, primero la mezclatica y, m6s tarde, en el siglo XVIII, la posici6n social que ,

manera invariable le correspondia al individuo.Rigidos c6digos especificaban la forma irremediable

mo la nobleza europea supuestamente se transmitia porsangre del var6n.

A losplebeyos

se les prohibia usarsimilar a la de los nobles. A cada casta le correspondian ciatuendos, telas y colores, hasta el punto que en las iglesiasnegros no podian usar cojines para arrodillarse. Si alguiincumplia estas normas, podia ser formalmente acusado anlos tribunales. Y la ley se iba con todo su peso contraculpable de usurpar insignias de hidalguia.

El historiador Phillip Curtin explica que, a comienzossiglo XIX, los circulos acaddmicos de Europa y Estados Uni-dos daban por sentada la existencia del "car6cter africano", enconcordancia con determinadas manifestaciones mentales yfi5icas que les atribuian a los negros. Entre las primeras figura.



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42 De sol a sol

lLa nucva historia?

[]st()s dogmas seudocientificos pasaron a Am6ricapor conducto de la versi6n delevolucionismo espenceriano

politicos regeneracionistas e iniciadores de la sociologiaportaron a flnales del siglo XIX. Laureano G6mez los

durante el decenio de 1920. como reacci6n contra elpropuesto por Jos6 Carlos MariAtegui, HildebrandoPozo y otros pensadores

sociales latinoamericanos queban por una interpretaci6n y desenvolvimiento aut6ctonosmaterialismo dial6ctico, dentro de la naciente perspectiva igenist4. Relativamente inmunes a la arremetida ofrecidalas ciencias sociales en los estudios de indios y campesinos

decenio de 1940, en Colombia reaparecieron en el del

dentro de los esquemas expuestos por Luis L6pez de Mesa

explicar la transformaci6n de la sociedad colombiana, yintermedio suyo se filtraron al sistema educativo. Alli se fi

lecen en los textos, hasta hacerse casi indelebles. Por ei

en 1981, un libro de geografia para estudiantes de cuartode bachillerato establecia que:

[...] EI negro, originario de Guinea africana, es

mente musculoso, de alta estatura: 1.80 en

cabeza m€soc6fala [...] cara baja y ancha [...]co, poco emprendedor, carente de iniciativa [...]trQajador, indolente [...]

De tro de la academia nacional, los frutos dedogma fu_eron nefandos. en particular por la pr6dica y

praltica d? que el estudio de las culturas afroamericanascompetia a los antrop6logos. Asi, dentro delJjstema deeducaci6n superior, sigue vigente la carenciide p.og.amase investigativos sobre la fhrticipaci6n hist6rica y connea del negro en Colombia. Y pocos parecen asombrados de 16

de sol a sol 43

filllrhrrtrrn, rirrr social y cultural afrocolombiana, en anillisis

ftltllr',, rlrrliurrdos por estudiosos tradicionales de la llamada

futn httt,'r t,r: Charles Bergquist y Marco Palacios, entre los

filt ;rt r rrrrrrrerrtcs.

I tr ,'l csccnario politico, del cual se nutren numerosos

hll ,u".t,,r lrrt inoamericanos, la situaci6n no es distinta. Los

filrvlItirItos tlel negrismo, negritud y olros reclamos de dere-pftlrr rlr, rrlt'rrtidad cultural o de participaci6n sociopolitica han

lll[lttrlrr lrtlcs esluerzos como "embelecos reaccionarios" o

t'flr,lltrr,, rrl lev6s". Esas criticas, sin embargo, han resultado

ll lltrrr rlc Lrs maneras como se ha pretendido velar la diniimica

lhl pr,uct,r contempor6neo de afirmaci6n sociocultural del

lltllr I rr cslc proceso, que sigue siendo parte de la resistencia

filhttrrrl rrcgra. tradiciones de variada indole han desempefiado

pluh'n Pr,'trrg6nicos. Por ejemplo. a mediados del siglo pasa-

lp, l'rrtr,lclirritr Obeso. eqhando mano del habla del pueblo de

lll lh,r r,r, illlclpret6 genialmente la realidad interior y exterior

$ lrt prrlrlire irin negra. Con su poesia, Obeso se convierte no

Sl0 err prccursor del movimiento afrocriollo que florece en

l[ ltgl,r. sino en escritor de la otra historia.

l dlr hlstoria .

lI' rrcrrcrdo con el critico literario Richard Jackson, el

ilt r rr ttollisrno es un fen6meno de crisis cuya interpretaci6n

lilhrvir Ir convergencia de fuerzas socioitnicas para exaltaren

A[tlt tlrr Latina una conciencia en torno al negro y a lo negro.

lltr livrrrrrcnte, el movimiento logr6 su mayor resonancia en el

l htt, , rlc la literatura, dentro de la cual el negro surgi-6 lo_qglS-Ftlrr protagonista sino como autor. No cabe decir lo mismo

th lrrt r'icnciai"soCiales;Ta?iiit6*en-"bl

cual Am6rica Latina

Fl| ltriir cn plena retaguardia. Por esra raz6n. al adenlrarnos

!r Lr lrirs(lucda de la otra historia del negro, el programa de

l trrtrg;reirin que respalda el presente libro debi6 acudir a laausencia de enfoques sobre los problemas especificos de lr



-

44 De sol a sol

producci6n literaria del negro, tanto de finales del siglocomo de la primera mitad del actual.

