7/25/2019 Da de Muertos Halloween

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Halloween y/o da de muertos en la escuela

Por Jess M. Herrera A.Publicado en Diario El Mexicano: TIJUANA, B.C. / LUNES ! DE "CTUB#E DE

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Al final del mes de octubre celebramos el da de muertos, lo cual se representa

mediante altares de muertos como tratando nostlgicamente de recordar la fiesta de los

muertos a la meicana! o tambi"n en sentido anglosa#$n, con lo cual etendemos lafesti%idad dos das, como intentando &ue el Halloween inaugure una fiesta &ue termine el

da dos de no%iembre.

'ste espacio &ue interrumpe la acti%idad cotidiana en las instituciones educati%aspuede ser muy pro%ec(oso (umanamente. ) es &ue %i%imos en una cultura &ue no sabe &u"

(acer ante la certe*a de la muerte, pensar en la muerte es necesario, de lo contrario no le

daremos sentido ni a nuestra muerte ni a la de nuestros seres &ueridos.Heidegger, fil$sofo alemn del +iglo , es muy claro, dice &ue de lo nico &ue

tenemos certe*a es de la inminencia de la muerte. ) (ay un fil$sofo meicano de la

-AM, Mauricio euc(ot, &uien dice &ue si antes se (aca del seo un mito se (ablaba

muc(o de la muerte, y a(ora 0sigue diciendo euc(ot1 &ue se (a (ec(o de la muerte un mitose da lugar para (ablar muc(o de seo y tratar de e%adir el pensar en torno a la muerte, esto

&uiere decir &ue %i%imos en una cultura &ue nos distrae de pensar en la muerte, en tanto &ue

nos refugiamos en el placer.'n la filosofa posmoderna se denuncia la egolatra del su#eto, se (ace %er &ue el ser

(umano de la modernidad lleg$ a idolatrarse, a creerse como 2ios! comen*$ a seducirlo

una posible inmortalidad &ue pueda llegar a tra%"s de la ciencia! se pens$ &ue un da seencontrara la f$rmula para ser inmortales. Par"ntesis3 %i%ir tanto, 4para &u"5

6l%idarse de la muerte es ol%idarse, en gran medida, de la condici$n (umana! es

ol%idarse de &ue el ser (umano tiene lmites, los cuales (a de tomar en sus manos de una

manera prudente, para ir sobre ellos sin agredirlos, y sin negar &ue los pueda traspasar. 7uetraspase sus lmites a la %e* &ue los respeta. Por e#emplo, no se respetan tales lmites toda

%e* &ue uno se siente libre para disponer de la %ida del otro.

2e esta conciliaci$n entre el respeto de los lmites y &ue de alguna manera sepuedan traspasar, resulta una %ida con sentido, (a de culti%arse una %ida feli* no obstante la

certe*a de la muerte.

'l ser (umano puede ir ms all de sus lmites, (aciendo uso del recurso de lametfora, i. e., del arte! y en esto #uega un papel importante la religi$n, en tanto &ue para

(ablar de lo di%ino y lo &ue est ms all de nosotros, la religi$n tiene &ue ec(ar mano del

arte3 de la iconografa, de la msica, de la poesa, del teatro, etc.Por esto ltimo es &ue en estas fiestas en torno a la muerte se (ace presente lo

religioso, tal %e* de manera fragmentada o d"bil y no tan fuerte como antes! es una

presencia fragmentada por&ue la religi$n se (ace presente, incluso, en medio del buen

(umor y de la irona &ue est detrs de las tradicionales 8cala%eritas9 y otras epresionese$ticas.

)a &ue estamos en un mundo ecesi%amente seculari*ado, la religi$n (a &uedado

entre fragmentada y (asta relegada para darle un tratamiento a la muerte! si la religi$n no esya un recurso por el cual pensar y tratar el problema de la muerte, entonces acudimos a

otras cartas, como por e#emplo las &ue ofrece la psicologa, sobre todo la tanatologa, &ue

%iene a ser como una especialidad relati%amente nue%a &ue actualmente ofrece la psicologacontempornea. ) &ue llega para un mundo, decamos, ecesi%amente seculari*ado, para

ayudarle al (ombre a (acer algo en torno a la presencia de la muerte.

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's curioso &ue en el proceso de duelo &ue propone la tanatologa 0por lo menos el

&ue yo cono*co gracias a la asesora &ue pude dar para una tesis de diplomado1, el ltimo

momento, &ue es el de la aceptaci$n, s$lo se conseguir tanto cuanto (aya una apertura a lo

espiritual, de manera &ue el doliente no se &uede con un resentimiento &ue lo mantendrestancado y resentido, o deprimido! se llega a %er &ue si esta apertura no se da el tanat$logo

de pronto %er &ue no tiene ya nada ms &ue (acer. 2e manera &ue parte de la formaci$n

espiritual de la persona, lo cual no es a corto pla*o, tiene &ue %er con darle sentido a lamuerte.

adie (a regresado a decirnos &u" es la muerte, pero (ay una manera de acercarnos

a ella, a tra%"s del dolor cuando se pierde un ser &uerido! el sufrimiento por el ser &uerido&ue (a muerto es una manera, una analoga, por la &ue se puede, tal %e* no tanto saber, sino

ms bien participar imperfectamente de la muerte. :ambi"n la enfermedad es una

participaci$n de la finitud (umana, o me#or es decir &ue la enfermedad es signo de loslmites de la condici$n (umana.

;os %ie#os (ablan de prepararse para la muerte, de manera &ue la eperiencia de

ella, &ue de alguna manera se da cuando el ser &uerido fallece, permite &ue la comunidad

comparta el dolor, pero tambi"n la ayuda, es esto una aut"ntica solidaridad, &ue las prisasen las &ue cada %e* ms nos metemos, (acen de lado estos cuidados por el/la doliente.

) es &ue no es un prepararse para la muerte en sentido indi%idualista, lo es ms bien

desde una conciencia comn! la familia le pone nombre religioso al proceso de duelo0no%enario3 segn la tradici$n cat$lica &ue es de la &ue puedo (ablar1 &ue ya casi no se

acostumbra, despu"s de nue%e das de oraciones se termina con una fiesta! el ser &uerido

&ue fallece no (a de#ado de congregar a la familia en torno a su memoria, y el rito de nue%edas culmina con un con%i%io3 suele (aber tamales y atole! o tal %e* tostadas! ms bien lo

importante es &ue compartir los alimentos es el signo ms importante y elocuente de la

con%i%encia familiar.

;a memoria, &ue funciona simb$licamente es la &ue permite el recuerdo3 nos &uedael ser &uerido en la memoria o el recuerdo, y sera algo as como un sacrilegio el de#ar en el

ol%ido al ser &uerido, y se dice &ue recordar es %ol%er a %i%ir! la familia por el recuerdo del

ser &uerido es &ue se rene en determinados momentos, en este sentido el ser &uerido siguecongregando a la familia.

:al %e* las instituciones acad"micas religiosas tengan ms cartas con &u" (acer

llegar una ense