DESARROLLA TU CEREBRO · 2016. 7. 13. · ligencia, su compasión y su voluntad de ser un individuo...

DESARROLLA TU CEREBRO

La ciencia de cambiar tu mente

Traducción Concepción Rodríguez González

Joe Dispenza

TucerebroOK 6/2/08 18:36 Página 5

ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS 11

PREFACIO DEL EDITOR 15

PRÓLOGO DE AMIT GOSWAMI 17

CAPÍTULO 1. Comienzos 21

CAPÍTULO 2. A lomos de un gigante 59

CAPÍTULO 3. Las neuronas y el sistema nervioso central: un viaje

a través de la superautopista de la información original 113

CAPÍTULO 4. Nuestros tres cerebros y más 147

CAPÍTULO 5. Estructurados por la herencia, alterados

por el medio 197

CAPÍTULO 6. Neuroplasticidad: cómo el conocimiento

y la experiencia cambian y desarrollan el cerebro 239

CAPÍTULO 7. Cómo llevar el conocimiento

y la experiencia a la práctica 293

CAPÍTULO 8. La química de la supervivencia 327

CAPÍTULO 9. La química de la adicción emocional 383


CAPÍTULO 10. Tomando el control: el lóbulo frontal

en pensamiento y obra 435

CAPÍTULO 11. El arte y la ciencia del repaso mental 489

CAPÍTULO 12. Desarrolla tu cerebro 535

EPÍLOGO. UN CAMBIO CUÁNTICO 599

NOTAS 611

ÍNDICE TEMÁTICO 621

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AGRADECIMIENTOS

La creación es un fenómeno de lo más interesante. El proceso estáplagado de valles y montañas con paisajes imprecisos. Hay momentosen los que de verdad nos sentimos motivados y enaltecidos, porquehemos conseguido realizar algún progreso a la hora de ascender a unnuevo nivel desde el que se tienen mejores vistas. Al momento siguien-te, cuando descubrimos que allí hay obstáculos aun mayores que supe-rar, nos preguntamos si llegaremos siquiera a marcar alguna diferenciay si nuestros esfuerzos merecerán la pena. Al igual que el proceso delparto, la creación viene acompañada de dolores, complicaciones, náu-seas, fatiga, noches de insomnio, e incluso angustiosos pensamientosacerca del futuro. Nos atormentan las dudas sobre nuestra capacidadpersonal, sobre lo que sabemos y lo que no, sobre quiénes son nuestroscríticos y sobre por qué y para quién hacemos lo que hacemos. Yo hepasado por todo eso mientras escribía este libro.

No obstante, es natural que dichos obstáculos nos pongan nervio-sos, ya que en algún lugar de nuestro interior sabemos que lo únicoque debemos vencer es el escollo que supone la visión limitada de no-sotros mismos. Es todo un proceso y, sin lugar a dudas, hay ciertos ato-lladeros a lo largo del camino. Debo decir que este libro ha sido unmagnífico y maravilloso maestro para mí. Hoy en día soy diferenteporque continué hasta el final, a pesar de las muchas razones que teníapara dejarlo. Ahora comprendo mejor por qué lo escribí. Mi único y


esperanzado propósito era ayudar a la gente a cambiar su vida. Si estelibro consigue alguna mejora en la vida de una sola persona, entoncestodo ha merecido la pena. No escribí Desarrolla tu cerebro para los cien-tíficos, los investigadores o los académicos de primera instancia, sinopara la gente normal que quiere comprender cómo la ciencia apoyanuestra capacidad de cambiar y que, como seres humanos, dispone-mos de un gran potencial.

Claro está que no sé todo lo que hay que saber acerca del cerebro.Mis descubrimientos, experiencias, investigaciones y conclusiones per-sonales son sólo puertas de acceso a mayores conocimientos. Algunospodrían preguntarme por qué no he incluido ciertos temas en mi libro.La razón es bien sencilla: he elegido no apartarme del campo que com-prende la ciencia de cambiar nuestra mente y las implicaciones queesto tiene en nuestra salud y bienestar. Podría haber tratado otrosmuchos temas sobre la energía, la mente, la física cuántica y nuestrascapacidades superiores, pero eso habría convertido mi trabajo en unlibro demasiado extenso como para resultar útil.

Tengo mucho que agradecerle a la gente que me ha apoyado, ani-mado y motivado para completar este libro. En primer lugar, quierodarles las gracias a mis editores de HCI, Peter Vegso y Tom Sand, porcreer en mí. Y quiero hacerle un agradecimiento especial a MicheleMatrisciani, mi editora en radio y televisión. También desearía expre-sarles mi aprecio a Carol Rosenberg, por ser una editora general tanconcienzuda, y a Dawn von Strolley Grove y a Lawna PattersonOldfield, por su experta producción.

También a Tere Stouffer, mi editora gráfica, que me ayudó con la pers-pectiva, y a Sara Steinberg, mi editora de contenidos, quien me contó lafábula de la tortuga y la liebre y me brindó todo su cariño y su afecto…estoy muy agradecido. A Gary Brozek, cuya contribución a mi trabajotengo en alta estima. Y a Larissa Hise Henoch, mi diseñadora, que mos-tró su verdadero talento con este libro.

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También quiero darle las gracias a mi plantilla, por mantenerse a mipaso. Gracias a Bill Harell, Jackie Hobbs, Diane Baker, Patty Kerr,Charlie Davidson y Brenda Surerus; vuestra sinceridad ha tenido unvalor incalculable para mí. Deseo dedicarle un agradecimiento especiala Gabrielle Sagona por su ayuda, sus ánimos y su inagotable energía;gracias por todo. A Jowanne Twining, doctora en Filosofía, que me hadejado anonadado con su capacidad, sus conocimientos y su paciencia.A Hill Arntz, a James y a Rebecca Capezio, por su inestimable colabo-ración con el manuscrito. A Marjorie Layden, Henry Schimberg, LindaEvans, Anne Marie Bennstrom, Ken Weiss, Betsy Chasse y Gordon J.Grobelny, por su aliento y su apoyo. Mil gracias también a Paul Burns,que me ha ayudado de innumerables maneras.

Quiero darle mi agradecimiento, además, a J. Z. Knight, una mujerque ha dedicado su vida a ayudar a la humanidad.

A Ramtha, que me inspiró a escribir este libro y de quien he apren-dido lo suficiente para un centenar de vidas. A los estudiantes de RSE,que viven sus vidas como una apasionante aventura dentro del amora Dios. Siempre me he sentido motivado por su dedicación al trabajo.

Vaya también mi gratitud para Amit Goswami, por su brillante inte-ligencia, su compasión y su voluntad de ser un individuo único. ¡Eresun auténtico inconformista! Gracias, una vez más, a Nick Pappas, doc-tor en Medicina, a Margie Pappas, enfermera y licenciada en Ciencias,y a John Kucharczyk, doctor en Filosofía, que han jugado un papelmuy importante a la hora de informarme sobre el cerebro, la mente yel cuerpo.

Quiero darles las gracias a John y a Katina Dispenza, a mi madre,Fran Dispenza, por proporcionarme unos hombros fuertes sobre losque apoyarme. Y por fin, mi más profundo agradecimiento a mi ado-rable lady Roberta Brittingham, por comportarse de manera natural yvivir todo lo que he tratado de explicar en este libro; siempre me hesentido inspirado por tu humildad y tu grandeza.

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PREFACIO DEL EDITOR

La verdad es que cuando Daniel Chumillas y yo comenzamos asoñar lo que podía ser PALMYRA nunca pensé que llegaríamos tan lejos.Porque lo que hoy ponemos en tus manos es uno de los secretos másbuscados por la Humanidad: la fórmula de la eterna juventud.

Una juventud que no es consecuencia de quedar congelado en un esta-do atemporal, sino el fruto de un cerebro que mejora y cambia cada día.

Hasta hace muy poco se creía que a partir de una determinadaedad, las neuronas dejaban de renovarse y nuestro cerebro comenzabaun inevitable declive. Pero la evolución de la neurociencia ha demos-trado que eso sólo le sucede a los cerebros que se acomodan y se limi-tan a reaccionar a un entorno estable.

Joe Dispenza nos invita a descubrir las trampas de la comodidad y loconocido y a salir de ellas creando un nuevo cerebro capaz de recrear larealidad estableciendo nuevas y más potentes conexiones neuronales.

En un momento en el que la sociedad nos invita a mantener el cere-bro joven con maquinitas de videojuegos, da que pensar, ¿verdad?

Por eso, quiero dedicar este libro a mis padres y a su generación einvitarles a que no renuncien a la posibilidad de cambiar sus cerebros.

PEDRO ESPADAS,EDITOR DE PALMYRA


PRÓLOGO

Puesto que estás sujetando este libro en la mano, puede que ya tehayas dado cuenta del cambio paradigmático que está sufriendo laciencia. En las viejas teorías, la conciencia de uno mismo se considera-ba un epifenómeno del cerebro. Hoy en día, tu conciencia es la esenciadel ser y tu cerebro, el epifenómeno. ¿Te sientes mejor? En ese caso,estás preparado para sacar provecho de este libro.

Si la conciencia es la base principal y el cerebro es secundario, esnatural preguntarse cuál es la manera óptima de utilizar el cerebropara cumplir el propósito de la conciencia y de su evolución. Hacetiempo que comenzó a investigarse este paradigma científico, pero éstees el primer libro que nos orienta sobre la cuestión de forma adecuadapara lograr su comprensión. A decir verdad, el doctor Joe Dispenza haescrito un manual de uso del cerebro por excelencia, desde una pers-pectiva nueva en la que la conciencia juega el papel principal.

El doctor Dispenza, pese a no ser un físico cuántico, sostiene demanera implícita, que no explícita, el papel primordial de la concien-cia hasta el final del libro. Puesto que es necesario conocer la físicacuántica para comprender la supremacía de la conciencia de maneraexplícita, podría resultarte muy útil, mi querido lector, tener ciertosconocimientos sobre esta ciencia, y de ahí este prólogo.


Volviendo al comienzo de la revolución del nuevo paradigma, la físi-ca cuántica tiene un problema de interpretación fundamental. Describelos objetos no como «cosas» determinadas, sino como curvas de posibi-lidad. ¿Cómo pueden convertirse estas posibilidades en «cosas» realesen nuestra experiencia cuando las observamos o las «medimos»?

Si crees que el cerebro es el asiento de nuestro ser, o que la concien-cia tiene la capacidad de convertir las posibilidades en realidades,deberías replantearte tus ideas. De acuerdo con la física cuántica, elpropio cerebro no es más que una suma de posibilidades cuánticasantes de que lo examinemos, antes de que lo observemos. Si nosotros,nuestra conciencia, somos un producto del cerebro, también seremosuna suma de posibilidades, y nuestro «emparejamiento» con el objetono conseguiría que ni el objeto ni nosotros (nuestro cerebro) dejáramosde ser una posibilidad para convertirnos en una realidad. ¡Afróntalo!La posibilidad que se une a otra posibilidad sólo obtiene como resulta-do un mayor número de posibilidades.

La paradoja no hace más que aumentar cuando uno se considera unser dual, una entidad doble, desligada de las leyes cuánticas y diferen-ciada del cerebro. Sin embargo, si eres un ser inmaterial, ¿cómo es posi-ble que interactúes con tu cerebro, con el que no tienes nada en común?Esto es el dualismo, una filosofía insoluble como ciencia.

