Diccionario Etimol³gico de la Mitolog­a Griega Dioses .Diccionario Etimol³gico de la...

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  • Diccionario Etimolgicode la Mitologa Griega

    Dioses

    www.demgol.units.it

    ltima actualizacin: 14/05/2017

    Idioma: espaol

    Nmero de trminos: 122

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    ACLISSlo en Hes. Scut. 264-270, es un terrible demon, esculido, hambriento, dotado de garras, goteando sangre, que est

    junto a las Ceres en el campo de batalla en la descripcin de las imgenes que adornan el escudo de Heracles. Carece

    de mitologa.

    Est relacionado con el trmino ant. pruss. aglo, "lluvia" (Frisk, GEW s. v.). En griego significa "niebla, oscuridad"; en

    Hom. Il. 15, 668 (nombre comn) se habla de una "nube de oscuridad", , que desciende sobre los ojos

    de un guerrero moribundo.

    ADAMASTORMonstruo gigantesco, grande como el Coloso de Rodas, que se le aparece a Vasco de Gama y a la flota portuguesa en

    el Cabo Tormentorio o Cabo de Buena Esperanza prediciendo desgracias. Probablemente se trate de una invencin de

    Cames, Lusadas 5, st. 41-51, segn los modelos clsicos. Se identifica como compaero de Encelado, Egen y de

    los otros gigantes que lucharon con los dioses. Cuando el comandante le pregunta, le narra su infeliz amor hacia la

    esposa de Peleo, Tetis, que lo engaa con una aparicin y queda transformado en piedra en el Cabo Tormentorio (Lus.

    st. 52-60). Parece casi totalmente desconocido por la mitologa griega y latina en la que existe un gigante Damstor

    (Claudian. Gigant. 101-103), mientras que un Adamstor aparece entre otros gigantes slo en in Sidon. Apollin. Carm.

    15, 20 (s. V- principios del VI d.e.v.).

    Se trata de un nomen agentis formado con el sufijo -, del adjetivo verbal , que significa "indomable"

    "indmito", atribuido con frecuencia a las vrgenes que no han conocido relacin con hombre alguno (de - privativa

    y -, , ). Parece que haya sido construido por analoga con Alstor, Phobtor, y su significado sera

    el de "que se muestra indomable", "implacable".

    Motivo: Metamorfosis

    AFRODITADiosa del amor (Hom. Il. 5, 820 y passim; Hymn. Hom. ad Ven.; Hes. Theog. 190 ss.); nacida de la espuma del mar y

    de los genitales de Urano, o segn otra tradicin de Zeus y Done.

    Se trata de una diosa originaria del Prximo Oriente, de aqu que una etimologa popular interprete el nombre

    como derivado de , "espuma" (Plat. Crat. 406 c); ' / (Hes. Theog. 195). No se pueden

    demostrar las hiptesis de Grimme ("Glotta" 14, 1925, p. 18), que propone una comparacin con la diosa semtica de

    la fecundida Astoret, ni tampoco la de Hammarstrm ("Glotta" 11, 1921, pp. 214 ss.), que relaciona este nombre con

    el preindoeuropeo , etrusco (e)pr ni; esta ltima hiptesis es sostenida tambin por Carnoy (DEMGR), con la

    ayuda de la fontica pelasga, segn la cual p dara ph.

    Motivo: Catasterismo

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    GLAENombre de una de las Gracias o Crites (Hes. Theog. 69; 907 ss.).

    Deriva del adjetivo ", "brillante" "resplandeciente", y significa "la que tiene resplandor, belleza".

    ANANCE/ANANQUEPersonificacin de la "Necesidad" u "Obligacin fatal", Parmen. Fr. 8, 30 D.-K. (lat. Necessitas), tiene un santuario, no

    se sabe cmo de antiguo, junto con Bas (la Fuerza) en Corinto (Pausan. 2, 4, 6). No parece que sea personificada

    [como dimon] en Alcman. Fr. 108 Calame (= 102 PLG), ni en Aesch. Prom. 103. En Callim. Hymn. Del. 122 se lee:

    ; pero en general parece que estamos ms ante una alegora filosfica que ante una divinidad

    autntica y verdadera, es decir, un dimon antropomorfo. Se conoce, sin embargo, una representacin suya del V sec.

    a.e.v., conservada en S. Petersburgo, con aspecto de mujer alada con una antorcha en la mano y la didascalia

    (lekythos de figuras rojas, V sec. a.e.v., Pushkin State Museum of Fine Arts). En tradiciones rficas transmitidas por

    fuentes tardas (Damascio, Fr. Orph. 76 F y 77 F Bernab vol. II), Anance (Adrastea) se une con una problemtica

    serpiente tricfala y alada (con una cabeza de len, otra de toro y en medio un rostro divino), llamado Crono-Heracles

    Agerao, y engendra entre otras cosas el huevo primigenio.

    timo incierto, el sentido oscila en la Ilada entre "necesidad" y "parentela". Ha sido relacionado con

    "brazo" (Schwytzer ap. Chantraine, DELG s. v. , cfr. , "apretar con los brazos"), pero tambin

    (Beekes Etym. Dict. s. v.) con la nocin de "muerte", cfr. Hitt. enkan-, "muerte", cfr. tambin R. Kannicht en Snell,

    Lex.Fr.Epos s. v. col. 768.

    ANFTRITEHija de Nereo y Dride, amada por Posidn (Hes. Theog. 243).

    El nombre parece estar relacionado con el de su hijo Tritn, pero la etimologa no ha sido aclarada. Vos (in Snell, Lex.

    fr. Ep., col. 689) lo interpreta como un compuesto de y -.

