tica y democracia.

La democracia como valor.

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El valor de la democracia: su ncleo moral mas all de la utilidad.

La revalorizacin de la democracia requiere un proceso de maduracin, tanto de instituciones como de mentalidades, a travs del cual se llevara a cabo su extensin, profundizacin y radicalizacin. La democracia supone procedimientos, normas y reglas que sirven para conseguir ciertos fines.La democracia tiene un incuestionable valor tico en cuanto a la dignidad de los individuos.

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La democracia es un sistema de funcionamiento y legitimacin del poder de un estado de derecho caracterizado por la soberana popular y su representacin parlamentaria, as como por la divisin de poderes, al igual que por la participacin ciudadana en la eleccin y control de quienes hayan de ejercerlos.

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La democracia se caracteriza por operar conforme a la regla de la mayora. No hay democracia sin la regla de la mayora, pero no solo la regla de la mayora hace la democracia.Junto a la regla de la mayora se debe exigir dicho respeto por la minora.

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Legitimacin democrtica del poder y legitimidad moral de la democracia.

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Desde el ncleo moral de la democracia, en el que radica su valor, se comprende que sta es un sistema para organizar el ejercicio del poder, su funcionamiento control y legitimacin.

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El reconocimiento de la democracia se origina en una legitimidad moral.El cumplimiento de las normas y la participacin del pueblo en el ejercicio de la democracia minimiza el dominio del poder poltico, lo cual se encuentra en constante vigilancia crtica.

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La legitimidad es la aceptacin del poder poltico en la sociedad como un poder constituido.Los factores que determinan esta aceptabilidad, como la eficiencia, estn relacionados con la legitimidad, ya que si no se cumplen se puede perder.

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Actualmente, las crisis de gobernabilidad no slo se deben a la relacin legitimidad-eficiencia, sino a un desajuste entre la legitimidad moral y la legitimidad poltica. Esta discordancia se puede ocasionar por casos de corrupcin o escndalos.Todo esto se traduce en la escasa credibilidad de los polticos, las altas tasas de abstinencia y la baja aceptacin del sistema.

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La legitimidad est inscrita en el campo entre la moralidad y la legalidad, de manera que puede considerarse como el puente entre ambas.La legalidad es fuente de legitimidad. A su vez, la legalidad debe su legitimidad a los procedimientos conforme se elabor en su momento.

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Estos procedimientos de elaboracin conllevan la aceptacin de los principios morales bsicos susceptibles de ser compartidos por todos; son principios de validez universal.Dichos principios son el ncleo moral de la democracia o el soporte tico poltico de su configuracin como estado de derecho.

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Hacia una democracia avanzada: El Estado
social y democrtico derecho.

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La constitucin de 1978 traza para Espaa una democracia avanzada.Los derechos humanos son la base fundamental de la Constitucin espaola.Es propio del estado de derecho la divisin de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Y la supeditacin de todos ellos al imperio de la ley. Esta es la aportacin fundamental del republicanismo liberal a la democracia moderna, cerrando el paso a los abusos del poder tanto por los limites y contra pesos que unos poderes ejercen respecto a otros como por la sujecin de todos al principio de la legalidad .El estado de derecho es esencialmente democrtico, viene reforzado en la Constitucin al precisar que la soberana reside en el pueblo espaol del que emanan los poderes del estado.

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Derechos civiles y polticos (1 generacin). Se expresa a travs de los partidos polticos que la misma constitucin reconoce como instrumentos fundamentales para la participacin poltica y a los cuales exige una estructura interna y funcionamiento democrticos.Se refleja en la Constitucin la pretensin de democracia avanzada al aadir normativamente el carcter de social al estado democrtico de Derecho.Derechos econmicos y sociales (2 generacin). La atencin a las necesidades de empleo, sanidad, educacin, vivienda, seguridad social, en beneficio a los sectores menos favorecidos que definen lo propio de un estado social, dan mayor profundidad y efectividad a la democracia suponiendo un avance en y desde la democracia liberal.Como en la democracia todos son afectados por lo que resulte de las decisiones que se tomen, todos cuentan con la misma autoridad para hacer valer como ciudadanos.