Existe una tercera línea de pensamiento, y es ésta la que conduce alcambio paradigmático. La conciencia es la estructura primaria de la rea-lidad, y la materia (que incluye al cerebro y al objeto que estás observan-do) existen siempre dentro de esa estructura como posibilidades cuánti-cas. La observación no es más que la elección de las posibilidades de unafaceta que se convierte en la realidad de tu experiencia. Los físicos deno-minan a este proceso «el colapso de la curva de posibilidades cuánticas».

Una vez que comprendas que tu conciencia no es tu cerebro, sinoque va mucho más allá; una vez que reconozcas que tienes el poder deelegir entre muchas posibilidades, estarás preparado para poner en



práctica las ideas y las sugerencias de Joe Dispenza. Supondrá unaayuda adicional saber que el «yo» que elige es un «yo» cósmico, un esta-do de conciencia que sólo nos es accesible en situaciones extraordinarias.Uno alcanza dicho estado cuando llega a un entendimiento intuitivo. Enesas ocasiones, uno está preparado para realizar cambios en los circuitosde su cerebro. Y el doctor Dispenza nos enseña cómo hacerlo.

Hay otra razón por la que creo que el libro del doctor Joe Dispenzaes una bienvenida incorporación a la creciente literatura sobre el nuevoparadigma de la ciencia, y es que enfatiza lo importante que es prestaratención a las emociones. Ya habrás oído hablar de la «inteligenciaemocional». ¿Qué significa ese término? En primer lugar, significa queuna persona no tiene por qué caer presa de sus emociones. Lo haceporque se siente apegado a ellas o, como diría Joe Dispenza, «Te sien-tes apegado a los circuitos cerebrales conectados a las emociones».

Hay una anécdota que cuenta que cuando Albert Einstein abando-nó la Alemania nazi para marcharse a América, a su esposa le preocu-paba mucho tener que dejar atrás tantos muebles y enseres de suhogar. «Me siento apegada a ellos», se quejaba a un amigo. Ante esto,Einstein bromeó: «Pero, querida, ellos no sienten apego por ti».

Ésa es la cuestión. Las emociones no están ligadas a ti, porque tú noeres tu cerebro y no necesitas identificarte con tus circuitos cerebrales.

En relación con el concepto de inteligencia emocional, algunos escrito-res están un poco confundidos. Hablan sobre la inteligencia emocional ysobre cómo puedes desarrollarla, pero también insisten en que no eresotra cosa que tu cerebro. El problema de pensar de esa manera es que elcerebro ya ha establecido una relación jerárquica con las emociones. Lainteligencia emocional sólo es posible si cambias la jerarquía establecida;sólo es posible si no formas parte de esa jerarquía. Joe Dispenza recono-ce la primacía de tu conciencia sobre tu cerebro, y al hacerlo te proporcio-na algunos consejos muy útiles sobre la inteligencia emocional y sobrecómo cambiar los circuitos y las jerarquías cerebrales preestablecidos.

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Un periodista le preguntó una vez a la esposa de Gandhi cómo su mari-do podía llevar a cabo tantas cosas. «Muy sencillo», respondió ella, «Gan-dhi es coherente con lo que dice, con lo que piensa y con lo que hace».

Todos nosotros queremos llegar a hacer cosas; queremos conocer elsignificado y cumplir el propósito de nuestras vidas. El desafío funda-mental es averiguar cómo conseguir sincronizar lo que decimos, lo quepensamos y lo que hacemos. En otras palabras, el reto consiste en inte-grar nuestros pensamientos y nuestras emociones. Creo que la evolu-ción de la conciencia nos exige eso mismo en estos momentos y, aladmitirlo, Joe Dispenza nos ha proporcionado una lección indispensa-ble sobre cómo se pueden integrar los pensamientos y las emociones.

Conocí al doctor Joe en la conferencia sobre la película ¿¡Y tú quésabes!? Tal vez conozcas esta película que trata sobre una mujer jovenque se esfuerza por cambiar su comportamiento emocional. En unaescena de catarsis (interpretada magníficamente por la actriz MarleeMatlin), la mujer contempla su reflejo en el espejo y dice: «Te odio». Enese instante se libera y adquiere la posibilidad de elegir entre la enor-me cantidad de posibilidades cuánticas de cambio. Cambia sus circui-tos cerebrales, creando así un nuevo estado del ser y una nueva vida.Tú también puedes cambiar tus circuitos cerebrales. Tienes el poder dela elección cuántica. Siempre disponemos de las herramientas paracambiar, pero solo ahora somos conscientes de cómo utilizarlas. Ellibro del doctor Joe Dispenza, Desarrolla tu cerebro, te ayudará a utilizarel poder de elegir y a cambiar. Lee este libro, pon en práctica sus ideasen tu vida y desarrolla todo tu potencial.

AMIT GOSWAMI, DOCTOR EN FILOSOFÍA, PROFESOR DE FÍSICA EN LA UNIVERSIDAD DE OREGÓN

Y AUTOR DE LA VENTANA DEL VISIONARIO



CAPÍTULO 1

COMIENZOS

Pero es extraño que nadie me dijeraque el cerebro puede albergar

en una diminuta célula de color marfilel infierno o el paraíso de Dios.

OSCAR WILDE

Te invito a que pienses en una única cosa, en cualquier cosa. Tanto situ pensamiento está relacionado con un sentimiento de ira, de tristeza,de motivación, de alegría o incluso de excitación sexual, lo cierto es queese pensamiento ha cambiado tu cuerpo. Tú puedes cambiarte. Todoslos pensamientos, incluso si son del tipo de los «no puedo», «puedo»,«no soy lo bastante bueno» o «te amo», tienen efectos cuantificablessimilares. Ten en cuenta que mientras estás ahí sentado tranquilamen-te leyendo este libro, sin mover un solo dedo, tu cuerpo está sufriendoun montón de cambios. ¿Sabías que el páncreas y las glándulas adrena-les ya han comenzado a secretar nuevas hormonas en respuesta a tuúltimo pensamiento? Como azotadas por una súbita tormenta, distin-tas zonas de tu cerebro acaban de sufrir una sobrecarga de corrienteeléctrica que les ha hecho liberar una multitud de neurotransmisoresquímicos, demasiados para enumerarlos. Tu bazo y tu timo han envia-do un enorme correo electrónico a tu sistema inmunológico para querealice unas cuantas modificaciones. Han comenzado a secretarse dis-tintos jugos gástricos. Tu hígado ha empezado a procesar enzimas queno estaban presentes hace unos momentos. Tu ritmo cardíaco ha cam-biado, tus pulmones han alterado su capacidad, y se ha modificado el


flujo sanguíneo que llega a los capilares de tus manos y de tus pies.Y todo debido a un único pensamiento. Así de poderoso eres.

Pero ¿cómo has llevado a cabo todas estas acciones? Podemos com-prender de un modo racional que el cerebro se encargue de regularmuchas y diversas funciones en el resto del cuerpo, pero ¿en qué medi-da somos responsables del trabajo que realiza nuestro cerebro comodirector ejecutivo del cuerpo? Tanto si nos gusta como si no, una vezque el cerebro idea un pensamiento, el resto es historia. Todas las reac-ciones corporales que se producen a causa de nuestros pensamientos,tanto conscientes como inconscientes, tienen lugar entre bastidores.Cuando te pones a pensarlo, resulta sorprendente descubrir lo influ-yentes y extensos que pueden llegar a ser un par de pensamientosconscientes o inconscientes.

Por ejemplo, ¿es posible que los pensamientos en apariencia incons-cientes que atraviesan nuestra mente a diario y de forma repetidahayan creado una cascada de reacciones químicas que dé como resulta-do no sólo lo que pensamos, sino también lo que sentimos? ¿Podemosadmitir que los efectos a largo plazo de nuestra línea de pensamientohabitual pueda ser la causa del estado de desequilibrio corporal al quellamamos enfermedad? ¿Es posible que, poco a poco, estemos entre-nando a nuestro cuerpo para la enfermedad mediante reacciones y pen-samientos reiterativos? ¿Qué ocurriría si el mero hecho de pensar alte-rara la composición química de nuestro organismo tan a menudo que,a la postre, el sistema de autorregulación de nuestro cuerpo considera-ra el estado anormal como el normal y regular? Es un proceso de lo mássutil, pero quizá jamás le hayamos prestado tanta atención como enestos momentos. Mi deseo es que este libro te ofrezca algunas sugeren-cias que te permitan controlar el universo de tu interior.

Ya que estamos con el tema de la atención, ahora quiero que prestesatención, que tomes conciencia, y que escuches lo que te rodea. ¿Oyes elzumbido de la nevera? ¿El ruido de un coche que pasa cerca de tu casa?



¿El ladrido distante de un perro? ¿Escuchas el latido de tu corazón? Elmero hecho de prestar atención en estos momentos produce una subidade voltaje en el flujo eléctrico de los millones de células que se encuentranen el interior de tu cabeza. Mediante la elección de modificar tu estado deconciencia, has cambiado tu cerebro. No sólo has conseguido que tu cere-bro funcione de forma distinta a como lo estaba haciendo momentosantes, sino que también has cambiado la forma en que funcionará instan-tes después, y muy posiblemente durante el resto de tu vida.

El hecho de volver a concentrar tu atención en estas páginas ha alte-rado el flujo sanguíneo que reciben las distintas partes de tu cerebro.También has desencadenado una cascada de impulsos que reencauzany modifican las corrientes eléctricas que reciben las distintas zonas delcerebro. A nivel microscópico, una multitud de distintas células ner-viosas se han agrupado químicamente para «darse la mano» y comu-nicarse, a fin de establecer relaciones más fuertes entre sí a largo plazo.A causa de tu cambio de atención, la titilante red tridimensional delintrincado tejido neurológico que compone tu cerebro ha creado unanueva serie de combinaciones y secuencias. Y todo eso lo has hecho túpor voluntad propia, cambiando tu foco de atención. Puede decirseque has cambiado tu mente, literalmente.

Como seres humanos, tenemos la capacidad innata de concentrarnuestra atención en cualquier cosa. Como pronto descubriremos, es elcómo y el dónde concentramos nuestra atención lo que nos define aun nivel neurológico. Si nuestra percepción es tan variable, ¿por quénos resulta tan difícil concentrar nuestra atención en pensamientosque podrían llegar a servirnos de algo? Es posible que en este mismoinstante, mientras sigues concentrado en leer esta página, hayas olvi-dado el dolor de espalda, el altercado que has tenido hoy con el jefe oincluso de qué sexo eres. Es el dónde concentramos nuestra atención,en qué la concentramos, lo que traza el verdadero rumbo de nuestroestado.

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Por ejemplo, podemos acordarnos de repente de un suceso amargode nuestro pasado grabado a fuego en el rincón más recóndito denuestra materia gris y, como por arte de magia, hacer que cobre vida.También podemos concentrarnos en preocupaciones y angustias futu-ras, que en realidad no existen hasta que nuestra mente las conjura.Pero para nosotros son reales. Nuestra atención le da vida a todo yconvierte en reales ciertas cosas que previamente nos habían pasadodesapercibidas o que ni siquiera existen.

