Diario Magick

8/9/2019 Diario Magick

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Los Diarios Mgickos de ALEISTER CROWLEY

LAS CONFESIONES DE Aleister Crowley


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Preludio de las Confesiones de Aleister Crowley.

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Haced lo que la Voluntad te dicte! Ser la totalidad de la Ley! No solo paraesta Autobiografia asi; como el divertidamente insista en llamarla de AleisterCrowley. Pero para cada forma de biografia, biologia, o aun la Quimica, estaspalabras son la llave (o clave*). Cada hombre y cada mujer es una estrella (2)Que es lo que podemos saber al respecto de una estrella? Con el telescopio, nadams que un desvaneciente fantasma de su valor optico. Con el espectroscopio, unclue o idea de su composicion. Con el telescopio y con nuestras matematicas, sucurso y orbita. En este ultimo caso nosotros muy legitimamente podemosargumentar desde lo conocido a lo desconocido: con nuestras medidas de la brevevisible curva, nosotros podemos calcular cuando ella ha venido y adonde ellaira. La experiencia justifica nuestras asumciones.

Consideraciones de esta clase son escenciales para cualquier atento a crear unabiografia. Un infante no es lo que nuestras abuelas pensaban una cosa arbitrariaprecipitada al mundo por una cinica deidad, para que sea salvada o maldecida asicomo la predestinacion o voluntad libre lo requiera. Nosotros sabemos ahora quees lo que es es asi como el viejo heremita de Praga que nunca vio una pluma muyinteligentemente le decia a la sobrina del rey Gurboduc.

Nada puede nunca ser creado o destruido y por lo tanto, la vida de cada indivi-duo puede ser comparada ha una breve curva y el objeto de escribir al respectoes el de adivinar con la propia medida el resto de su carrera.

El escritor de cualquier biografia se tiene que preguntar de la manera masprofunda: quien es el? Esta pregunta: Quien heres vos? Es la primera preguntaque se le formula al candidato a la Iniciacion. Y tambien es la ltima. Que eslo que este y el otro son (O han sido*), hicieron y sufrieron; estos sonmeramente flashasos de ese gran problema. Entonces y en consecuencia, lasmemorias mas tempranas de cualquier autobiografo sera de un inmenso valor, sumisma incoherencia sera una guia infalible, porque asi como Freud nos demostranosotros nos acordamos de lo que queremos acordarnos y nos olvidamos de lo queha sido doloroso. Entonces aqui existe un gran peligro de decepcion a losfactores del caso; pero nuestras momorias indican con una exactitud desvastadoracual es nuestra verdadera voluntad. Y asi como arriba fue manifestado, es estaverdadera voluntad la cual muestra la naturaleza de nuestra propia orbita omocion.

Al escribir la vida del hombre average, ahi esta una dificultad fundamental, deque la ejecucion es futil y sin sentido. Aun desde el punto de vista delfilsofo materialista; eso es como decir que no hay ninguna unidad artistica.En el caso de Aleister Crowley ninguna cosa como esa aparece en (la colina) sucaso; porque aun el mismo toma su carrera como una definitiva y dramaticacomposicion. Llega a su climax en Abril 8, 9 y 10 de 1904. El mas pequeoincidente en la historia de su entera existencia le parece al como unapreparacion para ese evento; y su subsecuente vida es meramente el resultado deesa crisis.

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En otro aspecto, como fuere, ahi esta la circunstancia que su tiempo se habiaestado consumiendo en tres maneras muy distintas: el Sendero Secreto delIniciado, el sendero de la Poesia y Filosofia y el abierto mar del Romance y laAventura. Es por supuesto no muy comun el encontrar los dos primeros, o los dos

ultimos elementos en la molecula de un ser humano: Byron es un ejemplo de esto yPoe del otro. Pero es muy raro totalmente para esa vida tan intensa al aire


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libre el ser asociado con esa tan profunda devocion hacia las artes; y en estecaso en particular todas las tres carreras son tan exuberantes que la posteridadmuy bien puede ser excusada al deducir que no solo uno, pero si no muchosindividuos (o personalidades*) estan combinados en esta leyenda, o aun al tomarel siguiente paso y diciendo: que este A Crowley no fue un hombre o aun unnumero de hombres; si no que obviosamente El es un mito solar. Ni aun el mismo

podria negar este titulo tan brutalmente; porque ya para ese tiempo, antes deque el alcanzara la plenitud de la vida, su nombre estaba asociado a fabulasigual de fantasticas tal como esas que han echado (o causado*) dudas alrededorde la historia del Buda. Debera ser la verdadera voluntad de este libro dehacer clara y plena la verdad de la vida de este hombre. La verdad tendra queser falsedad si no es toda la verdad; y toda la verdad en realidad es en parteinaccesible, en parte increible y tambien en parte inexplicable, esto sera, osucederia en cualquier pais donde la verdad es en ella misma reconocida comopeligrosa y explosiva.

Una dificultad ms es introducida por la naturaleza de la mente y especialmentela memoria del mismo. Nosotros llegaremos a describir incidentes los cuales nosmostraran que el dudaba (o no estaba seguro*) de acordarse claramente deciertas circunstancias como que fueran de la vida real o de suenos. Y que aun else ha olvidado totalmente de cosas que ningun ser humano normal podria olvidar.El habia, mas aun, completamente conquistado la ilusion del tiempo (En elsentido usado por Lao Tzu y Plotinus, tambien por Kant t Whitehead) Algunasveces no puede distinguir las secuencias (de eventos*). El profundamentecontemplaba el fenomeno en un estandar singular, asi totalmente habia perdido susignificado singular; asi como justamente cuando uno ha entendido que las letrasg,a,t,o, significan la palabra gato, las letras han perdido su propio valor y sehan transformado en arbitrarios elementos de una idea. Mas aun: al recopilar lavida de alguien en perspectiva, la secuencia astronomica cesa de sersignificativa. Eventos se rearreglan ellos mismos en un orden afuera del tiempoy el espacio, asi como en una pintura en la cual no se puede distinguir en quepunto de la lona el artista comenzo a pintar. Alas! Es imposible hacer un librosatisfactorio; hurra! Esto me da el estimulo necesario, realmente vale la penahacerlo y por la Esfinge! Tendra que hacerse.

