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Domingo, 17 de abril de 2011 / 1.50 euros

2 PÁGINAS ESPECIALESDomingo, 17 de abril de 2011

Editorial |

Semana Santa

2011

ice el presidentedel Silencio, RufoMartínez, que elfútbol no es elenemigo princi-pal de la proce-sión del Miérco-les Santo, sino lalluvia. Y no le fal-

ta razón, porque la cofradía tiene registrosde voluminosa participación en fechas an-teriores que coincidían con importantes ci-tas futbolísticas. Pero el tiempo… Ahí po-co hay que hacer. El recuerdo reciente dela espantada que hubieron de afrontar loscofrades del Silencio en plena Rúa hace te-mer siempre lo peor. No el Miércoles San-to precisamente, cualquier día de la Pasiónes susceptible de estropearse.

En las páginas de este diario, el popularJosé Antonio Maldonado vaticina cual-quier cosa para las próximas fechas. Esllegar el Traslado y el Viernes de Dolores yenfadarse el cielo. Quizá es símbolo de losdías de Pasión que tuvo que afrontar Jesúsen una Palestina muy diferente a la actual,al mundo de ahora. Aquellos instantes queduró el camino del Monte Calvario y quela cristiandad ha grabado a fuego comomensaje ancestral de la existencia: la ba-

lanza entre el bien y el mal, el pecado ori-ginal y el perdón.

Por eso, los primeros días de esta nuevaedición de la Semana Santa, la más tardíade las últimas décadas, ha sembrado deoptimismo una ciudad acostumbrada alhastío, el conformismo y malas noticiasque llueven sobre mojado. El Traslado seconvirtió poco menos que en una romería,donde la fiambrera y el mantel fueron sus-tituidos por cámaras y teléfonos digitales.En eso se ha convertido el disfrute de losdesfiles de Pasión.

Ahora bien, a partir de este Domingo deRamos, que se avecina benigno, habrá quetener en cuenta que ningún mes asegura lasalida a la calle de los desfiles. Que se lodigan a la directiva de la Real Cofradía delSanto Entierro, que siempre maneja un«plan B» por culpa del tiempo. Necesitaesta ciudad, sin embargo, alguna buena no-

ticia, después de una crisis económica quecausa dolor y sufrimiento entre los ciuda-danos. En las grandes ciudades se nota. Enlas pequeñas, malamente se soporta.

Al menos estas fechas, en las que la ciu-dad se transforma, invitan a pensar que elfuturo, aunque sea en un resquicio del pen-samiento, puede ser mejor que el presente.La urbe despoblada y tristona del inviernose convierte en una coqueta capital euro-pea, donde la cultura, el arte y el buen am-biente aparecen en la calle como por artede magia. Así es Zamora. Acostumbrada alo peor, con exiguas gotas de una ciudadgrande.

Solo hay que ver cómo las calles, céntri-cas o no, carecen ya de aparcamientos. Có-mo los establecimientos recrean su propiavisión de la Semana Santa. Cómo los co-frades, la mayor parte de los zamoranos,ultiman preparativos para un tiempo sagra-

do, en lo religioso y en lo personal. La ini-ciativa del Ayuntamiento de lavar la carade los establecimientos cerrados tiempoha, con imágenes entrañables de la Pasiónde antaño, ha encontrado el aplauso de laciudadanía.

Y es que es muy complicado expresar laimportancia de una tradición que apenasdura diez días en una ciudad. Cómo la Pa-sión condiciona y explica el carácter de loszamoranos. Cómo las gentes de la capitalse muestran indiferentes a buena parte delo que se encuentran, salvo esta celebra-ción.

Unas pocas notas del Nazareno de SanFrontis, del Mater Mea o de la sempiternaMarcha de Thalberg y el sentimiento za-morano aflora. El breve aroma del incien-so o de las aceitadas es otro de esos indi-cadores de pertenencia a una tierra quecarga con el lastre de un pasado ingrato,pero que transforma su carácter hasta elpróximo Domingo de Resurrección.Acostumbrada a las ligas inferiores du-rante el año, Zamora juega la «Cham-pions League» de las celebraciones de Se-mana Santa junto a Sevilla o Valladolid.«La nuestra es la mejor, sin duda». La cri-sis no puede ni con eses arrebato de orgu-llo zamorano.

❜❜Es muy complicadoexpresar la enormeimportancia deuna tradición queapenas dura diezdías en el carácterde una ciudad, ensu forma de ser

El recio orgullozamorano✒ O. C.

D

Coordinación y redacción: Oratio Comunicación. Fotografías: Miguel Rodríguez Gómez

Los cofrades del Silencio aguardan la oración para iniciar el desfile.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

PÁGINAS ESPECIALES 3Domingo, 17 de abril de 2011

Actos de la Junta Pro Semana SantaPregón y entrega del Barandales de Honor 2011 4 y 5

I Vía Crucis para las cofradías y hermandades 6

Desfiles del Domingo de Ramos, Lunes Santo yMartes Santo 8

El Cristo con mayúsculas 10

Unidos por la capa 11

Desfiles del Jueves Santo 12

Yacente, la cofradía que cambió laSemana Santa hace setenta años 14 y 15

La Cofradía de Jesús Nazareno daun paso hacia delante

16

Desfiles del Viernes Santo, Sábado Santoy Domingo de Resurrección 18

La Real Cofradía del Santo Entierro exploralas raíces de su historia 19

Los niños: una cantera asegurada 20

Hermandades del Espíritu Santo y«Luz y Vida» 21

El acceso de la mujer: tímidos avances 22 y 23

Arte para crecer 24

Las cruces que hacen el Camino 28

Los coros, la palabra en la Pasión 30

Pasión en Benavente 31

La celebración de Toro 32

Fuentesaúco y Villafáfila 34

Zamora en «Passio» 36

Medina del Campo: Pasión con acentozamorano 37

Tradiciones de Castilla y León 38 y 39

SUMARIO

La actualidad de la Pasión |

Semana Santa

2011

❜❜La ciudad vivecon optimismo los

primeros actos de

la tradición másemblemática dela ciudad

❜❜El pregón abre hoy

los desfiles de laSemana de Pasión

más tardía de las

últimas décadas

(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


Junta Pro Semana Santa | Los protagonistas

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La procesión de Palmas de esta mañanaentre la iglesia del Tránsito y la Catedral, eldesfile de Jesús en su Entrada Triunfal enJerusalén y el Vía Crucis de los Jóvenes sonlos actos que hoy abren en la calle la Se-mana de Pasión. Todos ellos serán anun-ciados esta mañana (12.30 horas) por el car-denal Carlos Amigo, cuyo pregón cortará lacinta oficial de las celebraciones en Zamo-ra.

Arzobispo emérito de Sevilla y cardenal,Carlos Amigo pregona la Pasión en «sitiosmuy distintos» este año, como son León,Tarazona y Cartagena. Pero sin duda algu-na, aunque todos los discursos sean impor-tantes, el de hoy es especial para un reli-gioso que pasó cuatro años en la diócesislocal y que entiende, prácticamente a la per-fección, el carácter zamorano por su estre-cha relación con Medina de Rioseco, su

pueblo, que pone en la calle cada año la Se-mana Santa más rural.

No es rural la de Zamora, sí con ciertostoques, pero muestra las claves de la Sema-na Santa de Castilla y León. En este senti-do, Carlos Amigo ha destacado que el si-lencio «es la verdadera música de Zamora»,toda vez que es perfecto conocedor de laPasión sevillana, muy diferente en las for-mas. «Allí, engalanan los pasos con muchasflores, llevan un sinfín de bandas de músi-ca… Es el mismo Evangelio dicho con pa-labras diferentes», expresa el ex arzobispode Tánger, el primer cargo de calado queejerció en la Iglesia.

Sobre las manifestaciones religiosas enEspaña, Amigo ha reflexionado y escritovarios trabajos, que demuestran su cono-cimiento. «He hablado con muchas per-sonas», explica, acerca de un tema delque es experto conocedor y narrador, al-go que hoy quedará de manifiesto en el

silencio»«La música de la Pasión es el

Monseñor Carlos Amigo, pregonero también en León, Cartagenay Tarazona, pronuncia el discurso que abre la Semana Santa

Los hermanos de las Siete Palabras ponen rumbo a La Horta.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

salón de actos de Caja España-Duero en laMarina.

La figura del cardenal Amigo ha destaca-do por su defensa de una Iglesia valiente pe-ro abierta, con pronunciamientos claros enasuntos muy controvertidos en el seno de lainstitución, como el papel de las mujeres, elaborto o el matrimonio homosexual. Sobreel primero de los casos, Amigo ha defendidoreiteradamente su incorporación de facto delas mujeres a las cofradías, si bien aclara que«es lícito que haya cofradías exclusivas dehombres», aunque también añade, «como demujeres, siempre que lo digan sus estatutos».Esta referencia tiene en Zamora varios ejem-plos, dado que hay varias cofradías que man-tienen su intención de seguir siendo forma-das sólo por hombres.

Experto orador, Amigo cantará algunas delas excelencias de Zamora en su pregón.«Zamora está en lo más alto del ranking dela Semana Santa de España junto con Valla-dolid y Sevilla», advierte Amigo, quien cla-ma por la popularidad de la celebración desu pueblo, Medina de Rioseco, que acaba deobtener la denominación de Interés Turísti-co Internacional, con lo que ya son cinco lastradiciones con esta mención en Castilla yLeón.

Carlos Amigo posee grandes amigos enZamora, y ellos arroparán su discurso. Porcierto, este año, quienes no accedan al recin-to del acto podrán seguir el pregón a travésde la web de la Junta Pro Semana Santa(www.ssantazamora.es), que por vez prime-ra lo retransmite.

Carlos Amigo.(●) Foto L. O. Z.


Junta Pro Semana Santa | Los protagonistas

Semana Santa

2011

✒ O. C.

«Muy contenta» y «orgullosa», María José Sal-gueiro, consejera de Cultura y Turismo en la Juntade Castilla y León, recoge el Barandales de Honor,máximo galardón que otorga la Junta de Cofradíasde Zamora. Lo hace en la persona de la consejerapara premiar la labor realizada por el Centro de Con-servación y Restauración de Bienes Culturales, queestá ubicado en la localidad vallisoletana de Si-mancas. Y es que a lo largo de la última década, elpatrimonio de la Semana Santa de Zamora se ha be-neficiado de dos convenios con el centro que hanservido para revitalizar su estado. En breve, la Jun-ta Pro Semana Santa y la Administración regionalfirmarán el tercero, que tendrá como objeto el man-tenimiento de la imaginería, no tanto su restaura-ción.

Para Salgueiro, la distinción «ha sido toda unasorpresa», ya que «no sabíamos que teníamos po-sibilidades». El galardón supone «un orgullo» pa-ra «mí» y «para la Junta de Castilla y León». Co-mo también está «orgullosa» de la labor que harealizado el Centro de Restauración y Conserva-ción, un complejo que «está a la altura de los me-jores» y que mantiene convenios con otros orga-nismos del mismo fin en toda Europa. «Es verdadque nosotros nos fijamos en lo que hacen otros,pero ellos también vienen a ver cómo trabajamosaquí», expresa.

Con un conjunto de profesionales «muy capa-ces» y los últimos medios tecnológicos, el Centrovela por la puesta en valor de todo el patrimoniode Castilla y León. Desde las obras de la Pasión,donde existe un especial interés en la recuperaciónde las imágenes de mayor devoción, hasta los tem-plos insignes de la región, donde re han realizadoproyectos y restauraciones, además de estudios enprofundidad.

«El barandaleses muy importante parala Junta y para mí»María José Salgueiro recoge el galardón otorgadopor la JPSS a la labor de la Junta de Castilla y Leóna través del Centro de Restauración de Simancas

María José Salgueiro.(●) Foto L. O. Z.

✒ O. C.

El pasado 13 de diciembre, laasamblea general de la Junta ProSemana Santa dejó en manos deJosé Francisco González Poza elfuturo del órgano, en una situacióneconómica muy complicada, de-

bido a la coyuntura actual y a lareducción de las subvenciones,principal forma de ingreso de lainstitución.

Desde su discurso de entrada,Poza ha abogado por el «entendi-miento» entre todas las hermanda-des y cofradías, una cuestión siem-

pre complicada en Zamora. «Estoyseguro de que hay varias visionesde la Semana Santa y todas sonrespetables y posibles», ha reitera-do el nuevo responsable, que aca-ba de renunciar a continuar en laCofradía de la Santísima Resu-rrección, mediante la que accedió

al cargo.González Po-

za ha recuperadoalgunos miem-bros de la etapaanterior con elobjetivo de hacer«una buena ges-tión», que esté ala altura de «losprimeros cuatroaños de PedroJulián», un pe-riodo en el queél mismo ocupóla vicepresiden-cia.

En el terrenoe c o n ó m i c o ,González Pozaha reiterado suintención de ge-nerar recursospropios «pese a

que a una partede la sociedad lepueda molestar».

Este año, la JPSS se ha propues-to obtener mediante iniciativasnovedosas más de 20.000 euros,al margen de acuerdos que per-mitan hacer la vida del órganomás fácil, como el reciente acuer-do con la Caja Rural para dotarde liquidez las arcas de la Juntade Cofradías.

«Hay varios puntos devista sobre la SemanaSanta y todos son válidos»El nuevo presidente de la Junta deCofradías aboga por el entendimientoy la búsqueda de recursos propios

José Francisco González Poza.(●) Foto L. O. Z.


Cuaresma | Vía Crucis de Cofradías y Hermandades

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Estampas nuevas y sentimientos diferentesque se suman a la historia de la Pasión. El pa-sado 14 de marzo, varios centenares de za-moranos se sumaron a la iniciativa de la De-legación diocesana para las Cofradías y Her-mandades, que programó el primer Vía Crucisen la Semana Santa de Zamora, al estilo delque realizaban ya otras localidades de presti-gio y repercusión en estas celebraciones.

Con el fin de abrir el tiempo de Cuaresma,aquel lunes sirvió para vivir una nueva expe-riencia con la idea de consolidarla entre losactos de la Pasión. En principio, la Delegaciónhabía programado un sencillo desfile entre laiglesia arciprestal de San Ildefonso y la Cate-dral, aunque la amenaza de lluvia —el aguaacompañó la mayor parte del día— limitó elVía Crucis a los muros del Templo Mayor dela ciudad.

Allí, con un numeroso seguimiento, el de-legado diocesano Miguel Ángel Hernández

marcó las pautas del Camino de la Cruz des-de el altar mayor de la Seo hasta los pasillosdel claustro para regresar al inicio. Un círcu-lo en el que los presentes acompañaron a la te-nue luz de las velas las catorce estaciones dela Vía Dolorosa.

Silencio y respeto. Una actitud predomi-nante durante todo el acto, con una imagen deculto muy especial. Hernández eligió el Na-zareno de San Frontis para estrenar el desfiley la liturgia de la Cuaresma. Pero el Mozopresentaba un aspecto más humilde y cercanoque el que le acompaña en el Traslado o cadaMartes Santo, dos de los actos de mayor de-voción de la Semana Santa de Zamora.

Provisto de las andas de la cofradía del Se-ñor y la Santa Cruz y portando la menuda cruzde escopeta, Jesús del Vía Crucis recorrió lasdiferentes estaciones, en compañía de las cru-ces de su hermandad titular. Alrededor, el ca-lor de los sacerdotes y los seglares, la únicaluz de las velas en un templo especialmentecontenido y oscuro, tal y como se desprendede las instantáneas de unos momentos quetendrán difícil repetición. De hecho, los orga-nizadores esperan poder sacar a la calle el VíaCrucis el próximo año con permiso del tiem-po. Además, la imagen de devoción no será elMozo, sino otra, y después otra, tal y comohan expresado los responsables.