Lo creas o no, de acuerdo con la neurología, el hecho de centrarnuestra atención en un dolor corporal hace que ese dolor exista, ya quelos circuitos cerebrales que perciben el dolor se activan eléctricamente.Si concentramos toda nuestra atención en otra cosa que no sea el dolor,los circuitos que procesan el dolor y las sensaciones corporales puedeninterrumpirse de inmediato, y la molestia desaparece. Sin embargo,cuando nos damos cuenta de que el dolor se ha desvanecido, los cir-cuitos cerebrales correspondientes se activan de nuevo, lo que ocasio-na que el malestar regrese. Si esos circuitos se activan de manera repe-tida, las conexiones existentes entre ellos pueden llegar a hacerse másfuertes. Por esta razón, el hecho de prestar atención al dolor de mane-ra cotidiana nos hace más proclives a desarrollar una percepción neu-rológica del dolor más aguda, ya que los circuitos cerebrales implica-dos se hacen más robustos. Ése es el efecto que puede tener sobre ti tupropia atención. Y ésa puede ser la explicación de por qué el dolor, eincluso los recuerdos de nuestro pasado lejano, llegan a caracterizar-nos. Aquello en lo que pensamos y en lo que concentramos nuestraatención con más frecuencia es lo que nos define a nivel neurológico.La neurociencia ha descubierto que podemos moldear y dar forma anuestro entramado neurológico con el mero hecho de concentrar nues-tra atención de manera cotidiana en algo determinado.

Todo aquello que nos constituye, aquello que compone el «tú» y el«yo» (nuestros pensamientos, nuestros sueños, nuestros recuerdos,



nuestras esperanzas, nuestros sentimientos, nuestras fantasías secre-tas, nuestros miedos, nuestras habilidades, nuestras costumbres, nues-tros dolores y nuestras alegrías) está grabado en los cien mil millonesde células que conforman nuestro cerebro. Con lo que has leído de estelibro hasta ahora, ya has cambiado tu cerebro de forma permanente.Cuando aprendes nueva información, por insignificante que sea, laspequeñas células cerebrales establecen nuevas conexiones entre ellasque cambian lo que eres. Las imágenes que estas palabras han creadoen tu cerebro han dejado una huella en los vastos e interminables cam-pos neurológicos que te identifican como «tú». Y esto se debe a que el«yo», como un ser consciente, vive inmerso en la red de interconexio-nes eléctricas que forman el tejido cerebral. La organización específicade tus células nerviosas, el entramado neurológico de conexiones queestá basado en lo que aprendes, en lo que recuerdas, en lo que experi-mentas y en la visión que tienes de ti mismo, de lo que haces y de loque piensas, es lo que te define como individuo.

No eres más que un proyecto en curso. La organización de las neu-ronas cerebrales que te hace ser como eres sufre cambios constantes.Olvida la idea de que el cerebro es un órgano estático, rígido e inmu-table. Las células cerebrales se reajustan y se reorganizan constante-mente en función de nuestros pensamientos y nuestras experiencias. Anivel neurológico, cambiamos una y otra vez ante el más minúsculo delos estímulos. En lugar de imaginarte las neuronas como células sóli-das e inflexibles, como diminutas ramas que se unen en tu cerebro paraconformar tu materia gris, te invito a que las veas como patrones enmovimiento de delicadas fibras eléctricas que se agitan en una red ani-mada, conectándose y desconectándose sin cesar. Eso se acerca muchomás a lo que eres en realidad.

El hecho de que puedas leer y comprender las palabras escritas enesta página se debe a las muchas interacciones que has sufrido a lolargo de tu vida. A la gente que te ha enseñado, que te ha instruido, y

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que, en esencia, ha cambiado la distribución microscópica de tu cere-bro. Si aceptas la idea de que tu cerebro sigue cambiando mientras leesestas páginas, no tendrás problemas para comprender que tus padres,profesores, vecinos, amigos, familiares y la cultura en la que vives hancontribuido en la formación de la persona que eres ahora. Son nuestrossentidos, a través de nuestras diversas experiencias, los que escriben lahistoria de quiénes somos en el pergamino de nuestra mente. Nuestraresponsabilidad consiste en ser un buen director de esta extraordinariaorquesta cerebral; y, tal y como acabamos de ver, tenemos la capacidadnecesaria para dirigir los asuntos de nuestra actividad mental.

Ahora vamos a cambiar nuestro cerebro un poquito más. Quieroenseñarte una nueva habilidad. Las instrucciones son las siguientes.Mira tu mano derecha. Tócate el dedo meñique con el pulgar y des-pués el dedo índice. A continuación, lleva el pulgar hasta el dedo anu-lar y después hasta el dedo corazón. Repite el proceso hasta que pue-das realizarlo de manera automática. Ahora, hazlo más deprisa y con-sigue mover los dedos con rapidez sin equivocarte. Tras pasar unosminutos concentrado en la tarea, deberías ser capaz de dominar losmovimientos sin problemas.

Para aprender bien los movimientos de los dedos, has tenido queabandonar el estado de reposo que mantenías mientras leías para ascen-der hasta un nivel superior de percepción consciente. De forma volunta-ria, has activado un poco tu cerebro; has aumentado tu nivel de concien-cia por propia voluntad. Para conseguir memorizar esta habilidad, tam-bién has incrementado el nivel de energía de tu cerebro. Has girado elbotón de esa bombilla que siempre luce débilmente en tu cerebro y hashecho que brille con más intensidad. Te has motivado, y el hecho dehaber elegido hacerlo ha logrado que tu cerebro se ponga en marcha.

Aprender y llevar a cabo esta actividad ha requerido que amplíes tunivel de conciencia. Al aumentar el flujo sanguíneo y la actividad eléc-trica en distintas áreas de tu cerebro, eras más consciente de lo que



estabas haciendo. Has evitado que tu cerebro se concentrara en ningúnotro pensamiento para poder aprender una nueva serie de movimien-tos, y ese proceso requiere energía. Has cambiado la estructura demillones de células cerebrales, que han adoptado nuevos y diversospatrones. Ese acto deliberado precisaba voluntad, concentración yatención. El resultado final es que has cambiado a nivel neurológicouna vez más, y no sólo por pensar en algo, sino también por realizarun nuevo movimiento o aprender una nueva habilidad.

Quiero que dentro de un momento cierres los ojos. En esta ocasión,en lugar de realizar físicamente el ejercicio de los dedos, quiero que lopractiques en tu mente. Es decir, quiero que recuerdes lo que hashecho hace unos momentos y que muevas mentalmente cada dedo taly como te lo pedí antes: pulgar hasta el meñique, pulgar hasta el índi-ce, pulgar con anular y pulgar con corazón. Practica los movimientosen tu cabeza sin realizarlos a nivel físico. Repítelos unas cuantas vecesy después abre los ojos.

¿Has notado que mientras practicabas los movimientos en tu mente,tu cerebro parecía imaginar la secuencia completa como si los hicierasde verdad? De hecho, si has concentrado toda tu atención en lo queensayabas en tu mente y has visualizado los movimientos de losdedos, has logrado estimular la misma parte de tu cerebro que se acti-vó cuando los realizaste en realidad. En otras palabras, tu cerebro noreconoce diferencia alguna entre realizar el movimiento o recordarcómo se realizan. El repaso mental es un poderoso medio para fortale-cer y moldear nuevos circuitos en tu cerebro.

Estudios neurológicos recientes demuestran que podemos cambiarnuestro cerebro con el mero hecho de pensar. Así que hazte la siguien-te pregunta: ¿qué es lo que repasas, meditas y realizas con más frecuen-cia? Todos los pensamientos y actividades, tanto conscientes comoinconscientes, afirman y reafirman tu «yo» neurológico. No debes olvi-dar que aquello en lo que piensas con más frecuencia determina lo que

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eres y en lo que te convertirás. Mi esperanza es que este libro te ayudea comprender por qué eres como eres, cómo has llegado a ser así y quénecesitas para cambiar tu forma de ser a través de pensamientos yactos conscientes.

Puede que a estas alturas te preguntes: ¿qué es lo que nos permitemodificar de manera voluntaria el funcionamiento del cerebro?¿Dónde se localiza exactamente el «yo»? ¿Qué es lo que nos permiteactivar o desactivar los distintos circuitos cerebrales encargados denuestro grado de atención? El «yo» al que me refiero reside en unaparte del cerebro denominada lóbulo frontal, y sin esta parte, tú ya noseguirías siendo «tú». El lóbulo frontal es la región cerebral que mástarde apareció en el desarrollo evolutivo y se encuentra justo detrás dela frente, sobre los ojos. Retienes la imagen de ti mismo en el lóbulofrontal, y lo que hay en ese lugar especial es lo que determina el modoen que te relacionas con el mundo y la forma en que percibes la reali-dad. Este lóbulo controla y regula otras partes más antiguas del cere-bro. Dirige tu futuro, controla tu comportamiento, sueña nuevas posi-bilidades y te conduce a través de la vida. Es el asiento de tu concien-cia. El lóbulo frontal es el regalo que te ha hecho la evolución, la regióncerebral que más se adapta a los cambios y la que te permite desarro-llar tus actos y pensamientos. Mi mayor deseo es que este libro teayude a utilizar esta nueva parte de la anatomía cerebral para dar unanueva forma a tu cerebro y a tu destino.

Evolución, cambio y neuroplasticidad

Los humanos tenemos una extraordinaria capacidad para cambiar.Gracias al lóbulo frontal, podemos ir más allá de los comportamientospreprogramados genéticamente en el cerebro, es decir, a la historia delpasado de nuestra especie. Puesto que nuestro lóbulo frontal está más



desarrollado que el de cualquier otra especie sobre la tierra, poseemosuna tremenda adaptabilidad, que trae consigo la toma de decisiones, elplanteamiento de objetivos y la plena conciencia. Disponemos de unapequeña pieza de biotecnología avanzada que nos permite aprender denuestros errores e imperfecciones, recordarlos y modificar nuestro com-portamiento para lograr desenvolvernos en la vida con mayor facilidad.

Es cierto que gran parte del comportamiento humano viene deter-minado genéticamente. Todas las formas de vida están predetermina-das a ser lo que expresan sus genes, y debemos admitir que una buenaparte de nuestra esencia como seres humanos viene definida por lagenética. Sin embargo, no estamos condenados a vivir nuestra existen-cia sin contribuir, de alguna manera, al desarrollo de las futuras gene-raciones. Podemos contribuir a la evolución de nuestra especie, ya que,a diferencia de otras, en teoría disponemos de los medios necesariospara perfeccionar nuestros actos a lo largo de una sola generación. Losnuevos comportamientos traerán consigo nuevas experiencias quepueden ser codificadas en nuestros genes, tanto para el momento pre-sente como para la posteridad. Esto nos lleva a considerar una cosa:¿cuántas nuevas experiencias hemos tenido últimamente?

La biología molecular ya ha comenzado a investigar sobre el hechode que, con las señales apropiadas, nuestros genes pueden modificar-se con tanta facilidad como nuestras células nerviosas. La cuestión esla siguiente: ¿podemos proporcionarles el estímulo adecuado, ya seaquímico o neurológico, a las células de nuestro cuerpo para lograracceso a esa gigantesca biblioteca de información genética desaprove-chada y latente? En otras palabras, ¿podemos, mediante el control denuestros actos y pensamientos, producir de manera voluntaria el néc-tar químico adecuado para transformar el constante estado de estrés denuestro cuerpo y de nuestro cerebro en un estado de cambio y regene-ración? ¿Podemos escapar de los límites de nuestra biología y convertir-nos en seres humanos más evolucionados? Mi intención es demostrarte

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que, tanto en la teoría como en la práctica, existe una auténtica biolo-gía del cambio que consiste en alterar tu mente.