Jorgc Artcl c5 el exponenle cumbre de la autenticancgl.l] ] L'nc:rnrr l busqueda de la allrmaci6n etnica del

brc ncgro latinoamericano. Su poemario Tambores cn laescrito en el decenio de 1930, editado en 1940, sign6 latura colombiana con la expresi6n de la presencia negra yraices hist6ricas africanas.

Dice Artel:

Negro soy desde ltace muchos siglos.

Poeta de mi raza, heredti su dolor.

affade:

Banti o yoruba,

o.fanti-ashanti,

despierlo suena y vibra

debajo de mi pecho

la voz de tu mensaje,

hermano mio, antepasado, padre.

Al evocar la angustia y la desigualdad social en medio

las cuales se desenvuelve el negro, Artel tambidn inici6reclarno de sus derechos sociales, politicos y culturales. Testa que prosigui6 el novelista Arnoldo Palacios, en eldeceide 1940, con su obra Las estrellas son negras,dondela pen

del Choc6 se muestra descarnadamente, pero con conmdora belleza, tal como si el alma grande de los negrospropinara una bof'etada de dignidad a las clases dominan

interpretaci6n regeneracionista del espencerismo consigu

Cuando la novela se public6. en 1949. se ago16 en pocos diLos retlejos de los codigos del sol en las vivenciaste

lrrio Obeso, oriundo de Jorge Artel (1909- ) Cartage-nero, exponente cumbre de la afir-maci6n 6tnica del negrolatinoame-ricano y de la autentica poesia

negra.

rx ( ltt49-1884). Iniciador de

Httle ncgra en Colombia, precur-

dtl nx)vimiento afrocriollo en cl

xx,

l,

Arturo Truque A., nacido en Condoto, Choc6 (1927-1970), narrador

que a la novela se la seflalara como una expresi6n miaol pr()metido en la afirmaci6n nacionalista a trav€s de la creaci6n literaria.

Blrlll dc su matrimonio con Nelly V6lez. Foto: Colecci6n Truque V6lez.



I

46 De sol a sol

rofrosa y cruel de la existencia humana. Y que inclusotiempos mils recientes, en este decenio de 1980, el

Rafael Guti6rrez Girardot, colombiano pero educado en

mania, aludiera a ella peyorativamente como "untrillado de realismo socialisl a

".

Muy por el contrario, para la otra historia, Las estre

son negrus de Palacios constituye un valioso testimonio.diante la fuerza vital de sus protagonistas en el drama,

de sol a sol 47

rlrr rlrre il ha teflido Ia piel de una gran cantidad der rrll)ltriotas.y engrosado la ancha corriente del europeoy rl irrdigena con el rico haber cultural de que era porta-rlrrt

I ir pcrmanencia de expresiones del afrocriollismo y la

it|rr r'iirn dc pioneros en las ciencias sociales no ha significado,rltr r,nrl):rrgo, que los reflejos de los c6digos del sol hayan

1lr lrrrlo rlc influir en la investigaci6 n y la

docencia universitaria.I r'cntc a reflexiones sobre el destino del negro en Am6rica,Mirrrrrcl Zapata Olivella, el novelista que en Colombia ha

e r'rrlnado en sus escritos fases de su propio drama, en su

tilllrrrr libro, Chang6 el gran Pu1a.r, se siente impelido hacia un

Ilrcvo destino. Reconociendo que el negro siempre se ha refu-girrtkr culturalmente en la religiosidad, entiende que ha llegado

el rrromento de apresurarse a cumplir con el mandato de Chan-girr scr realmente libre, d6ndose cuenta de que su tiempo de

Itonrbre vivo no es inagotable. Lograrlo implicari sacudirse el

tkrtninio de la religiosidad. Y, en el nuevo destino, encararrcrrlidades materiales luera del mundo de los espiritus.

NINA S. DE FRIEDEMANN

JAIME ARoCHA RoDRIGUEz

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posible no s6lo acometer una reconstrucci6n hist6rica

Choc6, sino tambi6n penetrar en el insondable paraje itual donde el negro se encuentra consigo mismo en un i

de revaluaci6n de su yo hist6rico y social. Es un momentocrisis donde seguramente se jalon6 el ejercicio al derecho y

orgullo de ser neg,ro, que es lo que le dio la vida aldel alrocriollismo en la literatura.