XVI estación en la CatedralAnte la amenaza de lluvia, el Templo Mayor escenificó el Caminode Jesús hacia la Cruz en compañía de varios cientos dezamoranos a iniciativa del Obispado

Dos escenas del Vía Crucis, con el Nazareno de San Frontis como protagonista.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

❜❜El Nazareno de SanFrontis dejará su sitioel próximo año a otraimagen de devociónpara los fieles

El Mozo fue portado en andassencillas.

(●) Foto Oratio (M. R. G.)


Domingo, Lunes y Martes | Primeros desfiles

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Real Cofradía de Je-sús en su Entrada Triunfalen Jerusalén, que hoy darávida a su desfile tras la ben-dición de palmas, ha suma-do este año a sus filas unadecena de nuevos herma-nos, que participarán esteaño en el desfile del Do-mingo de Ramos junto alresto de miembros.

La noticia de la incorpo-ración de nuevos cofradesforma parte de la amplia-ción de las listas a 150 her-manos acordada por la co-fradía. Actualmente, la Bo-rriquita está integrada por120 personas tras la recep-

ción de los hermanos que seestrenan hoy. Es preciso re-cordar que, hasta hace po-cos años, la Real Cofradíade Jesús en su EntradaTriunfal en Jerusalén estabaacotada a sólo 72 personas,en referencia al número deapóstoles de Jesús. El restode la procesión estaba y si-gue estando compuesta porlos niños y niñas de Zamo-ra que se animan a partici-par portando palmas o ra-mas de laurel.

Por otra parte, en el ám-bito económico la herman-dad está saneada si biennunca tuvo ni demasiadosingresos —ante el escasonúmero de cuotas de los

hermanos— ni tampocodispendios importantes.Asimismo, la Borriquita co-rroboró su intención de do-

nar al Obispado el diez porciento de la recaudación delas cuotas para apoyar lasactividades realizadas.

discípulosUna decena de nuevos

La Real Cofradía de Jesús ensu Entrada Triunfal en Jerusalénalcanzará los 150 hermanos

Paso titular de la Borriquita.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

✒ O. C.

La Hermandad de Jesúsen su Tercera Caída, queabre los desfiles del LunesSanto, acaba de enviar susnuevos estatutos al Obis-pado de Zamora, que de-berá estudiar y, en su caso,ratificar el documentoaprobado por la asamblea.El punto más polémico esla naturaleza de los herma-nos, sólo varones, para ac-ceder a la cofradía, lo quesupone un pulso que yamantuvieron otras asocia-ciones con la diócesis za-morena.

En este sentido, el obis-po de Zamora GregorioMartínez ya se ha pronun-ciado en contra de la deci-sión, si bien ha expresadosu promesa de «saber es-perar» el cambio de pos-tura de los responsables,

así como de los herma-nos.

Félix Gómezreelegido abad

Por su parte, la Hermandaddel Santísimo Cristo de laBuena Muerte reeligió a FélixGómez como abad, al ser ladel veterano dirigente la únicacandidatura presentada. «Va-mos a estudiar formas y fór-mulas para agilizar la lista deespera como nos han pedidolos hermanos», anunció Gó-mez tras la asamblea que sir-vió para certificar su prórrogaen el cargo. Sin embargo, estamedia tiene sus complicacio-nes y, por ello, los responsa-bles se han comprometido veralternativas que no perjudi-quen al medio millar de perso-nas que aguardan en la lista,los más antiguos tras años deespera para poder participar enlos actos de la hermandad.

La Despedida.(●) Foto Oratio (M. R. G.)

El pulso de laTercera Caída

✒ O. C.

El Martes Santo aguarda como el día que da paso alos días festivos en Zamora. Por la tarde, Jesús del VíaCrucis realizará el tradicional desfile desde la Catedralhasta la margen izquierda de la ciudad. Este año, loshermanos de acera percibirán una novedad en la proce-sión. La cofradía estrena la cúpula que remata los faro-les, que han sufrido un proceso de reconversión en losúltimos dos años con el fin de alcanzar la estética de-seada por losresponsables.

Y es que elfarol era unode los elemen-tos que no aca-ba de encajaren el desfile.Primero, lasbombillas a pi-las se sustitu-yeron por lasnuevas velasde cera líquida.Ahora, el farolestá completocon la nuevacúpula. A jui-cio del presi-dente, PedroGarcía Álva-rez, «el proce-so ha duradodos años paraque no tuvieracoste para losh e r m a n o s » ,apunta satisfe-cho con el re-sultado.

Por la no-che, desde LaHorta partirá laprocesión delas Siete Pala-bras, que esteaño suma másde doscientos nuevos hermanos que culminan con la lis-ta de espera. Además, la principal novedad será el es-treno del nuevo coro de la hermandad, que sustituye aAlollano en la oración de las Siete Palabras. El tema queinterpretará lo ha cedido el propio Miguel Manzano,responsable del grupo de música tradicional.

El Vía Crucisestrena las cúpulasde los farolesEl coro de las Siete Palabrassustituye a Alollano en eltradicional acto de oración

Cristo de la Expiación.(●) Foto Oratio (M. R. G.)

❜❜La Hermandad deLa Horta acaba, trasaños de esfuerzo, conla lista de espera


Miércoles Santo | Real Cofradía del Silencio

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Es el Cristo con mayúsculas. Quizá laobra cumbre de la imaginería zamorana yuna de las imágenes de mayor devoción en-tre los zamoranos junto a la Soledad o

Nuestra Madre de las Angustias. El trabajode restauración realizado desde el pasadoaño se ha completado con la recuperaciónde una antigua vidriera del primer tercio delsiglo XX, donada por la familia Funcia, pa-ra la capilla de San Bernardo, altar desde el

que los fieles veneran la sagrada imagen.Ya el pasado año, los responsables del Si-

lencio detectaron una serie de deficienciasen la talla del Cristo, obra fechada en el si-glo XVI, y procedieron a solicitar a la Jun-ta Pro Semana Santa un tratamiento para

con mayúsculasEl CristoAspecto de la capilla de San Bernardo, con la nueva vidriera y el Crucificado de las Injurias.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

devolverle su brillo original. Además dela suciedad incrustada en la zona del ros-tro y la cabeza, el Crucificado presentabapérdidas en la corona de espinas, así co-mo en las manos o los pies. Asimismo, laescultura en madera padecía varias grie-tas, uno de los principales males de estamateria prima.

El Centro de Restauración de Siman-cas afrontaba la recuperación de la obra,último encargo dentro del segundo con-venio firmado entre el complejo gestio-nado por la Junta de Castilla y León y laSemana Santa de Zamora. Esa tarea teníaun matiz especial y fue llevada a cabo porla restauradora zamorana Patricia Gana-do, quien empleo varios meses en la ca-pilla contigua a la de San Bernardo pararealizar los correspondientes trabajos deanálisis mediante las últimas tecnologíasde que dispone Simancas. Estos avancespermiten conocer las distintas capas depolicromía que presentan las imágenes,así como tener una visión completa de lasalud de la madera y su interior.

Con el análisis en la mano, Patricia Ga-nado afrontó las diversas, esmeradas y di-fíciles tareas que ha conllevado la inter-vención. Uno de los aspectos más sensi-bles tuvo lugar en la zona del paño depureza. Además de afianzar la policromíade un elemento realizado a partir de untejido, Ganado tuvo que fijar la prenda alcuerpo para que no llegara a desprender-se.

Asimismo, la policromía presentó va-rias sorpresas. De hecho, el nuevo colorque presenta el Cristo de las Injurias seráuno de los aspectos que más sorprenderáa los zamoranos el próximo MiércolesSanto, cuando salga a la calle para vivirsu momento más destacado. El ViernesSanto, regresará a la Catedral de la manodel Santo Entierro, al objeto de regresara la capilla de San Bernardo.

Allí le espera una vidriera policroma-da con la imagen de un crucificado quesigue los parámetros del Gótico conclui-das ya las labores de instalación de lapieza, realizada en el primer tercio del si-glo XX.

La cristalera ya ocupó el oratorio des-de 1926 hasta los años setenta, momen-to en el que fue reemplazada por unatransparente que el Cabildo decidió sus-tituir debido a su deterioro. De hecho,cuando los técnicos iniciaron las tareasde restauración, los cristales se rompie-ron en pequeños trozos. La luz de la ca-pilla vuelve a ser, por lo tanto, el am-biente que rodeará al Cristo de las Inju-rias, el mismo que le ha acompañadodurante buena parte del siglo XX. Allípodrán verlo los zamoranos que lo de-seen, así como rezar o admirar su pro-porcionado cuerpo y expresión, obracumbre de la imaginería zamorana y es-pañola. La intervención llevada a cabopor el Centro de Simancas, financiada al50 por ciento por esta entidad y la JuntaPro Semana Santa, con la colaboracióndel Obispado de Zamora, ha devuelto elaspecto que seguramente tuvo hace cua-tro siglos, cuando su autor, del que to-davía se desconoce su identidad, tallóesta excelente representación de la Pa-sión zamorana.

La Catedral recupera una antigua vidriera en la capilla de SanBernardo para acompañar la restaurada imagen de las Injurias


Miércoles Santo | Hermandad de Penitencia

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Aunque la procesión del Viernes Santo deBercianos es una de las más emblemáticas de laprovincia, la única que roba protagonismo esedía a la capital, los responsables de la cofradíadel Santo Entierro se han encontrado este añocon un traspiés. Varios vándalos encontraron elobjeto de su diversión en tres de las antiguas cru-ces de granito que forman las Estaciones delVíaCrucis de la localidad alistana. La respuesta nose hizo esperar. Las Capas tendió su mano pararecabar el suficiente apoyo económico como pa-ra ejecutar a tiempo una restauración que ya hadejado los símbolos en perfecto estado.

Varios maestros canteros se ocuparon de re-componer los fragmentos y ensamblarlos en loscruceros, algunos de ellos con más de 350 añosde vida y de un enorme valor sentimental y de-vocional para la zona, que asume la llegada deturistas de todo el mundo el Viernes Santo. Elrealismo y la raigambre de esta tradición hanllamado la atención de miles de personas.

Desde Zamora, Las Capas y Bercianos ha-bían tomado ya la decisión de hermanarse, pe-ro el acto vandálico ha acelerado esa comunión.

De hecho, la directiva de la Hermandad de Pe-nitencia estará este año en la procesión alistana.Por su parte, está previsto que varios de losmiembros de la cofradía del Santo Entierro acu-dan a la capital el próximo año para formar par-te del séquito del Miércoles Santo zamorano.Una participación que sería histórica, dado elreducido número de hermanos que tienen el pri-vilegio de vivir la madrugada bajo la capa par-da alistana.Y es precisamente ese elemento, lacapa tradicional de los pastores, un símbolo «es-tético», el que ha contribuido a unir a ambashermandades.

Por otro lado, una de las principales preocu-paciones de Las Capas reside en la restauracióndel Cristo delAmparo, intervenido en 2006, enel que ha aparecido una grieta sobre el costado.Los responsables solicitaron esta labor el pasa-do año tras la Pasión, aunque el Centro de Si-mancas les comunicó que la tarea era más demantenimiento que de restauración. La cofra-día tendrá que esperar, de esta manera, a la re-novación de dicho convenio con la Junta ProSemana Santa, ya que las próximas actuacionesse realizarán en este sentido, una vez que la ma-yor parte del patrimonio ya se ha puesto al día.

Cruces y capasLa Hermandad de Penitencia tiende la mano ala cofradía del Santo Entierro de Bercianos, ala que apoya en la restauración de las crucesdestrozadas por vándalos

Arriba, un instante de laprocesión del MiércolesSanto. Abajo, detalle deuna de las crucesdestrozadas en Bercianos.

(●) Foto Oratio (M. R. G.)


Jueves Santo | Desfiles

Semana Santa

2011

✒ O. C.

En el año 2003, la Cofradía de Jesús delVía Crucis inició los trámites para propiciarla independencia de La Esperanza, una delas dos secciones que existían hasta la fechaen la Semana Santa de Zamora. Tal y comoexplica Pedro García Álvarez, responsabledel Vía Crucis, la cofradía se encontró con

el problema de aquellos hermanos varonesde La Esperanza, que no podían acudir ni alas asambleas del Vía Crucis, de la que noeran hermanos, ni a la de La Esperanza, res-tringida a mujeres. A partir de ahí, los res-ponsables iniciaron un largo y paciente pro-ceso que ha culminado el pasado año, conla ratificación del obispo al documento queacredita a La Esperanza como una cofradía

independiente y mixta, la decimosexta de laPasión zamorana.

Pedro García hace hincapié en la «pa-ciencia» del Vía Crucis para negociar la si-tuación con el Obispado, una tarea que hallegado finalmente a buen puerto. Ademásde la propia independencia de la cofradía,La Esperanza gana peso en la Junta Pro Se-mana Santa, donde hasta la fecha tenía voz,

como cofradíaEl esperado estreno

Tras propiciar el proceso Jesús del Vía Crucis en 2003, LaEsperanza desfilará este año como nueva hermandad mixta

La Esperanza, imagen titular de la cofradía.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

pero no voto. Tal y como se escenificó el pa-sado 13 de diciembre, la presidenta de LaEsperanza, María José Herrero Palacios,participó en la elección del nuevo presiden-te del órgano gestor, José Francisco Gonzá-lez Poza. De hecho, cuando Herrero Pala-cios fue invitada a introducir la papeleta enla urna recibió un cerrado aplauso como sig-no de bienvenida al elenco de cofradías dela Junta Pro Semana Santa.

La presidenta, María JoséHerrero Palacios, estrenóla independencia en laselecciones a responsablede la Junta de Cofradías

Aunque para los responsables de la déci-mo sexta cofradía resulta «muy importan-te» el paso dado en la historia de La Espe-ranza, en el lado negativo sitúan la escasaparticipación de sus miembros en las elec-ciones convocadas para elegir a la primerapresidenta de la cofradía. En este sentido,Herrero Palacios valoró el «esfuerzo» queha costado la conversión en una hermandadindependiente frente a la «escasa participa-ción» de sus miembros en las primeras elec-ciones como asociación independiente.

Cabe señalar que, actualmente, el funcio-namiento de La Esperanza es completa-mente independiente: convoca asambleas,toma decisiones y recauda las cuotas de loshermanos, hombres y mujeres. Sin embar-go, la imagen titular, la Virgen de la Espe-ranza realizada por Víctor de los Ríos, espropiedad del Vía Crucis que la cede cadaJueves Santo para cubrir el recorrido entreCabañales y la Catedral de Zamora.

La supresión de las secciones fue una delas primeras decisiones tomadas por el obis-po de Zamora, Gregorio Martínez, al llegara la diócesis local. De hecho, sólo quedauna, las Damas de la Soledad, que será eli-minada el próximo uno de mayo con la en-trada en vigor de los nuevos estatutos de Je-sús Nazareno.

✒ O. C.

La única novedad en el desfile del próxi-mo Jueves Santo por la tarde se verá llegardesde la cabeza de la procesión. La Cofra-día de la Santa Vera Cruz, la más antigua deZamora, estrenará un sudario restaurado enla Santa Cruz, su paso insignia. La prendafue exhibida en la asamblea anual de la co-fradía, y muestra el trabajo esmerado reali-zado por las monjas Marinas, que se han he-cho cargo de una laboriosa intervención queha importado 1.400 euros. El presidente dela Vera Cruz, Chano Lorenzo, informó que

el sudario remozado es de 1900 al tiempoque alabó la tarea realizada por las monjas,que suelen llevar a cabo labores de este tipopara la Vera Cruz.