¿Podemos desterrar la antigua hipótesis que establece que son nues-tros genes los que generan la enfermedad? ¿Podemos especular másallá de la teoría más reciente, que mantiene que es el entorno lo que acti-va los genes que provocan la enfermedad? ¿Es posible que controlandonuestro medio interno, sea cual sea el externo, podamos conservar oalterar nuestros genes? En el caso de dos empleados de una fábrica quehan trabajado codo con codo durante veinte años, expuestos a los mis-mos agentes químicos carcinógenos, ¿por qué uno padece cáncer y elotro no? Está claro que debe existir un elemento interno que influye enesta situación, uno que anula la continua exposición ambiental a esassustancias químicas perjudiciales que alteran genéticamente los tejidos.

El número de investigaciones centradas en los efectos del estrés ennuestro cuerpo es cada vez mayor. Vivir en un estrés continuo es viviren un primitivo estado de supervivencia común a la mayoría de las espe-cies. Cuando vivimos de esa manera limitamos nuestra evolución, ya quelas sustancias químicas del estrés obligan a nuestro enorme cerebro aponerse a la altura de sus sustratos químicos. De hecho, perdemos granparte de lo que nos diferencia de los animales. Las sustancias químicasliberadas en el estrés son las responsables de la alteración química delmedio interno y del deterioro celular. En este libro, examinaremos esosefectos corporales. No es el exceso de estrés agudo, sino el estrés crónicolo que debilita nuestro cuerpo. Mi objetivo es que conozcas los efectos delestrés en el cuerpo y crear un nuevo nivel de autoconciencia que te llevea preguntarte si hay algo o alguien que de verdad merezca algo así.

Muchas veces tenemos la sensación de que es imposible librarse deese estado interno de alteración emocional. Nuestra dependencia de esosestados nos lleva a experimentar confusión, infelicidad, agresividad eincluso depresión, por nombrar unos cuantos. ¿Por qué nos aferramosa relaciones y a trabajos que no nos benefician? ¿Por qué nos resulta



tan difícil cambiar nuestra manera de ser y nuestras condiciones devida? Hay algo en nuestro interior que nos lleva a actuar de esta mane-ra. ¿Cómo logramos soportarlo día tras día? Si son las condiciones denuestro trabajo lo que nos desagrada tanto, ¿por qué no buscamosotro? Si es algo de nuestra vida personal lo que nos causa sufrimiento,¿por qué no la cambiamos?

Para nosotros existe una respuesta evidente. Decidimos permaneceren la misma situación porque nos hemos vuelto adictos al estado emo-cional que generan y a las sustancias químicas que provocan dicho esta-do. Por supuesto, sé por experiencia propia que a la mayoría de las per-sonas les resulta difícil llevar a cabo cambios de este tipo. Muchos denosotros permanecemos en situaciones que nos hacen infelices creyen-do que no nos queda más remedio que sufrir. También sé que muchoselegimos permanecer en situaciones que producen esa clase de proble-mas mentales que luego nos acosan durante toda la vida. Una cosa escómo elegimos vivir y otra muy distinta por qué lo elegimos.Decidimos mantenernos apegados a una mentalidad y a una actituddeterminadas, en parte, a causa de nuestra genética, y en parte porqueuna región de nuestro cerebro (una región estructurada por pensamien-tos y actos repetidos) limita nuestra percepción de lo que es posible y loque no lo es. Al igual que un rehén a bordo de un vuelo secuestrado,nos sentimos atrapados en el asiento y conducidos a un destino que nohemos elegido; y no logramos ver el resto de posibilidades disponibles.

Recuerdo que cuando era niño, mi madre solía decir que una de susamigas era de ese tipo de personas que no es feliz a menos que sea infeliz.No ha sido hasta estos últimos años, después de estudiar de manera inten-siva el cerebro y el comportamiento, cuando he llegado a comprender deverdad, a un nivel bioquímico, neurológico y fundamental, lo que ellaquería decir. Y ésa es una de las razones por la que he escrito este libro.

Puede que el título Desarrolla tu cerebro haya apelado a tu creenciaen el potencial humano, y es probable que estés interesado en mejorar

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tus posibilidades. Otra razón por la que puedes haber elegido estelibro es que, en mayor o menor grado, no estás contento con las cir-cunstancias de tu vida y quieras cambiar. «Cambiar» es una palabrapoderosa y perfectamente viable, si eso es lo que eliges.

En lo que respecta a la evolución, el cambio es el único elementouniversal o constante en todas las especies de la tierra. En esencia,evolucionar es cambiar para adaptarse al entorno. Como seres huma-nos, nuestro entorno es todo aquello que conforma nuestras vidas. Esel conjunto de circunstancias complejas que atañen a nuestros seresqueridos, a nuestro estatus social, al lugar donde vivimos, al trabajo,a la relación con nuestros padres e hijos e incluso a la época en laque vivimos. Pero, como pronto descubriremos, cambiar es superar alentorno.

Cuando cambiamos algo en nuestra vida, tenemos que lograr que éstasea diferente de cómo lo habría sido de haber seguido con lo mismo.Cambiar es convertirse en alguien diferente, y eso significa que dejamosde ser la persona que solíamos ser. Hemos modificado nuestra forma depensar, lo que hacemos, lo que decimos, cómo actuamos y lo que somos.Un cambio a nivel personal precisa de un acto voluntario y, por lo gene-ral, eso significa que algo nos hacía sentirnos lo bastante incómodos comopara querer hacer las cosas de manera distinta. Evolucionar es superar lascondiciones de nuestra vida cambiando algo de nosotros mismos.

Podemos cambiar (y por tanto, evolucionar) nuestro cerebro a fin deno volver caer en esas reacciones repetitivas, habituales y poco saluda-bles que se producen como resultado de nuestra herencia genética ynuestras experiencias pasadas. Es probable que hayas cogido este libroporque te atrae la posibilidad de romper con la rutina. Tal vez quierasaprender a utilizar la neuroplasticidad natural del cerebro (la habili-dad de reestructurarse y crear nuevos circuitos neurales a cualquieredad) para realizar cambios sustanciales en tu calidad de vida. Estelibro pretende ayudarte a desarrollar tu cerebro.



La neuroplasticidad es la capacidad de cambiar nuestra mente, anosotros mismos o la percepción del mundo que nos rodea… es decir,la capacidad de cambiar nuestra realidad. A fin de llevar a cabo estatarea, debemos alterar el automatismo que gobierna nuestro cerebro.Pon a prueba este sencillo ejemplo de la neuroplasticidad cerebral.Observa la Figura 1.1. ¿Qué ves?

Lo primero que se le viene a la cabeza a la mayoría de la gente es unpato o un ganso. Es bastante sencillo, ¿verdad?

En este ejemplo, la forma familiar del dibujo que tienes delantecausa que tu cerebro relacione el diseño de los trazos con algún tipo deave. Justo por encima de tus orejas, los lóbulos temporales (el centrocerebral que interpreta y reconoce los objetos) rastrean los recuerdos.El dibujo activa unos cuantos centenares de millones de circuitos cere-brales, los cuales desencadenan una secuencia única y activan partesespecíficas de tu cerebro que te «recuerdan» a un pato o a un ganso. Elrecuerdo grabado en tus neuronas sobre el aspecto de un pato o unganso encaja con la figura que tienes delante, de manera que eres capazde recordar la palabra «ganso» o «pato». Así es como interpretamossiempre la realidad. Es un modelo sensorial de reconocimiento.

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Figura 1.1.


Ahora utilicemos nuestra neuroplasticidad por un momento. ¿Quéocurriría si te pido que dejes de ver un pájaro y que veas un conejo? Pararealizar esta tarea, tu lóbulo frontal debe obligar a tu cerebro a «desacti-var» los circuitos relacionados con las aves y a reorganizar el sistema paraimaginar a un conejo y dejar de ver a una criatura alada con un extraor-dinario afecto por el agua. La neuroplasticidad nos permite cambiar otor-gándonos la capacidad de conseguir que el cerebro renuncie a su estruc-turación interna habitual y diseñe nuevos patrones y combinaciones.

Al igual que en el ejemplo de la Figura 1.1, el hecho de romper loshábitos de pensamiento, actuación, sentimientos, percepción o compor-tamiento, es lo que nos permite ver el mundo (y a nosotros mismos) deuna manera diferente. Y la mejor parte de este experimento de plastici-dad es que tu cerebro cambia de forma permanente; activa un nuevopatrón de circuitos a nivel neurológico y eso hace que funcione demanera distinta. Has cambiado tu mente alterando el patrón típico cere-bral y fortaleciendo las nuevas secuencias de conexiones celulares, y deesta manera tú has cambiado también. Para nuestros propósitos, laspalabras «cambio», «neuroplasticidad» y «evolución» tienen significa-dos similares. El propósito de este libro es que veas que tanto el cambiocomo la evolución están relacionados con romper el hábito de ser «tú».

Los descubrimientos que he realizado en más de veinte años de estu-dio sobre el cerebro y sus efectos sobre el comportamiento han consegui-do que albergue una enorme esperanza sobre los seres humanos y nues-tra capacidad para cambiar. Esto va en contra de la corriente imperantedesde hace mucho tiempo. Hasta hace poco, la literatura científica nosinducía a creer que estamos condenados por la genética, que estamostrabados por el condicionamiento, y que debemos aceptar que el viejodicho sobre perros viejos y trucos nuevos tiene validez científica.

Eso es a lo que me refiero. En el proceso evolutivo, la mayoría de lasespecies que se ven sometidas a duras condiciones medioambientales(depredadores, clima y temperatura, disponibilidad de alimentos, la



ley social del más fuerte, oportunidad de procrear, etcétera) consiguenadaptarse a lo largo de millones de años superando los cambios y losdesafíos del medio externo en el que se desenvuelven. Tanto si desa-rrollan un sistema de camuflaje como patas más rápidas para dejaratrás a los depredadores carnívoros, los cambios en el comportamien-to se reflejan en la biología genética y física a lo largo de la evolución.Nuestra historia evolutiva está codificada en nuestro interior desde elmomento del nacimiento.

Así pues, la exposición a condiciones diversas y cambiantes originasin lugar a dudas criaturas más adaptables, capaces de aclimatarse alentorno; el hecho de sufrir un cambio a nivel congénito les asegura lacontinuidad como especie. A lo largo de muchas generaciones de prue-bas y fracasos, la exposición reiterada a condiciones difíciles ocasionaque estos organismos biológicos que no se han extinguido se adaptenlentamente y, a la postre, cambien su código genético. Éste es el lentoproceso de evolución lineal inherente a todas las especies. El entornocambia; el comportamiento se adapta a las nuevas circunstancias; loscambios efectuados se codifican en los genes y la evolución conservaesos genes por el bien del futuro de la especie. La descendencia de esosorganismos estará más preparada para soportar los cambios en sumundo. Como resultado de miles de años de evolución, la expresiónfísica de un organismo es equivalente o superior a las condiciones delmedio. La evolución almacena los recuerdos permanentes de inconta-bles generaciones. Los genes codifican la sabiduría de una especiemanteniendo un registro de sus cambios.

La recompensa de dichos esfuerzos consistirá en la creación de patro-nes de comportamiento congénitos tales como los instintos, las habilida-des naturales, las costumbres, los impulsos innatos, las conductas ritua-les, el temperamento y un sentido de la percepción muy agudizado.Tendemos a creer que la herencia genética que recibimos activa un pro-grama automático que nos obliga a vivir de una cierta manera. Una vez

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que nuestros genes se activan, ya sea porque le ha llegado la hora a algúnprograma genético o a causa del condicionamiento del medio (herenciaversus medio), no nos queda otro remedio que comportarnos de una ma-nera determinada. Es cierto que nuestra herencia genética tiene unapoderosa influencia sobre quiénes somos, y que actúa como una manoinvisible que nos conduce hacia hábitos predecibles y predisposicionesinnatas. Por lo tanto, para superar los desafíos del medio no sólo debemosdemostrar una voluntad más fuerte que nuestras circunstancias; tambiéndebemos romper con las viejas costumbres y eliminar la información codi-ficada de experiencias pasadas que podría estar anticuada y que ya no sepuede aplicar a nuestras condiciones actuales. Evolucionar, pues, es rom-per con los hábitos genéticos y utilizar lo que hemos aprendido comoespecie como un punto de partida desde el que seguir avanzando.