Seria absurdo pedir disculpas a estas alturas por la forma de este libro,excusas siempre son nauseabundas (O asquerosas*). Yo no creo ni por un momentoque pudo o podria ser mejor si hubiese sido escrito en otras circunstancias masfavorables, menciono esto como de interes general de las actuales dificultadesatendiendo a la composicion.

Desde el principio mi posicion hera precaria. Practicamente estaba sin un solocentavo, habia sido traicionado de la manera mas sinverguenza y sin sentidopracticamente por toda la gente con las cuales tenia alguna relacion denegocios. Y no tenia ningun acceso a cualquier de las conveniencias normaleslas cuales son consideradas para la gente que se dedica a estos negocios. Yencima de todo esto tambien saltaron o brotaron una tempestad de estupideces ypersecusiones sin ningun sentido, super imbeciles pero eso si, muy violentas quepodrian poner a cualquier gente complertamente fuera de quicio. Yo ignore todoesto y segui adelante, pero de repente y casi al mismo tiempo los dos; uno demis principales asistentes y yo caimos debajo de una inesperada enfermedad. Yosegui adelante. Mi asistente murio. Yo segi adelante. Su muerte fue un signo osenal para una fresca ola de mentiras insanas. Yo segui adelante. El resultadode toda esa agitacion fue mi expulsion de Italia; y aun sin que ningunaacusacion alguna pudo ser alegada contra m. Todo esto significaba, que mehabian arrancado de las conveniencias mas elementales para escribir este libro.Yo segui adelante. Al momento que estoy escribiendo este parrafo todo loconcerniente al libro esta en el aire. Yo sigo adelante.

Pero aparte de todo esto, yo he sentido atravez de todo el proceso unadificultad escencial al respecto de la forma de este libro. El sujeto es muy


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El Diario Mgicko de Frater Perdurabo

Las Confesiones de AL HACIA LA AURORA DORADA


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CAPITULO XIV

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Dos eventos principales fueron destinados a ponerme en el camino hacia mi mismo.El primero tuvo lugar en Stocolmo como a las doce de la noche en Diciembre 31 de1896. Me despertaron al conocimiento de que yo poseia una manera Magicka dehacerme conciente de y de satisfacer una parte de mi naturaleza la cual hastaeste momento habia estado escondida (o sellada*) para mi. Fue una experienciade horror y dolor, combinado con cierto terror espantoso, pero aun asi al mismotiempo; hera la llave (o clave*) para el mas puro y sacrosanto EcstacisEspiritual que pudiere existir. En ese tiempo, no me daba cuenta de la supremaimportancia de esto. Me parecia a mi nada mas que el desarrollo de un ciertoproceso magicko con el cual yo ya hera familiar. Fue una experiencia insolada,no se repitio hasta exactamente 12 meses mas tarde, al minuto. Pero en estasegunda ocasion me encendio mi Espiritu. Siempre con el resultado de Soltar lasAtaduras del Espiritu; asi que mi naturaleza animal se planto muda y guardosilencio en la precensia de la eminente divinidad del Espiritu Santo;Omnipotente, Omniciente y Omnipresente, pero aun floreciendo en mi alma asi comoque la entera fuerza del Universo desde toda la eternidad fuera concentrada ymanifestada en una sola rosa.

El siguiente evento pas en Octubre 1897. En esta ocasion fue un ataque deenfermedad. Y no era nada serio, pues yo ya estaba acostumbrado a pensar (oesperar*) que podria morir antes de alcanzar la mayoria de edad. Pero por unarazon u otra me vi forzado a meditar sobre el factor de la mortalidad. Meimpresiono que no tena ni un momento que perder. No habia ningun miedo a lamuerte o a un posible Mas Alla pero me impresiono la idea de lo inutil o vano detodos los esfuerzos o logros humanos. Supongamos, me dije a mi mismo, que yo

tenga un gran exito en la diplomacia y me convierta en el embajador de Paris.No habia nada bueno en esto; yo o nadie se podria acordar del nombre delembajador de hace cien anos y de nuevo, yo queria ser un gran poeta, bueno, aquiestaba yo en uno de los dos lugares en Inglaterra que ha sido hechoespecialmente para poetas, pero solo un insingnificante numero de los tres milhombres en residencia sabian algo al respecto de grandes hombres como Aeschylus.Yo no estaba suficientemente iluminado para entender que la fama de un serhumano tiene poco o nada que ver con su verdadero exito, que la prueba de supoder descansa en la influencia invisible que el tiene sobre las futurasgeneraciones de la Humanidad. Mi Imaginacion se fue a un nivel mas elevado osuperior. Supongamos que yo haga mas que Napoleon o Cesar en una linea, o queHomero y Shakespeare en la otra mi trabajo seria automaticamente canceladocuando el globo se torne inhabitable para la raza humana.

No se desarrollo en un trance definitivo en esta meditacion; pero una concienciaespiritual nacio en mi correspondiendo a la que se le caracteriza como la Visiondel Sufrimiento Universal. Asi como aprendi mas tarde ha llamarla. En terminosBudistas, yo percivi la Primera Noble Verdad Sabbe Pi Dukkhan. Todo essufrimiento. Pero esta percepcion estaba aislada a los planos familiares parala conciencia humana normal. La futilidad de cualquier trabajo basada en sucontinuidad fisica hera muy evidente. Pero yo no tenia en ese tiempo ningunarazon para suponer que el mismo criticismo se aplicaria a cualquier universotrascendental. Yo formule mi voluntad de alguna manera como sigue: Yo tendreque encontrar un material con el cual trabajar que sea inmune a las fuerzas delcambio. Yo supongo que yo todavia aceptaba a los metafisicos Cristianos encualquier sentido o manera. Yo he estado satisfecho de escapar de la religion

del mundo. Y ahora encontre que no hay ninguna satisfaccion en esto. No estabacontento de ser Aniquilado, si no que las verdades Espirituales heran la unica