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La soberana popular es la capacidad de dar leyes atribuida en origen exclusivamente al pueblo. Una democracia avanzada ha de ser por fuerza una democracia participativa.La democracia poltica en nuestras sociedades es viable como representativa lo que no excluye formas de democracia directa (referendos) para cuestiones puntuales decisivas.El logro de una democracia participativa depende en gran medida de los cambios que se vayan propiciando.La educacin es crucial para consolidar una cultura de los derechos humanos enraizar en los individuos e irradiar por el entramado sociopoltico la moral democrtica que puede alentarla.

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La necesidad de una moral democrtica.

La democracia necesita instituciones y leyes, tambin le conviene un determinado marco sociocultural y cierta base econmica; sin embargo, la idea de la democracia est incompleta sino hablamos de determinadas actitudes morales por parte de los individuos que participan en estos procesos democrticos.

La vida democrtica necesita de valores morales, sin los cuales perdera su sentido y sin los cuales se bloqueara su dinmica.

Las buenas instituciones polticas democrticas favorecen que haya buenos ciudadanos, sin embargo, no lo garantiza. Por otra parte, una condicin de buenos ciudadanos tampoco garantiza una buena marcha de las instituciones.

No valen los planteamientos objetivos que ponen toda su confianza en las instituciones, ni tampoco los planteamientos subjetivos que ponen toda su fe en los solos individuos.

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Del compromiso dialgico a la moral constitucional.

La moral democrtica ser, pues, la moral que necesita de un sistema que no puede funcionar sino existe un mnimo de buena voluntad por parte de los individuos. Por ejemplo, en una sociedad de malhechores, nunca podra existir una verdadera y legtima democracia, por ms que se utilizaran ciertas formas democrticas. Un ncleo moral siempre tiene relacin con el respeto incondicional a las personas en su dignidad y eso es lo que vitaliza las formas de la democracia. El valor moral en la democracia se despliega (visto desde los participantes) a partir del compromiso dialgico, en el que se tiene un punto de arranque en la voluntad del dilogo. La tica discursiva o dialgica constituye a reforzar con argumentos la normatividad tica que entraa la democracia, en especial ese mnimo obligante para todos que constituye su ncleo moral, susceptible de entenderse como moral constitucional.

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- Hablando de una moral democrtica surgen diversas opiniones, pues se alzan voces de la ms diversa procedencia.
- As surge la necesidad de una re-moralizacin de la poltica, una regeneracin de la vida pblica o una revitalizacin de la democracia.
- Todos tienen motivo para estas apelaciones pero no todos se refieren a lo mismo. Es necesario dialogar y encontrar las coincidencias, lo cual llevar a una salud y calidad tica de nuestra democracia y de nuestra vida como ciudadanos.

Moralidad poltica y eticidad democrtica: moral personal y tica social.

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- Al hablar de moral democrtica, lo usual es entenderla como una moral pblica pensando en la relacin que tiene una persona con los dems, dejando a un lado su vida privada.

No excluye que cada quien tenga su moral privada, es decir, criterios y principios que afectan a la vida particular de cada persona. Se afirma que al hablar de una sociedad democrtica, solo importa lo que en la vida de los individuos tiene que ver con su actividad pblica.

No se puede prescribir para todos un determinado modo de vida buena, es derecho de cada cual buscar a su modo la felicidad; solo se establece un limite: que cada uno desde su libertad no entorpezca ni anule la libertad de los dems.

La distorsionada contraposicin entre

moral pblica y moral privada.

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DefinicinOrigen de la distincin entre ambasProblema de tener 2 morales (doble moral)Cuando el entorno y los intereses particulares inducen a los individuos en una sociedad burguesa capitalista que hace del juego de doble moral su especialidad, para instalarse con buena conciencia, en la incoherencia entre los que se dice y lo que se hace.