Cambiar y evolucionar no son procesos agradables para ningunaespecie. Vencer nuestras inclinaciones innatas, alterar nuestros programasgenéticos y adaptarnos a las nuevas condiciones ambientales requierevoluntad y determinación. Afrontémoslo, el cambio es un inconvenien-te para cualquier criatura, a menos que se considere una necesidad.Renunciar a lo antiguo y aceptar lo nuevo conlleva un gran riesgo.

El cerebro está estructurado, tanto macroscópica como microscópi-camente, para captar y ensamblar la nueva información antes de alma-cenarla como algo conocido. Cuando dejamos de aprender cosas nuevaso de cambiar antiguas costumbres, nos quedamos tan sólo con unavida de rutina. Sin embargo, el cerebro no está diseñado para dejar deaprender sin más. Cuando cesamos de actualizar el cerebro con nuevainformación, éste comienza a estructurarse de un modo predetermina-do e inamovible, a llenarse de programas automáticos de comporta-miento que ya no conducen a la evolución.

La adaptabilidad es la capacidad de cambiar. Somos muy inteligen-tes y capaces. En cualquier momento de nuestra vida podemos apren-der nuevas cosas, romper viejos hábitos, cambiar nuestras creencias y



percepciones, superar circunstancias difíciles, perfeccionar destrezas y,de manera misteriosa, convertirnos en seres diferentes. Y es nuestroenorme cerebro lo que nos permite avanzar a ese ritmo agigantado.Como seres humanos, nos parece que el cambio no es más que unacuestión de elección. Si la evolución es nuestra contribución al futuro,entonces el libre albedrío es la forma en la que iniciamos el proceso.

La evolución, no obstante, debe comenzar con el cambio del propioindividuo. Para considerar la idea de comenzar contigo mismo, piensaen la primera criatura (por ejemplo, un miembro de una comunidadcon una conciencia de grupo estructurada) que decidió no seguir elcomportamiento habitual de su grupo. De alguna manera, esa criaturadebió de intuir que actuar de forma diferente y romper con el compor-tamiento normal de la especie podría asegurar su propia superviven-cia y, posiblemente, el futuro de su raza. ¿Quién sabe?, tal vez especiesnuevas aparecieran de este modo. Dejar atrás lo que las convencionessociales consideran normal y crear una mente nueva requiere compor-tarse como un individuo, en cualquier especie. Aferrarse con firmeza alo que uno cree mejor y abandonar la antigua manera de ser tambiénpodría servirle de algo a las futuras generaciones; la historia recuerdaa los individuos que se comportan con semejante valentía. La verdade-ra evolución, pues, consiste en utilizar los conocimientos genéticos depasadas experiencias como materia prima para nuevos desafíos.

Lo que ofrece este libro es una alternativa de base científica a esaidea que nos dice que nuestro cerebro es un órgano inmutable… queposeemos o, mejor dicho, que estamos poseídos por una especie deneurorigidez que se refleja en la clase de conductas habituales e infle-xibles que tan a menudo podemos contemplar. Lo cierto es que somosun portento de flexibilidad, de adaptabilidad y de neuroplasticidad, loque nos permite reformular y rediseñar nuestras conexiones neuralesy generar el tipo de comportamiento que deseemos. Por increíble queparezca, poseemos el poder necesario para cambiar nuestro cerebro,

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nuestro comportamiento, nuestra personalidad y, a fin de cuentas, nues-tra realidad. Sé que esto es cierto porque lo he visto con mis propiosojos y he leído acerca de individuos que se han alzado por encima desus circunstancias, le han plantado cara a los ataques de la realidad taly como la concebían y han realizado cambios muy importantes.

Por ejemplo, el movimiento a favor de los Derechos del Ciudadano nohabría conseguido unos efectos tan duraderos si un individuo como eldoctor Martin Luther King Jr. no hubiera creído en la posibilidad de otrarealidad, a pesar de todas las evidencias que lo rodeaban (la ley de JimCrow, alojamientos separados pero semejantes, el ataque de perros agre-sivos y poderosas mangueras contra incendios). Aunque el doctor King localificó en su famoso discurso como un «sueño», lo que en realidad esta-ba auspiciando (y viviendo) era un mundo mejor en el que todas las per-sonas disfrutaban de las mismas oportunidades. ¿Cómo logró hacer eso?Decidió albergar una nueva idea en su mente sobre su propia libertad y lade la nación, y esa idea era más importante para él que las condiciones delentorno en el que vivía. Se aferró a esa visión de manera inquebrantable.El doctor King no estaba dispuesto a cambiar sus ideas, sus actos, su com-portamiento, su discurso ni el mensaje que quería transmitir por nada delmundo. Nunca cambió su imagen interior de ese nuevo entorno, ni siquie-ra si eso significaba un ultraje para su propio cuerpo. Fue el poder de suvisión lo que convenció a millones de personas de la justicia de su causa.El mundo cambió gracias a él. Y no es el único.

Muchos otros han cambiado la historia con proezas similares. Y millo-nes más han alterado sus destinos personales de una forma semejante.Todos podemos crearnos una nueva vida y compartirla con los demás.Tal y como hemos aprendido, tenemos esa clase de equipo en nuestrocerebro que nos permite unos privilegios únicos. Podemos mantener unideal o un sueño en nuestra mente durante extensos períodos de tiem-po, a pesar de las circunstancias del medio externo. También tenemos lacapacidad de reestructurar nuestro cerebro, ya que somos capaces de



convertir una idea en algo más real para nosotros que cualquier otracosa del universo. Éste es el objetivo del libro, al fin y al cabo.

Una historia de transformación personal

Quiero hablaros un poco sobre una experiencia que tuve hace vein-te años y que me inspiró para investigar el poder del cerebro para cam-biarnos la vida. En 1986, cuando tenía veintitrés años y no hacía aún niseis meses que había abierto mi propia consulta quiropráctica en el surde California, ya tenía un montón de pacientes cada semana. Mi con-sulta estaba en La Jolla, un hervidero de luchadores aficionados y deatletas de primera categoría que se entrenaban denodadamente y cui-daban sus cuerpos con el mismo fervor. Me especialicé en su trata-miento. Cuando todavía asistía a la facultad de quiropráctica, ya habíaestudiado medicina deportiva de forma extensa en seminarios de edu-cación continua. Una vez que me gradué, encontré un hueco y lo llené.

Tuve éxito porque tenía mucho en común con esos pacientes.También yo tenía un objetivo, y estaba concentrado en él. Al igual queellos, sentía que podía enfrentarme a cualquier desafío y salir victorio-so. Había conseguido graduarme con notas excelentes un año y medioantes del calendario previsto. En esos momentos vivía bien, con unaoficina junto a la playa del boulevard de La Jolla y un BMW. Ya sabes,la típica imagen californiana.

Mi vida consistía en trabajar, correr, nadar, salir con la bicicleta,comer y dormir. Las actividades físicas formaban parte del entrena-miento de triatlón; comer y dormir eran actividades necesarias, pero amenudo desatendidas. Veía el futuro extendido ante mí como unamesa de banquete en la que se servía un delicioso plato tras otro.

Durante los tres primeros meses de ese año estuve concentrado enun solo objetivo: el triatlón de Palm Springs del 12 de abril.

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La carrera no empezó muy bien. Puesto que había más del doble departicipantes de los que se esperaban, los organizadores no pudieronpermitir que todos empezáramos al mismo tiempo y dividieron elcampo en dos grupos. Para el momento en que llegué a la zona de ins-cripción, ya había un grupo que estaba en el lago con el agua hasta lostobillos, poniéndose las gafas y los gorros para prepararse para la salida.

Cuando uno de los voluntarios utilizó un rotulador para dibujarmeun número en la pierna, le pregunté a uno de los árbitros de la carreracuándo estaba previsto que saliera mi grupo. «Tal vez dentro de veinteminutos», me respondió. Antes de que tuviera oportunidad de darle lasgracias, el pistoletazo de salida resonó a lo largo y ancho del lago. Él memiró y se encogió de hombros: «Supongo que empezaréis ahora».

Yo no podía creerlo, pero me recobré al instante, me coloqué el equipoen la zona de transición y corrí descalzo unos ochocientos metros alrede-dor del extremo del lago para dirigirme hacia la salida. Aunque iba unosminutos por detrás del resto de mi grupo, pronto me encontré entre elgrupo principal y la confusa maraña de miembros que se agitaban.Mientras avanzaba, tuve que recordarme que la carrera era contra el relojy que todavía teníamos un largo camino por delante. Alrededor de unkilómetro y medio después, chapoteaba cerca de la orilla con todos losmúsculos tensos y cargados a causa del ejercicio. Mentalmente me sentíabien y la parte de la carrera que se realizaba en bici (en este caso, unoscuarenta y dos kilómetros) siempre había sido mi especialidad.

Corrí hacia el área de transición y me puse a toda prisa los pantalonesde ciclista. Segundos después, corría con mi bicicleta hacia la carretera.En pocos metros, me encontraba sorteando a una multitud de corredores.Me acomodé sobre el sillín a fin de adoptar una posición lo más aerodi-námica posible y seguí moviendo las piernas. Mi progreso durante losprimeros dieciséis kilómetros fue rápido y estimulante. Había visto elmapa del curso de la carrera y sabía que una de las curvas que estabanpor llegar era bastante complicada, ya que tendríamos que mezclarnos



con el tráfico de vehículos. Divisé al observador de la carrera, apreté losfrenos con pequeños golpes para reducir un poco la velocidad y, despuésde ver a uno de los voluntarios que me hacía señales, cambié de veloci-dad con la esperanza de poder aprovechar el impulso para avanzar.

Me había adentrado poco más de cinco metros en la curva cuando vialgo relampaguear por el rabillo del ojo. Al momento siguiente, me encon-traba volando, separado de mi bicicleta por un todoterreno rojo que viaja-ba a noventa kilómetros por hora. El Bronco se tragó la bicicleta y despuéstrató de tragarme a mí. Aterricé de culo, reboté y comencé a rodar deforma descontrolada. Por suerte, la conductora del vehículo se dio cuentade que algo andaba mal. Cuando pisó a fondo los frenos y se paró en seco,yo continué rodando al menos unos siete metros sobre el asfalto. Por sor-prendente que parezca, todo esto tuvo lugar en unos dos segundos.

Mientras yacía de espaldas escuchando los gritos de la gente y elzumbido atronador de las bicicletas que pasaban al lado, pude sentir lasangre cálida que se acumulaba en el interior de mi caja torácica. Sabíaque el dolor agudo que sentía no podía provenir de una lesión de lostejidos blandos, como una torcedura o una distensión. Tenía algo real-mente grave. También sabía que algo de mi piel se había quedadosobre la superficie de la carretera y viceversa. La inteligencia instintivade mi cuerpo comenzaba a hacerse cargo de la situación mientras yome rendía al dolor. Me quedé tendido sobre los adoquines del suelo,tratando de respirar de manera regular y de no perder la calma.