    APOLODios hijo de Zeus y Leto y hermano de rtemis, nacido en la isla de Delos (Hymn. hom. ad Ap.).

    La etimologa de este nombre no ha sido aclarada; no obstante, hay numerosas hiptesis: 1) relacionado con el verbo

    , "destruir". 2) Derivacin de : (glosa de Hesiquio), "establos, recintos", pero Chantraine (DELG)

    se opone porque en tal caso habra que entender a Apolo como un dios pastor. 3) Kretschmer ("Glotta" 13, 1924, p. 242

    n. 1; 27, 1939, p. 32; 31, 1951, p. 102) sostiene que deriva de un nombre de la fuerza *; tambin Carnoy (DEMGR)

    mantiene esta hiptesis. 4) Comparado con el hitita Appaliuna (Sommer, "Indog. Forsch." 55, 1937, pp. 176 ss.); Laroche

    (Recherches sur les noms des dieux hittites, p. 80) sostiene que pueda haber un origen comn entre ambas divinidades

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    pero parece que, por el momento, no es demostrable. Appaliuna no sera pues un dios hitita. 5) Relacin con el lidio

    Pldans, puesto en duda por Heubeck (Lydiaka, pp. 16-21) porque los pasos del lidio al griego no permiten tal relacin.

    ARESDios de la guerra, hijo de Zeus y de Hera (Hes. Theog. 922 ss.).

    Este nombre se encuentra atestiguado en micnico en la forma a-re (KN Fp 14.2). Est relacionado probablemente con

    , , "desgracia, perdicin" (Kretschmer, "Glotta" 11, 1921, pp. 195-98).

    ARGIREANinfa arcadia que am al pastor Selemno mientras fue joven, pero depus lo abandon; ste muri y fue transformado

    por Afrodita en el ro homnimo, mientras que la ninfa continu habitando su fuente en los parajes de Patraso (a partir

    de una leyenda local, Pausan. 7, 23, 1-3).

    El nombre deriva de , "plata" y significa por tanto "la plateada".

    Motivo: Eponmia

    RTEMISDiosa hija de Leto y de Zeus, hermana de Apolo (Hes. Theog. 918).

    El nombre est ya presente en micnico en la forma del genitivo A-te-mi-to, (PY Es 650.5) y quiz en el dativo

    A-ti-mi-te, en griego (PY Un 249.5) con tema en t- en lugar de en d -. Tiene un origen asitico y se atestigua en

    inscripicones lidias como artimus (Heubeck, Lidiaka, pp. 22-25). Menos probable segn Chantraine (DELG) la derivacin

    de un ilrico *artos, puesto que la diosa era conocida ya en micnico. Se ha hecho varias tentativas de remontarla

    al griego: se ha comaprado con , "oso", pero sta en greigo es una forma secundaria (Chantraine, DELG); con

    , "carnicero" (Kretschmer, "Glotta" 27, 1939, pp. 33-34), pero la grafa reposa probablemente sobre

    una etimologa popular (Chantraine, ibidem). Tambin la relacin con (ya en Plat. Crat. 406 b), "sano y salvo,

    intacto" no aporta ningn resultado. Carnoy (DEMGR) tiende a la hiptesis de que se trate de una derivacin pelasga

    del indoeuropeo *ered, con paso d > t. Van Windekens ("Beitr. Namenf." 9, 1958, pp. 163-67) interpreta el nombre como

    relacionado con los cursos de agua , en Tracia, volviendo a la misma raz que Carnoy; el sufijo - em -,

    - am - se encuentra en otros hidrnimos. El nombre significara entonces "la del agua, de la fuente, del ro", en donde

    el sufijo - id -, - it indicara un patronmico femenino.

    ASCLEPIODios de la medicina, hijo de Apolo (Hymn. hom. ad Aescul.).

    La etimologa de esste nombre no est clara; Chantraine (DELG) plantea la hiptesis de que se trate de un prstamo

    y sostiene que no es demostrable la propuesta de Grgoire, "Mm. Acad. Royale de Belgique" (Classe des lettres, II

    serie 45, 1949) sobre que se trate de un "dios topo", derivando el nombre de , "topo". Carnoy (DEMGR) tiende

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    en cambio a su acostumbrada etimologa pelasga: derivara de ais(a)k-labh-ios, explicable como "aquel que lleva en

    la mano la vara" ( ), que era su emblema. Dyer (en Snell, Lex. fr. Ep., col. 1411) mantiene que

    son fallidas las tentativas de confrontacin con nombre de animales: , un tipo de largartija (von Kamptz,

    Homerische Personennamen, p. 370) y ajskavlafo", un tipo de bho (Boisacq, Dict. t. l. gr., p. 87; cfr. D'Arcy Thompson,

    A Glossary of Greek Birds, p. 36). Probablemente es un nombre no griego con fenmenos lingsticos no griegos.

    Motivo: Catasterismo

    ASOPODios del ro homnimo en Beocia; despos a Metope y con ella tuvo dos hijos y veinte hijas (Apollod. Bibl. 3, 12, 6).

    Podra tratarse de un compuesto de , "fango" y -, de la raz del verbo "ver" y significa por tanto "el de aspecto

    fangoso", pero Gerhard (en Snell, Lex. fr. Ep., col. 1470) nota que en la - es breve, mientras que en el nombre

    propio (o en e compuesto) es larga.

    ASTROPEUna de las Plyades, hija de Atlas (Schol. ad Pind. Nem. 2, 16).

    Se trata de un compuesto de , "estrella" y del tema - de la raz del verbo "ver" y significa por tanto "la de

    aspecto de estrella brillante".

    Motivo: Catasterismo

    ASTR