Lo que no se verá este año es una de lasinnovaciones aprobada ya por la cofradía. Setrata de la cruz pectoral, cuya incorporaciónse retrasa al próximo año con motivo de laactual crisis económica, que afecta muy decerca a los zamoranos que forman parte devarias hermandades y que tienen que hacerfrente a las cuotas anuales, máxime en el se-no de familias con varios miembros en lascofradías. De hecho, la nueva cruz pectoral

costará a los hermanos treinta euros, unacantidad seria que ha llevado a los responsa-bles a retrasar la puesta en escena.

Por otro lado, los hermanos dieron suapoyo a la crítica realizada por el presiden-

te de la Vera Cruz, Chano Lorenzo, a la de-cisión de la Junta de Castilla y León fijar elpróximo Jueves Santo, día 21 de abril, deapertura de establecimientos, una situaciónque «perjudicará» a muchos hermanos.

La Cruz se viste de galacon el nuevo sudario

La Santa Cruz, paso insignia de la cofradía.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

La prenda, de 1900, ha sido restaurada porlas monjas Marinas de forma cuidadosa


La imagen | La ciudad cambia

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La imagen de la ciudad es otra. Es unade las realidades que más llama la atencióna quien conoce Zamora durante el resto delaño y viene a disfrutar de la celebración dela Semana Santa. Buena parte de culpa latienen los propios establecimientos, queengalanan sus escaparates con los motivosde la Pasión se dediquen o no a la comer-cialización de productos relacionados conla fiesta. Desde las tiendas de textiles, queofrecen las túnicas de las cofradías, hastalos pequeños establecimientos dedicados ala venta del llamado «merchandising», esdecir, fundas de móviles, pañuelos o re-cuerdos con los motivos de la Pasión. Esteaño, los establecimientos cerrados lucenextensos murales con la celebración de an-taño, una iniciativa del Ayuntamiento queha gustado a los ciudadanos, y que contri-buye a embellecer los itinerarios por don-de transcurren las procesiones.

Los símbolosde la Pasión,en cada rincónLos establecimientos dela ciudad engalanan susescaparates con visionespersonales de la tradición

Los viandantes observan los murales de Santa Clara. A la derecha, escaparate sobre la Pasión de Fuentesaúco.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

Sobre estas líneas, varios escaparates de establecimientos de la ciudad.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


Jueves Santo | Penitente Hermandad de Jesús Yacente

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Setenta años han sido más que suficientespara consolidar la Penitente Hermandad de Je-súsYacente como uno de los pilares de la Se-mana Santa local. Las calles de Zamora aco-gen el desfile delYacente en parihuelas la ma-drugada de cada Jueves Santo desde 1941, ylos oídos de la ciudad no se cansan de escu-char el canto del solemne Miserere en la pla-za de Viriato desde 1953. Dos momentos cla-ve de la Pasión edificados en la ilusión de ungrupo de jóvenes en los años cuarenta, al ca-lor de la inmensa devoción por una imagenque habita entre la vida y la muerte desde quefue engendrada en el lejano siglo XVI.

Dicen que las casualidades no existen yquizá no lo fuera que uno de los hermanosfundadores del Yacente, Dionisio Alba pa-dre, rescatara del olvido la escultura deFrancisco Fermín para la capilla funerariade don Nicolás, oidor de la Real Chancille-ría de Valladolid, y su esposa Isabel de Vi-llagutierre, ubicada en el extinto conventodominico de San Ildefonso. En la tambiéndesaparecida iglesia de la Concepción—hoy Biblioteca Pública y Archivo Histó-rico Provincial— aparece la imagen atri-buida durante años al maestro vallisoletanoGregorio Fernández. Su incorporación auna incipiente hermandad generó en pocassemanas la inscripción de un centenar de

zamoranos que aún no habían rebasado laedad de cuarenta años.

El once de marzo de hace siete décadas,el sacerdote Antonio Alonso dirige la pri-mera asamblea de una hermandad impulsa-da por Dionisio Alba Marcos y RamónAmigo, que harían realidad el primer desfi-le la desapacible noche del diez de abril de1941, Jueves Santo.

La belleza de la Pasión descansa en la re-petición exacta de momentos y sensacionesa lo largo de los años. En aquel primer des-file, la luz de los hachones ya iluminó el so-nido incómodo del arrastrar de las -por en-tonces- dos únicas cruces de penitencia car-gadas por los hermanos y la cadencia del

repicar de las campanillas del viático. El de-venir de los años consolida la Hermandad yenriquece el acto procesional del JuevesSanto, mientras crece el número de miem-bros de la asociación de fieles. Al fallecidoprimer hermano mayor, Antonio Alonso, lesuceden los también sacerdotes GregorioGallego y Juan Encabo. El repentino dece-so del párroco de San Torcuato en 2003abre la puerta al nombramiento del primerpresidente seglar del Yacente, Dionisio Al-ba hijo, que ha llevado las riendas hasta laactualidad.

Los años no pasan en balde. La Her-mandad de Jesús Yacente gana peso en laPasión con conquistas tan relevantes comola visita de varios miembros del cabildomenor a Roma en 1991. Allí, en el Vatica-no, son recibidos por el papa Juan Pablo II,que es nombrado Hermano Mayor Hono-rario para coronar los actos del cincuente-nario de la cofradía.

Pasa a la página siguiente

Homenaje a los nueve fundadores de Jesús Yacente, que hacesiete décadas iniciaron un desfile que se ha convertido en unode los pilares de la Semana Santa de Zamora

Los cofrades del Yacente inician el desfile desde San Cipriano.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

Todo cambióhace setenta años


Jueves Santo | Penitente Hermandad de Jesús Yacente

Semana Santa

2011

Viene de la página anterior

En el corazón de los zamoranos echa raí-ces el Miserere, un canto fúnebre que el pa-dre José María de Alcacer compone toman-do como referencia el texto del Salmo 50 delRey David. Siete tenores, cinco barítonos yotros tantos bajos entonan por vez primerauna composición que se convertiría de in-mediato en uno de los himnos de la SemanaSanta. Entretanto, la Hermandad deja la de-teriorada iglesia de la Concepción y se tras-lada al templo románico de Santa María laNueva, que se ha convertido el lugar de cul-to por excelencia hacia la imagen de JesúsYacente.Hoy, la cofradía cuenta con 1.297hermanos —el 70% residen fuera de la pro-vincia— y otros 300 esperan cumplir su sue-ño de ingresar en la Hermandad. Con el pre-sente ganado, el Yacente se adapta a las ne-cesidades del siglo XXI, cuyo principal retoes el impulso de la Fundación que canaliza-rá la obra social, a la que los hermanos en-tregan el 70% de la cuota anual, de 20 euros.

«Nos decían que se nos iba acaer el Cristo»

Aquellos nueve veinteañeros zamora-

nos que pusieron la primera piedra de laPenitente Hermandad de Jesús Yacenteson hoy nonagenarios. Parece que el cul-to al Cristo hallado en la iglesia de la Con-cepción hace ahora setenta años les ha da-do salud y larga vida. Siete de ellos pre-senciaron semanas atrás el homenajecontenido de una hermandad que «cam-bió completamente la Semana Santa deZamora». Son palabras de Dionisio AlbaMarcos, uno de los máximos responsablesde aquella iniciativa que recuerda como sifuera ayer en una suerte de memoria re-

cuperada, de acta fundacio-nal viva. Junto a Alba Mar-cos, Manuel Rueda, Leoca-dio César Peláez, Antonio Gago, Santia-go Sánchez, Luis Salvador, Jesús García,José María Rubio y Emilio Prieto recibie-ron el aplauso de los reunidos en la igle-sia de San Andrés, a unos metros del Cris-to Yacente que dio origen a la procesióndel Jueves Santo.

El propio Alba Marcos recuerda que eldesfile «no era lo fundamental, sino uncomplemento» del verdadero sentido de

la hermandad, «los vía crucis cuaresma-les que se celebraban» y que tambiéncumplen siete décadas de vida. Entonces,el padre del actual hermano mayor halló

en «una urna de laiglesia de la Con-cepción, la cabezade un Cristo tapa-do por una sábana»y le trasladó la ideade impulsar el des-file a AntonioAlonso y a RamónAmigo, «que meayudaron a hacerla procesión». Elpropio Alonso lepreguntó: «¿Será elCristo bueno?», alo que Alba Mar-cos no dudó encontestar un «Yocreo que sí». So-moza, el fotógrafoque hizo las prime-ras fotos de aquellaimagen, corroborórápidamente su im-

presión: «Es una obra magnífica», zanjó.Y como en todos los inicios, había de-

talles que no casaban. «Como todos lospasos iban en mesas, cuando presentamosla imagen en andas, nos decían que se nosiba a caer el Cristo», recuerda DionisioAlba, quien señala que algunos tacharonde «tremendo» que los hermanos reco-rrieran los Barrios Bajos en lugar de lascalles más céntricas de la ciudad.

El Miserere,clave desde elaño 1953

Arriba, la Cruz de Penitencia. Abajo, la imagen titular de la Hermandad.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

❜❜La decisiónde seguir unitinerario por losBarrios Bajos dela ciudad generóno pocaspolémicas entrelos zamoranos


Viernes Santo | Cofradía de Jesús Nazareno

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Cofradía de Jesús Nazareno era ya unode los pilares, si no el más importante, de laSemana Santa de Zamora. El próximo uno demayo, con la entrada en vigor del nuevo esta-tuto dará un paso más y se convertirá en unacofradía de 9.000 almas, lo que no impideque, además, exista una lista de espera aúninasumible.

La adaptación al reglamento que marca elObispado ha propiciado la fusión de la cofra-día matriz y su sección, Damas de la Soledad,que nació más de seis décadas atrás. El uno demayo, las responsables de la sección entrega-rán su patrimonio a la directiva de La Maña-na, que convocará elecciones y comenzará adar pasos como una sola cofradía. De hecho,habrá un periodo transitorio para la asimila-ción de las listas, en las que se pretende quelas hermanas conserven privilegios como laantigüedad y el orden para ejercer la mayor-domía.

Aunque el camino andado ha experimenta-do no pocos problemas, es cierto que habráque mirar a Jesús Nazareno a partir de ahoracomo la gran cofradía de la Semana Santa,que incrementará también su poder económi-

co al percibir las cuotas, no de los más de5.000 hermanos que la componían hasta la fe-cha, sino de 9.000, al estar contemplado en eltexto aprobado la suma de otras 3.500.

De hecho, el presidente de Jesús Nazareno,Eduardo Pedrero, llegó a plantear en la últimaasamblea varias iniciativas para contemplar laasunción de las damas.

Una de ellas será la solicitud de entroniza-ción de la Virgen de la Soledad, que la que es-te año se cumple su 1256 aniversario. Actual-

mente, la imagen deRamón Álvarez, unade las de mayor de-voción para los za-moranos, ocupa unazona lateral de laiglesia de San Juande Puertanueva. Laintención de los res-ponsables de La Ma-ñana es que la Virgense traslade al altar,como reconocimien-to a su categoría den-tro de los iconos reli-giosos de la capital.El proyecto ya estáen marcha y consisteen las solicitudes per-

tinentes al Obispado parallevar a cabo el traslado, así como a la propiaparroquia.

La otra iniciativa de Pedrero quedó en el ai-re y será tratada en la próxima asamblea, yaen 2012. Se trata de introducir el título de laVirgen en el nombre de la cofradía, un aspec-to que no se pudo llevar a cabo debido a queel asunto no figuraba en el orden del día. Al-gunos hermanos pensaron que el cambio te-nía un enorme calado si se tiene en cuenta queLa Congregación fue fundada en 1651 y queatesora más de tres siglos de historia.

En definitiva, la cofradía más populosa dela Pasión zamorana crece y se transforma,aunque habrá algunas cuestiones que no cam-biarán, como los desfiles, que continuarán porseparado. Ni los hombres procesionarán conla Virgen de la Soledad el Sábado Santo, ni lasmujeres lo harán el Viernes con Camino delCalvario.

9.000 almasLa Congregación se convierte en una de las cofradías máspopulosas de Castilla y León al sumar las 3.500 damas dela Virgen de la Soledad

Varios miembros de la cofradía en las Tres Cruces.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

❜❜La asamblea trataráen 2012 el cambio denombre para incluiruna referencia a laVirgen de San Juan

La décima escena

✒ O. C.El Obispado y la Cofradía de Jesús Nazareno confirmaron la presen-

cia de La Crucifixión en Madrid el próximo 19 de agosto. Pese a los pro-blemas iniciales de financiación, el grupo de Ramón Álvarez será la Dé-cima Estación del recorrido que tendrá lugar por la noche, en el paseode Recoletos y la Castellana.La visita del papa Benedicto XVI podrá unespecial color en la Jornada Mundial de la Juventud, celebración en laque se enmarca la procesión extraordinaria. El propio obispo, GregorioMartínez, zanjó el debate sobre la financiación de la participación delgrupo zamorano en la pasada asamblea general de la Junta Pro SemanaSanta comprometiendo fondos de su propio bolsillo, tal y como desve-ló Eduardo Pedrero, presidente de La Congregación. Otras hermanda-des, como elYacente, también se sumaron a participar de forma econó-mica en una participación que será histórica.

La Crucifixión participará en el VíaCrucis de Madrid el próximo agosto,ante la oración del papa Benedicto XVI

La Crucifixión en el desfile de 2010.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


Viernes, Sábado Santo y Domingo de Pascua | Desfiles

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Cofradía de Nuestra Madre delas Angustias posterga al próximoaño la salida del Santo Cristo desdeel interior de la iglesia de San Vi-cente, uno de los proyectos aproba-dos por la asamblea. En principiolos responsables idearon la creaciónde un mecanismo para que el Cru-cificado propiedad del cabildo cate-dralicio pudiera salvar la puerta desalida de San Vicente, aunque la fal-ta de tiempo ha sido el motivo paraque este sistema no se pueda estre-nar el presente año.

Nuestra Madre encargó a Ricar-do Flecha la adaptación de la mesaprocesional, pero ante la falta de es-tructura del paso en el que desfila elCristo de la Cruz de Carne, el es-cultor local pidió más tiempo para poder llevar abuen puerto la idea apoyada por los hermanos.

Por otro lado, el recorrido de la procesión será elmismo del año pasado, aunque este año el Cristo es-tará en la plaza del Fresco, en el exterior de San Vi-cente. Varios hermanos abogaron en la asamblea porun itinerario más largo y aunque la directiva reco-gió la idea, no habrá ninguna modificación con res-pecto de lo vivido en las dos últimas ediciones.

En cuanto a la composición de la cofradía, losresponsables han contabilizado 134 altas, númeroidéntico al de bajas, que ha podido cuantificarse da-da la incorporación de la nueva medalla y la desa-parición de los hermanos ya fallecidos. Los her-

manos que no tengan aún la nueva medalla tienentodavía este año y el próximo para proceder a su re-tirada, dado que aún hay más de quinientas en la se-de de Nuestra Madre.

El próximo año tendrá lugar el VI Centenario dela hermandad, fundada por el dominico valencianoSan Vicente Ferrer entre 1411 y 1412. El 15 de sep-tiembre se trasladará en procesión popular a Nues-tra Madre desde San Vicente a la Catedral, donde elobispo presidirá una eucaristía por los hermanos di-funtos. Actualmente, la directiva trabaja para cerrarel conjunto de actos que tendrá lugar con motivo delos 600 años de historia de una de las hermandadescon más historia de la Pasión local.

El Santo Cristo, desdeSan Vicente el próximo añoLa cofradía habilitará un mecanismo para que elpaso salga desde el interior en 2012

Nuestra Madre sale de San Vicente.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

✒ O. C.

