Derecho de las Personas

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Derecho Romano - Hernan Osorio Opazo http://derechocivil-siglo21.blogspot.com - Universidad Arturo Prat Victoria 2010

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  • 1. DERECHO DE LAS PERSONAS
    • Hombre y Persona
    • El hombre es el ser dotado de inteligencia, con lenguaje articulado, clasificado entre los mamferos del orden de los primates; este aspecto no interes a los juristas romanos; sino que considerado en su aspecto social como sujeto de derechos polticos y civiles: como persona.
    • En derecho romano existan dos clases de personas; Las Fsicas y la Jurdicas o Morales.
    • En el lenguaje jurdico, persona connota dos sentidos:
    • a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de ser sujeto activo o pasivo de un derecho y ser capaz de tener derechos y obligaciones, denominndosele tambin singulares personae, certi homines o singuli, Los esclavos no se cuentna dentro de las personas, el derecho los catola dentro de las cosas mancipi.
  • 2. b.- Persona seala cierto papel que el individuo desempea en sociedad, como padre de familia, comerciante, magistrado, etc.
    • Capacidad Jurdica
    • Es la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los derechos cuyo disfrute le competen. Existe la capacidad de goce y la de ejercicio de los derechos, si no se tiene la primera, no se es persona; la de ejercicio no es capital; los menores y los locos son personas no obstante que no ejercitan sus derechos, sino a travs de sus tutores o curadores; En Roma pocas personas tenan plena capacidad de goce.
    • Clasificacin de las Personas
    • La ms grande divisin de las personas es que todos los hombres o son libres o son esclavos; tiene como base la posesin o prdida de la libertad.
    • La esclavitud es un derecho de propiedad que la ley reconoce a un hombre sobre otro hombre, por lo que la libertad consiste en no ser propiedad de nadie.
  • 3. La libertad es la facultad natural de hacer todo aquello que queramos, salvo los obstculos de la fuerza o de la ley.
    • Las personas libres se subdividen en ciudadanos romanos y no ciudadanos y en ingenuos y libertos.
    • Son libertos los que han sido manumitidos de justa esclavitud; Ingenuas son las personas que han nacido libres y que no han sido esclavas.
    • Otra divisin son las personas independientes (sui iuris) y las sometidas o dependientes (alieni iuris); Las primeras son las que no dependen de ninguna otra personas; las segundas son las que estn sometidas a la potestad de otra persona; las personas sometidas se subdividen es esclavos, hijos de familia y mujeres in manu.
  • 4. Comienzo y Extincin de la Persona Fsica (Nacimiento y Muerte); las personas se consideran como tales desde el momento de su nacimiento, ello hasta el da de su muerte; El infante concebido se tiene por nacido, siempre que sea en su beneficio. Importante en
    • derecho sucesorio; aunque la personalidad jurdica principia con el nacimiento y se extingue con la muerte, en beneficio del infante se le considera en algunas ocasiones como vivo, retrotrayendo su capacidad jurdica al tiempo de su concepcin.
    • Evolucin de la Persona Jurdica o Moral
    • Los romanos desde los tiempos remotos, formularon sociedades privadas como agrupaciones de un nmero fijo de personas, como herederos, que para no sufrir una desclasificacin en el censo, mantenan los bienes de la herencia paterna como fondo social; de esta antigua sociedad familiar se pas posteriormente a aceptar las sociedades constituidas por los ciudadanos con fines privados, hasta llegar a las grandes sociedades de inters privado y pblico, en la poca del Imperio. Para que la persona jurdica pueda manifestar su existencia le hace falta el concurso de una o varias personas fsicas
  • 5. Encargada de velar por sus intereses; las corporaciones tienen un syndicus ; otras sociedades tienen un magister , las ciudades son administradas por los decuriones y mas especialmente por los duumviri .
    • Corporaciones o Asociaciones; Su capacidad jurdica reside en un grupo de personas reunidas entre s por contrato privado; la capacidad jurdica de las asociaciones de derecho pblico reside en las normas propias de ste, adquieren su personalidad por imperio general de la ley. Las asociaciones de derecho privado adquieren personalidad jurdica cuando les es otorgada.
    • Las corporaciones o asociaciones son las nicas personas morales que ocupan un lugar considerable en el derecho clsico. Los derechos activos y pasivos de la asociacin no se confunden con los de los individuos que la componen; pueden perder a algunos de su miembros o adquirir nuevos o cambiar todo su personal sin que ella cambie, por lo que su existencia es limitada.