Examiné todo mi cuerpo con la mente para asegurarme de que mispiernas y mis brazos seguían estando presentes y móviles, y así era.Después de veinte minutos que parecieron cuatro horas, una ambulanciame llevó al Hospital John F. Kennedy para que me hicieran una evalua-ción. Lo que más recuerdo del viaje en ambulancia son los vanos intentosde los tres técnicos por encontrarme las venas para colocarme un goterointravenoso. De todas formas, me encontraba en estado de shock. Duran-te el proceso, la inteligencia corporal trasladaba enormes cantidades de

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sangre hacia los órganos internos y lejos de las extremidades. Con todo,me daba cuenta de que tenía una importante hemorragia interna, ya quepodía sentir cómo se acumulaba la sangre a lo largo de mi columna. Teníamuy poca sangre en las extremidades en ese momento, de modo que, enesencia, me convertí en un alfiletero para los técnicos sanitarios.

En el hospital me hicieron análisis de sangre, de orina, radiografías,tomografías y toda una variedad de pruebas cuyos resultados tardaroncasi doce horas en aparecer. Después de tres intentos infructuosos deretirar la grava de mi cuerpo, el personal del hospital se dio por venci-do. Frustrado, confuso y dolorido, pensé que todo aquello no era másque una pesadilla.

Al final, el cirujano ortopédico, que era también el director médicodel hospital, me realizó un examen ortopédico y neurológico. No pudoencontrar daños neurológicos. A continuación, colocó las radiografíasen el visor. Hubo una en particular que me llamó la atención: una vistalateral torácica en la que se apreciaba una imagen de la columna verte-bral. Vi las vértebras D8, D9, D10, D11, D12 y L1 comprimidas, fractu-radas y deformadas. El médico me dio su diagnóstico: «Múltiples frac-turas por compresión de la columna dorsal con un aplastamiento de lavértebra D8 de más del 70 por ciento».

Podría haber sido peor, me dije para mis adentros. Podría habermeseccionado la médula y estar muerto o paralizado. Acto seguido, elcirujano sacó las láminas de las tomografías, que mostraban muchosfragmentos óseos en la columna alrededor de la vértebra D8 fracturada.Yo sabía lo que diría a continuación. De hecho, podríamos haberlodicho juntos: «El procedimiento normal en estos casos es una laminec-tomía torácica completa mediante la cirugía con barras de Harrington».

Yo había visto muchos vídeos de laminectomías en los quirófanos.Sabía que se trataba de una cirugía radical en la que se retiraba laparte posterior de las vértebras de sus correspondientes segmentosvertebrales. El cirujano emplea una gama de hojas de carpintero y



minisierras circulares para cortar el hueso y dejar una superficie lisasobre la que trabajar. A continuación, inserta las barras de Harrington,unos dispositivos ortopédicos de acero inoxidable. Estas barras sefijan mediante tornillos y abrazaderas a ambas partes de la columnavertebral para estabilizar las fracturas graves o curvaturas anormalesresultantes de algún traumatismo. Finalmente, se recogen nuevosfragmentos óseos mediante el raspado de los huesos de la cadera y secolocan sobre las barras.

Sin pensar, le pregunté al doctor qué longitud tendrían las barras.«De veinte a treinta centímetros, desde la base del cuello hasta la basede la columna», me dijo. Después me explicó que él consideraba que elprocedimiento era bastante seguro. Al despedirse, me dijo que eligieraun día de los tres siguientes para realizar la intervención. Hice un gestocon la mano para despedirme y le di las gracias.

No obstante, no me había quedado del todo satisfecho, de modoque solicité una cita con el mejor neurólogo de la zona. Después de suevaluación y el estudio de las radiografías, me dijo que había más deun 50 por ciento de posibilidades de que jamás volviera a caminar sidecidía no operarme. Me explicó que la vértebra D8 estaba aplastadaen forma de cuña, más fina en la parte frontal de la columna y másancha en la parte posterior. Si me ponía en pie, me advirtió, la colum-na no podría soportar el peso de mi torso y se colapsaría. En aparien-cia, el ángulo anormal de la vértebra D8 podría alterar la capacidad deresistencia de los segmentos vertebrales. De acuerdo con este especia-lista, la deformidad generaba un desequilibrio estructural que podríacausar que los fragmentos óseos de la columna se deslizaran hacia lamédula espinal y causaran una parálisis instantánea; una parálisis quese manifestaría por debajo de la fractura de D8.

Quedaría paralizado de pecho para abajo. El doctor añadió que ja-más había tenido noticia de un paciente en Estados Unidos que hubie-ra rechazado dicha intervención. Mencionó algunas alternativas que

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los médicos europeos tenían a su disposición, pero no las conocía bieny no podía recomendármelas.

La mañana siguiente, a través de la niebla que provoca los anal-gésicos y los somníferos, me di cuenta de que todavía estaba en elhospital. Cuando abrí los ojos, vi al doctor Paul Burns, mi antiguocompañero de habitación en la facultad de quiropráctica, sentadofrente a mí. Paul, que ejercía en Honolulú, se había enterado de lo queme había ocurrido y había abandonado la consulta para tomar un vuelohasta San Diego, había conducido hasta Palm Springs y estaba allí con-migo antes de que me despertara esa mañana.

Paul y yo decidimos que sería mejor trasladarme en una ambulan-cia desde Palm Springs hasta el La Jolla’s Scripps Memorial Hospital afin de estar más cerca de mi hogar en San Diego. El viaje fue largo ydoloroso. Yacía atado a la camilla mientras los neumáticos de la ambu-lancia convertían cualquier imperfección de la carretera en un ramala-zo de dolor localizado en cualquier parte de mi cuerpo. Me sentíaimpotente. ¿Cómo iba a poder soportar aquello?

Cuando llegué a mi habitación del hospital, me presentaron deinmediato al jefe de cirugía ortopédica del sur de California en aque-llos momentos. Era un hombre de mediana edad y bien parecido, unhombre de éxito, digno de crédito y sincero. Me dio un apretón demanos y me dijo que no había tiempo que perder. Me miró a los ojos yme dijo: «Tiene veinticuatro grados de cifosis, una curvatura anormalhacia delante. La tomografía demuestra que la médula se ha vistolesionada y que está en contacto con los fragmentos óseos que se des-prendieron de los segmentos vertebrales. La masa ósea de cada vérte-bra tuvo que cambiar de lugar cuando se comprimió, y la forma nor-mal de cada una de las vértebras se ha transformado en algo parecidoa una piedra derrumbada. Podría quedarse paralizado en cualquiermomento. Mi recomendación es que realicemos de inmediato una inter-vención quirúrgica para colocar las barras de Harrington. Si esperamos



más de cuatro días, sería necesaria una intervención radical en la queabriríamos el cuerpo por delante y abriríamos el pecho y el dorso paracolocar las barras a ambos lados. La tasa de éxito para esta opción seencuentra alrededor del 50 por ciento».

Entendí por qué debía tomar la decisión en menos de cuatro días. Lainteligencia instintiva de mi cuerpo llevaba corrientes de calcio hacia elhueso para comenzar el proceso de curación lo antes posible. Si esperá-bamos más, los cirujanos tendrían que vérselas con la calcificación pro-pia del proceso de curación natural. El doctor me aseguró que si elegíarealizar la intervención en menos de cuatro días, podría estar caminan-do en menos de dos meses y de vuelta en la consulta con mis pacientes.

Por alguna razón, no pude apresurarme a firmar para dar mi con-sentimiento y confiarle irreflexivamente mi futuro.

En aquel momento, me sentí atrapado y muy abrumado. Parecía unhombre muy seguro de sí mismo, como si no existieran más opciones.No obstante, le pregunté: «¿Qué ocurriría si decidiera no operarme?».Él me respondió con mucha calma: «Yo no se lo recomiendo. Pasaránde tres a seis meses antes de que el cuerpo se recupere lo bastante comopara que pueda caminar. El procedimiento normal sería reposo abso-luto en decúbito supino durante todo el proceso de recuperación.Después tendríamos que ponerle un aparato corrector de cuerpo ente-ro que tendría que llevar de seis meses a un año. Mi opinión profesio-nal es que, sin la cirugía, en el momento en que trate de levantarse sequedará paralizado. La inestabilidad de la D8 causará un incrementode la curvatura hacia delante y seccionará la médula espinal. Si ustedfuera mi hijo, estaría en la mesa de operaciones en estos mismosmomentos».

Me quedé allí tendido en compañía de ocho quiroprácticos, todosmuy amigos míos, y de mi padre, que había volado hasta allí desde laCosta Este. Nadie dijo una palabra durante un buen rato. Todos espe-raban a que yo dijera algo. Jamás lo hice.

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Al final, mis amigos sonrieron, me estrecharon el brazo o me dieronuna palmadita en el hombro y salieron respetuosamente de la habita-ción. Cuando todo el mundo se hubo marchado salvo mi padre, fuiconsciente del alivio unánime que sentían mis amigos al saber que nose encontraban en mi posición. Su silencio había sido demasiado atro-nador como para que yo lo pasara por alto.

Durante los tres días siguientes me vi atormentado por el peor delos sufrimientos humanos: la indecisión. Contemplé sin cesar las pla-cas diagnósticas, volví a hablar con todo el mundo y al final decidí queuna opinión más no me vendría mal.

Al día siguiente, esperé con anticipación hasta que llegó el últimocirujano. De inmediato, el hombre se vio asediado por mis colegas, quetenían veinticinco preguntas que hacerle cada uno. Desaparecierondurante cuarenta y cinco minutos para consultar al doctor y regresa-ron con las radiografías. Este último médico me dijo básicamente lomismo que los anteriores, pero me ofreció un procedimiento quirúrgicodiferente: colocarme unas barras de quince centímetros en la columnaque retiraría después de un año para colocar otras permanentes dediez centímetros.

En esos momentos tenía la posibilidad de dos opciones quirúrgicasen lugar de una. Permanecí allí tendido como en trance, contemplan-do sus labios mientras hablaban, pero tenía la atención puesta en otrolugar. En realidad no quería simular que me interesaban sus pronósti-cos asintiendo de manera inconsciente para aliviar su incomodidad.De hecho, no tenía percepción del tiempo en esos momentos. Estabacomo hipnotizado, y mi mente estaba muy lejos de esa habitación dehospital. Pensaba en lo que sería vivir con una discapacidad perma-nente y, muy posiblemente, con un dolor constante. Las imágenes delos pacientes que había atendido durante mis años de residencia yde práctica que habían optado por la cirugía de Harrington a una edadtemprana no dejaban de rondar mi cabeza. Esos pacientes vivían cada



día de su existencia adictos a la medicación, siempre tratando de esca-par de ese tormento brutal que jamás los abandonaba.

No obstante, comencé a hacerme algunas preguntas. ¿Qué habríaocurrido si yo tuviera un paciente en mi consulta con radiografías yhallazgos similares a los que yo tenía? Era muy probable que hubieraaprobado la cirugía, ya que era la opción más segura si el paciente que-ría caminar de nuevo. Pero en ese caso se trataba de mí, y no podíaimaginarme lo que sería la vida con una discapacidad semejante yteniendo que depender en parte de otros. Esa idea hizo que me sintie-ra enfermo en lo más hondo de mi ser. La inmortalidad natural queviene dada con la juventud, la fuente inagotable de salud y ese perío-do particular de la vida comenzaban a alejarse de mí como una rápidaráfaga de viento que recorre un pasillo. Me sentía vacío y vulnerable.