El próximo Sábado Santo, las Damas desfilarán por última vez comosección dependiente de la Cofradía de Jesús Nazareno. La adaptaciónde los estatutos ha llevado finalmente a que La Congregación asuma lashermanas de la Soledad, que perderán la autonomía que hasta la fechatenían, después de más de sesenta años de andadura. A partir del uno demayo, la sección se disolverá y las hermanas serán cofrades de Jesús Na-zareno, que gana con esta decisión 3.500 nuevos miembros y suma untotal de 9.000.

Las Damas, adiós asesenta años de historia

Virgen de la Soledad.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

✒ O. C.

La Cofradía de la Santísima Resurrección celebrará elecciones el pró-ximo mes de junio, después de que el actual presidente, José FranciscoGonzález Poza, haya cumplido su cuarto mandato y 16 años al frente dela asociación. La cofradía, la primera en hacerse mixta en 1979, cuentaactualmente con 1.450 hermanos, llamados a elegir al sucesor del actualpresidente de la Junta Pro Semana Santa.

Poza deja la Resurreccióntras 16 años al frente


✒ O. C.

El Sermón del Descendimiento estuvo tanpresente en los orígenes de la Real Cofradíadel Santo Entierro que los historiadores ase-guran que esta ceremonia es preexistente a lafundación de la propia hermandad. Por fin ydespués de varios años de esfuerzo, la directi-va ha conseguido trazar las líneas básicas deaquella liturgia, en la que varios sacerdotes,con un gran paño blanco, procedían a bajar unCrucificado de la Cruz para depositarlo en unaurna. Con esa reminiscencia, el Santo Entierrollevará a San Esteban al coro de San Alfonso,que interpretará el canto del «Crucifixus» pa-ra dar paso a las palabras del capellán, que re-zará el Descendimiento en compañía del Ya-cente articulado, que la cofradía ha rebautiza-do como Cristo de la Fundación.

Son muchas novedades concentradas en unsolo objetivo: revisar los cuatro siglos de his-toria de la cofradía, desde que fuera fundada afinales del siglo XVI.Todo parte de unarealidad que es posi-ble tras años sin tenernoticias. Se trata de larecuperación del tem-plo de San Esteban,sede canónica de lacofradía, circunstan-cia que se perdió enlos años sesenta. Mástarde, el uso del tem-plo románico descan-saría en el Ayunta-miento de Zamora,que empleó el edifi-cio en el museo pro-visional de parte de laobra del escultor mo-dernista zamoranoBaltasar Lobo.

La restauración delCastillo y su empleocomo museo abiertodel legado de Loboabrió la puerta a la re-

cuperación del templo, hecho que se hizo efec-tivo mediante un compromiso verbal entre eltitular de la diócesis de Zamora, GregorioMartínez, y los responsables del Santo Entie-rro.

De hecho y de forma provisional, el SantoEntierro recuperó el pasado año el punto de ini-cio en San Esteban, con la salida histórica de laUrna desde su puerta principal, tras el frustra-do intento del año 2009 por causa de la lluvia.Este año, la Urna volverá a traspasar el mismodintel, en compañía de La Magdalena y la Vir-gen de los Clavos, que también aguardarán elinicio de la procesión en el interior del templode San Esteban. El Longinos, el Descendi-miento y el Descendido esperarán su turno enla propia plaza, mientras que el resto de gru-pos escultóricos -La Conducción, El Retorno,La Conversión, La Piedad, San Juan y Nues-tra Señora y el Cristo de las Injurias- desfila-rán desde la parte posterior del edificio romá-nico.

Este año, la propia salida será más tarde delas 16.00 horas, mo-mento fijado para elSermón del Descen-dimiento. Allí, en elantiguo altar de SanEsteban —la iglesiafue revestida de es-tructuras de escayolapara el museo provi-sional de Lobo—descansa ya el Ya-cente articulado, unacuriosa imagen queel Santo Entierro ha

rescatado del olvi-do. Años atrás, elpopularmente co-nocido como Cristo

de Filuco presentabaun estado de conser-vación discutible,hasta que la cofradíadecidió afrontar unaintervención que harecuperado por com-pleto su imagen ori-

ginal. El Cristo de la Fundación, como lo lla-ma la directiva del Santo Entierro, debió de serel segundo de los crucificados que la cofradíaempleó en el antiguo Sermón del Descendi-miento, tal y como demuestra su estructura ar-ticulada y la dificultad de fechar la imagen enlos inicios, según plantean historiadores comoFlorián Ferrero. A mediados del siglo XVI, de-bió de haber otra imagen de la que nada se sa-be. Años más tarde, la cofradía empleó unCrucificado que restauró José Gutiérrez «Fi-luco» a finales del siglo XIX, ensamblando elcuerpo original con una cabeza distinta, segúnuna teoría aceptada por la hermandad.

AquelYacente articulado pasó a ser la ima-gen titular de la cofradía durante años, hastaque, con la llegada de Ursicino Álvarez a laAlcaldía de la ciudad y la creación de la Juntade Fomento —finales del siglo XIX— el San-to Entierro encargó a Aurelio de la Iglesia unanueva imagen.

De la Iglesia generó una enorme polémica

al emplear el cadáver de un ahogado comomodelo para tallar el nuevo yacente. Sus pro-porciones disgustaron al Obispado, que man-do retallar el cuerpo de un Cristo que ocupa-ba la Urna actual, pero que nunca llegó a ge-nerar una gran devoción entre los zamoranos.De ahí que hace diez años, la cofradía deci-diera recurrir a uno de los imagineros másprestigiosos del país para encargarle un nue-vo Cristo. El sevillano Luis Álvarez Duartetalló el Cristo Muerto, nuevo emblema delSanto Entierro, en cuyo culto la hermandaddel Viernes Santo por la tarde pone especialénfasis con los populares traslados de los úl-timos años.

Este año, además, la Urna será escoltadapor siete cruces talladas por el escultor za-morano Ricardo Flecha con los símbolos dela Pasión: la columna, los dados, la corona deespinas o los clavos. Detalles que hablan dela rica historia del Santo Entierro, desfile ofi-cial de la Semana Santa de Zamora.

Revisión a cuatro siglos

El Santo Entierro recupera el Sermón delDescendimiento, rinde homenaje a suYacente articulado y recupera la iglesia deSan Esteban como sede de la cofradía

El Descendimiento camina hacia la Plaza Mayor.

❜❜

El homenaje al Cristoarticulado es uno de losguiños al rico pasadodel desfile oficial de laSemana Santa de Zamora

(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

La Lanzada.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

de historia

Viernes Santo | Ceremonia

Semana Santa

2011


✒ O. C.

Sirven de preámbulo a las vacaciones yde pórtico a la propia Semana Santa. Cadavez es mayor el trabajo y esmero de losmaestros y profesores en la organización dedesfiles que emulan los grandes momentosde la Semana Santa local. Los niños, en lospatios y calles aledañas a los centros edu-cativos, tienen un enorme poder de convo-

catoria. Padres, otros familiares y amigos secongregan para ver el original punto de vis-ta de los más pequeños.

Estampas únicas las que ha dejado, porejemplo, este año el colegio Medalla Mila-grosa con la celebración de la procesión deLa Esperanza.Y es que tanto la indumenta-ria como el resto de detalles cada vez se pa-recen más a la verdadera Pasión. Además dedesfilar como damas y hermanos experi-

mentados, la puesta en escena de la propiaVirgen llamó la atención por su parecido ala imagen titular de la cofradía.

Por su parte el centro de educación in-fantil Virgen de la Concha encargó a losmás pequeños una salida extraordinaria deLas Capas. Ni cortos ni perezosos, los ni-ños se pusieron manos a la obra y llevarona sus padres al colegio para ver el resulta-do. No faltaron ni las capas alistanas ni si-

quiera un bombardino que bien podría emi-tir los lamentos de la noche del MiércolesSanto.

Tampoco faltaron a la cita los alumnosdel colegio Nuestra Señora del Rocío, quepusieron en la calle —su patio— una muyfiel reproducción del desfile de La Maña-na. Ellas, de luto. Ellos, con la túnica depercal negro —confeccionada con bolsasde plástico— acompañaron a la Virgen dela Soledad, que inspiraba la compasión ytristeza con la que el maestro Ramón Ál-varez la talló hace 125 años. Tampoco fal-tó el Silencio, con los más pequeños delcentro Amor de Dios portando los hacho-nes y sus velas, para escoltar el Cristo delas Injurias por el patio del colegio.

más que aseguradaUna cantera

Los más pequeños encandilan a sus familias con la originaly esmerada puesta en escena de las procesiones, en lasque demuestran su admiración y apego a la tradición local

Diversas escenas de los desfiles del Amor de Dios, Medalla Milagrosa, Virgen de la Concha o Nuestra Señoradel Rocío, celebrados la pasada semana.

❜❜El trabajo de los profesoresy el interés de los alumnos,claves para ofrecerreproducciones más quedignas en los colegios

(●) Fotos (Miguel Rodríguez Gómez)

Los centros educativos | Los niños

Semana Santa

2011


Viernes de Dolores y Sábado de Pasión | Desfiles

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Hermandad del Espíritu Santo, que desfiló es-te Viernes de Dolores, ha impulsado una nueva web(www.espiritusantozamora.org) que tiene un dobleobjetivo de promoción de la propia cofradía y decontacto más estrecho con los hermanos. De hecho,el cabildo menor aprovechará las herramientas di-

gitales para brindar el acceso de los miembros a unespacio privado. Allí, podrán realizar modificacio-nes de sus datos personales, así como dar a conoceriniciativas propias. Asimismo, el Espíritu Santobusca ser un punto de referencia en la celebraciónde la Pasión, dado que la Red supone un vehículode primer orden, ajustado a las necesidades y lasposibilidades de la propia hermandad.

Mayor contacto conlos hermanosEl Espíritu Santo lanza su nueva web, quepermitirá estrechar los lazos en la Hermandad

Los hermanos del Espíritu Santo, camino del Atrio.(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

✒ O. C.

La Hermandad de Je-sús, «Luz y Vida» ha es-trenado este año su nue-va Cruz Guía, tallada porJosé Antonio Pérez, co-mo uno de los elementosque contribuyan a embe-llecer el desfile del Sába-do de Pasión. Este mis-mo año el presidente dela hermandad, Jesús dela Concepción, informóa los hermanos de la ad-quisición de 16 nuevostambores —diez paraacompañar a la imagentitular y otros seis a laCorona— que sustituyena los anteriores.

Asimismo, el coromusical ha incorporado las palabras propias de la Hermandad a sus cán-ticos. Luz y Vida valora la incorporación de un escapulario con un cín-gulo de lana a la túnica de los hermanos de la junta directiva y la orga-nización, con el símbolo mariano propio de la hermandad. Son algunasde las modificaciones destinadas a embellecer el propio desfile.

Luz y Vida, un caminoen movimientoLa directiva de la joven hermandadensaya cambios estéticos para dar brilloal desfile del Sábado de Pasión

Jesús, «Luz y Vida».(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


Actualidad | El papel femenino

Semana Santa

2011

✒ O. C.

El pasado mes de febrero, Sevilla sorprendióen la voz de su arzobispo, Juan JoséAsenjo, conel decreto promulgado por la institución ecle-siástica para que las tres cofradías de exclusivi-dad masculina —Silencio, Quinta Angustia ySanto Entierro—abrieran la puerta a las mujeres.La capital hispalense se había comportado has-ta la fecha como un bastión de la composiciónmasculina en muchas desus hermandades, parado-ja en comparación con elresto deAndalucía y el Le-vante. Dentro de estas tresúltimas hermandades, ha-bía voces reticentes a la en-trada femenina y fueronsus juntas directivas quie-nes pidieron al Arzobispa-do de Sevilla la promulga-ción del decreto, con el finde evitar susceptibilidadesy afianzar un paso históri-co, ya que desde marzo lasmujeres pueden acceder acualquiera de las asocia-ciones de fieles locales.

Desde el Consejo Gene-ral de Hermandades, suportavoz, Manuel Nieto,reconoció que la decisiónde Asenjo había causadoexpectación en todo el pa-ís, pero más de puertas ha-cia fuera que hacia dentro.En Sevilla, veían con nor-malidad el acceso femeni-no antes de que entrara envigor este mandato concre-to. Al mismo tiempo, elConsejo envió un mensajea ciudades como Zamora, quizá el lugar más em-blemático del norte español en que algunas co-fradías mantienen el veto, para que «se enri-quezca con la aportación de las mujeres». Un re-paso por la situación de las cofradías yhermandades de la capital adscritas a la diócesisdemuestra que los avances en la última décadason tímidos, aunque existen.

De un lado, se encuentran las cofradías mix-tas cuya composición fue ajena al estatuto mar-co que el Obispado ha puesto como documentoa seguir en la transformación de los reglamentosparticulares de cada asociación. En este sentido,la Cofradía de la Santísima Resurrección fue laprimera que dio paso a las mujeres. Fue en 1979y la decisión ha ayudado a consolidar la forma-ción de la cofradía que recorre las calles del cen-tro y los Barrios Bajos cada Domingo de Pascua.Actualmente cuentan con 1.450 cofrades con unreparto equitativo de hombres y mujeres, jóve-nes y mayores.

En 1968, jóvenes estudiantes fundaron la Her-mandad Penitencial de las Siete Palabras con laintención de incluir mujeres entre sus cofrades,una realidad que no tomó forma hasta 1985,

cuando «ab experimentum» las féminas llegarona desfilar con un distintivo en el brazo y en me-dio de una extraña contestación social. Amboscasos quizá sean los más emblemáticos en losinicios de las cofradías de carácter mixto.

A ellas se sumarían en años posteriores laHermandad de Jesús, «Luz yVida», que nacióya con una composición masculina y femeni-na en 1988, la Real Cofradía de Jesús en su En-trada Triunfal en Jerusalén y la Cofradía de

Nuestra Madre de lasAn-gustias, compuesta histó-ricamente por cofrades ymujeres de luto, una reali-dad que comenzó a cam-biar hace escasos añoscuando la asamblea abrióla posibilidad a las fémi-nas de vestir con caperuz.Actualmente, de sus másde 4.000 miembros, cadaSemana Santa son menoslas mujeres que mantie-nen el luto original de laprocesión.

A partir de aquí, nosencontramos con dos gru-pos de cofradías. De un la-do, las que cuentan con undesfile titular y una sec-ción de mujeres y, de otro,las que históricamente hanestado reservadas a loshombres y han decididoabrir la puerta a la compo-sición femenina a instan-cias del Obispado. Que-dan en tercer lugar aqué-llas que acaban de aprobarsus estatutos para mante-ner la exclusividad mas-culina, aunque su regla-

mento se encuentra a expensas de la decisiónde la diócesis.

En el primero de los casos se encuentran laCofradía de Jesús del Vía Crucis y Jesús Naza-reno. Esta última ha centrado el debate en el úl-timo año y medio, con episodios de enorme ten-sión a tres bandas: Jesús Nazareno, Damas de laSoledad y Obispado. Las mujeres que dirigen lasección habían puesto como ejemplo a seguir elcaso del Vía Crucis, aunque su directiva insisteen señalar que no hay similitudes.

Varios años atrás, la cofradía que dirige PedroGarcía Álvarez propició la independencia de lahasta entonces sección de Damas Virgen de laEsperanza, que ha logrado completar sus trámi-tes para ser completamente autónoma, de carác-ter mixto y con representación efectiva en la Jun-ta Pro Semana Santa, un derecho que ejerció elpasado mes de noviembre en la votación del nue-vo presidente del órgano gestor. En este sentido,La Esperanza ha completado los pasos a instan-cias del Vía Crucis y se convierte en la décimosexta cofradía de la Pasión zamorana.