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cosa que valia la pena. El cerebro y el cuerpo no tenian ningun valor exceptocomo instrumentos del Alma. El ordinario materialista usualmente falla enreconocer que solo las Cosas Espirituales cuentan para algo. Aun las masgrotescas preocupaciones de la vida; el bienestar humano es solo importante alasistir a los hombres hacia una conciencia de satisfaccion. Y por la naturalezade las cosas, por lo tanto, la vida es un Sacramento. En otras palabras, todos

nuestros actos son Actos Magickos. Nuestra Conciencia Espiritual actua atravezde la Voluntad y sus instrumentos sobre objetos materiales, en orden de producircambios los cuales resultaran en el establecimiento de una nueva condicion deConciencia la cual nosotros deseamos. Esa es otra definicion de la Magia(Magick*). El ejemplo mas obvio de esa operacion en su mas simbolica forma (ocondicion*) y forma ceremonial es la Misa. La voluntad del sacerdote transmutala Ostia de cierta manera que se convierte o se carga de la Divina substancia enuna forma tan activa que su ingestion fisica proporciona alimento Espiritual alque la recibe. Pero todas nuestras acciones concuerdan con nuestra equacion; unsastre con dolor de muelas toma una porcion de la riqueza derivada de sunegocio, con el cual el se ha consagrado asi mismo; simbolica de su acumulada yalmacenada energia, en orden de extraer ese diente y asi recuperar la concienciade sentirse bien o sin dolor

Poniendolo de esta manera, la Teoria Magicka de la existencia es evidente en simisma. Yo no lo podia comprender claramente en este tiempo; peroinconcientemente yo actue sobre ella en cuanto yo descubri la inutilidad delmundo material. Pero estaba muy lejos de percivir o comprender que cada acto esMagicko como que nos guste o no; de que yo supongo que el escape de lo materialenvuelve una definitiva invasion al mundo Espiritual. No hay duda, que yoestaba muy lejos de entender que la materia en su naturaleza es secundaria ysimbolica. Que mi principal preocupacion hera el obtener evidencia sensorial deprimera mano de seres espirituales. En otras palabras, yo queria evocar losseres de otros planos a que aparecieran visiblemente y audiblemente.

Esta resolucion fue la primera manifestacon de mi Verdadera Voluntad. Yo mehabia avalanzado con el entusiasmo mas intenso dentro de varias ocupaciones detiempo en tiempo, pero estas nunca ocuparon mi entera atencion. Yo nunca mehabia tirado completamente al Ajedrez, o al escalamiento de montanas, o ni aun ala poesia. Ahora, por primera vez, me siento (o me he sentido*) preparado paraexpander mis recursos de toda indole para obtener mi proposito.

Para mi el Mundo Espiritual consistia en la Trinidad y sus Angeles en un lado;el demonio y sus servidores en el otro lado. Es absolutamente sofisticado elpretender que la Cristiandad no es Manichean en escencia. La teoria de laVedanta en el Upanishad (Libro Sagrado Hindu*) hace a lo melevolo o totalmentetoma a la existencia manifestada (El Plano material*) como Maya, pura ilusion.Pero aun en esto, no hay ninguna explicacion a la aparicion de la ilusion.

En la Cristiandad lo diabolico es tan real como el bien; en cuanto los dosopositivos existan, estos tienen que ser o iguales o tiene que existir un tercercomponente para balancearlos. Ahora esto es en si-mismo muy sofisticado, porqueel tercer componente solo existe como para hacer peso; y es pura ficcion; eldiscriminar entre dos cosas las cuales su sola funcion es la de contra-balancearuna tercera. Con respecto al universo del discurso envuelve, una preposicion queno puede tener dos cosas contradictorias. ( o tener dos contradiciones*). Si loopositivo del bien existe en lo mas minimo o como deberia ser y si lo buenotiene que tener algun significado, el opositivo tiene que ser exactamente igualen cantidad y calidad al bien. En la hipotesis Cristiana. La realidad del malhace al demonio igual a Dios. Esta es la Herejia de Manes, no hay duda. Peroesos que condenaron a manes tienen a pesar de ellos mismos, implicitamente hanafirmado su teorema.

Parece que yo habia entendido esto instintivamente; y desde que tengo que estarcon un bando o con el otro; no fue muy dificil de decidirme al respecto. Las


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fuerzas del bien heran esas que constantemente me oprimian. Yo las habia vistodiariamente destruyendo la felicidad de mis semejantes, por lo tanto, fue mitarea total el explorar el mundo espiritual.. Mi primer paso tenia que ser la deobtener comunicacion con el Diablo (o Demonio *). Yo ya habia oido bastante alrespecto de esta operacion de una manera vaga; pero lo que yo queria (odeseaba*) hera un manual de instruccion tecnica. Entonces me dedique enteramente

a la Magia Negra y el vendedor de libros Deighton Bell bendito sea el!Inmediatamente me obligo a obtener el libro intitulado: El Libro de la MagiaNegra y Pactos el cual, juzgandolo por su titulo, hera exactamente lo quenecesitaba

Pero con una intensa insatisfaccion y desconfianza lei esta edicion (otratado*). El autor es un pomposo, ingnorante y alcholico afectado oriundo delos Estados Unidos, y el trataba su sujeto con la vulgaridad de Jerome K,Jerome, and the beery, escupiendo con una frivolidad de un comediante burlescode nariz roja haciendo chistes de suegras y vagos.

Sin embargo, obviosamente, hera muy claro, que aun de los confusos textos de las(Grimoires*) que el recopilo el mago negro no tenia concepcion alguna delSatanas portaretratado por Milton y Huysmans. Ellos no heran protagonistas en laguerra espiritual contra la restriccion, contra las opreciones del alma humana,los blasfemos los cuales niegan la supremacia de la voluntad humana. Ellos soloapuntaban a obtener dudosos (inconclusos*) o maliciosos resultados como porejemplo: el prevenir a un cazador de matar a su presa, el de encontrar tesorosenterrados, el de hechizar al ganado del vecino o el de adquirir el favor de unjuez. Y por toda su pretendida devocion para Lucifer o Belial, ellos heranCristianos sinceros en espiritu y Cristianos inferiores con eso, porque susmetodos heran ridiculos.


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LAS CONFESIONES de ALEISTER CROWLEY

Cada hombre y cada mujer es una estrella

Capitulo 49 Las Confesiones de A. Crowley.


