CÁTEDRA PRINCIPIO CONSTITUCIONAL COMPARADO

TEMA: DERECHOS HUMANOS

1. ¿QUÉ ES DERECHOS HUMANOS? NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS. PARTE HISTÓRICA

De los derechos humanos se comienza a hablar en el siglo XX, como consecuencia de los tratados de paz celebrados luego de las guerras mundiales. Por ejemplo, el Tratado de Versalles, se suscribió finalizando la primera guerra mundial y dio lugar a la creación de la Sociedad de las Naciones, como una organización internacional con sede en Ginebra (Suiza), la cual tuvo como finalidad primordial el cumplimiento de los tratados de paz y el mantenimiento de la paz, destacándose por su ayuda a los refugiados, la solución de conflictos entre Estados y la reconstrucción de Estados por los desastres de la citada guerra mundial.

Con posterioridad a la segunda guerra mundial, entre el 25 de abril y el 26 de junio de 1945 se llevó a cabo La Conferencia de San Francisco, en la cual participaron cerca de 50 Estados. De ella surgió la expedición de la "Carta de la Naciones Unidas" y, por ende, la creación de las Naciones Unidas el 26 de junio de 1945, con las finalidades y propósitos contenidos en el preámbulo y en el artículo 1o de la Carta, entre los cuales se hallan el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, la tutela de los derechos y libertades fundamentales de los hombres en el ámbito universal y el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de libre determinación de los pueblos.

En suma, como dice el autor CARLOS CHIPOCO "el término 'Derechos Humanos' se introduce en la escena internacional con la creación de las Naciones Unidas".

Ahora bien, según la evolución histórica de los derechos humanos, éstos se pueden clasificar así:

A.B. Derechos Humanos de la Primera Generación.C. Derechos Humanos de la Segunda Generación.D. Derechos Humanos de la Tercera Generación.

Derechos Humanos de la Primera Generación.

El fin primordial de estos derechos humanos es la protección de los derechos civiles y las libertades públicas. En este grupo se incluyen los derechos a la seguridad y a la integridad física y moral de la persona humana, así como también los derechos políticos en el más amplio sentido de la palabra, tales como el derecho a la ciudadanía y el derecho a la participación democrática en la vida política del Estado.

Estos derechos se consagraron inicialmente en la "Declaración universal de los derechos del hombre y del ciudadano", en Francia, en 1787.

Derechos Humanos de la Segunda Generación.

Son aquellos derechos humanos que permiten al individuo colocarse en condiciones de igualdad frente al Estado, con el objeto de reclamar de la autoridad pública el deber de proteger los derechos económicos, sociales y culturales, entre los cuales hallamos el derecho a la propiedad, el acceso a los bienesmateriales, los derechos familiares, la salud, la educación, la cultura y los derechos laborales.

En la primera mitad del siglo XX surgen estos derechos; concretamente, después de la segunda guerra mundial. Estos derechos se consagraron en la "Declaración americana de los derechos y deberes del hombre", aprobada el 2 de mayo de 1948 y la "Declaración universal de los derechos humanos" proclamada el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Derechos Humanos de la Tercera Generación.

Se denominan derechos colectivos de la humanidad o derechos de las nuevas generaciones. El Profesor mexicano Héctor Fix-Zamudio los denomina derechos difusos y los define como aquellos "derechos subjetivos e intereses legítimos que pertenecen a personas indeterminadas y a diversos grupos sociales distribuidos en varios sectores, y que se refieren a ámbitos como el consumo, el medio ambiente, el patrimonio de la humanidad, entre otros".

En este grupo se clasifican el derecho a la paz, el derecho a la calidad de los bienes, productos y servicios comerciales, el derecho a gozar de un ambiente sano, el derecho al espacio público, etc.

2. CONCEPCIONES Y DEFINICIONES, CLASIFICACIÓN

Los Derechos Humanos se definen, entre algunas, de sus características como universales, integrales, indivisibles e inalienables. Sin embargo, hay que reconocer que estos han sido propuestos desde sociedades patriarcales, las cuales se fundamentan en una estructura vertical, en donde no todas las personas son igualmente reconocidas y existe una jerarquía de poder representada por el varón, la visión masculina es la dominante. Se desprende del proceso de socialización que estructura dos formas de ver el mundo la masculina y la femenina, la segunda absorbida por la primera que determina las relaciones sociales, la vida cotidiana y los diferentes espacios de ser humano, situación que conlleva a que se desconozca el mundo de la mujer.