    • Las Fundaciones son la personificacin de un patrimonio destinado a un fin, generalmente piadoso, por la voluntad del constituyente; tiene su causa en un cato jurdico unilateral, basado en la voluntad
  • 6. Del fundador; son institutos civiles o eclesisticos con una finalidad de utilidad pblica, de beneficencia o de pa y no fue reconocida como persona jurdica por el derecho clsico.
    • LOS TRES REQUISITOS DE LA PERSONALIDAD FISICA Y LAS TRES CAPITIS DIMINUTIONES
    • Paulo el jurisconsulto sealaba que hay tres clases de capitis diminutio ( o sea cambio de estado) y eran la mxima, la media y la mnima, ello dado que eran tres los elementos que la constituan a saber: la libertad, la ciudadana y la familia.
    • Estos tres elementos que forman el caput o registro del ciudadano romano son ; La libertad, los derechos inherentes a la ciudadana y los derechos familiares.
    • La libertad era una condicin fundamental para la existencia de los otros dos, de tal manera que los esclavos estaban desprovistos del caput, por lo mismo no tenan personalidad jurdica.
  • 7. Las personas reales se extinguen jurdicamente, lo mismos que fsicamente por la muerte.
    • El ciudadano romano poda sufrir tres clases de capitis diminutiones:
    • a.- La capiti diminuti mxima, que afecta a toda persona libre que cae en esclavitud Iure civile, esta abate completamente la personalidad jurdica, el hombre cae al rango de cosa, ya no tiene status, el que le es quitado y tambin s fama, o sea su buen nombre.
    • b.- La media o minor, que es sufrida por toda persona que permaneciendo libre pierde su derecho de ciudadana y por consecuencia los de su familia, supone la conservacin de la libertad.
    • c.- la capitus diminitio mnima que consiste segn Paulo en cambiar de familia sin perder la libertad ni la ciudadana.
  • 8. Requisitos de existencia de las personas naturales
    • Gayo seala que es persona todo ser humano, sea libre o esclavo.
    • Sin embargo para que un ser humano fuese considerado persona en el derecho romano era necesario que cumpliera tres requisitos, a saber:
    • a.-haber nacido. ( o sea estar completamente separado respecto de la madre)
    • b.- haber nacido vivo. ( Si no nace viva carece de personalidad) en cuanto a la prueba basta con moverse segn los sabinianos y dar el primer grito segn los proculeyanos, Justiniano se inclin por los primeros.
    • c.- tener forma humana. ( dado que ellos crean en los seres mitolgicos y los que no tenan la forma humana o eran dioses o monstruos).
    • d.- ser capaz de seguir viviendo ( viable) discutido, vivir por si mismo.
  • 9. Derechos del que esta por Nacer
    • El momento de la concepcin de un ser humano fue de enorme importancia en el derecho romano, sirvi para determinar en algunos casos si el hijo naca libre o esclavo y tambin se establecieron ciertos derechos a favor de esas futuras personas.
    • En cuanto a la determinacin de su estado, el derecho romano estableci una regla fundamental: el hijo concebido justa nupticia ( matrimonio conforme al derecho civil romano) sigue la suerte del padre al momento de la concepcin; el concebido fuera de justa nuptia sigue la condicin de la madre al momento del parto, si la madre es libre, el hijo nace libre, si es esclava, nace esclavo.
  • 10. En cuanto a los derecho establecidos a favor del que est por nacer, se reconocieron derecho hereditarios al hijo pstumo, esto es, al concebido pero no nacido al morir el padre.
    • Para justificar jurdicamente el reconocimiento de derechos al que est por nacer, los romanos recurrieron a una ficcin: estos derechos estaban sujetos a la condicin suspensiva de que naciera la criatura, cumplindose todos los requisitos ya vistos, poda llegar a tener la calidad de persona; Ahora bien si naca los roamos presumieron que esos derechos es suspenso hasta el momento del nacimiento le haban pertenecido siempre; si no naca, la condicin suspensiva se consideraba fallida y era como si esos derechos nunca hubieran existido.
    • La proteccin de los derechos eventuales de que est por nacer tiene una explicacin, evitar que por falta de proteccin, esos bienes se enajenaran antes de nacer la criatura. Los principales derechos del que est por nacer son los siguientes:
  • 11. a.- El concebido puede ser instituido he