DimensionesconflictivasdelPatrimonio
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Universidad Central Facultad de Artes Maestría en Estudios del Arte Patrimonio Cultural, identidad y nación. Mgs. Eduardo Puente Análisis Crítico: “Dimensiones conflictivas del patrimonio” de Patrice Melé en: Nivón y Mantecón.(2010) Gestionar el patrimonio en tiempos de globalización. UAM. México. Georgina Soto.
Dimensiones conflictivas del Patrimonio Patrice Melé
Patrice Melé, en este artículo, nos muestra la posibilidad de comprender e investigar el
entorno del Patrimonio pero desde un enfoque social; es decir, lo que sucede en la comunidad
y entre los distintos actores antes, durante o después que se ha ejecutado el acto de
patrimonializar. Hasta el momento habíamos explorado el significado, los factores, los
elementos, entre otros, que son factibles de ser patrimonializados. Sin embargo los conflictos
que se pueden generar una vez patrimonializados son totalmente inesperados. El autor
desarrolla su análisis en dos partes: por medio de ejemplos en Francia y en méxico por los
cuales identifica cuatro formas de conflictos patrimoniales y a través de las dimensiones
territoriales en conflicto patrimonial que se dieron en México entre 1997 y el 2004
aproximadamente.
Como ya hemos visto el acto de Patrimonializar se presenta como una idea consensuada, que
por medio de la história y la memoria se transforma en un Bien común. El autor analiza el
tema de Patrimonio desde la idea que es una construcción política y social haciendo notar
que el “valor patrimonial” no es algo intrínseco del objeto y que las ciencias sociales no solo
deben tomar parte en su construcción sino también en colaborar en los procesos de desarrollo
que se deben seguir al momento de adoptar políticas patrimoniales; e investigar el por qué las
políticas desean perpetuar los espacios urbanos y conservarlos íntegros para las generaciones
futuras.
Si al atrapar un espacio por medio de una política estamos dando un nuevo “valor” y lo
legitimamos desde la política, entonces el “patrimonio urbano” está legitimando valores que
tendrán cierto impacto en la acción pública urbana, en los grupos sociales que habitan el área
y sus alrededores y en las dinámicas de esos centros urbanos.
Si patrimonializar forma parte de un consenso ¿por qué esta acción genera conflictos entre los
grupos que establecen los acuerdos?
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Universidad Central Facultad de Artes Maestría en Estudios del Arte Patrimonio Cultural, identidad y nación. Mgs. Eduardo Puente Análisis Crítico: “Dimensiones conflictivas del patrimonio” de Patrice Melé en: Nivón y Mantecón.(2010) Gestionar el patrimonio en tiempos de globalización. UAM. México. Georgina Soto.
Conflictos Ligados a la apropiación del Patrimonio.
Melé nos explica que una forma de estudiar la magnitud de los conflictos que se generan en
torno al patrimonio es identificar los desacuerdos que se crean entre los sectores
involucrados, ya sean al momento de estimar el valor patrimonial, en el discurso utilizado o
en las características de los lugares considerados como patrimonio por los distintos grupos
sociales. Es decir, en la forma que las instituciones articularon una narrativa para construir
una identidad local y de esta manera fabricar una memoria colectiva del lugar.
El autor afirma que según estudios realizados por Barbas y Veschambre en el año 2000, la
memoria y la utilización de los espacios o “prácticas urbanas” varían según el grupo social, lo
que demuestra que el “valor patrimonial” depende de los grupos sociales y las políticas de
patrimonio utilizadas cambian privilegiando espacios predeterminados. Así se
patrimonializan lugares considerando espacios geográficos sociales de mayor ingreso y estos
grupos se apropian directa o indirectamente de estas zonas, en cambio lugares de sectores
sociales con menos ingresos no tienen la misma oportunidad de ser patrimonializados. Esto
revela que de alguna forma existe un manejo de poder desde y hacia las Instituciones que
están encargadas de patrimonializar.
Si bien es el colectivo el que elige patrimonializar un bien, entonces son los distintos grupos
que conforman el colectivo los que aprovechan el tema de patrimonios para desarrollar sus
inversiones, ideologías y batallas simbólicas; de este modo políticos, comerciantes,
fundaciones y empresarios colaboran para patrimonializar espacios que pertenecieron a élites.