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La llegada de la poca de Horus

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Este Captulo es el clmax de este Libro. Su contenido es tan extraordinario,que todo esto demanda una explicacin preliminar y profunda y concisa, as queyo no estoy tan contento al respecto. Esto para m es muy serio, que miresponsabilidad es un gran peso para m. Toda mi entera vida previa solo fue unapreparacin para este evento, y toda mi subsiguiente vida ha sido meramentedeterminada por ello; pero si tambin envuelto totalmente en esto.

Yo he hecho varios atentos para escribir la historia en estas pocas semanas,notablemente la seccin en el Templo del Rey Salomn el cual aparece en elEquinoccio Volumen I, No 8. Yo no puedo con propiedad literaria incorporar esosdocumentos en el cuerpo de este trabajo, pero estos son presentados en unApendix junto con el texto del Libro de La Ley.

La mayora de mis pasados 9 aos de mi vida he tenido la preocupacin cada aocompletamente ms que el anterior, con el problema de probarle a la humanidad engeneral las Preposiciones envueltas en el. (El Libro de La Ley*) Para hacer quelos elementos de mi tesis sean los ms claros y definidos posibles, los tendrque insular en secciones.

Ourda (su esposa Rosa*) y yo dejamos Helwan por Cairo. (La fecha desconocida) noestoy seguro, probablemente el once de Marzo o el trece del mismo mes en 1904.Nosotros tomamos un apartamento (direccin desconocida) el Mircoles, 16 demarzo. Un da que no tena nada que hacer, ejecute la Invocacin Preliminar

referida anteriormente. No tena ningn serio propsito si no que solo el demostrarle a ella (Rosa) las Sylphs. As como que si la llevara al teatro. Ellano pudo o no quiso verlas, pero en lugar de eso cay en un extrao estado deconciencia. Yo nunca haba visto cosa as antes. Ella segua repitiendo comomedia dormida, pero intensamente: Ellos estn esperando por t Yo estaba todoconfundido y molesto por su conducta.

En Marzo 17Th no me acuerdo donde repet mi atento de mostrarle las Sylphs, yocreo que probablemente lo hice, est en mi carcter el de perseverar. Ella otravez cay en ese estado y repiti lo que me dijo anteriormente, pero adems, estodo con respecto al Nio y todo Osiris Yo creo que me senta todo confundidopor su comportamiento. Talvez por esa razn yo Invoqu a Thoth, el Dios de laSabidura, presuntamente con la Invocacin impresa en Liber Israfael, (El

Equinoccio Volumen I, No VII.) la cual yo me saba de Memoria. Y talvez tambinestaba subconcientemente pensando si no habra algo en sus aberraciones y queraobtener sabidura. El record dice: Thoth invocado con gran xito, nos inundoPero lo que no puedo entender hasta cierto punto o escribir al respecto y conel espritu de complacencia y no de arrogancia; yo no me acuerdo de ningndetalle del resultado.

En Marzo 18Th posiblemente repet la Invocacin, el Record dice: Revelado queel mesero era Horus, a quin yo haba ofendido y lo tendra que invocar

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Mesero-mensajero? Todo suena sper confuso, yo pensaba que era pura insolencia

de que Ourda ofreciera direcciones y opiniones independientes. Yo quera queviera a las Sylphs.


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Yo creo que en algn cierto punto quede impresionado. Como es que Ourda sabaque haba ofendido a Horus? Los problemas de Mathers fueron por la razn de suexcesiva devocin a Marte, el cual representa una cara de la personalidad deHorus. Y no hay duda, yo tambin estaba inclinado ha errar en la direccincontraria, al negligir y al disgustarme Marte como la personificacin de

violencia sin inteligencia o (Fuerza ciega Elemental*)

Pero era su ojo de toro una chiripa Al mencionar a Horus me dio el chance de re-examinarla o interrogarla: Como es que sabes que es Horus quin te esta diciendoesto? Identifcalo? (Ourda saba menos Egiptologa que el 99 % de todos losturistas de Cairo) Sus contestaciones fueron increbles, estando todos suschances uno contra muchos millones para ella estar en lo correcto.

Yo la dej que siguiera. Ella me instruy como invocar a Horus. La instruccinfue, desde mi punto de vista, pura ridiculez. Yo suger cambiarlos oenmendarlos. Ella enfticamente rehus cambiar o alterar un solo detalle. Ellaprometi xito (Come fuere que eso significara). Si me quedaba inspiracinalguna en m, yo iba a obtener Samadhi (el cual en esa poca yo no habaalcanzado todava.) Ella prometi que yo lo alcanzara. De ltimo yo acced oestuve de acuerdo en seguir sus instrucciones, al pie de la letra en orden dedemostrarle que nada podra pasar si t rompes o quiebras todas las reglas.

El mismo da antes de Marzo 23, Ourda identific a este Dios en particular conel cual ella estaba en comunicacin en una estela en el museo de Boulak, (5) elcual nosotros nunca habamos visitado. No es la ordinaria forma de Horus, perosi no la de Ra-Hoor-Khuit. Y no hay duda que yo estaba sper sorprendido por lacoincidencia que la pieza de Arte, una muy oscura y desconocida e indistinguibleestela llevaba en el catlogo del museo el nmero 666. Pero yo lo tom como unaobvia coincidencia.

Marzo 19. Escrib totalmente el Ritual y ejecut la Invocacin con poco xito.Me sac totalmente de onda, no solo por mi escepticismo y tambin por lo absurdodel ritual, Pero tambin al tenerlo que hacer con una tnica, con una ventana ala calle y al medioda. Ella me dejo hacer un segundo atento a las doce de lanoche.

Marzo 20. La Invocacin fue un completo xito. Ellos me han dicho que ElEquinoccio de los Dioses a llegado; esto es, que una nueva poca ha comenzado yque yo tengo que formular un enlace entre el fuego Solar Espiritual con la razaHumana.

Varias consideraciones me demostraron que los Jefes Secretos de la Tercera Orden(esto es la AA. la cual su Primera y Segunda Orden han sido conocidas como La GDy la RR Et AC Respectivamente) Han mandado un mensajero para que confiera sobrem la posicin que Mathers haba perdido. Puse la condicin que yo tendra queobtener Samadhi;(Experiencia o Conocimiento Espiritual*) esto significa: quetendra que recibir un grado de iluminacin y que si no lo obtena, seriaestril o presuntuoso de seguir adelante con ello.