Autores como el cuentista Carlos Arturo Truque ya

1950 formaban parte de la corriente hicida que se

6tnicamente reclamando reivindicaciones

desenmascarando las realidades dd una discriminaci6n cta, acrecentada por los testimonios de los "abismos insalvade la pigmentaci6n".

h" Es a finales del decenio de 1940 cuando en lasF ^^^'^'^^ociales ocurre el hecho que aflos antes se habia dado en

literatura: el campo de estudios.de lo negro empieza a

transitado por cientificos negrgs. Rogerio Velesquez, oriudel Choc6, publica en 1948..sirs colecciones sobre tradicionchocoanasyen 1952 sus Memoria.s del odio,aporre pioneroaantropologia juridica. En 1954 Aquiles Escalanre, conscidel vacio y la negaci6n de los aportes afroamericanos de

adolece su preparaci6n acad6mica, saca a luz su primer trabAen torno al Palenque de San Basilio, con una queja

Hasla hoy todo el inter6s de los antrop6logos colombinos ha sido por elamerindio; poco o ningrln esfuerzo se h4

.

hecho por el estudio del tronco 6tnico negroide, olvidan'



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a la madrugada.

anguilla: en el litoral pacifico y en otros lugarcs de Am6rica, anguila,apegar: cn el litoral Pacifico, afeffarse a algo. Tdmbi€n acercarse. Asl,

apegar z la orilla es acercarse a la orilla.

A

aburdancia: en et litoral Pacifico, sardina de escaso lalor, a la cual se le

,atdbuyen virtudes afrodisiacas.achicador: en el litoral Pacifico, miembro de la tripulaci6n de ulchinchofto

(v€ase) encargado de achicqr la car,oa,

achicar: extraer el agua de una cmbarcaci6n.adoraciones: en el norte del Cauca, ritual cn honor del Niflo Dios, de una

virgen o de un santo. Combina las percgrinaciones por las vered+s,

durante las cuales los participantes portan la imagen adorada. conacom;niamiento de aotigua mtisica cat6lica e instrumentos vern6cu-

los.

aguajes: v6ase pUi?J.

afrocriollismo: t6rmino para identificar distintas fases de la incorporaci6ndel legado cultural de la di6spora africana en Am€rica Latina; en los

6mbitos artisticos-incluido

el literario-, cientificos e historiogr6fi-cos del continente.

alimentador/alimentadora: en el norte del Cauca, persona contratadapara llevarles el almuerzo a los corteros de cafia empleados por unsubcontratisra-

almocafre: en el litoral Pacifico, instrumento usado eD la mineria artcsgnalpara rasgar una superficie pedregosa y forzar'a que el barro,rico en

materiales auriferos se vaya al fondo del canal6n donde se hace el

lavado. Su forma combina la de una cuchara con la de un garfio. Vamontado en un mango de madera:

almuerzo: durante la colonia, primera comida detdia. Usualmente la servlan



446 De sol a sol

ardita: cn Colombia y Venezuela, ardilla.

arroz vacio: en el norte del Cauca y en el litoral Pacifico, arroz sin

escasamente condimentado. .

asiento de negros: durante los siglos XVI y XvII, contmto medianteel

armaz6n: cargamento de negros, cuando era de alguna importancia. j'

arrechera: vease abundancia. i

Glasario. 141

braza: medida de longitud utilizada por loq pescadqrgs, equivalQnte, en el

litoral Pacifico. a cincuenta cenrimetros.

bucanero: nombre de los pechelingues o piratas que en los siglos XVII y

XVIII se enseflqrearon del mar de las Antillas. Viene del irancdsboucanier, gue a sq vez s€ deiva de boucan, 'carne ahumada'.. Elvocablo documentado por primera yez en 1578, proveniente dc zraca,

voz tupi-guarani que se refiere a'secar algo a fuego lento',buche: en el litoral Pacifico, bolsa cenrral del chinchono,de donde los peces

ya no pueden ialir. Tambi€n, parte m6s ancha de una gano4 p potro.bufeo: delfin.

la corona espafrola concedia derechos monop6licos para

clavos a sus posesiones en las Indiasl

atajar: en el litoral Pacifico, ieCitica a"'iri.-"u".pleada

en los

viendose de una red pequeia semejante a\ chinchorro. Esta se

piso con grapas de palma, cuando las aguas est6n bajas. Losblc,le van sujetos con palos. Se deja hasla que las aguassuban:

vuelven a bajar,los pescadores hacen toda clasede ruidos para

'r ,, : a los peces djque se metan al tucre. Uoa odos personaspueden

cabo toda esta oporaci6n, la cual sirv'e de entrenami€nto paru

cldses de pesca.

azulejo: jaiba. cangrejo de mar.

B

Babalf-ay6: en el pante6r youba, oricha de las enfermedades y las

bafiador: en el litoral Pacifico, el que se encarga, entre los, chinchorro,.de bucear para desenredar la red, cuando 6sti ie

bafiar chinchorro: en el litorat Pacifico, bucear para desenredar un

.hotrc que se ha quedado pegado del p/al (vdase).

lrarbascos: diferentes variedades dcplantas

cuyas.ralces, Los pescadores las machaoan dentro de pequeflas represas para

mecer a los peces.

barinel: barco de una vela .cuadrada.

barrefro: en el litoral Pacifico, caogrejo amarillo y azul queEe encuentra

. r los manglares a partir de julio.batea (paraiminelia): recipiente circular, plano, excavado en madera,

di6metro puede variar entre los cincuenta y Ios noventa

'r, fondo del mar. ,

bozal: esclavo reci€n llegado de Africa.boya a plomo: en el litoral Pacifico,lleno o cargado desde lasbol.as:hasta

plomo,s o son la m6xima capacidad de la embarcaoi6n.. ,

brasero: en el litoral Pacificq, pequeila, olla vieja para quemar estopay corteza de mangle. cuyo humo ahuyenla a los jejenes dcl