Me concentré de nuevo en la situación que me traía entre manos. Eldoctor se irguió frente a mí con su metro ochenta y cinco de estatura ysus ciento treinta y cinco kilos de peso. Le pregunté: «¿No cree quecolocar las barras de Harrington en la columna torácica y gran parte dela lumbar limitaría los movimientos normales de mi espalda?». Sinpensárselo un instante me respondió que «no me preocupara» porque,según él, por regla general no había movimientos en la columna torá-cica y por tanto mi movilidad no se vería afectada por las barras.

Todo cambió para mí en ese momento. Había estudiado y enseñadoartes marciales durante muchos años. Mi columna era muy flexible ymóvil. Durante parte de la carrera y durante la mayor parte del tiempoque había pasado en la facultad de quiropráctica, había practicado doso tres horas de yoga al día. Me levantaba cada mañana a las 3.55 de lamadrugada, antes de que saliera el sol, y participaba en clases de yogaintensivas antes de que comenzaran las clases. Tengo que admitir quedurante esas sesiones de yoga aprendí más sobre la columna y el cuerpoque durante todas las horas de clases de anatomía y fisiología. Tenía inclu-so un estudio en el que enseñaba yoga en San Diego. En el momento en

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que me lesioné, el yoga formaba parte de un programa de rehabilitaciónfísica para mis pacientes. Yo sabía que tenía mucha más flexibilidad enesa parte de la columna de la que creía ese último doctor.

También sabía por haber experimentado con mi propio cuerpo quetenía bastante movilidad en la columna dorsal. Mientras el médicohablaba, miré al doctor Burns, que había estudiado yoga y artes mar-ciales conmigo mientras estábamos en la facultad. Mi colega movió sucolumna en seis serpenteantes planos diferentes mientras permanecíade pie a espaldas del cirujano. Al ver su demostración, me di cuenta deque ya sabía las respuestas a lo que estaba preguntando, ya que era unexperto en la columna, tanto por mi aprendizaje académico como porel ejercitamiento personal.

El doctor interior en marcha

Había una parte de mí que también sabía que yo confiaba en lacapacidad del cuerpo para curarse a sí mismo. Ésta es la filosofía dela quiropráctica, que nuestra sabiduría innata le da vida a nuestrocuerpo. Sencillamente tenemos que sacar a nuestra sabia mente de sucamino y darle a la inteligencia superior una oportunidad de hacer loque mejor se le da.

Los practicantes de la medicina holística saben que esta inteligenciainstintiva o innata recorre el sistema nervioso central desde el mesen-céfalo o cerebro medio y otros centros inferiores subcorticales hacia elcuerpo. Esto ocurre durante todo el día, todos los días, y ese procesoya había comenzado a sanarme. De hecho, era eso lo que le daba vidaa todo lo que hacía y lo que mantenía cada proceso en marcha, desdela digestión de la comida hasta el bombeo de la sangre. No siempre eraconsciente de estos procesos. La mayor parte de ellos tenían lugar enun segundo plano, en un reino subconsciente separado de la percepción



consciente. Aunque poseía un neocórtex educado y pensante que creíaque estaba tomando las decisiones por mi cuerpo, en realidad los lla-mados centros inferiores del cerebro ya habían puesto en marcha elproceso de curación. Lo único que debía hacer era rendirme a esa inte-ligencia que trabajaba siempre en mi interior, dejar que trabajara paramí. No obstante, tuve que recordarme que el cuerpo llevaba a caboesas tareas a un nivel rudimentario: el reino subconsciente trabaja en lacuración, pero sólo hasta el punto en que se lo permite nuestra progra-mación genética. Yo tenía que intentar conseguir algo más que eso.

En ese momento me vi obligado a admitir que estaba considerandoun plan de actuación muy diferente al de los cuatro cirujanos; vivía enun reino completamente desconocido para ellos. Comencé a sentir quetenía el control de nuevo, que recuperaba mis principios.

Al día siguiente, me fui del hospital. Uno de los cirujanos, enojadí-simo, le dijo a mi padre que el traumatismo me había dejado mental-mente inestable y lo instó a que me hicieran una evaluación psicológi-ca. Sin embargo, algo en mi interior sabía que había tomado la decisióncorrecta. Cuando dejé el hospital, sólo pensaba en una cosa: ese poderde mi interior que le proporcionaba vida a mi cuerpo me sanaría si eracapaz de ponerme en contacto con él y dirigirlo. Tal y como la mayo-ría de terapeutas quiroprácticos dirían: «El poder que crea el cuerpo,sana el cuerpo».

La ambulancia me llevó hasta la casa de dos amigos míos. Durantelos tres meses siguientes mi hogar fue una bonita habitación abuhardi-llada con numerosas ventanas que dejaban entrar la luz del sol; unaestancia luminosa y amplia, muy distinta a las oscuras y viciadas habi-taciones de hospital. Comencé a relajarme y dejé que mi mente seexpandiera sin echar la vista atrás hacia mi elección. Debía concentrar-me tan sólo en mi curación, sin dejar que otros pensamientos y emo-ciones basados en el miedo y las dudas me distrajeran de la recupera-ción. Mi decisión era terminante.

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Decidí que necesitaba un plan de acción si quería curarme de esalesión completamente. Comería sólo una dieta de alimentos crudos, ysólo en pequeñas cantidades. De esa forma, la energía requerida parala digestión de grandes cantidades de alimentos cocinados sería desti-nada a la curación. Después del sexo, la digestión es el proceso corpo-ral que más energía consume. Además, el hecho de que las enzimasnecesarias ya estuvieran presentes en la mezcla nutricional de alimen-tos crudos aceleraría la digestión y consumiría menos energía paraprocesarlos y eliminarlos.

A continuación, pasé tres horas al día (mañana, tarde y noche) prac-ticando autohipnosis y meditación. Visualicé, con la alegría que conlle-va estar completamente curado, que mi columna estaba reparada porcompleto. Reconstruí mentalmente mi columna, reconstruyendo cadasegmento. Estudié centenares de imágenes de columnas a fin de ayu-dar a perfeccionar mis imágenes mentales. El hecho de concentrar mispensamientos me ayudaría a dirigir esa sabiduría interna que ya traba-jaba en mi curación.

Antes y después de estudiar en la facultad de quiropráctica, me sen-tía fascinado por el estudio de la hipnosis. Este interés fue desencade-nado por el hecho de tener dos compañeros de habitación que a menu-do hablaban y se levantaban mientras dormían. Presencié un montónde estos incidentes. Ellos despertaron mi curiosidad sobre los poderesdel subconsciente y, a la postre, sobre la hipnosis. Leí todo libro sobrehipnosis que cayó en mis manos. Mis intereses también eran auto-motivados: deseaba ir a clase y recordarlo todo sin tener que tomarapuntes. Durante dos años, asistí a una academia llamada HipnosisMotivation Institute (Instituto para la motivación mediante la hipno-sis) en Norcross, Georgia, los fines de semana y muchas noches. Parael momento en que me gradué en la facultad de quiropráctica, yahabía estudiado unas quinientas horas de hipnosis clínica impartidaspor el «padre de la hipnosis moderna», el doctor John Kappas.



Mientras estaba en la facultad, conseguí la licencia y el título de hip-noterapeuta clínico y trabajé a tiempo parcial en una consulta privadade hipnoterapia situada en un centro de medicina holística a las afue-ras de Atlanta, Georgia. Aunque por aquel entonces no comprendíacómo funcionaba la mente igual que ahora, presencié con mis propiosojos el poder que tiene el subconsciente a la hora de trabajar con dis-tintos procesos de curación. Por ejemplo, después de inducir un esta-do de conciencia alterado en mis pacientes, vi cómo una mujer anor-gásmica experimentaba un orgasmo clínico sin contacto físico, cómoun fumador desde hacía veinte años dejaba de fumar en una solasesión y cómo un cliente con dermatitis crónica y sarpullido sanabacompletamente su piel en menos de una hora.

Así pues, comencé mi régimen de recuperación con la sencilla ideade que sanar mis lesiones era algo posible, ya que había presenciado deprimera mano hasta dónde llega la capacidad del subconsciente. Mehabía llegado el turno de ponerlo a prueba.

También hice un horario para que la gente me visitara dos veces aldía durante períodos de una hora, una vez por la mañana antes decomer y otra antes de la cena. Les pedí que colocaran las manos sobrela parte dañada de mi columna. Amigos, pacientes, médicos, familia-res e incluso gente que no conocía contribuyeron de manera intencio-nada colocando las manos sobre mi espalda y compartiendo los efec-tos curativos de su energía.

Al final, me di cuenta de que si quería conseguir la cantidad de calcionecesaria para reparar los huesos rotos, necesitaba aplicar un poco depresión gravitacional sobre los segmentos dañados. Durante el procesode desarrollo o de curación de un hueso, la fuerza natural de la grave-dad actúa como estímulo para cambiar la carga eléctrica del exterior delhueso, de manera que gracias a la polaridad, la carga positiva de lamolécula de calcio se vea atraída por la carga negativa de la superficiedel hueso. Este concepto tenía muchísimo sentido para mí. Sin embargo,

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no pude encontrar en ningún sitio algún texto que aplicara ese razona-miento al tratamiento y manejo de las fracturas por aplastamiento.

No obstante, esa ausencia de investigaciones previas publicadas nome detuvo.

Le pedí a un amigo que me construyera un tablero inclinado conuna base para apoyar los pies que me proporcionara cierto apoyo.Cada día, rodaba lenta y cuidadosamente desde mi cama hasta eltablero para que me llevaran al exterior. Me colocaban en un ángulo dedos grados sobre la horizontal del suelo para comenzar a cargar unpeso mínimo sobre la columna. Cada día incrementábamos el ángulo.A las seis semanas, ya podía estar a sesenta grados sin sufrir dolores.Un hecho de lo más sorprendente, teniendo en cuenta que se suponíaque no saldría de la cama durante tres o seis meses.

Habían pasado seis semanas y me sentía fuerte, confiado y feliz.Contratamos a un doctor para que se encargara de mi consulta y con-seguí hacerlo por teléfono.

Después de un tiempo, llegué a la conclusión de que la moviliza-ción, y no la inmovilidad que prescribe la profesión médica, sería unelemento clave en mi recuperación. Pensé que el agua reduciría el pesode la gravedad sobre mi columna y me permitiría moverme con liber-tad. La casa donde vivía tenía una piscina cubierta en parte que resul-taba ideal para ese propósito. Me colocaron un traje de baño muy ceñi-do y me llevaron en una silla hacia la piscina de agua tibia. Mi corazónlatía a mil por hora, a la misma velocidad que giraban mis pensamien-tos. Llevaba mucho tiempo sin colocarme en posición vertical. En unprimer momento, me limité a flotar en horizontal sobre la silla, pero fuimoviéndome hacia la vertical de manera gradual, agarrándome a unasidero construido para darme apoyo. Floté rígido como un palo,dejándome llevar por el movimiento de ascenso y descenso de las olasque mis movimientos creaban. El hecho de flotar verticalmente en elagua en lugar de ponerme de pie en el suelo hizo que el peso que debía



soportar mi columna fuera menor, ya que la gravedad también lo era.Esto me permitió adoptar la verticalidad con una presión mínima en lacolumna, que aún no estaba curada.

A partir de ese momento, nadé todos los días, aunque al principiosólo movía los pies. Poco tiempo después, nadaba como un pez y ejer-citaba todos los músculos. Me encantaba la nueva sensación de libertadque me proporcionaba el hecho de nadar, de flotar verticalmente en lapiscina e incluso el hecho de jugar un poco. ¡Ojalá los cirujanos hubie-ran podido verlo! Mi cuerpo respondía de una forma sorprendente.

