Diose.s Ilegados del Cosrnos?Los seres estelares, loscarrosconalasy las criaturasmitadhombre,mitad animalsontemade las leyendasy de la imaginerade todoslos tiempos.Algunosconsiderancomo un hechohistrico la visita deextraterrestresa nuestroplaneta.srcNl, BrBLrA,y tal como seenseaen elcatecismo y en lasescuelas dominicalesde to-do el mundo,somosdescendientesdela pri-mera parejahumana,Adn y Eva.Aunque enla actualidadson muy pocos los quecreeranenestahistoriaal pie de la letra, es as comonos imaginamosel mito bblico. Perostecuentaconun curiosamodificacintextual,quenormalmente no se comenta.El Gnesisestablece,de maneratotalmenteexplcita,quefue agregadaunasegundarazaa la fusindelos genes humanos,un linajeque no eradeAniba: acaso el hombrenoprocededeseres terrenalescomoAdny Eva?(Foto SoniaHalliday.)Abajo:Visncabalgasobreeldios-pjaroGaruda(fotoPhotoresources).estemundo,sinode origencelestial.Inme-diatamenteantes de la descripcin delDiluvio,en el captulo 6 del Gnesis, puedeleerse:Y habiendocomenzado los hombresamultiplicarse sobrela Tierra,y engendra-do hijas.Viendo loshijosdeDioslas hijasde loshombresqueeran hermosas,toma-ron mujeres las queescogieronentre to-das...Y haba gigantessobre la Tierraenaquellos das: porquedespusqueloshijos de Dios entrarona las hijasdeloshombres, y ellastuvieron [los Nephilim,los cados],stosson los poderososdes-de la antigedadvarones de fama. ,Estos versos bblicosdifierende modo sor-prendentedel restode la narrativaen torno ala creacin,y iran planteadoms de un proble-ma a traductores y telogos.Pero, por questoshijosde Diosse entrometenen losasuntosterrestres,cuandose dice que Dioscrea Adn a su imageny semejanza,comorepresentantesuyoen la tierra?El episodio delos hijosdeDios tiene laaparienciade un resto fsil de paganismo, quesehabapasadopor altoen las cuidadosasedi-ciones de generacionesenteras de devotoses-1.125Astronautasantiguoscribasjudos. Sisetratara deunejemploaisla-do, podratranquilamentepresentarsecomounproblemade exgesis bblica. Peronosloen este oscuroversculode la Bibliapuede ha-llarseconstancia dela mismaextraacreenciaen un perodo pasado,en el queseres prove-nientesdelcielo habrandescendido a esco-gersusesposasde entreloshumanos.Tam-binestpresente,por ejemplo,en losmitosgriegosque relatan lasaventuras amorosasdesus dioses;en la pocaclsica,cualquiernoblegriegoquese preciaratratabade hacerremon-tar su ascendenciahastaunou otrode los dio-ses del Olimpo.Estetipo deaventuras amorosasentremor-talesy seres de otrosmundos aparecenconfrecuenciaen el folkloredelos indios nortea-mericanos.Losindiosthompsondela Colum-bia Britnica cuentan cmo unavezunamujercasada fue capturada por gentedel cielo.Furiosas, todas las criaturas de la tierraem-prendieron unaguerraen vanocontralospo-derososhombresdelcielo.Para llegaral cie-lo, la gentedela tierraconstruy unendeblearmazn que se desmoronencuantolosdelcielocomenzaron a tomar represalias.Mu-chos murieronen la empresa,y se extinguie-ron enormes cantidadesdeespeciesanimales.La versinde los indiosquinalt de Washingtonrefiere que los agresoresllegarondel pas delcielo,dondeestnlas estrellas.Nosiempretalesunionesconcluanentra-gedia.Los maoresatribuyenindirectamenteel origende su civilizacina un asuntoamoro-so ilcito entrela hija de un jefe y unprncipedel pas del cielo.El intrusofueatrapadopor el jefe maor,pero luego aceptadocomoyerno.Unadelegacinmaorobtuvopermisopara visitarel pas del cielor,dondefueroninstruidosenvaliosas artespor los seres supe-riores que all habitaban,Relatossimilaresacerca de los tiemposen quese establecanrelaciones ntimasentreseresdelcieloy sereshumanos figuran tambinen culturasmuydis-tantesentre s. Los indios machiguengadelat126Lacadade losngelesrebeldes,pinturade PieterBrueghel.Losngelescados,o Nephilim,hansidointerpretadoscomounaexplicacindel origendel mal.Enel Libro de Enoch, escritoen lossiglosrr y ra.C.,sedice quelosngelesrebeldesfueronexpulsadosdel parasoyobligadosaviviren laTiena,dondetransmitieronal hombreconocimientosprohibidos(fotoScala).Abajo:este sellocilndriconeo-asirio(950-612a.C.) representaatres craturassobrenaturales,hbridasde hombre,pezypjaro.Se tratade extraterrestres?