448 DE sol a solplogario A49

cununo (litoral Pacifico): tambor c6nico tallado en un rronco. , .!

cuffulao (del idioma kikongo, kulala'danza muy r6pida y emocionada'):

dan za que hoy s6lo se baila en la costa Pacifica, pFro q ue antes tambi€n

se bail6 en Cartagena. El vocablo africano original perdura en la

lengua del palbnque de San Basilio.

cusumbi: mofeta,

CH

chancuco: bebida ferme[tada y destilada de miel de'caila de hzucal. Tam-

bien chapil, charuco y tapetusa.

changa: en el litoral Pacifico. pequefra red de ojo muy fino que se arraslra'mediante

canoas no mayores de seis melros de eslora, impulsadas por

' moto.". hasta de cuarinta caballos. Fue inventada ei El Chajal a

finales deldecenio de l9?0 por un lejedor de redes que trabaj6 como

runIaitin. Asi pudo observar de cerca las redes de prueba empleadhs

por los camaroneros.

Chang6: en el pante6n yoruba. dios de la fertilidad, del fuego, del rayo y de

los tambores.

chapa (litoml Pacifico): dentadura postiza completa.

dtapil:. ver chancuco.

charuco: ver chancuco.

chautiza; en el litoral Pacifico, especie de sardinaque aparece a mediados d€l

aflo.

chaio: nasa utilizada en la pesca dijaibas. Parecida a una raqueta de racket

ball. su red es mds bien tensa, hecha de bej ucos gruesos. Su parte ancha

se mete al agua y"la jaiba

que viene de la carnada iregada.sobre el

' anzuelo, entonces alli se amoza y se echa a la carioa" (Gruesso. Jorge:

litbral Pacifico).

charuco: aguardiente destilado localmente-se

dice que con un alto conte-

nido de alcohol- a $40 la botella (ulio de 1983, litoral Pacifico).

chequ€o: en el litoral Pacifico, competici6n para registrar los animales de

valor que se enredan en el buche de un chinchorro. Quien primerp

canta. gana el derecho al usufructo de esa presa.

chimilitas: diminutivo de los indios chimilas.

chirichorro: reh con los ojos hasta de 3 cin, cuya longitud prie<ie'ttegar a lci!

1600 m.800brazas. De acuerdo consu tamafro, se lanzadesde la playa,

ci'mediante Ia tracci6n de una canoi coi mlrtor fueii he 6orda.

chiripiangua: varied ad de plangu:o..



chivala: en el litorai Pacifico, mochila hecha con las mismas fibras <

redes; los pescadores de chinchorro la usan para llevar a las faeri

pesca agua dulce, un plato y un tenedor. En la pesca de camaroi'

cangrejos, las chivatas se emplean para meterlas en los calderos

450 De sol a sol

vientes donde se cocinan.

chocar: golpear los guijarros para que suelten la arcilla rica en

auriferos.

chonta (P),rcnoglyphis major\: palma llamada tambier lata de

cocolole, lata macho, chontadwo. En ellitoral Pacifico con ese

se conoce la madera que proviene de dicha palma y que se usa

fabricar la marimba. Igualmente se denomina asi el galP6n conhecho de esa misma madera, situado sobre el puerto donde los

dores de camarones y jaibas descargan su producci6n y la

hasta enyelarla (vdax) para ia venta. Tambien es posible guar'

aparejos, pagando un ariendo. I-os dueflos de laschontas son

prestamistas; asi que con ellos se dan relaciones de endeude.

chinchorro; personas a quienes les pertelecen los aparejos y las

caciones.

E

cconomia del pais. Por lo gencral rodeado de selvas o {csiqrtor'

dentro de las qgonomias dependientes, no beneficia a lo, p habitantc'$l

l4s regiones lpnde sp localiza, sino mis bien a los aqcionistas dc

grandes qo{poracioncs multinacionales. ' -

encofudor: en el litoral Pacihco, se dice de un trabajo qqg da gusto realiz+r'

endulzar: lalar con agua dulce.

enyelar: en el litoral Pacifico, cubrir con trozos de hielo; a veccs congqlar'

esclavite o: en el litoral Pacifrco, esclavista.

espejo: en €l litoral Paciftco, soporte vertical localizado en la popa dc una

qrnoa para asegurar el motor fuera de borda.

espinel: tambien llam dopslsngre, consiste en un conjunto hasta de tres-

cicntos anzuelos que se guindan de cordeles empatados a una linei

central o mama (vease) para mantenerlo tenso en el agua, de los

extremos de la mama se atan dos izadorus (vaase\ de cuyos extremos

supcriores se amarran boyas. y de los inferiores plomos Para que las

cornentes no se lleven el espinel. enlre los anzueloi se inlercalan

saclros (v€ase),

estancieros: durante la colonia, en el valledel Cauca, pequefros propietarios

de tierra, duefros de dos o ues esclavos, clasificados dentro de la casta

de los montaf,eses, cuando no ptovenlan de familias nobles'