Marzo 21/22/23. Parece que haba habido una reaccin despus del xito del 20Thel fenmeno desapareci. Yo trat de clarificar mi posicin con los mtodosviejos y ejecut una adivinacin con el Tarot el cual se prob perfectamenteestril

Desde Marzo 23 hasta Abril 7 hice preguntas con respecto a la estela y procurque sus inscripciones (o Jeroglficos*) fueran traducidos al Francs por elCurador-asistente en el Boulak. Yo ejecut unas poticas parafrases con ellas.Ourda ahora me dijo que entrara en el cuarto, donde este trabajo tena que ser

echo, exactamente a la doce del medio da en el 8/9/10, de Abril y queescribiera lo que yo escuchara, levantndome exactamente a la una de la tarde.


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Esto yo lo hice y en esas tres horas fueron escritos los tres captulos delLibro de La Ley.

Las lneas de arriba son las ms claras que las puedo hacer. Ya por el 8 deAbril, yo ya estaba convencido de la realidad de la comunicacin y obedec lasarbitrarias instrucciones de mi esposa con cierta confidencia, pero retuve mi

actitud escptica de todas maneras.


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EL POSTULADO DEL LIBRO DE LA LEY CON RESPECTO A LA

RELIGION.


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La importancia de la religin en la Humanidad es inmensa. Las razn esque todos los seres humanos perciben ms o menos la Primera Noble Verdad---que todo es dolor o amargura. (Que la vida es una tragedia*) y la Religinpostula y ofrece una consolacin con una autoritativa negacin de esta verdad oprometiendo compensaciones en otros estados de existencia. Este Postulado (oDoctrina*) implica la posibilidad de un conocimiento derivado de recursosdiferentes que los de la regular investigacin de la Naturaleza a travs de lossentidos y el intelecto. Por lo tanto, postula: La existencia de una o msPreter-Human Inteligencias y que son capaces de comunicarse por medio deciertos seres humanos elegidos de la humanidad; conocimientos o verdades que nose podan comunicar de otra manera. La Religin est justificada al demandar fe,desde que la evidencia de los sentidos y de la mente no pueden confirmarnos suspostulados (o sus promesas*). La evidencia de la profeca y el milagro es vlidosolo hasta que va para el crdito del ser humano quien recibi la comunicacin(o mensaje*) Esto establece que l est en posesin de un conocimiento y poderdiferente, no solo en grado, pero tambin de diferente clase que todo el restode los otros seres humanos.

La historia de la Humanidad esta repleta de Maestros Religiosos (OEspirituales*) Esos se pueden dividir en tres clases:

1. Hombres as como Moiss y Mahoma (Corn*) simplemente nos dijeron que ellosrecibieron una comunicacin directa de Dios, Ellos respaldan su autoridad conMtodos, ms que todo amenazas y promesas garantizadas por la Taumaturgia;(Magick) ellos resienten el criticismo de la razn.

2. Maestros como Lao Tzu, el Buda y los ms elevados Gnana Yoguis. Estosanuncian que ellos han obtenido una Sabidura Superior, conocimiento oentendimiento (Espiritual*) y Poder, pero no pretenden imponer sus puntos devista en la humanidad. Ellos se podran catalogar como escpticos. Ellos basansus preceptos en su propia experiencia personal, diciendo en efecto, que elloshan encontrado que al ejecutar ciertos actos y abstenerse de otros; creacondiciones favorables para obtener esos estados de Conciencia que los haemancipado a ellos. Lo ms sabios ellos son, lo menos dogmticos. Esta clase dehombre formula una trascendental concepcin del Cosmos ms o menos clara; ellosexplican lo malo o negativo como ilusin, etc., etc. Pero el corazn de su

teora es que el problema de la infelicidad ha sido explicado errneamente, porla razn de la superficial o incompleta informacin presentada a la experienciahumana normal a travs de los sentidos. Y que es posible para la gente porvirtud de un entrenamiento especial (desde Asana hasta Magia Ceremonial*), parapoder desarrollar en ellos mismos una facultad superior a la razn e inmune decualquier critica intelectual; con este ejercicio con el cual el problemaoriginal del sufrimiento se resuelve satisfactoriamente.

El Libro de La Ley clama que puede abarcar o suplir todas las condicionesnecesarias para satisfacer los tres tipos de bsqueda o investigacin.

Primeramente, clama que es un documento no solo verbalmente, pero si no tambinliteralmente inspirado. C. II, Verso 54. No cambies mucho el estilo de la letra,

porque mirad! Vos o profeta no contemplars todos estos misterios escondidos ahadentro. C. III, Verso 47. Este libro deber traducirse a todas las lenguas;


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pero siempre con el original en la escritura de la Bestia; porque en las formasde las letras y en la posicin de unas con las otras: existen misterios queninguna bestia adivinar. No dejes a l intentarlo; ms vendr uno despus del, cuando yo no lo dir, el cual descubrir la clave de todo. Entonces estalnea dibujada es una llave: entonces este crculo cuadrado en su fracaso es unallave tambin. Y ABRAHADABRA tendr que ser su nio y eso es extrao. Djalo que

no busque por esto; porque solo por eso puede caerse.

El autor declara que es un mensajero del Seor del Universo y por lo tanto noshabla con absoluta autoridad.

Segundamente, clama o asegura que es una declaracin de verdad trascendental, yque ha abolido la dificultad de expresar estas verdades en lenguaje humano, conlo que se puede deducir es la invencin de un nuevo mtodo de comunicarpensamiento, no meramente un nuevo lenguaje, pero si no un nuevo tipo delenguaje; un sistema literal y numrico que envuelve la Cbala Griega y Hebrea,las Matemticas Superiores etc. Tambin declara que es el pensamiento inspiradode una mente Iluminada, co-extensiva con las ltimas ideas de las cuales elUniverso est compuesto.

Terceramente, declara que ofrece un mtodo con el cual la raza humana podraarribar independientemente a la directa conciencia de la verdad encerrada en elcontenido o texto del Libro; tambin entra en comunicacin directamente en supropia Iniciativa y responsabilidad con el tipo de Inteligencia, que informar yresolver todos sus problemas religiosos y personales.