Arriba, dos damas de la Soledad. Sobre estas líneas, varias hermanas de La Esperanzacaminan rumbo a la Catedral.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

avancesTímidos

Las cofradías de Zamora mantienen sureticencia a la admisión de mujeresdespués de que un decreto permita suacceso a todas las hermandades deSevilla tras un paso histórico

❜❜El enfrentamientoentre JesúsNazareno y LaSoledad, unalucha de poder

Hermanas de la Soledad.(●) Foto Oratio (M. R. G.)


Actualidad | El papel femenino

Semana Santa

2011Viene de la página anterior

El caso de Jesús Nazareno y las Damasde la Soledad comparte similitudes, perotambién se caracteriza por sus diferencias.En enero de 2010, la asamblea de la Con-gregación dio el visto bueno al estatuto pre-sentado por su presidente, Eduardo Pedre-ro, en el que, lejos de propiciar la indepen-dencia de la sección, agrupaba a todos susmiembros, más de 8.000, en una sola cofra-día. Cierto es que hombres y mujeres pasa-ban a ser cofrades de una misma asociaciónde fieles, pero el acceso a desfilar elViernesSanto, a determinados cargos como el Mer-lú o a la carga de pasos quedaban limitados.Cierto es también que las mujeres podríanpresentarse como candidatas a la presiden-cia de la cofradía, pero en la sección veíanesta posibilidad como una utopía dada ladisparidad en el número de hombres y mu-jeres votantes, regulado además con un sis-tema de elección con una especie de electo-res «compromisarios», que efectúan su de-recho en representación de los demás y que,en la práctica, deja a las féminas en claradesventaja.

La lucha por conservar el predominiomasculino y ejercer los derechos como mu-jeres se disparó en la recta final de 2010,cuando las responsables de la sección co-menzaron a tener noticias del visto buenodel Obispado al documento. El obispo, Gre-gorio Martínez, ofreció diálogo a las muje-res tras tomar la decisión y, tras una mani-festación abortada frente a la sede episco-pal, el descontento fue generalizado entrelas mujeres, y evidenciado en sucesivasasambleas.

El enfrentamiento se convirtió en una de-mostración de poder, donde la Cofradía deJesús Nazareno puso de manifiesto la fuer-za de su presidente, Eduardo Pedrero, esce-nificada en la última asamblea ordinaria, enla que contó con el aval de los hermanos pa-ra desvincular la sección y establecer unaserie de condiciones para su reingreso.

A raíz de esta decisión de los hermanos,la adaptación al nuevo documento marco seha convertido en una lucha enconada entrelas directivas de cofradía y sección. Esta úl-tima ha intentado hacerse notar para dar aconocer su encontrado punto de vista. Unade las decisiones más polémicas, la que pre-cisamente motivó su «desvinculación» dela cofradía matriz, fue la admisión masivade unas 500 hermanas hasta completar las3.500 que aparecían reflejadas en el docu-

mento validado por el Obispado con fechatres de febrero. La situación generó no po-cas dudas entre las damas que accedían a lasección, aunque la situación se ha enfriado,a la espera de comprobar si este SábadoSanto, las integrantes de la sección escenifi-can, de alguna manera, su enfado por la evo-lución de los acontecimientos.

En sus asambleas respectivas decidieronfrenar la incorporación de mujeres a sus fi-las, pero el Obispado las exhortó a abrir lapuerta a la participación femenina. Son doslos casos que se en-cuentran en esta si-tuación. Primero, através de un docu-mento histórico, elobispo GregorioMartínez «exhorta-ba» a los miembrosde la Hermandad dePenitencia a aceptarsolicitudes femeni-nas, después de queuna joven hubiese pe-dido entrar. Los her-manos de Las Capasresolvían con unaplauso la citada invi-tación y, no solo estajoven, sino otras mu-jeres, incluida la al-caldesa RosaValdeónse apuntaban a la ex-tensa lista de esperade la hermandad.

Por otro lado, losmiembros de la Her-mandad Penitencialdel Espíritu Santo ha-cían lo propio en suasamblea. Los her-manos se pronunciabanen contra de la entrada femenina cuandoabordaban este asunto en un cabildo ex-traordinario. Sin embargo, la diócesis repe-tía su decisión de invitarles a admitir muje-res, algo que ya ha sucedido por vez prime-ra este año, con el acceso de 40 nuevosmiembros, 15 de ellas mujeres, muchas deellas muy jóvenes.

Con los estatutos sobre la mesa de la dió-cesis queda un último grupo que, o bien noha tratado la incorporación de la mujer o hadecidido mantener la exclusividad masculi-na. En esta tesitura se encuentran la TerceraCaída, la Buena Muerte, el Silencio, laVeraCruz y elYacente. Si el debate se produjo,

los hermanos votaron en contra. Si no se ha pro-ducido, directamente han enviado los nuevos es-tatutos con una consigna clara en el apartado des-tinado a composición de la cofradía o la herman-dad: Figuran fieles varones, única yexclusivamente.

Los responsables de estas hermandades inten-tarán hacer valer la decisión de las asambleas pa-ra continuar como están. El caso más evidente esde la Tercera Caída, en cuya asamblea extraordi-naria para tratar este particular, su presidente, Jo-sé Fernández Nieto, concluía que «está claro que

no queremos que entren lasmujeres», después de queni un solo hermano alzara lamano en la reunión para in-troducir el debate.

En un último y originalcaso se encuentra Jesús delVía Crucis, que renuncia adebatir la incorporación ono de la mujer en la asam-blea por dos motivos. Pri-mero, creen que otras co-fradías ya lo han tratado ex-tensamente. Segundo,sostienen que la afluenciade una muy reducida canti-dad de hermanos a lasasambleas deja sin repre-sentatividad las decisionesque se tomen. De ahí que elVía Crucis haya fijado para2012 un refrendo en el quelos hermanos que acudan adesfilar habrán de introdu-cir una papeleta en una ur-na con el fin de pronunciar-se sobre este aspecto. Deesta manera, «como somosde procesiones y no de co-fradías», refleja su presi-

dente Pedro García Álvarez, larepresentatividad de la opción elegida estará ga-rantizada.

En suma, la cuestión de la incorporación de lamujer va por barrios y se reduce a una cuestión depoder frente al Obispado.Algunas de las herman-dades que se han opuesto a abrir las puertas, hanhecho valer su posición frente al titular de la dió-cesis de Zamora. Sin embargo, otros han actuadode similar forma y han recibido exhortos que leshan obligado a cambiar la decisión. Por el cami-no, tímidos avances y la sensación, por momen-tos, de que la situación no es de forma estricta unadiscriminación hacia la mujer, sino una partida deajedrez entre las cofradías que conforman el ta-blero de la Semana Santa de Zamora.

❜❜Un grupo decofradías mantienesu idea del veto alacceso de mujeres

Hermanas de Luz y Vida.(●) Foto Oratio (M. R. G. )

Arriba, imposición de cíngulos del Espíritu Santo.Abajo, cofrades de Luz y Vida.

(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


✒ O. C.

Del ejercicio de observar los grupos escultóricos que compo-nen el patrimonio de la Semana Santa se desprende la dificul-tad de los imagineros, no sólo para tallar las figuras, sino pararealizar composiciones que puedan ser observadas desde la fi-la por todos los asistentes a los desfiles. Antes que pasos pro-cesionales, fueron bocetos. Pero no en todos los casos. De he-cho, según señalan los historiadores, son raros los ejemplos demaquetas previas a las esculturas finales. El Museo de Zamoray el Etnográfico de Castilla y León muestran dos de esos ejem-plos raros, que llaman la atención de la claridad con la que suscreadores, Mariano Benlliure y Miguel Torija, afrontaron losencargos.

Fruto del azar, la maqueta de El Prendimiento ha llegado alEtnográfico para exhibir sus detalles durante toda la SemanaSanta. El director del museo regional, Carlos Piñel, se topó conun anticuario que había adquirido va-rias piezas de Zamora y, entre ellasencontró lo que en principio parecíauna reducción del grupo que desfila elJueves Santo en la Vera Cruz. Sin em-bargo, Piñel pudo dar fe de que no erauna copia posterior, sino el originalen el que el autor se basó para com-poner el grupo en 1897. Aunque losmiembros más veteranos de la co-fradía nunca hablaron de la ma-queta, sí es cierto que está docu-mentada la presentación de un bo-ceto en el que Miguel Torija,discípulo del zamorano Ramón Álva-rez, basó la escena.

Piñel comunicó la circunstancia ala Vera Cruz, que pudo atestiguar lacalidad y veracidad de la maqueta. Supresidente, Chano Lorenzo, a títuloparticular, adquirió esta auténticajoya, que ha cedido de maneratemporal para su exhibición.Antes de ser expuesta, variosmiembros de la cofradía auna-ron esfuerzos para llevar a ca-bo una suerte de restauraciónde algunas de las partes peorconservadas. Actualmente, el Etno-gráfico muestra la pieza, que demues-tra cómo Torija apenas se salió delguión para componer uno de los gru-pos de mayor culto entre los cofradesy cargadores de la Vera Cruz.

Unas cuantas calles más abajo, en la plaza de Santa Lucía, yde la misma época, figura el boceto que un Mariano Benlliureniño presentó al Santo Entierro para convencerles de que le die-ran la oportunidad de realizar la composición de El Descendidopara la cofradía. El Museo de Zamora lo ha elegido pieza delmes y también es una joya. A diferencia de la obra de Torija, lamaqueta creada por el valenciano cuando sólo tenía 15 años noestá policromada y muestra el aspecto del barro. El caso es queBenlliure convenció a los responsables del Santo Entierro, queapostaron por uno de los imagineros y escultores más laureadosen todo el país.

En el boceto inicial, se muestra el saber hacer de Benlliure, ladramatización de las figuras y el protagonismo de la figura deJesús, ante el que se arrodillan el resto de personajes: la VirgenMaría, José de Arimatea y Nicodemo, además de las parejas for-madas por San Juan y María Magdalena y María Salomé y Ma-ría Cleofás.

En su casa, el niño artista esculpió cadauna de las figuras que pequeños cambiospara dar lugar a una de las anécdotas másconocidas de la Semana Santa de Zamora.Su padre tuvo que echar abajo uno de losmuros de su casa para poder sacar la com-posición y llevarla a Zamora, algo quecreó a la familia Benlliure no pocos pro-blemas. Aquella operación mereció la pe-na. Años más tarde, un Benllire ya adultocreó una de las obras de arte de mayor re-conocimiento en el legado semanasante-ro. Redención es una de las escenas másalabadas de la Semana Santa de Zamora.

Incluso llegó a presentar su boceto de lacomposición del paso de Las Tres Maríay San Juan, cuya maqueta es otro de los

escasos ejemplos de la Pasión. Final-mente, fue el zamorano HipólitoPérez Calvo quien también conmaestría llevó a cabo la ejecucióndel paso, cuya seña de identidad es

la ausencia de policromía para dejaral descubierto el color natural de la

madera.Arte a pequeña, gran escala. Son mu-

chos los semanasanteros que se han acer-cado a las dos galerías para poder com-probar los detalles de los pasos que sólohabían conocido a través del resultado fi-nal.Y a fe que los artistas que están detráscalcaron su deseo inicial, como una suer-te de revelación que sólo hacía falta tallaren madera.

crecieronNacieron de sus manos y

El Museo de Zamora y el Etnográfico muestran las maquetasde dos emblemáticos grupos escultóricos: El Descendido deBenlliure y El Prendimiento de Miguel Torija

Maquetas de Benlliure y Torija.(●) Fotos Oratio (L. O. Z.)

Maqueta de Las Tres Marías.(●) Foto Oratio (M. R. G.)

Arte | Borradores

Semana Santa

2011


La promoción | Los diseños

Semana Santa

2011

✒ O. C.Las Rías Baixas se han posicionado en los

últimos años como un referente en el turis-mo de calidad, situación que le ha valido pa-ra ser uno de los diez destinos más visitadosde España gracias a la atractiva y variadaoferta vacacional que conforma su geogra-fía. Situadas en la provincia de Pontevedra,gozan del mayor número de horas de luz dela comunidad gallega y poseen, a su vez, unclima agradable: veranos cálidos e inviernossuaves que permiten disfrutar al máximo du-rante todas las épocas del año. Estas buenascondiciones, unidas a su posición geográfi-ca occidental, permiten apreciar hermosaspuestas de sol desde alguna de las playas dearena fina que forman la costa.

NaturalezaLas Rías Baixas conforman un espacio

geográfico privilegiado por la naturaleza,donde destaca el parque natural de las Is-las Atlánticas, en el que podemos encon-trar la playa de Rodas, en las Islas Cíes,considerada la más bonita del mundo porel diario inglés «The Guardian». Pero, ade-más, tanto en la costa como en el interiorde la provincia de Pontevedra existen nu-merosas zonas de especial protección delos valores naturales y, de modo especial,el parque natural del Monte Aloya, el mo-numento natural Fraga de Catasós y el hu-medal protegido conocido como el Com-plejo Intermareal Umia. El viajero dispo-

ne de rutas de senderismo y centros deinterpretación que le permitirán disfrutarplenamente de estos espacios naturales.

Fiesta y ocio

Hablar de las Rías Baixas es hablar deuna amplia oferta de ocio apta para todos

los públicos. Desde deportes para practicaren familia como rutas a caballo, senderis-mo jornadas de golf en alguno de sus cin-co campos hasta actividades extremas co-mo parapente, surf, rafting o escalada. Es-tas actividades se completan con un grannúmero de fiestas. Los sesenta y dos ayun-tamientos de la provincia de Pontevedra

ofrecen la posibilidad de sumergirse enfiestas gastronómicas, culturales e históri-cas; así, podemos degustar manjares comoel marisco, vivir las fiestas del vino o su-mergirnos en la historia medieval. La pro-vincia cuenta con tres fiestas de interés tu-rístico internacional, seis fiestas de interésturístico nacional y veinte fiestas de inte-rés turístico gallego.

Gastronomía y enoturismoLos pescados, de mar y de río, son tam-

bién uno de los grandes platos de las RíasBaixas, utilizados en diversas recetas sa-brosas y de fácil elaboración. De excelen-te calidad poseen un renombre especialpescados como la lubina, el rodaballo, lalamprea o las angulas.

Hoteles y termalismoLa gran oferta hostelera hace que las

Rías Baixas ofrezcan alojamientos de ca-lidad en entornos diferentes. Desde hote-les a pie de playa con increíbles vistas almar hasta confortables casas de turismorural, más de 180 repartidas por el interiorde la provincia que permiten rodearse deparajes verdes y cuencas fluviales. Por suparte, el termalismo ocupa un lugar des-tacado en la oferta turística. Doce balnea-rios, siete spas y cuatro «talasos», con2.715 plazas que suponen el once porciento de la oferta estatal, están a disposi-ción del visitante.

Rías Baixas,un destino turístico de calidadLa naturaleza, la cultura y la gastronomía de primer nivelcaracterizan esta región de Pontevedra, que se ha hecho un huecoentre los diez lugares más visitados de toda la geografía nacional

Responsables de Pontevedra y Zamora brindan por la promoción turística.(●) Foto L. O. Z.

✒ O. C.

Ya lucen en cada rincón los diferentesdiseños realizados para anunciar la Pasión2011. El más habitual es el cartel oficial dela Junta Pro Semana Santa de Zamora, queha confiado la tarea de pregonar la cele-bración a Ana Zaragozá. La pintora localeligió la Virgen de la Soledad, a la que ro-deó de los elementos de la Pasión: de lasangre del sufrimiento y la muerte a las flo-res sobre el río Duero en señal de resurrec-ción. Por su parte, Carmen Mayor se ha en-cargado de ilustrar el cartel de la Tertuliadel Cofrade, dedicado este año al Cristo delas Injurias. La imagen del Vía Crucis delos Jóvenes muestra al Cristo de la Lagu-na, mientras que Benavente se muestra me-diante el Cristo del Calvario.