Clontlo 451

familia elbmental: ta formada rinicamente por la inadri: y lot hijost'

fantasia: en el litoral Pacifico, ador4os, fanfarrib.

ftnca: en la zona plana del nortedel Cauca se da este nombre a la unidad de

explotaci6n agricolahasta de diez hectSreasen la cualse siembran caf€

y iacao a la sombra de yarumos, cachimbos y otros 6rboles Tambi€n

seplantan 6rboles frutales, bejucosy lianas, asicomo yerbas curatilas '

fincuria: v6ase fica

chores (del ingl€s drortJ): pantaloneta.

chorgao: en el litoral Pacifico. clase de piangua.

churo: en el litoral Pacifico. caracol. fn la orfebreria artesanal una

partes de las obras en filigrana.

D

damajagua: en el litotal Pacifico, tela obtenida machacando la corteza

5rbol.

Aar

-?!l-ina:itprlmirle velocidad a un motor fuera de borda'

duefros: en el litoral Pacifico, patronos o jefes de.unequipopara la pesca

F

GElegua: en el pante6n yoruba, oricha de los caminos y dueiogde las

jadas.

enclave: santuario de tecnologia y comodidades propiasde zonas urbanas

paises desarrollados. Desde alli se extmen o exportan minerales, per

glosador: solista y adalid en un titual de cutrulao

luasi: tubo de asiiltas de chonta' Tambi€n una totun4 o calabazo hemisfC-- .i*

"onsemillas en el interior, que, ai sactidirlo, produce sonido

musical.y mariscos, pieles y animales vivos o madelas, todos esenciales para



452 De sol d sol

guafla: sardina de rio.guasca: cucrda para amarar. En la mineria dcl litoral Pacifico

designa la fila de tmbajadores, especialmente mujere!, quc se pasan

marro en mano piedras del canal6ri hacia el botadero.

guirdola: cn el litoral Pacifico, anillo quc sc amarm con cada

que cada tripulante se meta deotro de €l y asi puedajalarelguilules: en el litoral Pacificd, fruta similar al zapote.

guinulero: en el litoral Pacifico, lugar dondc se siembrao guinules,

H.hileros: nombre qud se da en Tumaco a las corientes de ague quc cargan

basura que apega (v€ase apegar) siempre a las playas.

Ilrse por dentro: en el litoral Pacifico, navegar por el manglar, durante

pleamar, tomando los esteros.

irse por fuera: en el litoral Pacifico, tambi6n navegar por fuera o lejos

manglar.

izadora: cuerda que iza la linea dc un cspin€I. va sujetada al fondo por

sacho o plomo de piedra y a la superficie por'una bbya.

J

jagua: mezcla de polvo de oro y paniculas de 6xido de hierro.

K

kora: arpa africana que en las Antillas tiene entre dieciseis y treinta y dob

Glosario 453

ladino: esclavo africano que, despu€s de varios afios en Am6rica, ya conociala vida en este continente.

r"-p.ttt"i"" llii"; iliil;;, hombre con mucha chispa.

lanqado (voz portuguesa 'el que puja en una subasta'): traficante portugu€s

residente en Africaa quien le correspondia conseguir esclavos para los

barcos europeos.

lance: acci6n de lanzar un chinchorro. En un dia llegan a efpctuarse hastatres lances, siempre y cuando la abundancia de las capluras lojustifi-que.

lanzador: en el litoral Pacifico. miembro de un chinchorro encargado de irechando, ya sea el bolso de la red a la mar (lanzador de briche), lasboyas (lanzador de boyas) o los plomos de la misma, (lanzador deplomos).

linea de boyas y de plomos: para que el chinchorro se abra es necesario

templarlo dentrq del mar, Esto se logra mediante las fuerzas opuestas

de una linea de flotadores o boyas y una linea de lastres o plomos.lo: en el litoral Pacifico, nos, pronombre personal, primera persona plural.

LM

maestro de espinel: t6rmino equivalente a proero o probero.

mama: en el ljtoral Pacifico, linea de la cual se guindan los anzuelosy sachos

de un espinel o palangre.

mami seffora: en el norte del Cauca y Santande!, abuela.mambis: comunidad palenquera en Cuba.

manga de estacas: en el litoral Pacifico, cabos y mitad de un chinchorro que

se lanza de primero.

manga de apegue: en el litoral Pacifico, mitad de un chinchono, con sus

cabos que se lanza de tiltimo.mar€s: en el litoral Pacifico, oleaje.

mar€s altas: en el litoral Pacifico, oleaje muy fuerte.marimba (voz procedente del quimbundo, Corresponde al plural que se

forma anteponiendo al radical el prefio ma muy frciuente en las

lenguas bantties): instrumento m]usical en el currulao.marijco (marisco)'. en el litoral Pacificb se refiere al olor que desprenden

pescados, camarones y cangrejos.

L

*"rdas. quc se pulsan para acompaiar poemas.