Generalmente, el Libro de La Ley puede contestar a todos los problemasreligiosos posibles. Uno se sorprende por el factor que tantos de ellos sonmencionados y organizados, o resueltos separadamente en tan pequeo o cortoespacio.

Para retornar a la pregunta general de la cuestin de la Religin. El problemafundamental nunca ha sido explicado explcitamente. Nosotros sabemos que todaslas religiones, sin ninguna excepcin, se han derrumbado al primer test. Lo queclama la

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Religin es muy completo e incidentalmente y al mismo tiempo muy al revs ocontrario, a las conclusiones de la razn por medio de una comunicacin directacon cualquier Inteligencia de Superior clase que de cualquier ser humanoencarnado. Yo le pregunto a Mahoma: como es que puedo saber que el Corn no estu propia compilacin

Es impertinente de replicar y contestar que el Corn es tan sublime, tanmusickal, tan verdadero, tan lleno de profecas las cuales el tiempo las hacompletado y confirmado con tantos eventos milagrosos que Mahoma no lo pudoescribir el mismo.

El autor del Libro de La Ley previ esas dificultades y nos prepar contra ellasal insertar (O inclur*) en el texto descubrimientos los cuales no los descubrpor muchos aos despus, pero an ni tan siquiera yo posea la mquina o motorpara hacerlos (O comprenderlos*) algunas de ellas, en verdad, dependan deeventos los cuales yo no tenia ninguna parte para hacerlos realidad.

Tambin se puede decir que de cualquier modo, pudo haber en cualquier parte delmundo alguien con las cualidades necesarias. Esto otra vez es rechazado por elecho de que algunas de las (allusions?*) (Lneas del texto*) se refieren afactores que solo yo saba. Nosotros estamos forzados a concluir que el autor

del Libro de La Ley es una Inteligencia al mismo tiempo: Diferente, Desconociday superior, pero an con conocimiento de mis secretos ms profundos; y lo ms


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importante: que esta Inteligencia es descarnada. (Sin cuerpo material*)

La existencia de la verdadera Religin presupone de una Inteligencia descarnadacomo quiera que lo llamemos Dios o cualquier otra cosa. Y esto es exactamente loque ninguna Religin a podido Probar (o demostrar*) cientficamente. Y esto eslo que el Libro de la Ley lo comprueba por su interna evidencia, completamente

independiente de cualquier lnea o pensamiento mo. Esta comprobacin esevidentemente el ms importante peldao en la ciencia que se podra hacer:porque abre una nueva avenida (O mtodo de Investigacin*) para el conocimiento.La inmensa superioridad de esta particular inteligencia, AIWAS (8) con cualquierotra con la cual la humanidad todava no ha tenido comunicacin conciente; esdemostrada no solo por el carcter del Libro en si mismo, pero por el echo de sucomprensin de la perfecta naturaleza de las pruebas necesarias para demostrarla prueba de su existencia y de las condiciones de esa existencia y todava masque ha provedo las pruebas necesarias requeridas

Lo que el Libro de La Ley clama es que ha abierto comunicacin con INTELIGENCIADESCARNADA. En la seccin de arriba yo he demostrado que el derrumbe o fracasode las religiones previas ha sido, no mucho por el hostil criticismo, pero porsu positivo defecto. Ellos no han probado lo que claman en su doctrina. Se havenido demostrando anteriormente que el Libro de La Ley si demuestra la msimportante posicin de la religin solamente de la nica manera posible. Elnico posible argumento en el otro lado es: que la comunicacin no se pudo haberecho por una Inteligencia descarnada, porque no existe cosa como esa. Esorealmente constituye la suprema importancia de El Libro de La Ley. Pero no hayuna razn prioritaria para dudar de la existencia de seres como esos. Nosotrosdesde hace mucho tiempo nos hemos familiarizados con muchas fuerzas descarnadas.Especialmente en los ltimos aos la ciencia principalmente ha estado ocupadacon las reacciones, no solo con fuerzas que no se pueden percibir directamentecon los sentidos, pero si no con fuerzas las cuales no poseen cuerpo en elsentido antiguo de la palabra.

Y as todava el hombre de la ciencia average reniega o niega la existencia delos elementales de los Rosacruces, los ngeles de los Cabalistas, los Genios,Pisachas y Devas del sur de Asia, y el Genio del Islam, con la misma Miopa delos das de la reina Victoria. Aparentemente no se le ha ocurrido a l que suposicin en dudar la existencia de conciencia excepto en conexin con ciertostipos de estructura anatmica es realmente idntica con la de los masegocntricos y antropocntricos evanglicos.

Nuestras acciones puede que sean ininteligibles para las plantas; ellas podranplausiblemente argumentar que nosotros estamos o somos inconcientes. Nuestrareal razn de atribuirle conciencia a nuestros semejantes es por la similaridadde nuestra estructura que nos permite comunicarnos por medio del lenguaje y tanpronto como nosotros inventamos un lenguaje con el cual nosotros podemos hablarde cualquier cosa, nosotros empezamos a encontrar evidencia de la conciencia.

Por lo tanto, el camino est claro para m, para salir hacia delante y aseverarpositivamente que yo he abierto comunicacin con esa clase de Inteligencia; omejor dicho, que he sido seleccionado por l ha recibir el primer mensaje de unanueva orden de seres.

La concepcin histrica en la cual El Libro de a Ley esta basada:

As como El Libro de La Ley reconcilia una impersonal e infinita interpretacindel Cosmos con un egocntrico y prctico punto de vista, entonces hace alEspacio Infinito hablar en el lenguaje de una Diosa y trata con los detallesde comer y beber:

Se grande por lo tanto: vstanse con finas vestiduras, coman comidas ricas ybeban vinos dulces, y vinos que espumean! Tambin toma tu llenura y voluntad de


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amor como t quieras, cuando y con quien quieras! Pero siempre dedicado para M.

La emancipacin de la humanidad de todas las limitaciones cuales fueren es unode los preceptos principales de este libro.

No amarren nada! Que no haya diferencia entre ustedes entre una cosa y cualquier

otra cosa; porque por eso viene el Sufrimiento.