A las ochos semanas, comencé a gatear en tierra firme. Sentí que siimitaba los movimientos de un niño, podría progresar de manera simi-lar y, a la postre, ponerme en pie. Con el fin de recuperar y mantenerla movilidad, practicaba yoga todos los días con el objetivo de realizarestiramientos continuos del tejido conjuntivo. En la mayoría de lasposturas estaba tumbado.

A las nueve semanas, ya estaba sentado durante el baño y por finpude utilizar el retrete. ¡Ay, sí, las cosas sencillas!

Eso explica lo que hice con mi cuerpo. Pero sufrí otra experienciacrucial que influyó en mi mente y en el resultado positivo final de mielección. A la sexta semana comencé a sentirme un poco nervioso.Tumbarse al sol o en la cama durante todo el día suena genial, perosólo cuando lo haces porque te da la gana y puedes levantarte siempreque lo desees. Como es obvio, ése no era mi caso, de modo que busca-ba cualquier tipo de estímulo mental que pudiese encontrar.Concentrarse durante todo el día en la columna y en sus componentesindividuales no era posible… ni deseable. Mi cerebro necesitabatomarse un respiro de vez en cuando.

Un día, durante esas primeras seis semanas, vi un solitario librosobre una estantería. Me intrigaba la misteriosa cubierta en blanco, asíque le pedí a un amigo que andaba por allí en aquel momento que melo acercara. Giré la cubierta unas cuantas veces en busca del título, pero

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no pude encontrarlo. Su autor era Ramtha, y estaba publicado por ungrupo afiliado a la Ramtha School of Enlightenment o RSE (EscuelaRamtha de Iluminación Espiritual). Abrí Ramtha: El libro blanco1 ycomencé a leerlo sin saber lo mucho que influiría ese libro en mi vida.

Me habían educado como católico, pero nadie habría podido consi-derarme una persona particularmente religiosa ni espiritual. Creía enla sabiduría innata del cuerpo. Sabía que existía una fuerza animadoraen todos y cada uno de nosotros, y sabía que esa fuerza/inteligenciaera mucho mayor que la de ningún humano. Creía en la existencia deun elemento espiritual dentro de todos nosotros, pero no me sentíaatraído por ninguno de los rígidos y jerárquicos tipos eclesiásticos nipor ningún dogma. Creo que los humanos somos mucho más compe-tentes de lo que pensamos. No podría decir que fuera un creyente for-mal de ningún tipo de práctica espiritual. No pertenecía a ningunaiglesia con ningún tipo de denominación, pero sí que creía que algotangible, real, y activo trabajaba en mi vida diaria.

Así pues, en cierto modo estaba más predispuesto que la mayoría amostrar una mente abierta ante lo que pronto leería en Ramtha: El libroblanco. Comencé a leerlo por curiosidad, pero después de las primeraspáginas, mi mente subconsciente estrujó mi intelecto para decirme queprestara atención a lo que estaba leyendo. Las palabras tenían sentidoa muchos niveles diferentes. Para el momento en que llegué a la partedel libro en la que se explica cómo los pensamientos y las emocionescrean nuestra realidad, la idea de la superconsciencia, ya me tenía com-pletamente enganchado. Lo terminé treinta y seis horas después. Yoera un hombre en medio de un cambio y el libro aceleró mucho la velo-cidad de ese cambio.

Ramtha: El libro blanco fue el catalizador perfecto, un libro que plas-maba gran parte de lo que yo había pensado y experimentado duran-te casi toda mi vida adulta. Respondió muchas preguntas que me hacíasobre el potencial humano, la vida y la muerte, y la divinidad de los



seres humanos, por nombrar unas cuantas. El libro refrendó muchasde las decisiones que había tomado, en particular la arriesgada disyun-tiva de renunciar a la cirugía. El texto desafiaba los límites de lo que yoconsideraba racionalmente cierto y me elevó hasta el siguiente nivel deconciencia y comprensión de la naturaleza de la realidad. Comprendímejor que nunca que nuestros pensamientos no sólo afectan a nuestrocuerpo, sino también a toda nuestra vida. El concepto de supercons-ciencia no era únicamente la ciencia de la mente sobre la materia, sinotambién la idea de una mente que influye sobre la naturaleza de todala realidad. ¡No está mal para un libro que estaba en una estanteríavacía cogiendo polvo!

El inconsciente me interesaba desde hacía mucho tiempo, y misexperiencias con la hipnoterapia eran la muestra más evidente de eseinterés. Sin embargo, a través de las enseñanzas de Ramtha, la idea dela superconsciencia me ayudó a comprender que yo era responsablede todo lo que ocurría en mi vida, incluso de la lesión. Mi cuerpo habíapasado de un carril rápido en el que se circula a ciento sesenta kilóme-tros por hora a detenerse en seco. Eso me provocó algunas consecuen-cias, pero lo más importante es que comencé a ver la perfección de todami creación. Me afectó mucho más profundamente este paro repentinode lo que podría haber llegado a imaginar: tuve que volver a meditar denuevo todo lo que sabía. Y como resultado, me enriquecí intelectual-mente.

Hice un trato conmigo mismo. Si mi cuerpo era capaz de recuperar-se y lograba caminar de nuevo sin quedarse paralizado o con doloresinsoportables, pasaría la mayor parte de mi vida estudiando los fenó-menos en los que la mente actúa sobre la materia y cómo la concienciacrea la realidad. Comenzó a interesarme más cómo controlar conscien-te y racionalmente mi futuro. Fue entonces cuando tomé la decisiónde matricularme en la Escuela Ramtha de Iluminación Espiritual a fin deinvolucrarme más con sus enseñanzas.

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A las nueve semanas y media me puse en pie y caminé de vueltahacia mi vida. A las diez semanas comencé a trabajar de nuevo, a ver amis pacientes y a disfrutar de la libertad.

Nada de escayolas, nada de deformidades ni de parálisis. A las docesemanas, levantaba pesas y continuaba la rehabilitación. Me hicieronun aparato corrector seis semanas después del accidente, pero sólo melo puse en una ocasión, cuando caminé por primera vez, y sólo duran-te una hora. En este punto de mi recuperación, ya no lo necesitaba.

Ya han pasado más de veinte años desde que sufrí la lesión. Meresulta de lo más interesante que aunque el 80 por ciento de la pobla-ción estadounidense se queje de algún tipo de dolor en la espalda, yoapenas he notado ningún dolor en la columna desde que me recuperé.

A menudo me pregunto dónde estaría hoy si no hubiera optado porla curación natural. Algunos de vosotros os preguntaréis si mereció lapena correr semejante riesgo. Cuando miro atrás e imagino las conse-cuencias de haber tomado una decisión diferente en el pasado, doygracias por mi libertad actual. Durante ese breve período de mi vida,creo que llegué a estar más inspirado por el proceso de curación de lamente y el cuerpo de lo que jamás me habría llegado a imaginar sihubiera optado por la cirugía convencional.

Para ser sincero, en realidad no sé si lo que me pasó fue un milagro.Pero he cumplido mi promesa de explorar cuanto me fuera posible elfenómeno de la curación espontánea. El concepto de «curación espon-tánea» hace referencia a las ocasiones en las que el cuerpo se regenerapor sí solo o se deshace de una enfermedad sin la ayuda de una inter-vención médica convencional, como la cirugía o los fármacos.

A lo largo de los diecisiete años como estudiante y los siete que pasécomo profesor en la Escuela Ramtha de Iluminación Espiritual, he idomucho más allá de los límites de esa investigación. Me he sentido ins-pirado y enriquecido por esas experiencias. No me habría sido posibleescribir este libro sin los conocimientos y las experiencias que tuve en la



RSE. Para mí, la escuela ofrece el conocimiento más completo del cuerpoal que jamás he tenido acceso. Desarrolla tu cerebro es, así pues, un inten-to por exponer un relato detallado de mis experiencias, algunas deriva-das de las enseñanzas de Ramtha y otras de mi propia investigación.

En los últimos siete años, Ramtha me ha indicado con sutileza quecompartiera esta información, mis experiencias y mi investigación per-sonal; en otras ocasiones, me persuadió, me convenció y me empujó atomar esta dirección. Este libro representa mi asimilación de todas lasinfluencias que he tenido en la vida, una mayor comprensión de los con-ceptos científicos de hace siete años y mi compromiso de devolver en lamedida que me sea posible la bendición que recibí. A decir verdad, nopodría haber escrito Desarrolla tu cerebro hace siete años… sencillamente,la investigación fundamental para la esfera de acción de este libro noestaba acabada. No estaba preparado entonces, pero lo estoy ahora.

También sé que la decisión de renunciar a la cirugía hace tantos añosfue lo que me condujo hasta donde estoy ahora. Mi investigación, misintereses científicos y mi medio de vida están centrados en la curación entodas sus formas. He pasado los últimos siete años reflexionando sobrecómo el hecho de creer en un solo pensamiento, independientemente delas circunstancias, apela a una mente más sabia y conduce a la gente haciaun futuro inmenso y maravilloso. Cuando doy una conferencia sobre losingredientes necesarios para que una persona cambie sus condiciones devida, me siento realmente bendecido por poder contribuir a que las per-sonas normales y corrientes lleguen a comprender mejor el cerebro y elpoder que tienen los pensamientos a la hora de dar forma a nuestra vida.

Aparte de las referencias a las dolencias físicas, este libro tambiénpretende hacer hincapié en otro tipo de aflicción: la adicción emocio-nal. En los últimos años, he viajado mucho, he dado muchas conferen-cias y he dirigido investigaciones independientes sobre los más recien-tes descubrimientos en neuropsicología, y he llegado a comprenderque lo que una vez no fue más que una teoría tiene ahora aplicaciones

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prácticas que nos permiten curarnos las heridas emocionales que noshemos infligido nosotros mismos. Los métodos que sugiero no son cas-tillos en el aire, cosa de magia o milagros de la autoayuda. Te aseguroque este libro está basado en la más pura vanguardia científica.

Todos hemos experimentado algún tipo de adicción emocional enalgún momento de nuestra vida. Entre sus síntomas se cuentan la apa-tía, la incapacidad para concentrarse, un intenso deseo de continuarcon la rutina de nuestra vida diaria, la imposibilidad de completar cier-tas acciones, la falta de nuevas experiencias y respuestas emocionalesy una constante sensación de que un día es igual a otro.

¿Cómo se puede acabar con este ciclo de negatividad? La respuesta,por supuesto, reside en tu interior. Y en este caso, en una parte muyespecífica. A través de la comprensión de los temas que exploraremos eneste libro y la voluntad de aplicar algunos principios específicos, puedesresolver tus problemas emocionales mediante la alteración de las redesneurales de tu cerebro. Durante mucho tiempo, los científicos han creí-do que el cerebro tiene una estructura inmutable, lo que significa que esimposible cambiarlo y que el sistema de reacciones e inclinaciones quehas heredado de tu familia configuran ahora tu destino. Pero en realidadel cerebro posee una elasticidad, una capacidad de desconectar anti-guas rutas de pensamiento y de crear rutas nuevas, a cualquier edad yen cualquier momento. Más aún, puede hacerlo con relativa rapidez, enespecial si se compara con los modelos evolutivos en los que el tiempose mide en generaciones y en eones, y no en semanas. Tal y como yo heempezado a comprender y como la neurociencia comienza a reconocer:

• Nuestros pensamientos importan.

• Nuestros pensamientos se convierten, literalmente, en materia.



DESARROLLA TU CEREBRO · 2016. 7. 13. · ligencia, su compasión y su voluntad de ser un individuo...

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