Al momento de hablar de patrimonio intangible pasa algo similar pero desde la apropiación
popular; es decir, el pueblo se organiza para patrimonializar elementos de su propia cultura
que se pueden perder y luego hacen uso de ellos. Por lo tanto la patrimonialización de
intangibles también puede ser instrumentalizada desde el poder.
Los diálogos o narrativas utilizadas para representar y encarnar en la memoria colectiva estos
“símbolos patrimoniales” definitivamente son impuestos culturalmente. Por ejemplo, la
patrimonialización de “la cueca” como baile nacional chileno se realizó en el año 1979
durante la dictadura militar. Debido al descontento de la ciudadanía y al deteriorarse la
imagen de los héroes militares por la conducta manifestada por parte de las fuerzas armadas
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al momento de transformar el golpe militar en un gobierno dictatorial, el gobierno junto al
ministerio de educación desarrolló una campaña para revalorizar todos aquellos posibles
símbolos que ayudarán a reconstruir la identidad nacional; así se patrimonializó “la cueca”
como baile nacional, “el copihue” una flor silvestre autóctona del sur también fue
patrimonializada. Ya en el año 80 en todas las instituciones educativas se contaban historias
que involucraban a estos nuevos símbolos dentro de los procesos independentistas de la
colonia.
Conflictos ligados a la Patrimonialización. Luchar contra el vandalismo. Durante los procesos de renovación urbanística las nuevas edificaciones fueron
desvalorizando a la antiguas, las cuales además se fueron deteriorando hasta perder la
majestuosidad con la que se imponían en el paisaje del barrio y la ciudad en la que fueron
construidas. Seguramente todos vimos algunos estos edificios, muchas veces ya deshabitados,
que eran albergue de personas que no tenían un lugar donde vivir y otras utilizadas por
delincuentes. Hacia 1980 en latinoamérica la idea de patrimonio sirvió para rescatararlas y
revalorarlas antes que desaparecieran. Así podíamos ver construcciones antiguas y
deterioradas, abandonadas y con sus ventanas y puertas clausuradas nombradas patrimonio
nacional. Ahora cuando se localizan edificaciones en las mismas condiciones y que su
construcción puede corresponder a los tiempos de la colonia o anterior se elaboran proyectos
de renovación.
Otra diferencia que podemos notar en la actualidad es que las Instituciones y las personas que
habitan en torno a estas construcciones antiguas generan situaciones de conflicto frente a las
nuevas urbanizaciones, asegurando que la estética de las nuevas edificaciones se opone a las
del barrio que en algunas ocasiones son barrios patrimoniales. En otras oportunidades,
cuando la construcción en zonas o barrios patrimoniales ha sido permitida por los mismas
instituciones que avalan la patrimonialización es porque las nuevas edificaciones conservan
las características estéticas del barrio imitando el estilo.
De esta forma podemos ver como también se pueden ir articulando los elementos e
instrumentos que permiten la construcción y consecuente valoración inmediata de bienes
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inmuebles al edificar en zonas previamente patrimonializadas. Así mismo y debido a lo
flexible del sistema luego se puede determinar que construcciones se deben preservar
realmente quedando una nueva posibilidad para otra nueva construcción que conserve las
características estéticas y de estilo. Por ejemplo el la construcción de la casa Gangotena.
Sin embargo la acción de patrimonializar edificaciones o zonas implica muchas veces
conflicto con los mismos propietarios de los inmuebles y de los espacios que le rodean, ya
que esta acción involucra un cambio de prácticas que los perjudica económicamente y los
obligaría a migrar sin las condiciones económicas apropiadas para hacerlo. Para esto
generalmente se organizan entre los mismos dueños y arrendatarios para restaurar las
fachadas de los edificios y no perder sus viviendas, otros en cambio prefieren reubicarse o ser
reubicados en las periferias de la ciudad.
El acto de patrimonializar los inmuebles involucra una serie de obligaciones que involucran
limitaciones de acerca del uso de las propiedades, es por esto que muchos propietarios se
niegan a este acto y prefieren conservar sus bienes antes de perder sus derechos como
propietarios. En algunos países latinoamericanos las normativas de patrimonialización aún es
débil para los propietarios, por lo que se requiere con urgencia que las leyes sean revisadas
dentro de un consenso justo y equitativo tanto para las entidades que patrimonializan como
para la comunidad.