Reconcilia concepciones cosmolgicas las cuales trascienden tiempo y espacio conun punto de vista convencional e histrico. Primero que todo, anuncia una verdadconvencional, pero en segundo lugar con mucho cuidado anuncia o declara unaFrmula Mgicka (o sistema de principios*) con los cuales esta basada la parteprctica del Libro y no es una absoluta verdad, pero si no; relativa al tiempoterrestre de la revelacin. (Este es un punto fuerte a favor del Libro pues nohace pretensiones de solucionar los problemas prcticos de la humanidad de unsolo y para siempre. Su contenido mismo, solo indica un peldao en nuestraevolucin.

El Libro de La Ley presume la existencia de un cuerpo de Iniciados que hanjurado a Cuidar (o ver, vigilar*) por el bienestar de la humanidad y paracomunicar su propia sabidura poco a poco; en la medida de la capacidad de lahumanidad para recibirla.

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El Iniciado sabe completamente que su instruccin ser mal interpretada por lamalicia, deshonestidad y estupidez; y al no ser omnipotente, el tiene quecondescender o aceptar la perversin de sus preceptos. Esto es parte del Juego.Liber I vel Magi (10) le dice al mago (aqu definido como el Iniciado a cargo dela misin de comunicar una nueva verdad a la humanidad (de lo que l (el mago*)puede esperar.

Han existido muchos Profesores Mgickos en el record de nuestra historia, peronosotros apenas tenemos una docena de Magi en el sentido tcnico de la palabra.Ellos se pueden reconocer por el factor de que su mensaje se puede formular enuna tan sola palabra, esta palabra tiene que ser tan poderosa que destrona oanula todos canones, creencias y cdigos. Nosotros podemos tomar como ejemplo lapalabra del Buda ANATA (Ausencia del Atman Alma) la cual parti la raz de lacosmologa Hind, teologa, y psicologa y incidentalmente aboli totalmente elsistema de castas; y por supuesto toda la moralidad aceptada. Mahoma, otra vezes otro caso: con la tan sola palabra ALA, hizo la misma cosa con el Politesmo,patentemente pagano o camuflagiado como Cristiano de su perodo.

Similarmente, AIWASS, pronunciando la Palabra Thelema (con todas susimplicaciones) destruye completamente la Frmula del Dios Sacrificado (oasesinado*) Thelema implica no solamente una nueva religin, pero tambin unanueva Cosmologa, una nueva filosofa, una nueva tica. Completamente coordinalos desconectados descubrimientos de la Ciencia, Fsica, hasta la Psicologa,dentro de un coherente y consistente sistema. Su rango o alcance es tan vastoque es imposible an de encontrar la universalidad de su aplicacin. Pero latotalidad de mi trabajo, desde el momento de su declaracin, ilustra alguna carade su potencialidad y la historia de mi vida ella misma desde ese tiempo no esotra cosa que el record de mis relaciones con el.

Para recapitular las bases histricas del Libro de La Ley, djenme decir esto:que la Evolucin (dentro de la memoria humana) nos muestra tres grandespeldaos. 1. El culto a la Madre, cuando el Universo era concebido como unsimple que venia directamente de Ella; 2. El culto de El Padre, cuando elUniverso era imaginado como catastrfico; 3. El culto del Nio, en el cual

nosotros llegamos a percibir eventos como un continuo (desarrollo o crecimiento)y que toma parte de los elementos de estos mtodos.


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La teologa Egipcia profetiz este progreso de la humanidad y lo simboliz conlas Trinidad de Isis, Osiris y Horus. En la ceremonia del Nefito de la AuroraDorada me prepar para la Nueva poca; porque en la Ceremonia del Equinoccio, eloficial quien representaba a Horus en el Oeste tomo el trono de Osiris en elEste.

El Libro de La Ley tiene mucho cuidado de indicar la naturaleza de la frmulaimplicada con la acersion que el presente oficial en el Templo (la Tierra*) esHorus, el Nio coronado y conquistador. Y otra vez, Egiptologa y Psicologa nosayuda a entender lo que esto implica y cuales son los efectos que podemosesperar, en el mundo del pensamiento y la accin.

Horus vengo a su padre Osiris. Nosotros sabemos totalmente que el Sol y cadaelemento en la naturaleza no sufren (muerte*?) de la muerte.

Pg 400.

El Nio no es meramente un smbolo de desarrollo o crecimiento. Pero si no decompleta moral independencia. Entonces podramos esperar de la Nueva poca la deliberar a la humanidad de la pretensin del Altruismo, su obsesin del miedo ysu conciencia del pecado. No tendr conciencia del propsito de su propiaexistencia. No ser posible de persuadirlos a que se sometan a estndaresincomprensibles; sufrirn espasmos de transitoria pasin; ser absurdamentesensitivo al dolor y sufrir de terror sin sentido; ser totalmente inconciente,cruel, (Helpless?) vulnerable, afeccionado y ambicioso, sin saberlo porque; serincapaz de razonar, pero an al mismo tiempo intuitivamente percibiendo laverdad. Yo puedo seguir indefinitivamente enumerando la (estigma) o lascaractersticas de la psicologa del nio, pero el lector lo podra hacerigualmente por l mismo, porque cada idea que viene hacia el como unacaracterstica de los nios lo deslumbrara como aplicable a los eventoshistricos desde 1904, desde la gran guerra (Primera Guerra Mundial) hasta laprohibicin. Y si pos una capacidad mnima para entender el lenguaje delsimbolismo l estar sper sorprendido de lo adecuado y lo exacto del resumendel espritu de la Nueva poca dado en el Libro de La Ley.

Ahora yo podra aclarar que el reino del Coronado y Conquistador Nio (Oviceversa*) esta limitado por el tiempo. Porque en el Libro de La Ley por simismo nosotros aprendimos que Horus ser en su turno remplazado por Thamaist, lade la Vara de Doble Poder; Ella quien traer a los candidatos a una completaIniciacin y a pesar que nosotros sabemos poco de sus caractersticaspeculiares, nosotros sabemos por lo menos que su nombre es Justicia.