(FotoPhotoresources.)jungla peruana narranque gentede los cielosbaj a la tierrapor un caminoresplandecienteen el firmamento.Un mito japons afirmaque el accesoa la Tierralo proporcionabaen-tonces unaespeciede puente, que permitaalos dioseshacerfrecuente-svisitas.Preguntas sn respuestaCmo, entonces,hemos de interpretarestascuriosas -y a vecesridculas-leyendas?Laantropologaortodoxano ofrece unarespuestastandard para taleshistorlas,en las quesaltaala vistael nexocon lo que actualmentesede-nominafenmenosparanormales.Algunasdelasleyendastraenala mentelashistorias desecuestros(o abducciones)efectuadosporOVNISen nuestrosdas. Y deberasubrayarsequeuna partede los llamados encuentrosconOVNISincluyenalgn tipo de tratosexualcon losextraterrestres.No setratar,tal vez, dealgunamisteriosacualidadde la psiquis humana, que fuerzaapueblosmuy distantesa desarrollar fantasassimilares alrededorde unacreenciaen seresinteligentessuperiores al hombre?Larespues-ta alternativa -que estosrelatos seanvestigiosde algntipo de contactohistrico entre elhombrey seresextraterrestres-resultadifcilde aceptar. Sin embargo, esta posibilidadhasido discutidapor ungran nmerode tericos,cuyosrazonamientosno debenserdescartadostan a la ligera.Unode losintentos serios de penetrar estamaraade mito y creenciassobreloshijosdelosDiosesfue efectuadopor TomLethbrid-ge, uno delos personajesmspintorescosde laarqueologainglesahasta su muerte en 1971.8r.1957 habarenunciadoindignadoasupues-to de conservadorde antigedades anglosajo-nasenel MuseoArqueolgicode Cambridge.Durante aos habavivido malhumoradoporla faltade imaginacin de la mayora de losarquelogos,y la gota que colmel vasollegcuandomuchosdesuscolegasrechazarondeplanosu afirmacindequehabagigantescasfigurasde tza que representaban dioses y sm-bolosastralesenterradas bajoel cspeddeWandlebury Camp,eq Cambridgeshire.Sere-novenLethbridge un viejo inters porla rab-domancia,parael cualhubo de desarrollartc-nicas refinadas,que aplic luego conxitoa suinvestigacinarqueolgica.Sus estudiosy es-critosse ampliaronhasta incluir fenmenos ex-trasensoriales(res) y otrosproblemasparapsi-colgicos,y culmin sustrabajoscon un pol-mico ensayo, Thelegend of the sonsof God(La leyendadelos hijos de Dios).Lethbridgesupo apreciarla dimensin delproblema,quea su vez afeclaacuestionesfun-damentales: qu eran los dioses? Por qudesde siempre la mayorpartedela humanidadha credo que existanseressemejantes? Porcierto, sus colegas acadmicossupieron darleEste bocetode unafiguranodesenterrada,de30 m dealtura,fuerealizadoporT. Lethbridgeapartirde la informacinrecibidadespusde utilizaruna barra deaceroinoxidableamododevarillade zahor,enWandlebury.Elnmero1indicauncollardemetal;2,unescudo;3,posiblementepiedraspara arrojarconhonda;4sealael puntodondetendranque estarlaspiernas,y 5 el lugar por dondeactualmentepasa una tubera.Estedibujohasidotomadodellibro de LethbridgeA stepin thedark(Unpasoenla oscuridad)[foto T. C. Lethbridge].Astronautasantiguosabundntesexplicacionesen los trminosdesuspropiasteorasfavoritas,pero la leyendade loshijos de Dios parecadesafiar todoanlisis:Cmoencuadrarestasleyendas encualquierade losismos conocidos? -pregun-taba Lethbridge-.No se tratade totemismo,ni de antropomorfismoni de nadaporel estilo.Hay que aceptarcomouna realidad definitivael hcho de queunarazaconocida como loshijosde Dios emparentcon otraconocidaco-molashijas de loshombres.,"Asombrosas mqunasvoladorasLethbridgese basen otras evidenciasmitol-gicasacerca delos vehculosempleadosporlosantiguosdioses.Elashaba sidoremolcadohasta el cielo enun carrodefuego; los diosesgriegosdelOlimpo viajabanenvehculosa-reos. Lethbridgeaclar queno setratabasola-mentede un productode la imaginacingrie-ga,