Las imágenesde devoción,protagonistasLa Soledad, emblemadel cartel oficial pintadopor la zamoranaAna Zaragozá

Carteles de Zamora, Benavente, Fuentesaúco junto a los diseños del Vía Crucis de los Jóvenes y la Tertulia del Cofrade.(●) Fotos L. O. Z.


Promoción | Imagen en el exterior

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Como recuerdan los seguidores más ve-teranos de Semana Santa, la tradición localexperimentó un claro avance en la promo-ción con la puesta en marcha en Zamora deuna corresponsalía de Televisión Española,que contribuyó a incrementar la informa-ción que de conocían los españoles de la ce-lebración local. Sin embargo, numerosashan sido las críticas de los zamoranos hacialos medios de comunicación nacionales,que, bien es cierto, han preferido hacerseeco de otros puntos del país, particular-mente de Andalucía, y de forma expresa, deSevilla. Sin embargo, Internet ha contribui-do a una mayor difusión de la Semana San-ta local, en un medio de comunicación quetanto participan los profesionales como losaficionados y seguidores de la propia tierra.Aquí es donde Zamora ha ganado terreno yha recuperado el camino perdido.

Uno de los principales vehículos de pro-moción es el canal de vídeoYouTube, don-de cualquier persona puede colgar los vi-deos filmados con dispositivos no profesio-nales que cada vez ofrecen una mayorcalidad. En el caso de Zamora, una de lasentradas más frecuentes es el canto del «Oh,Jerusalem» en la plaza de Santa Lucía, acargo del coro de la Hermandad Penitencialdel Cristo de la Buena Muerte. Otros mo-mentos de igual interés para los internautases el Miserere que entona la Penitente Her-mandad de JesúsYacente cada Jueves San-to, así como la subida de Balborraz que esemismo día por la mañana realiza La Espe-ranza en compañía de la Saeta interpretadapor la banda de música de Villamayor.

TourEspaña suele publicarartículos de forma destacadapara dar a conocer latradición local en elportal «Spain.info»

Asimismo, los principales portales depromoción de la Semana Santa en el exte-rior recogen referencias extensas a la cele-bración de Zamora, que sitúan en la cumbrede todo el país. Es el caso de TourEspaña,que en su portal Spain.info ha publicado ensu portada varios reportajes a propósito dela tradición local. También es el caso delportal de turismo de Castilla y León(www.turismocastillayleon.com), que ofre-ce un espacio monográfico sobre la Sema-na Santa, y coloca la capital entre los mo-mentos imprescindibles de la celebraciónen Castilla y León, caracterizada por el ar-te, la devoción y el silencio en la calle.

Las propias cofradías contribuyen en losúltimos años a la promoción de la Pasióncon la puesta en escena de páginas cada vezmás en sintonía con las nuevas formas deexpresión. Y es que son ya un nutrido gru-po de ellas las que tienen presencia en redessociales como Facebook.

a través de la RedProtagonista

Medios digitales de todo el mundo se hacen eco estos días delos momentos más impactantes de la Pasión, entre los que sedestaca el canto del «Oh, Jerusalem» en la plaza de Santa Lucía

Varios momentos clásicos de la Pasión con los desfiles del EspírituSanto, Silencio, Buena Muerte y Las Capas.(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)


La tradición | Nuevos emblemas

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Cruz será, quizá, el elemento más re-conocible de la Pasión este año en Zamora.Después de recibir a finales del pasado añola Cruz de los Jóvenes en Zamora como ac-to previo a la Jornada Mundial de la Juven-tud —que tendrá lugar en Madrid el próxi-mo mes de agosto— varias son las herman-dades que incorporan este símbolo endiferentes formatos, tamaños y facturas.

Una de ellas es la Hermandad Penitencialde Jesús, «Luz y Vida», que ha encargado altallista zamorano José Antonio Pérez. Variassemanas atrás, en la asamblea ordinaria, ladirectiva de «Luz y Vida» y el propio artistazamorano presentaron a los hermanos la cruzaún a falta de algunos remates, que Pérez haultimado en su taller. Tal y como explicó elpresidente de la hermandad, Jesús de la Con-cepción, la incorporación servirá de Cruzguía para el desfile, ya que la procesión care-

José Antonio Pérez (izquierda) junto a la directiva de Luz y Vida, en la presentación de la nueva Cruz Guía.(●) Foto L. O. Z.

cía de este elemento. Por otro lado, es curiosoel caso de la Hermandad Penitencial de las Sie-te Palabras. Uno de sus hermanos, AlejandroPérez Yeguas, entregó una cruz a su cofradíapara cumplir un compromiso que él mismo ha-bía adquirido con el Cristo de la Agonía. Elsímbolo, que podría procesionar este MartesSanto, también se dio a conocer en la asamblea.

Pero quizá el caso más llamativo es el de laReal Cofradía del Santo Entierro, que ha de-cidido recuperar las antiguas cruces portadaspor niños vestidos de ángeles. El escultor za-morano Ricardo Flecha recibió el encargo detallar los diferentes símbolos de la Pasión pa-ra engarzarlos en siete cruces.Aunque dos deellas no estaban terminadas a tiempo para elTraslado de Cristo Muerto, los hermanos dela cofradía estrenaron los símbolos para abrirel cortejo desde la Catedral al Museo de Se-mana Santa.

La idea va incluso más allá, como ya se pu-do percibir en la ceremonia de entrada de nue-vos hermanos, que sirvió para bendecir lascruces. En realidad, el Traslado se convirtióen un ensayo de la procesión delViernes San-to, donde los elementos de la Pasión escolta-rán la Urna, paso titular de la cofradía.

Entonces, las siete cruces negras acompa-ñarán al Cristo de Álvarez Duarte para enri-quecer el desfile y hacer un homenaje a la his-toria de la cofradía. Además de las propiascruces, los hermanos portarán dos pendones,el primero de ello será llevado a la rastra, gui-ño a prácticas pasadas. El segundo será de ter-ciopelo negro con una banda morada, y sim-bolizará «la defensa de los mártires», en pa-labras del presidente Luis Boizas.Además, lacofradía ha recuperado la figura del pertigue-ro, que antiguamente era un miembro de laIglesia con dotes de organización.

Las cruces responden al original estilo deRicardo Flecha, con especial relieve de laque muestra el sagrado corazón, donde elescultor zamorano ha obviado la tradicio-nal representación de este elemento, pararescatar un corazón de enorme realismoque ha generado no pocas polémicas. Elresto lucen los dados, la esponja, el mazo,las tenazas, los elementos de la flagelación,la escalera o la cartela de la cruz.

Incluso, la Tercera Caída informó en suasamblea de la cesión de una cruz de maderade Feliciano Prieto García.Y es que la Cruz,ese elemento que la Iglesia eligió para con-centrar los cultos a diferentes imágenes ysímbolos en uno solo, toma un especial pro-tagonismo este año.

Cruces del CaminoLuz y Vida, Siete Palabrasy Santo Entierroincorporan este elementoclave en la historia delcristianismo, que impusosu simbolismo en losprimeros siglos de lapresente era

Una de las cruces del Santo Entierro.(●) Foto L. O. Z.


Publicaciones | Fundación Villalar

Semana Santa

2011

✒ O. C.El presidente de las Cortes de Castilla y

León y de la Fundación Villalar, JoséManuel Fernández Santiago, ha aseguradoque la Semana Santa de la Comunidad autó-noma es un «fenómeno vivo» y «una de lasmejores plataformas» para exhibir «nuestracultura y nuestro patrimonio artístico», ade-más de «alentar el entusiasmo de muchaspersonas», según recoge Ical.

El responsable de la Fundación Villalar haavalado las celebraciones locales en la pre-sentación del libro ‘Semana Santa en Castillay León’, del historiador vallisoletano JavierBurrieza. La obra, editada por la FundaciónVillalar Castilla y León, es un volumen de 250páginas del que se ha hecho una primera im-presión de 1.000 ejemplares y que saldrá a laventa mañana en toda España al precio de 30euros. «El libro rinde un homenaje a la Sema-

na Santa de Castilla y León y de cada provin-cia, con sus singularidades. Cada vez estásiendo más arraigada y es seña de identidadde que somos en la Comunidad autónoma»,dijo. «La Fundación Villalar presenta su últi-ma obra, un magnífico ejemplar. Javier Bu-

rrieza es una de las personas que más saben dela semana santa de Castilla y León y hemoshecho un esfuerzo para dedicar la obra a unade las manifestaciones populares, religiosas yculturales más importantes de la Comunidad»,añadió.

ComunidadLos lazos de unión de una

El presidente de las Cortesregionales, José ManuelFernández Santiago, definela Pasión como «una de lasmejores plataformas paradivulgar nuestra cultura»,en la presentación del libro«Semana Santa de Castillay León»

✒ O. C.

El historiador vallisoletano Javier Burrie-za, autor del libro «Semana Santa en Casti-lla y León», editado por la Fundación Villa-lar, ha asegurado que «el tiempo de la Se-mana Santa» es la «agenda de Dios enCastilla y León» porque «ocupa todos los dí-as y de una forma intensa».

El experto ha explicado que «obligación»de transmitir al lector, «que no ve las proce-siones con el libro, sino que se va a servir dellibro para prepararse a verlas y para reme-morarlas». En este contexto, hizo hincapiéen la imagen fotográfica y calificó de «cro-nistas de sus lugares» a los fotógrafos «másimportantes» para la Semana Santa de Cas-tilla y León, haciendo una relación de laveintena de profesionales de la fotografíaque intervinieron en la obra.

El volumen recoge una detallada visiónhistórica de una realidad religiosa que hun-de sus raíces en la Baja Edad Media, con elimpulso de las órdenes mendicantes, y que

experimenta una interesante evolución enmúltiples frentes que Burrieza desgrana des-de el cuarto concilio lateranense hasta el Si-glo de Oro, tratando el nacimiento de las di-ferentes cofradías en los siglos XV y XVI;su esplendor y consolidación en el sigloXVII y el cuestionamiento y las críticas delXVIII. Además, el historiador trata el perío-do de la Guerra de Independencia hasta elnacimiento del régimen liberal, la Restaura-ción y la recuperación de la Semana Santa enCastilla y León, el impulso de la posguerra ylas nuevas formas de religiosidad.

«En Zamora, al mismo tiempo que seconstruía la ciudad del XIX, había que cons-truir la nueva Semana Santa y apareció elgran imaginero providencial que es RamónÁlvarez y toda su escuela. Se produce la res-tauración de la Semana Santa debido, sobretodo, a los obispos», comentó. «La Repúbli-ca fue un momento delicado. Desaparecie-ron las procesiones en muchos lugares aun-que en Medina de Rioseco (Valladolid) sa-caron en 1932 las procesiones aunque

estaban prohibidas», añadió. Javier Burrie-za, que destacó «la religiosidad, la tradiciónfamiliar y la tradición ciudadana» de la Pa-sión, consideró que los días «más bonitos»del año enValladolid son los de Semana San-ta. «El momento más bonito para conocerZamora es la Semana Santa», sentenció.«Me siento orgulloso de mi tierra precisa-mente en Semana Santa, que es cuandonuestras tierras enseñan lo mejor de nuestropatrimonio y cuando recibimos al mayor nú-mero de personas», anotó.

La obra recién publicada repasa tambiénel trabajo de los imagineros, «los grandesdramaturgos de la madera, la piel de la tierra

policromada», la configuración de un pasoprocesional, los nuevos pasos y las polémi-cas del siglo XX

El autor también hizo un breve análisisde los tiempos de la Semana Santa. «Te-nemos cultos para todos los gustos. Bina-rios, novenarios, besamanos, ‘besapies’,cuaresma, alimentación en la cuaresma,sacar los hábitos penitenciales del arcón…Después, los diez días de la Semana San-ta, que no son siete sino diez», afirmó.«Castilla y León es un colofón de los sen-tidos. Todo tiene que estar aderezado gas-tronómicamente, cuando es Cuaresma ycuando es Pascua».

El autor del nuevo trabajo, el historiadorvallisoletano Javier Burrieza, destaca la figurade Ramón Álvarez en la tradición local

«El tiempo de la SemanaSanta es la agenda deDios en Castilla y León»

Javier Burrieza, Fernández Santiago y Rosa Valdeón.(●) Foto Ical

Fernández Santiago, quien aseguró que ellibro «consigue trasladarnos, no sé muy biencómo, los sonidos de la Semana Santa», re-calcó que podría haber sido presentado «encualquier otra provincia». Añadió que «es-tamos viviendo el homenaje a la SemanaSanta que concita vivencias únicas.Yo tam-bién me emociono en la Semana Santa deZamora por la inconfundible personalidadde esos ritos y la severidad de los cofrades»,explicó.

El presidente de las Cortes de Castilla yLeón insistió en que la obra de Burrieza «nosolo cuenta la historia sino que también trans-mite los sonidos y los colores» e hizo hinca-pié en las fotografías del volumen. «Son ver-daderamente impactantes y extraordinariaspor el realismo, la belleza y la espiritualidadque reflejan. Los mejores fotógrafos de la Se-mana Santa, coordinados por Javier Burrie-za, están en este libro», afirmó.

Asimismo, José Manuel Fernández San-tiago calificó de «concienzuda» la obra,que «ha llevado dos años completos» y re-calcó que “no es una improvisación». Elpresidente de la Fundación Villalar se refi-rió a su experiencia personal con la Sema-na Santa de Castilla y León: «He visitadomuchas procesiones de Zamora y de todala región y cada una tiene sus peculiarida-des, marcada por las costumbres, las callespor las que discurre, la singularidad de losescenarios y los pasos escultóricos, queson auténticas obras de arte», concluyó.

Fernández Santiago visita el Museo de Semana Santa.(●) Foto Ical.


Música | Los protagonistas

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La Hermandad de las Siete Palabras se ha su-mado al grupo de hermandades y cofradías queencomiendan la música del desfile a una forma-ción coral propia. Hasta la fecha, el grupo Alo-llano había interpretado una pieza musical delmaestro Manzano, cedida al nuevo coro parauna puesta en escena propia. A las órdenes deIrene García, la nueva formación cantará en cas-tellano, con voces mixtas, a diferencia del restode los que componen la Pasión, que, salvo en elcaso de Las Capas, lo hacen en latin.

El coro más veterano es que forman unas dos-cientas personas en la Penitente Hermandad deJesúsYacente y que protagonizan uno de los mo-mentos claves en la Pasión, cada Jueves Santo,al entonar el Salmo 50 del Rey David en la pla-za de Viriato, actuación más buscada tanto porlos zamoranos como por las personas de fuera.Cada Jueves Santo, sobreel escenario, casi 200 in-tegrantes de la formación,que logran reunir en la ci-ta más importante del añoa casi todos los cantores,entre ellos, uno de los queentonó la pieza por vezprimera en 1953. «Quieningresa en el coro no tieneque pasar un casting a vi-da o muerte, pero sí debesaber entonar, tener oído yalgo de voz», explica Pa-blo Durán, su director.