Las ticas del Libro de La Ley: Cada cosmografa implica una clase de teoratica. La poca de Osiris ha sido suplantada por la de Horus. La Frmula Mgickade la poca ya no es la del Dios Sacrificado, pero si no fe al Nio Coronado yConquistador, la raza humana tiene que gobernarse ella misma acordadamente. UnActo verdadero; se puede definir como uno que llena la frmula (Que obedece*) laFrmula Mgicka existente. Los motivos (Preceptos*) que fueron validos en lapoca de Osiris ahora son nada ms que supersticin. Cuales fueron esos motivosy cual fue la base en los cuales se fundaban? La concepcin antigua era que lahumanidad o el ser humano haba nacido para morir; y que la vida eterna teniaque ser adquirida por medio de un acto mgico, exactamente como el Sol eratrado a la vida cada maana por el Sacerdote

No se necesita desarrollar las ticas de Thelema en detalle, porque todo brotade la absoluta lgica del singular principio de: HACED LO QUE LA VOLUNTAD TEDICTE! SERA LA TOTALIDAD DE LA LEY. Para ponerlo en otras palabras: No hayotra Ley mas all de lo que tu Voluntad te dicte. Y Entonces con todo; no

tienes otro derecho pero que hacer la Voluntad. Esta formula salta inexorablede la concepcin del individuo que se explic en la seccin anterior. La


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palabra del pecado es restriccin Es una mentira, esta tontera contra t-mismo. (Chequear manuscrito por el ltimo verso*) La teora es que cada hombre ycada mujer tiene cada uno atributos definitivos los cuales tienen tendencias,considerado con su relacin a su medio ambiente. Eso indicar el propio curso deaccin a tomar en cada caso. El proseguir este curso de accin es el de hacer suVerdadera Voluntad Haz eso y nadie te dir no.

Pg 401.

El paralelo fsico todava se mantiene, en una galaxia cada estrella tiene supropia magnitud, caractersticas y direccin; y la armona celestial es mejormantenida al atender sus propios negocios. Nada puede ser tan subversivo a esaarmona que si un nmero de estrellas estuvieran arregladas en un estndaruniforme de conducta, insistiendo que cada quin apunte al mismo gol, o yendo almismo paso, etc., etc. An una sola estrella, al rehusar hacer su propiavoluntad, al restringirse ella misma de cualquier manera, inmediatamentecausara desorden.

Nosotros tenemos una idea sentimental del Sacrificio-Propio, la clase que es muyestimada por el vulgo y es la esencia del Cristianismo popular. Es el sacrificiodel fuerte por el dbil. Esto est completamente contra los principios de laEvolucin. Cualquier nacin la cual hiciese esto, sistemticamente en unasuficiente larga escala, simplemente se destruyera a ella misma. El sacrificioes en vano; el dbil (o los dbiles*) ni siquiera se salvan. Considere la accinde Zanoni (12) que se fue a la horca en orden de salvar a su esposa. El gestofue magnificente; fue una evidencia de su propio supremo coraje y su fuerzamoral; pero si todo el mundo actuara en ese principio, la raza se deteriorara yse desaparecera.

Aqu existe un conflicto entre moralidad privada y la pblica. Nosotros nodebiramos proteger al dbil o al vicioso de los resultados de su inferioridad.Al hacer esto nosotros perpetuamos los elementos de la disolucin en nuestrocuerpo social (o sociedad, civilizacin, raza*) Nosotros deberamos mejorayudarle a la naturaleza al subyugar a cada novicio a las pruebas ms rigurosaspara su habilidad de luchar contra su Medio ambiente. La raza humana creci enestatura e inteligencia hasta cuando la habilidad individual alcanz(consigui*) seguridad, as que los ms fuertes e inteligentes de las gentesconsiguieron reproducir su clase (sus descendientes*) en las mejorescondiciones. Pero cuando la seguridad se hizo general a travs de la operacindel altruismo los ms degenerados de la populacin muy a menudo son losdescendientes de los ms fuertes.

El Libro de La Ley toma a la lastima como despreciable, la razn est indicadaparcialmente en el prrafo de arriba. Pero ms an, tenerle lastima a otro serhumano es insultarlo. l tambin es una estrella nica, individual, y eternaEl Libro no condena la lucha Y si l es un rey, vos no podrs herirlo a l.

Hay muchas Inducciones ticas de un carcter revolucionario en el Libro, peroellos son todos casos particulares del precepto general de realizar su propia yabsoluta Divinidad y de actuar con la nobleza la cual brota de ese conocimiento.Prcticamente todos los vicios brotan del fracaso de hacer esto. Por ejemplo: Lamentira o falsedad es invariablemente el producto del miedo en una forma u otra.

Con respecto a lo que comnmente son consideradas ofensas contra la moralidad,los resultados indeseables observados muy a menudo se deben al mismo error. Losseres humanos que son fuertes y de xito siempre se expresan totalmente alrespecto y cuando ellos son lo suficientemente fuertes ningn dao aparece nipara ellos, ni para los otros. Cuando ocurre, es prcticamente siempre por lacausa de la situacin creada por gente la cual, no teniendo que ver nada en el

asunto se meten en los negocios (o asuntos*) de la otra gente. Uno puedemencionar los casos de Charles Stewart Parnell y Sir Charles Dilke.


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First Paragraph was eliminated of Pg 402 does not have any magical value forLatin American students*)

Con los que se pudieran considerar celos personales y pasiones mal reguladas (osin control*), Esto no es una exageracin que el 90 % de toda la miseria social

que no proviene de la pobreza brota de estas alucinaciones. ) El Libro de La Leylos barre (o elimina*) de la existencia. No ha de haber ninguna propiedad a lacarne humana Nadie tiene el derecho de decir lo que alguien haga con su cuerpo.El de l o el de ella. Establezcan este principio de absoluto respeto por losdems y toda la pesadilla del sexo es dispersada. El chantaje y la prostitucinautomticamente pierde su raison detre. La corrupta influencia de lahipocresa se rompe como una vara podrida. Lo duro y denigrante de la laborfemenina que se hace barata y fcil por la prostitucin (come deca BernardShaw) se hace imposible.

Yo he escrito en gran considerable extensin al respecto de las ticas y lomismo de los problemas cosmogrficos que la Ley de Thelema resuelve. Yo nonecesito ir dentro de ellos ms profundamente en este lugar. Pero lossubsecuentes eventos de mi vida darn constante ilustracin que como cada vezque viol la Ley, as como algunas veces lo hice con lo que fui un burro enllamar los motivos ms nobles, siempre me met en un li---en lugar debeneficiar a aquellos por quin haba decidido hacerme un tonto yo mismo.

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