454 De sol a sol

mayaNe (enmalla$e): se dice, en el litoral Pacifico, que el pescado se

(o se enmalla) cuando no queda en el buche de un

se enreda de los sardenales, mall4s y medias mallas.

mbila: v6ase sazzir-

mediamarea: en el litoral Pacifico, mitad de la pleamar.'

mediavaciante: eh cl liroral Pacifico, mitad de la bajamar.

mina com€delo:'en el litoral Pacifico, yacimienlo aurifero respecto dei'iieireii derechos y deberes de explotaci6n los miembros de uila

elemental (vCase).

mina compaflia: en el litoral Pacifico, yacimiento aurifero respeito del t

'tienen dircchos y deberes de explotici6n los miembrbs de un(vease).

mitaca: cosecha a mediados del aio: subienda de menor intensidad durilos meses de jtrlio y agosto. Elecciones de m.: las legislaturas que

celebhn entie las presiilenciales,

mocito: en el litoral Pacifico, se dice del manglar joven.

mochos: en el litoral Paclfico, pantalones recortados un poco m6s

la rodilla. usados por quienes pescan con chinchorro.

monteras: v,6a.se eslancieros.

montdiieses: v6ase e siqnci ir os.

mosqueo: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que se da aunaque no pertenece a un chinchorro, y quien, por lo tanto, no

derecho a percibir una de las paftes en que se divide la

Usualmente es lo que se le da a un nif,o de diez adoce afios de edad

ayudar a desenmallar el pescado, cuando el chinchorro

calar. Si una pelsona mosquea bien, puede recibir una.cuota

producto, como los dem6s pescadores. Elmosqueo es

adiestrar a los niios en las labores de pesca,

muleque, mulequillo: nifro esclavo traido del Africa. I

murdn: en el Iitoral Pacillco, termita.

N

navegar por deln,tro'. rease irte.por dentro,

navegar pqr laterai v6ase itse por fuera.negdsmo: una, fase del movimiento afrocriollo. Segfn Richard Jackson,

gener6 im6genes diletantes anelogas a las producidas por la negrofilia.

acad6mica y artisticade europeoscomo Leo Frobenius, Pablo Picassqt

Andr6 Gide, Blaise Cendrars e Igor Stravinski. En America Latina

Glosario 455

representa un inte!6s por las vivencias de los negros, expresado por

blancos y negros. ! L

negritud: una fase del movimiento afroqiollo que tuvo su punto de partidb

en el concepto de rCgilude expresado enEuropa por los poetas ncgros

de lengua francesa Aime Cesaire (de Martinica), Ldopold S6dar

Senghor (de Senegal) y Le6n Damas (de Guayana francesa); en 1930,

en torno al reencuentro y revaloraci6n del negro,frente a sl mismo. En

Colombia, el t6rmino negritudes se \tiliza eufemisticamente para sef,a-

lar a las poblaciones negras.

ngomb€ (voz banti): ganado.

o

N

fldfligos: personificaciones rituales de espiritus ultramundanos de tradici6n

religiosa africana. En Cuba, sociedad secreta a partir del cabildo negro

colonial. Entre los abaku6s de Cuba tambien se les da este nomb,rc yFl

de fiafras a los draDlilos o espiritus de los antepasados,

(

Oba: en el pante6n yoruba. oricrt4 esposa de Chang6, Represerta la fidelidad

I'I

palenque: comunidad aut6noma de los poderes colonialesi 'formada por

negros cimarrones o rebeldes, quienes demarcaban su te itorio me-

diante empalizadas de madera.

conyugal.Obatald:'en- el pante6n yoruba, oricha creador de la tierra y de los seres

humanos, de la justicia y la pureza.

cf,tai ver quimbombo.

oj6n: en el litoral P4cifico, pez fiqueio de ojos muygrandes, depscasovalorcomercial.

orichl: cualquiera de las deidades, tanto masculinas como fem€ninas, dp lgs

yorubas.

Oy6: en el pante6n y otuba, oricha de la centella, del viento y los remolinos'



456 De sol a sol

pango: en el litoral Pacifico, toque m6gico de marimba.patronos: v6ase &eioJ.peje: pez.

pegao: aroz semiquepado que se pega al fondo de la olla.

lpruleros: cn tiempos de la colonia, tratantes.

piangua: en el litoral Pacifico, concha del manglar (Anandera similis),

picado: acumulaci6n de arenas auriGras en uo canal6n, despu6s de wsemanas de lavado.

pigm€ntocracia: ordenamiento social determinado por las

fisicas del individuo, en particular por el color {e su piel.

piloto: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa principal; lider de lalaci6n de un chinchorro.

pilotillo: en el litoral Pacifico, capit6n de la canoa auxiliar; subcapit6n

. tdpulaci6n de un equipo de chinchoro.piraio: vocablo criollo de San Andr€s y Providencia equivalente a

plani en el litoral Pacifico, fondo del oceano o piso de una canoa.