Por ello, los Derechos Humanos de las mujeres son a la vez los mismos y distintos que el de los hombres. Hay condiciones socioestructurales y políticas que afectan tanto a mujeres como a los hombres, tales como: víctimas de represión, tortura, desapariciones, hambre. Pero a su vez, las mujeres también pueden ser víctimas de métodos represivos particulares, tales como la violación sexual y el embarazo forzado y sin duda la discriminación cotidiana. En términos socioeconómicos las mujeres trabajan más, pero ganan menos salario, y muchas veces no tienen el derecho a su tiempo libre, a reconocer y decidir sobre su cuerpo, a ser un objeto sexual, cosificar su cuerpo y su ser.

CONCEPCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Existen diversas tesis filosóficas acerca de la esencia de los Derechos Humanos, entre algunas, tenemos las siguientes concepciones:

- Los Derechos son inalienables, que el Ser Humano tiene por su propia naturaleza y que el poder político está obligado a respetar. Son superiores y anteriores al Estado y el orden jurídico sólo los reconoce más no los crea.

- Los Derechos son creados por el Ser Humano a partir de sus necesidades y aspiraciones. Sólo existen cuando son reconocidos y consagrados en el orden jurídico vigente, de lo contrario no sería posible demandar su cumplimiento.

- No deben entenderse como un sistema cerrado y estático independiente de la experiencia, ya que su formulación y carácter se amplia y evolucionan como producto de la historia de la civilización humana y de las exigencias emergentes de la vida social.

En términos más sencillos, un derecho es un conjunto de leyes, reglas y demás resoluciones, de carácter permanente y obligatorio, creadas por el Estado o Estados para la conservación del orden social.

Clasifiacion

De acuerdo a su contenido, podemos hablar de:

Derechos civiles, que son aquellos que le corresponden a la persona como individuo, independientemente de su rol social, y que hacen a su vida y a su libertad personal. Son exigibles contra cualquiera, que ose perturbarlos. Así, son derechos civiles el derecho a la vida, a la libertad personal, a ejercer libremente su culto, a reunirse, a asociarse con fines útiles, a la dignidad, al honor, al nombre, etcétera.Derechos sociales, son los que le corresponden a las personas por su rol en un determinado contexto social, por hallarse desprotegidos frente a una situación desigual con respecto a otros que podrían abusar de tal circunstancia. Así son derechos sociales fundamentalmente los referidos al trabajo, ya que la situación de necesidad en que se halla el trabajador, lo coloca en una posición susceptible de ser objeto de abusos, tal como había sucedido durante la revolución industrial, que fue una muestra mas que elocuente de lo que pueden hacer los empleadores con sus empleados si no existen leyes que limiten su accionar. Es por ello que la ley toma posición para lograr equidad, estableciendo por ejemplo que las condiciones de trabajo deben ser dignas, que deben respetarse horarios de trabajo, impide o regula el trabajo de menores, concede vacaciones pagas, un salario mínimo vital, el derecho de agremiarse, el derecho de los gremios a la huelga, a concertar convenios colectivos de trabajo, a recurrir a la conciliación y al arbitraje, etcétera. En otros casos el estado interviene para proteger a aquellos miembros del cuerpo social que se hallan en situación de inferioridad y necesitan mayor atención por su estado de salud o por su edad avanzada, concediéndoles seguro social, pensiones y jubilaciones.Derechos patrimoniales son aquellos que tienen un contenido económico, como por ejemplo, el derecho a contratar, el derecho de propiedad, el de comerciar, etcétera.

Derechos culturales, son los que tienen un contenido que hace a la capacitación del ser humano, con vistas a su perfeccionamiento, y es compatible con los derechos sociales: Por ejemplo, el derecho de enseñar y aprender.

Derechos políticos, son los que le corresponden al ciudadano para participar como miembro activo del poder político en un gobierno democrático, por sí o a través de sus representantes. El derecho de sufragio, a afiliarse a un partido político, a ser elegido para un cargo de gobierno, a participar en la presentación de un proyecto de ley, en un plebiscito, o en una consulta popular.

3. VISIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL CAPITALISMO

Si entendemos por sociedad capitalista la estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función de los intereses y del beneficio de un empresario privado en pro de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado y a sabiendas que los derechos humanos son los acuerdos de filosofías jurídicas que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna sin distinción de credos, etnias, estatus, sexo o nacionalidades, podríamos decir que son visiones muy distintas de una misma sociedad, ya que el capitalismo plantea en teoría la explotación del hombre por el hombre para el enriquecimiento del propietario del medio de producción aunque aparentemente no hay nada en el capitalismo que impida el desarrollo individual de estos derechos, sin embargo si que dificulta su universalización, es decir, que todas las personas puedan disfrutar de ellos.