Otro de los coros em-blemáticos es el de la Her-mandad del Espíritu San-to, conocido por la interpretación de varias pie-zas más emblemáticas: «Crux Fidelis» y«Christus Factus Est». Su fundación tuvo lugaren 1976, con la puesta en escena de temas como«Perdona a tu pueblo, Señor», «Dies irae» o«Lamentaciones de Jeremías». El próximoVier-nes de Dolores, los cantos sonarán durante el re-corrido y en elAtrio de la Catedral. Para ello, losmiembros de la formación -unas ochenta perso-nas, con edades comprendidas entre los 15 y los70 años- han venido ensayando todos los sába-dos de Cuaresma. La labor del grupo hace que

su director, Eduardo Vidal reconozca que «nossentimos satisfechos porque los cantos se inter-pretan siempre dignamente».

Otra de la actuaciones clave en Semana San-ta viene de la mano del coro de Las Capas. Sudirector, Pablo Madrid, recuerda que «la Her-mandad nos preguntó qué tema podía pegar conla filosofía de la cofradía» y el responsable delConsorcio de Fomento Musical rescató el Mi-serere que se canta en la Tierra deAliste yAlba.

«Decir que es alistano seguramente suene a re-ducido, porque probablemente se canta en mássitios» esgrime Madrid acerca de la denomina-ción del tema, también apodado Castellano, «porla lengua que se emplea, ya que los fieles res-pondían antiguamente en castellano al rezo queel sacerdote pronunciaba en latín». Forman elgrupo más de cuarenta personas, con represen-tación de los propios hermanos de Las Capas.

Amén de las Siete Palabras, el coro más re-

ciente es el de Luz y Vida, cuya interpretaciónmás importante tiene lugar el Sábado de Pasiónen el cementerio San Atilano, en compañía delas palabras en homenaje a las personas falleci-das. Asimismo, el coro de la Tercera Caída po-ne voz a la pieza «La muerte no es el final» ca-da Lunes Santo por la noche en los soportalesdelAyuntamiento viejo.

Por último, cabe citar el coro de la Herman-dad Penitencial de la Buena Muerte, conocidotanto dentro como fuera de Zamora por ser unade las formaciones que mayor calidad aporta alos cánticos la noche del Lunes Santo. La pues-ta en escena del «Oh, Jerusalem» es una de laspiezas más populares de la Pasión de Zamora,que todos buscan la madrugada del Lunes San-to en la plaza de Santa Lucía.

PasiónVoces y sonidos de la

Las Siete Palabras se suma a Espíritu Santo, Luz y Vida,Tercera Caída, Buena Muerte, Las Capas y Yacente, conjuntode hermandades cuyo vehículo de expresión es el coro

❜❜El Miserere y el«Oh, Jerusalem»,los dos cantos másemblemáticos dela celebración

A la izquierda, coro del EspírituSanto. Arriba, Tercera Caída. Abajo,formación de la Buena Muerte.(●) Fotos Oratio (M. R. G.)


La provincia | Benavente

Semana Santa

2011

✒ O. C.

El Ayuntamiento de Benavente recibió lapasada semana las obras del nuevo Museo deSemana Santa, una aspiración básica de laJunta de Cofradías local, que ha trabajadojunto con los responsables municipales en losúltimos años para hacer realidad su puesta enmarcha. Los trabajos, que han supuesto unainversión de 250.000 euros, han permitidoconvertir la Ermita de la Soledad en el nuevomuseo, que pasará a ser el nuevo emblema dela Pasión benaventana.

Por lo demás, las cofradías tienen listos lospreparativos para una intensa Semana Santa.Los actos vienen prologados por el pregóndel pasado viernes, día ocho, en el que el in-

vestigador benaventano Francisco José Re-bordinos pronunció el discurso de aperturadesde el altar de la iglesia románica de SanJuan del Mercado. Rebordinos dedicó sus pa-labras a sus familiares, presentes y pasados,con el fin de recordar celebraciones que re-conoció haber vivido desde muy pequeño.

El pedagogo realizó un viaje entre la fi-losofía y la espiritualidad, palabras a las quesumó otras de carácter didáctico para dar aconocer a los presentes sus vivencias per-sonales, con el objetivo de dar a conocer losentresijos que diferencian la tradición be-naventana.

Es preciso recordar que junto a Juan Car-los de la Mata Guerra, Rebordinos pronuncióuna conferencia sobre las últimas investiga-

ciones sobre la historia de la cofradía de Je-sús Nazareno, trabajo que fue presentado enel transcurso del IV Congreso Nacional deCofradías bajo la advocación de Jesús Naza-reno celebrado recientemente en León.

Este año, la Pasión está representada por elCristo del Calvario, imagen del cartel oficial2011. La autora es Begoña Rodríguez, quetomó la instantánea en el proceso de guardar

los pasos en la iglesia de SantaMaría. Esta imagen es, además,una de las más representativas dela Pasión benaventana, junto conel acto del Domingo de Resurrec-ción, que ha sido protagonista decarteles pasados. La autora quisoreflejar el «sufrimiento» de Jesúsclavado en la Cruz.

El recorrido de las procesionesse modifica de manera leve esteaño con el fin de introducir no-vedades en la Pasión. Asimismo,La Piedad, imagen guardada enla iglesia de San Juan, vuelve aprocesionar en Benavente, unproyecto muy buscado por laJunta de Cofradías, según ha des-tacado su presidente José Anto-nio Rodríguez.

Por otro lado, la Banda deCornetas y Tambores de Bena-vente, ya consolidada, sustituiráa la banda de Astorga que tocabael Martes y el Viernes Santo, unacircunstancia que también reper-cutirá en un mayor ahorro para elórgano gestor de la Semana San-ta local.

La procesión de Palmas abrehoy los desfiles, que tendrán momentos des-tacados como el desfile de la Cofradía del Si-lencio el Miércoles Santo. El Jueves Santo, lacita es para la Cofradía de la Vera Cruz, San-to Entierro y Damas de la Luz y la Soledad,mientras que la procesión del Encuentro vol-verá a salir elViernes Santo. El acto de la Re-surrección en la plaza de San Francisco echa-rá el telón a la Pasión de Benavente.

Un nuevo museopara impulsarla PasiónBenavente ya tiene listo el edificio quealbergará la mayor parte del patrimoniode las cofradías de la ciudad, queprepara sus días más intensos

Procesión de las Tinieblas.(●) Foto L. O. Z.


La provincia | Toro

Semana Santa

2011

✒ O. C.

El presidente de la Junta de Cofradías deToro, Ángel García, ha hecho una llamada alos toresanos a vivir la Semana de Pasión«con mayor intensidad», al tiempo que instóa los fieles a «participar en las procesiones yen los actos litúrgicos de las parroquias». Lasafirmaciones de García tuvieron lugar haceuna semana, en el transcurso del pregón ofi-cial de la Semana Santa, que contó con la ac-tuación de laAgrupación Musical de Pulso yPúa «Amigos del Arte», la Rondalla, que in-terpretó varias piezas en el contexto patrimo-nial de la Colegiata toresana.

El acto sirvió para presentar los días demayor fervor de todo el año, con el pregónoficial del médico toresano Javier Cuadra-do Luis, que se encargó de recuperar «lasraíces cristianas» de la tradición local. Cua-drado Luis dijo ser ferviente seguidor de Je-sús, «aunque con mayor distancia de la queme gustaría». Su discurso, presenciado por

Vivirlacon «mayor intensidad»En pleno trabajo para aupar la Semana de Pasión, la Juntade Cofradías llama a los toresanos a implicarse en losactos litúrgicos y las procesiones con más fuerza

Escena de la Bendición de los Conqueros.(●) Foto L. O. Z.

un nutrido público en el Templo Mayor,tuvo un tinte muy personal, al que añadióuna especie de ficción.

De esta forma, el médico describió al-gunos lugares de Toro y las emociones quedesatan en los visitantes, al tiempo queevocó las imágenes, los colores y los sen-timientos que produce su Pasión. A partirde ahí, se refirió a algunas de las imágenesdel patrimonio local para enumerar las sen-saciones contradictorias que pueden llegara producir en los fieles.

Asimismo, los responsables de la Junta deCofradías han dado a conocer en la iglesia deSanta Catalina la revista Toro Cofrade, quealcanza su quinto número y que es de carác-ter gratuito. La publicación, de 40 páginascuenta con las intervenciones de los miem-bros del órgano gestor, así como con artícu-los de Tomás del Bien, José Navarro,AnaVi-cente, Manuel Pelayo, José Camarón, JoséManuel de la Fuente, Mario González, Mi-guel Ángel Hernández, las poesías de Nativi-dad de la Torre y Marisol Cámara y las en-trevistas realizadas al pregonero Javier Cua-drado, a María del Carmen Manteca y a JoséAntonio Pérez. Además, la revista se com-pleta con informaciones varias y el programade actos religiosos y litúrgicos.

Los miembros que componen la Junta ProSemana Santa de Toro siguen trabajando pa-ra dar brillo a una celebración lastrada por elincendio que tuvo lugar en abril de 1957, enla iglesia de Santa Catalina de Roncesvallesen Toro, sede de los pasos de la Cofradía deJesús y Ánimas de la Campanilla. Actual-mente, la Pasión goza de buena salud despuésde que la Junta de Castilla y León otorgara ledistintivo de Interés Turístico Regional.


La provincia | Fuentesaúco y Villafáfila

Semana Santa

2011

✒ O. C.

La localidad de Fuentesaúco tiene ya to-do listo para sacar a la calle sus desfilesprocesionales, toda vez que los organiza-dores hayan celebrado ya los actos pream-bulares. Sin ir más legos, el pregón sirvióhace una semana para cortar la cinta oficialde la llamada Pasión saucana y se desarro-lló en el marco del II Pórtico de la Semana

Santa con el doctor de la Universidad deSalamanca, Santiago Samaniego, comoprotagonista.

En el primer pregón de la localidad de LaGuareña, Sanmaniego apuntó la Cofradíade la Vera Cruz como la «iniciadora» de latradición local, una aseveración que le sir-vió para trazar las líneas clave de la tradi-ción local. Sanmaniego añadió que los ini-cios de las celebraciones de Fuentesaúco

fueron «ciertamente oscuros» debido a la«carencia de información», pero sí avalóque las raíces de la fiesta están vinculadas ala Edad Media. Sin embargo, según revelóSamaniego, el origen «demostrado y com-probado» de la Semana Santa saucana «es-tá en la Cofradía de la Santa vera Cruz»,institución que dependía de la parroquia deSanta María del Castillo y que tenía su se-de en el antiguo Humilladero.

de la GuareñaDesde las raíces profundas

✒ O. C.

El sacerdote Volusiano Calzada Fidalgo,natural de Villafáfila, será el encargado depronunciar el pregón de la Semana Santa dela localidad, hoy Domingo de Ramos en unacto que tendrá lugar a las 17.00 horas en laiglesia de Santa María, para dar paso a lacelebración de la tradicional subasta de ra-mos.

Actualmente, los responsables de la Se-mana Santa de Villafáfila han unido fuerzaspara impulsar la celebración de Tierra deCampos. Así, la Junta Pro Semana Santa,que comenzó su andadura en el año 2009,con el fin de mantener y potenciar la Pasióndel municipio recuperó el pasado año laprocesión y la cofradía de la Vera Cruz, quedesapareció sobre 1880. De esta manera, in-tentan consolidar esta importante manifes-tación religiosa, tras la buena aceptación de

la pasada edición, que contó con una trein-tena de cargadores ataviados con la capacastellana, apoyados por una enormeafluencia de gente.

Así las cosas, los responsables esperanpara este año un mayor número de personascon capa, tal y como se desprende del nú-mero de prendas que han confeccionado pa-ra la presente edición. Al finalizar la proce-sión repartirán pastas y un vaso de limona-da en recuerdo de la parva, que consistía enque la Cofradía de la Vera Cruz daba un va-so de vino y una torta de pan. El Cristo dela Vera Cruz es de estilo gótico-flamenco,del siglo XV, años anteriores a 1500, conuna medida superior al metro.

Actualmente la Junta ya tiene listos lospreparativos de Semana Santa, donde hancontado con los vecinos que se han echadopara adelante en colaborar con los actos: lapreparación del monumento, la limpieza de

la iglesia o la puesta a punto de los pasosque procesionan estos días.

Pese a que actualmente Villafáfila no es-tá entre las localidades de mayor renombreen el ámbito de la Semana Santa, cabe citarque la localidad poseyó en el pasado un

buen número de iglesias y una rica tradi-ción. Actualmente, los responsables de laJunta Pro Semana Santa intentan recuperarparte de ese pasado, del que se puede per-cibir una parte en los desfiles que tienen lu-gar durante la semana.

Villafáfila mirahacia su pasadoEl sacerdote Volusiano Calzada pronunciahoy el pregón que abre las procesiones enla localidad de Tierra de Campos

Los vecinos de Villafáfila celebran la procesión del Encuentro.(●) Foto L. O. Z.

Paso del Ecce Homo.(●) Foto Javier Prieto

Procesión del Santo Entierro.(●) Foto Javier Prieto

Desde hoy se irán sucediendo las proce-siones, celebraciones litúrgicas y los VíaCrucis que componen la Pasión saucana,una de las más importantes manifiestacio-nes religiosas del mundo rural con testimo-nios que nos llegan desde el siglo XVI conla presencia de la Cofradía de la Vera Cruzy sus penitentes.

Por otro lado, este año el cartel oficial queanuncia la Pasión es obra de Víctor Ramosy hace protagonista la Cruz Parroquial deSan Juan Bautista que «se abre paso en lastinieblas de una noche morado-penitente»,informan desde la Junta de Cofradías deFuentesaúco. Asimismo, la formación sal-mantina Charrabanda participará por se-gundo año consecutivo a los desfiles proce-sionales de la Semana Santa de Fuentesaú-co. La Agrupación Musical Charrabanda yadebutó en la Semana Santa Saucana en elaño 2010 con su participación en cinco desus procesiones, «con gran aceptación porparte de cofrades y público enriqueciendocon su aportación musical la belleza de lasprocesiones saucanas», añaden los respon-sables de la celebración.

La Pasión saucana, prologada por el doctor Santiago Samaniego,da paso a los desfiles procesionales que revitalizanuna tradición que arranca en la Edad Media


Exposiciones | Las Edades del Hombre

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Los responsables de la funda-ción Las Edades del Hombre hanprogramado una nueva edición desus muestras, a la que da un girodespués de recorrer con las clási-cas exposiciones todas las dióce-sis de Castilla y León con lo me-jor del patrimonio artístico sagra-

do. Merced a la estrecha relacióndel arte y la Semana Santa, la ex-posición se llamará «Passio» ytendrá una doble sede: Medinadel Campo y Medina de Rioseco.La segunda semana de mayo, elevento abrirá sus puertas y, tra-tándose de Semana Santa, Zamo-ra tiene un hueco propio con unaveintena de piezas patrimonio del

Obispado y de varios artistas za-moranos.

Las dos sedes son indepen-dientes dentro de la misma expo-sición. Así, la iglesia de Santiagoel Real de Medina del Campoacogerá símbolos muy conocidos

como Agnus Dei, Varón de Dolo-res, Crux fidelis, Arma Christi yobras literarias, musicales o vi-suales relacionadas con la liturgiay las manifestaciones públicas dela Semana Santa en Castilla y Le-ón. La presencia zamorana en es-te aparado estará integrada por unextraordinario óleo sobre tabla ti-tulado «Cristo abrazando laCruz», de autor desconocido yque alberga la iglesia de San JuanBautista de la localidad de Al-mendra.

Un «Cristo de la sangre», unmisal —uno de los exhibidos enLas Edades de Zamora—, unCalvario atribuido al artista Gilde Ronza del primer tercio del si-glo XVI, la campanilla de San Vi-cente Ferrer, fabricada en broncefundido en el siglo XV y que seencuentra en el Monasterio de lasDueñas.