Dlayar: lavar oro en las playas,

pluma: mistiles de las grfas de arrastre que llevan losbarcos

En el litoral Pacifico; maderb delgado que se amirra de una

motodzada para jalar una changa.

plaza: en el valle del Cauca, medida de superficie que equivale a

hectarea.

plumuda: en el litoral Pacifico, variedad de sardina de escaso valor

cial.

poesia negrista: expresi6n superficial del espiritu, la cultura y los ritm;'sdel negro. El critico literario Richard Jackson pone de ejemplo al

poeta puertorriqueio Luis Palds Matos. a quien sefrala como rdcista.

poesla negra: expresi6n que comunica los sentiinientos, valores y situacio-

nes peculiarcs del ser humano de origen africano, desde su propia

perspecliva y con 'voz aut€ntica. En Colombia, Candelario Obeso !Jorge Artel son importantes exponentes.

pomada d poniadilla: en el litoral Pacifico, camar6n ainarillo del mis?ho

tamafro del titi, pero de escaso lalor comercial porque se descompone

con rapidez.

pombeiro (de Pombo, ad.aptaci6n a la fon6tica portuguesa de Mpumbu,

lugar cerca del bajo rio Congo, donde se realizaba una feria de escla-

vos): traficante en los pombos o ferias de esclavos.

pondo: en el litoral Pacifico, batea alargada que termina en dos asas. Car-

gado po! dos;mineros, sirve para llpvar piedras grandes d€sde ol

canal6n al botadero de una mina.potlo: canoa pequefra.

Glosario 457

pu€rtas: en el litoral Paclfico, planchas de madera que miden #tre i0 y mcentlmetros cuadrados, d; las cuales 3e ata la chdn9 dhia qrte 6sta iearrastre por el fondo marino.

pujas: en el litorat Paoifico, semarus durante las cuales la plearrtat alcahzA

cada dia mayoraltura. Tambi€n aguajesr :

puntm: manglar localizado en la ensenada de Tumaco:

ptoeto (o probero\: en el litoml Pacifico, navegante qui: se encarga de ;efla-

larle al piloto la via que debe tomar. ya sea para no tropezar con un

obstdculo o para lanzar el chinchorro de la mejiir manera poSiblc.

aqu€lar tenaza de los cangrejos.quiebra: en el litoml Pacificl, semanas durante lascuales la bajamar alcanzi

cada dia un nivel menor.qulmbombo: planta de origen africano (,4Delmoschusesculentus L, o Hibiscus

esculenrus L.). Los distintos nombres con que se conoce en Am€ricaproceden directamente del terrirorio de habld bantU dentro del cualse

enmarcan la Angola central y s{cntriorial y el antiguo Congo belga

centroccidcntal. En Colombia, tambi6.n se conace como chimbombo,

chicombo, quincambo. En lengua tschi es nkrumd de donde se derivaocl4. nombre con el cual se conoce la planta en lugares caribefios con

historia colonial inglesa.

q ilombo: comunidad palenquera en Brasil.

R

ranfafia: en el litoral Pacifico, cantidad de pescado que en un barco cama-

ronero le colresponde a un miembro no permanente de la tripulaci6n,quien no tiene derecho a recibir ninguna de las partes en que normal-mente se divide la producci6n de camar6n.

ranfaiin: en el litoral Pacifico, persona que recibe la mnfafra.

real de minas: "[...] poblamiento, muchas veces provisorio, de unacuadrillaen las inmediaciones de laexplotaci6n minela[...]" (Colmenares 1979;

142\.

realz,a: v6ase canoa realzada.

recocha: bullicio, algazara, retozo colectivo.



Irlil

b

45p De so! a sol

recomendado: en el litoral Pacifico, agregadp de una finca. .r r,ri

relingai €xlre{no superiop o infe rior de un chinchorro. La relinga inferiorde plomos o lastres y la superior de boyas.

red, agallqra: trampa que p€rmite atmpa! peceq por las agallas. ".

requisa: en el norte del Cauca. recolecci6n de los granos de soya que dr

las cosechadoras mecdnicas re3ados por el suelo.

riviel: en el litoral p4cifico, un demonlo encarnado por una de las

. de la marimba.

ruli: Eachete grande que en la zona,plana del norte del Cauca se usa

cialmente para cortat cafia de az6aat,

S

piedra quc se usb a manera de

T

tambal:en el litoral Pacifico. rasgarcon elalmocafre la superficie pcdregosa

del calral6n de una mina de oro para que se desprendael lodoaurifero

Ghsario 459

tambre: en Colombia, represa, azud. lltapao: en el litoral Paclfico, especie de sancocho de pescado, cuyo cocimicn-

to se hacc tapaqdo la olla con capqs de pl6tpno y hojas de bijao,tap€tusai v ease c ha ruc o.

tasquero: en el litoral Pacifico, cangrejo rojo, nego y amarillo que se encuen-

tla en los manglares.

tercenin, tercerona: persona a quien se le considera poseedom tan s6lo de

una tercera parte de "sangre negra".terraje: cantidad de productos agricolas o suma de dinetd,o de diris de tia-

bajo que un campesino debe pagarle al dueio de una hacienda por el

derecho a tener una parcela dentro de ella. Es usual que en esaextensi6lil el terrajerc o teftazguerotenE?s\t casa, cultivos de subsisten-

cia y animales dom6sticos.

terrajero: campesino que tiene qtte pagar terraje.

terrazguero: ver lenojero y teftoje.

tibunco: en el litoml Pacifico, rccipiente viejo, de pl6stico, que se usa comoboya o para achicar (v€ase).