Conflictos entre Actores.
Los conflictos de patrimonialización también pueden suscitarse entre las entidades que
patrimonializan, las entidades que desarrollan planes de reurbanización, el Estado y los
municipios. Por ejemplo en algunas ocasiones el municipio y o el estado no quieren ceder
poder a los organismos que patrimonializan debido a los efectos económicos o la alteración
de tradiciones que implicaría patrimonializar una zona o espacio determinado.
La acción de patrimonializar una zona dentro de una ciudad genera controversias con
respecto a la utilización del espacio. Por ejemplo, los letreros o rótulos de los negocios que
desempeñan la actividad económica del lugar necesariamente deben ser acordes a la estética
que se está patrimonializando. Las calles que por alguna razón son declaradas peatonales
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necesariamente cambian su practicidad económica hacia la proliferación de actividades de
ocio y de esparcimiento transformando las fuentes de producción económica del lugar
obligando o dando espacio a nuevas fuentes de trabajo que antes no se desarrollaban en ese
sitio. Así es común observar la proliferación de cafés estilo terraza, bares, pubs y discotecas;
la prolongación de horarios para atender al público que acude a estas zonas y por
consiguiente un deterioro en los horarios de descanso para las personas que habitan dentro y
fuera del perímetro de la zona afectada.
Como una forma de reestablecer la normalidad de los horarios, generalmente los municipios
o los gobiernos adoptan planes de regularización en los cuales legalizan el horario en los
cuales estos nuevos establecimientos pueden funcionar. Algunos municipios como es el caso
de Providencia, en Santiago de Chile, reglamento que los establecimientos de esparcimiento
dentro de la comuna de Providencia pueden funcionar de Lunes a viernes solo hasta las
22h00, mientras que la venta de alcohol es sólo hasta las 20h00. Generando obviamente
conflicto entre los empresarios, el municipio y los habitantes de la comuna.
Dimensiones territoriales de los conflictos patrimoniales.
Dentro de los conflictos territoriales desencadenados por factores patrimoniales el autor
analiza específicamente casos sucedidos en México, en los cuales la patrimonialización de
terrenos afectaron a una compañía minera. Patrice Melé nos muestra en su investigación que
estos conflictos pueden estudiarse desde entrevistas realizadas a los actores involucrados en
el conflicto, además de observar los cambios que se generan en la practicidad del espacio
físico del territorio patrimonializado.
Generalmente en estos conflictos, las entidades e instituciones que patrimonializan son los
actores que defienden el patrimonio histórico y cultural de un lugar “ya que la cultura es para
todos”, mientras que las empresas son las que destruyen el lugar considerando solo su
conveniencia. Sin embargo hay que destacar que las empresas ya desarrollaban su actividad
económica antes de que el lugar fuera considerado patrimonio por lo tanto el daño que pudo
causar fue totalmente insospechado.
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Las estrategias políticas que utilizan las entidades patrimonializadoras son múltiples y
además disponen de leyes aprobadas previamente al acto para legitimar su acción.
Todo el interés que se genera alrededor de estos conflictos va desencadenando en una
producción de memoria colectiva que revaloriza el territorio en cuestión, creando y recreando
procesos históricos hasta conseguir que los habitantes de la zona se apropien del valor
simbólico y comiencen una disputa en conjunto hacia la empresa, la que ahora se supone
invade territorio del patrimonio nacional.
La mayoría de veces la empresa, opta por realizar acciones sociales que reivindiquen su
nombre, como por ejemplo realizar mejoramientos en las vías de acceso a las comunidades
cercanas, implementar colegios y sistemas de salud gratuitos para las localidades que han
sido de alguna forma afectadas y colaborar de forma activa con el desarrollo de la localidad.
Siendo esta una de las mejores alternativas a la cual podría acceder, sin embargo en otras no
tan afortunadas las empresas deciden llevar una acción legal en contra de las instituciones u
organizaciones encargadas de temas de patrimonio, alegando que las acusaciones no
corresponden debido al periodo en que ellos comenzaron a funcionar.
El tema de patrimonio se puede desarrollar desde diversos enfoques para su investigación
desde los estudios sociales, en este texto el autor nos enseña a investigar el tema desde los
conflictos que se generan.
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