Moral privada o moral pblica?

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Nuevos Enfoques

Apoyado en la interrelacin individuo-sociedadParadigma tico Dominante

Entre racionalidad estratgico-instrumental (ciencia social) e Irracionalidad (apoyados en sentimientos o fe).

Moral de mximos (Inst.. religiosas o polticas)Universalismo Moral

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Consecuencias de tomar una posicin

Contra el RelativismoOcasiona absolutismo moralPluralismoSlo toma una tica universalista

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3.3.2 La moral democrtica: moral cvica y moralidad poltica de los individuos

La importancia de la moralidad poltica reside en que la moralidad es competencia de los individuos nicamente porque solamente ellos pueden ser morales y en que la existencia de los individuos es social y mediada polticamente. Por esto, ningn individuo puede apartarse de la dimensin poltica que conlleva su existencia.

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Moralidad poltica

Tiene su ncleo en las normas interiorizadas de manera efectiva por los individuos y corresponden con los valores bsicos de las instituciones democrticas y del ordenamiento jurdico que surge de ellas.

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Ya que la moralidad y la legalidad estn relacionadas hay que recordar que la legalidad pone en marcha regulaciones coercitivas para dar efectividad a esos valores bsicos porque no se puede confiar en la buena voluntad de los individuos. Estas regulaciones coercitivas llevan siempre una justificacin de alguna fuente formal del derecho.

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La moralidad va por delante del derecho porque es necesaria para ste si se busca dirigir la realidad hacia una mayor justicia y progresar hacia una tica ms elevada. La moral cvica resulta de la unin de los individuos desde el plano de la moralidad poltica sobre el mnimo tico comn.

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La democracia por ella sola, sin los individuos (que son los ciudadanos en los que radica la soberana popular y la posibilidad de su sentido moral) no es nada, por eso se debe educar para asumir una moralidad poltica.

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Si la moralidad es propia de sujetos humanos, no hay que olvidar que la accin de stos se enmarca en una forma de vida correspondiente a una determinada comunidad. El peso que tienen las instituciones polticas incide en la direccin de la dinmica social y los rasgos de vida del modo imperante en una sociedad.

3.3.3 Moralidad y dimensin tica de la realidad sociopoltica. La referencia crucial de los derechos humanos.

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El principio de justicia es el que orienta a una practica colectiva encaminada hacia niveles ms altos de emancipacin; Esta misma depende de una moral democrtica.La moral democrtica desde el punto de vista socio psicolgico se refiere a que la gente tenga un carcter democrticoSi se incrementa la vigencia social (comportamiento segn la moral democrtica), se presiona a favor de una eficaz vigencia jurdica positiva de ciertas normas con validez tica

Moral y dimensin tica de la realidad socio poltica. La referencia crucial de los derechos humanos

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De esta forma tendremos una legalidad socialmente respaldada con un ncleo moral Se configuran instituciones democrticas orientadas a la exigencia incondicional de respeto, asegurando as con el peso de la ley una vida dignaLos derechos humanos son los que se pueden considerar como la lista universal que indica por donde ha de transcurrir ese mnimo tico.

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El primer compromiso para una moral democrtica es velar activamente por el respeto a los derechos humanos de todos, procurando las condiciones de vida digna exigidas por la humanidad de cada uno.El primer objetivo pedaggico para una moral democrtica, es educar en el respeto a los derechos universales, que es educar para la libertad, la igualdad, la justicia y la paz.

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Para abordar tal educacin es insoslayable afrontar preguntas como:Qu talante hay que potenciar para que socialmente madure un verdadero ethos democrtico?Qu valores han de adquirir densidad existencial en las biografas individuales para que pueda incrementarse y radicalizarse la democracia en sentido emancipador?Hacia donde y conforme a que valores orientar desde un punto de vista moral la transformacin social necesaria?

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