tigre (litoral Pacifico): camar6n de tamaflo mediano, cuyo valor equivale al

del langostino. Tambi6n es llamad,o carabalt-

titi (litoral Pacifico, Palacom bankopi): camar6n pequefio de buen valorcomercial.

trabajadero: en el none del Cauca, lugar donde trabaja una persona.

tmnco: conjunto de parientes consanguincos que pueden establecer su ascen-

dencia, tanto por linea patema como por linea matema, hasta llegar a

un antepasado comdn, fundador de la parentela.

trasmauo: red de ojos grandes y fibra delgada que se extiende a manera depared para atrapar a los peces por las agallas.

tundiar o taconear: en el litoral Pacifico, validndose de un cayin (v'ase),

acorralar guaias o diminutos peces en los rios.

V

verde: en el litoral Pacifico. platano.

vianda: en el litoral Pacifico, segmento de un portacomida.

viandero: persona que lleva las viandas al trabajadero. (V€ase alimentador).vulgado: en el litoral Pacifico, caracol de los manglares.

(-

de las piedras y se depositc cn el fondo.



4ffi De sol a sol

Y

yonson (del ingles Johnson): motor fuera de borda'

Z

z ]nga'3 (Ananderu gtahdie\ la'iedad de piangua de mayot tamaf,o' Indice Analitico*

abolici6n,37, 199

Abdula ibn Yasin, 26, 305

Abidjan,306,3l2.acuacultura, 374.

Afonso I del Congo, 85, 86, 91.

Africa, 33, 35, 51, 58, 63, l0l, 108,

1ll, 113, 114, ll8, l2l, l2'1,

t34, 144, 228, 254, 288, 294,296, 29't, 298,303, 384, 386,

39t,392.Africa Cent.al, 18, 2l, 28, 33, 63,75,

9l, 93.

Africa del Norte, 22, 26.Africa Occidental. 22, 24, 30, 33, 54,

't8, r43, 296,29',t, 303, 304,

334.afloamericanismos, 46.

aftocolombiano, 43.

afrociiollismo, 43, 46, 47.

afroportugu6s, 99, 100, l0l, 102,

156, 167.

aguardiente, l9l , 252, 343.

agricultura, 15, 21, 2ll, 212, 320,369,372,3't3.

Akitonye, 144.

al-Andaluz (Andalucia), 26, 38.

Al-Baki, 22, '17.

Al-Farazi. D6.Al-Idrisi,22.Al-Masudi,22.Al-Umari, 22.

Alejandro VI (Rodrigo Borgia), 128.

Algod6n, 20, 21, 104,122, 138.

almoravides,26.Alto Volta (Burkina Faso),78.Amadu Sefedokote, 78.

Am€rica, 33, 35, 42, 43, 98, ll4, 124,

125, 128, 143, 146, 149, 164.

amo(s) 16, 40, I'l'l, 199.

Anapo,220.Andrea, isla, 133,

6ogel de la guarda, 4l LAnglo Colombian Development

Company, 289, 290.

Angola, 34, 35, 38, 62, 70-1 5, 86,9 I,93-98, l14-118, 122.

Angola, Ignacio, 123, 168, 170, 17l,t'l5.

Angulo, familia, 242, 2'18, 286-D I,413.

aniquilamiento, 30, 33, 109.

Anpac (Asociaci6n Nacional de Pes-

* Para la elaboraci6n de este indice, agradecemos la ayuda especial de Marcela

Benavides, Bernardo Builes, Felipe Crirdenas, Greta F edemann, Nancy Friede-

mann v Patricia Lozano.



Nina S. de Frieden::- .

y Jaiwe Arocha

DE SOL A SOL. Despu6s de sumergirse sin tregua ::laberintos tortuosos del hombre negro, Nina S. de Friedem::-Jaime Arocha Rodriguez nos entregan un volumen integraca :treinta y nueve cuentos sin ficci6n, sencillos y director, iin o. _ -.,les ni diverrimientos marginales. en tomo al mis infernal ,' :- _

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ble, anegada de carencias y redimida en si misma gracias a .,rituales y a sus refugios interiores.

Utilizando la t6cnica modema de la short story, imcia:.relatos con una frase rApida que invita a la lectura de la sigu::: --

que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto. Sin detene::_ : -

minucias o en datos interminables, con lransparencia Iir::.:.encontramos las vestimentas de cada 6poca, las comidas c..::_ -nas, los usos y las costumbres, los sistemas de gobierno. la lc:-, -ci6n pertinente, los modos de producci6n, los idiomas..dialectos de cada naci6n, provincia o tribu, los ritual., r'r. .nes. la boranica y la zoologia correspondienter a .uia --estudiado, los oficios m6s comunes, los ritiles para el come: - _

recreaci6n y la tortura, y las expresiones autjnticas del a-:literat ura.

La tradici6n oral. como origen 1 parte imporrani: ..cultura popular, aporta en esta obra abundante docu,ne:.:=-para 1o narrado. El anecdotario es frecuente y enriquec:: -

Jos6 Luis Diaz Gr=*.:

lsBN 958 6',: .,

De sol a sol

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