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DESARROLLO Y GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFÍA GRIEGA UNIDAD 1
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DESARROLLO
Y GRANDES TEMAS DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
UNIDAD 1
DESARROLLO Y GRANDES TEMAS DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
1.1 Origen y caracteres de la filosofía en GreciaEl origen de la filosofía: del mito al logos
Caracteres del mito
Caracteres de la filosofía
1.2 Principales momentos y autores de la filosofía griegaFilosofía Presocrática
La filosofía en el período de la ilustración griega
Platón y Aristóteles
La filosofía en el período helenístico
Temas fundamentales de la filosofía griegaLa idea de naturaleza
El conocimiento
La estructura del ser humano: Alma y cuerpo
El ideal de una vida digna y feliz
Naturaleza y organización del estado
ORIGEN Y CARACTERES
DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: DEL MITO AL LOGOS
La filosofía nace en el siglo VI a. de C.
Transformación de la sociedad griega en el s. VII a. de C.
Economía: Desarrollo del comercio y aparición de la moneda
Política: Transformación de la sociedad aristocrática a la organización en “polis”
Conocimiento:
Contacto con otras culturas y mejora de los conocimientos de geografía
Inadecuación de las formas tradicionales de conocimiento
Surgimiento de la filosofía como alternativa al conocimiento tradicional gracias a la inexistencia de libros sagrados
Narración frente a explicación racional
Originariamente “mito” y “logos” eran sinónimos
Posteriormente pasaron a contraponerse
Mito es un narración que tiene como protagonista a los dioses
Logos es sinónimo de explicación racional
Autoridad frente a razón
La aceptación de los mitos depende de la autoridad que le presta la tradición
La aceptación de la filosofía depende de las pruebas y argumentos que se aporten
CARACTERES DEL MITO
Ultimidad y universalidadCada mito trata de explicar el origen de una determinada realidad
Al explicar el origen, el mito pretende que su explicación sea definitiva y última
El conjunto de todos los mitos pretende dar explicación a todos los fenómenos importantes
El conjunto de los mitos presenta un carácter de universalidad
Personificación de las fuerzas naturalesEn el mito lo fenómenos naturales son dioses o dependen de la voluntad de dioses
Al depender de una voluntad personal, los fenómenos naturales están sujetos al capricho de esa voluntad
En el mito, por encima de la voluntad de los dioses existe una necesidad irracional: el destino
Ultimidad y universalidad
La filosofía pretende suplantar al mito, por ello, asume los rasgos del mito (explicación última y universal) pero desde una perspectiva racional.
La idea de necesidad
La racionalidad surge cuando la idea de arbitrariedad es sustituida por la de necesidad
Ideas asociadas a la de necesidad:Lo permanente: la realidad tiene una manera de ser constante
La esencia: Lo que una cosa es más allá de sus cambios
La unidad de lo múltiple: la esencia da unidad a una serie de seres diferentes
Oposición entre razón y sentidos
La búsqueda de los principios y elementos
Tras la distinción entre unidad y pluralidad está la actividad intelectual de clasificar
La tendencia a clasificar conduce a pensar que todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos
La importancia de la pregunta por el arché
CARACTERES DE LA FILOSOFÍA
PRINCIPALES MOMENTOS
Y AUTORES DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo V a.C.)
La denominación de presocráticos
Del interés por el cosmos a la pregunta por el arché
Autores y escuelas presocráticas anteriores a Parménides
Los milesios
Tales, Anaximandro y Anaxímenes
Explicación monista
– Tales Agua
– Anaximandro Apeiron
– Anaxímenes Aire
Heráclito (550-480 a.C.)
Arché El fuego
La realidad está en constante devenir gobernado una ley o logos
Los Pitagóricos (escuela filosófica fundada por Pitágoras)
Inmortalidad y transmigración de las almas
El universo presenta un orden con estructura matemática
Arché Lo par y lo impar Dualismo
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo V a.C.)
La filosofía de Parménides (515 – 440 a.C.)
Doctrina sobre la realidad
El ser es y el no-ser no es
A partir de una única realidad es imposible que surja la
pluralidad
El ser es único, inengendrado, indestructible, inmutable,
finito, compacto, homogéneo, indivisible y esférico
Consecuencias de la doctrina sobre la realidad
El movimiento y la pluralidad son irracionales e irrales
Oposición radical entre razón y sentidos
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA(desde inicios del siglo VI a.C. hasta mediados del siglo V a.C.)
La filosofía presocrática posterior a Parménides
La filosofía de Parménides impuso dos obligaciones
Abandonar el monismo
Explicar el movimiento
Empédocles (493-433 a.C.)
Arché: los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego)
Origen del movimiento: dos fuerzas (Amor y Odio)
Anaxágoras (500-428 a.C.)
Arché: Las homeomerías (partículas de todas las sustancias)
Origen del movimiento: El Nous
Teleología incipiente
Demócrito (460-? a.C.) El Atomismo
Solución al problema de Parménides: Átomos y vacío
El vacío explica la pluralidad y el movimiento
Explicación mecanicista
MAPA DE GRECIA
LA FILOSOFÍA EN LA ILUSTRACIÓN GRIEGA
(Segunda mitad del siglo V a.C.)El giro antropológico
Contexto político y sociocultural
La victoria sobre los persas aumentó la confianza de los griegos y el poder de Atenas
El desarrollo de la democracia ateniense y las nuevas necesidades que trajo consigo
Importancia de la retórica y el conocimiento de las leyes
Los sofistas
Grupo de pensadores de la segunda mitad del siglo V a.C.