El propio sistema, basado en la acumulación de capital como elemento de producción y creador de riqueza, genera inevitablemente un desarrollo desigual porque para que unos pocos puedan acumular grandes cantidades de capital, muchos tienen que tener perdidas. Por muy complejo que sea el capitalismo no deja de ser un sistema piramidal.

Como nos reza en el artículo primero de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948: "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos..." a mi parecer también debería incluir en oportunidades, porque el capitalismo es excluyente que deja por fuera a centenares de personas victimas del sistema, como ejemplo tangible tenemos gran parte de los estados latinoamericanos que se hunden en la pobreza gracias a la desigualdad y a la mala distribución de los bienes, que hacen que el individuo por verse obligado a sobrevivir cometa actos que vallan en contra de los derechos humanos del resto de los ciudadanos.

Pero, además, la realidad es que el mercado nunca podrá ser totalmente libre porque la acumulación de capital en unos pocos, ha creado unas relaciones de poder que benefician claramente a los que más tienen. Éstos nunca permitirán que se cuestione su hegemonía, marginando a todo aquel que se atreva a hacerlo, aunque para ello tengan que utilizar la fuerza.

Con este panorama es evidente que los Derechos Humanos no están garantizados para todos si confiamos solo en las bondades del libre mercado.

La conclusión es clara, si queremos que los Derechos Humanos sean disfrutados por todos y cada uno de los ciudadanos del mundo sin distinción alguna dentro del sistema capitalista, es casi imposible hasta que no se entienda que la desigualdad de colocación de las riquezas causa marginados, todo esto en teoría claro esta.

4. DERECHOS HUMANOS EN LA SOCIEDAD SOCIALISTA

Viendo el sistema socialista que parte de una ideología política que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción, su control administrativo colectivo, no-estatal o estatal, y del control democrático de las estructuraspolíticas civiles por parte de los ciudadanos Conforme al pensamiento liberal, la igualdad radica llanamente en que cada hombre tenga libertad para hacer todo lo que quiera siempre que no infrinja la igual libertad del semejante.

Evidentemente la idea liberalista, que brinda igual trato a ricos y pobres sin distingo de clase todo esto en teoría.

Se dice que en los estados en los cuales se implante un sistema socialista debería existir una igualdad de posibilidades, de adquisición, de seguridad jurídica y social, de libertades, sin ningún tipo de distingo de raza, credos, religiones, estatus y estratos sociales con la premisa que los derechos de cada persona terminan en donde comienzan los derechos de los demás respetando los principios fundamentales de los derechos humanos.

Es así como este modelo confiere una especial protección social expresada en leyes y políticas públicas de profundo contenido popular que se inclinan a favor de los sectores socialmente vulnerables frente a quienes les han discriminado y excluido; ello a los fines de fomentar entre débiles y fuertes una "igualdad material" que les garantice a ambos auténticas posibilidades de ejercer el amplio elenco de derechos humanos, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales garantizados en un Estado Democrático y Socialista de Derecho y de Justicia.

5. GLOBALIZACIÓN Y DERECHOS HUMANOS

Se podría definir como globalización a la transacción de bienes y servicios que se realizan a nivel mundial, gracias a la interconexión económica que caracteriza el desarrollo de las relaciones mundiales de hoy en día.

Los derechos humanos no han estados exentos de este fenómeno mundial que azota a muchas sociedades con la transculturización, para bien o para mal a servido para que se propaguen los principios fundamentales por los cuales debería regirse cualquier sociedad a nivel mundial, el derecho a la vida, a la libertad, a el libre albedrio, a la libertad de culto, de raza, etc.. y a ser tratado sin ningún tipo de distinción según cual sea su pensamiento o accionar.

La globalización económica genera desafíos significativos para los Derechos Humanos, sobre todos los Derechos Económicos Sociales y Culturales. Las reformas promovidas amenazan los derechos laborales, la capacidad de las personas de vivir vidas dignas, y el desarrollo sustentable.

El comercio global irresponsable empeora las condiciones de vida, genera conflictos armados, hace la pobreza aún más extrema, y profundiza la desigualdad.

La facilidad de obtener información en éste ciclo abre ventanas a los procesos que moldean nuestro mundo y los efectos que tienen para sociedades y personas, afuera de la elite poderosa.

6. LOS DERECHOS COLECTIVOS, EJEMPLOS

Derechos colectivos son los relativos a grupos concretos,como podria ser en venezuela el derecho al trabajo.