Por otro lado, hay varios artis-tas zamoranos que aportan su vi-sión a Passio. Es el caso de la to-resana Delhi Tejero, cuya obra«Madres de la Guerra Civil», undibujo realizado en Florencia en1937, formará parte de la mues-tra. También una reducción delHombre Adámico que BaltasarLobo dedicó alpoeta zamoranoLeón Felipe.«Composiciónde Cristo conZamora al fon-do» de AlfonsoBartolomé o laCorona de Espi-nas de José LuisAlonso Coo-monte, forjadaen 1999 y queprocesiona en laHermandad deJesús en su Ter-cera Caída sonotras dos de es-tas piezas

Por su parte,el director delMuseo Etnográ-fico de Castillay León, CarlosPiñel ha creado«Arma Christi»,un gran relicariocon los símbolosde la Pasión«vistos desde unpunto de vistamuy actual y co-

lorista», a juicio del propio autor.La otra sede, en Medina de Rio-

seco, sigue la cronología delEvangelio. Allí estarán el óleo so-bre lienzo «Oración en el huerto»de la Catedral, dos piezas de Pe-dro de Mena que se muestran des-de hace unos meses en el MuseoCatedralicio, «Ecce Homo» y«Dolorosa, un Calvario anónimodel XVI del templo de Santa Ma-ría de la Horta o un Crucificadorománico en madera estucada,policromada y dorada tardorro-mánico que procede de la iglesiade San Juan de Gema y que sereside en el Museo Catedralicio.

Asimismo, habrá un Crucifi-cado de finales del siglo XV deAlejo de Vahía de Villafáfila o lasarga del «Descendimiento», unlienzo de grandes dimensionesdel XVI que la pasada Cuaresmase situó en la Catedral, ademásdel «Cristo de la Buena Nueva»,de Segundo Gutiérrez, una es-cultura de madera policromadade Santiago Apóstol de Bena-vente.

Además, podrían participardos piezas del Vía Crucis del Ar-te Zamorano, que fue creado porartistas locales hace diez años, y

cuya titularidadreside en la Co-fradía de SanFrontis. La or-ganización haelegido dosobras de factu-ra extraordina-ria, como «Je-sús cae por se-gunda vez», deFernando Pen-netier, y «Veró-nica y SanFaz», un dibujoque lleva la fac-tura del pintorAntonio Pedre-ro. Esta últimaya ha sido con-firmada por losresponsables yse podrá verjunto al resto en«Passio», lamuestra de ma-yo de Las Eda-des del Hombreque, por vezprimera, cobra-rá una entradade tres euros.

obligadaUna invitación

La diócesis de Zamora lleva unaveintena de piezas a «Passio», lanueva muestra que celebrará LasEdades del Hombre en las dosMedinas el próximo mes de mayo

«Jesús abrazado a la Cruz», deAlmendra.(●) Foto L. O. Z.

María Magdalena y la Santa Faz,de Antonio Pedrero.(●) Foto L. O. Z.

Dolorosa de Pedro de Mena.

(●) Foto L. O. Z.

❜❜La sarga de laCatedral, otrade las obrasseleccionadas

Ecce Homo del mismo autor.

(●) Foto L. O. Z.


Medina del Campo | Nueva escena

Semana Santa

2011

✒ O. C.

El escultor zamorano ha puesto en el mapa laPasión de Medina del Campo con la obra «Cris-to en brazos de la Muerte», una imagen inédita,novedosa y polémica. Una controversia calma-da solo con su participación en el desfile del sex-to centenario de las procesiones en la localidadvallisoletana, el pasado nueve de abril, donde Je-sús apareció provisto de su paño de pureza, aun-que la obra original se muestra durante todo elaño sin esta prenda, en el centro temático «Hue-llas de Pasión».

Todo comenzó conel encargo de los res-ponsables de Medinadel Campo de una ima-gen que Flecha teníareflejada en un bocetode unos cuarenta centí-metros, sin policromar.«Si Jesús resucitó, ne-cesariamente tuvo quemorir», explica Flechasobre la elección de esemomento inédito.Y esque en la Pasión espa-ñola existen recreacio-nes de la muerte. Sin irmás lejos, en Sevilla, fi-gura «El triunfo de la Cruz sobre la Muerte», po-pularmente conocido como «La Canina». Peroninguna cofradía saca a la calle a Jesús abraza-do por la Parca.

La escena se enmarca en el «carácter innova-dor» que Flecha quiere dar a sus obras, porque,de lo contrario, «nuestra Semana Santa morirá»,ya que «lo único que hacemos es copiar las fi-guras dulces de Sevilla». En este sentido, el es-cultor del Barandales tenía previsto realizar la es-cena en una sola tonalidad, una mezcla de óxi-dos, aunque finalmente apostó por dar esa pátinasólo a la Muerte, y policromar el cuerpo yacen-te de Jesús. Este aspecto fue el que animó a losresponsable de Medina del Campo a sacar enprocesión la obra.

Actualmente «Cristo en brazos de la Muer-te» figura en el centro «Huellas de Pasión», unode los espacios que Medina del Campo ha crea-do para la interpretación de la Semana Santadel país. Allí, en Medina, están «muy conten-

tos» con la creación de Flecha, sobre todo, porla promoción que ha generado una obra tan no-vedosa. La prensa nacional se ha hecho eco dela desnudez de Cristo, los telediarios de diver-sas cadenas han recogido este hecho y progra-mas de radio de culto, como La Rosa de losVientos, también han incidido en este aspecto.

Tras varios meses de trabajo de talla sobre un

tronco de nogal de más de dos metros y mediode altura, Flecha realizó las tareas finales de po-licromado y llevó a Medina la obra. La exposi-ción de la obra generó una enorme controversia.Pero no es la primera vez que Flecha reflejabaen alguna de sus obras a Jesús sin el preceptivopaño de pureza. Esta polémica es antigua y se re-monta muchos años atrás, con pintores de la ta-

«revelación»La imagen

Ricardo Flecha genera controversia en todo el país con «Cristoen brazos de la Muerte», una iconografía inédita en la Pasiónespañola con Jesús desprovisto de su paño de pureza

Flecha junto a su obra, en el centro San Vicente Ferrer.(●) Foto cedida por el centro «Huellas de Pasión»

❜❜La localidad de Medinareaccionó con silencioante el paso en laprocesión extraordinariaque festejaba el sextocentenario de lascofradías locales

lla de Miguel Ángel, que pintó el Juicio Finalcon todos sus protagonistas desnudos, una deci-sión enmendada por la propia Iglesia.

En aquel momento, sabedores de que «Cristoen brazos de la Muerte» desfilaría en la magnaprocesión del nueve de abril, los organizadoresse plantearon cubrir la desnudez de Jesús con unpaño de pureza de «quita y pon». Así, el propioFlecha modeló una pieza en poliéster, que acom-pañó la figura acertadamente a la creación du-rante el desfile. En último lugar, tras los pasos ti-tulares de las ocho cofradías de Medina, la obrafue portada a hombros e impuso respeto y admi-ración entre los muchos medinenses que se con-gregaron en la tarde festiva de la vecina locali-dad.Aunque la pieza se puede ver en uno de losapartados del centro SanVicente Ferrer de la vi-lla, los organizadores no tienen previsto quevuelva a procesionar, si bien son conscientes deque el Sábado Santo carecen de desfile. La ico-nografía y su cronología en el calendario invitaa la creación de una nueva cofradía para acom-pañar la novedosa imagen ese mismo día, uno delos tres que Cristo estuvo abrazado por la Parca.


Otras tradiciones | Castilla y León

Semana Santa

2011

✒ O. C.

Castilla y León es el referente directodel arte, el silencio y la devoción en suscalles durante la celebración de la Sema-na Santa. Lo saben los propios vecinos delas ciudades y los pueblos que mantienenvivo el espíritu heredado de los antepasa-dos. Cada año, el ritual se pone en escenaal milímetro. Primero para honrar al pasa-do y a la propia familia. Luego para embe-llecer el auténtico emblema de muchas desus tierras. La comunidad se ha ganado cin-co denominaciones de Interés Turístico In-ternacional. Cada una de ellas tiene un se-llo propio, sobre una historia común: el or-gullo de prorrogar un maravilloso legado.

Los «papones» de León

Tal y como definen los responsables deTurismo Castilla y León la tradición de laSemana Santa leonesa, cuyo origen se re-monta al siglo XVI, contempla por igualarte y devoción. Arte a través de incompa-rables pasos que participan en sus proce-siones: obras de los talleres de Juan de Ju-ni, Gregorio Fernández, Luis Salvador Car-mona, Víctor de los Ríos y Francisco Díezde Tudanca, entre otros. Devoción con susdieciséis cofradías y hermandades, los po-pularmente denominados «papones».

Los diez días de la Pasión leonesa arran-can con la emocionante salida en la tardedel Viernes de Dolores de la antigua ima-gen de la Virgen del Camino, conocida po-pularmente como «la del Mercado», hastala suelta de palomas en la mañana del Do-mingo de Resurrección, en la plaza de laCatedral. Son 16 las cofradías y herman-dades penitenciales -algunas con más decuatro siglos de existencia- las que organi-zan treinta procesiones, desfilan por las ca-lles un centenar de grupos escultóricos por-tados a hombros por los hermanos brace-ros, organizan Vía Crucis procesionales,rondas lírico-pasionales o conciertos, ade-más de los pregones.

Dentro del interés que despiertan todassus procesiones destaca sin duda «La Ron-da y Procesión de los Pasos». La mediano-

che del Jueves Santo, los hermanos de Je-sús Nazareno, encabezados por su abad yla Junta de Seises, con los componentes de«La Ronda» como protagonistas, acudenante las autoridades a anunciar la Salida dela procesión de los Pasos durante toda lanoche. Esquila, clarín y tambor rasgan elsilencio de la noche leonesa con sus pecu-liares toques de llamada, entonando segui-damente uno de los hermanos la secularfrase: «Levantaos, hermanitos de Jesús, queya es hora». Otros momentos son clásicosde la tradición leonesa, como El Encuen-tro, la procesión de «El Santo Cristo de lasInjurias» o el Oficio de las Tinieblas.

Valladolid, arte en la calle

Según muestra el portal Turismo deCastilla y León, la Semana Santa de Va-lladolid tiene, al igual que en las ciudadesde la región con profunda raíz cortesanay cultural, dos tiempos: la Semana Santaque arranca en el siglo XV y la reorgani-zación de 1920 a cargo del arzobispoGandásegui y los escritores Cossío yAgapito y Revilla. En aquel año encon-traron en los sótanos del entonces MuseoProvincial de Bellas Artes (Palacio deSanta Cruz), desperdigados, muchos delos sayones que componían la historia delos viejos pasos. Imágenes como Cristosy Vírgenes residían en los templos y tu-vieron mejor conservación y trato, por serimágenes de culto. Aquella histórica Se-mana Santa de los años veinte fue la con-secuencia de una catástrofe que en lo ar-tístico aún perdura. Reunir de nuevo laspiezas de aquella especie de puzzle quetodavía no ha terminado.

Entre los momentos clave, residen elDomingo de Ramos, en el que sale el pa-so de La Borriquilla compuesto por sietefiguras de pequeño tamaño, de las únicasque en Castilla y León se conservan delas que se montaban en los pasos del si-glo XVI, hechas a base de papelón, lien-zo encolado y rostros y manos tallados enmadera.


Procesión de la Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz, que desfila el Jueves Santo en Salamanca.(●) Foto Ical

la devociónEl arte, el silencio y

Castilla y León emerge en estas fechas através de las tradiciones de las ciudadesy los pueblos, que se han ganado cincodenominaciones de Interés TurísticoInternacional

Procesión del Dolor en Medina de Rioseco.(●) Foto Ical


Procesión General de la Sagrada Pasión en Valladolid.(●) Foto Ical

Viene de la página anterior

Pero el día grande de Valladolid es elViernes Santo. Se celebra por la mañanaen la Plaza Mayor el Sermón de las Sie-te Palabras, previamente anunciado conun poético pregón por diferentes puntosde la ciudad, por un grupo de cofrades acaballo. Por la tarde se efectúa un reco-rrido que coincide con el contorno de laciudad antigua, en la que participan mi-les de cofrades que acompañan los pasosmás significativos de la Pasión: la Cenacon los Apóstoles, la Oración en el Huer-to, el Prendimiento, el Ecce Homo, elAzotamiento, los Preparativos para laCrucifixión, las Siete Palabras de Cristoen la Cruz, con siete pasos, la muerte y elDescendimiento de la Cruz, la figuraYa-cente e introducida en un sepulcro y laSoledad de la Virgen. Esta Procesión Ge-neral de la Pasión está formada por 31pasos, tallados en su mayoría en los si-glos XVI y XVII, que sacan las 19 co-fradías penitenciales.

En la capital pucelana hay otro mo-mento que sensibiliza a propios y extra-ños: cuando la Virgen de las Angustias,que ha cerrado la procesión de La Pasiónel Viernes Santo, entra en su templo y losfieles entonan la Salve Popular rubricadapor todas las bandas de música con la in-terpretación del himno nacional.

Medina de Rioseco, la belleza

La Pasión de Medina de Rioseco cons-tituye una de las manifestaciones más im-portantes del panorama español, princi-palmente por la belleza de sus tallas, rea-lizadas por los imagineros más relevantes

Procesión de los Pasos en León.(●) Foto Ical

Desfile del Domingo de Ramos en Valladolid.(●) Foto Ical

Otras tradiciones | Castilla y León

Semana Santa

2011

❜❜El respeto al legado delos antepasados es eldenominador común enlas celebraciones demayor arraigo

de los siglos XVI y XVII. Las primerascofradías penitenciales riosecanas nacieronal amparo de los franciscanos en el con-vento de la localidad en el siglo XV. Lascofradías históricas de la Vera Cruz, laQuinta Angustia y Soledad y la Pasión, serefundaron en las dieciséis actuales con untotal de veinte pasos. Las procesiones másimportantes son la del Mandato, el JuevesSanto, y la del Dolor, el Viernes Santo.

Todos los pasos son portados a hom-bros por los hermanos entre las angostasy medievales calles de la localidad. Im-presiona especialmente la salida de los lla-mados «Pasos Grandes», conocidos po-pularmente como «El Longinos» y «LaEscalera», correspondientes a los mo-mentos de «La Crucifixión» y «El Des-cendimiento».

Salamanca, marco Patrimoniode la Humanidad

Salamanca, ciudad Patrimonio de laHumanidad, celebra la Semana Santa conel rigor que manda la tradición y se valede su excepcional marco histórico.

Una de las costumbres que viene de an-tiguo es la celebración de Los Oficios enla capilla de la vieja Universidad, junto alas cenizas de Fray Luis. Es el Jueves San-to cuando se hace este acto litúrgico y aca-démico, que entre los docentes está con-siderado como claustro extraordinario.

El Desenclavamiento de una figura deCristo, en medio de otras dos cruces, en elPatio Chico de la Catedral, a la derecha latorre del gallo y a la izquierda el jardín deMelibea, es una sensación que el visitan-te semanasantero está obligado a presen-ciar porque en Salamanca, la SemanaSanta gana por la naturaleza del entorno:plaza de la Universidad, Casa de las Con-chas, Clerecía, las dos catedrales, San Es-teban, el Arrabal y Puente Romano, tal ycomo reflejan desde Cultura y Turismo dela Junta de Castilla y León.

La cofradía del Cristo del Amor y de laPaz hace una procesión peculiar por su re-corrido. Sube a la ciudad desde los arra-bales de Lázaro, al otro lado del Tormes,y pasando por la ribera y el Puente Ro-mano, llega a la calle Tentenecio se acer-ca a la Plaza Mayor y regresa por la zonauniversitaria de nuevo a la ribera del río.

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