Interés por disciplina humanisticas
Son profesionales de la enseñanza
Nomos vs. physis
– Carácter convencional de las normas políticas y morales
– Relativismo cultural, moral y epistemológico
Sócrates (470-399 a. C.)
No escribió nada Tenemos que recurrir a fuentes indirectas
Intelectualismo moral: la felicidad depende de la virtud y ésta del conocimiento
Antirrelativismo
Es peor cometer una injusticia que padecerla contrario a la ley del talión
PLATÓN Y ARISTÓTELES
(Siglo IV a. C.)
Platón y Aristóteles son las figuras más relevantes de la filosofía
griega
Platón fue discípulo de Sócrates y Aristóteles lo fue de Platón
Platón fundó una escuela en Atenas denominada Academia
Aristóteles fundó una escuela en Atenas denominada el Liceo
Los acontecimientos políticos más relevantes del período:
El fin de la guerra del Peloponeso
Constitución del Imperio de Alejandro Magno
Para Platón y Aristóteles el marco de referencia de sus
reflexiones sobre moral y política fue la polis
Curisamente, el discípulo de Aristóteles (Alejandro Magno) fue el
liquidador de esa estructura de organización política
LA FILOSOFÍA EN EL PERÍODO HELENÍSTICO
(Desde finales del siglo IV a. C. en adelante)
Contexto político y sociocultural
Imperio alejandrino y monarquías helenísticas
Consecuencias
Desaparición de las polis Desorientación de los griegos
Extensión de la cultura griega
Nuevo giro antropológico centrado en la ética
Escuelas de filosofía helenística
El Jardín fundado por Epicuro de Samos
Ética hedonista La felicidad se identifica con el placer
filosofía de la naturaleza: atomismo y negación del determinismo
La Stoa fundada por Zenon de Citio
Ética estóica La felicidad se identifica con la virtud que consiste en el autodominio
Filosofía de la naturaleza inspirada en Heráclito además de afirmar el determinismo.
TEMAS FUNDAMENTALES
DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
LA IDEA DE NATURALEZANoción de naturaleza
Acepciones de “naturaleza” o “physis”
Totalidad del universo: Conjunto de seres que pueblan el universo, excluidas aquellos que son producidos por el ser humano
Esencia: Lo que las cosas son
Rasgos de la naturaleza según los griegos
Vinculación al concepto de necesidad
En tanto que totalidad: la naturalez es un cosmos
En tanto que esencia: la naturaleza determina el modo de comportarse
La naturaleza está ligada al cambio, al movimiento
El movimiento de los seres naturales es intrínseco
diferencia entre seres naturales y seres artificiales
Rasgos del pensamiento griego en relación con la naturaleza
La naturaleza es accesible a la razón
La pregunta fundamental sobre la naturaleza es sobre su origen
El ámbito de la naturaleza es el de las cosas dotadas de movimiento
Dos modelos: el mecanicista y el teleológico
EL CONOCIMENTO
Oposición entre la razón y los sentidos
Para los griegos no bastan los sentidos para conocer la realidad
Parménides promovió la oposición entre razón y sentidos
Demócrito la formuló expresamente (los átomos se captan por la razón)
Dos posturas:
Escepticismo: No podemos conocer la realidad en sí misma porque los sentidos no nos la muestran (Pirrón de Elis)
Confianza en la razón para alcanzar un conocimiento de la realidad (Platón y Aristóteles)
El concepto griego de ciencia
La ciencia es un saber universal y necesario
Las leyes científicas son necesarias
Las realidades de las que se ocupa la ciencia son necesarias
La ciencia es un conocimiento por las causas
Definición platónica de ciencia: “opinión verdadera basada en razones”
La ciencia se diferencia de la percepción sensible (no universal), de la opinión (puede ser falsa) y de la experiencia (no nos explica las causas)
LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO: ALMA Y CUERPO
Evolución de la idea de alma en Grecia
En Homero el alma es aliento vital y sombra que vaga por el Hades una vez muerto
En el pensamiento filosófico el alma pasa a ser principio de vida y del conocimiento
Ideas sobre el alma en la filosofía griega
La diferencia entre seres vivos y no vivos es que los primeros tienen alma
Se identifica el alma con el elemento más sutil y de mayor movilidad (el fuego)
Con Pitágoras y Empédocles aparecen las ideas de inmortalidad y transmigración que conducen a un dualismo radical entre alma y cuerpo
Dos concepciones del alma
Platónica: alma y cuerpo son dos sustancias distintas y el alma es inmaterial e inmortal
Aristotélica: alma y cuerpo forman una sustancia única. El alma es la que da forma a la materia del cuerpo
EL IDEAL DE UNA VIDA DIGNA Y FELIZ
La felicidad y la naturaleza humana
El objetivo del ser humano es alcanzar la felicidad
La felicidad no es una situación momentánea, sino un
modo de vivir
La vida feliz tiene que ser una vida conforme con la
naturaleza humana
Para alcanzar una vida feliz es necesario conocer la
naturaleza humana
¿En qué consiste la felicidad?
La felicidad consiste en el placer (hedonismo)
La felicidad consiste en la virtud (Sócrates, Platón y los
estóicos)
La felicidad consiste en el conocimiento (Aristóteles)
NATURALEZA Y ORGANIZACIÓN DEL ESTADO
La dimensión política del Estado
Para los griegos la dimensión política es esencial para la
naturaleza humana
El ser humano es un animal político
En el período helenístico surgen los ideales de vida al
margen de la polis
Estóicos: Cosmopolitismo
Epicúreos: Retiro a la vida privada
La organización del estado
No hay lugar para el individualismo político
No hay porqué poner límite al poder del estado
La cuestión fundamental es ¿Quién debe gobernar?
Platón y Aristóteles trataron de responder a la pregunta