Los intereses colectivos se asemejan a los intereses difusos en que pertenecen a una pluralidad de sujetos, pero se diferencian de ellos en que se trata de un grupo más o menos determinable de ciudadanos, perseguible de manera unificada, por tener dicho grupo unas características y aspiraciones sociales comunes; y a su vez, tales intereses colectivos se diferencian de los intereses personales, ya que no constituyen una simple suma de éstos, sino que son cualitativamente diferentes, pues afectan por igual y en común a todos los miembros del grupo y pertenecen por entero a todos ellos.

7. LOS DERECHOS DIFUSOS. EJEMPLOS

Los derechos difusos son aquellos que no están dirigidos a una determinada persona como titular del mismo, sino a un grupo indeterminado de personas, como podrian ser los de los consumidores en general.

se refiere a un bien que atañe a todo el mundo, a personas que en principio no conforman un sector poblacional identificable e individualizado, sino que es un bien asumido por los ciudadanos (pluralidad de sujetos), que sin vínculo jurídico entre ellos, se ven lesionados o amenazados de lesión. Ellos se fundan en hechos genéricos, contingentes, accidentales o mutantes que afectan a un número indeterminado de personas y que emanan de sujetos que deben una prestación genérica o indeterminada.

8. ANÁLISIS CONSTITUCIONAL

9. DERECHO DE LOS CIUDADANOS EN LA PRESTACIÓN DE LOS SERVICIOS

10. ÓRGANOS DE PROTECCIÓN Y DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La organización de competencia a nivel nacional, que se encarga de la defensa de estos derechos, es la defensoría del pueblo. En general, la Defensoría del Pueblo tiene a su cargo la promoción, defensa y vigilancia de los derechos humanos, tal como lo señala la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 280.

Alrededor de ese núcleo de funciones se ha estructurado la organización de la Defensoría del Pueblo.

El entorno juega un papel fundamental en la organización de la Defensoría del Pueblo. No sólo es la fuente de denuncias de violaciones de derechos humanos y mal funcionamiento de servicios públicos, sino el espacio de interacción con otras instituciones del Poder Público a las que Defensoría emite solicitudes y recomendaciones. Más aún, el funcionamiento del Poder Ciudadano exige la articulación cercana con el Ministerio Público y la Contraloría General de la República.

Organizaciones No Gubernamentales de defensa de los derechos humanos

Las organizaciones que trabajan en pro de los derechos humanos desempeñan un papel importante en la defensa, promoción y difusión de los derechos humanos. Estas fundaciones creadas principalmente por particulares no deben perseguir fines lucrativos, ni militar con partidos políticos algunos; su función debe ser estrictamente social y humanitaria.

Desde que la comisión internacional de los derechos humanos inicio sus actividades ha procurado establecer relaciones amplias con las fundaciones ya existentes y a propiciado la creación de muchas otras; siempre respetando su limite de actuación.

Algunas de esas organizaciones pueden ser:

*- Amnistía Internacional: una organización voluntaria, que trabaja imparcialmente por la defensa y promoción de los derechos humanos. Amnistía Internacional fue fundada en 1961 y a lo largo de su trayectoria ha sido destacada con importantes reconocimientos, como el Premio Nobel de la Paz, en 1977 y el Premio de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 1978. El objetivo de Amnistía Internacional es contribuir a que se respeten en todo el mundo los derechos humanos que establece la Declaración Universal de Derechos Humanos. Para alcanzar este objetivo, Amnistía Internacional fomenta el conocimiento y adhesión a la Declaración Universal y a otros instrumentos de derechos humanos reconocidos internacionalmente, los valores en ellos consagrados y la indivisibilidad e interdependencia de todos los derechos humanos y libertades fundamentales.

*- Organización de naciones unidas: Las Naciones Unidas sirven de centro para armonizar los esfuerzos internacionales tendientes a dar solución a los problemas que afronta toda la humanidad.

*- Organización de Estados Americanos: La Organización de los Estados Americanos (OEA) reúne a los países del hemisferio occidental para fortalecer la cooperación mutua en torno a los valores de la democracia, defender los intereses comunes y debatir los grandes temas de la región y el mundo.

Es el principal foro multilateral de la región para el fortalecimiento de la democracia, la promoción de los derechos humanos y la lucha contra problemas compartidos como la pobreza, el terrorismo, las drogas y la corrupción. Juega un papel central en el cumplimiento de los mandatos establecidos para la región a través del proceso de Cumbres de las Américas.

11. ORGANIZACIÓN SOCIAL DE DEFENSA