DESEO

DESEO

Deseo y frases: vido de signos, guiado por el p de placer-23R

Busca la identidad de signos, percibidos una supuesta vez primera. Satisface a la necesidad, aunque sirviendo al p de placer x medio del rodeo en la realidad.

La libido es la teoria de la energia del deseo.

La situacin del deseo esta ligada a cierta funcin del lenguaje, se trata de una relacin del sujeto con el significante.

L( el deseo es la escencia del hombre si se la concibe a partir de alguna afeccin que la determina y domina.

Las formulaciones bsicas del deseo

1. Deseo como deseo de otro

El deseo como deseo de una nada. Yo deseo lo que quiere el deseo del otro, as se constituye el propio deseo.

2. Deseo como deseo de reconocimiento del deseo

3. Deseo como deseo del Otro. El deseo del hombre es el deseo del Otro, es el propio deseo en relacin con el Otro deseante. El deseo es deseo en tanto que imagen soporte de ese deseo-89-

L( irrupcin mxima de cantidad->El deseo del otro como generador de angustia en el sujeto por se prisionero de ese deseo. Formas modificadas del deseo del Otro, son ya formas de defensa.

Insatisfaccin histrica

Prevencin fbica

Imposibilidad obsesiva

El primer encuentro del sujeto con el deseo es el che vuoi? que quieres? Pregunta dirigida al Otro sobre su deseo.

La experiencia del deseo se produce en esa hiancia, intervalo que separa la palabra lisa y llana de la marca que realiza el sujeto all donde tiene alcance ni sentido sino en relacin con la emisin de la palabra. Entre los avatares de su pregunta y lo que deviene como consecuencia de la misma. Experiencia que es primero acerca del deseo del A en cuyo interior sita el sujeto su propio deseo.

El deseo como defensa/barreraEn tanto esta del lado del P de placer (regido x la ident de percepcin que organiza el proceso primario o inconciente), es defensa frente a la desorganizacin q es consecuencia de la cantidad no ligada en el proceso primario.El deseo puede considerarse como desdoblndose (concepto limite con dos caras):

1. Hacia el placer

2. Hacia el goce, es decir en direccin a la satisfaccin de la pulsin

El deseo es una barrera (protectora de estmulos) frente al goce que lleva al + all, sin embargo el goce se le escapa. Lacan equipara esta barrera que es el deseo con la ley, son las dos caras de la barrera. En este punto L introduce la cosa.

El objeto @ como causa de deseo. La angustia es un tiempo en la construccion del deseo; tiempo en el que el objeto @ se desprende como causa de deseo

El deseo y la dimension de la perdida: la perdida es un momento constitutivo del deseo como deseo del Otro. Atravesar la prueba del deseo del Otro implica la operacin de separacion puede soportar mi perdida? El deseo de Hegel a LacanHegel (d (a): d (A) < a

Lacan(d (a) < i(a): d(A/)

Segun lacan lo similar en ambas formulas es la existencia en ellas de un objeto que desea (lease a como objeto). La diferencia: el A de hegel no esta barrado pues quien desea es una conciencia; en Lacan quien desea es poseedor de una falta sin saberlo. La notacion i(a) es ambigua en cuanto designaba al yo, mientras que aqu lacan dice que designa al fantasma, imagen soporte de la falta, del deseo del otro.

Para lacan eld eseo del deseo del Otro es de una forma mas abierta en lacan por principio a una mediacin. Mientras q en el sentido hegeliano es deseo de otro semejate que desea, a este deseante q es el A lo necesita el sujeto para que lo reconozca; reconocido alli como objeto, logra el sujeto lo buscado, pero esta postura de objeto le es insoportable pues implica una conciencia

Al haber completado el deseo del Otro (como unico posible lugar primero he sido objeto-se inscribe lo simbolico-), en tanto hay un a que da cuenta de que ya he sido causa de deseo, he sido objeto.

La realizacin del deseo y los objetos de deseo siempre van estar velados fantasmaticamente. De lo contrario se abre lo real y se genera la angustia en tanto que el objeto a, me destituye como sujeto si se presenta sin esta imagen soporte de a que es el fantasma, que tacha la barradura del A y que me barra como sujeto.

La falta en ser, que es la escencia del deseo, se produce por la remision indefinida de significaciones, en la que el, al igual que el objeto se desvanece.el sujeto se desliza de un significante a otro.

La metonimia que es el deseo es inseparable de la demanda-es una articulacin posterior de L.

El deseo se esboza en el margen donde la demanda se desgarra de la necesidad, cuyo llamado al otro abre la forma de la falta posible que puede aportarle la necesidad x no tener satisfaccin universal.